近代日本の西洋像―福沢諭吉と中江兆民―

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圧 力 を 決 し て 無 視 す る こ と は で き な か っ た と 言 え る 。 確 か に 日 本 は 、 欧 米 諸 国 に よ る 半 植 民 地 化 は 免 れ た け れ ど も 、 そ の 条 約 は 、 領 事 裁 判 権 の 保 証 、 関 税 自 主 権 の 欠 如 、 そ し て 最 恵 国 条 款 の 承 認 を 伴 っ た ﹁不 平 等 条 約 ﹂ の 性 質 を 備 え て い た 。 国 際 法 や 国 際 情 勢 に 知 悉 し て い な か っ た 当 時 の 日 本 は 、 そ の 後 、 欧 州 諸 国 (英 仏 露 蘭 ) と も 同 じ ﹁不 平 等 条 約 ﹂ に 調 印 し 、 国 内 の 統 治 機 構 や 社 会 組 織 を 十 分 に 整 備 す る こ と な く 、 欧 米 列 強 諸 国 と の 従 属 的 な 関 係 に 必 然 的 に 組 み 込 ま れ る こ と に な る 。 し か し な が ら 、 日 本 が 鎖 国 政 策 を 廃 棄 し た の は 、 単 に 対 外 的 な 軍 事 的 圧 力 を 蒙 っ た た め ば か り で は な い 。 実 際 、 一 九 世 紀 初 頭 以 来 、 幕 藩 体 制 の 基 盤 は 、 次 第 に 崩 壊 し つ つ あ っ た 。 確 か に 、 封 建 的 支 配 体 制 は 、 農 民 に 対 す る 苛 酷 な 統 制 (五 人 組 制 ) や 法 外 な 貢 租 収 納 や 賦 役 徴 発 な ど に よ り 、 民 衆 を 厳 し く 抑 圧 し て い た の 。 一

誠

キ ー ワ ー ド ︰ 西 洋 文 明 、 近 代 日 本 、 独 立 国 家 の 条 件 一 九 世 紀 は 、 欧 米 先 進 諸 国 が 、 産 業 資 本 主 義 を 発 展 さ せ 、 帝 国 主 義 的 政 策 を 採 用 し な が ら 、 市 場 の 確 保 や 拡 大 を 求 め る た め に 、 ア ジ ア の 様 々 な 地 域 を 植 民 地 支 配 の 状 態 に 置 き つ つ あ っ た 時 代 と し て 特 徴 づ け ら れ る 。 特 に 、 ア ヘ ン 戦 争 に お け る 清 国 に 対 す る イ ギ リ ス の 勝 利 ( 一 八 四 二 年 ) や 、 ア ロ ー 戦 争 の 結 果 、 清 朝 が 欧 米 列 強 諸 国 (英 仏 露 米 ) と 締 結 し た 天 津 条 約 ( 一 八 五 八 年 ) な ど は 、 中 国 の 市 場 が 強 制 的 に 欧 米 列 強 諸 国 に 開 放 さ れ た こ と を 意 味 す る 。 中 国 の 半 植 民 地 化 は 、 こ う し て 、 そ れ ら の 欧 米 諸 国 に よ っ て 押 し 進 め ら れ る こ と に な る 。 日 本 が 、 外 交 政 策 を 、 鎖 国 か ら 開 国 へ と 転 換 し た 時 期 は 、 欧 米 列 強 諸 国 の そ の よ う な ﹁外 圧 ﹂ が 、 日 本 に 迫 り つ つ あ っ た 時 期 と 重 な る の で あ る 。 実 際 、 江 戸 幕 府 が 、 ( リ ス と 日 米 修 好 通 商 条 約 に 調 印 し た 年 ( 一 八 五 八 年 ) は 、 先 の 天 津 条 約 の 締 結 時 と 同 時 期 で あ る こ と を 考 え る と 、 欧 米 諸 国 の 植 民 地 主 義 的 政 策 の 近 代 日 本 の 西 洋 像

二 進 諸 国 と で き る 限 り 公 正 に 交 渉 す る た め に も 、 近 代 的 な 統 治 機 構 を 創 設 す る こ と が 、 当 時 の 日 本 に と っ て 急 務 の 課 題 と な る 。 実 際 、 明 治 初 期 に は 、 そ れ ら の 先 進 諸 国 に 見 出 さ れ る よ う な 政 治 制 度 や 経 済 機 構 な ど が 存 在 し て い た わ け で は な い 。 幕 藩 体 制 か ら 中 央 集 権 的 な 政 治 体 制 へ と 急 逡 変 革 さ れ た け れ ど も 、 そ の 具 体 的 な 組 織 形 態 は ま だ 構 想 さ れ て は い な か っ た の で あ る 。 そ こ で 、 理 想 的 な 国 家 の 基 盤 を 作 り 上 げ る た め に も 、 直 接 欧 米 諸 国 へ 赴 き 、 そ れ ら の 社 会 を 様 々 な 観 点 か ら 調 査 す る こ と が 必 要 と な る 。 一 八 七 一   (明 治 四 ) 年 に 、 岩 倉 具 視 を 中 心 と す る 多 く の 政 治 指 導 者 た ち が 、 幕 末 期 に 締 結 さ れ た ﹁不 平 等 条 約 ﹂ を 改 善 す る た め ば か り で は な く 、 約 二 年 間 、 そ れ ら の 国 々 の 実 情 を 広 範 囲 の 分 野 (政 治 、 経 済 、 社 会 、 教 育 、 医 療 、 産 業 技 術 な ど ) に わ た っ て 視 察 し た の も 、 将 来 の 日 本 の 国 家 建 設 に 役 立 つ 情 報 を で き る 限 り 多 く 収 集 す る た め で あ っ た 。 こ こ に 、 早 急 に 理 想 的 な 国 家 建 設 に 着 手 し よ う と す る 明 治 政 府 の 強 い 意 欲 を 認 め る こ と が で き る 。 す な わ ち 、 欧 米 諸 国 の ﹁開 明 ノ 風 ヲ 我 国 二 移 シ ﹂ 、 し か も ﹁我 国 民 ヲ シ テ 速 二 同 等 ノ 域 二 進 歩 セ シ メ ン コ ト ﹂ ミ こ そ 、 明 治 日 本 の 指 導 者 た ち の 切 実 な 課 題 で あ っ た と 言 え よ う 。 明 治 政 府 は 、 こ う し て 、 当 時 の 欧 米 先 進 諸 国 に 国 家 建 設 の 目 標 を 想 定 し て 、 急 速 な 近 代 化 政 策 を 推 し 進 め て い く の で あ る 。 そ の よ う な 近 代 化 政 策 の 象 徴 的 な 表 現 が 、 文 明 開 化 に 他 な ら な い 。 し か し 、 欧 米 諸 国 の 政 治 制 度 や 社 会 機 構 を 、 当 時 の 日 本 へ 導 入 す る こ と は 必 要 で あ っ た け れ ど も 、 歴 史 や 伝 統 が 非 常 に 異 な る 日 本 社 会 の 中 へ 同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 四 号 で あ る 。 そ う し た 支 配 体 制 を 、 安 定 し た 政 治 体 制 と し て 維 持 し て い く た め に は 、 確 固 と し た 社 会 秩 序 や 充 分 な 生 産 力 が 保 証 さ れ て い る こ と が 前 提 条 件 と な る 。 し か し 、 自 然 の 災 害 (飢 饉 ) に よ る 生 産 基 盤 の 弱 体 化 や 外 国 船 の 到 来 な ど に よ る 対 外 的 危 機 が 生 ず る と 、 幕 府 の 封 建 的 支 配 体 制 は 、 必 然 的 に 揺 ら が ざ る を え な い 。 特 に 、 窮 民 の 救 済 を 目 指 し た 大 塩 平 八 郎 の 乱 ( 一 八 三 七 年 ) に 象 徴 さ れ る 体 制 批 判 運 動 は 、 旧 来 の 幕 藩 体 制 の 脆 弱 性 を 露 呈 し た と 言 え る 。 そ し て 、 そ の 間 に 、 都 市 の 商 人 階 層 が 次 第 に 勢 力 を 得 る に つ れ て 、 幕 府 は 様 々 な 改 革 (寛 政 の 改 革 や 天 保 の 改 革 ) を 断 行 せ ざ る を え な く な る 。 そ う し た 諸 改 革 は 、 必 ず し も 幕 府 の 財 政 的 な 窮 乏 や 社 会 的 な 不 安 感 を 払 拭 し た わ け で は な く 、 政 治 的 支 配 形 態 の 基 礎 は 、 一 層 動 揺 し て い く こ と に な っ た の が 、 一 九 世 紀 中 期 の 日 本 の 実 情 に 他 な ら な い 。 こ う し た 流 動 的 な 国 内 情 勢 に 対 し て 、 致 命 的 な 打 撃 を 与 え た の が 、 幕 府 の 開 国 政 策 で あ り 、 そ れ に よ っ て も た ら さ れ た 欧 米 諸 国 の 産 業 資 本 主 義 機 構 の 侵 入 で あ る 。 江 戸 幕 府 か ら 明 治 政 府 へ の 政 治 的 変 革 は 、 そ の よ う な 国 内 情 勢 と 対 外 的 な ﹁外 圧 ﹂ と が 複 雑 に 関 連 し な が ら 、 急 激 に 引 き 起 こ さ れ た 歴 史 的 事 件 で あ る と 考 え ら れ る 。 そ こ に は 、 欧 米 列 強 諸 国 の 様 々 な 介 入 (幕 府 に 協 力 し た フ ラ ン ス や 薩 摩 ・ 長 州 藩 を 援 助 し た イ ギ リ ス ) が 認 め ら れ る け れ ど も 、 日 本 が 対 外 的 な 独 立 を 保 持 す る 手 段 と し て 、 外 国 勢 力 の 介 入 に 頼 る こ と な く 、 明 治 政 府 を 早 急 に 樹 立 し た こ と は 、 近 代 的 独 立 国 家 へ 至 る 可 能 性 を 示 す こ と と な っ た 。 こ こ に お い て 、 欧 米 先

取 り 入 れ る こ と は 、 至 難 の 技 で あ っ た に 違 い な い 。 欧 米 諸 国 に 匹 敵 す る よ う な 近 代 的 統 治 制 度 を 構 想 す る こ と は 、 確 か に 明 治 政 府 に と っ て 緊 急 な 任 務 で あ っ た と 思 わ れ る 。 し か し な が ら 、 欧 米 諸 国 の 政 治 制 度 や 社 会 機 構 を た だ 模 倣 す る こ と に よ っ て 、 日 本 社 会 が 直 ち に 近 代 化 す る わ け で は な い 。 日 本 の 社 会 事 情 や 伝 統 的 な 習 慣 な ど が 、 西 洋 文 化 を 受 容 す る 場 合 に 、 ど の よ う な 問 題 を 引 き 起 こ ナ の か を 明 ら か に す る こ と は 、 文 化 の 受 容 形 態 の 特 性 を 見 極 め る た め の 前 提 条 件 と な る 。 民 は 西 洋 の 政 治 思 想 を 通 し て 、 近 代 日 本 の 現 実 を 眺 め 、 そ し て 、 近 代 日 本 に 固 有 な 見 地 か ら 、 西 洋 社 会 を 批 判 的 に 見 直 す と い う 多 角 的 な 態 度 を 取 っ て い る の で あ る 。 し た が っ て 、 福 沢 諭 吉 と 同 様 に 、 西 洋 に 対 す る 兆 民 の 立 場 は 、 け っ し て 盲 目 的 な 崇 拝 や 軽 視 に 至 る こ と な く 、 常 に 現 実 の 政 治 的 ・ 歴 史 的 な 状 況 に 対 応 し た 冷 徹 な 視 点 を 保 持 す る こ と と な る 。 そ こ で 、 幕 末 か ら 明 治 維 新 に 至 る 歴 史 的 変 動 期 の 中 で 、 西 洋 文 化 に 対  

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す る 認 識 が ど の よ う に な さ れ た の か を 、 主 と し て 福 沢 諭 吉 と 中 江 兆 民 の 例 を 取 り 上 げ な が ら 、 検 討 す る こ と に し た い 。 福 沢 諭 吉 は 、 そ う し た 変 動 期 に 、 西 洋 研 究 の 対 象 を 蘭 学 か ら 英 学 へ と 変 更 し 、 そ し て 西 洋 文 化 の 単 な る 模 倣 で は な く 、 常 に 日 本 を 取 り 巻 く 国 際 的 な 情 勢 を 見 据 え な が ら 、 日 本 が ど の よ う に 独 立 国 家 と し て 維 持 し て い く べ き か を 考 察 し て い る 。 つ ま り 彼 は 、 西 洋 社 会 の 歴 史 的 推 移 の 中 に 、 近 代 日 本 が 文 明 国 家 と し て 独 立 す る こ と の で き る 多 様 な 条 件 を 探 し 求 め る の で あ る 。福 沢 の 試 み は 、 そ の 意 味 で 、 西 洋 社 会 の 中 か ら 何 を ど の よ う に 学 ぶ べ き か を 、 近 代 日 本 独 自 の 課 題 と し て 主 体 的 に 模 索 し て い た と 考 え ら れ る 。 西 洋 社 会 に 対 す る そ の よ う な 福 沢 の 受 容 態 度 を 検 討 す る こ と に よ り 、 当 時 の 近 代 日 本 が 必 要 と し て い た 理 念 を あ る 程 度 ま で 明 ら か に す る こ と が で き る だ ろ う 。 ま た 、 中 江 兆 民 は 、 ル ソ ー の 著 作 な ど を 翻 訳 し な が ら 、 近 代 日 本 の 国 家 建 設 過 程 に 直 面 し て い た こ と に 注 目 し な け れ ば な ら な い 。 す な わ ち 、 兆 近 代 日 本 の 西 洋 像 一 八 世 紀 後 半 期 に 、 杉 田 玄 白 た ち に よ っ て 本 格 的 に 開 始 さ れ た 蘭 学 は 、 自 然 科 学 全 体 の 体 系 を 取 り 扱 っ て い る の で は な く 、 自 然 科 学 の 応 用 分 野 (と く に 医 学 ) に 研 究 の 対 象 を 限 定 し て い る 。 こ う し た 研 究 態 度 は 、 日 常 生 活 に 直 接 役 立 つ 知 識 を 摂 取 し よ う と す る 実 用 主 義 的 な 動 機 と む す び つ く こ と に な る 。 し た が っ て 、 実 用 的 な 効 用 に 関 連 し た 領 域 を 検 証 す る た め に 、 蘭 書 の 翻 訳 に 取 り 組 み 、 そ こ か ら 科 学 の 体 系 知 へ と 進 む こ と も な く 、 ま た 、 科 学 的 知 識 を 支 え る 理 論 的 根 拠 を 解 明 し よ う と す る 試 み も 生 ず る こ と は な い 。 確 か に 、 西 洋 科 学 の 体 系 的 な 理 論 を 紹 介 し た 医 師 た ち (﹃ 気 海 観 瀾 ﹄ の 青 地 林 宗 や ﹃ 理 学 提 要 ﹄ の 広 瀬 元 恭 な ど ) も い た け れ ど も 、 数 学 的 物 理 学 を 主 流 と す る 西 洋 近 代 科 学 の 理 念 を ど の 程 度 ま で 把 握 し て い た の か は 、 非 常 に 疑 わ し い 。 む し ろ 、 近 代 科 学 の 体 系 知 と の 関 連 性 を 十 分 に 考 慮 す る こ と な く 、 実 用 的 な 応 用 科 学 の 成 果 を 積 極 的 に 取 り 三

四 た 姿 勢 を 認 め る こ と が で き る 。 象 山 に 代 表 さ れ る 幕 末 期 の 洋 学 は 、 こ う し て 、 知 的 好 奇 心 の み に 起 因 し た 科 学 的 認 識 と は 異 な る 動 機 を 、 生 み 出 す の で あ る 。 対 外 的 な 危 機 意 識 の た め に 、 西 洋 研 究 の 対 象 は 、 軍 事 技 術 へ と 移 行 し た だ け で は な く 、 国 家 の 独 立 を い か に 維 持 す べ き か と い う ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 意 識 と 結 び つ く こ と に な る 。 象 山 は 、 そ の た め に 、 軍 事 技 術 ば か り で は な く 、 様 々 な 産 業 に 役 立 つ 技 術 を 開 発 し よ う と す る の で あ る 。 例 え ば 、 ﹃踏 野 日 記 ﹄ に は 、 実 際 に 上 信 越 地 方 の 土 地 を 検 証 し な が ら 、 社 会 に 寄 与 し う る 技 術 開 発 を 模 索 す る 象 山 の 姿 が 生 き 生 き と 描 き 出 さ れ て い る 。 し か し な が ら 、 幕 末 期 に は 、 日 本 は ま だ 鎖 国 政 策 を 保 持 し て い た た め に 、 産 業 や 工 業 の 発 展 が 必 ず し も 幕 府 か ら 積 極 的 に 奨 励 さ れ て い た わ け で は な い 。 鎖 国 政 策 や 内 乱 防 止 な ど の た め に 、 幕 府 は む し ろ 、 大 型 船 舶 の 建 造 を 禁 止 し て い た し 、 そ れ に 伴 う 技 術 開 発 も 抑 圧 し て い た の で あ る 。 し た が っ て 、 洋 学 の 研 究 か ら 得 ら れ た 科 学 実 験 の 成 果 を 、 社 会 や 国 家 の 発 展 の た め に 有 効 に 適 用 し う る よ う な 組 織 は 、 ほ と ん ど 設 け ら れ て い な か っ た こ と に な る 。 洋 学 の 研 究 対 象 は 、 確 か に 実 用 的 な 分 野 に 向 け ら れ て い た け れ ど も 、 そ の 具 体 的 な 成 果 を 、 国 家 全 体 の 課 題 と し て 有 効 に 実 用 化 し う る よ う な 社 会 体 制 は 、 ま だ 成 立 し て い な か っ た の で あ る 。 そ う し た 歴 史 的 な 制 約 に も か か わ ら ず 、 象 山 は 、 日 本 を 取 り 巻 く 国 際 的 な 情 勢 を で き る 限 り 正 確 に 把 握 し よ う と 試 み 、 し か も 国 家 的 な 視 点 か ら 幕 末 期 の 社 会 の 課 題 に 取 り 組 ん で い た こ と は 、 注 目 に 値 す る (3 )O   幕 末 同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 四 号 入 れ よ う と し た 姿 勢 こ そ 、 当 時 の 蘭 学 者 た ち の 態 度 を 特 徴 づ け て い る の で あ る 。 す な わ ち 、 近 代 科 学 の 理 念 と 本 格 的 に 対 決 す る こ と が 乏 し か っ た た め に 、 科 学 の 成 果 と し て の 応 用 分 野 を 比 較 的 容 易 に 摂 取 す る こ と が で き た と 考 え ら れ る 。 そ し て 幕 末 期 に 、 西 洋 研 究 の 対 象 が 蘭 学 か ら 洋 学 へ と 拡 大 し て い く 場 合 で も 、 そ の よ う な 受 容 態 度 は 、 継 承 さ れ て い く の で あ る 。 す な わ ち 、 実 社 会 や 日 常 生 活 に 役 立 つ よ う な 実 用 的 知 識 や 技 術 な ど を 効 果 的 に 受 け 入 れ る 態 度 が 、 よ り 顕 著 に 認 め ら れ る よ う に な る 。 実 際 、 当 時 の 日 本 は 、 幕 藩 体 制 の 基 盤 が 次 第 に 崩 れ 始 め て い た ば か り で は な く 、欧 米 列 強 諸 国 の 軍 事 的 な 圧 力 が 現 実 的 な 外 圧 と し て 目 前 に 迫 っ て い た の で あ る 。 し た が っ て 、 そ う し た 政 治 的 ・ 歴 史 的 な 情 勢 に 適 切 に 対 処 す る た め に も 、 対 外 的 な 独 立 を 維 持 す る こ と が 、 重 要 な 課 題 と な る 。 特 に 、 ア ヘ ン 戦 争 に よ る 清 国 の 敗 北 は 、 対 外 的 な 危 機 意 識 を 日 本 に 与 え る こ と と な っ た 。 佐 久 間 象 山 が ﹃海 防 八 策 ﹄ を 提 言 し て 、 強 力 な 軍 事 施 設 を 伴 う 防 衛 政 策 を 構 想 し た の は 、 そ う し た 時 代 状 況 に 対 す る 冷 徹 な 対 外 認 識 に 基 づ い て い る の で あ る 。 象 山 は 、 そ の 場 合 、 単 に 大 砲 や 軍 艦 を 製 造 し う る よ う な 軍 事 技 術 の み を 西 洋 の 書 籍 か ら 取 り 入 れ よ う と し た わ け で は な い 。 ﹁詳 証 術 (= 数 学 ) は 万 学 の 基 本 な り 。 泰 世 こ の 術 を 発 明 し 、 兵 略 も ま た 大 に 進 み 、 負 然 と し て 往 時 と 別 な り ﹂ (。 ) と 述 べ て い る よ う に 、 象 山 は 、 ﹁詳 証 術 ﹂ に 依 拠 し た 学 問 的 体 系 を 想 定 し て い た の で あ る 。 そ こ に は 、 実 用 的 な 効 用 を 超 え た 学 問 の 原 理 を 構 想 し よ う と し て い

