ヴァレリーの《NOTE ET DIGRESSION》について :
《レオナルド》論考の諸問題(二)
著者
丹治 恆次郎
雑誌名
年報・フランス研究
号
10
ページ
1-34
発行年
1977-03-25
URL
http://hdl.handle.net/10236/9085
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JIH ︱ ︱ ︽ ｚ ｏ 弓 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︵ 覚 書 と 余 談 し の 性 格 ︱ ︱ 一 八 九 四 年 の 前 作 ︽ 序 説 ︾ と の 同 一 性 と 差 異 に つ い て ︱ Ｉ Ｅ ｏ Ｍ ｏ シ ォ ラ ン の ヴ ァ レ リ ー 論 ︱ ︱ レ オ ナ ル ド は ﹁ 代 名 詞 ﹂ か ﹁ 特 定 人 ﹂ か ︱ ︱ ケ ネ ス ｏ ク ラ ー ク の 指 摘 ︱ ︱ 二 つ の レ オ ナ ル ド 像 に つ い て ︱ ︱ シ ャ ル ル ・ デ ュ ・ ボ ス の 批 評 ︱ Ｉ Ｆ ｏ Ｅ ｏ シ ュ ト ク リ フ の ︽ ポ ー ル ｏ ヴ ァ レ リ ー の 思 想 ︾ ︱ ︱ ︽ 自 註 ︾ と 原 テ キ ス ト と の 差 異 の 問 題 ︱ ︱ ﹁ 連 続 性 ﹂ と ﹁ 非 連 続 性 ﹂ ︱ ︱ ﹁ 後 退 す る ﹂ 意 識 ︱ ︱ メ ル ロ ＝ ポ ン テ ィ の 見 解 ︱ ︱ エ ミ ー ル ・ ゛ ハ ン ヴ エ ニ ス ト の 合 一 一 一 口 語 に お け る 主 語 性 ︾ と 自 己 意 識 ︱ ︱ ︽ 覚 書 と 余 談 ︾ の 文 体 に つ い て の 簡 単 な 考 察 三 レ オ ナ ル ド の 名 を 主 題 に と っ た 一 連 の ヴ ァ レ リ ー の 記 述 、 い わ ゆ る ﹁ レ オ ナ ル ド 群 ﹂ の な か で 、 ﹃ 覚 書 と 余 談 Ｚ 緊 ① ８ ∪ ぃ ∞ お ∽ ∽ぃ ｏ ● ︶ Ｈ 口 Ｌ は 、 彼 の も っ と も 決 然 と し た 、 ま た そ れ ゆ え に 特 異 な 、 方 法 論 上 の 自 己 呈 示 で あ る 。 ︱ ︱ い わ ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 弓 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” Ｕ ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一︽
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ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 一 ば 彼 の 、 一 語 に し て い え ば ﹁ 方 法 ﹂ に 関 す る 、 も っ と も 大 胆 な 自 己 表 明 の 試 み で あ る と い え る 。 だ が 、 そ う い え る の は 、 い ち お う こ の ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ と い う 記 述 の 総 体 を 、 端 的 に ﹁ 呈 示 ﹂ と か ﹁ 表 明 ﹂ な ど の 便 宜 的 な 言 葉 で 形 容 で き る と 仮 定 し た う え で の こ と で あ る 。 ﹁ 方 法 ﹂ と 名 づ け た 作 業 の 結 実 を 、 そ の ま ま に 呈 示 し て い る の で は な い 。 そ の 結 実 と い う も の を か り に 球 体 に た と え て い え ば 、 い わ ば 球 体 の 果 実 の 断 面 を 、 な に か の 鋭 利 な 刃 物 が 縦 断 し た よ う な 、 そ う い う 性 格 が こ の 作 品 に は み と め ら れ る 。 ﹃ レ オ ナ ル ド 。 ダ ・ ヴ ィ ン チ の 方 法 序 説 ︵ 一 八 九 四 こ の あ と 四 半 世 紀 も た っ て 、 お な じ ひ と り の 人 間 に よ っ て お な じ 主 題 の も と に ︵ い ち お う そ う 考 え て よ い ︶ 書 か れ た こ の ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ ，翼 訊 む と 、 こ れ が ﹁ 今 日 す で に 、 フ ラ ン ス 文 学 あ る い は 現 代 哲 学 の 、 偉 大 な テ キ ス ト の あ い だ に 位 置 を 占 め て い る ﹂ と い う マ ル セ ル ・ レ イ モ ン の 指 摘 ︵ た だ し 一 九 四 六 年 ︶ を 、 い ま も な お 拒 む こ と が で き な い こ と を 私 は 感 じ る 。 ｏ だ が 、 こ の 評 価 に つ づ い て レ イ モ ン の い う ﹁ い く ぶ ん 難 解 だ が 、 し か し 明 確 な 古 典 的 テ キ ス ト ﹂ と い う 規 定 が も つ 、 あ る 作 品 の 安 定 性 確 実 性 を い く ぶ ん 想 わ せ る 形 容 に つ い て は 、 す こ し 留 保 が 必 要 で あ る と も 感 じ る 。 も ち ろ ん レ イ モ ン が こ の 規 定 に よ っ て ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ を 、 い わ ば 思 考 の 美 術 館 へ お く り こ も う と し て い る の で は な い こ と は そ の 論 旨 か ら 明 白 に 判 る の で あ る が 、 古 典 的 と い う 形 容 が 作 品 の 拒 み が た い 明 確 な 性 格 の ほ か に 、 あ る 安 定 的 性 格 を 指 示 す る と す れ ば 、 こ の ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ は そ の 形 容 か ら は る か に 遠 く に あ る と い わ ぎ る を え な い 。 そ れ ほ ど ま で に こ の ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ は 、 あ ら ゆ る 思 考 の 様 式 化 や 固 型 化 に 逆 行 し 、 心 理 学 的 な 意 味 で 思 考 の 表 象 化 あ る い は 物 化 へ と 向 か う 思 考 自 身 の 生 理 的 活 動 方 式 そ の も の を 峻 拒 し て い る 。 言 語 と い う 心 的 表 象 そ の も の に 癒 着 す る 思 考 の 生 理 か ら 絶 え ず 遊 離 し つ つ 、 し か も 同 一 の 、 親 し み の あ る 、 奇 妙 な 薄 明 の な か に 旋 回 す る 意 識 の 生 動 感 が あ る 。 い わ ば 発 生 状 態 に お い て 絶 え ず 捉 え 直 さ れ 、 吟 味 を う け 反 覆 さ れ る よ う な 意 識 ︱ ︱ こ の よ う な 意 識 の 世 界 を も う 一 つ の 意 識 が 言 語 と い う 武 器 に よ っ て 縦 断 し よ う と す る の だ が 、 こ の も う 一 つ
の 意 識 は 絶 え ず 反 覆 し な が ら も 、 も は や 回 帰 し て ゆ く べ き 中 心 点 が な い 。 そ こ に は 一 種 の 浮 薄 さ す ら 見 て と れ る の だ 。 ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ に は 、 こ の よ う に 、 思 考 と 文 体 の 厳 密 さ が 、 生 得 の 奇 異 な 不 安 定 感 と 共 存 し て い る よ う に 私 に は お も え る 。 ＊ ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ は ﹃ レ オ ナ ル ド ・ダ ・ ヴ ィ ン チ の 方 法 序 説 ﹄ の テ キ ス ト に 冠 す る 序 言 の 形 で 、 二 十 五 年 の 歳 月 を 経 た の ち に 書 か れ た も の で あ る 。 前 世 紀 の 九 〇 年 代 ︱ ︱ い わ ゆ る 世 紀 末 ︱ ︱ の 奇 妙 な 豊 饒 か ら 今 世 紀 二 〇 年 代 へ と む か う ョ ー ロ ッ パ 文 化 の 転 換 。 い わ ば 前 世 紀 末 の 暫 時 的 停 止 状 態 の 爛 熟 が 、 第 一 次 世 界 大 戦 の 激 動 と 挫 折 を 経 て 、 一 気 に 瓦 解 と 拡 散 へ と 転 換 し て い く ︱ ︱ そ の よ う な 時 期 に 執 筆 さ れ た 。 と こ ろ が ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ を 前 作 と 比 較 す る と き 、 そ れ に も か か わ ら ず そ こ に は 厳 然 と し た 一 貫 性 が み て と れ る 。 し か し ︱ ︱ 紋 切 型 表 現 に な る が ︱ ︱ そ こ に は さ ま ざ ま の 差 異 も あ る 。 ま ず 一 個 人 を 縦 軸 と し て 見 て み て も 時 代 と 状 況 の ち が い を 無 視 で き る は ず も な い 。 二 十 三 歳 の 青 年 の 記 述 の 痕 跡 を 四 十 八 歳 に 至 っ た お な じ 人 間 が 振 り 返 り 眺 め か え す よ う な 機 会 と 場 に お い て 、 こ の 二 つ の 極 の あ い だ に な ん ら か の 差 異 が 現 れ ぬ は ず が な い 。 ︵ ナ ル シ シ ス ム に よ る 自 己 同 化 な ど と い っ て も 、 や は り あ ら か じ め 差 異 の 存 在 を 前 提 と す る 。 ︶ し か し 、 そ れ に も か か わ ら ず 依 然 と し て 一 貫 性 が あ る と い う の は 、 そ れ は 実 体 と し て の 同 一 性 で は な い 。 ② 絶 え ず 反 覆 さ れ る 志 向 の 一 貫 性 、 そ の 不 易 性 な の で あ る 。 そ こ に は 頑 愚 と で も い え そ う な 意 志 が 働 い て い る 。 ま た 、 視 点 を か え て こ の 作 品 を 横 軸 に お い て ︵ い わ ば 共 時 的 に ︶ 眺 め た と き ︱ ︱ つ ま り 第 一 次 大 戦 直 後 の 地 平 に そ れ を お い た と き ︱ ︱ 他 の 諸 表 現 と の 差 異 を つ く り だ す の は そ の 一 貫 性 あ る い は 不 易 性 な の で あ る 。 し か し そ の よ う な 一 貫 性 Ｆ ８ 房 ご Ｒ ① の 存 在 に つ い て は 、 す で に さ ま ざ ま の 評 言 が な さ れ た 。 一 八 九 四 年 の ﹃ 序 ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 弓 同 国 弓 ∪ 日 〇 卿 同 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 二
