< 論 説
>
不 作 為 に よ る 共 犯 に つ い て ︵ 一
島 田 聡 一 郎
第 一 章 は じ め に 第 一 節 従 来 の議 論 の 状況 第 二 節 最 近 の裁 判 例 にお け る 争点 第 三 節 小 括
本 稿 の課 題 第 二 章 作 為 に よる 共 犯 と不 作 為 によ る 共 犯 第 一 節 作 為 と不 作 為 の区 別 を めぐ る 従 来の 議 論 第 二 節 心 理 的﹁ 因 果 性
﹂ に つ い て
ド イ ツ に お け る﹁ 決 意 の 強 化 に よ る 幇 助
﹂ の 限 界 を め ぐ る 議 論 を 参 に して 第 三 章 不 作 為 単独 正 犯 の成 立 要 件
従 来の
﹁ 不 作為 犯 に おけ る 正 犯 と共 犯 の 区別
﹂ を めぐ る 議 論の 再 検 討 第 一 節 総
説 第 二 節 作 為 犯に 対 す る不 作 為 によ る 関 与を 原 則 とし て 単 独正 犯 と す る見 解 第 三 節 作 為 犯に 対 す る不 作 為 によ る 関 与を 原 則 とし て 幇 助と す る 見 解 第 四 節 小
括
︵ 以 上︑ 本 号
︶ 第 四 章 作 為 に よる 共 犯 の成 立 要 件Ⅰ 保 障 人的 地 位 と作 為 義 務 第 五 章 作 為 に よる 共 犯 の成 立 要 件Ⅱ 作 為 可能 性
・ 結果 回 避 可能 性 第 六 章 お わ り に
第 一 章 は じ め に
第一節 従 来 の 議 論 の状 況 こ れ ま でわ が 国 に お いて は
︑ 不 作為 と 共 犯 を めぐ る 諸 問 題に つ い て
︑ 主に ド イ ツ の学 説 を 参 照 しな
が1
ら
︑ 実際 上 の 必 要 性 より も
︑ む し ろ︑ 体 系 的
︑理 論 的 関 心 が先 行 し た 形で 検 討 が 加 えら れ て き2
た︒ こ の 問 題 は大 別 し て
︑① 不 作 為 犯 に 対 す る 作 為 に よ る 関 与
︑
② 作 為 犯 に 対 す る 不 作 為 に よ る 関 与
︑③ 不 作 為 の 共 働 の 三 つ の 分 野 に 分 け ら れ3
る
︒ 最 も 純 理論 的 な 関 心 から 議 論 さ れた の は
① で ある
︒ 古 く は︑ こ の よ う な関 与 形 態 が存 在 し う る こと が 争 い なく 認 め ら れ て い4
た
︒ し か し 一九 五
〇 年 代終 わ り 頃 か ら︑ ド イ ツ にお い て
︑ 不 作為 と 作 為 の存 在 論 的 差 異を 強 調 す る目 的 的 行 為 論 者が
︑ 通 説 に よっ て 不 作 為犯 に 対 す る︵ 作 為 の︶ 教 唆 と さ れ て い る 現 象 は 教 唆 の 本 質 で あ る
﹁ 行 為 決 意 の 喚 起
﹂ を 欠き
︑ 単 に 命 令の 履 行 を
﹁ し な い よ う に し む け る こ と﹂
Abstiftung
︑ つ ま り
︵救 助 行 為 を 行 う と い う︶ 行 為 決 意 が 生じ る こ と や その 決 意 を 実行 に 移 す こ とを 阻 止 す る行 為 だ か ら
︑教 唆 で は な5
く
︑ む し ろ 作為 正 犯 と すべ き で あ6
る
︑ また
︑ 不 作 為 犯に 対 す る 幇助 と さ れ て いる 現 象 も
︑不 作 為 者 に
﹁事 実 上 支 援さ れ る よ う な行 為 は な く︑ 精 神 的 に 支 持さ れ う る よ うな 行 為 決 意も な い
﹂ 以 上︑ や は り 幇助 で は な く
︑因 果 関 係 があ る 限 度 で 作為 正 犯 と すべ き で あ る
︑ と
7 8
主 張 し た
︒ こ の よ うな 学 説 は
︑ わが 国 に も 紹介 さ れ
︑ 一 定の 議 論 を 呼び 起 こ し た
︒し か し わ が国 の 論 者 は
︑そ の よ う な結 論 に 対 し て は概 し て 批 判 的で あ っ た
︒確 か に
︑ 不 作為 の 因 果 性を 肯 定 し
︑ 不真 正 不 作 為犯 を 作 為 犯 の条 文 を 根 拠と し
て 処 罰 す るわ が 国 の 多 数説 は
︑ こ のよ う な 学 説 が前 提 と す る不 作 為 犯 論 とは 異 な る から
︑ わ が 国 にお い て こ のよ う な 学 説 に 対 し て 批 判 的 態 度 が と ら れ た こ と は 当 然 の こ と で あ っ た
︒裁 判 例 に も
︑不 作 為 犯 に 対 す る 共 犯 を 認 め た も9
の が あ り︑ 現 在 の わ が国 で は
︑ その 範 囲 に つ いて は 若 干 の議 論 が あ る もの の
︑ 不 作為 犯 に 対 す る共 犯 が 認 めら れ る こ と 自 体に は
︑ ほ ぼ 一致 が あ る とい っ て よ10
い
︒ 他 方
︑
③に は
︑ 不 作 為者 同 士 に も共 犯 関 係 が あり う る11
か
︑不 作 為 犯 に 対す る 不 作 為の 教 唆
︑ 幇 助が あ り う るか
︑ あ り う る とす れ ば
︑ そ れは 不 作 為 の同 時 正 犯
︑ 共同 正 犯 と どの よ う に 区 別さ れ る の か︑ さ ら に
︑ 不作 為 の 同 時正 犯 と 共 同 正 犯と は ど の よ うに 区 別 さ れる の か
︑ と いっ た 論 点 が含 ま れ
︑ そ の中 に は
︑ 理論 的 の み な らず 実 践 的 にも な お 解 明 を 要す る も の も 少な く な12
い
︒た だ
︑ わ が 国の 判 例 に おい て は
︑ こ の問 題 が 正 面か ら 扱 わ れ たも の は い まだ 見 あ た ら ず
︑学 説 に お け る問 題 関 心 もさ ほ ど 高 く はな か っ た
︒ 従 来
︑ ドイ ツ の 議 論 を参 と し なが ら 激 し く 議論 さ れ
︑ わが 国 に お い ても い ま だ 結論 の 一 致 を みな い の が
②で あ る
︒ そ し て︑ 議 論 は そ うし た 場 合 の不 作 為 者 が 正犯 か 幇 助 かと い う 点 に 集中 し て い た︒ こ の 点 に 関す る 学 説 は︑ 大 別 し て
︑ A不 作 為 に よ る関 与 は 原 則と し13
て 正 犯 とな る と す る 見14
解
︑ B 原 則と し15
て 幇 助と な る と す る 見16
解
︑ C 保障 人 が 結 果 の 発生 を 回 避 す べき 直 接 的 な保 護 義 務 を 負っ て お り それ に 違 反 し た場 合 と
︑ 直接 的 結 果 回 避義 務 以 前 の安 全 監 護 義 務 ない し 安 全 管 理義 務 を 負 うに 過 ぎ な い 場合 と を 区 別し
︑ 前 者 に おい て は A 説が
︑ 後 者 に おい て は B 説が 妥 当 す る と の 見17
解
︑ D 作 為犯 に お い ても 正 犯 意 思 を重 視 す る 立場 か ら
︑ 関 与者 の 意 思 内容 に よ っ て 正犯 と 幇 助 とを 区 別 す る 見18
解に 分 か れ る とさ れ て き19
た︒ 確 か に
︑こ の 点 は わ が国 の 下 級 審判 例 に お い ても こ れ ま で何 度 か 問 題 とさ れ て お20
り︑ 現 在 の わ が国 に お い て︑ な お 解 決 す べき 問 題 だ と はい え る だ ろう
︒ し か し