福 沢 諭 吉 は 、 ﹃学 問 の す N め ﹄ や ﹃文 明 論 之 概 略 ﹄ な ど の 著 作 で 述 べ て い る よ う に 、 欧 米 先 進 諸 国 を 文 明 国 と 見 な し 、 そ れ ら の 政 治 制 度 や 社 会 機 構 の あ り 方 を 参 照 し な が ら 、 日 本 の 近 代 化 政 策 を 試 み る こ と を 提 言 し た こ と は よ く 知 ら れ て い る 。 そ の 場 合 、 文 明 rc iv ili za tio n j と い う 語 は 、 本 来 、 宮 廷 社 会 の 礼 儀 作 法 を 理 想 化 し た 状 態 を 表 わ す CiV ili S6 (礼 儀 正 し い 、 洗 練 さ れ た ) と い う 語 に 由 来 し 、 一 八 世 紀 に は 、 物 質 的 ・ 精 神 的 な 発 展 を 伴 っ て 、 人 間 社 会 が 進 歩 し て い く 過 程 を 示 し て い る (5 )o し た が っ て 、 文 明 は 、 特 に 野 蛮 状 態 に 対 立 す る 意 味 を 備 え た 用 語 と し て 使 用 さ れ 、 社 会 が 歴 史 的 に 進 歩 し て い く 事 態 を 表 わ し て い る 。 土 地 の 耕 作 に 起 因 す る 文 化 と は 、 そ の 意 味 で 、 質 的 に 異 な っ て い る 。 耕 作 の 対 象 が 、 物 質 的 な 分 野 に せ よ 、 ま た 精 神 的 な 分 野 に せ よ 、 文 化 と い う 語 に は 、 歴 史 的 な 進 歩 を 示 す よ う な 発 想 形 態 は 見 出 さ れ な い の で あ る 。 福 沢 は 、 そ の 際 、 文 明 と い う 語 に そ う し た 進 歩 史 観 の 発 想 を 認 め て い る け れ ど も 、 同 時 に ま た 、 国 家 的 な 概 念 を も 想 定 し て い る こ と に 注 目 し な け れ ば な ら な い 。 す な わ ち 、 ﹁文 明 と は 、 人 間 交 際 の 次 第 に 改 り て 良 き 方 へ 赴 く 有 様 を 形 容 し た る 語 に て 、 野 蛮 無 法 の 独 立 に 反 し 、 一 国 の 体 裁 を 成 す と 云 ふ 義 な り ﹂ (。 ) と 説 明 さ れ て い る よ う に 、 国 家 的 な 視 点 が 文 明 の 意 味 内 容 に 付 け 加 え ら れ て い る 。 独 立 国 家 の 理 想 的 な 条 件 を 模 索 し て い た 福 沢 に と っ て 、 文 明 と 国 家 は 、 こ う し て 不 可 分 な 関 係 を 成 し て い る 五 期 の 洋 学 は 、 国 際 情 勢 の 変 動 の た め に 、 た と え 萌 芽 的 と は い え 、 社 会 や  

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国 家 の 観 点 か ら 、科 学 技 術 の 開 発 を も た ら す 展 望 を 提 示 す る こ と に な る 。 近 代 日 本 の 西 洋 像 し か し な が ら 、 書 籍 の み か ら 導 き 出 さ れ る 西 洋 世 界 像 は 、 幕 府 が 開 国 政 策 を 断 行 し た 後 に は 、 大 き く 変 わ ら ざ る を え な く な る 。 当 時 の 日 本 は 、 政 治 的 ・ 経 済 的 な 目 的 の た め に 、 数 回 に 及 ぶ 遣 外 使 節 団 を 欧 米 諸 国 へ 派 遣 し 、 そ れ ら の 国 々 を 直 接 に 見 聞 す る 機 会 に 遭 遇 し た た め で あ る 。 遣 外 使 節 団 の 行 程 や 任 務 は 、 そ れ ぞ れ 異 な る け れ ど も (4 で   欧 米 社 会 の 実 態 に 直 接 触 れ た 体 験 は 、決 し て 等 関 視 す る こ と は で き な い だ ろ う 。 確 か に 個 々 の 参 加 者 が 見 聞 し た 印 象 や 見 解 は 。 思 考 様 式 や 価 値 観 に 応 じ て 多 種 多 様 で あ る け れ ど も 、 こ の 経 験 を 通 じ て 、 欧 米 諸 国 を 単 な る 軍 事 的 な 観 点 か ら 捉 え る 発 想 が 、 ほ と ん ど 消 滅 し た こ と を 認 め ね ば な ら な い 。 欧 米 諸 国 が 、 政 治 、 経 済 、 社 会 、 生 活 文 化 な ど の 広 範 囲 の 領 域 か ら 成 立 し て い る 事 実 に 改 め て 直 面 し た こ と は 、 当 時 の 歴 史 的 な 変 動 期 に 置 か れ て い た 日 本 に と っ て 、 非 常 に 重 要 な 意 義 を 持 っ て い る 。 西 洋 研 究 の 対 象 が 、 自 然 科 学 の 特 定 の 分 野 か ら 、 社 会 科 学 や 人 文 科 学 を も 含 む 広 大 な 世 界 に 及 ん だ た め で あ る 。 そ こ で 次 に 、 そ う し た 遣 外 使 節 団 に 三 回 も 参 加 し た 福 沢 諭 吉 を 取 り 上 げ て 、 西 洋 世 界 に 対 し て ど の よ う な 受 容 態 度 を 示 し た の か を 明 ら か に す る 段 取 り で あ る 。

同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 四 号 わ け で あ る 。 福 沢 は 、 そ の た め に 、 文 明 の 原 義 に は 含 ま れ な い ﹁ 一 国 の 体 裁 ﹂ と い う 国 家 的 な 発 想 を 導 入 し て い る と 考 え ら れ る 。 そ う し た 見 解 は 、 近 代 日 本 が 置 か れ た 歴 史 的 状 況 を 、 あ る 程 度 ま で 反 映 し て い る と 言 え る 。 六 し た 物 質 的 な 文 物 だ け か ら 成 り 立 っ て い る の で は な く 、 ﹁人 民 独 立 の 気 力 ﹂ 亘 と い う 精 神 的 な 活 力 に よ っ て 特 徴 づ け ら れ る こ と を 、 福 沢 は 主 張 し て い る 。 し た が っ て 、 福 沢 の 見 解 は 、 西 洋 文 明 の 外 観 の み を 模 倣 す る こ と に よ り 、 日 本 の 近 代 化 が 安 易 に 行 な わ れ る と 見 な す 当 時 の 時 代 思 潮 と は 、 著 し く 相 反 し て い る の で あ る 。 ﹁菊 も 中 人 以 上 の 改 革 者 流 、 或 は 開 化 先 生 と 称 す る 輩 は 、 口 を 開 け ば 西 洋 文 明 の 美 を 称 し 、 一 人 之 を 唱 れ ば 万 人 こ れ に 和 し 、 凡 そ 知 識 道 徳 の 教 え よ り 、 治 国 、 経 済 、 衣 食 住 の 細 事 に 至 る ま で も 、 悉 皆 西 洋 の 風 を 慕 ふ て こ れ に 倣 わ ん と せ ざ る も の な し ﹂ (10 ) と 、 彼 が 指 摘 し て い る よ う に 、 欧 米 文 明 の 物 質 的 な 側 面 に 幻 惑 さ れ て い た 当 時 の 浅 薄 な 文 明 開 化 を 、 む し ろ 痛 烈 に 批 判 し て い る こ と に 注 目 し な け れ ば な ら な い 。 し た が っ て 、 福 沢 は 、 西 洋 文 明 を 技 術 的 な 側 面 か ら 見 な し て い た 幕 末 期 の 洋 学 と は 異 な る 発 想 様 式 を 備 え て い た こ と が わ か る 。 西 洋 文 明 を 表 面 的 に 模 倣 す る こ と は 、 ﹁古 習 の 惑 溺 ﹂ と 類 似 し た 状 態 に 陥 る こ と と な り 、 西 洋 に 対 し て は 隷 属 的 な 依 存 意 識 を 作 り 出 す わ け で あ る 。 単 な る 模 倣 は 、 そ の た め に 、 本 来 の 文 明 化 か ら は 逸 脱 し て し ま い 、 ﹁人 民 独 立 の 気 力 ﹂ が 生 み 出 さ れ る こ と は 極 め て 困 難 と な る 。 当 時 の 明 治 政 府 は 、 ﹁専 制 抑 圧 の 気 風 ﹂ n ) を 誇 示 し 、 他 方 人 民 は 、 自 立 心 を 欠 き 、 た だ ﹁卑 屈 不 信 の 気 風 ﹂ (12 ) を 抱 い て い た 。 そ の よ う な 社 会 状 態 が 続 く 限 り 、 人 民 は 抑 圧 さ れ た ま ま で あ り 、 自 主 独 立 し た 精 神 を 養 う こ と は で き な い だ ろ う 。 し た が っ て 、 人 民 の 独 立 精 神 が 萎 縮 す る 場 合 に は 、 文 明 化 そ の も の か ら は 退 歩 せ ざ る を え な く な る 。 そ こ で 、 西 洋 文 当 時 の 日 本 が 、欧 米 先 進 諸 国 と 外 交 条 約 を 締 結 し て 開 国 政 策 に 踏 み 切 っ た 時 、 そ れ ら の 国 々 を 中 心 と す る 産 業 資 本 主 義 的 経 済 機 構 の 中 へ と 必 然 的 に 組 み 込 ま れ る こ と と な っ た 。 欧 米 諸 国 で は 、 そ の 時 期 に 、 自 由 競 争 に よ る 市 場 経 済 が 進 展 し つ つ あ り 、 し か も 、 ア ジ ア 諸 地 域 へ の 植 民 地 支 配 を も 次 第 に 行 わ れ て い た の で あ る 。 し た が っ て 、 福 沢 が 、 ﹁今 、 我 邦 の 有 様 を 見 れ ば 、 決 し て 無 事 の 日 に 非 ず 。 然 も 其 事 は 、 昔 年 に 比 し て 更 に 困 難 な る 時 節 な り ﹂ 7 ) と 述 べ た の は 、 決 し て 誇 張 で は な い 。 近 代 日 本 に と っ て 、 何 よ り も 欧 米 諸 国 と の 交 渉 に 関 す る 問 題 が 重 要 な 懸 案 で あ り 、 自 国 の 独 立 を ど の よ う に 維 持 し な が ら 、 そ れ ら の 国 々 と い か に 対 処 し て い く べ き か が 早 急 に 求 め ら れ る こ と と な る 。 そ う し た 課 題 に 対 し て 、 ﹁古 習 の 惑 溺 を 一 掃 し て 西 洋 に 行 は る N 文 明 の 精 神 を 取 る ﹂ (I こ と こ そ 、 日 本 国 家 の 独 立 を 保 持 す る こ と に な る と 、 福 沢 は 提 言 し て い る 。 西 洋 精 神 は 、 そ の 場 合 、 産 業 の 発 展 や 科 学 技 術 の 進 歩 に よ っ て 獲 得 さ れ た 物 質 的 な 成 果 だ け を 表 わ し て い る の で は な い 。 西 洋 の 文 明 諸 国 は 、 決 し て そ う