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ 説 ﹄ に す で に 完 成 さ れ た も の の 発 現 を み て と り は 、 な に も め ず ら し い 批 評 で は な い 。 ﹃ 序 説 ﹄ ∽ 、 ” 日 ①日、 ぃ ８ ８ で あ っ た と シ ォ ラ ン は い う 。 に つ い て 四 ﹁ 一 作 家 と し て 完 全 に 成 熟 し た も の を み る ︵ Ｅ ｏ Ｍ ｏ シ ォ ラ ン と よ り も 以 後 の 時 期 は 、 た だ ひ た す ら に 自 己 改 修 の 苦 役 ︵ Ｆ ８ ２ ８ ﹁ ヴ ァ レ リ ー の 場 合 は 、 セ ン ト ・ ヘ レ ナ 島 で 次 の よ う に 断 言 し え た あ の 彼 の 同 郷 人 と の 類 同 性 が な き に し も あ ら ず で あ る 。 ﹁ 戦 争 と は 独 自 の 技 術 で あ る 。 は っ き り と 言 明 で き る が 六 〇 回 に の ぼ る 交 戦 を つ う じ て 、 わ た し は 第 一 回 日 の 戦 い で 知 り え た こ と の 他 は な に ひ と つ 学 ば な か っ た 。 ﹂ ⋮ ⋮ ヴ ァ レ リ ー も 、 の ち に な っ て 言 い え た で あ ろ う 。 彼 も ま た 、 最 初 の 企 て で す べ て を 知 っ て い た 。 自 己 へ の 要 求 、 作 品 へ の 要 求 に 関 し て 自 分 は 二 十 歳 の 時 よ り も す こ し も 進 歩 し な か っ た 、 と 。 手 さ ぐ り で 進 む 時 期 、 他 人 の 猿 真 似 を す る 時 期 に 、 彼 は 自 分 の 流 儀 、 様 式 、 思 考 の 形 式 を す で に 発 見 し て い た 。 彼 も ま た 他 人 を 讃 美 す る こ と は あ っ た が 、 し か し 自 分 を 主 人 と し て で あ っ た 。 い わ ゆ る 完 全 な る 精 神 の 例 に た が わ ず 、 ヴ ァ レ リ ー も 制 限 さ れ て い た 。 す な わ ち 境 界 か ら 外 へ は 出 ら れ な い 若 干 の 題 目 の 内 部 に 自 分 を 預 け て し ま っ て い た 。 お そ ら く こ の よ う な 自 分 に た い す る 、 そ し て こ の よ う に は っ き り し た 自 分 の 限 界 に た い す る 反 動 か ら こ そ 、 彼 は 普 遍 的 精 神 と い う あ の 精 神 現 象 ︱ ︱ す な わ ち た が い に 矛 盾 せ ず 成 り た ち 、 他 を 妨 げ ず 犠 牲 に も せ ず 、 す べ て が 開 花 す る よ う な あ の 多 元 的 才 能 と い う 、 ち ょ っ と 想 像 し え な い よ う な こ と の 可 能 性 に 、 あ れ ほ ど 好 奇 心 を 駆 り た て ら れ た の だ 。 つ ま リ ヴ ァ レ リ ー は 、 ど う し よ う も な く レ オ ナ ル ド に 出 会 わ ぎ る を え な か っ た の で あ る 。 ③ ﹂ こ の よ う な 批 評 は 、 シ ォ ラ ン ば か り で は な く 、 他 に も さ ま ざ ま な ヴ ァ リ エ ー シ ョ ン を と っ て み ら れ る 。 ヴ ァ レ リ ー 計 の
を ﹁ 方 法 ﹂ の 異 名 に 還 元 し 現 時 点 か ら 切 断 す る 批 評 。 知 性 の 独 裁 権 、 感 性 へ の 蔑 視 、 自 意 識 の 解 析 家 の 侶 傲 を み て と る 批 評 。 反 省 的 意 識 の 抽 象 的 性 格 へ と 自 己 を 還 元 し て し ま っ た 実 例 を そ こ に 読 み と り 、 西 欧 型 知 性 の 近 代 末 期 の 、 あ る 極 限 的 な 完 成 模 型 を 浮 彫 り に す る 批 評 。 そ う い う 批 評 に は こ と 欠 か な い 。 し か し 私 お も う に 、 お よ そ ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ の な か に 読 み と り う る 、 そ の 書 き 手 の 志 向 と 企 図 の 一 貫 性 は 単 な る ﹁ 底 流 ﹂ と し て の 一 元 性 で は な い 。 ま た そ れ は 単 な る 自 己 改 修 や 自 己 制 限 ︵シ ォ ラ ン の い う よ う な ︶ と し て の 単 一 性 で も な い 。 出 発 点 に す べ て が あ っ た と い う 見 方 は 一 面 的 な の で あ る 。 か り に そ の よ う な も の を 一 貫 性 と か 単 一 性 と か 呼 ぶ の な ら ば 、 そ の 一 貫 性 な り 単 一 性 が 絶 え ず 異 な っ た 照 射 を う け る 可 能 性 を ど の よ う に 考 え る の か 。 読 者 と 作 品 ︵ テ キ ス ト ︶ と の 関 係 を 論 ず る 場 所 で は な い が ﹁ 作 者 ﹂ が 絶 え ず ﹁ 読 者 ﹂ に な り 、 ま た そ の ﹁ 読 者 ﹂ が ﹁ 作 者 ﹂ に な り か わ る 奇 妙 な 交 替 劇 は 、 当 の ヴ ァ レ リ ー 自 身 が も っ と も よ く 考 え て い た 課 題 で あ る 。 つ ま り 一 言 に し て い え ば 、 な に か に 還 元 さ れ て し ま っ た 作 者 ︵ 書 き 手 ︶ と い う よ う な も の は 厳 密 に い え ば 存 在 し な い 。 じ じ つ ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ で は 、 そ の よ う な 異 な っ た 照 射 が あ ら わ れ て い る 。 一 口 に い っ て 意 識 あ る い は 精 神 と い う 語 で 名 づ け ら れ て い る も の に た い す る 射 程 の 違 い が 生 じ て き て い る 。 だ か ら ﹃ 序 説 ﹄ に く ら べ れ ば 書 き 手 の 態 度 が 、 あ る 異 変 を 蒙 っ て い る こ と が わ か る の で あ る 。 ＊ レ オ ナ ル ド ｏ ダ ｏ ヴ ィ ン チ が ヴ ア レ リ ー に と っ て ﹁ 歴 史 上 の レ オ ナ ル ド ﹂ で は な く ﹁ 精 神 の 能 力 ﹂ そ の も の に 名 を 冠 し た ﹁ 象 徴 的 人 物 ﹂ で あ っ た こ と は 、 す で に ヴ ァ レ リ ー 自 身 に よ っ て 幾 多 の 箇 所 で 明 言 さ れ て い る 。 ﹁ じ つ は 当 時 の 私 に 精 神 の 能 力 と 思 え て い た も の 、 そ れ を 私 は 人 間 レ オ ナ ル ド と 呼 ん だ の で あ る ﹂ 。 ﹁ 私 の 試 み は ﹁ 史 上 の レ オ ナ ル ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 弓 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 同 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 五
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ 卿 同 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て エ ハ ド ﹂ で は な く 、 む し ろ ﹁ レ オ ナ ル ド と い う 人 間 の 可 能 事 ﹂ を 私 な り に 理 解 し 、 叙 述 す る こ と で あ っ た 。 ﹂ Ｊ し か し こ の よ う な 作 者 自 身 に よ る 註 記 を た だ 単 純 に 首 肯 し 、 そ の ま ま に 容 認 し て し ま う こ と に 私 は い く ら か 抵 抗 を 感 じ て い る 。 そ れ な ら ば 特 定 の レ オ ナ ル ド で は な く て そ れ に 替 り う る 任 意 の 他 の 人 物 、 た と え ば デ カ ル ト で も よ か っ た の で は な か ろ う か 、 と い う と 、 や は り そ れ は レ オ ナ ル ド で な け れ ば な ら な か っ た の で あ る 。 だ か ら ヴ ァ レ リ ー が レ オ ナ ル ド 即 ち 精 神 の 能 力 と い う と き 私 に 感 じ と れ る 抵 抗 感 は 、 私 な り に ヨ ー ロ ッ パ 文 明 と い う も の を ヴ ァ レ リ ー な り レ オ ナ ル ド な り に た い し て 投 影 し て い る こ と に 係 わ っ て い る と 思 え る 。 ヴ ァ レ リ ー が 特 定 の 人 間 に ﹁ 普 遍 的 能 力 ﹂ を 仮 托 し た こ と は 強 く 私 の 関 心 を と ら え て い る 。 ﹁ レ オ ナ ル ド を 研 究 す る こ と が ど ん な に 浅 か っ た と は い え 、 彼 の デ ッ サ ン 、 彼 の 手 稿 は 私 に は 日 の く ら む 感 じ だ っ た 。 ｏ ﹂ こ の 記 述 を 私 は 、 ま っ た く 額 面 ど お り う け と り た い 。 す な わ ち こ こ に は 、 も っ と も 厳 密 な 意 味 で の 可 視 的 な も の ︱ ︱ 対 象 に か か わ る 関 係 の な か の あ る 確 認 の 作 用 、 つ ま り 物 質 に か か わ る 技 術 の 問 題 が 介 入 し て い る と い っ て よ い 。 レ リ ー に と っ て 対 象 と な る べ き 人 物 は 、 決 断 の 人 、 思 索 の 人 で あ る ば か り で は な く 、 そ れ は 同 時 に 実 践 の 人 で あ ら ね ば な ら な か っ た 。 ヨ ー ロ ッ パ の 近 代 的 知 性 の 黎 明 期 に あ ら わ れ た 貪 慾 で 溌 刺 と し た 一 人 の 技 巧 人 を 、 そ の 衰 退 期 に お い て 一 人 の き わ め て 意 識 的 な 他 者 が 照 ら し だ そ う と し て い る 。 こ の よ う な 構 図 を 気 ま ま に 描 い て み た い 誘 惑 を 感 じ る の は 一 人 の 非 ヨ ー ロ ッ パ 人 の 特 権 か も し れ な い 。 ヴ ア
