東南 ア ジア研 究 18巻3号 1980年12月
南洋における日本人学校 の動態*
小
島
勝 **
The Japanese Schoolin SoutheastAsia in the Period before W orld W arII
M asaruK oJIMA* *
This article intends to clarify the educational aspectofJapan's relationswith SoutheastAsia,
which was referred to as "Nanyo." Long･term Japaneseresidentsof"Nanyo"whohadchildrenof schoolageweredetermined tosend theirchildren to Japanese School.However,because such a scl100lwasimpossibletosetup and maintain by themselves,theyhadtoseekthecooperationofmany other Japanese. Tlley particularly needed tile 丘nancialhelpofthosewholュadbeensenttherefわr severalyearsfrom theirtradingcompaniesorbanks･ These short-term residents derived some bene丘ts from theJapaneseschool,butitsexistencewasnot essentialfらrthem. Iftheyhadchildrenofschool
は じ め に ｢南 洋 に於 きま して は, 日本 人 の子供 が学 齢 に達 します と云 ふ と教 育す る方法 はあ りま せ ん｡仕様 が ないか ら日本 に帰 す｡帰 す には 一人 で は帰せ ないか ら母親 が付 いて帰 る｡ あ とは父親 一人 で淋 しく生 活 して屠 らね ば な ら ぬ,彼等 の生 活が斯 くして漸次荒 んで来 る こ とは 当然 で あ る｡南 洋 に於 きま して 日本 人 の *本論文は,昭和52年度文部省特定研究 ｢東アジ アおよび東南アジア地域における文化摩擦の研 究｣の中の｢日本の南方関与と文化摩擦｣敦での 研究成果の一部として執筆されたものである｡
叫 竜谷大学文学部 ;FacultyofLetters,Ryukoku University
460
age,they could leavethem behind in Japan. In other words,the expectations of the long･term residentsregardingtheJapaneseschoolwerediffer -entfrom thosewhowerethereonlytemporarily.
ThedormitoriesoftheJapanesescllOOlplayedan importantpartinstabilizingthelivesofthelong･ term residents because there were few Japanese schoolsin "Nanyo."
OneofthefunctionsoftheJapaneseschoolwas toremovethecultureof"Nanyo"whichthechildren oflong-term residentshad learned and instillin them 丘rmlytheJapaneseculture. Thisdid,how一 ever,provokesomeculturalcondict.
小 学校 の 出来 て 居 ります のは,馬尼刺, 『ダ パ オ』
,
『ミンクル』,
『ス ラバ ヤ』,
『メダ ン』, 新嘉披 ,恐 ら く此位 で ござい ます｡『タ ワオ』
の如 く比較的集 団 して邦人 が居 り,殊 に久原, 三 菱 と云ふ大資本家 が居 る処 です ら,小学校 の設立 が ござい ませ んや うな次第 で ござい ま す｣[色部1
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-
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6
]
｡
大 正1
5
年 , 当時台湾総 督府 技 師で あ った色 部米作 は,南洋視 察 を終 えて の講演 で教育 問 題 にふれて, この よ うに述 べて い る｡戦前 の 南 洋 にお ける 日本人子弟 の教育 につ いて考 察 しよ うとす る時, この淡 々と した 口述 の背後 にえ もいわれ ぬ錯綜 した 問題 が動 めいて い る のを感 じとるので あ る｡ そ.の問題 が いか な る - 104-小 島 :南 洋 に お け る 日本 人 学 校 の動 態 性 質 の ものか , どの よ うな脈絡 に位 置す るの か を見 極 めた わ けで は な いが ,南 洋 に お け る 在 外 子 弟 教 育 の実 態 とそ の 問題 性 との 関連 を で きる限 りこれ か ら解 き明 か して み た い と思 う｡ まず ,す で に この 口述 の 中 にい くつ か の 問題 性 が顔 を の ぞ かせ て い る｡ 第 1に,子 ど もが 当然 に入 って ゆ くべ き通 過集 団 と して の ｢学 校 ｣ が存 在 しな い とい う こと, そ の こ と か ら, 母 親 と子 ど もは 日本 - ｢帰 る｣ ことに な り, 父 親 は ｢淋 し く
｣
｢荒 ん だ ｣独 り暮 ら しを強 い られ る とい う こ と, 在 留 邦 人 が ｢集 団 的 ｣ にな り,有 力商 社 が あ る と ころで もな か なか ｢日本 人小 学 校.｣ が設 立 され な い とい う事 実 ---｡ 南 洋 で あ るか 否 か にか か わ らず , 在 外子 弟 教 育 問題 は,一 国民 の海 外 進 出 に付 随 して 出 て くる問題 で は あ る｡ しか し, 南 洋 に住 みつ か ん とす る在 留 邦 人 に と って は,
｢住 みつ く｣ ことの是 非 を 問 い直 さね ば な らな い ほ ど, 深 刻 な 問題 と して 迫 って くる 課 題 な の で あ っ た｡ 子 ど もの教 育 のた め に, 事 業 途 中 に して 帰 国 した邦 人 も少 なか らず あ った と聞 く｡ す な わ ち,在 外 子 弟 教 育 の整 備 如 何 は, 日本 の 南 洋進 出 の一つ の重 要 な鍵 を握 って い た とい え よ う｡ 本 稿 で は, 在 外 子 弟 教 育 の一 つ の制 度 と して の ｢日本 人学 校 ｣ に焦 点 を絞 って , そ の成 立 過 程 ･動 向 を み な が ら, す な わ ち ｢日本 人 学 校｣
を "窓 〝 に して ,南 洋 と関 わ った 日本 人 の一側 面 を括 写 して み た い と考 え る｡ Ⅰ 日本人 学 校 の 成 立 要 件 ｢日本 人小 学 校 ｣ あ るい は ｢日本 小 学 校 ｣ と称せ られ る学 校 がで きた の は いつ ごろな の だ ろ うか ｡ 普 通 , ｢予 備 科 ｣ す な わ ち今 日い う と ころの ｢幼 稚 園｣ が 付 設 され て お り, 中 等 教 育 機 関 がで きた と ころ もあ る1)の で ｢小 1)ミンクル女学院がそうである｡ 学 校 ｣ と総 称 で きな い が, 大 正 元 年 に シ ンガ ポ ール に開校 され た の が その唱 矢 で あ る｡ 以 下 ,大 正 6年 に マニ ラ,大 正 8年 メダ ン, 大 正1
3
年 ダパ オ お よび ミンクル, 大 正1
4
年 バ ギ オ な らび にス ラバ ヤ,大 正1
5
年 バ ンコ クと続 い て い る｡ 大 正 年 間 で は この 8校 で あ った ｡ 昭和 に入 る と, 昭 和 2年 に タ ワオ, 昭和 3年 バ タ ビヤ お よび ボル ネオ, 昭 和 4年 に ス マ ラ ンに開 設 され , 昭和5年 に は ス レ ンバ ンで , 昭和 7年 にはバ トパ - で 開 校 され て い る｡ 昭 和8年 にな る と急 に この数 は増 え,バ ン ドン, イ ロイ ロ, セ ブ, それ にダパ オ州 の マ ナ ンブ ラ ン, ラサ ン, バ ンガ ス, トンカ ラ ンが 開校 に踏 み切 って い るの で あ る｡ さ らにダ パ オ州 で は, 昭和9
年 にバ ヤバ ス, デ ィゴス, 昭 和1
1年 に カ リナ ン, ダ リヤ オ ン, カテ ガ ン, 昭 和1
3
年 に ワガ ンに 日本 人学 校 が で き て い る [米 田1
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]｡日本 人学 校 は第2
次 大 戦 で雲 散霧 消す るので あ るが,そ の直 前 の数 は, マ レー地 域 で5
,
｢東 印度｣