︑こ の 点 を 議 論す る だ け では
︑ わ が 国 の判 例 に お いて 現 実 に 問 題と な っ て いる
② に 関 す る事 例 群 に 適切 な
解 決 を 与 える こ と は で きな い よ う に思 わ れ る
︒ 近時
︑ 作 為 犯に 対 す る
﹁ 消極 的21
な
﹂ 関与 行 為 の 可 罰性 が 問 題 とさ れ た 理 論 的 に極 め て 重 要 な裁 判 例 が いく つ か 登 場 した が
︑ そ のい ず れ に お いて も
︑ こ の正 犯 と 共 犯 の区 別 の 問 題が 主 要 な 争 点 では な か っ た ので あ る
︒ では
︑ そ こ で はい っ た い 何が 問 題 と さ れて い た の だろ う か
︒ こ れら の 裁 判 例を も う 少 し 詳 しく み て ゆ く こと と し よ う︒ 第二 節 最 近 の 裁 判 例に お け る 争 点 不 作為 に よ る 幇 助に お け る 作為 義 務 の 存 否 ま ず
︑ 不作 為 に よ る 幇助 を 基 礎 づけ る 作 為 義 務の 存 否 が 問題 と さ れ
︑ それ が 否 定 され た 高 裁 判 決が あ22
る
︒ その 事 案 は 以 下 のよ う な も の であ る
︒ 被 告人 X は 株 式 会社 甲 が 経 営す る ゲ ー ム セン タ ー 乙 の店 長 で あ っ た︒ 同 じ ゲ ーム セ ン タ ー に 勤め る Y は 外 国人 Z ら と 共謀 の 上
︑ 甲 が経 営 し
︑ 乙と 同 一 ビ ル 内に あ る パ チン コ 店 丙 の 売上 金 を 集 金し た 集 金 人 か ら売 上 金 を 強 取し
︑ そ の 際︑ 集 金 人 に 傷害 を 負 わ せた
︒ X は
︑ Yか ら 犯 行 計画 を 打 ち 明 けら れ て い たが
︑ Y に
﹁ X とは 関 係 な い
﹂と い わ れ たた め
︑ 関 係な い な ら い いで す な ど とい い
︑ 警 察に 通 報 す る 等の 措 置 を とら な か っ た
︒ 原判 決 は
︑ X を不 作 為 に よる 強 盗 致 傷 幇助 と し て 処罰 し た が
︑ 本判 決 は 以 下の よ う に 詳 論し
︑ X を 無罪 と し た 正 ︒ 犯 者 が一 定 の 犯 罪を 行 お う と して い る の を 知 り な が ら
︑ そ れ を 阻 止 し な か っ た と い う 不 作 為 が
︑ 幇 助 行 為 に 当 た り 幇 助犯 を 構 成 す ると い う た めに は
︑ 正 犯 者の 犯 罪 を 防止 す べ き 義 務が 存 在 す るこ と が 必 要 であ る
⁝
⁝ こう し た 犯 罪 を 防止 す べ き 義 務は
︑ 正 犯 者の 犯 罪 に よ る被 害 法 益 を保 護 す べ き 義務 に 基 づ く場 合 と
︑ 正 犯者 の 犯 罪 実行 行 為 を 直 接 阻止 す べ き 義 務に 基 づ く 場合 と が え られ る が
︑ この 保 護 義 務 ない し 阻 止 義務 は
︑ 一 般 的に は 法 令
︑契 約 あ る い は 当人 の い わ ゆ る先 行 行 為 にそ の 根 拠 を 求 め る べ き
﹂ で あ る
︶ X は 乙 の 業 務 全 般 に 関 与 す る 者 と し て︵ 同
店 の 売上 金 を
︶ 乙の 金 庫 内 に 保管 し
︑ そ れを 一 定 期 間 ご と に 本 社 に 納 入 す る 職 務 を 負 っ て い た が
⁝
⁝ 納 入 の 具 体 的 方 法 は
︑ 本社 か ら 集 金 に来 る 前 日 に︑ 右 売 上 金 を乙 の 金 庫 から
⁝
⁝ 丙 の 金庫 に 運 ん で納 め て お き
︑そ の 後 は
⁝⁝ 本 社 社 員 が
⁝⁝ 収 集 し て 本社 に 運 ぶ とい う も の で あっ て
⁝
⁝ Xが 丙 の 金 庫 に移 し て 納 めた 乙 の 売 上 金に つ い て
⁝⁝ 収 集
︑ 本 社 へ の 搬 送 に 関 与 す る こ と は な か っ た
⁝⁝ 本 件 金 銭 に つ い て は X の 職 務 の 対 象 か ら 離 れ て い る の で あ っ て
⁝
⁝ 保 護 義務 を 認 め る こと は で き ない
﹂ さ ら に
﹁現 実 に 奪 取さ れ た 売 上 金は 丙 そ の 他店 舗 の 売 上 金で あ っ て
︑乙 の 売 上 金 は 含ま れ て い な い⁝
⁝ X は 職務 と し て 丙 の売 上 金 に なん ら 関 与 す るこ と は な かっ た の で あ るか ら
︑ そ もそ も 同 被 告 人 の職 場 で あ る 乙で の 職 務 を前 提 に
︑ 本 件犯 行 に 関 する 前 記 保 護 義務 の 存 否 を検 討 す る こ と自 体
︑ 正 鵠を 得 た も の と はい え な い
﹂ X
⁝
⁝ の 職 務内 容 は 店 舗 の 現 場 業 務 に 関 す る も の で あ っ て
⁝
⁝ 他 の 従 業 員 ら を 管 理︑ 監 督 す る よ う な人 事 管 理 上 の職 務 を 行 って い た わ け で は な く
﹂ 職 務 上 Y の 本 件 の ご と き 犯 行 を 阻 止 す べ き 義 務 が あ っ た と い う こと は で き な い
﹁ も し そ の従 事 す る 具 体 的 な 職 務 内 容 と 関 連 な く
︑ 一 般 的 に
︑例 え ば 雇 用 会 社 の 財 産 に つ い て 保 護義 務 あ る い はそ れ に 対 する 犯 罪 の 阻 止義 務 が 認 めら れ る と な ると
⁝
⁝ あ まり に 広 く そ の義 務 懈 怠 の刑 事 責 任 が 問 われ た り
⁝
⁝ 酷な 結 果 を 導き か ね な い
⁝⁝ 職 務 と は関 係 な く 従 業員 と し て の地 位 一 般 か ら保 護 義 務 ある い は 阻 止 義 務を 認 め る こ とは で き な い︒
⁝
⁝ も し そう し た 義 務が 是 認 さ れ るこ と が あ ると す れ ば
︑ 犯罪 が 行 わ れよ う と し て い るこ と が 確 実 で明 白 な 場 合に 限 ら れ る
︒ こ の 判 決は
︑ 学 説 か ら︑ お お む ね肯 定 的 に 評 価さ れ て い23
る︒ そ し て
︑ この よ う に 不作 為 に よ る 共犯 の 成 否 が問 題 と さ24
れ
︑ 保 障 人 的 地 位
︑ 作 為 義 務 が 否 定 さ れ て 無 罪 と さ れ た 裁 判 例 の 数 は
︑公 刊 さ れ て い る 有 罪 裁 判 例 の 数 と 比 し25
て
︑ 決 して 少 な く な26
い︒ 具 体 例 をも う 少 し み よう
︒ 例 え ば︑ 会 社 の 取 締役 X
︑ Y が︑ 社 長 Z か ら︑ 会 社 の 苦境 を 救 う た めに 腹 心 の Wと と も に 会 社 への 放 火 を 計 画し て い る こと を 告 げ ら れた た め
︑ Zに 対 し て は 一応 反 対 の 態度 を 見 せ た が︑ 放 火 を 思い と
ど ま ら せ よう と は せ ず
︑ま た W に 対し て は
︑ な にも 告 げ な かっ た と こ ろ
︑W に よ っ て放 火 が な さ れた 事 案 で
︑放 火 の 共 同 正 犯と し て 起 訴 され た X
︑ Yの 罪 責 に つ い て
︑ま ず 共 謀 を 否 定 し た 上 で
︑ さ ら に