美 術 史 家 や レ オ ナ ル ド 研 究 者 の 立 場 か ら 見 ら れ た ヴ ァ レ リ ー の レ オ ナ ル ド 観 は 、 当 然 の こ と な が ら あ ま り 評 価 は 高 く な い 。 た と え ば ケ ネ ス ・ ク ラ ー ク は そ こ に 単 に 歪 曲 さ れ た 理 想 化 の 作 業 を み て と っ て い る 。 青 年 期 の ヴ ァ レ リ ー を あ れ ほ ど ま で 魅 了 し た レ オ ナ ル ド の 手 記 の 性 格 に 触 れ な が ら 彼 は こ う 語 っ て い る 。 ﹁ 全 体 と し て み た レ オ ナ ル ド の 手 記 に み と め ら れ る レ オ ナ ル ド の 綜 合 的 能 力 の 欠 如 は 、 あ る 意 味 で は 手 記 自 体 に ま っ た く 秩 序 が 欠 け て い る こ と の 原 因 で あ る 。 お そ ら く 当 時 に お い て は 、 あ れ ほ ど 多 量 の 諸 事 実 の 蓄 積 に た い し て 、 な ん ら か の 合 理 的 構 造 を 与 え る こ と は 不 可 能 で あ っ た だ ろ う 。 あ ら ゆ る 事 実 を 神 へ の 奉 仕 へ と 強 引 に ひ き こ ん だ ス コ ラ 学 派 の 論 理 的 シ ス テ ム は 、 そ れ 自 身 の 入 念 細 密 さ の 重 力 に よ っ て 崩 壊 し て い た 。 そ し て 自 然 の 諸 法 則 に 信 を お く 十 七 世 紀 の 哲 学 体 系 は ま だ 現 わ れ て き て は い な か っ た 。 し か し レ オ ナ ル ド の さ ま ざ ま の 観 察 は 、 た だ た ん に 調 整 さ れ た 計 画 を 欠 い て い る だ け で は な い 。 そ れ ら の 観 察 は 、 手 当 り し だ い に 、 気 ま ぐ れ に 、 故 意 の 自 家 撞 着 を も っ て す ら 中 断 さ れ て い る 。 こ の た め 研 究 者 た ち は 困 難 を 感 じ た の で あ る 。 あ る 作 家 は 、 自 然 の 秩 序 に た い す る レ オ ナ ル ド の 感 覚 が た い そ う 優 れ て い た か ら 、 彼 の あ ら ゆ る 観 察 が 、 あ る 中 心 的 な 企 図 に た い し て 等 価 に 関 係 づ け ら れ た 、 と 主 張 し た 。 ヴ ァ レ リ ー 氏 は ﹁ レ オ ナ ル ド は 相 称 に た い す る 異 常 な 感 覚 を 備 え 、 そ の 感 覚 ゆ え に 彼 に と っ て は 一 切 が 問 題 と な る ｏ ﹂ と い っ て い る 。 こ れ は 理 想 主 義 的 な レ オ ナ ル ド 観 で あ っ て 、 こ の よ う に 考 え る と レ オ ナ ル ド の 欠 陥 は 、 ま る で あ の か な り い か が わ し い 旧 約 聖 書 の な か の 一 部 の 物 語 の よ う に 、 後 代 の 心 霊 的 体 験 の 光 に よ っ て 解 釈 さ れ 、 象 徴 的 価 値 を 賦 与 さ れ る こ と に な る の で あ る 。 こ れ と は 逆 の 例 と し て 、 レ オ ナ ル ド を 単 一 の 課 題 に 専 心 す る こ と が で き な か っ た 心 理 学 的 挫 折 の 犠 牲 者 と み る 近 年 の レ オ ナ ル ド 観 も あ る が 、 こ の 見 方 は ﹃ 最 後 の 晩 餐 ﹄ の 作 者 を 説 明 す る に は あ ま り に も 貧 弱 な 考 え 方 で あ る 。 し か し こ れ は 前 例 よ り も 真 実 に 近 い も の で あ ろ う 。 な ぜ な ら ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 国 同 月 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 七
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ Ｈ 国 同 Ｈ ∪ Ｈ Ｏ ” 同 ∽ ∽ 日 Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 八 レ オ ナ ル ド の 知 識 欲 に は 、 ど こ か 異 常 な と こ ろ が あ り 、 そ の た め に 彼 は あ ら ゆ る 事 実 を 、 ほ と ん ど み な 相 等 し い 味 覚 で も っ て 呑 み 込 ん で い っ た か ら で あ る 。 ｏ ﹂ 歴 史 上 の 研 究 対 象 を 恣 意 的 に 措 定 す る こ と を 避 け よ う と す る 基 本 的 態 度 、 一 般 的 に い っ て 客 観 的 対 象 を た え ず あ ら た に 解 明 し 、 偏 見 を 批 判 し 是 正 し よ う と す る 学 問 的 見 解 に た い し て 私 は な ん の 異 論 を た て る 気 持 も な い 。 た だ 、 ヴ ア レ リ ー の レ オ ナ ル ド 観 を 論 ず る の な ら ば 批 評 の 照 準 の 当 て か た が 違 う と い う だ け で あ る 。 ヴ ァ レ リ ー は 、 ク ラ ー ク の い う ﹁ 真 実 に 近 い ﹂ と こ ろ ま で 対 象 を 可 能 な か ぎ り 追 究 し て ゆ く と い う 態 度 は 初 め か ら と っ て い な い 。 ま た 彼 の 目 的 も そ こ に は な い 。 ヴ ァ レ リ ー の レ オ ナ ル ド 観 の 基 本 的 な 性 格 を 確 認 す る た め に は ﹃ 序 説 ﹄ の 執 筆 に あ た っ て 若 年 の 彼 が 自 分 に 課 し た 冒 頭 の 課 題 が な ん で あ っ た か を 想 い 起 こ す だ け で よ い 。 ヴ ァ レ リ ー は 、 す で に 死 ん だ 過 去 の 人 間 の さ ま ざ ま の 遺 品 を 眺 め る 新 た な 人 間 が 、 対 象 た る 人 間 の な か に 発 見 す る 認 識 能 力 と 、 そ の 対 象 を 眺 め る 当 の 人 間 が 可 能 事 と し て 自 覚 す る 自 己 の 認 識 能 力 と の 照 応 関 係 の 発 見 と い う 問 題 か ら 出 発 し た 。 そ れ を 十 九 世 紀 末 と い う 一 時 代 の 象 徴 主 義 的 な 精 神 構 造 に 帰 す る か 、 ま た エ ド ガ ｌ ｏ ア ラ ン ・ ポ ー の ﹃ ユ ー レ カ ﹄ の 認 識 論 的 発 想 の 大 胆 な 適 用 を み と め る か 、 そ れ は い ま 、 さ ほ ど 重 要 な 問 題 で は な い 。 い ま 指 摘 し た い こ と は 、 た と え そ こ に ﹁ 理 想 主 義 的 な ﹂ レ オ ナ ル ド 像 の 設 定 が あ っ た と し て も ヴ ァ レ リ ー に と っ て は ﹁ 精 神 の 能 力 ﹂ の 発 見 と 同 時 に 、 ま ざ れ も な く 彼 の レ オ ナ ル ド 像 が あ っ た と い う こ と で あ る 。 抽 象 的 思 考 と は こ の 場 合 き わ め て 両 義 的 で あ る 。 抽 象 化 の 階 程 が す す む に つ れ て レ オ ナ ル ド と い う 彼 に と っ て の 具 体 像 は ま す ま す 明 確 な 姿 を と っ て く る 。 こ こ で 具 体 像 と い う 語 を と っ た の は 歴 史 的 な 客 体 的 像 と い う 意 味 で は な い 。 代 替 の き か な い 特 定 の 像 と い う 意 味 で あ る 。 そ れ は 極 度 の 抽 象 化 を 経 て い る の と 同 時 に 、 抽 象 物 の 本 来 の 定 義 で あ る ﹁ 交 換 可 能 ﹂ と い う 性 格 か ら 絶 縁 し て い る と い う 意 味 で 具 体 的 で あ る 。
＊ 以 上 の よ う な 意 味 で ヴ ァ レ リ ー の レ オ ナ ル ド 像 は ﹁ 特 定 の ﹂ も の で あ り 、 し た が っ て 歳 月 に と も な う 異 変 を 蒙 る と 同 時 に 固 有 の 連 続 性 を も 保 っ た 姿 を と っ て あ ら わ れ る 。 ま ず 二 つ の レ オ ナ ル ド 像 を 対 比 し て お き た い 。 第 一 は 一 八 九 四 年 の ﹃ 序 説 ﹄ か ら の 一 節 で あ る 。 ﹁ 私 は ひ と り の 人 間 を 想 像 し て み た い ︱ ︱ そ の 人 間 と は 、 彼 に 属 す る さ ま ざ ま の 行 動 が そ れ ぞ れ に あ ま り に 異 な っ て 見 え る の で 、 い ま 私 が そ れ ら の す べ て の 行 動 の な か に 一 つ の 思 考 を 仮 定 し よ う と す る と そ の 思 考 は も は や そ れ 以 上 に 広 汎 な 思 考 は 他 に 存 在 し え な く な る よ う な 人 間 な の で あ る 。 さ ら に 私 は そ の 人 間 が 、 事 物 の 差 異 に つ い て 無 限 に 鋭 敏 な 感 覚 を も ち 、 そ の 感 覚 の く り ひ ろ げ る 冒 険 が ま さ に 分 析 と 呼 び う る よ う な 人 間 で あ る こ と を 望 む の で あ る 。 ど の よ う な こ と に 出 会 っ て も 彼 が 自 分 の 方 向 を 定 め る の を 私 は 見 る 。 つ ま り 彼 は 常 に 宇 宙 を 考 え 、 か つ 厳 密 を め ざ し て い る 。 そ し て 存 在 す る も の の 混 乱 の な か に 含 ま れ る 一 切 の も の 、 た っ た 一 本 の 小 灌 木 さ え 忘 れ な い 、 そ の よ う な 人 間 な の で あ る 。 彼 は 万 人 に 所 属 す る も の の 深 み の 中 へ 降 り て ゆ き 、 そ こ で 自 己 か ら 遠 ざ か り 自 己 を 眺 め る の だ 。 そ し て 自 然 が み せ る 習 性 や 構 造 に 達 す る と 、 そ れ ら に た い し て 彼 は あ ら ゆ る 面 か ら 働 き か け て ゆ く 。 す る と 遂 に 彼 の み が 構 築 し 、 数 え あ げ 、 感 動 さ せ る よ う な こ と に な る 。 彼 は さ ま ざ ま な 教 会 や 城 砦 を 建 立 す る 。 優 美 と 壮 大 さ に 満 ち た 装 飾 を 発 明 し 、 無 数 の 工 具 を つ く り 、 幾 多 の 追 究 の 厳 密 な 形 象 化 ︵ 記 号 化 ︶ を 達 成 す る 。 そ し て な に か 知 る こ と の で き な い 偉 大 な 遊 戯 の 残 骸 を 往 き ず り に 棄 て て ゆ く 。 だ が こ の よ う な 気 晴 ら し は 彼 の 学 問 と 融 合 し て ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ Ｈ 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 九