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, タイ1
, フ ィ リピ ン1
5
, 英 領北 ボル ネオ1
の計2
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校 で あ った [坂 本1
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]｡ した が って , 冒頭 の色 郡 米 作 の視 察講 演 に 戻 る と, バ ギ オ に も日本 人学 校 が あ った ので あ り, タ ワオ に関 して は そ の翌 年 , 開校 の運 び とな った ので あ る｡ いず れ にせ よ, 日本 人 学 校 は大 正年 間 か らぼつ ぼつ現 われ, 昭和 8 年 ご ろに急 に増殖 し, や が て戦 争 に よ り消滅 して しま うので あ る｡ 学 齢 期 に あ る子 ど もを もつ 親 な ら, 誰 しも 子 ど もを学 校 - や りた い と思 うで あ ろ う｡ 少 な くと も自分 と同等 の,願 わ くば 自分 よ り以 上 の教育 を受 け させ た い とす るの が親 心 で あ る｡ しか し,南 洋 にお け る在 留邦 人 に と って , この あ りきた りの要 求 を実現 させ るの に非 常 な障害 を乗 り越 えね ば な ら な か っ た の で あ る｡ 実 現 途 上 に して つ い に望 む学 校 - や れ な か った親 も多 い｡ 当初 ,南 洋 に お いて は一 般 に, 英 語学 校 ,東南 ア ジア研究 18巻3号 オ ラ ンダ学 校 な どの植 民地 支 配 国 の学 校 , マ レ-語 学校 な どの現地 人 の学 校 , そ して支 部 語 学校 な どが あ ったが, 日本 人子弟 を対象 に した学 校 はなか った｡ それ で在 留 邦人 は仕 方 な く, オ ラ ンダ学 校 な どへ や った が, そ れ さえ遠 隔地 等 々の理 由のた めで きない親 は, 子 ど もを ｢野放 し｣ に して いたので あ る｡ し たが って, 日本 人 のた めの学校 が で きる こと を,子 ど もを もつ在留邦人 はかね てか ら強 く 願 望 して いた ので あ る｡ そ う した家族 が10軒 くらい にな る と, ``集 団的 な要求 " とな っ て くるので あ った｡ しか し ｢学 校｣とい って も, それ ほ どたや す くで きる もので は ない｡素 養 さえ身 につ けれ ば よい とす る塾 まが いの もの で な く, 卒業 資格 が公 認 され て い る正規 の学 校 で な くて ほ な らないので あ る｡ 校舎 , グ ラ ン ド,教室 ,設備 ,教材 --｡ それ に教 師 ら の人件 費 も相 当な額 に達 す る｡10軒 や20軒 く らい の家族 で賄 え るわ けが ない｡ したが って,｢学 校 開設｣の 目的 に向 けて, 子 ど もを もた ない在 留邦人 も同調す る ことが 少 な くと も必 要 とな る｡ この場合 も,在留 邦 人 にか な りの資 力 が あ る時 にのみ学校 建設 は 可能 で, さ らに銀 行 や有 力商社 の邦人 もこれ と共 同歩 調 を とる ことが, 重要 な要件 とな る ので あ る｡ す なわ ち, ｢日本人学 校実 現｣ の 成 否 は,在 留邦人 の経 済 力 を前 提 に,学 齢期 の, あ るいは学齢 期 を ひか えた子 ど もを もた な い在 留邦 人 が在 外子弟 教 育 に関 わ って いか ざ るを え ない状 況 にな っていたか否か, そ し て銀行 ･有 力商社 の邦人 もこれ に関与 して い か ざ るを えな い関係 が成立 して いたか 否か に か か って いた といえ よ う｡在 留 邦人 の生活 空 間 が教 育 の機能 を分担 す る学校 を派生 させ う るに足 る コ ミュニテ ィーで あ ったか否 か, ま た,銀 行 ･有 力商社 の邦人 が, 在 留邦人 の特 定 の要 求 に関与せ ざ るをえ ない社 会 関係 にあ ったか 否 か とい うことが, 日本 人学校 成立 の 要 とな るので あ る｡ 462 で は こ こで, 日本人 学 校 の経 営 が軌道 にの るまで の歴史 を具体 的 に辿 りなが ら, この間 題 を さ らに検討 して み る ことに しよ う｡ た と え不十 分 で あ って も上 述 の よ うな状況 に あ る な ら,何 らか の き っか け さえ与 え られ れ ば, 日本 人学 校 開校 - の遠 は開か れ た｡ 例 え ば シ ンガ ポールで は明治45年 7月 ,歯 科 医で あ り 雑 誌 『自由評 林
』
を主 宰 して いた 山本 作 次郎 が 中心 とな って, 医 師 ･西村 竹 四郎 , 医 師 ･ 佐 藤有 太 らが小学 校世 話人 会 をつ くり,小 学 校 設立 に着手 して い る｡ マニ ラで は大 正4年 11月 , 大正天 皇衝大典 奉 祝 の醸金 か ら剰余金 が 出たのを機 に, それ を児 童 育英資金 と し, 翌 々年2月 , 帝 国領事 ･杉村 恒造 ら22名が発 起 人 とな り,小 学 校設 立 費 な らび に維 持費 の 負 担 を なす篤 志家 を募 って, これ に成 功 して い る｡ また ス ラバ ヤで は, ス ラバ ヤ 日本人 会 が動 き, バ タ ビヤで は,三 宅哲一郎総 領事 の 熱意 が功 を奏 して,横 浜正金 銀行 が重 い腰 を 上 げ, 学校 設立 に合 意 して い る｡2)そ してバ ン ドンで は, ｢突然全 く 予期 して い なか った 小磯龍 一先 生 (京 都 師範 出) の 出現 によ り話 が実 り｣ [前 田 1968:140], バ ン ドン 日本 人全 役 員 が主 と して奔 走 して開校 に こぎつ け て い る｡小樽 龍 一 は職 を求 めて い たので あ っ た [菅沼 1968:106]｡ したが って, 問題 は ｢きっか け｣ それ 自体 で は な く, そ う した ｢き っか け｣ を介 して一 気 に 日本 人学 校成 立へ と向か わせ る要 因 の複 合 体 なので あ る｡ す なわ ち, 子 ど もを正規 の 日本 人学校 へ入 れ た い在 留邦 人 と直接 には関 わ りの な い在 留邦 人, それ に2, 3年 の滞 在 期 間 の ことで あ るか ら内地 の小 学校 へ入 れて お けばす む銀 行 ･有 力商社 の親 た ちが, いか に協 調 す るか とい うことで あ る｡ ｢当事者 ｣ が ｢非 当事者 ｣ の資 力 を頼 ま ざるを え な い事 2)バクビヤ日本人小学校の成立事情については, 当時バクビヤ日本人全役員であった石居太楼氏 のど教示による｡ - 106-小 島 :南洋におけ る日本人学校の動態 態, そ こに 日本 人学 校 の設 立 ･経 営 を 困難 に す る一 つ の理 由が あ った｡ シ ンガ ポール の場合 をみて み よ う｡｢もと も と公 的 な機 関 の う しろ立 て も, 強力 な経済 的 裏付 け もな い ものだか ら,経営 の見通 しも暗 い もので あ った に ちが いな い｣ [小 林
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｡大 正元年1
1月3
日,教 師1
名, 児 童2
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名で 出発 した が, 開校 式 早 々,訓辞 を内諾 し て いた岩谷 領事 が 自分 の夫人 を代理 と して 出 席 させ ,創 立有志者 を 嘆かせ て い る｡有 志者 の ひ と り,福 田太一 は この事情 を次 の よ うに 語 って い る｡ ｢我 国民教 育 を 海 外 で始 め ると 言 ふ大 切 な場合 に帝 国 を代 表 す る領事 が 出席 しない な ど とは言語 道 断沙汰 の限 りで あ る｡ 夫 れ も病気 で あ る と 云 ふ な ら致 し方 も ない が, 其 の時代 の 在留民 の 多 くは 殆 ん ど 暗黒 世 界 の者 ばか りで各 自己の勢力争 にのみ没頭 し, 己の意 に満 たぬ ものを排 斥す るに 日 も夜 も之足 らぬ と云 ふ様 な所謂紳士 の仮面 を被 ぶ る徒輩 が領事 を利 用 した ので, 出 るに出 られ ず , しか も約束 は反 故 に されず万 策つ きて ? 夫 人 の代理 で あ る｡ 鳴呼何 と云 ふ不 甲斐 ない 事 でせ う｡創立有志者 が 嘆声 を揚 げたの も誠 に無理 か らぬ事 で あ る｣ [福 田1
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]｡ また 同 じ く福 田は, ｢寸時 で も 油 断を して居 ると折 角嬉 々 と して通学 す る天真欄 漫 な る無 心 な児 童 がば った り来 ぬ様 にな るので1㌢｡之 は彼 の非 国民 に等 しき徒輩 が其 の魔手 を子供 の上 にまで延 ばす結 果 で 『日本小学 校 』 の門 標が一夜 の中 に コール タール で責 黒 に され た の も其時分 で あ りま した｡ つ ま り小学校 を潰 して仕 舞へ ば彼等 の 目的 は達せ られ るので あ る｣[同上論文 :5