︑ 会 社 の 枢 機 に 参 与 す る 重 役 た る 被告 人 等 が
︑ 社長 よ り 工 場放 火 の 決 意 を打 ち 明 け られ た 場 合 で ある か ら
︑ これ を 阻 止 す べき 責 任 が ある は 当 然 で あ る︒ し か し
︑ これ は 道 義 上の 責 任 で あ って
︑ こ れ を超 え た 法 律 上の 責 任 と 観念 す る を 得 ない
︒ 現 に 危険 が 差 し 迫 り
︑例 え ば
︑ 現 に放 火 行 為 に着 手 せ ん と した 場 面 に 遭遇 し て
︑ こ れを 阻 止 す る挙 に で な い 場合 で あ れ ば幇 助 を も っ て 論ず る こ と も あな が ち 不 当と は 言 え な いが
︑ 本 件 の如 く
︑ 決 意 を打 ち 明 け られ た に 止 ま り︑ 具 体 的 に何 時 如 何 な る 方法 で 放 火 す るか
︑ 或 い は︑ 放 火 そ の もの を 決 行 する か ど う か も定 か で な い場 合 に ま で
︑被 告 人 等 にこ れ を 阻 止 す べき 法 律 上 の 義務 を 認 め るの は
︑ 無 理 であ り
︑ こ れを 阻 止 す る 方法 が な27
い
﹂と し て
︑ 不 作為 に よ る 放火 幇 助 を 否 定 した 高 裁 判 決 があ る
︒ ま た
︑ 比較 的 最 近 の
︑売 春 防 止 法違 反 幇 助 の 成立 を 否 定 した 高 裁 判 決 も重 要 で あ28
る︒ X は
︑ 料 理店 を 開 店 しそ の 客 室 を 売 春の 場 所 に 提 供す る の を 業と し よ う と 企て て い た Yの 依 頼 を 受 けて
︑ 情 を 知ら ず
︑ 飲 食 店と し て の 営業 許 可 を 得 て
︑Y に 名 義 を 貸し
︑ そ の 後︑ 同 店 が 売 春場 所 に 用 いら れ て い る こと を 知 り なが ら こ れ を 放置 し て い た︒ 原 判 決 は
︑ Xに 先 行 行 為 に基 づ く 犯 罪防 止 義 務 を 認め
︑ 売 春 防止 法 違 反
︵業 と し ての 売 春 場所 提 供 罪︶ に 対 す る 不 作 為 に よ る 幇 助を 認 め た
︒ しか し
︑ 本 判決 は 以 下 の よう に 述 べ て︑ X の 作 為 義務 を 否 定 し︑ X を 無 罪 とし た
︒ ま ず本 判 決 は
﹁ 不 作為 に よ る 幇 助犯 に つ い ては
︑ 不 真 正 不作 為 犯 自 体に 実 質 的 に みて 犯 罪 成 立の 限 界 が 不 明確 に な り がち で あ る と い う点 で 罪 刑 法 定主 義 に か かわ る 問 題 が あり
︑ 更 に それ が 正 犯 の 犯 罪
︵ 刑 罰︶ 拡 張 事 由 と し て の 幇 助 犯 に か か る 場 合 であ る か ら
︑ その 成 立 の 根拠 と な る 法 的作 為 義 務 の認 定 は 特 に 慎重 で な け れ ば な ら
﹂ な い
︑ と の 一 般 論 を 述 べ る
︒そ の 上 で
﹁ 飲食 店 営 業 の許 可 は も っ ぱら 食 品 衛 生上 の 見 地 か らの 規 制 で あっ て
︑ も と より 店 内 で 行わ れ る 売 春 行 為と 直 接 の 関 係は な い
﹂ Yは X と は 関係 な く 独 自 の 判 断 に 基 づ い て 売 春 場 所 提 供 を 業 と す る に 至 っ た の
で あ っ て
︑X 名 義 の 右 営業 許 可 が なく て も そ の 犯 行 を す る に つ い て 顕 著 な 支 障 が あ っ た と は 認 め ら れ な い﹂ X は
⁝
⁝ 右 営 業許 可 名 義 貸 与の 時 点 に おい て
︑ Y が
⁝⁝ 売 春 場 所の 提 供 を 業 とす る 意 図 を有 す る こ と を認 識 し て いな か っ た だ け でな く
︑ 将 来 その 店 内 に おい て そ の よ うな 行 為 が 行わ れ る こ と を予 見 し て もい な か っ た
﹂と し て X を無 罪 と し た の で あ29
る
︒ こ の よ うに
︑ 不 作 為 によ る 幇 助 を基 礎 づ け る 作為 義 務
︑ 保障 人 的 地 位 が存 在 し な いこ と を 根 拠 とし た 無 罪 判30
決 が 散 見 さ れ る 状 況 は
︑ 実 務 に お い て も
︑ そ の 内 容 が 必 ず し も 明 確 に な っ て い な い こ と を 意 味 し て い る よ う に 思 わ れ る
︒ ま た
︑学 説 に お い ても
︑ 作 為 義務
︑ 保 証 人 的地 位 の 範 囲は
︑ こ れ ま でも っ ぱ ら 単独 犯 を 念 頭 に置 い て 議 論さ れ て き た
︒ そし て
︑ 幇 助
︑さ ら に は より 一 般 的 に 広義 の 共 犯 にお い て
︑ そ うし た 従 来 の議 論 が は た して そ の ま ま当 て は ま る の か︑ 仮 に そ う では な く て
︑何 ら か の 形 で変 容 さ れ るべ き だ と し たら
︑ ど の よう に 変 容 さ れる べ き な のか
︑ と い っ た 点は
︑ 必 ず し も十 分 に 議 論さ れ て き た とは 言 い 難 いよ う に 思 わ れ31
る
︒ 例 え ば
︑わ が 国 の 有 力説 は
︑ 不 作為 犯 に お け る保 障 人 的 地位 を 基 礎 づ ける た め に は﹁ 不 作 為 者 が結 果 へ と 向か う 因 果 の 流 れ を 掌 中 に 収 め て い た こ と︑ 因 果 経 過 を 具 体 的
︑現 実 的 に 支 配 し て い た こ32
と
﹂ を 必 要 と し て き た
︒ し か し
︑ 作 為 犯 に 対 す る 不 作 為 に よ る 共 犯 の 成 否 が 問 題 と さ れ た 判 例 の 事 案 に お い て は
︑ 作 為 正 犯 者 が 存 在 す る 以 上
﹁ 不 作 為 者 が因 果 の 流 れを 掌 中 に 収 めて
﹂ は い ない の で あ る
︒ で は
︑ この 要 件 は
︑ 不作 為 に よ る共 犯 に お い ては
︑ 全 く 放棄 さ れ て し まっ て よ い のだ ろ う か
︑ それ と も
︑ 何ら か の 修 正 を 施し た 上 で
︑ なお 維 持 さ れる べ き な の だろ う か
︒ この 点 に 関 し
︑一 部 の 学 説は
﹁ 被 告 人 以外 に 正 犯 者の 犯 行 を 阻 止 でき る 者 が い なか っ た
﹂ こと を 不 作 為 共犯 に お け る﹁ 支 配
﹂ の 内容 と し て お33
り
︑ そ の よ うな 支 配 を 意識 的 に 設 定 し た場 合 に
︑ 不 作為 に よ る 共犯 の 成 立 を 認め て い る
︒ま た
︑ そ の よう な 事 情 を保 障 人 的 地 位を 認 め る 際に 認 定 し て い る裁 判 例 も 散 見さ れ34
る
︒ しか し
︑ こ う した 事 情 は 理論 的 に い っ たい ど の よ うな 意 味 を 持 って い る の だろ う
か
︑ こ の 点は さ ら な る 検討 を 要 す るよ う に 思 わ れる
︒ 逆 に
︑ これ ら の 判 決 にお い て は
︑一 見 す る と
︑従 来
︑ 不 作為 単 独 正 犯 の場 合 に は 要求 さ れ て い なか っ た 要 件が 要 求 さ れ て いる か の よ う にみ え る 場 合も あ35