-様 々 な 異 な る 発 想 や 行 為 を 排 斥 す る の で は な く 、 む し ろ そ れ ら を 容 認 す る 寛 容 な 特 質 を 備 え て い た こ と を 表 わ し て い る 。 個 人 や 集 団 相 互 の 交 流 は 、 そ の た め に 、 一 層 促 進 さ れ て 、 社 会 全 体 が 活 性 化 さ れ て い く こ と に な る 。 ﹁自 由 の 気 風 は 唯 多 事 争 論 の 間 に 在 ﹂ (18 ) と い う 福 沢 の 見 解 や 、 ま た 、 ﹁自 由 は 不 自 由 の 際 に 生 ず ﹂ 9 ) と い う 一 見 矛 盾 し た 表 現 も 、 本 来 の 自 由 は 、 多 種 多 様 な 価 値 観 が 相 互 に 措 抗 す る こ と か ら 発 生 す る こ と を 示 し て い る の で あ る 。 そ う し た 自 由 を 保 持 す る か ら こ そ 、 独 立 し た 精 神 も 必 然 的 に 形 成 さ れ る こ と に な る 。 福 沢 が 、 ﹁東 洋 の 儒 教 主 義 と 西 洋 の 文 明 主 義 と 比 較 し て 見 る に 、 東 洋 に な き も の は 、 有 形 に 於 て 数 理 学 と 、 無 形 に 於 て 独 立 心 と 、 此 二 点 で あ る ﹂ (20 ) と 述 べ て い る の は 、 実 証 主 義 的 な 自 然 科 学 と ﹁自 由 の 気 風 ﹂ か ら 生 じ る 独 立 し た 精 神 が 、 近 代 的 な 西 洋 文 明 社 会 を 成 立 さ せ た 重 要 な 要 因 で あ る と 考 え て い た た め で あ る 。 そ の よ う な 文 明 社 会 を 作 り 出 し た 西 洋 の 学 問 に は 、 伝 統 的 な 学 説 や 権 威 を 徹 底 的 に 疑 う 懐 疑 的 精 神 が 伏 在 し て い る と 、 福 沢 が 指 摘 し て い る こ と に も 注 目 し な け れ ば な ら な い 。 す な わ ち 、 地 動 説 を 立 証 し た ガ リ レ オ 、 電 気 生 理 学 へ の 道 を 切 り 開 い た ガ リ バ ー ニ 、 万 有 引 力 の 法 則 を 発 見 し た ニ ュ ー ト ン 、 そ し て 蒸 気 機 関 を 発 明 し た ワ ッ ト な ど の 科 学 上 の 発 明 や 発 見 は 、 懐 疑 的 精 神 か ら 生 み 出 さ れ た の で あ り 、 ﹁何 れ も 皆 、 疑 い の 路 に 由 て 真 理 の 奥 に 達 し た る も の ﹂ 公 ) と 見 な さ れ る 。 そ う し た 懐 疑 的 精 神 は 、 自 然 科 学 の 分 野 ば か り で は な く 、 奴 隷 売 買 批 判 、 ル タ ー の 宗 教 改 革 、 ア メ リ カ の 独 立 、 そ し て フ ラ ン ス 革 命 に ま で 及 び 、 文 明 社 会 の 成 立 に 重 要 七 明 の 精 神 を 明 ら か に す る た め に も 、 自 主 独 立 し た 人 民 に 支 え ら れ た 西 洋 社 会 が ど の よ う に し て 形 成 さ れ て き た の か を 参 照 す る こ と が 必 要 と な る 。 福 沢 は 、 ギ ソ ー の ﹃ ヨ ー ロ ッ パ 文 明 史 ﹄ に 依 拠 し な が ら 、 ま ず 、 中 世 の ゲ ル マ ン 人 の 間 に ﹁ 一 個 の 不 稽 独 立 ﹂ a ) の 精 神 が 生 ま れ た こ と を 認 め て 、 西 洋 文 明 の 萌 芽 と し 、 そ し て 封 建 時 代 に は 、 独 立 し た 市 民 た ち に よ っ て 構 成 さ れ た 自 由 都 市 を 高 く 評 価 し て 、 ﹁民 政 の 元 素 ﹂ n ) を 見 出 し て い る 。 そ こ で は 、 自 由 は 決 し て 自 然 に 取 得 さ れ る の で は な く 、 様 々 な 権 力 や 抑 圧 と 戦 う こ と に よ り 、 次 第 に 獲 得 さ れ て い く の で あ る 。 ゲ ル マ ン 人 に 固 有 な ﹁自 由 独 立 な 気 風 ﹂ (15 ) が 重 視 さ れ る の は 、 そ の た め で あ り 、 ま た 、 自 由 都 市 の 歴 史 的 な 役 割 が 高 く 評 価 さ れ る の も 、 市 民 た ち が 王 侯 貴 族 た ち の 強 力 な 権 力 に 敢 然 と 対 抗 し て き た こ と に 由 来 し て い る 。 そ し て 、 自 由 の 価 値 が 、 西 洋 社 会 の 発 展 に 対 し て 大 き な 影 響 を 与 え た の が 、 一 六 世 紀 初 頭 に 企 て ら れ た ル タ ー に よ る 宗 教 改 革 に 他 な ら な い 。 宗 教 改 革 は 、 伝 統 的 な 権 威 や 慣 習 を 根 底 か ら 批 判 し た か ら こ そ 、 ﹁人 民 自 由 の 気 風 ﹂ (16 ) を 示 し た 歴 史 的 な 事 件 と し て 高 く 評 価 さ れ る わ け で あ る 。 福 沢 が 、 宗 教 改 革 を ﹁文 明 進 歩 の 兆 候 ﹂ (17 ) で あ る と 見 な し た の は 、 人 民 の 自 由 な 批 判 精 神 が 社 会 を 活 性 化 し て 。 文 明 の 進 歩 に 重 要 な 寄 与 を 及 ぼ し た た め で あ る と 考 え ら れ る 。 西 洋 先 進 諸 国 の 社 会 で は 、 権 力 や 抑 圧 に 対 抗 し て 、 人 民 が 自 由 を 獲 得 し て き た ば か り で は な く 、 同 時 に ま た 、 多 種 多 様 な 価 値 観 が 混 在 し 、 措 抗 し て い た こ と も 見 逃 す こ と は で き な い 。 す な わ ち 、 西 洋 社 会 自 体 が 。 近 代 日 本 の 西 洋 像

同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 四 号 な 働 き を し て き た こ と が 例 証 さ れ る 。 ﹁西 洋 諸 国 の 人 民 が 今 日 の 文 明 に 達 し た る 其 源 を 尋 れ ば 、 疑 の 一 点 よ り 出 で ざ る も の な し ﹂ 色 と い う 文 章 は 、 西 洋 文 明 社 会 が 、 伝 統 的 な 権 威 や 旧 来 の 習 慣 な ど を 根 底 か ら 批 判 す る こ と に よ っ て 発 展 し て き た こ と を 示 し て い る 。 と こ ろ で 伝 統 的 な 権 威 や 旧 来 の 習 慣 な ど を 批 判 す る た め に は 、 そ れ ら を 相 対 化 す る 自 由 な 判 断 力 が 求 め ら れ る 。 伝 統 的 な 権 威 そ の も の を 絶 対 視 す る 限 り 、 自 由 に 批 判 す る 動 機 は 生 じ な い の で 、 批 判 精 神 は 、 何 よ り も 、 自 由 な 主 体 的 判 断 力 を 前 提 し て い る こ と に な る 。 実 際 、 近 代 西 洋 の 学 問 は 、 デ カ ル ト や カ ン ト な ど の 思 索 過 程 が 示 し て い る よ う に 、 伝 統 的 な 権 威 や 学 説 を 徹 底 的 に 批 判 す る こ と に よ っ て 成 立 し た の で あ り 、 批 判 す る 規 範 は 、 自 分 自 身 の 主 体 的 な 判 断 力 だ け に 基 づ い て い る 。 す な わ ち 、 批 判 す る 主 体 と 批 判 さ れ る 対 象 と の 間 に は 、 特 定 の 媒 介 項 は 見 出 さ れ な い の で あ る 。 し た が っ て 、 た だ 自 己 の 判 断 力 の み を 武 器 に し て 、 対 象 の 世 界 を 批 判 す る こ と に な る 。 そ う し た 批 判 方 法 こ そ 、 近 代 西 洋 社 会 を 形 成 し て き た 学 問 的 方 法 に 他 な ら な い 。 福 沢 が 、 ﹁今 日 に 於 て も 、 西 洋 の 諸 大 家 が 日 新 の 説 を 唱 へ て 人 を 文 明 に 導 く も の を 見 る に 、 其 目 的 は 唯 古 人 の 確 定 し て 駁 す 可 ら ざ る の 論 説 を 駁 し 、 世 上 に 普 通 に し て 疑 を 容 る 可 ら ざ る の 習 慣 に 疑 を 容 る y に 在 る の み ﹂ (23 ) と 述 べ て い る の は 、 そ の よ う な 経 緯 を 表 わ し て い る 。 近 代 的 な 学 問 の 成 立 過 程 に は 、 こ う し て 、 自 己 自 身 の 主 体 的 な 判 断 力 以 外 に 根 拠 と す べ き 確 固 と し た 規 範 は あ り え な い わ け で あ る 。 し た が っ て 、 近 代 的 な 学 問 を 崇 拝 の 対 八 象 と し て 模 倣 し 続 け る 限 り 、 近 代 的 な 批 判 様 式 が そ こ か ら 導 き 出 さ れ る 可 能 性 は な い 。 対 象 の 模 倣 に 終 始 す る よ う な 受 容 態 度 は 、 む し ろ 、 近 代 西 洋 の 学 問 的 方 法 と は 根 本 的 に 反 す る こ と に な る 。 西 洋 の 学 問 を 無 条 件 に 模 倣 す る こ と は 、 権 威 主 義 的 な 学 説 に 安 易 に 追 随 す る 軽 率 な 態 度 を 示 す だ け で あ ろ う 。 こ う し て み る と 、 西 洋 文 明 の 精 神 や 近 代 西 洋 社 会 の 成 立 過 程 を 正 確 に 把 握 す る こ と な く 、 西 洋 の 世 界 へ の 浅 薄 な 追 随 に 陥 っ た 文 明 開 化 と い う 社 会 現 象 が 、 ど う し て 生 じ た の か に つ い て 、 改 め て 問 い 直 す こ と が 要 件 と な る 。 そ こ で 、 西 洋 世 界 を 外 来 文 化 と し て 取 り 入 れ る 日 本 側 の 受 容 態 度 を 検 討 す る こ と に よ り 、 そ う し た 問 題 点 を あ る 程 度 ま で 明 ら か に す る こ と が で き る と 思 わ れ る 。 福 沢 は 、 こ う し て 、 日 本 社 会 に 固 有 な 特 質 を 包 括 的 に 考 察 し な が ら 、 西 洋 や 中 国 な ど の 外 来 文 化 を 、 日 本 は な ぜ 正 確 に 捉 え て 、 受 け 入 れ て こ な か っ た の か を 論 及 す る こ と に な る 。 西 洋 先 進 諸 国 が 多 種 多 様 な 価 値 観 を 容 認 し て 、 自 主 独 立 し た 精 神 を 形 成 し て き た け れ ど も 、 日 本 社 会 は 、 む し ろ 、 そ の よ う な 価 値 観 を 抑 圧 し た り 、 排 斥 し て 、 支 配 と 被 支 配 と の 相 互 隷 属 的 な 依 存 状 態 を 成 す 権 威 主 義 的 な 統 治 原 理 を 採 用 し て き た と 、 福 沢 は 考 え て い る 。 そ の 統 治 原 理 は 。 ﹁権 力 の 偏 重 ﹂ (24 ) と 呼 ば れ 、 政 治 組 織 ば か り で は な く 、 日 常 生 活 を も 含