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]と述 べ て い る｡ こ う した 障害 に備 えて ｢創立者 は通学児 童 か ら一一仙 た りと も授 業料 を 徴収 す る ので な く, 皆 私財 を提 供 して学 用 DtjRは 申迄 もな く時 には葉子 や 果物 まで苗 まず与- て専 ら児 童 の歓 心 を買ふ た｣ [同所]とい う｡ す なわ ち, ｢この学 校 開設 に も, シ ンガ ポ -ル の 日本人 は三 つ にわか れて しま った ので あ る｣[小 林1
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]｡熱心 な開設論者 と 賛 助者, 反 対論者, それ に無 関心者 ｡｢開設 論者 と賛 助者 をた た きの めす た めにわ ざわ ざ 新 聞 を発 行 した人 もあ った｣ [同所] し, ｢開 設 論者 と反対 論者 との間 には 日常生 活 に もい が み あ いが続 き, な ぐり合 いの ケ ンカをす る こと も再 三 にわた った｣[同所]そ うで あ る｡ 学校 とい う特 定 の,教育 の機 能 が派生 す る際, それ と同等 の力学 を もった利害 関心 が これ に ま とわ りつ くとい う,諸機能 の未 分化 な状 況 が, 当時 の シ ンガ ポール にあ ったので あ る｡ この意味 で, 開校 はやや ｢時期 尚早｣ で あ っ た ｡ つ ま り,教育機能 の担 い手 と して の ｢学 校｣ が,構成 員 の共有 す る利害 関心 の "一つ''と な る時 ,す なわ ち生 活領域 全体 に滴 漫 す る諸 要 求 が複数 の ク ラス ター と して顕在 化 し,組 織 化 され る時, 日本 人学校 は広 い支 持 を得 る ことがで きるので あ る｡ また逆 に, 日本 人学 校 の存 在 が, そ うした組織化 を促 進す る こと も起 こ りうる｡ その具体 的 な現 われ は, ｢日 本 入会 ｣ の整備 とい うことで あ る｡ シ ンガ ポール 日本 人会 がで きたの は,大正 4年 9月 で あ る｡ そ して時 を移 さず10月 に 日 本 人学 校 は この 日本 人会 の経 営 に委 ね られて い る｡ これ は, 日本 人学校 が ｢私 的｣ な もの か ら ｢公 的｣な もの- と衣 が え した ことを意 味 す る｡ した が って創 立者 に と って は,反面, ｢手放 す｣ ことへ の未練 が残 った｡ 引 き継 ぎ の段 にな って,創立者 側 に異議 を唱 え る人 も 出た とい う [福 田1
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]｡ しか し,福 田 太一 が ｢私 は創 立 当初 に有 志者 との間 に若 し 堅実 な公 共 団体 が 出来 た な ら無 条件 に引渡す べ き事 ,決 して小学 校 を私有 す るべか らず と の言 質 を握 って い ま した ので屡 々一 同 を慰諭 し, 目出度 く日本 人会 の経 営 に移 った ので あ ります｣[同所] と語 って い るよ うに,日本 人 学校 は当初 か ら ｢私 的｣ な ま まで あ って は な東南 アジア研究 18巻 3号 らない ものだ った｡ と もか くも, 日本 人学 校 が公 的性格 を帯 び る ことに よ って,大 正 7年 7月5日,在 外 指 定 学 校 職 員退 隠料 及 遺族扶 助料 法第 一条 に よ り,外務 ･文 部両 大 臣 よ り ｢在 外 指定学 校 ｣ と して認 め られ たので あ る｡ これ に よ り, シ ンガ ポール 日本 小 学 校 の教 師 は, 内地 の公 立 学 校 の教 師 と同様 の待遇 を与 え られ,外 務 省 か らの補 助金 も学 校 に与 え られ る ことにな っ た O｢指定 申請 は,3年 以 上 も前 か ら続 け られ たが, 学校 が公 的機 関 に よ って経 営 され て い なか った か ら そ の 対象 にな らなか った｣ [小 林
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1
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]
わ けで あ る｡ 在 留邦人 全 体 , 銀行 ･有 力商社 それ に 日本 政府 か らの 経 済 的,社 会 的支 持 を得 て, 日本 人学 校 は確 立 さ れ るので あ る｡ 同様 の ことは, マニ ラの場合 に もいえ る｡ た だ この場合 は, 日本 人学 校 が 日本 人 会 の結 成 を促 した ので あ る｡ この事 情 は, こ うで あ る｡
｢大 正1
3
年5
月
3
1
日 在 留民 熱 意 の 結 晶で あ る校 舎 が新 築 され るや, 其 の落成 式席 上 に 於 て学 校 維 持 費 の支 弁方 法 が協 議 され た が,血i一 従来 の特 志者 支 出の一 口童 比 の維 持 費 のみで は将 来 の経 営 は不 可能 で あ るか ら, 此 の際 日 本 入 会 な る名称 を以 て よ り強力 な邦 人 団体 を マ■マ■ 組 織 し,一 定 の会費 を徴 集 す る ことに して小 学 校経 営 に当 るべ きで あ る との議 が 高 ま り-･-
｣[
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5
1｡ 同年8
月
1
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日,1
,
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名 の会 員 を も って マニ ラ日本 人会 が結 成 されて い る｡ しか し,単 に 日本 人 会 が存在 しさえす れ ば 日本 人学 校 が設 立 ･維 持 さ れ る と は 限 ら な い｡バ ク ビヤの場合 , 日本 人 会 は大 正2
年 の 早 くにで きて い るの に,小 学 校 が創 立 され た の は昭和 3年 で あ る｡ したが って 日本 人 会 と い って も, 銀行 ･有 力商社 が大 きな経 済 力 を もって その成 員 にな って い るか ど うか が重要 なので あ る｡ ｢在 留民 の面 倒 を み る 使命 を も って いた台湾 銀行 な どは学 校設 立 に賛成 した が,横 浜正金 は乗 り気 で なか った｡ 横 浜正 金4
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の態度 は官僚 的 で, 日本 人 会長 に な るの もい や が り,三 井 物 産 と台湾 銀行 でか わ るが わ る や って い た｣
(石 居 太楼 氏談 話) とい う｡ 結 局 は,先 述 した よ うに,横 浜 正金 銀 行 も学 校 開設 に賛 同 し,三 宅哲 一郎 総 領事 の熱心 な働 き掛 け3)が実 った ので あ った が, こ う した銀 行 ･有 力商社 な どの学 校 設 立 に直 接 的利 益 を 受 けないばか りか負 担 を負 わ され る邦 人 が, 邦人社 会 の構 成 員 で あ る ことを 自覚 し,反 対 し続 けた場合 に起 こる孤立 を考 慮せ ざ るを え な い ほ ど, 邦 人社 会 の組 織 化 が進 んで い るか 否 か が ポイ ン トにな るので あ る｡ 昭和 5年 当時, 台湾銀 行 シ ンガ ポール支店 長 で あ った 宮 田章 治 が, ｢日本 人 ノ居 ル土地 デ 日本 人 ノ努 カ ヤ発 展 状 態 ヲ知 ル ニ-罪 - 二 日本 小学 校 ノ有無 ニ ヨ ッテ判 断 ガ ツキ マ ス, 又小 学 校 ガ アル トシテ其 学 校 ノ生 徒 数 ヤ校舎 ノ外 形 ヤ種 々其 内容 ノ状 態 ヲ見 ル ト其 土地 ノ 日本 人 ノ盛 衰 ガ大 体 見 当ガ 付 ク ノ デ ア リマ ス｣ [宮 田1
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3:1
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]
とい み じ くもい った よ うに, 日本 人 学 校 の存 否 ･整備状 況 は, 邦人 社 会の "写 し絵 " と もいえ るので あ った｡Ⅱ
日本人学 校 の拡享張 と もか くも, 日本 人 学 校 は シ ンガ ポール や マニ ラな どを除 き全 校 生 徒 約3