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 同 ∽ ∽ 日 Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 ︵ ∪ お り 、 さ ら に そ の 学 問 が 情 熱 と 一 体 と な っ て い て 、 彼 の 魅 力 は こ う し な が ら も い つ も 彼 が 別 の こ と を 考 え て い る よ う に 見 え る こ と に あ る ⋮ ⋮ 私 は 彼 が 世 界 の な ま な ま し い 統 一 と 厚 み の 中 を 動 き ま わ る ま ま に 従 っ て ゆ こ う 。 こ の 自 然 の な か で 、 彼 は 自 然 を か く も 自 分 に と っ て 親 し み 深 い も の に し 、 そ の た め も は や 自 然 に 触 れ る に は そ れ を 模 倣 さ え す れ ば よ く 、 自 然 が そ の 内 部 に 含 ま な い 対 象 を 思 い 描 く こ と 自 体 が 遂 に 不 可 能 に な る よ う な 段 階 に ま で 達 す る の で あ る 。 ③ ﹂ そ し て 次 の レ オ ナ 一 九 一 九 年 の ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ に お い て 描 か れ る 像 で あ る 。 ﹁ こ の ア ポ ロ ン は 、 私 自 身 の 感 覚 に と っ て 最 高 度 に ま で 私 を 魅 了 し た 。 こ の よ う な 神 ︱ ︱ 神 秘 を 排 し 、 わ れ わ れ の 感 覚 の 混 乱 の う え に そ の 威 力 を 築 か な い 神 、 わ れ わ れ 自 身 の も っ と も 暗 い 部 分 、 も っ と も 柔 ら か な 部 分 、 も っ と も 忌 わ し い 部 分 に そ の 威 光 を 射 し む け な い 神 、 同 意 す る こ と を 強 い る が 屈 服 す る こ と を 強 い な い 神 、 そ の 奇 蹟 と は 自 己 に 光 を 投 射 す る こ と に 等 し く 、 そ の 深 遠 さ と は 最 小 の 細 部 ま で 明 る く 見 え る 俯 腋 に 等 し い よ う な 神 ︱ ︱ こ の よ う な 神 ほ ど に 誘 惑 的 な 神 が 他 に あ ろ う か 。 ヴ ェ ー ル に 隠 れ た ま ま で は 決 し て 作 用 し な い と い う こ と 以 上 に 真 正 の 、 正 当 性 の 、 力 の 証 拠 と な る も の が 他 に あ ろ う か 。 怪 物 た ち を 屈 服 さ せ 撃 ち 挫 い て し ま う よ り も そ れ ら 怪 物 た ち の 弾 力 の 機 構 に つ い て 考 察 し よ う と す る こ の 英 雄 ほ ど に 、 デ ィ オ ニ ソ ス に と っ て 断 乎 た る 敵 、 燿 く 光 に よ っ て 武 装 し た 純 粋 な 敵 は い な い の で あ る 。 彼 の 訊 間 が 怪 物 た ち を 貫 く の だ か ら 矢 で も っ て 射 殺 す こ と を 重 視 な ど し な い 。 征 服 者 よ り も む し ろ 優 者 で あ る 彼 は 相 手 を 理 解 す る こ と に ま し て ︱ ︱ ほ と ん ど 相 手 を 再 創 造 す る に 至 る ま で 理 解 す る こ と に ま し て 確 実 に 達 成 さ れ た 勝 利 は な い こ と を 意 味 し て い る 。 そ し て ひ と た び 怪 物 た ち の 原 理 を 捉 え た な ら ば も は や そ ル ド 像 は
れ ら を 棄 て さ る こ と も で き る ︱ ︱ 怪 物 た ち は 極 め て 特 殊 な 、 し か し 説 明 可 能 な 逆 説 か ら 成 る 立 場 の さ さ や か な 条 件 に ま で 嘲 弄 的 に 還 元 さ れ て し ま う 。 ③ ﹂ た し か に こ れ ら 二 つ の 引 用 文 に み る レ オ ナ ル ド 像 は 、 レ オ ナ ル ド の ﹁ 人 物 ﹂ の 客 観 的 描 写 と は お よ そ 似 て も 似 つ か ぬ も の で あ ろ う 。 こ れ ら は 、 や や 特 異 な ①、］ 況 ① で し か な い と も い え る 。 だ が す こ し 注 意 を こ め て 他 の 箇 所 と 連 繋 づ け な が ら 細 部 を み る と ﹃ 序 説 ﹄ の レ オ ナ ル ド と ﹃ 覚 書 ﹄ の レ オ ナ ル ド の 差 異 が い く つ か の 点 で 明 瞭 に な っ て く る 。 ま ず 二 つ の レ オ ナ ル ド 像 か ら う け る 全 体 の 印 象 は ど う で あ ろ う か 。 ﹃ 序 説 ﹄ の ほ う の レ オ ナ ル ド 像 は 、 い わ ば 人 物 の 全 身 的 な 塑 像 、 あ る い は 人 物 の 全 範 囲 と で も い え る よ う な 行 動 様 式 を 描 き だ し て い る 。 そ の 塑 像 に 伝 わ る 感 覚 の 質 と 諸 様 態 、 そ の 塑 像 の 抱 く 認 識 の 能 力 、 こ れ ら の 感 覚 と 認 識 能 力 が た え ず 活 動 状 態 に お い て 把 え ら れ る 。 な に よ り も ま ず ﹃ 序 説 ﹄ の レ オ ナ ル ド は ﹁ 事 物 の 差 異 ﹂ に つ い て 鋭 敏 な 感 覚 を も ち 、 そ の 感 覚 の 作 用 に よ っ て い と な ま れ る 作 業 が そ の ま ま に ﹁ 分 析 ﹂ と な る よ う な 人 物 で あ る 。 こ の よ う な 機 能 を も つ も の と し て 感 覚 を 捉 え る 発 想 法 は 、 感 覚 の 次 元 を 思 考 の 次 元 か ら 区 別 し て 遮 断 す る 発 想 法 と は ま っ た く 異 質 の も の で あ る 。 感 覚 か ら 思 考 へ と ら く ら く と 伸 び や か に 転 移 で き る 可 能 性 が 塞 が れ て い る 精 神 構 造 に は こ の レ オ ナ ル ド 像 は 属 し て い な い 。 そ れ は 不 可 視 の も の が 喚 起 す る 神 秘 と は 無 縁 の 風 土 の も の だ 。 い わ ば 地 中 海 の 文 化 を も っ と も 典 型 的 に ︵ そ れ が 一 つ の 神 話 で あ っ た と し て も ︶ 洗 練 さ れ た 角 度 か ら 体 現 し て い る と も い え る 。 そ れ は 出 来 あ が っ た 思 考 の 秩 序 か ら 出 発 し て 逆 に 感 覚 の 態 様 を 規 定 し そ れ を 馴 化 し よ う と す る 文 化 的 構 造 に は 属 し て い な い 。 こ の 人 物 は 外 界 に む か っ て 開 か れ て い る 。 ﹁ 彼 は 常 に 宇 宙 を 考 え 、 か つ 厳 密 を め ざ し て い る 。 ﹂ そ し て こ の 厳 密 の 追 究 が 、 事 物 の あ い だ の 諸 関 係 を 攪 乱 し た り 壊 し た り す る こ と が な い 。 む し ろ 自 然 は そ の 連 続 性 に お い て こ そ 捉 え ら れ て い る 。 そ の 連 ブ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 弓 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 一
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 弓 国 同 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 一 一 続 性 の 発 見 が 彼 自 身 の 自 由 を 保 障 す る 。 彼 の 仕 事 は そ こ に 生 ま れ 、 彼 の 自 己 意 識 の も っ と も 幸 福 な 状 態 の 一 つ も こ こ に 生 ま れ る 。 そ れ は 特 異 な 、 い わ ば 異 常 な 状 態 で は な く 、 ﹁ 彼 は 万 人 に 属 す る も の の 深 み の 中 へ 降 り て ゆ き 、 そ こ で 自 己 か ら 遠 ざ か り 自 己 を 眺 め る 。 ﹂ こ の 動 的 な 観 照 が 可 能 と な る た め に は 自 然 の な か に 連 続 性 が ま ず み と め ら れ 、 想 像 力 に と っ て そ の 連 続 性 の 存 在 が あ ら か じ め 前 提 さ れ て い な け れ ば な ら な い 。 世 界 の な か の ﹁ な ま な ま し い 統 一ァ と 厚 み 貧 “ ” い ま ¶ 二 ① 鮮 電 ①、 ｕ ”” ∽ ∽ ① 日 Ｑ “ 日 ｏ ● 論 と が ま ず 予 感 さ れ 総 体 と し て 知 覚 さ れ て い な け れ ば な ら な い 。 し か し そ れ だ け で は な い 。 さ ら に も う 一 つ 、 こ の ﹃ 序 説 ﹄ の レ オ ナ ル ド の 主 要 な 特 徴 と し て み ら れ る こ と は 、 こ の 主 人 公 の 自 由 と は 自 己 に 成 り き る 充 足 を 意 味 す る の で は な く 、 そ こ に は あ た か も 無 数 の 円 が 一 つ の 中 心 に 収 敏 す る 同 心 円 の 軸 を 、 た え ず 二 つ の 軸 に 、 二 つ の 点 に 分 離 さ そ う と す る 作 用 、 い わ ば 一 種 の ﹁ 逸 れ ﹂ が 出 現 す る こ と で あ る 。 彼 に は 気 晴 ら し ｏ３ 器 ３序 ヨ 場 が 学 問 ∽ ｏ” ① Ｒ ① に 融 合 し て い る 。 し か も 、 す で に 述 べ た よ う に 、 こ の 学 問 が 感 覚 あ る い は 情 熱 と 不 可 分 な 一 体 を な し て い る 。 ま る で こ の 主 人 公 は 絶 え ず 二 人 の 自 我 の 、 二 人 の 分 身 の 姿 を と っ て 現 れ る か の よ う で あ る 。 ﹁ 彼 の 魅 力 は こ う し な が ら も 、 い つ も 別 の こ と を 考 え て い る よ う に 思 え る こ と に あ る ﹂ ︱ ︱ ﹁ 逸 れ ﹂ は い わ ば 必 然 的 に こ の よ う な も の と し て 出 現 す る 。 こ の ﹁ 逸 れ ﹂ を か り に 、 同 質 性 か ら 絶 え ず 逸 れ よ う と す る 異 質 性 、 奇 妙 さ ①、一 ８ ５ ﹃ ま を 常 に 感 受 し う る あ る 機 能 と 名 づ け て も よ い 。 す な わ ち こ の レ オ ナ ル ド は 、 ま ず 第 一 に 、 諸 事 物 の 関 係 の な か に 無 数 の 織 目 模 様 を あ み だ す こ と の で き る 、 あ る 体 系 の 中 心 的 人 物 な の で あ る 。 し か し そ れ と 同 時 に 、 こ の 人 物 は 常 に そ の 体 系 か ら 逸 れ よ う と す る 異 質 性 へ の 志 向 を 備 え て い る と い う こ と が で き る 。 ＊
