鎌
倉
仏
教
袂 袒 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ の 視 点 か ら 袂 袒永
村
眞
は
じ
め
に
本 論 で は ま ず ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ と は 何 か を 考 え て お く 必 要 が あ る ︒ こ の ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ と い う 概 念 が ︑ 如 何 に 定 義 さ れ て き た の か を 確 認 す る た め ︑ ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ を 前 面 に 掲 げ た 先 行 研 究 を た ど る な ら ば ︑ ま ず 赤 松 俊 秀 氏 の ﹃ 鎌 倉 仏 教 の 研 究 』 ( 一 九 五 七 年 ) ・ 『 続 鎌 倉 仏 教 の 研 究 』( 一 九 六 六 年 ) が あ げ ら れ る ︒ 両 著 は ︑ ﹁ 親 鸞 を め ぐ る 諸 問 題 ｣ ・ ｢ 一 遍 に つ い て ｣ ・ ｢ 慈 円 と 未 来 記 ﹂ ︑ ﹁ 親 鸞 を め ぐ る 諸 問 題 ｣ ・ ｢ 源 空 に つ い て ｣ ・ ｢ 覚 超 と 覚 鑁 ｣ ・ ｢ 愚 管 抄 に つ い て ｣ ・ ｢ 神 像 と 縁 起 ﹂ 等 の 論 文 を お さ め ︑ 主 に 浄 土 門 の 研 究 が ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ の 柱 と さ れ ︑ 遁 世 者 を 通 し て 顕 教 を 見 る と い う 研 究 視 角 を と っ て い る ︒ 次 い で 佐 藤 弘 夫 氏 の ﹃ 鎌 倉 仏 教 』( 一 九 九 四 年 ) で は ︑ ﹁ 法 然 の 旅 ｣ ・ ｢ 聖 と そ の 時 代 ｣ ・ ｢ 異 端 へ の 道 ｣ ・ ｢ 仏 法 と 王 法 ｣ ・ ｢ 理 想 と 現 実 の は さ ま で ｣ ・ ｢ 襤 褸 の 旗 ｣ ・ ｢ 熱 原 燃 ゆ ｣ ・ ｢ 文 化 史 上 の 鎌 倉 仏 教 ﹂ 等 の 論 文 に お い て ︑ 顕 ・ 密 を 意 識 し な が ら も ︑ 浄 土 ・ 法 華 に 傾 斜 し た 関 心 と そ の 展 開 を 図 っ て い る ︒ さ ら に 仏 教 学 ・ 思 想 史 と い う 立 場 か ら 書 か れ た 末 木 文 美 士 氏 ﹃ 鎌 倉 仏 教 形 成 論 袞 思 想 史 の 立 場 か ら 袞 』( 一 九 九 八 年 ) に は ︑ 教 理 史 へ の こ だ わ り の も と で ︑ ﹁ 鎌 倉 仏 教 へ の 視 座 ｣ ・ ｢ 顕 と 密 ｣ ・ ｢ 法 然 と そ の 周 辺 ｣ ・ ｢ 明 恵 と そ の 周 辺 ﹂ ﹁ 本 覚 思 想 の 形 成 ｣ ・ ｢ 仏 教 の 民 衆 化 を め ぐ っ て ﹂ 等 ︑ 黒 田 俊 雄 氏 が 提 唱 し た ﹁ 顕 密 仏 教 ﹂ の 概 念 に 基 づ く 一 連 の 研 究 へ の 批 判 と 対 案 の 模 索 が な さ れ て い る ︒ こ れ ら 三 氏 の 先 行 研 究 の み で 結 論 を 導 く こ と は 憚 ら れ る も の の ︑ い ず れ も ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ と い う 要 語 に つ い て 明 確 な 規 − 1 −定 は な さ れ て お ら ず ︑ ﹁ 鎌 倉 ﹂ 時 代 に 展 開 し た ﹁ 仏 教 ﹂ と い う 枠 を 越 え る も の で は な い ︒ ま た 時 系 列 で ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ と 連 結 す る ﹁ 平 安 仏 教 ﹂ と 関 連 付 け る 試 み に つ い て も ︑ 共 通 理 解 が 得 ら れ た と は 言 え な い ︒ ま た 先 行 研 究 に 共 通 す る も の は ︑ 祖 師 ・ 碩 学 の 著 述 に よ っ て ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ の 性 格 付 け が 試 み ら れ て お り ︑ そ の 検 討 作 業 の な か で ︑ 厚 み の あ る 仏 教 受 容 の 検 討 ︑ つ ま り 僧 侶 集 団 に よ る 受 容 の 解 明 は 必 ず し も 重 視 さ れ て こ な か っ た ︒ ｢ 鎌 倉 仏 教 ﹂ を 規 定 す る 上 で ︑ 時 系 列 上 の 存 在 意 義 ︑ 教 学 的 な 特 質 ︑ 社 会 的 な 受 容 の あ り 方 な ど ︑ そ の 特 異 性 を 見 い だ す た め の 指 標 は 想 定 さ れ る も の の ︑ そ れ ら を 明 快 に 語 り 尽 く し た 研 究 は 見 い だ し 難 く ︑ ま た 容 易 に 解 明 で き る 課 題 と も 思 え な い ︒ こ の ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ を 内 包 す る 中 世 仏 教 の あ り 方 を 検 討 す る 上 で 注 目 す べ き 成 果 は ︑ 黒 田 俊 雄 氏 に よ り 提 唱 さ れ た ﹁ 顕 密 仏 教 ﹂ と い う 概 念 で あ る ︒ 日 本 仏 教 史 に お い て 通 説 と し て 根 付 い て い た ﹁ 鎌 倉 新 仏 教 ﹂ と ﹁ 鎌 倉 旧 仏 教 ﹂ の 歴 史 学 的 な 評 価 を 大 き く 変 え た の が ︑ 同 氏 の ﹃ 日 本 中 世 の 国 家 と 宗 教 』 ・ 『 王 法 と 仏 法 』 ・ 『 寺 社 勢 力 ﹄ 等 の 一 連 の 著 作 で あ っ た ︒ 黒 田 氏 は ︑ ﹁ 密 教 ﹂ を 基 調 に 顕 教 が 教 学 的 に 統 合 さ れ る と い う 認 識 を 踏 ま え ︑ 宗 派 史 を 越 え た 仏 教 史 の 構 想 の も と に ︑ 実 質 的 に 聖 俗 両 界 で 正 統 の 位 置 を し め る ﹁ 顕 密 仏 教 ｣(﹁ 旧 仏 教 ﹂ ) と ︑ 異 端 派 ( ﹁ 新 仏 教 ﹂ ) と の 対 照 を 顕 示 し た ︒ す な わ ち 中 世 に 受 容 さ れ た 仏 教 の 正 統 と し て ﹁ 旧 仏 教 ﹂ を 位 置 づ け ︑ 政 治 史 ( 国 政 史 ) と 密 着 し た 仏 教 の あ り 方 こ そ が ﹁ 顕 密 仏 教 ﹂ の 正 統 た る 所 以 と す る ︒ こ こ に 顕 在 化 す る ﹁ 正 統 ﹂ と ﹁ 異 端 ﹂ の 両 者 が 分 岐 す る 時 代 の な か に ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ の 特 質 を 見 い だ し た と も 言 え る ︒ し か し ﹁ 正 統 ﹂ と ﹁ 異 端 ﹂ と い う 二 極 化 し た 理 解 に 対 し て ︑ ﹁ 異 端 ﹂ と さ れ た 浄 土 宗 ・ 真 宗 研 究 の 側 か ら の 反 論 に 加 え て ︑ 両 極 化 で は 説 明 し き れ な い 多 様 性 が ︑ 伝 来 し た 膨 大 な 寺 院 史 料 の 中 か ら 明 ら か に な っ て い る ︒ そ こ で 中 世 仏 教 ︑ と り わ け ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ を ︑ 黒 田 氏 の 提 示 し た 密 教 を 基 盤 に お く と す る 仏 教 継 承 の 母 体 と し て の 寺 院 社 会 と い う 側 面 か ら 見 る と と も に ︑ そ の 検 討 素 材 と し て 寺 院 史 料 の 中 核 を な す 教 学 活 動 の 痕 跡 と も 言 え る ﹁ 聖 教 ﹂ に 注 目 し た い ︒ 諸 寺 院 に 伝 来 す る 多 彩 な ﹁ 聖 教 ﹂ か ら ︑ 二 極 化 で は 説 明 し き れ な い 幅 広 い 仏 法 受 容 の 有 様 が 実 感 さ れ る ︒ す な わ ち ﹁ 寺 ｣ ・ ｢ 宗 ﹂ 派 と い う 枠 を 越 え た ﹁ 聖 教 ﹂ の 実 相 か ら ︑ 中 世 に お け る 仏 法 受 容 の 多 様 性 を 検 討 す る 可 能 性 を 見 い − 2 −
だ す こ と に し た い( ) ︒ こ こ で ﹁ 聖 教 ﹂ の 語 義 で あ る が ︑ 本 来 な ら ば 釈 尊 の 教 え を 指 す が ︑ 併 せ て 諸 宗 祖 師 の 教 説 へ と 拡 が り ︑ さ ら に ﹁ 諸 宗 顕 密 経 論 抄 物 等 ｣(﹁ 門 葉 記 ﹂ 巻 七 四 ) と い う 表 現 に 見 ら れ る ︑ 寺 僧 に よ る 修 学 ・ 伝 授 ・ 教 化 に 関 わ る 幅 広 い ﹁ 抄 物 ﹂ 等 の 教 学 史 料 と い う 広 い 意 味 で 用 い ら れ る よ う に な り ︑ し か も そ の 語 義 は 時 代 の な か で 併 存 し て い た ︒ そ こ で 近 年 の 研 究 ・ 調 査 に お い て も 使 わ れ る ︑ ﹁ 寺 僧 の 修 学 ・ 伝 授 ・ 教 化 等 の な か で 生 ま れ た 多 様 な 教 学 史 料 ﹂ と い う 広 い 意 味 で ﹁ 聖 教 ﹂ を 用 い る こ と に す る ︒ 本 論 で は ︑ 諸 寺 に 伝 来 す る ﹁ 聖 教 ﹂ を 素 材 と し て ︑ 層 を な す 僧 侶 集 団 が 修 学 活 動 の な か で 如 何 に 仏 法 を 受 容 し 相 承 し た の か ︑ 特 に 真 言 ﹁ 密 教 ﹂ を 中 核 に す え ︑ 一 側 面 か ら で は あ る が 時 代 に 生 ま れ た 特 徴 的 な 現 象 に 注 目 し て ﹁ 鎌 倉 仏 教 ﹂ の 特 質 を 検 討 し た い ︒
一
顕
教
・
密
教
の
受
容
仏 法 を 表 現 す る ﹁ 顕 ・ 密 ﹂ 二 教 は ︑ 諸 宗 ・ 諸 寺 に お い て 多 様 な 受 容 が 成 さ れ て お り ︑ そ の 具 体 的 な あ り 方 を ︑ 東 大 寺 と 醍 醐 寺 に 見 る こ と に し た い ︒ Ａ 東 大 寺 に お け る 顕 と 密 東 大 寺 に 相 承 さ れ る 諸 宗 に つ い て ︑ ﹁ 東 大 寺 要 録 ﹂ 諸 宗 章 に よ れ ば ︑ 私 云 ︑ 伽 藍 建 立 之 当 初 ︑ 唯 有 六 宗 学 者 ︑ 無 天 台 ・ 真 言 二 宗 ︑ 至 于 真 言 宗 者 ︑ 弘 法 大 師 入 唐 帰 朝 以 後 ︑ 始 置 此 宗 ︑ 天 台 宗 者 ︑ 唐 大 和 尚 鑑 真 ︑ 伝 来 天 台 法 門 之 後 ︑ 最 澄 大 徳 入 唐 始 之 伝 之 ︑ と し て ︑ 伽 藍 の 創 建 期 に 止 住 し て い た 寺 僧 が 修 学 す る ﹁ 六 宗 ﹂ に 加 え て ︑ 弘 法 大 師 空 海 に よ り 請 来 さ れ た 真 言 宗 と ︑ 最 澄 大 徳 に 先 立 ち 鑑 真 和 上 に 請 来 さ れ た と す る 天 台 宗 の ︑ ﹁ 顕 ・ 密 ﹂ に わ た る 八 宗 が 修 学 さ れ た ︒ と り わ け ﹁ 天 台 宗 流 布 − 3 −本 朝 ︑ 元 大 和 上 天 台 法 門 伝 来 之 故 也 ︑ 依 之 東 大 寺 ︑ 是 天 台 宗 之 初 基 也 ﹂ と し て ︑ 最 澄 に 先 立 ち 鑑 真 に よ り 天 台 宗 が も た ら さ れ た こ と か ら ︑ 東 大 寺 こ そ 同 宗 の ﹁ 初 基 ﹂ で あ る と の 主 張 が な さ れ た ︒ ま た 真 言 宗 に つ い て は ︑ ﹁ 夫 真 言 教 門 ︑ 諸 仏 之 肝 心 ︑ 如 来 之 秘 要 也 ︑ 凡 在 仏 子 ︑ 必 可 修 習 矣 ﹂ と あ る よ う に ︑ 東 大 寺 で は 同 宗 に 対 す る 強 い 思 い 入 れ が あ り ︑ ﹁ 真 言 教 門 ﹂ こ そ ﹁ 諸 仏 之 肝 心 ｣ ・ ｢ 如 来 之 秘 要 ﹂ で あ り ︑ 寺 僧 が 仏 性 を 覚 る 術 と し て 必 ず ﹁ 修 習 ﹂ す べ き で あ る と 認 識 さ れ て い た ︒ こ の よ う に 奈 良 時 代 の ﹁ 六 宗 ﹂ か ら ︑ 平 安 前 期 に は 二 宗 が 加 わ り ﹁ 八 宗 ﹂ が 受 容 さ れ た こ と か ら ︑ 東 大 寺 は 顕 ・ 密 に わ た る ﹁ 八 宗 兼 学 ﹂ の 道 場 で あ る と 自 認 す る こ と に な っ た ︒ 平 安 前 期 に 真 言 宗 が 東 大 寺 に 定 着 す る 重 要 な 契 機 と な っ た の は ︑ ﹁ 一 南 院 亦 名 真 言 院 ︑ 弘 法 大 師 之 建 立 ｣( 同 前 ) と あ る ︑ 東 大 寺 真 言 院 の 創 建 で あ っ た ︒ こ の 真 言 院 は ︑ 太 政 官 符 応 東 大 寺 真 言 院 置 廿 一 僧 令 修 行 事 ( 中 略 ) 宜 令 空 海 法 師 於 東 大 寺 為 国 家 建 立 灌 頂 道 場 ︑ 夏 中 及 三 長 斎 月 ︑ 修 息 災 増 益 之 法 ︑ 以 鎮 国 家 者 ︑ ( 中 略 ) 自 今 已 後 ︑ 宜 件 院 置 廿 一 僧 ︑ 永 為 定 額 ︑ 不 向 食 堂 令 修 行 ︑ 別 当 之 僧 専 当 其 事 ︑ 但 住 僧 交 名 ︑ 専 当 法 師 等 簡 定 ︑ 牒 僧 綱 令 行 ︑ 若 僧 有 闕 ︑ 随 以 補 之 ︑ と あ る よ う に ︑ 弘 仁 十 三 年 ( 八 二 二 ) 空 海 に よ り ︑ 鎮 護 国 家 を 掲 げ ︑ ﹁ 灌 頂 道 場 ﹂ を 中 核 と す る 東 大 寺 ﹁ 真 言 院 ｣( 南 院 ) が 創 建 さ れ た ︒ こ の 真 言 院 は ︑ ﹁ 因 茲 點 大 仏 大 殿 之 前 ︑ 当 東 塔 ・ 西 塔 之 中 ︑ 忽 建 五 間 四 面 之 灌 頂 堂 ︑ 令 安 両 部 九 鋪 之 曼 荼 羅 ︑ 定 額 廿 一 僧 守 勅 命 而 修 息 災 増 益 之 秘 法 ｣(﹁ 東 大 寺 続 要 録 ﹂ 諸 院 篇 ) と あ り ︑ 大 仏 殿 の 南 ︑ 東 西 両 塔 の 中 間 ︑ つ ま り 南 大 門 の 西 側 に ︑ ﹁ 五 間 四 面 ﹂ の ﹁ 灌 頂 堂 ﹂ を は じ め と す る 堂 宇 が 建 立 さ れ ︑ 同 堂 に は ﹁ 両 部 九 鋪 之 曼 荼 羅 ﹂ が 安 置 さ れ た ︒ ま た 真 言 院 に は 廿 一 口 の ﹁ 定 額 ﹂ 僧 が 置 か れ ︑ 東 大 寺 僧 と は 別 の 寺 僧 集 団 を 形 成 し ︑ 同 院 は 寺 家 か ら 独 立 し て 運 営 さ れ て い た ︒ ま た 同 院 で は ﹁ 息 災 増 益 之 法 ﹂ が 勤 修 さ れ る と と も に ︑ ﹁ 心 経 秘 鍵 奥 書 云 ︑ 承 和 元 年 仲 春 之 月 ︑ 於 東 大 寺 真 言 院 開 演 云 云 ｣(﹁ 東 大 寺 要 録 ﹂ 諸 院 章 ) と し て ︑ ﹁ 心 経 秘 鍵 ﹂ 等 の 講 説 が ﹁ 開 演 ﹂ さ れ て い た ︒ な お 本 院 の 創 建 を 以 て ︑ 真 言 宗 公 − 4 −