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名 くらい の規 模 の ものが 多か ったが,4)校 舎 を整 え,校 具 を拡充 し,学 則 を定 め,教 師 を随 時採用 し 3)昭和5年10月21日か ら翌6年7月18日まで,仮 校舎 として総領事館官邸の一部を貸与 している (バクビヤ日本人会 ｢在外指定学校定時報告書｣ 昭和10年11月20日付)｡ なお, 石居太楼氏によ れば,三宅哲一郎が横浜正金銀行を直接に説得 した事実はない｡ 4)不完全ではあるが,主な日本人学校の在籍児童 数の変遷を資料1(巻末)として掲げる｡なお 実数は,外務省外交資料館において ｢在外 日本 人各学校関係雑件 ･在亜南ノ部｣に分類されて いる各国民学校文書,泰 日協会学校 (バ ンコク 日本人学校).1978再製.｢参考資料 ･草創期に おけるバ ンコク日本人 学 校｣,河野虚二 (元マ ニラ日本人学校校長).1978.『母校』などによ った｡ - 108-小 島 :南 洋 にお け る 日本人学校 の動 態 て,5)複 式 学 級 に よ る少 人 数 教 育 を 確 立 して い った ｡ 内地 の小 学 令 に基 づ き, 吹 第 に体 裁 を整 えて い った の で あ る｡ そ し て , 日本 人 学 校 は,在 留邦 人 の子弟 ば か りで な く, 銀 行 ･有 力商社 の子 弟 の多 く を包 摂 す る よ うにな り, 在 留 邦 人 の 中で も, 現 地 人 を母親 に もつ ｢パ パ 日本 ｣ や 学 校 か ら遠 隔 の地 にあ る子 弟 を も包 み込 む 拡 大 の道 を辿 った｡ しか し学 校 が大 き くな れ ば な るほ ど, 在 留 邦 人 と銀 行 ･有 力 商社 員 との間 に断層 が で き る とい う問 題 が あ った｡ そ の最 も典 型 的 な例 は, シ ンガ ポ ール で あ る｡ いわ ゆ る ｢下 町族｣と ｢グダ ン族｣と の分 離 とい う ことで あ る [矢 野
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]｡銀 行 ･有 力商 社 の 南 方 進 出 につ れ て, 一 般 に ｢南 洋 各地 の 日本 人 社 会 は, は じめ は 先住 者 優 位 , す な わ ち早 くか ら住 みつ い て い る ものが 発 言権 を もつ , とい う暗 黙 の了解 が あ った が, 時代 が経 つ につ れ て 『グダ ン族 』 優 位 の傾 向 が 定 着 す る｣ [同上 書 :1
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]
(
,
こ の傾 向 は, シ ンガ ポ ール 日本 小 学 校 にお いて もあて は ま ったO す で に触 れ た よ うに, もと もと ｢下 町 族 ｣ と ｢グダ ン族 ｣ との問 に は, 日本 人学 校 に対 す る教 育 観 に大 きな隔 た りが あ った｡ ｢グ ダ ン族 ｣ が望 ん で い るの は, 子 ど もが 内地 の進 学 階 梯 を登 りつ め, 一 流 の会 社 ･官 庁 に就 職 して くれ る ことで あ る｡ したが って , 粗末 な 日本 人学 校 教 育 を受 け させ る よ りは, た とえ 家族 が 別 れ別 れ にな ろ うと も内地 で 教 育 を受 け させ た 方 が よい ので あ る｡ も っと も,理 想 的 なの は,親 の膝 下 で家 庭 教 育 を しっか りや 5)教師の採用については,①各地 日本人会が,日 本人学校教師,領事館関係,在留邦人 らの縁故 により詮衡す る場合 と,② 日本人会が領事館を 通 して外務省に詮衝を依頼する場 合 とが あっ た｡外務省は募集などを経て詮衡 にあた り,採 用 された教師は,各府県か ら領事館-の ｢出向｣ の辞令を受 けて赴任 した｡なお,バクビヤ日本 人小学校の教師採用に,
｢南洋協会｣が 詮 衛 に あた ったこともある｡ 写真1 完成 された シンガポール日本小学校 (昭和1
5
年 ごろ撮影) り, 内地 と同一 の学 校 教 育 を受 け させ, 内地 の一 流 大 学 - 進学 させ る ことで あ る｡ し た が って , 日本 人学 校 が次 第 に整備 され て くる と, ひ とまず ここ-子 ど もを や り, 卒 業 の 1 年 か 1年 半 前 には 内地 の学 校 -入 れ て 進学 の 準備 を させ る ことに な るので あ った ｡ それ に対 して ｢下 町 族 ｣ の方 は,
｢立 派 な, し っか り した 日本 人 に育 て て も らいた い とい うのが一 般 的 な 希 望 で あ った｣
(坂 本 三 郎 ･ 元 シ ンガ ポ ール 日本 小 学 校 校 長 談 話 )｡
｢下 町 族｣
で も裕 福 な層 は, ｢グダ ン族 ｣ と同 様 内 地 で の進 学 を望 ん だ が,それ とて ゆ くゆ くは, シ ンガ ポール の地 で わ が子 が 働 くの を期 待 も して い た の で あ る｡ か な りの ｢下 町族 ｣ は, 子 ど もが 日本 小学 校 を終 え る と現 地 の英 語 学 校 へ や り, 中 には高 等 科 へ上 が った段 階 で 夜 間 の英語 学 校 - や る親 もい た｡
6)す なわ ち｢下 町 族 ｣ は, ｢日本 人｣
と して の 素 養 を し っか り培 った の ち,現 地 で 働 け る知 識 を 身 につ け て は しか った ので あ る｡ た だ, 在 留 邦 人 は ｢日本 本 土 に帰 って も幸 せ にな る可 能 性 の な い少 数 の人 間 を の ぞ いて は, だ れ しも, 日本 に帰 る こ とを夢 見 た｣ [同上 書 :1
2
8
]
よ うに, 6)シンガポール日本小学校の初期のころは,午前 中英語学校へや り,午後 日本人学校の ｢補習科｣ -やる親 もいた｡東南 アジア研究 18巻3号 その ｢定 着性 ｣ の弱 さ も 手 伝 って, ｢英 国教 育｣ か ｢日本 教育｣ か の岐路 に悩 んだ親 も少 な くなか った よ うで あ る｡ ｢入学 難 も少 く学 科 の苦 しみ も少 ない｡ かつ職 業 に就 いて の安 定 も早 い｣ [西村
1
9
41:
256]｢英 国教育 ｣ か ｢大 和魂 を奪 ほれ た偶 像人形 ｣[同所]にな ら ない ｢日本 教 育｣ かで あ る｡ いず れ にせ よ, ｢下 町族｣ には 日本 人 と して の プ ライ ドが あ り, わが子 にそれを失 って ほ し くない とい う 熱 望 が あ った｡ また, ｢日本 人｣ と現地 で看 倣 され る ことが就 職 に も 有利 で あ った｡ ｢日 本 人 は親切 で,礼 儀正 し く,規 則 を よ く守 る とい うことで評 判 が高 か った｣ (石 井肇 ･元 シ ンガ ポール 日本 小学校校 長談 話) ので あ る｡ こう した教 育要 求 の食 い違 いか ら, 当時 内 地 には なか った ｢英語｣ を設 けるにあた って も, ｢腰 か け支 店長 ク ラス には, 必 要 が ない のであ り,在 留邦人 には現地 と うま くや って ゆ く上 で 必要 なので あ った｣
(鈴木 了三 ･元 シ ンガ ポ-ル 日本小 学校 校長談 話)｡
｢グダ ン 族｣
は純 日本 式 の教育 を, ｢下町 族｣ は現 地 で生 活 して ゆ ける教 育 の加 味 を も日本人学 校 に期待 した ので あ る｡ 父 兄会 に も ｢グダ ンの 人 が大部 分 で,下 町 で もよい家 の人 が 出て く る｣
(石 井肇 氏談 話)状 態 で あ り, 暇 で教 育 熱 心 な ｢グダ ン族｣ の母親 は,入 れ か わ り毎 日の よ うに学 校 を参 観 し, ｢下町族 ｣ の母親 は,忙 し く,学校 にす っか りまかせ て いた と い う｡ ｢下町族｣ には劣等 感 や ひ け 目 もあ っ た ので あ る｡ もっと も, バ ク ビヤの よ うに,銀行 ･有 力 商 社 員 の ｢上 町｣ が ｢下町｣ に比べ か な り少 数 派 で あ った と ころで は, この区別 が ｢初 め は あ ったが 次第 にな くな った｣
(石居 太楼 氏 談 話)｡ しか も全 校児童 数 も 40名 くらいで, この少 人 数 の 中で親 た ちが分離 す る ことはな か った｡ した が って, 日本 人社 会 の邦人数 , この両者 の人 口の比 率 に よ って, この分 離 に は さまざまな段 階が み られ たで あ ろ うが,願 466 在 化 した にせ よ しなか った にせ よ, 日本 人学 校 に対 す る教 育観 に断層 が あ った ことは事 実 で あ る｡ そ して, シ ンガ ポール の よ うに,