と こ ろ で 第 二 の レ オ ナ ル ド 、 一 九 一 九 年 の ﹃ 覚 童 こ に お け る レ オ ナ ル ド 像 は ど う で あ ろ う か 。 ま ず 一 読 し て み て も 、 こ の 二 人 の レ オ ナ ル ド の あ い だ に は 歴 然 と し た 差 異 が み と め ら れ る 。 後 者 の レ オ ナ ル ド は 前 者 と は 異 な り 、 な に よ り も ま ず ﹁ 対 抗 者 ﹂ と し て 、 ﹁ 敵 ﹂ を 分 解 し つ く す 分 析 の ﹁ 神 ﹂ と し て 描 か れ る 。 ︵ そ し て こ の 場 合 の 描 く 文 体 に は 、 あ る 種 の わ ざ と ら し さ 、 い わ ば 一 種 の マ ニ エ リ ス ム が 感 じ ら れ る 。 ︶ こ こ で は ﹁ 力 ﹂ の 観 念 そ の も の が 分 解 さ れ て し ま っ て い る 。 こ の レ オ ナ ル ド に と っ て は 世 界 は 連 続 性 の 姿 を と っ て 表 象 化 さ れ る の で は な く 、 む し ろ あ ら ゆ る も の が ﹁ 対 抗 の 相 の 下 に ﹂ 捉 え ら れ る の で あ る 。 つ ま り 一 口 に い っ て こ こ に は 連 続 性 で は な く て 切 断 が ま ず 前 提 さ れ て い る の で は な い か 。 ﹃ 序 説 ﹄ の レ オ ナ ル ド で は 、 あ る 最 大 限 の 延 長 に ま で 達 し た 体 系 の な か に 、 そ の 中 心 を な す 部 分 に あ っ て 動 く も の と し て 、 あ る 機 能 が 設 定 さ れ て い た 。 と こ ろ が ﹃ 覚 書 ﹄ の レ オ ナ ル ド で は そ の 動 く も、 の、 ︱ょ、 、 ど、 こ、 か し、 ら、 と、 ︲こ、 か く、 外、 部、 ぃ 存 在 す る 。 ま る で 最 初 か ら 異 質 な も の で あ る レ オ ナ ル ド が 対 抗 す る 者 と し て 世 界 に 臨 ん で い る と い う 印 象 で あ る 。 そ の よ う な 異 質 な 対 抗 者 と し て の レ オ ナ ル ド が そ の 作 業 を つ う じ て 実 現 し て ゆ く こ と は 、 彼 の 眼 前 に 象 ら れ る す べ て の も の を 、 対 抗 の 極 と し て ま る で た が い に 同 質 の 、 そ れ ぞ れ に 等 価 値 の も の と な る よ う に 転 換 す る こ と で あ る 。 こ の よ う に ﹃ 序 説 ﹄ の レ オ ナ ル ド か ら ﹃ 覚 書 ﹄ の レ オ ナ ル ド ヘ の 移 行 の 問 題 に は 、 対 象 た る 像 に た い す る 書 き 手 の 位 置 の 変 化 と い う 問 題 、 す な わ ち 認 識 論 上 の 座 標 の 転 化 と い う 問 題 が 緊 密 に 繋 が っ て い る 。 言 葉 を か え て い え ば 、 私 は こ こ に 単 な る 一 元 的 な 、 同 質 的 な ﹁ 成 熟 ﹂ を 見 る だ け で は 不 充 分 で あ る と お も う 。 第 一 作 に 全 て が あ っ た と い う 批 評 に 首 肯 で き な い の も そ の た め で あ る 。 シ ャ ル ル ・ デ ュ ・ ボ ス は 、 ヴ ァ レ リ ー 論 と し て は も っ と も は や い 一 つ 、 す で に 古 典 的 と で も い え る レ オ ナ ル ド 論 ︽ ∽ “ ﹃ 〓 諄 Ｈ ａ ｃ ８ 一 ｏ ● ツ Ｆ 日 ①、 事 ｏ ８ ０ ① ｒ ， い 駕 Ｑ お く 〓 ｏ Ｖ Ｈ 駕 ｐ ＞ ” ﹁ ｏ 凛 日 洋 ” ｏ ３ の な か で 、 す で に こ の 二 つ ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 国 ， 国 弓 ∪ Ｈ Ｏ ” 門 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 〓 一
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 岡 岡 日 ∪ 日 〇 ” 国 ∽ ∽ 日 Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 四 の レ オ ナ ル ド 像 の 問 題 を あ つ か っ て い た 。 一 口 に い っ て 、 遊 戯 者 か ら 対 抗 者 へ の 変 貌 と い う 私 の 仮 説 を 、 い ま デ ュ ・ ボ ス の 文 脈 に 重 ね 合 わ せ て 辿 っ て み れ ば ど う な る で あ ろ う か 。 デ ュ ・ ボ ス は ま ず 二 つ の レ オ ナ ル ド の 差 異 を 、 ヴ ァ レ リ ー が こ の 二 つ を 記 述 す る 文 体 の 速 度 感 の 違 い に お い て 認 め た あ と 、 つ ぎ の よ う に 書 い て い る 。 ﹁ ヴ ア レ リ ー が ﹃ 序 説 ﹄ か ら ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ へ の 移 行 に お い て 実 現 し た も の は 文 体 の 速 度 の 変 化 の 如 き も の で あ る ︵ 〓 ∽ 、 ① 峰 づ ８ Ｑ 口 ぃ 一 Ｑ ” Ｄ ∽ Ｆ ∽ ご ︻ ① ８ 日 日 ① ｃ “ ３ ” ● 鴇 日 ① 詳 Ｑ ① く 一 け ① ∽ ∽ ｅ 。 ﹂ そ し て こ の 文 体 の う え で の 速 度 の 変 化 が 、 ま ず 大 抵 の 場 合 に 、 視 点 の 置 き 方 の 変 化 や 、 以 前 と は 異 な っ た 心 的 態 度 に 対 応 し て い る 。 こ こ に 生 じ る 差 異 が 概 し て 何 に 起 囚 し て い る か 、 そ れ を 識 別 す る こ と は お そ ら く か な ら ず し も 不 可 能 事 で は な い 。 ま さ に こ の 差 異 こ そ が 、 青 年 期 か ら 成 熟 期 へ と む か う 精 神 の 、 あ る 移 行 を 特 徴 づ け て い る 。 青 年 期 に は こ の 精 神 は 自 分 の 思 想 の な か で 生 き て い る 。 し か し 成 熟 期 に は 思 蕊 と と、 も、 ︲こ、 生 き て い る 。 こ の 二 つ の 存 在 形 式 の あ い だ に は 計 測 で き な い ほ ど の 大 き な 隔 た り が あ る の だ 。 青 年 期 に は 、 ま る で 蜘 蛛 が 巣 の 糸 の 網 の 真 中 に い る よ う に 、 精 神 は 思 想 の 中 心 部 に 位 置 を 占 め て い る 。 そ の 中 心 部 か ら す べ て の 事 象 が 展 開 し 、 安 定 し た 規 則 性 で も っ て 時 間 の 飛 躍 や 時 間 の 空 自 の 刻 印 に よ っ て 影 響 を う け ず 、 事 物 の 抵 抗 を 巧 み に 避 け 、 曲 折 し て い る が し か し 静 穏 な 運 行 を み せ て い た 。 と こ ろ が 成 熟 期 に は 、 精 神 が 思 想 と 関 係 す る 方 式 は 、 ち ょ う ど 騎 手 が 自 分 の 馬 に 乗 る 時 に 似 て い る 。 順 序 よ く 駆 り た て た り 制 御 し た り す る 。 だ が 彼 が い か に 巧 み な 乗 り 手 と な り 、 い か に 親 し く 馬 の 気 配 を 感 じ と っ て も 、 馬 と 乗 り 手 と が 同 体 と な る ほ ど に は 密 着 し な い 。 つ ま り こ の 成 熟 時 に 至 っ て は 、 思 想 は は っ き り と そ の 持 主 の 精 神 と の 関 係 に お い て 精 神 に 向 い あ っ て そ れ ぞ れ に 自 立 性 を も つ よ う に な り 、 自 由 な も の と な る 。 そ し て 精 神 は こ の こ と を 充 分 に 知 っ て い る 。 ま た 精 神 は 、 か つ て 自 分 が 現 実 と の 一 体 化 を 信 ず る こ と が で き た の は 、 ひ と え に 青 年 期 の 幻 影 の 力 に よ っ て い た こ と