る
︒ 前 述し た 放 火 幇助 に 関 す る 判決 は
﹁ 具 体的 に 何 時 如 何な る 方 法 で放 火 す る か
︑ 或い は
︑ 放 火 その も の を 決行 す る か ど うか も 定 か でな い
﹂ こ と を根 拠 と し て作 為 義 務 を 否定 し た
︒ また
︑ 前 述 し た 東京 高 裁 の 強 盗致 傷 幇 助 に関 す る 判 決 にお い て も
︑ も し そ う した 義 務 が 是 認さ れ る こ とが あ る と す れば
﹂ と の 留 保 の下 に お い て では あ る が
︑ 犯 罪 が 行 われ よ う と し て い る こ と が 確 実 で 明 白 な 場 合
﹂ に 作 為 義 務 を 認 め る 余 地 を 残 して い る
︒ し かし
︑ こ れ まで
︑ こ の よ うな 要 件 は
︑単 独 正 犯 を 念頭 に 置 い た作 為 義 務
︑ 保障 人 的 地 位の 発 生 根 拠 論 にお い て は
︑ 正面 か ら 要 求さ れ て は こ なか っ た
︒ 例え ば
︑ 多 数 説は
︑ い わ ゆる 管 理
・ 監 督過 失 に お いて 防 火 管 理 体 制を 整 え な か った 者 を 過 失不 作 為 犯 と して 処 罰 す る判 例 理 論 に 肯定 的 な 態 度を と っ て き たが
︑ そ れ は︑ こ の よ う な 要件 を 要 求 し なか っ た か らこ そ
︑ 導 く こと が で き た結
36 37
論 で あ る
︒ で は
︑ この よ う な 要 件は
︑ い っ たい ど の よ う な理 論 的 根 拠か ら 導 か れ たの だ ろ う か︑ そ し て
︑ それ は 理 論 的に 支 持 で き る もの な の だ ろ うか
︒ こ れ ら の点 は
︑ 不 作 為共 犯 に お ける 作 為 義 務
︑保 障 人 的 地位 の 発 生 根 拠を 理 論 的 に解 明 し な い 限り
︑ 明 ら かに な ら な い よ うに 思 わ れ る
︒こ の 点 を 解明 す る こ と は︑ 現 在 の わが 国 の 不 作 為犯 論 に お いて 解 決 を 迫 られ て い る 重要 な 課 題 の 一 つと い え よ う
︒ 結
果回 避 措 置 の 内容 と 結 果 回避 可 能 性 ま た
︑ 不作 為 の 幇 助 にお い て 要 求さ れ る 結 果 回避 措 置 の 内容 と
︑ そ う した 結 果 回 避措 置 を と っ てい た 場 合 の結 果 の 回 避 可 能性 の 存 否 が 問題 と さ れ た高 裁 判 決 も 重要 で あ38
る
︒同 判 決 は 原 審の 無 罪 判 決を 事 実 認 定
︑法 律 解 釈 双方 の
観 点 か ら 覆し
︑ 被 告 人 に不 作 為 に よる 傷 害 致 死 幇助 を 認 め てい る
︒ そ の 事 案は
︑ 以 下 の よう な も の であ る
︒ 被 告 人X は
︑ 自 己が 親 権 者 と なっ て い た 当時 三 歳 の A らを つ れ て
︑Y と 内 縁 関 係 に入 っ た
︒ Y は自 分 の 子 供で な い A ら をた び た び 折檻 し
︑ ま た Xに 暴 力 を ふる う こ と も あっ た
︒ X は︑ Y が 別 室 で Aを し か り つ け︑ 顔 面
︑ 頭部 等 に 暴 行 を加 え
︑ 死 亡さ せ た 際
︑ 情を 知 り な がら
︑ 暴 行 を 制止 す る こ とな く 放 置 し た
︒一 審 判39
決 は
︑不 作 為 に よる 幇 助 が 成 立す る た め には
︑ X が
﹁ 犯罪 の 実 行 をほ ぼ 確 実 に 阻止 し 得 た にも か か わ ら ず これ を 放 置 し た﹂ こ と が 必要 で あ り
︑ 本件 で は
︑ 確実 な 阻 止 の ため に は Y の暴 行 を 実 力 をも っ て 阻 止す る こ と が 必 要だ っ た が
︑ その 場 合 に はX が 負 傷 し てい た 可 能 性も あ り
︑ ま たX が 妊 娠 して い た 胎 児 の健 康 に ま で影 響 が 及 ん で い た 可 能 性 も あ る こ と な ど か ら
︑そ の よ う な 阻 止 行 為 を 行 う こ と は 著 し く 困 難 で あ っ た と し て 無 罪 と し た
︒ こ れ に 対し 本 判 決 は
︑原 判 決 の いう
﹁ 犯 罪 の 実行 を ほ ぼ 確実 に 阻 止 し 得た に も か かわ ら ず こ れ を放 置 し た
﹂と い う 要 件 は
︑不 作 為 に よ る幇 助 犯 の 成立 に は 不 必 要と し た 上 で︑ X が
ⅰ Y が暴 行 を 加 えな い よ う に 監視 す る こ と︑
ⅱ 言 葉 で 制 止す る こ と に よっ て
︑ Y の暴 行 を 阻 止 する こ と が 可能 だ っ た こ と︑
ⅲ 身 を 挺し て 暴 行 を 制止 し た 場 合︑ X 自 身 が 負 傷し て い た 可 能性 は 否 定 しが た い が
︑ Yが X の 妊 娠中 は 胎 児 へ の影 響 を 慮 って 腹 部 以 外 の部 位 に 暴 行を 加 え て い た こと な ど に 照 らす と
︑ 胎 児の 健 康 に ま で 影 響 が 及 ん だ 可 能 性 は 低 く︑ 右 作 為 は Y の 犯 罪 行 為 を 阻 止 す る た め の 最 後の 手 段 と し て︑ な お 被 告人 に 具 体 的 に要 求 さ れ る作 為 に 含 ま れる
﹂ と し て︑
ⅰ な い し
ⅲの 行 為 を
﹁段 階 的 に 行 い
︑あ る い は
︑ 複合 し て 行 うな ど し て Y の A に 対 す る 暴 行 を 阻 止 す る こ と は 可 能 で あ っ た
﹂と し︑ 作 為 に よ る 本 件 せっ か ん の 防 止可 能 性 を 検討 し な か っ た原 判 決 の 法令 適 用 の 誤 りは
︑ 判 決 に影 響 を 及 ぼ すこ と が 明 らか
﹂ で あ る こ とを 理 由 に 原 判決 を 破 棄 して
︑ X に 不 作為 に よ る 傷害 致 死 幇 助 を認 め た の であ る
︒ 本 判 決 は
︑ 事 実 認 定 の 点 に お い て
︑作 為 義 務 の 内 容 と し て X に
ⅲ を 要 求 す る こ と が
﹁ 著 し く 困 難
﹂ 原 判 決︶ で
は な い と し た 点
︑ お よ び︑ 法 律 解 釈 の 点 に お い て
︑ 原 判 決 が 要 求 し た
﹁ 確 実 な 阻 止 可 能 性
﹂ま で は 必 要 な い と し て
︑ 確 実
﹂に 犯 行 を 阻止 し 得 た と まで は 断 言 でき な い
ⅰ
︑ⅱ を 行 う こ と も 作 為 義 務 の 内 容 に 含 ま れ る と し た 点 に お い て 重 要な 意 義 を 有 する
︒ 本 判 決 に対 し
︑ 学 説 は比 較 的 好 意的 で あ40
る
︒ 本判 決 を 支 持す る 学 説 の 多く は
︑ こ の問 題 を 幇 助 の因 果 関 係 の問 題 と 位 置 づ けた 上 で
︑ 作 為に よ る 幇 助が 正 犯 行 為 を促 進 す れ ば足 り る 以 上
︑不 作 為 の 場合 も
﹁ 犯 罪 行為 結 果 発 生を 完 全 に 阻 止