｢グ ダ ン族｣ の勢 力が増 す につ れて, 内地 の中学 校 -進学 す る児 童 の割合 が 増 え た の で あ る (表1参 照 )｡ したが って, 日本 人学校 は こう した方 向性 を異 にす る教 育要 求 に と もに応 え るべ く拡充 され て い った ので あ るが, この よ うな 当事者 の教 育観 とは別 の次 元 で, 日本 人学校 は内地 か らの役割 期待 を次第 に色 濃 く担 うよ うにな って い った｡ それ は, 日本 人学 校 にお け る教 育 が, 日本 の移民 政策 と して, ｢南進 ｣政策 の一環 と して位 置づ け られ るよ うにな った こ とを意味す る｡ そ して これ に対応 して, ｢在 外子 弟教育 論｣ も展 開 され るLCDで あ る｡ もと もと, 日本 人学 校 が で きる ことは,荏 外邦 人 の生 活 を安定 させ るの に役立 ち,人 口 問題 を抱 えて いた 国策 に合 致 す る ことで あ っ た｡ 南方 進 出の足場 を固 め, ｢出稼 ぎ根性 ｣ を な くさせ るた め に も, 日本 人学 校 は有益 な もので あ った｡大 正 6年 8月
26日, マニ ラ日 本 人小学校 開校 式 にあた り祝辞 を述 べ た帝 国 総 領事 杉村 恒造 も, ｢本 島在 留邦人 ノ増加 二 伴 ヒ其 ノ殖 民 ノ基礎益 々健全 ナ ラム コ トヲ巽 フコ ト更 二切 ナル｣
[6:4]折, ｢日本人 小学 校 並 二幼稚 園 ノ実 現 ヲ見 ル ニ至 リシ-是 レ小 官 ノ本 望｣ [同所]と し,生 徒 に ｢他 日国家有 用 ノ材 ク ラ ンコ トヲ期 セ ラル - シ｣ [同所]と 説 いて い る｡ また, 内地 で は大正 自由教 育運 動 が起 こる な ど, 国家教 育 がやや弛 緩 した ころの大 正1
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年5
月31
日, 同 じく杉村 は,新校舎 の落成式 に臨 ん で, ｢是 レ偏 二我 力在 留 同胞 諸氏 力世 界 ノ文 化 二貢 献 セ ラル ゝノ熱 誠 卜職 員諸 氏 ノ 忠 実 ト-帰 セサル ヲ得 ス｣
[同上書 :9] と賛 辞 を贈 り, 生 徒 に対 して は, ｢各 々其 ノ分 二 応 シテ有用 ノ人材 ク ラム コ トヲ期 ス - シ｣ [同所]と諭 して い る｡ - 110-′J＼島 :南 洋 に お け る 日本 人学 校 の動 態 蓑 1 創 立 以 来 ノ 卒 業 中 途 退 学 児 童 ノ 進 路 科 学 時籍 常 三 当在 尋 第年 ノ 数 業 数 卒 生 中 途 退 学 児童数 死 亡 其 他 児童数 内 地 帰 朝 者 ∴
∴
三
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人数t比 率 :i こ ∴ _ 笑 .,.行 ･ご 笑正38年豊 弓 大正9年匿｣ :1-. 5 L.t l 第 6 回 大正11年 度 第 7 回 大正12年 度 第 8 回 大正1芦年度 第 9 回 .蒸垂些 度 第 10 回 一旦 担元年度 第 11 回 昭和2年度 節 昭 節 昭 亮 年 年 12 3 再 4 1 昭和5年 回 度 回 度 回 度 第 15 回 昭和6年度 第 16 回 嘩 和7_年琵 第 17 回 昭和 8年度 舞 1豆 画 昭和9年 度 第 19 回 嘩 和10年度第
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回
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年
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第 21回
昭和12年度 : rJ -一 6 i _ ,I2 t 0
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_準星._ (新嘉披 日本人倶楽部 (編).1939.『赤道を行 く そ して昭和11年 ごろまで は, まだ硬直 した ｢皇 国民教 育｣ に塗 りつ ぶ されて はい なか っ た｡ 昭和11年2月 発行 の 『在 南 児 童 教 育』 (第1
6
号) に掲載 され た,
｢新 嘉披 日本小 学校 教育 綱領｣7)をみ ると,
｢本 校 は衡 聖 旨を奉体 7)資料 2(巻末)として転載する｡ 新嘉披案 内』114.) して法令 の示す 所 に遵 ひ海 外 に在 って発展 せ る 在留邦 人 の 子 弟 を 教養 し以 て 天壌 無 窮 の 皇運 を扶 翼 し奉 る皇 国民 の養成 に努 む｣[5:2] と しなが らも, ｢教 師 の体験 , 教 育 的事実 , 並 に深 き研究 に立脚 して教育 の実 際化, 地方 化 に努 め る｣ [同所]と して い る し, ｢総合 的●●●東南 ア ジア研究 18巻3号 文 化人格 の養成 に努 め, 国際都 市 ,外 債 に在●● ●● 留せ る 日本人 の子弟 教 育 な る ことを 自覚 し漸 進 的 に善良 な る新嘉披 日本 小学校 の枚 風樹立 を期 す｣ [同所](傍点 筆者) と謡 って い る｡ また同誌 で,金 田武治 は ｢第二世 教育 問題 を論 ず｣ と題 して ｢在外 子弟教 育論｣ を展 開 して い る｡ 金 田は, ｢一 時 的浮動 的 の 出稼 移 民 の如 きは人 口問題 の解 決 に対 し何等貢 献す る と ころな きのみ な らず 日本文 化 の扶殖 に も 役立 た ない｣[金 田
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6:7
]ゆえ,
｢確乎 た る永 住 の腹 を きめ---独 り在 留 日本人社会 の み な らず広 く外人 間 に於 て政 治的社会 的経済 的 に発 言権 を有す るが如 き有為 な る 日系市 民 を作 る事 が最 も肝要｣ [同上 論文 :8] との前 提 に立 って,教 育 問題 を次 の よ うに論 じて い る｡ ｢初等 教 育 は 日本精神 の滴 養 を絶 対 第 一 義 とすべ きで第二 世 は元 よ り全 部 日本人小学 校 に入学せ しむべ きで あ る｡ 然 しなが ら日本 内地 と全 然 同一 の教育 を施 す事 は意味を な さ ない, よ ろ し く授業科 目の取捨選 択 を行 ひ現 地 に即す る様適 当にモデ ィ ファ イ し,主要語 学 (当地 にあ りて は英語 ,支 那諮,馬来語 の 如 き)及殖 民地 本 国の地歴 の概念等 を も習得 せ しむ る必 要 が あ る｣ [同所]と｡ そ して ｢中 等以 上 の教 育 は 出来得 る限 り其地外人経営 の 学校 に入学 せ しめ其 地市 民 と して の資格教養 を作 り上 ぐべ きで あ る｣ [同上論文 :8-9]と して い る｡ 金 田 白身, ｢欧化主義 を唱ふ る者 で は絶対 ないが, 同時 に偏狭 な る国粋 主 義 も 亦之 を取 らない｣ [同上論文 :1
0
]と言 明 して い るので あ る｡ 日本人学校 が, 日本 固有 の文 化 を基盤 に もちなが ら,外在文化 をで きる限 り包摂 して い くとい う,今 日 い う と こ ろ の "開 かれた 日本 人学校 ''の体 系 を認 め ら れ た 時代 で あ った｡ しか し,戦 時体 制 が深 ま るにつれ, 日本 人 学校 も国粋主 義的性格 を強 めて い った｡ 昭和1
4
年 2月発 行 の 『在南児童教育』
(第22号) で は初 めて表紙 に ｢堅 忍持久 ｣ の標語 が載せ4
6
8
られ, その中で鈴木 了三校 長 は, ｢国策 の線 にそふ と云 ふ事 が何 か為 政者 に無 定見 に迎合 した り,事大主 義的 に振 舞 ふ事 で あ った り, 甚だ しきは保 身術 めいた もの さへ介在 して ゐ る現状 で あ る｣ [鈴木1
9
3
9
a]と述べて国策 路線 に従 うことの必要性 を訴 えた｡ そ して, この雑誌 の第2
3
号 (同年8
月発 行 )で同校長 は, ｢祖 国を距 る こと三千哩 の 南 国 シ ンガ ポ ール,気候 は必 ず しも育英 の事業 に適せ ず と も,環境必 ず しも子弟 の教 育道場 と して最適 た らず と も,吾等 は常 に粉骨砕身 不退転 の信 念 と努 力を以 って興 亜 聖業 の継 承者 た る第二 国民 の精 神 教育 に 遇 進せ ねば な らぬ｣ [鈴木1
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3
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b]と決 意 のほ どを述べ たので あ る｡ し たが って,校舎 は ｢聖 な る第二世 の教 育道場｣ [鈴木1
9
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0:
2
]
で な けれ ばな らなか っ た｡ 日本人学校 は, 日本 固有 の文 化 の純 度 を ます ます強 めて い くのだ った｡｢在外子弟 教育論｣ もそれ に歩 調 を合 わせ たので あ る｡ と ころで,南 洋 にお ける 日本 人学校 が担 わ ね ばな らなか った重要 な役割 と して, さ らに あげ られ るのは, た とえ遠 隔地 の子弟 で もで きる限 り受 け容 れてい くとい うことで あ る｡ 数少 ない学校 しか設立 で きない事情 か ら くる 当然 の帰結 で あ る｡ す なわ ち, ｢寄宿舎｣ と い うもの が重要 な機能 を果 たす ので あ る｡ 例 えば, シ ンガ ポール 日本小学校付属児 童 寄宿舎 は,大 正1
4