を も 知 っ て い る 。 だ が こ の よ う な 真 実 に つ い て は 、 誰 に も ま し て 他 な ら ぬ ヴ ァ レ リ ー が 、 そ の ﹃ 序 説 ﹄ を 執 筆 し た 当 時 か ら 知 悉 し て い た 。 い つ で も 彼 の 精 神 は 、 な に も の に も 還 元 さ れ る こ と の な い 意 識 の 存 在 に よ っ て 、 た と え ど の よ う な も の で あ れ 自 分 の 思 想 か ら 、 お の れ が 分 離 さ れ た も の だ と 知 っ て い た 。 だ が 、 あ の テ ス ト 氏 の 場 合 と お な じ よ う に ヴ ァ レ リ ー 自 身 に と っ て も ﹁ 発 見 し た も の を 成 熟 さ せ 本 能 に ま で 化 す る ﹂ に は 歳 月 が 必 要 で あ っ た の だ 。 陶 酔 と 見 ま が う ほ ど の 苦 渋 を 経 た こ の 真 実 が 文 体 の 形 を と っ て あ ら わ れ 、 ま が う こ と な き 剣 の 刃 に ま で 化 す た め に は 、 成 熟 に ま で 至 る 全 行 程 が 必 要 な の で あ っ た 。 ⑩ ﹂ こ の シ ャ ル ル ｏ デ ュ ・ ボ ス の 批 評 は 、 ヴ ァ レ リ ー の ﹁ レ オ ナ ル ド ﹂ を 論 じ た も の と し て は も っ と も 時 期 の 早 い も の で あ り 、 一 九 二 〇 年 に ︱ ︱ す な わ ち ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ が ﹃ 序 説 ﹄ に 付 さ れ て ︿ Ｎ ｅ Ｒ ｏ Ｆ ﹀ に 発 表 さ れ た 年 の 翌 年 に 書 か れ た も の で あ る 。 い ま こ れ を 読 み か え す と 、 い か に も 同 時 代 人 が 同 時 代 人 の 功 績 を 正 し く 評 価 し よ う と 努 め る 、 安 定 し た 批 評 と な っ て い る 。 が 、 つ ま り は そ こ に 制 約 が あ る 。 デ ュ ・ ボ ス は ヴ ァ レ リ ー の 二 つ の レ オ ナ ル ド 論 に 明 確 な 差 異 を み と め る と こ ろ か ら 出 発 し た 。 と こ ろ が 結 果 は ﹁ 成 熟 ﹂ と い う 一 つ の も の に 還 元 す る こ と に 終 っ て い る 。 あ る い は ﹁ 成 熟 ﹂ と い う 現 前 す る も の に た い す る ①Ｐ、 況 ① と し て の 批 評 に 帰 着 し て い る と い っ て も よ い 。 だ か ら こ の 批 評 は 、 や は り あ の ︿ 出 発 点 に す べ て が あ っ た ﹀ と い う 型 の 批 評 様 式 の な か に 分 類 で き る の で は な か ろ う か 。 こ の こ と は 次 の デ ュ ・ ボ ス の 文 章 で は も っ と 判 然 と し た も の に な る 。 買 こ の 二 つ の レ オ ナ ル ド 像 を 描 い た 箇 所 ︱ ︱ さ き の 私 の 引 用 部 分 を い う ︱ ︱ を ︶ ひ き つ づ い て 比 較 し て 読 む と 、 た だ ち に 気 が つ く の は そ れ ら 二 つ の 思 想 の 相 似 性 と 、 二 つ の 文 体 の 響 き の 差 異 性 で あ る 。 だ が 読 む 人 の 体 験 は 、 こ ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 弓 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 五
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 弓 問 同 Ｈ ∪ Ｈ Ｏ ” 同 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 エ ハ の 二 種 類 の 文 章 の 冒 頭 部 分 を 読 む こ と に よ っ て 、 ま る で 三 度 く り か え し て 反 覆 さ れ る か の よ う だ 。 つ ま り 思 想 は 常 に か わ ら ず そ れ 自 身 に も っ と も 近 い 場 所 に 留 ま っ て い る 。 あ た か も 次 の ヴ ァ レ リ ー の 断 言 を お の ず か ら 証 明 す る か の よ う に ﹁ あ ら ゆ る 種 類 の 感 覚 、 あ ら ゆ る 観 念 、 あ ら ゆ る 判 断 、 内 的 お よ び 外 的 に あ ら わ れ る 一 切 の も の を 含 む も っ と も 一 般 的 な 、 わ れ わ れ の 諸 変 換 の 群 が 、 一 つ の 不 変 式 を 許 容 す る ｏ ﹂ と こ ろ が こ の 同 じ 思 想 が 従 っ て ゆ く 文 章 の リ ズ ム は 、 二 つ の 作 品 に お い て な ん と 不 似 合 い な も の で あ ろ う か 。 内 容 の 同 一 性 ︵ と デ ュ 。 ボ ス は 書 く ︶ が こ れ ほ ど ま で に 判 然 と し て い る の だ か ら 、 私 は 一 九 一 九 年 の ﹃ 覚 書 ﹄ に 現 れ る 文 体 の 新 し い リ ズ ム 、 新 し い 速 度 感 を 解 明 し て く れ る よ う な テ キ ス ト を 、 す で に 一 八 九 四 年 の ﹃ 序 説 ﹄ の な か に 見 つ け だ す こ と が で き る 。 ｏ ﹂ は た し て そ う だ ろ う か 。 お な じ 一 つ の 思 想 が 二 つ の 異 な っ た 文 体 で 現 わ れ る 、 そ れ が 可 能 な の だ ろ う か 。 た と え 思 想 を た え ず 精 神 か ら 分 離 す る 、 あ の 意 識 の 作 用 が 強 靭 に 機 動 し て い る と し て も 、 思 想 が 単 独 で 乗 馬 を と り 換 え る よ う に 異 な っ た 文 体 に 移 行 す る と は お も え な い 。 ﹁ 内 容 の 同 一 性 ﹂ が デ ュ ｏ ボ ス の い う ほ ど 判 然 と し て い る と は 私 に は 思 え な い の で あ る 。 思 想 に は ﹁ 内 容 ﹂ が あ る と い う 考 え 、 そ れ を 否 定 し よ う と は お も わ な い 。 音 声 が 聴 覚 に な ん ら か の 音 一 味 を 想 像 さ せ 、 文 字 が 視 覚 に な ん ら か の 特 定 の 心 像 を 喚 び 起 こ す 。 そ れ と 同 様 に 思 想 に は 内 容 が あ る 。 ま た そ れ は 特 定 の 言 語 的 秩 序 を も つ 。 だ が 内 容 だ け が 言 語 や 文 体 を は な れ て 自 立 す る と い う 考 え は い た だ け な い 。 そ の よ う に ﹁ 内 容 ﹂ を ﹁ 言 語 ﹂ か ら 切 り 離 す か ら 、 最 初 に す べ て が ︱ ︱ す な わ ち 最 初 に ﹁ 内 容 ﹂ が ︱ ︱ あ っ た と い う 論 理 が う ま れ て く る 。
＊ さ て 、 デ ュ ・ ボ ス の 批 評 が と り あ げ た ﹁ 青 年 期 ﹂ と ﹁ 成 熟 期 ﹂ と の 変 質 な い し 差 異 と い う 問 題 は 、 も う す こ し 異 な っ た 視 野 か ら も 眺 め ら れ る 問 題 で あ る 。 デ ュ ・ ボ ス の 直 観 が と ら え た ヴ ァ レ リ ー の 文 体 の 速 度 感 の 違 い は 、 祝 点 を か え て み れ ば ど の よ う な 事 柄 に 起 因 し て い る だ ろ う か 。 一 つ の 角 度 を 選 ん で 考 え て み る 。 こ の 文 体 の 違 い 、 す な わ ち 書 き 手 の 運 動 の 性 格 の 違 い は 、 諸 事 物 に 相 対 す る 人 間 の 意 識 が 対 象 世 界 に 発 見 す る 連 続 性 、 あ る い は 対 象 世 界 が 人 間 の 意 識 に た い し て 見 せ る 統 一 性 が は た し て 存 在 す る か ど う か に 懸 っ て い る 。 そ れ が 存 在 す る 場 合 は 人 間 は デ ュ ・ ボ ス の い う ﹁ 巣 の 網 の な か の 蜘 蛛 ﹂ に も な り ＞ つ る 。 Ｆ 。 Ｅ ・ シ ュ ト ク リ フ は ヴ ァ レ リ ー の レ オ ナ ル ド 論 を 、 と く に 今 世 紀 の 科 学 哲 学 の 思 想 の 変 貌 と い う 文 脈 に お い て 捉 え よ う と し た ︵ ｒ ” ﹃ ① 鵬 お Ｑ ① ﹁ 〓 ︼ く ”︻ 針 下 ８ ８ ︶。 シ ュ ト ク リ フ の 場 合 、 一 八 九 四 年 の ﹃ 序 説 ﹄ に あ ら わ れ た 連 続 性 の 観 念 が と く に 注 目 さ れ て い る 。 彼 は 一 八 九 四 年 の ﹃ 序 説 ﹄ の な か の 連 続 性 に 関 す る 記 述 を 、 後 年 に な っ て ヴ ァ レ リ ー 自 身 が 付 加 し た ﹃ 自 註 ﹂ と 比 較 す る こ と に よ っ て こ の 両 者 の 相 違 を は っ き り と 対 照 さ せ よ う と し て い る 。 ﹁ 一 八 九 四 年 の テ キ ス ト ︶ ︱ ︱ 秘 密 は 、 レ オ ナ ル ド の 秘 密 は 、 ボ ナ パ ル ト の 秘 密 と お な じ よ う に 、 ま た 最 高 の 認 識 能 力 が 遂 に 所 有 し え た 秘 密 と お な じ よ う に ︱ ︱ わ れ わ れ に は 把 握 で き な い 連 続 性 の 法 則 に 従 う 事 物 の あ い だ に 彼 ら が 見 出 し た 諸 関 係 、 ︱ ︱ 彼 ら が 不 可 避 的 に 見 出 さ ざ る を え な か っ た 諸 関 係 の な か に 存 在 し 、 ま た そ れ 以 外 に は 存 在 し え な い の で あ る 。 ｏ ﹂ ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 弓 ∪ 日 〇 卿 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 七
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 Ｈ ∪ Ｈ Ｏ 卿 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 八 双 一 九 三 〇 年 の 自 註 の テ キ ス ト ︶ ︱ ︱ 連 続 性 と い う 語 は ま っ た く 適 当 で は な か っ た 。 他 の 語 を 見 出 す こ と が で き ず そ の 見 出 せ な い 語 の か わ り に こ の 語 を 書 い た こ と を 記 憶 し て い る 。 私 が 言 い た か っ た こ と は 、 わ れ わ れ が 自 己 の 諸 行 為 の 総 体 が 持 つ 体 系 の 中 へ 置 換 す る か 翻 訳 す る こ と の で き な い 事 物 の あ い だ に ︱ ︱ と い う こ と で あ る 。 換 言 す れ ば 、 わ れ わ れ の 能 力 の 体 系 の こ と で あ る 。 ﹂ 前 者 に え が か れ る ﹁ 連 続 性 ﹂ と は 、 通 常 人 に は 見 出 さ れ な い が ﹁ レ オ ナ ル ド ﹂ の 如 き 人 物 に は 発 見 し う る 客 観 世 界 を つ ら ぬ く 連 続 性 、 あ る い は す く な く と も レ オ ナ ル ド の 想 像 力 が 事 物 の 形 象 中 に 発 見 す る 連 続 性 で あ る 。 じ つ は こ の 連 続 性 が 客 観 世 界 に 生 得 の も の な の か 、 そ れ と も 想 像 力 の 展 開 そ の も の に 属 す る も の な の か 、 判 然 と し な い と こ ろ が あ る 。 後 年 ヴ ァ レ リ ー は そ の 曖 味 さ を 改 め て 再 定 義 し て い る 。 