・防 止 す る こ とが で き な くて も そ れ を 困難 に す る こと が 可 能 で あれ ば よ41
い
﹂と す る
︒ し かし
︑ こ の よう な 位 置 づ け
︑結 論 で よ い かに つ い て はな お 問 題 が 残る
︒ ま ず 第一 に
︑ 判 決 自身 は
︑ こ の問 題 を 因 果 関係 の 問 題 と扱 っ て お ら ず︑ 作 為 義 務 の 存 否 の 判 断 に お い て 慮 し て い る に と ど ま42
る
︒ こ う し た 要 件 を 因 果 関 係 の 問 題 と 扱 う べ き か
︑ 作 為 義務 の 存 否 そ れ自 体 の 問 題と し て 扱 う べき か は
︑ なお 検 討 を 要 する よ う に 思わ れ る
︒ 第 二に
︑ こ う した 体 系 的 位 置 づけ の 如 何 に かか わ ら ず
︑本 判 決 が 本 当に
﹁ 困 難 にす れ ば 足 り る﹂ と し て いる と 理 解 し てよ い の か も疑 問 が 残43
る
︒ 本判 決 は
︑ 阻 止可 能 性 を 不要 と し て い る の で は な く︑ 確 実 な
﹂ 阻 止 が 不 要 と し て い る に と ど ま る か ら で あ る
︒ で は
︑ 本 判 決 を ど の よ う に 理 解 し
︑ま た
︑ 理 論 的 に は ど の よ う に え る べ き な の だ ろ う か
︒ こ の よ う に し て
︑ 不 作 為の 正 犯 者 の 犯行 を 阻 止 する 可 能 性 を 体系 的 に ど のよ う に 位 置 づけ
︑ そ の 具体 的 内 容 を どの よ う な もの と え る べ きか を 検 討 す るこ と が 必 要と な る の で ある
︒ 作
為に よ る
﹁ 決 意の 強 化
﹂ と不 作 為 と の 区別 こ れ ま で︑ 学 説 に お いて 不 作 為 によ る 共 犯 論 が論 じ ら れ る際 に は
︑ あ る関 与 行 為 が不 作 為 で あ るこ と は 前 提と し た 上 で
︑ その 処 罰 の 可 否お よ び 正 犯と 共 犯 の 区 別が 議 論 さ れて き た
︒ し かし
︑ 実 際 には
︑ あ る 関 与行 為 が 不 作為 か ど う か が 必ず し も 自 明 でな い 場 合 も少 な く な い
︒関 与 者 の 行為 が
︑ 物 理 的因 果 性 や
︑技 術 的 助 言 によ る 心 理 的因 果
性 を 欠 い て︑ い わ ば
﹁ 消極 的
﹂ な もの に 見 え る 場合 で あ っ ても
︑ な お
︑ 正犯 者 の 決 意を 強 化 し て いる 場 合 は 存在 す る
︒ そ の よう な 場 合 に は︑ 作 為 に よる
﹁ 決 意 の 強化
﹂ と し ての 幇 助
︑ さ らに は 共 謀 共同 正 犯 が 認 めら れ る 余 地が 残 さ れ て い る︒ そ し て
︑ 作為 に よ る 共犯 が 認 め ら れれ ば
︑ 不 作為 犯 を 基 礎 づけ る 保 障 人的 地 位
︑ 作 為義 務 が 認 めら れ な く て も 処罰 さ れ る こ とに な る か ら︑ こ の よ う な作 為 に よ る共 犯 に 当 た るか 否 か の 判断 は
︑ 不 作 為に よ る 共 犯の 成 否 に 先 行 し て 検 討 さ れ る べ き で あ る︒ 決 意 の 強 化 に よ る 心 理 的 因 果 性 が 認 め ら れ る の は︑ 通 常 は
︑ 関 与 者 が︑ 命 令
︑ 威 嚇
︑激 励 等 の 積 極的 な 行 為 を行 っ て い る 場合 で あ る44
が︑ 関 与 者 と 実行 者 と の 人間 関 係 次 第 では
︑ 関 与 者が 犯 行 現 場 に いる だ け で も そう し た 因 果性 を 持 つ 可 能性 が 否 定 しき れ な い
︒ 現に
︑ 裁 判 例に お い て は その よ う な 行為 を 現 場 共 謀 によ る 共 謀 共 同正 犯 と し て処 罰 し た も のが 散 見 さ れる の で あ45
る
︒ し か し
︑こ の よ う な 裁判 例 に 対 して は
︑ 学 説 から 疑 問 が 呈さ れ て い る
︒こ れ ら の 裁判 例 は
︑ 本 来不 作 為 に とど ま り
︑ 作 為 義務
︑ 保 障 人 的地 位 の 慎 重な 検 討 を 経 て処 罰 の 可 否が 決 せ ら れ るべ き 行 為 を︑ 共 謀 共 同 正犯 の 論 理 を用 い て 作 為 の 領域 に 取 り 込 み︑ 保 障 人 的地 位 を 問 題 とせ ず に 処 罰し て お り 不 当だ と い う ので あ る
︒ そ して
︑ こ う した 疑 問 を 提 起 する 論 者 は
︑ この よ う な 傾向 が
︑ 判 例 にか な り 深 く浸 透 し て い ると 評 価 さ れる
︒ 例 え ば
︑平 野 博 士 は次 の よ う に 言 われ る
︒
⁝
⁝共 謀 共 同 正 犯は 一 つ の 必 然 的 な 社 会 現 象 だ と も い え る で あ ろ う
︒ し か し そ れ だ け に︑ 現 在 の 段 階 で は︑ ま だ こ れ に明 確 な 輪 郭付 け が な さ れず
︑ そ の 内容 は か な り 不明 確 な ば くぜ ん と し た もの で あ る
︒た と え ば そ の 場に い て
︑ あ えて こ れ に 反対 し な か っ た者 も
︑ 不 作為 犯 と し て の作 為 義 務 が十 分 検 討 さ れる こ と な く共 犯 者 の 一 人 だと さ れ る 可 能性 も あ る そこ に 共 謀 共同 正 犯 論 の 持つ ほ ん と うの 問 題 性 な いし 危 険 性 が あ46
る
︒ も し
︑ この よ う な 状 況が 生 じ て いる の で あ れ ば︑ そ れ は
︑い わ ば 一 般 的な 犯 罪 不 阻止 を 処 罰 し てい る こ と を意 味 し
︑ 法 益 の状 態 を 積 極的 に 悪 化 さ せる 行 為 以 外 は
︑ 何 を し て も 原 則 と し て 自 由 で あ り
︑積 極 的 な 法 益 保 護 を 行 う こ と を 命 じる た め に は 特別 な 根 拠 が必 要 だ
﹂ と いう 自 由 主 義か ら 導 か れ る不 作 為 犯 処罰 の 例 外 性 を骨 抜 き に して し
ま う こ と にな ろ う
︒ こ のよ う な 状 況が 生 じ て い るの で あ れ ばそ れ は 改 め られ ね ば な らな い よ う に 思わ れ る
︒ し か し
︑わ が 国 の 裁 判例 に は
︑ その よ う な 消 極的 関 与 行 為を 行 っ た 者 が共 謀 共 同 正犯 と し て 起 訴さ れ た が
︑共 謀 が 否 定 さ れて
︑ 不 作 為 によ る 幇 助 にと ど め ら れ たも の も あ47
り︑ さ ら に
︑ もう 一 歩 進 んで 無 罪 と さ れた も の も 決し て 少 な く な48
い︒ 右 の 指 摘 は一 定 程 度 妥当 す る と し ても
︑ そ う した 傾 向 が 判 例理 論 全 体 を支 配 し て い ると ま で は いえ な い よ う に 思わ れ る
︒ そ う だ とす る と
︑ 先 の学 説 の よ うな 大 上 段 か らの 批 判 を する だ け で は なお 不 十 分 であ る よ う に 思わ れ る
︒ 現在 の わ が 国 の 多数 説 は