年4
月 に開舎 して い るが, 昭和8年 当時 の状況 は表2の よ うな もので あ っ た ｡ 全校生 徒4
1
4
名 中,1
割 弱 が入 会 して い る｡ そ して,週 日は5時4
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分 に起床 して家庭 と同 様 の生 活 を したので あ る｡ 当時舎監 で あ った 奥川寿津子 は, ｢寄宿舎 トシテ規律 的 ナキチ ン トシタ生 活 ヲ要求 スル ト同時 二又第二 ノ家 庭 トシテ子供 ガ ユ ツク リ ト落付 イテ畷 イ気 持 デ勉 強 シテ ユ ク様 ナ住居 - シテ ヤ ラネバ ナ ラ ヌ ト- イ ツモ心掛 テヰル
｣[4:6
0
]
と述 べ て い る｡事実,学 芸会 ,遠足,誕生 祝 い,三 月 - 112-小 島 :南洋 にお け る日本 人学校 の動態 義 男 ･ ＼ 尋 1 . 5 4 2 ニ 計 ⋮ 1 9 2 ; 6 3 9 5 6 高 1 二 口力 ＼ 二 = 方 j 二 一 ジョホール 29 スマ トラ 5 マラッカ 1 23 1. 33 !シンガポ-ル 3 1 1 2 ㌔ 計 ' 22 16 38 弓 (『新嘉披 日本入会 々報』1933.18:40-41.) 38 五 月節 句 ,七 夕祭 ,月見 な どの催 しを行 な っ たので あ る｡ とはい え,年端 の行 か ぬ児 童 が,親 元 を離 れて寄宿 生活 を送 るな ど尋常 な光 景で はなか ろ う｡ しか しス ラバ ヤ にお ける寄宿舎 で も子 ど もの多 くは
,｢
『行 きた くはな い,で もよい 人 にな るんだ, よい 日本 人 にな るんだ, それ で, ス ラバ ヤの寄 宿舎 -行 くのだ』 と健気 な 決心 を小 さい- - トに描 いて --総 て の別 れ の 悲 しみ も打 忘れ て 勇 ん で 来 る｣8)[山下 1930](省略 は著者)のだ った とい う｡ 親 の心 配 も一通 りで はなか った が,子 ど もは容 易 に 無 邪気 な世界 に 溶 け込 み, ｢三 日 もたつ と朝 か ら女 の児 で も二 杯 も御飯 をたべ るや うにな る｡ さ うな った らしめた もの｣ [同所]なので あ った｡ ジ ャワ地 域 において寄宿舎 の必要度 は高 か った が, こ う して寄宿舎 は "子 ど もの 世界''をつ くり, ほぼ子 ど もの現地 で の生 活 経験 を遮 断す る ことにな った｡ そ して そ の中 で , 日本 固有 の価 値 観 に沿 って学校 外 で も生 活 指導 を徹 底 させ る機能 を も った ので あ る｡ また何 よ りも寄宿舎 は, 日本 人学 校 の もって い る機 能 と して の在 留邦 人 の生 活 の安定 化 を 補 強 す る もので あ った｡地方 の在 留邦 人 が い 8)『爪瞳日報』は漢字にふ りかなをつけているが, 省略する｡以下 も同 じ｡ うよ うに, ｢我 々親 達 が 全 く後顧 の憂 ひ な く 働 き得 るの は一 に掛 って この完 全 な寄宿舎 の 有 無 に係 は る｣[
3
]
ので あ った｡ しか し, わが 子が通 え る学校 が あ るに越 し た ことは ない｡ 日本 人会 の 自負 心 も手伝 って 各地 に 日本 人学 校 が設立 され た が, ほ とん ど は恒常 的 な財政 難 に悩 ま さ れ 続 け た の で あ る｡ ジ ャワ地域 において もそ うで あ った｡ そ こで 出て きた の が,
｢組合学 校 ｣構 想 で あ る｡ これ は経 費節減 のた め, 複 数 の 日本 人学 校 が 合 同 して経 営 を合理 化 ･一本 化 し,寄宿舎本 位 の学校 に しよ うとす る もので, 昭和5
年 ご ろか ら論 じられて い る｡ す なわ ち, 昭和 5年 4月25日付 『爪畦 日報』 の ｢爪畦 児 童教育 に 関す る 『座談会』
｣
にお いて, 佐藤 肇 は, 也 方 の父兄 がバ タ ビヤ 日本 人小 学校 の厄 介 にな る ことを心苦 し く思 って い るとい う話 にな っ た時 , ｢一枚-収 容す る様学校 組合 を組織 し た ら伺 うです ｡詰 りバ タ ビヤ,バ ン ドン,チ ェ リボ ン等 の 目会 が組合 を作 り,学校 に関す る負担 は組合 日会 が按 分 して之 を負担 す る｣[
1
]
ことを提 案 して い る｡ またバ ク ビヤ 日本 人小学 校初代校 長 ･藤 原 誠一 は, この具体 案 と して ｢スマ ラ ン, バ タ ビヤ両校 合 同すべ し｣ と題 す る論文 を発 表 し [藤原 1930],これを受 けて,石 居太楼 は ｢組 合 学校 を望 む｣ とい う論題 の もとに, そ の構 想 を披涯 して い る [石屠 1930]｡藤 原 は,こ の寄宿 舎本 位 に よ って 言語 教 育 が 助 か り,9) 予 備科 を廃止 で きる こと,施設 の整備 に よ り 教 師の心持 ち も安定 す る こと, 教 師 の 受 け 持 ちの軽減 か ら くる ｢余 力 で 当 地 に 於 け る 郷 土 的教材 並 に郷 土 化 的指 導 の 研 究 ｣[藤原 1930:12月15日]もで きる点 な どの 波及 効果 を指摘 した｡ そ して石居 は,貧 弱 な教育施設 が邦人子弟 の質 の低下 を も らして い る といわ れ る現 状 を嘆 じて, 各 日本 人 会 の ｢大 同 団 9)日本語を話せないで入学 して くる児童 もかなり いた ｡東南 アジア研究 18巻3号 結｣ によ り ｢組合 一校 中心学校 ｣ を設立す れ ば, 教 育設 備 は充実 し, ｢蘭語 を主 とす る高 等 科 な り実業補 習学校｣ の経 営 も十 分可能 で あ ると し,将来邦人 が増加 して小学校 が分離 設立 されれ ば, これ が 中学校 にな る可能性 も あ ると構 捜 したので あ る｡ これ は構想 に終 ったが,南 洋 な らで はの着 想 であ った｡ いずれ にせ よ,全般 に 日本 人学 校 は財政難 に瑞 ぎなが らも徐 々に制度 を整 え て い ったが,やがて戦 火 にみ まわれ る ことに な り, 消滅 して ゆ くのであ る｡ シ ンガ ポール で は, 引 き揚 げ者 が続 出す る中で,戦 争 にな って も内地 へ は帰 らない とい う家庭 の生 徒50 名が残 ったため,教 師13名車 5名が居残 り教 育 にあた ったが, イ ン ド- の抑 留生 活 を強 い られ た (坂本 三郎氏談話)｡ そ して ｢昭和17 年8月 ,第 一次交換船 --･で3人 の教 員 と一 部 の邦 人 は再 び当時 の <昭南 島 >に下船, 国 民学校 と して もとの校舎 で授業 を再 開｣[小林 1976:120]したが,敗戦 によ り終止符 を うっ て い る｡ イ ロイ ロ日本人小学校 では, ア メ リ カ軍 のパ ナイ島上 陸時,校 長以下教職 員 ･全 児 童が玉 砕 した｡10) Ⅲ 教育 の実 際 と文 化摩擦 で は, ここで 日本 人学校 の教育 の 中味 はど うで あ ったのか, それが子 ど もの生 活 とどの よ うに開通 したのか とい う問題 に入 って ゆ こ
う｡
｢文化摩擦｣(
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とい う概念 が あ る｡異質 な文 化要素 が摩擦 を起 こす現 象 を意 味す る用語 で あ るが,南洋文 化 圏 で 日本 10)｢孤立無援となったイロイロ市では,全 在 留邦 人が高江州会長とともに,また小学枚では全児 童 ･職員が栢森功校長 (新潟県人)に引率され て,定められた自決の場所へおもむき,一同静 かに日の丸の旗を仰いで君が代を合唱 し,祖国 の平和と繁栄を祈 りなが ら,全員,悲壮な玉砕 を遂げたのである｣[金ケ江 1968:381〕｡ 470 人子弟 を教育す るとい う営 みを捉 え る分析枠 組 と して有効 で あ ると予想 され る｡ しか し, それ は半面 の有効性 しか もって いない といえ るだ ろ う｡ コ ンフ リク トとは, 心 理 学 で は ｢相反 す る方 向を もつ複 数 の要求 ･衝 動 ･動機 が, 同時 に作用 して個人 の行動 を支配 しよ う とす るために生 ず る括抗 お よび緊 張 の状 態｣ [池 内 1971:8
]
を さ し, 社 会学 で は ｢個人 間,集 団問 に生 ず る敵対的行 動,対立 ･抗 争 の関係｣[同所] (いわ ゆ る ｢社会摩擦｣
)
を示 す用語 で あ るが, 日本 人学校 教育 において, "南 洋文化"か "日本文 化''か の二者択一 によ る ``摩擦 M に苦 しんだ とい う例 は皆無 に等 し く, 中国人 との ｢社会 摩擦 ｣ はあ った11)も の の,原 住民 との ｢社 会摩擦｣
は全 くとい っ て よいは どなか ったので あ る｡す なわ ち,