-が 伝 統 的 に 果 た し て き た 役 割 は 、 ま さ に 権 威 に 無 条 件 に 追 随 し て き た 歴 史 的 な 特 性 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 実 際 、 日 本 社 会 の 人 間 関 係 で は 、 支 配 と 被 支 配 と の 隷 属 的 な 相 互 依 存 状 態 が 見 出 さ れ る た め に 、 そ の 中 に 組 み 込 ま れ た 学 問 の 担 い 手 た ち も 、 必 然 的 に そ う し た 状 態 に 置 か れ る こ と に な る 。 す な わ ち 、 日 本 の 学 者 た ち は 、 ﹁政 府 と 名 る 寵 の 中 に 閉 込 め ら れ 、 此 寵 を 以 て 己 が 乾 坤 と 為 し 、 此 小 乾 坤 の 中 に 煩 悶 す る ﹂ 介 ) わ け で あ る 。 政 治 権 力 に よ っ て 制 約 さ れ た ﹁小 乾 坤 ﹂ の 中 に 安 住 す る 限 り 、 学 問 は そ の 権 力 を 支 え る た め の 単 な る 道 具 と な る 。 御 用 学 者 は 。 ま さ に 主 体 的 な 判 断 力 を 自 ら 放 棄 し て 、 政 治 権 力 に 依 存 し た 道 具 の 役 割 を 甘 受 す る 存 在 に 過 ぎ な い 。 そ し て 、 権 力 や 権 威 が 示 す 価 値 規 範 を 絶 対 視 す る こ と に よ り 、 公 正 な 判 断 は 一 層 困 難 と な ら ざ る を え な い 。 御 用 学 者 は 、 そ の た め に 、 現 実 離 れ し た 理 想 像 を 担 造 す る ば か り で は な く 、 事 物 を 正 確 に 理 解 す る こ と さ え 著 し く 困 難 と な る 。 こ う し て 、 ﹁権 力 の 偏 重 ﹂ に 依 存 す る 間 は 、 異 文 化 の 実 体 を 正 し く 理 解 す る 視 点 を 非 常 に 歪 め て し ま う わ け で あ る 。 と り わ け 、 日 本 社 会 の 中 で 歴 史 的 な 役 割 を 果 た し て き た 儒 学 は 、 福 沢 の 厳 し い 批 判 の 対 象 と な る 。 彼 は 、 儒 学 者 た ち に つ い て 、 ﹁古 を 信 じ 古 を 慕 ふ て 、 毫 も 自 己 の 工 夫 を 交 へ ず 、 所 謂 精 神 の 奴 隷 (メ ン タ ル ス レ ー ヴ ) と て 、 己 が 精 神 を ば 挙 て 之 を 古 の 道 に 捧 げ 、 今 の 世 に 居 て 古 人 の 支 配 を 受 け 、 其 支 配 を 又 伝 へ て 今 の 世 の 中 を 支 配 し 、 治 ね く 人 間 の 交 際 に 停 滞 不 流 の 元 素 を 吸 入 せ し め た る ﹂ S ) 行 為 を し て き た と 非 難 し 、 そ う し た 行 為 は 、 ﹁儒 学 の 罪 ﹂ (29 ) で あ 九 む 社 会 全 体 に 及 ん で い る 。 す な わ ち 、 ﹁甲 は 乙 に 圧 せ ら れ 、 乙 は 丙 に 制 せ ら れ 、 強 圧 抑 制 の 循 環 、 窮 極 あ る こ と な し ﹂ (苔 と 見 な さ れ る 作 用 を 伴 い 、 そ れ が 日 本 の ﹁全 国 人 民 の 気 風 ﹂ S ) を 表 す わ け で あ る 。 治 者 が 被 治 者 を 支 配 し 、 被 治 者 が 治 者 に 無 条 件 に 服 従 す る よ う な 人 間 関 係 か ら は 、 主 体 的 な 自 由 意 志 が 生 み 出 さ れ る こ と は な い 。 人 間 は 、 相 互 に 支 配 と 被 支 配 に よ る 隷 属 的 な 依 存 関 係 を 形 成 し 、 ﹁強 圧 抑 制 の 循 環 ﹂ が 、 日 本 社 会 の 伝 統 的 な 習 慣 を 条 件 づ け て い る わ け で あ る 。 そ う し た 関 係 の 中 に 組 み 込 ま れ た 人 間 は 、 自 己 の 行 動 様 式 を 権 威 主 義 的 な 価 値 規 範 に 従 属 さ せ る こ と に な る 。 主 体 の 自 由 意 志 が そ こ に 入 り 込 む 余 地 は ほ と ん ど な く 、 行 動 の 妥 当 性 は 、 た だ そ の 価 値 規 範 に よ っ て 保 証 さ れ る だ け で あ る 。 し か し 、 行 動 が そ の 価 値 規 範 か ら 逸 脱 す る 場 合 に は 。 自 己 の 行 動 様 式 を 正 当 化 す る 根 拠 を 失 い 、 権 威 主 義 的 な 原 理 で 構 成 さ れ た 社 会 か ら も 孤 立 せ ざ る を え な く な る 。 す な わ ち 、 そ の 価 値 規 範 を 受 け 入 れ る 限 り 、 行 動 の 妥 当 性 は あ る 程 度 ま で 保 証 さ れ る わ け で あ る 。 確 か に 権 威 は 。 支 配 的 な 価 値 規 範 を 強 制 的 に 押 し 付 け る け れ ど も 、 共 同 社 会 か ら の 孤 立 を 回 避 す る た め に も 、 そ の 価 値 規 範 に 服 従 す る こ と が 必 要 と な る 。 し か し な が ら 、 権 威 の 価 値 規 範 を 容 認 す る 以 上 、 い か に 自 己 の 行 動 様 式 が 保 証 さ れ て い て も 、 自 由 意 志 は 必 然 的 に 抑 圧 さ れ る こ と を 認 め ね ば な ら な い 。 そ の 結 果 、 社 会 の 権 威 主 義 的 な 価 値 規 範 に 追 従 す れ ば す る ほ ど 、 個 人 の 主 体 的 な 判 断 力 は 排 斥 さ れ て 、 自 由 な 批 判 精 神 が 形 成 さ れ る こ と は な く な る わ け で あ る 。 福 沢 に よ れ ば 、 日 本 の 社 会 や 学 問 近 代 日 本 の 西 洋 像

一 〇 け で は な い `。 ﹁西 洋 の 文 明 は 、 我 国 の 右 に 出 る こ と 必 ず 数 等 な ら ん と 雖 ど も 、 決 し て 文 明 の 十 全 な る も の に 非 ず ﹂ 呑 と い う 文 に は 、 西 洋 文 明 に 対 し て 相 対 的 な 視 点 を 保 持 す る 彼 の 態 度 が 明 確 に 示 さ れ て い る 。 当 時 の 西 洋 先 進 諸 国 は 、 戦 争 に よ る 植 民 地 制 覇 を 企 て て い た ば か り で は な く 、 国 内 の 風 俗 習 慣 も 、 文 明 の 理 想 的 な 状 態 を 必 ず し も 体 現 し て い た わ け で は な い 。 そ の 結 果 、 ﹁今 の 西 洋 諸 国 の 有 様 を 見 て 、 悠 然 た る 野 蛮 の 歎 を 為 す こ と も あ る 可 し 、 是 に 由 て こ れ を 観 れ ば 、 文 明 に は 限 な き も の に て 、 今 の 西 洋 諸 国 を 以 て 満 足 す 可 き に 非 ざ る な り ﹂ (33 ) と い う 見 解 が 導 き 出 さ れ る の で あ る 。 し か し 現 状 で は 、 他 に 文 明 社 会 の 兆 候 を 示 す 国 が 存 在 し な い 以 上 、 当 面 の 間 は 、 西 洋 先 進 諸 国 の 政 治 的 ・ 社 会 的 機 構 を 参 照 し な が ら 、 近 代 日 本 の 確 固 と し た 国 家 建 設 を 構 想 せ ざ る を え な い こ と に な る 。 西 洋 先 進 諸 国 は 、 現 在 、 ﹁進 歩 の 時 ﹂ (34 ) を 表 わ し て い る だ け で あ り 、 そ れ ら の 文 明 諸 国 に 無 批 判 に 追 従 す る 考 え を 、 福 沢 は き っ ぱ り と 退 け て い る の で あ る 。 福 沢 は 、 む し ろ 、 当 時 の 西 洋 諸 国 に 対 し て 自 国 の 独 立 を 維 持 す る た め に も 、 独 立 精 神 に 依 拠 し た 西 洋 文 明 を 取 り 入 れ る こ と を 勧 め て い る と 言 え る 。 し か し 、 理 想 的 な 独 立 国 家 は 、 人 民 を 抑 圧 す る よ う な 専 制 的 な 支 配 機 構 を 備 え て い る わ け で は な い 。 文 明 は 、 何 よ り も ﹁ 一 国 の 人 心 風 俗 ﹂ S ) を 表 わ し 、 し か も ﹁人 心 風 俗 ﹂ に は 、 ﹁智 徳 の 進 歩 ﹂ (36 ) が 認 め ら れ ね ば な ら な い 。 し た が っ て 、 国 家 自 体 が 、 圧 制 的 な 統 治 機 構 に よ っ て 構 成 さ れ て い る 場 合 に は 、 人 民 は 自 立 し た 独 立 心 を 保 持 す る こ と が で き な く 同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 四 号 る と 断 言 さ え し て い る 。 儒 学 者 た ち は 、 伝 統 的 な 権 威 や 学 説 を 盲 目 的 に 信 奉 す る こ と に よ り 、 ﹁権 力 の 偏 重 ﹂ を む し ろ 正 当 化 し 、 専 制 的 な 政 治 体 制 を 擁 護 し て き た と 見 な さ れ る わ け で あ る 。 ﹁古 の 道 ﹂ を 絶 対 視 し 、 訓 詰 注 釈 に 没 頭 す る こ と は 、 権 威 主 義 的 な 価 値 観 に 無 批 判 に 追 従 す る こ と に な る 。 し た が っ て 、 物 事 を 根 底 か ら 疑 っ て 検 証 す る よ う な 批 判 的 精 神 が 、 そ こ か ら 生 み 出 さ れ る こ と は あ り え な い 。 福 沢 は ま た 、 権 威 の 価 値 規 範 を 盲 目 的 に 信 奉 す る 態 度 は 、 儒 学 者 た ち ば か り で は な く 、 安 易 に 西 洋 化 を 試 み る 当 時 の 洋 学 者 た ち に も 認 め ら れ る こ と を 指 摘 し て い る 。 す な わ ち 、 批 判 的 精 神 の 欠 如 は 、 西 洋 の 文 物 を 軽 率 に 導 入 し よ う と す る 洋 学 者 た ち の 受 容 態 度 に も 見 ら れ る の で あ る 。 実 際 彼 ら は 、 ﹁唯 旧 を 信 ず る の 信 を 以 て 新 を 信 じ 、 昔 日 は 人 心 の 信 、 東 に 在 り し も の 、 今 日 は 其 処 を 移 し て 西 に 転 じ た る の み ﹂ (30 ) と い う 方 法 を 採 用 し て い る だ け で あ り 、 権 威 の 対 象 が 、 た だ 東 洋 か ら 西 洋 へ と 移 行 し た だ け に 過 ぎ な い 。 し た が っ て 、 そ う し た 受 容 態 度 に は 、 ﹁其 信 義 の 取 捨 如 何 に 至 て は 、 果 し て 的 当 の 明 あ る を 保 す 可 ら ず ﹂ (31 ) と 指 摘 さ れ て い る よ う に 、 懐 疑 的 精 神 が ま っ た く 見 出 さ れ ず 、 ま し て 主 体 的 な 批 判 的 精 神 が 生 ず る こ と は な い と 言 え る 。 そ の よ う な 浅 薄 な 西 洋 崇 拝 こ そ 、 権 威 の 価 値 規 範 に 盲 目 的 に 追 従 す る 点 で は 、 儒 学 者 の 古 代 崇 拝 と 類 似 し た 心 的 傾 向 を 表 わ ナ こ と に な る 。 福 沢 が 厳 し く 批 判 し て い る の は 、 批 判 的 精 神 に 欠 い た 当 時 の 洋 学 者 た ち の 軽 率 な 受 容 態 度 で あ る 。 し か し な が ら 、 福 沢 は 、 西 洋 文 明 の 価 値 を 必 ず し も 絶 対 視 し て い る わ