後 者 の ﹃ 自 註 ﹄ で は 、 も は や 対 象 世 界 の な か の ﹁ 連 続 性 ﹂ を い う の で は な い 。 ﹁ 自 己 の 諸 行 為 の 総 体 が 持 つ 体 系 ﹂ が な に よ り も ま ず 問 題 な の で あ っ て 、 そ の 体 系 の な か へ ﹁ 置 換 ﹂ さ れ ﹁ 翻 訳 ﹂ さ れ る こ と に よ っ て 事 物 は 初 め て そ の 関 係 性 の な か で 明 確 な 姿 を お び る 。 す な わ ち こ こ で は 事 物 が 、 あ た か も 事 物 自 身 の 諸 形 象 の 世 界 に 素 朴 に 、 生 得 の も の と し て 備 え て い る よ う な 、 そ し て 発 見 者 の 視 線 に た い し て 待 機 し て い る よ う な ﹁ 連 続 性 ﹂ は 姿 を 消 し 、 し た が っ て 連 続 性 と い う 語 も 廃 棄 さ れ て い る 。 一 見 す れ ば 、 こ こ に は 、 さ き の デ ュ ｏ ボ ス の 指 摘 と は 正 反 対 の 性 格 が 見 出 せ る か も 知 れ な い 。 一 八 九 四 年 に ヴ ァ レ リ ー の 精 神 は ﹁ 思 想 の な か に 生 き て ﹂ い て 、 一 九 一 九 年 に は ﹁ 思 想 と と も に 生 き て い る ﹂ と い う デ ュ ・ ボ ス の 表 現 は こ こ で は 逆 に 転 倒 さ れ る 。 つ ま り 一 八 九 四 年 に は 連 続 性 を 発 見 し て ゆ く 体 系 が あ っ た 。 し か し 一 九 一 九 年 に は す べ て が 体 系 の な か に 置 換 さ れ う る の で あ る 。 シ ュ ト ク リ フ が 指 摘 し た の は こ の 問 題 で あ る 。 も う ひ と つ 例 を あ げ る 。
﹁ 確 実 な こ と は 、 あ ら ゆ る 思 索 が 、 隠 喩 や 抽 象 や 言 語 の 力 を か り て 連 続 性 を 拡 大 さ せ る こ と を 基 礎 と し 、 ま た 目 的 と し て い る こ と で あ る 。 ２ 八 九 四 年 の テ キ ス ト ︶ 翌 ﹁ こ の 箇 所 に 関 す る 自 註 ︱ ︱ ︶ 要 す る に 事 実 の 多 様 性 と 多 数 性 と 不 安 定 性 に た い し て 一 種 の 適 応 が お こ な わ れ る の で あ る 。 ﹂ や は り こ の 部 分 に つ い て も お な じ こ と が い え る 。 だ が シ ュ ト ク リ フ の 批 判 に は 、 い く ぶ ん 図 式 的 な と こ ろ が あ り 、 こ の 箇 所 に つ い て 次 の よ う に 書 い て い る 。 ﹁ な ん と い う 文 体 の 調 子 の 変 化 で あ ろ う か 。 多 様 性 、 多 数 性 、 不 安 定 性 に た い す る 適 応 と い う 語 は 、 ヴ ァ レ リ ー が 一 八 九 四 年 に 考 え て い た 連 続 性 の 拡 大 と い う 語 に た い す る 同 義 語 で は 決 し て な い 。 諸 事 物 に た い し て 自 己 の 法 則 を 課 し て い こ う と す る 征 服 者 と し て の 精 神 と い う 理 念 に か わ っ て 、 こ こ で は 世 界 に た い す る 意 識 が 現 れ て い る だ け で あ り 、 そ の 世 界 で は 諸 事 物 自 体 が 優 位 性 を 持 ち 、 精 神 は 外 的 な 、 自 己 に 還 元 で き な い も の の 教 え の 面 前 で 、 受 動 的 に な り 、 従 順 な 存 在 に な っ て し ま う 。 ｏ ﹂ こ の シ ュ ト ク リ フ の 指 摘 に た い し て 、 ヴ ァ レ リ ー の 後 年 の 作 品 の な か で の ﹁ 連 続 性 ﹂ の 観 念 の 変 貌 、 あ る い は そ の 観 念 の 消 滅 と い う 事 実 に 焦 点 を あ わ せ る 限 り に お い て 、 私 に は な ん の 異 論 も な い 。 シ ュ ト ク リ フ は こ こ に 、 前 世 紀 の 九 〇 年 代 か ら 今 世 紀 の 二 〇 ・ 三 〇 年 代 へ と 到 る ヨ ー ロ ッ パ の 科 学 思 想 の 推 移 と 変 動 を 見 て と り 、 ヴ ァ レ リ ー の ﹁ 思 ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 同 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 二九
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ 卿 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 一 ０ ︶ 想 ﹂ が そ れ ら の 科 学 思 想 に お け る 世 界 観 の 変 化 に 伴 な っ て 、 い わ ば 随 伴 的 な 転 位 を 蒙 り な が ら 、 青 年 期 か ら 成 熟 期 へ と 質 的 に 変 化 し た と い う 。 シ ュ ト ク リ フ に よ れ ば 、 ヴ ァ レ リ ー は 青 年 期 に 好 ん だ あ の 連 続 性 ｏ ｏ 詳 い ︰ いま を 拗 棄 す る に 到 り 、 同 時 代 人 の 科 学 者 た ち と 歩 調 を 揃 え て 非 連 続 性 ０ い ∽ ８ ュ ぃ ● 嘔︻ ま の 容 認 へ と 移 行 し た 。 そ の 事 情 は ﹁ 建 築 ﹂ の 観 念 に つ い て も 同 様 に い え る と い う 。 九 三 〇 年 に お っ て い る 。 ① ﹂ こ の 引 用 文 は 一 九 三 〇 年 に ﹃ 序 説 ﹄ に た い し て 註 記 さ れ た も の で あ る 。 た し か に 、 今 世 紀 の 科 学 は 、 も は や 世 界 を 構 成 さ れ た 客 体 と み な す 仮 説 の 上 に 成 り た ち う る 筈 が な い の で あ る が 、 シ ュ ト ク リ フ は 、 い う な ら ば 忠 実 に 、 こ の 科 学 的 世 界 観 の 変 容 と ヴ ァ レ リ ー の 二 つ の レ オ ナ ル ド 像 の 変 容 と の 並 行 関 係 を 辿 る の で あ る 。 ﹁ ヴ ァ レ リ ー の 作 品 に は 一 人 の レ オ ナ ル ド が 存 在 す る の で は な い 。 一 人 で は な く 二 人 い る の で あ る 。 一 八 九 四 年 の レ オ ナ ル ド 、 す な わ ち 連 続 を 保 つ レ オ ナ ル ド と 、 一 九 二 九 年 の 非 連 続 の レ オ ナ ル ド で あ る 。 か り に こ の こ と が よ く 認 識 さ れ な い と す れ ば 、 そ れ は ヴ ァ レ リ ー の 思 想 が 当 時 の 科 学 的 理 論 に よ っ て ど れ ほ ど 深 く 影 響 を 受 け て い た か 、 そ の こ と の 理 解 を 欠 如 し た 謬 見 で あ る 。 ｏ ﹂ ヴ ア レ リ ー の レ オ ナ ル ド 像 に あ ら わ れ る 差 異 を 論 じ よ う と し て い る 私 に は 、 こ の シ ュ ト ク リ フ の 見 解 は 、 い て｀ ￢ 今 そ 日 れ に は
お 本 ヽ い 質 ヽ て 力>ヽ は らヽ物 しヽ理 て ヽ学 表 ヽが 現 ヽ物 しヽ質 えヽ の な ヽ な い ヽ か もヽに のヽ発
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L い アこ 一 力> な り 束J激 的 で 教 示 に 富 む も の で あ る 。 し か し も う 一 歩 す す め て 考 え て み る と 、 こ の 批 評 は 、 あ る 仮 定 を 含 ん で い る こ と が わ か る 。 シ ュ ト ク リ フ は 第 一 の レ オ ナ ル ド に ﹁ 征 服 者 の 精 神 “ ● ８ ﹁ 〓 ８ ● ρ廠 ８ 詳 ﹂ を み と め 、 第 二 の レ オ ナ ル ド に つ い て は ﹁ 諸 事 物 自 体 が 優 位 性 を 持 ち 、 精 神 は 外 的 な 、 自 己 に 還 元 で き な い も の の 教 え Ｆ ℃ 況 の 面 前 で 、 受 動 的 に な り 、 従 順 な 存 在 に な っ て し ま う ﹂ と 指 摘 す る 。 こ の よ う な 解 釈 上 の 図 式 が 描 か れ 、 こ の よ う に 簡 明 に 断 定 さ れ る と 、 シ ュ ト ク リ フ の 批 評 ︱ ︱ 現 代 思 想 と の 連 繋 と 文 脈 の な か で ヴ ァ レ リ ー を 捉 え よ う と す る 、 い わ ば 巨 視 的 な 、 異 な っ た 地 平 に 対 象 を 置 こ う と す る 彼 の 批 評 ︱ ︱ が 、 そ の 解 明 へ の 可 能 性 を 帯 び な が ら 、 そ れ に も か か わ ら ず 不 本 意 に も 皮 相 な 、 か な り 浅 薄 な と こ ろ へ 連 畳 戻 さ れ る 疑 燿 を 感 じ る の で あ る 。 つ ま り 一 口 に い っ て 、 一 九 一 九 年 の ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ に あ ら わ れ る 精 神 は 、 は た し て ﹁ 受 動 的 で 従 順 な ﹂ も の で あ ろ う か 。 そ の よ う な 規 定 ほ ど こ の ﹃ 覚 圭 置 の 読 者 の 印 象 か ら 遠 い も の が 、 他 に あ ろ う と は 私 に は 思 え な い の で あ る 。 ＊ た と え ば ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ の 読 書 を つ う じ て 、 も っ と も 印 象 的 な 節 が い く つ か あ る 。 た と え ば そ の 一 つ ︱ ︱ ﹁ 私 が 読 者 を こ の 孤 独 の う ち に 、 こ の 絶 望 的 明 晰 さ に ま で 導 い て き た の は 、 知 的 能 力 に つ い て 私 が 抱 い た 観 念 を 、 一 貫 し て そ の 最 終 の 帰 結 に ま で 導 か ね ば な ら な か っ た か ら で あ る 。 人 間 の 特 性 と は 意 識 で あ る 。 そ し て 意 識 の 特 性 と は 、 た と え 何 が 出 現 し よ う と も そ の 出 現 す る す べ て の も の を 不 断 に 汲 み つ く し 、 そ れ ら 一 切 の も の か ら 休 み な く 例 外 な し に 離 脱 す る こ と で あ る 。 そ れ は 尽 き る こ と の な い 行 為 で あ り 出 現 す る 事 物 の 量 か ら も 質 か ら も 離 れ て 独 立 し て い る 。 そ し て こ の 行 為 を ？ ９ じ て ﹁ 精 神 の 人 ﹂ は 、 何 で あ れ 存 在 す る も の に 成 る こ と を 無 際 限 に 拒 絶 す る ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ 卿 同 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 一 一