｢文 化摩擦 ｣ の深 刻 な局面 は価値観 の世界 におい てで あ ろ うが, 日本 固有 の価値観 はほ とん ど 絶 対 的 なまで に邦人 に内面化 され てお り,覗 地 文化が それ よ り も価値 あ る もの と して浮 か び上 が り,両者 が同等 の力学 を もって個人 に 選 択 を迫 るとい う状 況 は まず なか った ので あ る｡邦人 の価値観 の世界 では, 日本文 化 と現 地文 化 には大 きな落差 が あ った｡ イギ リス ･ オ ラ ンダ の よ うな支 配 国 の文 化 との問 にはそ うな る 可能性 はか な りあ ったが, ｢英 国教育 か 日本教育 か｣ の問題 も生活 の便宜上 の "磨 擦 " で あ り, ｢文 化｣摩擦 とはい い難 い｡ そ れ らの人 々と直接 に接触す る機 会 も乏 しか っ た｡ そ して,在留邦人 は生 活 の必要上,現地 文 化 に溶 け込 んで商売 をや って ゆかね ば な ら ず , ｢摩擦｣ はあ って ほな らない もので あ っ た｡ つ ま り, た とえ相 容 れ ない文 化要 素 が併存 してい よ うと も, す なわ ち ｢潜 在 的 摩 擦 ｣ ll)例えば, シンガポール日本小学校では満州事変 時に,支那人が ｢児童の登校に際 して投石 した り暴行を加-ることも70件の多きに及んだ｡日 本小学校は臨時休校の止むな き事 とな った｣ [高 田 1944:194]｡
- 114-小 島 :南洋 に お け る 日本 人学校 の動 態 (potentialconflict)lGetzels& Cuba 1954:
166]が存 在 して い よ うと も,個人 の意識 にそ れ らが上 って こない ほ ど邦 人 の価 値世 界 は堅 固で あ り, 閉鎖 的で あ った ので あ る｡ そ して 支配 国 は 日本 人学 校 の 教 育活 動 に寛 容 で あ り,原 住民 と もど もほ とん ど "放 任" の状 態 で あ った｡ しか し,無為 の状態 な らば,気 候 によ り大 き く規 定 され た "南洋 的生 活様式 ''が, 日本 文 化 の濃度 を著 し く希 薄 に して い ったで あ ろ う｡ それ を食 い止 め よ うとす る 日本文 化の 力 学 と生活全体 を覆 う自然 な力学 と して の南 洋 文 化 との問 の ｢摩 擦｣, それ は あ った といえ る｡ 以 上 の ことを念 頭 にお きなが ら,具体 的事 実 に即 して, さ らに この問題 を検討 してみ よ う｡ まず カ リキ ュラムにつ いてで あ る｡ カ リ キ ュ ラムの点 よ りみ た摩擦 といえば, 教育 の 実 際場面 で子 ど もの現地 で の生 活 を基 盤 に し て授 業 を進 めて いか ね ばな らぬ こと,将 来現 地 で生活 して ゆ ける人間 を も育 て な けれ ば な らなか った こと と関連 して くる｡ カ リキ ュラ ム とは, ｢フ ォーマル な 教 育組織 に よ って意 図的 に 配 列 され る学 習経験 な い し その 連 続 体｣[Musgrave 1973:41]を意 味 し
,
｢教 科 指導｣(academiccurriculum)と ｢生 活指導｣(moralcurriculum)を含 む とい え るが, 日本 人学 校 の教 育場 面 で は, こう した フ ォーマル ･カ リキ ュラムの実施 にあた って,子 ど もの 現 地 生活 との連携 を考慮せ ざ るをえ ない とい うことが あ る｡ まず フ ォーマル ･カ リキ ュラ ムの作成 自体 が この問題 を学 んで くる｡ しか し,結 論 を先 にす るな ら, 日本 の国定 教科書 を は じめ とす る教材 を支 え る ｢忠孝
｣
な どの価 値観 ない し原 則 は強 固 な核 を形成 し て お り, 現地 文 化 はせ いぜ いその周辺部 分 に 付着 して いた に過 ぎない｡す なわ ち,現地 の 文 化 要素 の中で,核 の部分 の価 値観 ない し原 則 を流布 す るの に便 宜上都 合 の よい要素 だ け が拾 われ,教 材 とな った とい って よい｡ こう した現 地文化 の要 素 を含む科 目は主 と して, 英語 ,理科 ,地理 ,歴 史 で あ った が,英語 は 内地 で の進学 に も必要 にな って くる もので あ り,理 科 の教材 で も現 地 の もので ｢間 に合 わ せ る｣ ことはあ って も別 に問題 は ない ので あ る｡ 地理 ,歴 史 に して も,例 えば マニ ラ日本 人小学 校 で は, フ ィ リピンの一般事情 を盛 り 込 んだ 『郷土 読本』[6:154-155]をつ くった が, それ は副読本 で あ り, ｢授業 の合 間,令 間 に投 入 され る｣ (石 黒芳男 ･元 マ ニ ラ日本 人 小学 校 訓導 談話) もの に過 ぎなか った｡ 内地 で流行 した ｢郷 土教育｣ の実 践 において も, ｢現 地｣が ｢郷 土｣ にな り,現地 文化 が よ り 多 くもち込 まれ る ことはあ って も, 内地 の教 科書 との矛盾 を体 験 した記録 や発 言 はみ られ ない｡ また生 活指 導 に して も,原 住民 の生 活 習慣 に学 ん で生 徒 を指導 す るとい う こと も皆 無 に等 しか った｡ とは いえ,実際 の授業場面 で は,子 ど もの イ メー ジに合 わせ て学 習経 験 が な され た はず で あ る｡｢実例 ｣ や ｢挿 話 ｣ の形 で,現 地文化 が少 なか らず流 れ込 んだ で あ ろ う｡ しか し, その機能 は, フ ォーマル ･カ リキ ュ ラム浸透 のた めの ｢潤滑 油 ｣ に しか過 ぎなか った と思 われ る｡ さ らには, ｢潤滑 油｣ た るべ く,覗 地文化 は巧 み に変 容 させ られて もち込 まれた とい って よいで あ ろ う｡ いず れ にせ よ,"南洋 文化''に よ る "日本文 化" の ｢風 化｣ を防止 す るのが 日本人学校 の 重要 な機能 で あ った｡ シ ンガ ポール 日本小学 校第 4代校 長 ･杉本 直樹 は,周 囲の児 童 を み て次 の よ うな点 を嘆 いて い る｡
｢周 囲の事象 , 物 象 に対 す る心 の底 の底 か らの感 じ, 心 の底 に彫 りつ けた様 な感 じ方 が もっと もっとあ っ て い い と思 はれ る｡ ･･-･浅 い,浅 い｡彼等 の 感受 は極 めて浅 い｣[杉本 1932:6], ｢空気 のぬ けた ゴム鞠 ｡何 故 か ---さ う した感 が し て な らない｡ ･-･-周 囲 の力 にのみ依 って形 を東南 ア ジア研究 18巻3号 写真2 バギオ日本人小学校の生徒たち 左 右 され るゴム鞠 ｡反発 性 の乏 しい児童 の生 命 の創造 は全 く支 離滅裂 で あ る｣[同上論文 :
6-7
], ｢内観 を欠 く人 の生 活 は 間 口は 広 い 様 で もそ の人 自身 の血 の通 った もので はない｡ ---借 り物 の生 活- 己の 血 の 通 は ぬ 生 活 - それが私 の周 囲 にあ る大 部 分 の児 童 の生 活 で はあ るまいか｣ [同上 論文 :8
], ｢読本 を 読 ませ て見 る｡ 曲 りな りにで も一通 り読 めた らもう其 の上 に探 らうとはせ ぬ｡彼等 には世 界 が余 りに早 く陳腐 にな って 仕 舞ふ｣ [同上 論文 :1
0
],
｢奮 闘 を楽 しむ気 分 が ない｡ 努 力 の後 の歓 喜 を しみ じみ味- た経 験 が乏 しい｡ ---教室 の掃 除 をす れ ば塵 境 を吸 って肺 が弱 くな る と言 ふ事 を余 りによ く知 って居 て,掃 除 に汗 を流 した後 の気 分 を昧- た事 が ない｣ [同上 論文 :1
1
],
｢昨 日定 めた事 が 今 日 ま で 継 続せ ぬ｡ 朝恩 ひ立 った事 が夜 まで続 か ぬ｡ 一 時間 の初 め に決心 した事 が其 の時間 の終 り まで持続 出来 ぬ｡ -･･･彼等 の初 一念 は常 に彼 等 自身 に依 -て破壊 されて屠 る｡ ･-･-何 故斯 も早感 ,早 忘 なのだ らう｡薄 志 弱行 なのだ ら う｡堅 忍持久 の質 が ないの だ ら う｣ [同上論 文 :1
2
]｡杉本 白身認 めて い るよ うに, ｢余 り に酷 な批評｣ で あ ったか も しれ ないが, こ う した感 受性 ,反 発性 , 内観性 ,探 求 性, 奮闘 性 , 固執性 の欠 如 が 目を 引いたので あ る｡ こ う した児 童 の性 向 の原 因は ど こにあ った のだ ろ うか｡気 候 が神経 の働 きを鈍 らせ る影 472 響 は大 きい｡
しか し,現 地 の使用 人 か ら の影 響 もあ った｡普通 の邦人 家庭 で, 子 守,炊事 ,洗 濯 ,車 の運 転 な どの使用 人 が2,3名 いたが,
｢忍 耐 力の消耗 す るの も, 持久 力 の 弱 るの も, 此 の 土 人 に禍 され るので はな いか｡父母 が丹 念 に教 -る礼 儀作法 も,清潔 も整頓 も,後 か ら後 か らと,生 きた模範 の土 人 に崩 されて行 く｣ [堀之 内1
9
3
0
]