き た た め で あ る 。 し か も 、 明 治 初 期 の 日 本 は 、 自 国 の 製 品 を 欧 米 諸 国 へ 十 分 に 輸 出 す る こ と が で き る よ う な 技 術 力 や 産 業 基 盤 を 備 え て い た わ け で は な い 。 む し ろ 、 欧 米 諸 国 へ の 従 属 に 伴 う 自 由 貿 易 の た め に 、 日 本 の 旧 来 の 産 業 機 構 は 次 第 に 崩 壊 せ ざ る を え ず 、 伝 統 的 な 社 会 組 織 も 大 き く 変 革 す る こ と に な る 。 実 際 、 日 本 が 原 料 を 主 体 と す る 輸 出 品 (生 糸 や 茶 な ど ) に 依 存 す る 限 り 、 西 洋 の 工 業 製 品 (綿 糸 や 綿 織 物 な ど ) の 輸 入 品 が 、 市 場 の 販 路 の 中 へ 流 入 し て く る の は 、 必 然 的 な 歴 史 的 経 緯 で あ る と 言 え る 。 日 本 の 貿 易 収 支 が 、 こ う し て 、 輸 入 超 過 に 陥 っ た 理 由 は 。 開 国 政 策 の 結 果 が 、 ﹁資 本 主 義 列 強 へ の 市 場 の 開 放 ﹂ (41 ) と 、 同 時 に ま た 、 ﹁世 界 市 場 へ の 受 動 的 な 編 入 ﹂ (42 ) を 引 き 起 こ し た こ と に 由 来 し て い る 。 明 治 初 期 の 日 本 社 会 は 、 西 洋 の そ う し た 経 済 的 な 威 圧 の た め に 、 産 業 機 構 や 社 会 組 織 の 基 盤 が 根 底 か ら 揺 ら ぎ 始 め た わ け で あ る 。 し た が っ て 、 当 時 の 日 本 と 西 洋 諸 国 と の 貿 易 事 情 を 考 慮 す れ ば 、 ﹁我 国 の 損 亡 と 云 わ ざ る を 得 ず ﹂ {43 } と い う 憂 慮 す べ き 事 態 と な り 、 し か も ﹁国 の 貧 を 招 て 、 永 き 年 月 の 後 に は 、 必 ず 自 国 の 独 立 を 害 す ﹂ (44 ) 危 機 さ え 引 き 起 こ さ れ る と 、 福 沢 は 指 摘 す る の で あ る 。 ま た 、 万 国 公 法 は 、 日 本 と 欧 米 諸 国 と の 様 々 な 外 交 問 題 に 対 処 す る 法 律 で あ る け れ ど も 、 決 し て 双 方 の 国 々 に 公 平 に 作 成 さ れ た 法 律 で は な い 。 実 際 、 福 沢 は 、 万 国 の 概 念 に は 、 ﹁世 界 万 国 の 義 に 非 ず し て 、 唯 耶 蘇 宗 派 の 諸 国 に 通 用 す る の み ﹂ (45 ) と 、 述 べ て い る 。 日 本 が 組 み 込 ま れ た 世 界 資 本 主 義 的 市 場 機 構 は 、 西 洋 諸 国 に 有 利 に 作 ら れ て い る た め で あ る 。 そ の 一 一 な る 。 専 制 的 な 独 立 国 家 に は 、 文 明 の 兆 候 が 見 出 さ れ な い た め で あ る 。 文 明 国 に と っ て は 、 独 立 し た 精 神 的 基 盤 を 備 え て い る こ と が 必 須 の 前 提 条 件 で あ り 、 そ の た め に も 、 人 民 の 独 立 精 神 を 養 成 す る こ と が 重 要 な 課 題 と な る 。 個 人 の 独 立 は 、 こ う し て 、 国 家 の 独 立 に と っ て 不 可 欠 な 要 因 で あ る と 見 な さ れ る 。 ﹁ 一 身 独 立 し て 一 国 独 立 す る ﹂ (37 ) と い う 象 徴 的 な 表 現 は 、 福 沢 の そ う し た 発 想 か ら 導 き 出 さ れ る こ と に な る 。 ﹁智 徳 の 進 歩 ﹂ に 基 づ く ﹁人 民 独 立 の 気 力 ﹂ (38 ) こ そ 、 文 明 社 会 全 体 を 活 性 化 さ せ る こ と と な り 、 そ の よ う な 活 力 が 、 国 家 の 独 立 を 維 持 す る こ と に な る わ け で あ る 。 個 人 の 独 立 精 神 と 国 家 の 独 立 が 、 こ こ で は 、 対 立 し て い る の で は な く 、 む し ろ 相 互 に 補 完 的 な 作 用 を 成 し て い る こ と に な る 。 特 に 、 当 時 の 日 本 社 会 は 、 ﹁文 明 の 形 は 進 む に 似 た れ ど も 、 文 明 の 精 神 た る 人 民 の 気 力 は 、 日 に 退 歩 に 赴 け り ﹂ (39 )と い う 憂 慮 す べ き 事 態 が 認 め ら れ る の で 、 国 家 本 来 の 独 立 基 盤 そ の も の が 揺 ら ぎ 始 め て い た と 考 え ら れ る 。福 沢 は 、 そ う し た 時 代 状 況 を 深 刻 に 受 け と め て い た か ら こ そ 、 ﹁全 国 人 民 の 間 に 一 片 の 独 立 心 あ ら ざ れ ば 、 文 明 も 我 国 の 用 を 為 さ ず 、 之 を 日 本 の 文 明 と 名 く 可 ら ざ る な り ﹂ (40 ) と 、 民 族 主 義 的 な 心 情 を 表 明 す る こ と に な っ た わ け で あ る 。 近 代 日 本 に 関 す る 福 沢 の 危 惧 は 、 日 本 を 取 り 巻 く 当 時 の 国 際 的 情 勢 に よ っ て 明 確 に 表 わ さ れ る こ と に な る 。 幕 末 期 の 日 本 が 、 欧 米 先 進 諸 国 に 対 し て 開 国 政 策 を 断 行 し た 後 に は 、 外 交 条 約 の 様 々 な 不 利 な 条 件 の た め に 、 日 本 と そ れ ら の 国 々 と の 貿 易 不 均 衡 が 、 次 第 に 深 刻 な 様 相 を 呈 し て 近 代 日 本 の 西 洋 像