許 つ ま り 真 言 宗 の 立 宗 と の 評 価 も あ る( ) ︒ こ の よ う に 空 海 が 東 大 寺 内 に 創 建 し た ﹁ 真 言 院 ﹂ は ︑ 唯 密 ( 単 密 ) の 院 家 と し て ︑ ﹁ 定 額 廿 一 僧 ﹂ に よ っ て 維 持 さ れ ︑ 真 言 密 教 の 教 学 ・ 法 会 が 相 承 さ れ た ︒ し か し ﹁ 而 建 立 之 後 ︑ 星 霜 多 移 ︑ 破 壊 之 間 ︑ 蹤 跡 空 跡 ︑ 般 若 開 演 之 場 ︑ 荊 棘 成 林 ︑ 宝 玉 安 置 之 処 ︑ 莓 苔 埋 地 ︑ 密 壇 何 在 ｣(﹁ 東 大 寺 続 要 録 ﹂ 諸 院 篇 ) と あ る よ う に ︑ 時 を 置 か ず 同 院 は 廃 絶 し ︑ 真 言 院 の 再 興 は 鎌 倉 時 代 を 俟 つ こ と に な る ︒ さ て 真 言 院 が 廃 絶 後 ︑ 東 大 寺 に お け る 真 言 宗 相 承 の 拠 点 と な っ た の は ︑ 南 大 門 を 隔 て て ﹁ 南 院 ｣( 真 言 院 ) か ら は 東 側 に 創 建 さ れ た 東 の ﹁ 南 院 ﹂ ︑ つ ま り 東 南 院 で あ っ た ︒ ﹁ 東 大 寺 要 録 ﹂ 諸 院 章 に は ︑ ﹁ 一 東 南 院 貞 観 十 七 年 乙 未 ︑ 聖 宝 僧 正 造 東 南 院 ︑ 檜 皮 葺 僧 房 内 安 如 意 ﹂ と あ り ︑ 貞 観 十 七 年 ( 八 七 五 ) 聖 宝 に よ り 創 建 さ れ た 東 南 院 で は ︑ 延 喜 二 年 ( 九 〇 二 ) に 中 門 が 造 立 さ れ ︑ 同 四 年 に は 佐 伯 院 か ら 移 建 さ れ た 堂 宇 が 聖 宝 に 寄 せ ら れ て 同 院 薬 師 堂 と な っ た ︒ こ の 東 南 院 を 創 建 し た 聖 宝 は ︑ 京 都 醍 醐 寺 の 開 山 と し て も 知 ら れ る が ︑ ﹁ 東 大 寺 続 要 録 ﹂ 諸 院 篇 の ﹁ 東 南 院 々 主 次 第 ﹂ に ︑ ﹁ 第 一 根 本 法 務 僧 正 聖 宝 三 論 兼 真 言 ︑ 顕 願 曉 資 ︑ 密 源 仁 資 ︑﹂ と あ る よ う に ︑ 三 論 宗 徒 と し て 東 大 寺 に 止 住 す る と と も に ︑ 真 言 宗 の 修 行 に 励 み 伝 法 灌 頂 を 受 け て お り ︑ ﹁ 三 論 兼 真 言 ﹂ つ ま り 顕 密 兼 学 の 寺 僧 と さ れ た ︒ そ こ で 東 南 院 も ま た ﹁ 三 論 兼 真 言 ﹂ を 掲 げ る こ と に な り ︑ 真 言 院 の 廃 絶 後 ︑ 東 大 寺 内 に は 兼 学 と し て 真 言 宗 を 相 承 す る 院 家 が 生 ま れ た わ け で あ る ︒ 鎌 倉 時 代 に お い て ︑ 東 南 院 住 侶 が 同 院 々 主 勝 賢 の 資 質 を め ぐ り ︑ 公 家 に 申 状 を 呈 し た が ︑ そ こ に は ︑ 当 院 家 ( 東 南 院 ) 者 ︑ 八 不 讃 仰 之 聖 跡 ︑ 数 代 臨 幸 之 勝 地 也 ︑ 以 其 主 者 為 三 論 之 長 者 ︑ 以 其 所 者 号 吾 寺 之 本 院 ︑ ( 中 略 ) 仍 本 願 尊 師 聖 宝 僧 正 以 降 ︑ 撰 器 量 補 院 主 ︑ ( 中 略 ) 就 中 守 此 職 者 ︑ 当 寺 住 侶 之 職 