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 同 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て よ う に 、 み ず か ら 知 り つ つ 導 か れ て し ま う こ と に な る 。 ｏ ﹂ こ こ に 現 わ れ て い る ﹁ 意 識 の 力 ﹂ へ の 自 負 は 、 い わ ば 至 上 の 侶 傲 に も 近 い も の で あ る 。 こ こ に は 精 神 の ア ナ ー キ ズ ム と 、 徹 底 し た 自 己 制 御 と が 奇 妙 な 工 合 に 同 居 し て い る 。 だ が こ こ に 現 れ る 意 識 は 確 か に ﹁ 後 退 す る ﹂ 意 識 で も あ る 。 だ か ら こ れ は シ ュ ト ク リ フ の 批 評 に 対 応 す る 内 容 を 持 つ 一 節 で も あ る 。 し か し こ の と き の ﹁ 意 識 ﹂ が ﹁ 受 動 的 で 、 従 順 な ﹂ も の で あ る か 。 ﹁ 後 退 す る ﹂ 意 識 の 性 向 は つ ぎ の 一 節 に み ご と に 描 か れ て い る 。 ﹁ 意 識 は 自 分 が 対 応 し 答 え て い る 相 手 が 世 界 で は な く 、 そ の 相 手 と な る の は あ る 体 系 ︱ ︱ そ の 体 系 の な か の 要 素 が 多 く の 世 界 と な る よ う な よ り 高 度 な 体 系 で あ る こ と を 知 っ て い る 。 意 識 は 、 生 き る た め に 必 要 で あ る 数 よ り 以 上 の 、 多 く の 内 的 結 合 を 包 摂 し う る 。 ま た 、 あ ら ゆ る 実 際 的 行 為 の 場 合 が 要 求 し 耐 え る よ う な 厳 密 さ を 越 え た 、 そ れ 以 上 の 厳 密 さ を 生 む こ と も で き る 。 意 識 は 自 分 が 、 生 物 と し て の 生 と 死 そ の も の の 深 淵 よ り も さ ら に 深 い と 判 断 す る 。 し か し 意 識 が 自 分 の 条 件 に た い し て 投 げ か け る こ の 視 線 は 、 決 し て 意 識 自 身 へ 反 作 用 を 及 ぼ さ な い 。 そ れ ほ ど ま で に 意 識 は 、 す べ て の 外 に 後 退 し て 位 置 を 占 め る に 到 っ た の で あ る 。 そ れ ほ ど ま で に こ の 意 識 は 、 何 で あ れ 自 分 が 抱 懐 し た り 、 自 分 が 対 応 し う る 一 切 の 存 在 の な か に 象 ら れ る こ と が な い よ う に 努 め た の で あ る 。 こ れ は も は や 、 一 切 を 吸 収 し 、 な に も の を も 返 さ な い 暗 黒 体 で し か な い 。 ｏ ﹂ こ の ﹁ 後 退 し ﹂ つ つ 旋 回 す る 暗 黒 体 “ ・ ８ 僣 ∽ ● ｏ〓 と な っ た 意 識 に 化 体 さ れ た レ オ ナ ル ド 像 は 、 じ つ は ﹁ 従 順 さ ﹂ 一 一 二
と は 別 の 対 極 の 地 点 、 す な わ ち 衿 特 の 極 点 に 達 す る 。 し か し そ の 衿 特 は 奇 妙 な 両 義 性 を 帯 び て い る 。 そ れ は 逆 説 的 な 意 味 を 持 っ て い る 。 ヴ ァ レ リ ー 自 身 が い う よ う に ﹁ 衿 特 の 変 換 点 づ ｏ︻ 詳 Ｑ ① ヰ ” 房 出 ９ 日 洋 い ｏ ● ８ ■ ９ ∞鷹 い Ｌ を 示 す の で あ る 。 つ ま り 衿 特 は そ の 極 点 に お い て 、 き わ め て 素 朴 な 謙 譲 へ と 転 換 す る 。 私 は こ こ に ヴ ァ レ リ ー の 精 神 の 一 つ の 本 質 を 見 る 思 い が す る 。 こ の ﹁ 変 換 ヰ ” Ｒ ｈ ８ ８ 洋 ぃ ｏ 口 ﹂ を 可 能 な ら し め る な に か の 構 造 が 、 ヴ ァ レ リ ー の 思 想 の 最 深 部 に ま で 見 て と れ る の で は な か ろ う か と 思 う 。 ﹁ い ま は 唯 一 の 存 在 で あ ろ う と す る 情 熱 が 打 克 つ 。 そ し て 全 能 で あ ろ う と す る 激 情 が 彼 を 照 ら し だ す 。 こ の 知 的 生 命 は 自 分 の 創 っ た 制 作 物 や 作 品 、 あ の も っ と も 偉 大 な 企 図 を さ え 越 え て し ま う 。 と 同 時 に こ の 生 命 は 自 分 に た い す る 愛 情 そ の も の や 、 自 分 の 望 み に 応 じ た 好 み 自 体 を す べ て 捨 て さ る 。 そ れ は 一 瞬 に し て 自 分 の 個 体 性 を 犠 牲 に 供 し 、 自 分 自 身 を 純 粋 意 識 と 感 じ と る 。 意 識 が 二 つ 存 在 す る こ と は で き な い 。 そ れ は 私 で あ り 、 普 遍 的 代 名 詞 で あ り 、 一 つ の 顔 と 関 係 を 結 ば な い こ れ ｏ ８ い の 呼 称 な の で あ る 。 あ あ 、 な ん と い う 衿 特 の 変 換 点 で あ ろ う か 。 ま る で 衿 特 は 自 分 が ど こ へ 進 ん で い る の か 分 ら な い 地 点 に 到 っ た の だ 。 そ の 勝 利 を 、 な ん と い う 節 度 が 償 っ た こ と で あ ろ う ︰ ︰ ︰ ｏ ﹂ こ こ に 一 つ の ︱ ︱ あ え て こ の 語 を つ か う が ︱ ︱ ド ラ マ が あ る 。 個 体 性 〓 ０ い く い Ｏ ｃ ”澤 ①、 や 人 称 性 ｏ ① ﹃ ∽ ｏ ● ● ”Ｈ ぃま が 剥 離 し て し ま っ た 意 識 ︱ ︱ い わ ば 抽 象 の 極 を 生 み だ す ま で の 地 点 に 到 達 し た 、 機 能 と し て の 意 識 ︱ ︱ そ の よ う な 意 識 が 働 く ﹁ 場 ﹂ と し て の ド ラ マ が あ る 。 す な わ ち こ の よ う な 意 識 が 、 衿 特 か ら 謙 譲 へ の ﹁ 変 換 点 ﹂ を 実 現 す る 場 に お い て の み 現 実 的 に 機 動 す る と い う こ と 。 こ の 場 合 に あ ら わ れ る 両 義 性 を 観 念 と し て 抽 出 す る こ と は 至 難 で あ る 。 ひ と つ 、 ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 弓 同 国 弓 ∪ Ｈ Ｏ 卿 同 ∽ ∽ ＨＯ Ｚ ︾ に つ い て 一 三 二
ヴ ァ レ リ ー の ︽ Ｚ Ｏ 日 同 国 日 ∪ Ｈ Ｏ ” 国 ∽ ∽ Ｈ Ｏ Ｚ ︾ に つ い て 一 一 四 文 体 と い う 問 題 が こ こ に あ る 。 す で に 言 う ま で も な い こ と な が ら 、 こ の よ う な 意 識 が 諸 事 物 に た い し て ﹁ 受 動 的 で 、 従 順 で あ る ﹂ と 規 定 す る こ と は 、 こ の 意 識 が 持 つ ︱ ︱ そ し て こ の 意 識 を 描 こ う と す る 試 み そ の も の が 持 つ ︱ ︱ 文 体 の 生 動 感 か ら 引 き は な さ れ た 無 縁 の 作 業 な の で あ る 。 そ の よ う な 作 業 は 、 あ る 前 提 を 経 て の み 可 能 で あ る 。 す な わ ち 文 体 に た い し て 不 感 症 と な り 、 別 の 次 元 に 架 設 さ れ た 擬 似 的 知 性 の 紡 ぎ だ す 観 念 連 合 の 圏 内 へ 知 ら ず の う ち に 一 挙 に 移 住 し て し ま う と い う 前 提 ︱ ︱ ＊ ﹃ 覚 書 と 余 談 ﹄ か ら 感 じ と れ る 、 あ る 種 の 強 い 生 動 感 ︱ ︱ そ れ は い く ぶ ん か 誇 張 さ れ た レ ト リ ッ ク の 外 皮 に 蔽 わ れ て い る 時 も あ る が ︱ ︱ こ の 生 動 感 に つ い て 語 る こ と は む ず か し い 。 だ が 私 は こ の 生 動 感 が 生 じ る ︵ と 私 に 思 え る ︶ ↓ つ の 原 因 を 次 の よ う な 条 件 の な か に 見 て お き た い 。 あ の ﹁ 衿 特 の 変 換 点 ﹂ ︱ ︱ す な わ ち 、 あ ら ゆ る 事 物 と 自 己 の 生 理 の な か に 不 易 の 視 線 と し て 浸 透 す る 自 己 意 識 の 無 上 の 侶 倣 が 、 自 己 の あ ら ゆ る 意 匠 か ら 自 己 を 切 り 離 す 極 度 の 謙 譲 へ と 転 換 す る ︱ ︱ そ の 転 換 の 契 機 は 、 じ つ は す で に 青 年 期 の ﹃ 序 説 ﹄ の な か に あ っ た の で あ る 。 こ の 限 り に お い て は ﹁ 最 初 に ま ず す べ て が あ っ た ﹂ と い っ て も よ い 。 す な わ ち 一 八 九 四 年 の ﹃ 序 説 ﹂ に お い て も 謙 譲 の 形 式 は か わ ら な い の で あ る 。 レ オ ナ ル ド は ﹁ 万 人 に 所 属 す る も の の 深 み の 中 へ 降 り て ゆ き 、 そ こ で 自 己 か ら 遠 ざ か り 、 自 己 を 眺 め る ﹂ こ と が で き る 存 在 で あ っ た 。 彼 の ﹁ 気 晴 ら し ﹂ が ﹁ 学 問 と 融 合 し て ﹂ い て 、 ま た そ の ﹁ 学 問 ﹂ が ﹁ 情 熱 と 一 体 を な し ﹂ て い る 。 そ し て ﹁ 彼 の 魅 力 は 、 こ う し な が ら も い つ も 彼 が 別 の こ と を 考 え て い る よ う に 見 え る こ と に あ る 。 ﹂ 出 発 点 は 到 達 点 を す で に 模 倣 で き た の で あ る 。 ヴ ァ レ リ ー を 知 性 至 上 主 義 者 で あ る と み な す 通 説 的 見 解 な い し 批 判