一 二 て き た 。 し か し 、 明 治 初 期 に は 、 そ れ ら の 国 々 と 直 接 に 触 れ る こ と と な り 、 科 学 技 術 ば か り で は な く 、 政 治 、 経 済 、 社 会 な ど の 広 範 囲 に 及 ぶ 分 野 か ら も 、 当 時 の 日 本 の 国 家 建 設 の た め に 有 益 な 制 度 や 機 構 を 導 入 し よ う と し た の で あ る 。 そ こ で 、 日 本 独 自 の 歴 史 的 ・ 社 会 的 な 諸 条 件 を 考 慮 に 入 れ な が ら 、 西 洋 の 文 物 か ら 何 を ど の よ う に し て 取 り 入 れ る べ き か が 問 い 直 さ れ る こ と と な る 。 し た が っ て 、 西 洋 に 対 す る 日 本 側 の 浅 薄 な 受 容 態 度 を 福 沢 が 厳 し く 批 判 し た よ う に 、 西 洋 の 文 明 や 社 会 を 普 遍 的 な 模 範 と 見 な し て 、 そ れ ら を た だ 盲 目 的 に 模 倣 し た り 、 ま た 西 洋 諸 国 の 文 物 を 、 時 代 の 状 況 に 応 じ て 安 易 に 取 捨 選 択 す る よ う な 御 都 合 主 義 な ど は 、 極 力 回 避 す る こ と が 要 請 さ れ よ う 。 文 明 国 家 と し て の 日 本 が い か に 独 立 を 維 持 す べ き か と い う 主 体 的 な 判 断 が 、 重 要 な 課 題 と な っ て き た た め で あ る 。 そ の 場 合 、 独 立 し た 統 一 国 家 像 に は 、 必 ず し も 近 代 的 な 要 因 が 常 に 含 ま れ て い る わ け で は な い こ と に も 注 意 し な け れ ば な ら な い 。 専 制 的 な 封 建 国 家 に も 、 ま た 全 体 主 義 的 な 独 裁 国 家 に も 、 と も に 独 立 し た 統 一 国 家 像 が 認 め ら れ る か ら で あ る 。 そ こ で 、 近 代 的 な 独 立 国 家 を 構 想 す る た め に は 、 何 よ り も 人 民 の 意 思 決 定 が 、 で き る 限 り 公 平 で し か も 公 正 な 政 治 機 構 を 通 じ て 、 国 家 全 体 の 政 策 方 針 に 反 映 さ れ る こ と が 要 件 と な る 。 す な わ ち 、 近 代 的 な 国 家 が 成 立 す る た め に は 、 ﹁民 主 化 ﹂ (48 ) が 社 会 の 広 範 囲 の 領 域 で 容 認 さ れ 、 人 民 の 政 治 活 動 が あ る 程 度 ま で 自 由 に 保 証 さ れ 。 そ し て 、 人 民 の 意 思 全 体 が 適 切 に 政 治 機 関 の 中 に 集 約 さ れ る こ と が 求 め ら れ る 。 同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 四 号 結 果 、 西 洋 諸 国 が 植 民 地 支 配 を 試 み た ア ジ ア 諸 国 で は 、 西 洋 人 に 有 利 な ﹁文 明 化 ﹂ が 実 施 さ れ る こ と に な る 。 ﹁欧 人 の 触 る N 処 に て 、 よ く 其 本 国 の 権 義 と 利 益 と を 全 ふ し て 、 真 の 独 立 を 保 つ も の あ り や ﹂ (46 ) と 言 う 文 章 が 示 し て い る よ う に 、 西 洋 人 の 行 動 様 式 は 、 自 己 自 身 の 利 益 に 基 づ い て い る の で あ る 。 し た が っ て 、 そ う し た 西 洋 人 た ち と の 交 際 を 彼 ら の 規 範 に 基 づ い て 深 め れ ば 深 め る ほ ど 、 日 本 社 会 そ の も の の 独 立 基 盤 は 動 揺 せ ざ る を え な く な る 。 福 沢 は 、 そ の た め に 、 ﹁我 日 本 も 東 洋 の 一 国 た る を 知 ら ば 、 仮 令 ひ 今 日 に 至 る ま で 、 外 国 交 際 に 付 き 甚 し き 害 を 蒙 た る こ と な き も 、 後 日 の 禍 は 恐 れ ざ る 可 ら ず ﹂ (47 ) と 、 警 告 す る の で あ る 。 以 上 か ら 、 福 沢 の 西 洋 社 会 像 に は 、 決 し て 理 想 的 な 文 明 像 が 伴 っ て い る わ け で は な く 、 む し ろ 現 実 の 国 際 情 勢 に 関 す る 様 々 な 問 題 点 が 含 ま れ て い る こ と が わ か る 。 当 時 の 西 洋 先 進 諸 国 は 、 産 業 資 本 主 義 国 か ら 、 金 融 資 本 を 伴 う 帝 国 主 義 国 へ と 次 第 に 移 行 し つ つ あ っ た こ と を 考 え る と 、 そ れ ら の 国 々 と の 外 交 政 策 に 対 す る 福 沢 の 警 告 は 、 必 ず し も 現 実 世 界 の 状 況 を 誇 張 し て い る わ け で は な い 。 福 沢 は む し ろ 、 西 洋 諸 国 の 政 治 的 ・ 経 済 的 な 動 向 を 的 確 に 洞 察 し て い た と 言 え る 。 そ の よ う な 国 際 情 勢 の 中 で 、 国 家 の 独 立 を 維 持 し な が ら 、 日 本 が ど の よ う に し て 近 代 的 な 統 治 機 構 を 創 出 す べ き か と い う 作 業 は 、 緊 急 の 課 題 と し て 、 明 治 初 期 の 政 治 指 導 者 た ち の 脳 裏 を 占 め て い た に 違 い な い 。 幕 末 期 の 洋 学 者 た ち は 、 軍 事 技 術 や 産 業 技 術 に 関 す る 知 識 を 獲 得 す る た め に 、 文 献 を 通 じ て 、 西 洋 先 進 諸 国 の 様 々 な 文 物 を 取 り 入 れ よ う と し

あ る 。 実 際 、 ﹁自 由 ﹂ を 表 わ す 英 語 の 11D e rt y は 、 日 本 語 と は 異 な る 意 味 を 含 ん で い る た め に 、 福 沢 諭 吉 は 、 ﹁本 文 、 自 主 任 意 、 自 由 の 字 は 、 我 値 放 畳 に て 国 法 を も 恐 れ ず と の 義 に 非 ら ず 。 総 て 其 国 に 居 り 人 と 交 て 気 兼 ね 遠 慮 な く 自 力 丈 け 存 分 の こ と を な す べ し と の 趣 意 な り ﹂ (49 ) と 述 べ て 、 11b er ty に は 、 ﹁未 だ 的 当 の 訳 宇 あ ら ず ﹂ (50 ) と 断 言 し て い る 。 そ こ で 、 原 語 と の ず れ を い か に 縮 め る の か が 、 正 確 な 翻 訳 を 行 な う 必 要 条 件 と な る 。 し か し な が ら 、 日 本 語 の 語 彙 に 乏 し い 分 野 を 翻 訳 す る 場 合 に は 、 翻 訳 作 業 は 非 常 に 困 難 と な ら ざ る を え な い 。 確 か に 日 本 は 。 明 治 初 期 に 初 め て 西 洋 の 文 献 を 翻 訳 し た わ け で は な い 。 江 戸 末 期 に は 、 蘭 学 の 伝 統 が 既 に 百 年 以 上 続 き 、 西 洋 文 化 の 受 容 は 広 範 囲 に わ た っ て 行 な わ れ て い た の で あ る 。 蘭 学 は 、 そ の 意 味 で 、 明 治 初 期 の 西 洋 文 化 を 受 け 入 れ る 下 地 を 提 供 し て い た と 言 え よ う 。 し か し な が ら 、 西 洋 文 化 全 体 が 翻 訳 の 対 象 と な っ た 時 に は 、 新 た な 用 語 を 創 造 す る こ と が 必 要 と な る 。 翻 訳 者 た ち は 、 そ の た め に 、 た と え 欧 米 語 に 対 応 す る 語 彙 が 日 本 語 の 中 に 見 出 さ れ な く と も 、 様 々 な 試 行 錯 誤 を 繰 り 返 し な が ら 、 独 自 の 翻 訳 語 を 作 り 出 し て き た の で あ る 。 特 に 、 当 時 の 日 本 と 欧 米 諸 国 と は 、 政 治 制 度 や 社 会 組 織 が 非 常 に 異 な っ て い た の で 、 そ れ ら を 表 わ す 適 切 な 用 語 を 作 り 出 す こ と は 至 難 の 業 で あ っ た に 違 い な い 。 そ の 場 合 、 翻 訳 語 の 新 た な 創 造 に 大 き な 役 割 を 果 た し た の は 、 実 は 漢 語 で あ っ た こ と に 注 意 す る 必 要 が あ る 。 す な わ ち 、 漢 語 に 含 ま れ て い る 様 々 な 概 念 を で き る 限 り 駆 使 し て 、 欧 米 の 文 物 を 翻 訳 し よ う と 悪 戦 苦 闘 し た の が 、 明 治 初 期 の 翻 訳 者 た ち で あ っ た 一 三 し か し 明 治 初 期 の 日 本 に は 、 近 代 国 家 の 理 念 を 示 す 憲 法 が ま だ な く 、 ま た 人 民 の 様 々 な 政 治 的 意 見 を 公 正 に 論 議 し う る よ う な 国 会 も 開 設 さ れ て い な か っ た 。 そ の た め に 、 既 に 憲 法 や 国 会 を 備 え て い た 当 時 の 西 洋 先 進 諸 国 の 実 態 を 参 照 し な が ら 、 日 本 が ど の よ う に し て 近 代 化 政 策 を 採 用 し て い く べ き か が 問 わ れ る こ と と な る 。 そ こ で 次 に 、 明 治 初 期 の 政 治 的 動 向 を 考 察 し な が ら 、 中 江 兆 民 が い か な る 西 洋 像 を 抱 き な が ら 、 自 己 の 政 治 的 ・ 思 想 的 立 場 を 表 明 し た の か を 検 討 す る こ と に し た い 。 一 八 七 一   (明 治 四 ) 年 に 、 ﹁岩 倉 使 節 団 ﹂ に 随 行 し た 兆 民 は 、 フ ラ ン ス に 約 二 年 間 滞 在 し て 、 帰 国 後 は 、 主 と し て 、 政 治 (﹃ 民 約 訳 解 ﹄ ) 、 哲 学 (﹃ 理 学 沿 革 史 ﹄ ) 、 美 学 (﹃ 維 氏 美 学 ﹄ ) 、 倫 理 学 (﹃ 道 徳 学 大 原 論 ﹄ ) な ど の 著 作 を 翻 訳 す る こ と に な る 。 そ の 場 合 、 欧 米 語 を 適 切 な 日 本 語 に 置 き 換 え る た め に は 、 日 本 語 の 中 に 欧 米 語 に 類 似 し た 意 味 内 容 を あ ら か じ め 含 ん で い る こ と が 要 件 と な る 。 し か し 、 言 語 の 意 味 は 、 社 会 的 な 背 景 や 文 化 的 な 状 況 に よ っ て あ る 程 度 ま で 規 定 さ れ て い る の で 、 翻 訳 語 は 、 必 ず し も 原 語 と 同 じ 意 味 内 容 を 示 す わ け で は な い 。 翻 訳 と は 、 異 文 化 の 様 々 な 事 象 を 自 国 語 に 置 き 直 し て 、 自 国 語 の 文 化 的 体 系 の 中 で 理 解 す る 試 み で あ る 。 し た が っ て 、 翻 訳 は 、 原 語 と の ず れ を 必 然 的 に 生 み 出 す 傾 向 が 近 代 日 本 の 西 洋 像

Ⅲ

 