也 ︑ 非 寺 僧 之 人 ︑ 先 例 未 補 ︑ 此 院 主 者 三 論 長 者 也 ︑ 単 密 宗 之 人 ︑ 豈 又 為 其 仁 乎 ︑ と し て ︑ 東 南 院 々 主 は ﹁ 三 論 之 長 者 ﹂ で あ り ︑ し か も ﹁ 三 論 ・ 真 言 ﹂ 兼 学 の ﹁ 住 侶 ﹂ が 院 主 と な っ て お り ︑ ﹁ 非 寺 僧 之 人 ﹂ で ︑ し か も ﹁ 単 密 宗 之 人 ﹂ は 院 主 に 不 適 当 で あ る と 訴 え て い る ( ﹃ 鎌 倉 遺 文 ﹄ 七 巻 四 六 三 六 ) ︒ こ の よ う に 東 南 院 は ︑ 創 建 以 降 ︑ 三 論 宗 と の 兼 学 と し て 真 言 宗 を 相 承 し ︑ ﹁ 顕 ・ 密 ﹂ 兼 学 の 寺 僧 を 院 主 に 仰 ぎ 存 続 し て き た わ け で あ り ︑ こ こ に − 5 −
唯 密 の 真 言 院 と の 大 き な 違 い が 見 ら れ ︑ こ の 点 に は 注 目 し て お き た い ︒ 平 安 末 期 の 東 大 寺 焼 亡 後 に 伽 藍 再 興 が 進 む な か で ︑ 鎌 倉 時 代 に は 廃 絶 し て い た 真 言 院 が 再 興 さ れ た ︒ ﹁ 東 大 寺 続 要 録 ﹂ 諸 院 篇 の ﹁ 真 言 院 ﹂ 項 に は ︑ ﹁ 真 言 院 者 ︑ 嵯 峨 天 皇 之 御 願 ︑ 弘 法 大 師 之 聖 跡 也 ︑ 而 顚 倒 経 年 ︑ 蹤 跡 空 絶 ︑ 爰 中 道 上 人 ( 聖 守 ) ︑ 且 崇 祖 師 之 遺 跡 ︑ 且 存 寺 門 之 興 隆 ︑ 忽 尋 礎 石 建 仏 閣 ︑ 宜 勧 有 縁 興 密 教 云 々 ﹂ と し て ︑ 建 長 六 年 ( 一 二 五 四 ) か ら 文 永 十 一 年 ( 一 二 七 四 ) に わ た り ︑ 中 道 上 人 聖 守 に よ っ て 嵯 峨 天 皇 の ﹁ 御 願 ﹂ の も と に 真 言 院 の 再 建 が 進 め ら れ ︑ ﹁ 密 教 ﹂ 再 興 が 図 ら れ た ︒ ま た 真 言 院 に は ︑ 弘 安 四 年 ( 一 二 八 一 ) ︑ ﹁ 早 守 弘 仁 之 官 符 ︑ 安 置 清 浄 持 律 之 僧 侶 ︑ 令 勤 修 息 災 増 益 之 秘 法 ︑ 可 奉 祈 聖 朝 安 穏 之 御 願 之 由 ︑ 被 宣 下 者 ﹂ と し て ︑ ﹁ 清 浄 持 律 之 僧 侶 ﹂ に よ る ﹁ 息 災 増 益 之 秘 法 ﹂ の 勤 修 が 奏 請 さ れ ︑ こ れ を 受 け て ﹁ 鎮 護 国 家 道 場 ﹂ と す る 勅 許 が 下 さ れ て い る ︒ つ ま り 再 興 さ れ た 真 言 院 に は ︑ 持 戒 の も と に 真 言 密 教 を 修 す る 住 僧 集 団 が 止 住 し て お り ︑ こ こ に 空 海 に よ り 創 建 さ れ た 真 言 院 は ︑ 持 戒 の も と で 真 言 密 教 を 相 承 す る 律 院 と し て 復 興 を 遂 げ た わ け で あ る ︒ ま た 弘 安 四 年 ( 一 二 八 一 ) の 亀 山 院 庁 下 文 ( ﹁ 東 大 寺 続 要 録 ﹂ 諸 院 篇 ﹁ 新 院 ﹂ 項 ) に は ︑ 請 特 蒙 院 庁 裁 ︑ 以 東 大 寺 内 新 禅 院 永 被 定 置 仙 洞 御 祈 願 所 ︑ 安 長 斎 梵 行 浄 侶 ︑ 可 致 長 日 不 退 御 祈 禱 由 ︑ 下 賜 御 下 文 状 ︑ 建 立 堂 舎 ・ 経 蔵 ・ 僧 房 ︑ 安 置 仏 像 ・ 聖 教 ・ 影 像 ︑ ( 中 略 ) 建 立 三 間 瓦 葺 経 蔵 一 宇 ︑ 安 置 一 切 経 律 論 并 顕 密 聖 教 ・ 内 外 典 籍 等 ︑ 目 録 在 別 ︑ 同 安 四 天 王 三 尺 像 ︑ 同 安 仏 ・ 