︑ 共 謀共 同 正 犯 を一 定 範 囲 で 肯定 す る
︒ その こ と 自 体 は︑ 結 論 の 妥当 性 の 観 点 から の み な らず
︑ 理 論 的 観 点か ら も 支 持 され る べ き で あ49
る
︒ そ の よう に え ると
︑ こ の よ うな 現 場 で の犯 罪 不 阻 止 的な 正 犯 者 の決 意 を 強 化 す る行 為 が
︑ 場 合に よ っ て は共 謀 共 同 正 犯に な る 余 地も 直 ち に 否 定さ れ は し ない こ と に な る︒ で は
︑ そう し た 行 為 はど の よ う な場 合 に 作 為 によ る 共 謀 共同 正 犯 と し て︑ ど の よ うな 場 合 に 作 為に よ る 幇 助と し て 処 罰 さ れる べ き な の だろ う か
︑ さら に
︑ 作 為 犯と は な ら ない 場 合 に
︑ どの よ う な 要件 の 下 で 不 作為 に よ る 共犯 と し て 処 罰 され る べ き な のだ ろ う か
︑さ ら に
︑ そ の中 で 幇 助 にと ど ま ら ず 共同 正 犯 と され る 場 合 が はた し て あ りう る の か
︑ あ りう る と す れ ばそ れ は ど のよ う な 場 合 なの か
︒ こ れら の 点 に つ いて
︑ 理 論 的検 討 を 加 え
︑よ り 肌 理 の細 か い 具 体 的 な判 断 基 準 を 示す 必 要 が ある よ う に 思 われ る
︒ そ のよ う に し て はじ め て
︑ 先ほ ど の 批 判 の視 点 を 活 かし な が ら
︑ 現 実の 問 題 を 解 決す る に 足 る基 本 を 示 す こと が で き るは ず で あ る
︒ 幸 い
︑ 近時 こ れ ら の 問題 を 本 格 的に 検 討 す る 必要 性 を 示 す三 つ の 重 要 な裁 判 例 が 登場 し た
︒ 次 いで こ れ ら の裁 判 例 を み て ゆく こ と と し よう
︒ 第 一 の 裁判 例 は
︑ い わゆ る オ ウ ム真 理 教 元 信 者殺 人 事 件 にお け る 教 祖 の妻 X
︵ 自 ら も 正 大 師 と い う 教 祖 に 次 ぐ 地 位 に あ った
︶ の 罪 責 を扱 っ た 東 京 地裁 判 決 で あ50
る
︒ そ の 事 案は 以 下 の よ う な も の で あ る
︒ オ ウ ム 真 理 教 の 元 信 者 A
︑
Y は
︑ Y の母 を 教 団 か ら連 れ 出 す ため に 教 団 施 設内 に 侵 入 した が
︑ 教 団 信者 に 捕 ま り︑ A は 教 祖 Zの 瞑 想 室 に連 行 さ れ た
︒ 同室 内 に は Z の他
︑ X を 含む 教 団 幹 部 が集 ま り
︑ A︑ Y 両 名 を 殺害 す る 旨 の謀 議 を 行 っ た︒ そ の 際 Xは
︑ 他 の 信 者 に引 き 続 い て
︑Z に 対 し
︑ 自 分 の ま い た 種 で す か ら ね﹂ な ど と 述 べ て︑ A ら に 私 的 制 裁 を 加 え る こ と に 賛 意 を 表 して い た
︒ そ の後
︑ Y が 同室 内 に 連 れ 込ま れ
︑ Z がY に 対 し A 殺害 を 命 じ
︑A 殺 害 の 共 謀が 成 立 し たが
︑ X は そ の 際も こ れ に 反 対す る 言 動 やそ の 場 か ら 立ち 去 る な どの 行 動 を と って い な か った
︒ そ し て
︑Y ら に よ って A が 殺 害 さ れた と き も
︑ Xは 現 場 に とど ま り
︑ 殺 害現 場 の 方 向を み る な ど し︑ さ ら に 殺害 後 に も A 殺害 を 肯 定 する 趣 旨 の 発 言 をし て い た
︒ 本判 決 は
︑ Xが 賛 意 を 表 した 時 点 で Aら を 殺 害 す る共 謀 が 成 立し
︑ 同 人 が その 後
︑ そ の点 に 何 ら 異 議 を述 べ ず
︑ 現 場に と ど ま った こ と を 根 拠と し て
︑ Xを 殺 人 の 共 謀共 同 正 犯 とし て 処 罰 し た︒ こ の 判 決に 対 し て は
︑ 実質 的 な 正 犯 行為 を 認 め るの は 無 理 で あ り
︑ そ れ ど こ ろ か
︑ 被 告 人 が い て も い な く て も 同 じ よ う な 存 在 で あ っ た とす れ ば 幇 助 の成 立 す ら おぼ つ か な い
︑ ま た 夫 婦 関 係 を 根 拠 に 夫 の 犯 罪 を 阻 止 す る 義 務 を 肯 定 す べ き で は な く
︑ 被告 人 が 実 質 的に Z ら の 犯行 を 阻 止 す るに 十 分 な 影響 力 が あ っ たと 認 定 さ れて も い な い から
︑ 不 作 為に よ る 幇 助 も 認め る べ き で はな
51
か っ た との 批 判 が 向 けら れ て い る︒ 第 二 の 裁判 例 は
︑ 犯 罪不 阻 止 的 な行 為 を 共 謀 共同 正 犯 と して 処 罰 し た 近時 の 大 阪 高裁 の 判 決 で あ52
る
︒ そ の 事案 は 以 下 の よ うな も の で あ る︒ 母 親 X が︑ 三 女 A を 殺害 し よ う とし て い る と き︑ 布 団 上 にい た A の 父 親で あ り X の夫 で あ る Y の 方を 振 り 向 き
︑Y に 制 止 を求 め る 気 持 ち か ら
︑ 止 め へ ん か っ た ら
︑ ど う な っ て も 知 ら な い か ら ね﹂ と い っ た
︒ Y は︑ 自 ら も A に死 ん で ほ しい と い う 気 持ち か ら X を制 止 せ ず
︑ いっ た ん あ った 目 を そ ら し︑ 顔 を 背 けた
︒ X は こ れ を見 て
︑ A を こた つ の 天 板に た た き つ け て 殺 害 し53
た
︒ 本 判 決 は
︑ Y が 制 止 し て い れ ば
︑ A を こ た つ の 天 板 に 投 げ るの を 止 め た 可能 性 が 高 かっ た こ と
︑ しか る に
︑ Yが 制 止 す る こと な く 前 記の よ う な 態 度を 示 し た こと に よ っ て
︵筆 者 注
︑制 止 せ ず顔 を 背 け たこ と
︶ Aを 殺 害 す る こと を 容 認 した も の と 理 解 し た と い う こ と が で き る の で あ
り
︑ 他 方 Yに お い て も Xと 並 ん で Aの 親 権 者 で その 保 護 者 たる 実 父 で あ り︑ 本 件 犯 行当 時
︑ そ の 場に は 乳 幼 児ら を 除 く と
︑ Xの 本 件 犯 行 を制 止 す る こと が で き る 立場 に あ っ たの は 自 分 た だ一 人 で あ った
﹂ こ と を 指摘 し
︑ Y がそ れ に も か か わら ず あ え て Xを 制 止 し なか っ た こ と によ っ て
︑ 両者 に
﹁ 暗 黙 の共 謀 が 成 立し た
﹂ と し て︑ X に 殺 人罪 の 共 謀 共 同 正犯 の 成 立 を 認め た
︒ 本 判決 が
︑ Y の 行為 を 作 為 と え た の か
︑不 作 為 と え た の か に つい て は
︑ 必ず し も 明 ら か で な い 部 分
54︶
55
も 残 る が
︑い ず れ に せ よ
︑本 判 決 が で あ げ た 札 幌 高 裁 判 決 の 事 案 と