ことが少 な くなか っ た とい う｡ 子 ど もは 日常 生活 の中で は ぐ くまれ, "い うよ うにはな らぬが, す る よ うには な る" ので あ った｡現地 人 の子 ど も か ら受 ける ``悪影 響" を避 け よ うと,親 が子 ど もを家 庭 に ｢隔離｣ す る と,子 ど もは ます ます この使用 人 の 影響下 に入 り, ｢子 ど もの 世界｣ を喪失 して, "早 熟" の弊 を生 む ので あ った｡ こ う した "弊害 ''を除去 す るた め に も, 日本 人学 校 や寄宿舎 での教 育作用 に期 待 が もたれ た ので あ るが, 藤原 誠 一 が,｢召使 達 か らの影 響 を受 けるのでせ うが ,子 供 が よ く金銭 の話 や,男 女 の話 を した り します｡今 言 った様 な点 に付 いて私 はいつ も苦 しん でゐ るので あ ります｣[
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]
と真情 を吐露 した よ う に, "南洋文 化 の切 除''に伴 う摩擦 は小 さ く なか った｡ しか し,全般 的 にみれ ば, こ う した摩擦 は 日本 人学 校 教 師 を恒 常 的 に悩 ます まで には至 らなか った｡教 師 自身 の神経 が純 化 の作用 を 受 けたのか も しれ な いが,
｢日本文 化 の保 持｣ - 向 けて多 くの要 因 が効 果 的 に働 いた ので あ る｡ ｢帝 国練 習艦 隊 ｣ の寄港 を 見 学す る こと に よ るナ シ ョナ リズ ムの発揚 ,毎 年 3分 の1 の児 童 が 内地 か ら転 入 して きて 内地 の教 育 事 情 が流 入 す る こと, ｢餅 つ き｣ な どの 日本 の 行事 の導入 , 日本 の風物 を撮 った映写 機 ･ス ライ ドの活用 ,宮城 - 向か って の遥 拝 な どの 儀式 ,角 力 ･弓道 な どの奨励 ,故 国か ら遠 距 離 に あ る ことが愛 国心 を増 幅 させ る心 理 的効 栄 , 多民 族 間 で の民 族 意識 --･｡ そ して何 よ - 116-小 島 :南 洋 に お け る 日本 人 学 校 の動 態 り も親 た ちが忠君愛 国 の精神 を確 聞 と して も ち, ｢一等 国民｣ の斡 持 が あ った こと, これ らが連 動 して ,他 文 化 を価 値 あ る もの と して 浮 上 させ な い世 界 を形成 して いた ので あ る｡ 以 上,南洋 にお け る 日本 人学 校 の 問題 性 を みて きた が,教 師 問題 ,財 政 ,卒業生 の進 路 な ど,書 き残 した こと も多 い｡ 個 々の 日本 人 学 校 の歩 み に も詳 し く立 ち至 らな い とい けな い と思 う｡ いずれ稿 を改 めて 論 じてみ た い と 考 え て い る｡ (付 記 )本 稿作 成 に あた り, 特 にお世 話 を いた だ いた次 の方 々にお礼 申 し上 げ ます (順 不 同)0 元 シ ンガ ポール 日本 小 学 校 校 長 ･鈴 木 了三 , 坂本 三 郎 ,石 井肇 , 元 ･同訓導 ･上 田書 雄 , 山県 獅 子 夫 ,元 ･同生 徒 ･関宿 ,坂 本嘉 子 , 畑 和 子 ,魚 住 暗恵 ,元 新嘉披 日報 記者 ･木村 二 郎 , それ に福 田庫 八 の各 氏 ｡ 元 マ ニ ラ 日本 人 小学 校 校 長 ･河 野辰二 , 元 ･同 訓導 ･石 黒 芳 男 , 元 バ タビヤ 日本 人小学 校校 長.･遠藤 武 袷 , 元 ･同
訓
導 ･遠藤 キ ィ,元 ･同生 徒 ･花 岡泰 次 ,花 岡泰 隆 ,伊 藤 健 一郎 , 中安 貞子 , それ に石 居 太楼 の各 氏｡ i i) .'う I tI) (う 7 H i) 10ll1
21314 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10111213l-′1151()17 資料1
日 本 人 学 校 在 籍 児 童 数 の 変 遷東南 ア ジア研究 18巻3号 資料2 新嘉披 日本小学校 教育綱領 根本方針 本校 は御聖 旨を奉休 して法令 の示 す所 に遵 ひ海外 に在っ て発展せ る在留邦人 の子弟を教養 し以て天壌 無 窮の皇運を扶翼 し奉 る皇国民 の養成 に努む｡ - ,国体観念 を明敏 に して祖 国愛 の精神 を作興 し 海外 に在 って 日本精神 の顕現発揚を忘れ ざる 子弟を教養す｡
二
,時代 の趨勢,教育 の思潮等を洞察 し付和雷 同 す ることな く健 実 な る思慮 の上 に立って採 長 補短,穏健 中正 の教育をなす｡ 三 ,教 師の体験,教育的事実,並 に深 き研究 に立 脚 して教育 の実際化 ,地方化 に努 める｡ 四,家庭 との連絡 を密接 にす るとともに団体 的精 神 の滴養 に努 め児童を して有為有守 ,生気 あ る第二世た らしむべ く努 む｡ 五 ,総合的文化人格 の育成 に努 め,国際都市 ,外 債 に在留せ る日本人 の子弟教 育な る ことを 自 覚 し漸進的 に善良 な る新嘉披 日本小学校 の校 風樹立を期す｡ 六 ,本校児童を分 か ちて, 1当地 に永住 の 目的を 有 し日本語 による学校教育 は本校 を以て最後 とす る者 と 2進んで内地へ進学 す るもの とに 大別 し得れ ど も本校 の教育方 針 の 根 本 は 知 育,訓育,体育 ともに一方 に偏す ることな しO 七 ,質実 剛健 な る意志 ,創造的活動的人格 ,頑健 に して弾力 あ る身体 の持主 た らしむべ く注意 を払ふ｡ 要 は海外 に在留す る第二世 の教 育 な る事 を 自 覚 し,児童 の現実生活 を基調 と し一歩 一歩 と漸進 的な る向上 を企 図 し,気候 ,環境等 よ り来 る放縦怠慢 の 気風 に感染す る事 な く崇高偉大 な る国民的人格 の基 礎 を達成すべ く努力す｡ 知育綱領 -実力 の養成 ,不 断の努力 一 ,教 師 自 ら知識 の深化浄化 に努 む｡ 二 ,善艮 な る学習態度 の樹 立 に力を尽す｡ 三 ,各科学習法 の徹底 的訓練を図 る｡ 四,学 習上 -直観化 ,具体化,作業 化,郷土化 に最 善を尽す｡ 五 ,熱 帯地 に於 ける学習方法を合理 的且つ経済的 に 指導す る方法を研究す｡ 474 要 は児童 自 ら知識 の吸収 に興 味を持 ち自 ら研究 し 発表 し吟味 し何事 も自力 に依って為 さん とす る試為 的態度 の養成 に努力す｡ 訓育綱領 -健全 な る思想 ,不屈 の精神 一 ,教 師 白 ら実践窮行 よ く児童を感化誘導 し得 る力 を養ふ｡ 二 ,酷暑 にめげず酷熱 に境 まず営 々と して努 め孜 々 と して活動 し得 る意志 の鍛練 に留意す｡ ≡ ,常 に皇室を崇 び国家を愛 し敬神 等 祖 の 念 を 養 ふ ｡ 四, 自治 自律 を 旨と し雄大応揚 な る気風 と大 国民た るの襟度 の快活 な る心状 に導 く｡ 五 , 日本人 た るの 自覚 を促 し凡ペての行動を厳正 な る道徳的価値判 断 と旺盛 な る意志的行為 に導 き 得 る善良進取 の習慣を養ふ｡ 六 ,個別的 に温情的指導をなす は勿論 な る も特 に国 際場樫 に在 って活躍すべ き日本人 と しての国体 的訓練 に力を注 ぎ其 の方法を研究す｡ 七 ,環境 に依って養 はれ る日本人気質 (大家族 を単 位 と し,村を単位 と し,町 ,郡 を単位 と して) は当地 に於 いて は教育指導困難 な るも努 めて此 の方面 の教化 に心掛 く｡ 八 ,海外 に在 るの故 を以って特 に 日本古来 よ り子供 を中心 と して伝 はれ る良風習 は な るべ く尊 重 し,行事 の行 ふべ きものは努 めて実施す｡ 要 は勅語 ,詔書並 に国民精神作興 に関す る詔勅等 の御趣 旨に基 き自覚 の徹底を基調 と した る, 自治 自 律道徳 の実践を指導督励 し以っ て 日本人 と して恥 じ ざ る徳性 の滴養 に努 力す るにあ り｡ 体育綱領 -抵抗 弾力 のあ る身体 ,元気 旺盛 な る 意気 一 ,熟帯地 に成長せ る児童 の体質 が比較的脆弱 なる ことを 自覚せ しめ各 自によ り体格 ,体質,体力 の (個別 的並 に団体的 に) 向上を重んず る習慣 を養ふ｡二
,体 育気分を旺盛 な らしめ 体育趣味 の 滴 養 に 努 む｡ ≡ ,厳 粛な る規律的 行動を 鍛練 し環境 よ り来 る 遊 惰 ,安逸,倫安 ,姑息 の気風 を矯 め健全 に して 旺盛 な る児童 の心身発育を助長せ しむ ることに 努 む｡ 四,衛生思想 の普及 に留意 し其 の実践を図 ること｡ - 118-小 島 :南 洋 に お け る 日本 人 学 校 の動 態 五 ,体育 に関す る知識教育 に意を用ふ と同時 に児童 の体育 向上 に関 し,よ り以上 の研究をなす｡ 六 ,動作を機敏 になす と同時 に元気旺盛な る意気 の 養成 に努力す｡ 要 は健全 なる精神 は強健 なる身体 に宿 ることに留 意 し,児童を して身体 の強健 が 自己完成の根幹た る ことを 自覚せ しめ,積極的 には自己身体 の鍛練 に努 力 し,消極的 には衛生思想 に目覚 めて清潔を愛好す る習慣を養 ふにあ り｡ 文 献 藤原誠一･1930.｢スマ ラン, バ タビヤ 両校合同 す べ し
｣
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