菩 薩 ・ 明 王 ・ 天 等 并 十 六 羅 漢 ・ 祖 師 等 像 六 十 余 鋪 ︑ 同 安 真 言 道 具 等 ︑ 目 六 在 別 ︑ と し て ︑ 天 慶 元 年 ( 九 三 八 ) に 明 珍 僧 都 に よ り 建 立 さ れ た ﹁ 新 院 ｣( 念 仏 院 ) は ︑ 一 旦 は 廃 絶 の 後 ︑ 仁 治 三 年 ( 一 二 四 二 ) 別 当 定 親 に よ り 三 論 宗 の 院 家 と し て 再 興 さ れ た ︒ し か し 建 長 八 年 ( 一 二 五 六 ) に 興 福 寺 西 金 堂 衆 に よ り 破 却 さ れ た た め ︑ 文 永 四 年 ( 一 二 七 一 ) 中 道 上 人 聖 守 に よ り 新 禅 院 と し て 再 建 さ れ た ︒ 更 に 弘 安 四 年 に は ︑ 亀 山 院 の ﹁ 祈 願 所 ﹂ と し て ﹁ 顕 教 ・ 密 教 ﹂ が ﹁ 安 置 ﹂ さ れ ︑ ﹁ 戒 律 護 持 之 僧 ﹂ が 止 住 し 真 言 宗 を 相 承 す る 律 院 と し て 再 興 さ れ た ︒ な お 東 大 寺 内 で 律 院 と し て 再 興 さ れ た 戒 壇 院 で あ る が ︑ 元 亨 元 年 ( 一 三 二 一 ) に 十 達 上 人 俊 才 に よ り 書 写 さ れ た ﹁ 胎 蔵 − 6 −
界 念 誦 次 第 ｣(﹁ 東 大 寺 聖 教 ﹂ 一 七 一 架 七 六 号 ) と い う 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ の 存 在 に 明 ら か な よ う に ︑ 真 言 密 教 の 相 承 が 図 ら れ て い た わ け で あ る( ) ︒ こ の よ う に 鎌 倉 時 代 に 再 興 さ れ た 真 言 院 ・ 新 禅 院 ・ 戒 壇 院 で は ︑ 再 興 当 初 は 戒 律 遵 守 が 図 ら れ る 律 院 と し て ︑ 顕 ・ 密 兼 学 の 僧 が 止 住 し ︑ 円 照 ・ 聖 守 ・ 凝 然 等 を は じ め と す る 律 僧 に よ り ︑ 戒 律 に と ど ま ら ず 華 厳 ・ 三 論 を は じ め と す る 諸 宗 の 修 学 が な さ れ た( ) ︒ し か し ﹁ 経 尋 記 ﹂ 大 永 二 年 ( 一 五 二 二 ) 六 月 十 四 日 条 に は ︑ ﹁ 真 言 ハ 真 言 院 本 院 也 ︑ 阿 舎 梨 ハ 代 々 〔 闍 ︑ 下 同 ジ 〕 新 禅 院 ニ 預 云 々 ︑ 唯 密 ノ 衆 ト テ ︑ 真 言 計 ニ テ ︑ 不 携 顕 宗 寺 僧 一 分 在 之 云 々 ︑ 于 今 十 人 計 在 之 云 々 ︑ 護 摩 等 長 日 懃 之 是 也 ︑ 阿 舎 梨 分 准 成 業 云 々 ﹂ と し て ︑ 真 言 院 ・ 新 禅 院 に お い て ︑ ﹁ 真 言 計 ﹂ り で ﹁ 顕 宗 ﹂ に は 携 わ ら ぬ ﹁ 唯 密 ノ 衆 ﹂ が 止 住 し ︑ ﹁ 密 教 ﹂ 修 法 を 勤 修 し て い た こ と が 知 ら れ る ︒ こ れ ら 鎌 倉 時 代 に 創 建 ・ 再 興 さ れ た 律 院 を 拠 点 に し て ︑ 少 な く と も 室 町 時 代 に 至 っ て ﹁ 唯 密 ｣( 単 密 ) の ﹁ 密 宗 ｣( 密 衆 ) が 寺 内 に 定 着 し ︑ 東 南 院 に 止 住 す る 兼 学 の 密 教 僧 と 併 存 し て い た わ け で あ る ︒ 東 大 寺 は ﹁ 八 宗 兼 学 ﹂ を 掲 げ ︑ 創 建 期 以 来 の ﹁ 六 宗 ﹂ に 加 え て 天 台 ・ 真 言 の 伝 持 を 主 張 し た ︒ 特 に 空 海 に よ り 開 創 さ れ た 東 大 寺 真 言 院 に お い て は ︑ 密 教 法 会 を に な