︵内 縁 関 係 も 含 む︶ 配 偶 者 が 自 己 の実 子 で あ る 幼児 に 対 す る暴 行 を 阻 止 しな か っ た とい う 点 で は 共通 し て い るに も か か わ らず
︑ 前 者 は共 同 正 犯
︑ 後 者は 幇 助 と 結 論を 異 に し てい る こ と は 注目 に 値 す るよ う に 思 わ れる
︒ 最 後 の 一つ は
︑ け ん 銃不 法 所 持 罪の 共 謀 共 同 正犯 を 認 め た最 高 裁 決 定 で あ56
る
︒ そ の事 案 は 以 下 のよ う な も ので あ る
︒ 暴 力 団組 長 で あ る 被告 人 X の ボデ ィ ガ ー ド︵ ス ワ ット と 呼 ばれ て い た︶ は
︑ X の 警護 の た め に けん 銃 を 所 持し て い た
︒ X は所 持 に つ い て直 接 の 指 示は 下 し て い なか っ た が
︑ス ワ ッ ト の けん 銃 所 持 を概 括 的 と は いえ 確 定 的 に認 識 し
︑ ま た 彼ら に 対 し て けん 銃 を 持 たな い よ う に 指示 命 令 す るこ と も で き る立 場 に い なが ら 警 護 を 当然 の も の とし て 受 け 入 れ
︑こ れ を 認 容 し︑ ス ワ ッ トも そ の こ と を認 識 し て いた
︒ 本 決 定 は︑ ス ワ ッ トが X の 警 護 のた め に け ん銃 等 を 所 持 し なが ら 終 始 X の近 辺 に い てX と 行 動 を とも に し て おり
︑ そ の こ とも X の 彼 らを 指 揮 命 令 する 権 限 と 彼ら に よ っ て 警 護を 受 け る 立 場と を え 合わ せ れ ば
︑ 正 に X が ス ワッ ト ら に 本件 け ん 銃 等 を所 持 さ せ てい た と 評 し うる
﹂ と し て
︑ Xに け ん 銃 所 持の 共 謀 共 同正 犯 を 認 め たの で あ57
る
︒ 本 決 定 に つ い て の 本 格 的 な 評 釈 は い ま だ 見 あ た ら な い58
が
︑ こ こ で も
︑や は り﹁ 警 護 を 当 然 の も の と し て 受 け 入 れ
﹂ て い たと い う 消 極 的態 度 が
︑ 作為 か 不 作 為 かが 問 題 と なろ う
︒ ま た
︑そ の よ う な関 与 を
︑ 同 決定 が い う よう に
︵ 共謀
︶ 共 同 正犯 と す べ き か︑ そ れ と も幇 助 に と ど める べ き か もな お 検 討 を 要す る
︒
第三 節 小 括
本 稿の 課 題 以 上 の 点を ふ ま え
︑ 本稿 は
︑ 他 人の 作 為 に よ る犯 行 に 対 し︑ 消 極 的 に 関与 し た 者 の罪 責 に つ い て︑ 次 の よ うな 順 序 で 検 討 する
︒
① ま ず
︑そ う し た 行為 が
︑ ど の よう な 場 合 に作 為 に よ る 共犯 と し て 可罰 的 か
︑ 可 罰的 な 場 合 には
︑ そ の 行 為 が 共 同 正 犯 と さ れ る か
︑ 幇 助 と さ れ る か に つ い て 検 討 す る
︵ 第 二 章
︒ 作 為 犯 の 成 立 が 否 定 さ れ た 場 合
︑ 不 作 為 に よる 関 与 論 が 問題 と な る
︒② そ の 場 面 にお い て
︑ 単独 正 犯 と 広 義の 共 犯
︑ さら に 広 義 の 共犯 の 中 で 共同 正 犯 と 幇 助 と が ど の よ う に 区 別 さ れ る べ き か が 第 二 の 検 討 課 題 で あ る︵ 第 三 章
︒ 不 作 為 に よ る 単 独 正 犯 の 成 立 が 否 定 さ れ た 場 合
︑③ 不 作 為 に よ る 共 犯 の 成 立 範 囲 が 問 題 と な る
︒ そ こ で は
︑ 特 に︑
③
| 1 そ れ を 基 礎 づ け る 作 為 義 務
︑ 保 障 人 的 地 位 の 内 容︵ 第 四 章
︑
③
| 2 作 為 可 能 性
︑結 果 回 避 可 能 性 の 意 義
︑ 体 系 的 位 置 づ け
︑ 内 容 に つ い て 検 討 す る こと が 必 要 と なる
︵ 第 五章
︒
第
二 章 作 為 に よ る 共 犯 と 不 作 為 に よ る 共 犯
第一節 作 為 と 不 作 為の 区 別 を め ぐ る 従来 の 議 論 ま ず
︑ この よ う な 消 極的 な 行 為 が作 為 に よ る 共犯 と し て 処罰 さ れ る 場 合が あ り う るの か を 検 討 しよ う
︒ こ の 問 題は
︑ 体 系 的 には
︑ い わ ゆる
﹁ 作 為 と 不 作 為 の 区 別﹂ の 問 題 の 一 環 と 位 置 づ け ら れ る
︒ 作 為 と 不 作 為 の 区 別
﹂ に 関し て は
︑ 従 来︑ 医 師 に よる 生 命 維 持 装置 の 停 止 を不 作 為 と し て不 可 罰 と すべ き で は な いか
︑ と い う観 点 か ら
︑ 様 々な 議 論 が な され て き た
︒
し か し
︑行 為 A の 作 為と 行 為 B の不 作 為 と が 論理 的 に 併 存可 能 で あ る 以上
︑ 作 為 と不 作 為 の 区 別を
︑ 一 定 の価 値 的 基 準
︵例 え ば
︑ 法 的 非 難 が 向 け ら れ る べ き 対 象 が 作 為
︑ 不 作 為 い ず れ で あ る59
か
︶ に 従 っ て
︑ 一 義 的 に 行 う こ と は 理 論 的 に 困 難で あ る
︒ こ のよ う な 基 準は
︑ 結 局
︑ 判断 者 が 作 為犯 と し て 処 罰し た く な い場 合 を 不 作 為と す る だ けの こ と に 帰 着 して し ま う よ うに 思 わ れ60
る︒ そ こ で
︑現 在 の わ が 国で は
︑ こ の問 題 は 結 局 作 為 犯 の 成 立 要 件 に 解 消 さ れ
︑ 区 別
﹂そ れ 自 体 は 仮 象 問 題 に す ぎ な い と す る見 解
61 62
が 多 数 説と な っ て いる
︒ そ し て 多数 説 は
︑ 生命 維 持 装 置 の取 り 外 し につ い て は
︑ 作為 と し た 上で 違 法 阻 却
︑ 責任 阻 却 の 余 地を 認 め る にと ど め て い る︒ も し
︑ そう し た 行 為 を不 作 為 と 位置 づ け る と
︑医 師 以 外 の第 三 者 が 患 者 の意 思 に 反 し て装 置 を は ずし た 場 合 に まで 不 可 罰 とな り か ね ず
︑そ れ で は かえ っ て 不 当 な結 論 と な るし
︑ 第 三 者 の 場合 は 作 為 と する の で は
︑い か に も 恣 意 的63
だ か ら であ る
︒ そ し て︑ わ が 国 のみ な ら ず
︑ かつ て こ の 問題 が 激 し く 議 論さ れ
︑ 価 値 的基 準 に よ る一 義 的 な 区 別を 説 く 様 々な 学 説 が 主 張さ れ た ド イツ に お い て も︑ 近 年 で はこ の よ う な 見 解が む し ろ 多 数説 と な っ て い64
る
︒ こ の よう な 一 般 論に は 私 も 異 存は な い
︒ し か し
︑問 題 は 実 は ここ か ら 始 まる
︒ こ の よ うな
﹁ 作 為 犯と し て の 結 果帰 属 要 件 が満 た さ れ て いる か
﹂ と いう 基 準 は
︑ 本 稿の 検 討 課 題 であ る 他 人 の犯 罪 行 為 に 対す る 消 極 的関 与 を 念 頭 に置 い た と き