中

江

兆

民

の

西

洋

像

同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 四 号 一 四 崩 し に 非 ず や ﹂ a ) と 述 べ て 、 ﹁漢 字 の 用 ゆ る の 法 を 解 せ ず し て 、 能 く 文 を 作 る こ と を 得 ん や 、 真 に 文 に 長 ぜ ん と す る 者 、 多 く 漢 文 を 読 ま ざ る 可 か ら ず ﹂ (53 ) と 忠 告 し て い る 。 漢 文 を 学 ぶ こ と は 、 日 本 文 に 熟 達 す る こ と で あ り 、 そ の た め に は 、 何 よ り も ﹁漢 字 を 用 ゆ る の 法 ﹂ を 理 解 し な け れ ば な ら な い 。 さ ら に 兆 民 は 、 当 時 の 翻 訳 者 に 対 し て 、 次 の よ う な 指 摘 を し て い る 。 す な わ ち 、 ﹁世 間 洋 書 を 訳 す る 者 、 適 当 の 熟 語 な き に 苦 し み 、 妄 り に 踪 率 の 文 字 を 製 し て 紙 上 に 相 腫 ぐ 、 拙 悪 見 る に 堪 へ ざ る の み な ら ず 、 実 に 読 で 解 す る を 得 ざ ら し む ﹂ (咎 と 。 そ の よ う な ﹁拙 悪 見 る に 堪 へ ざ る ﹂ 翻 訳 を す る 人 々 を 、 ﹁彼 ら の 素 養 足 ら ざ る に 坐 す る の み ﹂ g ) と 見 な し て 、 兆 民 は 当 時 の 翻 訳 者 た ち を 厳 し く 批 判 し て い る の で あ る 。 し た が っ て 、 ﹁洋 書 を 訳 す る ﹂ た め に は 、 漢 文 に よ る 素 養 を し っ か り と 身 に 付 け る こ と が 前 提 条 件 と な る 。 兆 民 の 翻 訳 作 品 は 、 こ う し て 、 漢 文 の 知 識 に 基 づ く 欧 米 文 化 の 翻 訳 語 に よ っ て 特 徴 づ け ら れ る 。 漢 語 の 様 々 な 組 み 合 わ せ や 新 た な 漢 語 の 創 造 は 、 表 意 文 字 と し て の 漢 字 の 特 性 を 充 分 に 活 か し て い る と 言 え る 。 そ の 意 味 で 、 ﹁明 治 期 ま で の 日 本 語 の 中 に 漢 字 が 既 に 十 分 根 を 張 っ て い た か ら こ そ 、 日 本 人 は 西 洋 先 進 文 明 を 素 早 く 消 化 吸 収 し 、 社 会 の 急 速 な 近 代 化 を は か る こ と が 可 能 だ っ た の で あ る ﹂ (56 ) と い う 見 解 も 成 立 す る 。 し か し な が ら 、 漢 語 表 現 は 、 欧 米 語 の 翻 訳 を 容 易 に し た ば か り で は な く 、 同 時 に ま た 、 明 治 初 期 の 歴 史 的 な 状 況 が 訳 文 に 反 映 さ れ て い る こ と も 見 逃 す こ と は で き な い 。 明 治 初 期 に は 、 近 代 日 本 の 創 設 に 伴 い 、 政 治 体 制 や 社 の で あ る 。 さ て 兆 民 は 、 そ の よ う な 翻 訳 方 法 を 取 り 入 れ な が ら 、 西 洋 の 著 作 を 翻 訳 し て い る 。 実 際 、 兆 民 は 、 フ ラ ン ス か ら の 帰 国 後 に 、 翻 訳 活 動 に 取 り 組 む た め に 、 漢 学 塾 に 通 い 始 め て い る 。 こ う し て 、 彼 は 、 中 国 の 古 典 を 勉 強 し な が ら 、 西 洋 文 化 の 翻 訳 に 漢 語 を 役 立 て よ う と す る の で あ る 。 中 国 の 古 典 を 重 視 す る 兆 民 の 態 度 は 、 一 八 七 五 (明 治 八 ) 年 四 月 に 東 京 外 国 語 学 校 校 長 に 就 任 し た 時 に 、 示 さ れ る こ と と な る 。 彼 は 、 そ の 職 を 二 週 間 後 に 辞 職 し て い る け れ ど も 、 そ の 理 由 は 、 ﹁兆 民 の 教 育 方 針 と 文 部 省 当 局 の 方 針 と の 衝 突 ﹂ (E ) に よ る と 言 わ れ て い る 。 す な わ ち 、 兆 民 は 、 欧 米 語 の 習 得 と と も に 、 中 国 の 古 典 に よ る ﹁漢 文 素 読 ﹂ を 授 業 科 目 と し て 提 案 す る け れ ど も 、 実 学 を 重 視 す る 文 部 当 局 は 、 そ う し た 提 案 を 容 認 し な か っ た と 考 え ら れ る 。 欧 米 文 化 の 受 容 に 奔 走 し た 明 治 初 期 に 、 中 国 古 典 に よ る 教 養 主 義 を 提 唱 し た 兆 民 は 、 当 時 の 西 洋 化 政 策 に 必 ず し も 同 調 し て い た わ け で は な い 。 兆 民 は む し ろ 、 欧 米 文 化 の 一 方 的 な 導 入 に 対 し て 、 漢 語 の 伝 統 的 な 語 法 に よ る 翻 訳 を 勧 め て い る の で あ る 。 実 際 、 一 八 七 八 (明 治 一 こ 年 頃 に 、 兆 民 が 自 ら 漢 学 の 修 業 に 専 念 し た の も 、 当 時 の 翻 訳 方 法 に 疑 問 を 抱 い て い た か ら に 他 な ら な い 。 兆 民 は 、 後 に 幸 徳 秋 水 に 対 し て 、 ﹁日 本 の 文 字 は 漢 字 に 非 ず や 。 日 本 の 文 字 は 漢 文

-同 時 に ま た 、 日 本 社 会 の 特 殊 性 だ け に 着 目 す る こ と は 、 理 想 的 な 国 家 理 念 を 見 失 う こ と に な り や す い 。 実 際 、 当 時 の 日 本 は 、 ﹁憲 法 未 ダ 立 タ ズ 国 会 未 ダ 設 ケ ザ ル ノ 人 民 ﹁ 民 二 非 ラ ザ ル ナ リ ﹂ (58 ) と 兆 民 が 厳 し く 批 判 し て い る よ う に 、 理 想 的 な 国 家 像 と は 程 遠 い 状 態 に あ っ た の で あ る 。 そ こ で 、 日 本 社 会 の そ う し た 特 殊 な 事 情 を 考 慮 に 入 れ な が ら 、 現 状 を い か に 変 革 す べ き か が 問 わ れ る こ と に な る 。 特 殊 な 事 情 に 拘 泥 す る こ と な く 、 理 想 的 な 理 念 を 重 視 す る 兆 民 の 態 度 は 、 ﹃国 会 問 答 ﹄ と 題 す る 記 事 の 中 に 明 確 に 示 さ れ て い る 。 兆 民 は 、 そ こ で 、 二 人 の 人 物 (進 取 子 と 持 重 子 ) を 設 定 し て 、 国 会 開 設 の 是 非 や 憲 法 作 成 の 方 法 を 論 じ て い る 。 保 守 的 な 立 場 を 取 る 持 重 子 は 、 当 時 の 日 本 は 封 建 制 度 を 脱 し た ば か り で あ り 、 人 民 の 知 識 も イ ギ リ ス や フ ラ ン ス に 比 べ て ま だ 不 足 し て い る た め に 、 人 民 に 自 由 権 を 与 え る こ と は 無 理 で あ る と 主 張 す る 。 し た が っ て 、 憲 法 も ﹁宰 相 群 臣 相 議 シ テ ﹂ (59 ) 作 成 し 、 人 民 が そ れ に 関 与 す る こ と を 認 め て い な い 。 持 重 子 は 、 そ の 結 果 、 ﹁天 子 ノ 聡 明 ナ ル ト 宰 相 ノ 賢 俊 ナ ル ト ヲ 以 テ 又 百 僚 ノ 材 能 ナ ル 者 ヲ 延 訪 シ 、 与 共 二 図 議 ヲ 加 へ 深 思 遠 慮 ノ 労 ヲ 積 ミ 然 後 憲 法 ヲ 造 定 シ テ 之 ヲ 議 院 二 授 ケ ン ト ス ﹂ (。 ) と 述 べ て 、 欽 定 憲 法 の 意 義 を 高 く 評 価 す る の で あ る 。 そ れ に 対 し て 、 進 取 子 は 、 ﹁国 会 卜 ﹁ 国 民 ノ 会 ﹂ (9 で あ る た め に 、 人 民 自 身 が 憲 法 を 作 成 す る こ と が 、 ﹁民 ノ 民 タ ル ﹂ (62 ) 条 件 で あ る と 反 論 す る 。 そ う し た 見 解 の 背 景 に は 、 ﹁民 ( 君 ナ リ 、 宰 相 百 僚 ﹁ 臣 肆 ナ リ ﹂ (63 ) と い う 考 え が 伏 在 し て い る 。 国 会 開 設 や 憲 法 作 成 の 主 体 は 、 ﹁宰 相 百 僚 ﹂ で は な く 、 人 一 五 会 機 構 の 整 備 が 緊 急 な 課 題 と さ れ て い た 。 兆 民 は 、 そ う し た 現 実 的 な 問 題 意 識 に 基 づ い て 、 西 洋 文 化 の 文 献 を 翻 訳 し た の で あ る 。 と こ ろ で 、 翻 訳 の 対 象 は 、 政 治 制 度 や 社 会 機 構 の よ う な 具 体 的 な 領 域 に 限 ら れ る ば か り で は な く 、 そ れ ら の 領 域 を 超 え た 抽 象 的 な 概 念 ま で に も 及 ん で い る こ と に 注 意 す る 必 要 が あ る 。 そ こ で 、 欧 米 語 の 抽 象 的 な 思 考 を 、 い か に 日 本 語 に 移 し 変 え る の か が 重 要 な 課 題 と な る 。 兆 民 は 、 そ の 場 合 、 ﹁哲 学 の 訳 語 を 討 査 せ ん が 為 に 仏 典 を 講 ず る ﹂ a ) 必 要 性 を 痛 感 し 、 漢 訳 仏 典 の 語 彙 を そ う し た 思 考 様 式 を 表 す 翻 訳 語 に 当 て は め よ う と す る の で あ る 。 仏 典 の 漢 訳 は 、 抽 象 的 な 語 彙 を 含 み 、 思 想 的 な 領 域 に 関 す る 欧 米 の 文 献 を 翻 訳 す る た め に は 、有 効 な 視 点 を 提 供 し た に 違 い な い 。 以 上 か ら 、 実 学 を 重 視 し た 当 時 の 欧 米 文 化 の 受 容 態 度 に 対 し て 、 兆 民 は 、 必 ず し も そ の よ う な 潮 流 に 迎 合 し た わ け で は な く 、 あ く ま で 理 論 的 な 視 点 を 保 持 し て い た こ と は 注 目 に 値 す る 。 確 か に 、 欧 米 諸 国 の 統 治 機 構 は 、 近 代 日 本 国 家 を 建 設 す る た め に 適 切 な 実 例 を 示 し て い た か も し れ な い 。 し か し 、 そ う し た 統 治 機 構 を 無 条 件 に 日 本 社 会 の 中 に 移 植 す る こ と は 、 日 本 独 自 の 国 家 形 態 を 創 出 す る こ と に は な ら な い だ ろ う 。 日 本 は 、 欧 米 諸 国 と は 伝 統 や 習 俗 が 著 し く 異 な る た め に 、 欧 米 諸 国 の 統 治 機 構 を た だ 盲 目 的 に 模 倣 す る こ と に よ っ て 、 日 本 の 中 に 理 想 的 な 政 治 制 度 や 国 家 形 態 が 定 着 す る わ け で は な い 。 日 本 社 会 に 適 し た 統 治 機 構 を 模 索 す る 必 要 性 が 、 こ こ か ら 生 じ て く る 。 純 粋 な 西 洋 化 は 、 そ の 意 味 で 、 必 ず し も 日 本 の 近 代 化 に 役 立 つ と は 限 ら な い の で あ る 。 近 代 口 本 の 西 洋 像