共 犯 の 因果 性 判 断 にお い て
︑ そ の 外延 が 必 ず し も明 確 で な い心 理 的 因 果 性が 重 要 な 役割 を 果 た す こと も あ い まっ て
具 体的 事 案 に おい て ど の よ う に適 用 さ れ る のか に つ い て︑ 明 ら か で ない 部 分 が 残る か ら で あ る︒ わ が 国 の裁 判 例 に お いて も
︑ そ うし た 点 が 問 題 とさ れ た も の が存 在 す る こと は 前 述 し たと お り で ある
︒ し か し わが 国 の 学 説に お い て は
︑こ の 問 題 は残 念 な が ら こ れま で 正 面 か ら一 般 論 と して 議 論 さ れ ては お ら ず
︑個 々 の 判 例 に対 す る 断 片的 な 批 判 が みら れ る 程 度に と ど ま っ て い65
る
︒ そ こ で
︑ま ず は 判 例 にお い て こ の点 が た び た び問 題 と さ れ︑ 学 説 に お いて も 様 々 な議 論 が な さ れて い る ド イツ の
理 論 状 況 を参 照 し
︑ そ こで の 議 論 をわ が 国 の 解 釈論 に お い て活 か す こ と がで き な い かを 検 討 す る こと と し よ う︒ 第二 節 心 理 的
﹁ 因 果 性
﹂ に つ い て
ド イ ツ に お け る
﹁ 決 意 の 強 化 に よ る 幇 助
﹂ の 限 界 を め ぐ る 議 論 を 参 に し て 問 題の 所 在 と ド イツ の 判 例 の状 況
⑴ 一 九八 二 年 の 二 つの 判 例 ド イ ツ にお い て こ の 問題 が 本 格 的に 議 論 さ れ るよ う に な った 契 機66
は
︑ 連邦 通 常 裁 判所 が 一 九 八 二年 に こ の 問題 に 関 す る
︑ 二つ の 相 矛 盾 する か の よ うな 判 断 を 示 し67
た こ と で ある
︒ ま ず は この 二 つ の 判例 を み て み るこ と と し よう
︒
① ヘ ロ イン 密 輸 事68
例 そ の う ち一 つ は
︑ 次 のよ う な も ので あ る
︒ 被 告人 は
︑ 自 動車 で オ ラ ン ダか ら ド イ ツへ と 帰 る 途 中
︑同 乗 者 二 人 がヘ ロ イ ン を密 輸 し よ う とし て い る のを は じ め て 知っ た
︒ 被 告人 は 同 乗 者 を非 難 し た が︑ 彼 ら の
︑ 国 境で 何 か 聞 か れた 場 合 に はオ イ ペ ン に 友人 を 訪 ね に行 っ た と 嘘 をつ こ う と いう 提 案 に 対 して は
︑ 何 も言 わ な か っ た
︒原 判 決 は
︑ 被告 人 が 黙 って い た こ と によ っ て
︑ 正犯 者 に
﹁ 裏 切ら れ な い
﹂と い う 信 頼 を引 き 起 こ し︑ 正 犯 者 の 行 為決 意 を 強 化 した こ と を 根拠 に 幇 助 を 認め た
︒ し かし
︑ 連 邦 通 常裁 判 所 第 二刑 事 部 は
︑ 決意 の 強 化 は単 な る 不 作 為 に由 来 す る も ので あ り
︑ それ は 被 告 人 に保 障 人 的 地位 が な い 以 上不 可 罰 で ある と し て
︑ 原判 決 を 破 棄し
︑ 無 罪 と し た︒
② 恐 喝 事69
例 も う 一つ の 判 例 は︑ 逆 に 作 為 によ る 幇 助 を認 め た も の であ る
︒ そ の事 案 は 以 下 のよ う な も ので あ る
︒ 弁 護 士で あ る 被 告 人X は
︑ 恐 喝未 遂 で 訴 追 され た こ と のあ る 元 依 頼 者と
︑ 事 務 所の 同 僚 弁 護 士と と も に
︑被 害 者 と の
﹁ なか な お り の ため の 食 事
﹂に お も む い た︒ そ の 際 の会 話 に お い て︑ 依 頼 者 らは 当 初 の 計 画通 り 被 害 者に 対 す る 恐 喝 行為 を 行 い
︑ 被害 者 は そ の後 そ れ に 基 づい て 財 産 を交 付 し た
︒ Xは
︑ 計 画 を知 ら さ れ て おら ず
︑ 会 話に も
加 わ ら な かっ た が
︑ そ の場 に 座 っ たま ま 彼 ら を 阻止 し な か った
︒ 原 判 決 は︑ X が 弁 護士 と し て そ の場 に 在 席 して い る こ と が
︑他 の 者 の 被 害者 に 対 す る行 動 を
﹁ 心 理的 に 支 え
︑促 進 し
︑ 金 銭要 求 行 為 によ り 一 層 の 迫力 を 与 え た﹂ と し て
︑ X を 作 為 に よ る 恐 喝 幇 助 と し て 有 罪 と し た︒ 連 邦 通 常 裁 判 所 第 三 刑 事 部 も こ の 結 論 を 維 持 し た
︒ そ の 際
︑ 直 ち に 立 ち去 る か
︑ 他の 関 与 者 の 要求 行 為 に 対 し て 対 抗 し た 場 合 に は じ め て
﹂ 罪 責 を 免 れ る こ と が で き る︑ と さ れ て い る
︒
⑵ そ の後 の ド イ ツ 判例 の 動 向 ド イ ツ にお い て は
︑
①︑
② の 結 論を と も に 支 持す る 見 解 も主 張 さ れ て い る70
が
︑ 両 者は 矛 盾 す る と解 し た 上 で︑ 前 者 を 支 持 し︑ 後 者 に 批 判的 な 見 解 が有 力 で あ71
る
︒後 者 は
︑ 保障 人 的 地 位 がな け れ ば 不可 罰 の 不 作 為と さ れ る べき 行 為 を 不 当 にも 作 為 犯 に 読み 替 え て 保証 人 的 地 位 を要 求 せ ず に処 罰 し て い ると い う の であ る
︒ そ し て近 年 で は
︑判 例 に お い て も︑ 学 説 か ら のこ の よ う な批 判 を 受 け て︑
① に 近 い判 断 を 示 す もの や
︑
② の射 程 を 限 定 的に 画 す る もの が 多 く な っ てい る
︒ 例 え ば
︑一 九 九 三 年 には
︑ 婚 約 者︑ 同 乗 者
︑ 運転 者 と と もに
︑ 麻 薬 を 密輸 す る た め︑ 自 動 車 に 乗り 込 ん で オラ ン ダ に 向 か った 被 告 人 を
︑麻 薬 の 密 輸と 不 法 取 引 の幇 助 で 処 罰し た 原 判 決 を破 棄 し た 連邦 通 常 裁 判 所の 決 定 が 出さ れ て い72
る
︒ そこ で は
︑ 被 告人 が 婚 約 者ら か ら 犯 行 計画 を 打 ち 明け ら れ 了 解 した の か
︑ それ に 一 方 的 に気 づ い た にす ぎ な い の か 明ら か で な い 点が 指 摘 さ れた 上 で
︑ 後 者の 場 合 に は︑ 単 に 犯 行 現場 に 存 在 する こ と が 幇 助と な る か が問 題 と な り
︑ その よ う な 場 合に 幇 助 と なり 得 な い わ けで は な い が︑ 実 質 的 に は不 作 為 の 行為 を
︑ 保 障 人的 地 位 の 要求 を 回 避 し て 作為 犯 と し て 処罰 す る こ とが な い よ う に
︑ 単 に 側 に い る こ と が
︑ 犯 行 を そ の 具 体 的 な 形 態 に お い て 客 観 的 に 促 進 し︑ ま た は 容 易に し
︑ 幇 助者 が そ の 点 を認 識 し て いた か を
︑ 慎 重に 厳 密 に 認定 し な け れ ばな ら な い
﹂と さ れ た の で ある
︒