う 真 言 宗 僧 が 真 言 密 教 の 相 承 を 図 っ た ︒ こ の 真 言 院 が 廃 絶 し た 後 ︑ 寺 内 に は 仏 性 を 覚 る た め 真 言 密 教 の 修 学 が 勧 め ら れ ︑ 新 た に 聖 宝 に よ り 創 建 さ れ た 東 南 院 に お い て ︑ 三 論 宗 と の 兼 学 と し て 真 言 宗 が 継 承 さ れ る こ と に な っ た ︒ さ ら に 鎌 倉 時 代 に 至 り ︑ 寺 内 の 僧 坊 ・ 院 家 で 修 学 さ れ た の は 実 質 的 に ﹁ 八 宗 ﹂ の 内 の 華 厳 ・ 三 論 両 宗 で あ っ た が ︑ 律 院 で あ る 真 言 院 ・ 新 禅 院 ・ 戒 壇 院 に は 諸 宗 教 学 が 学 ば れ ︑ さ ら に 時 代 と と も に 唯 密 の ﹁ 密 宗 ﹂ が 止 住 す る こ と に な り ︑ 伝 法 灌 頂 ・ 諸 尊 法 が 勤 修 さ れ て い た わ け で あ る ︒ Ｂ 醍 醐 寺 に お け る 密 と 顕 醍 醐 寺 は ︑ 東 大 寺 東 南 院 を 開 創 し た 聖 宝 を 開 山 と し て 創 建 さ れ た ︒ 前 述 の 通 り 聖 宝 が 三 論 宗 を 本 宗 と す る と と も に ︑ 真 言 宗 を 兼 学 し た こ と か ら ︑ 東 南 院 と 同 様 に 醍 醐 寺 も ﹁ 真 言 ・ 三 論 兼 学 ﹂ の 寺 院 と し て 発 足 し た ︒ 承 平 元 年 ( 九 三 一 ) の − 7 −
太 政 官 符 に よ り ︑ 醍 醐 寺 に は 三 論 宗 ・ 真 言 宗 各 一 人 の ﹁ 年 分 度 者 ﹂ が 置 か れ る こ と と さ れ て い る ( ﹁ 醍 醐 寺 新 要 録 ﹂ 観 賢 相 続 篇 ) ︒ さ て 東 密 の 正 統 た る 醍 醐 寺 三 宝 院 流 の 嫡 流 を 引 く 遍 智 院 成 賢 は ︑ そ の 法 流 を 報 恩 院 憲 深 と 地 蔵 院 道 教 に 相 承 さ せ た ︒ そ し て 道 教 が 止 住 し た 地 蔵 院 は ︑ 醍 醐 寺 内 に 院 家 を 維 持 す る と と も に ︑ 鎌 倉 に 進 出 し て 佐 々 目 遺 身 院 を 拠 点 に 将 軍 家 ・ 北 条 氏 の 帰 依 を 受 け た ︒ こ の 醍 醐 寺 地 蔵 院 に 置 か れ た ﹁ 北 蔵 ﹂ の 聖 教 目 録 が ︑ ﹁ 正 嫡 相 承 秘 書 ﹂ に 見 い だ さ れ る ︒ 正 和 元 年 ( 一 三 一 二 ) に 作 成 さ れ た ﹁ 北 御 経 蔵 御 聖 教 納 物 目 六 ﹂ に は ︑ 北 御 経 蔵 御 聖 教 納 物 目 六 密 抄 杉 櫃 九 合 経 櫃 合 黒 漆 ︑ 作 四 合 杉 櫃 ︑ 目 六 櫃 三 合 布 目 黒 漆 ︑ 演 密 抄 一 合 杉 櫃 ︑ 護 摩 杉 櫃 一 合 大 疏 一 合 杉 赤 漆 櫃 ︑ 法 苑 大 門 櫃 一 戒 櫃 一 合 高 野 上 下 二 合 二 重 皮 子 ︑ 一 切 経 音 義 一 合 布 目 黒 漆 ︑ 香 薬 鈔 櫃 一 合 天 台 密 抄 櫃 一 合 御 請 来 櫃 上 一 合 図 像 上 下 布 目 黒 漆 櫃 ︑ 下 櫃 ニ ハ 慶 延 日 記 等 被 納 之 ︑ 心 雲 櫃 一 合 同 ︑ 梵 本 櫃 一 合 同 ︑ 両 界 二 合 杉 櫃 ︑ 已 上 虫 払 了 ︑ 且 目 六 注 進 之 候 ︑ 俱 舎 二 合 上 下 ︑ 黒 漆 櫃 ︑ 講 式 櫃 一 合 同 ︑ 灌 頂 櫃 上 下 二 合 同 ︑ 文 目 三 合 上 中 下 ︑ 杉 櫃 ︑ 顕 経 論 一 合 布 目 黒 漆 櫃 ︑ 転 法 輪 抄 一 合 角 赤 手 箱 ︑ 諸 次 第 一 合 雑 々 皮 子 ︑ 浄 土 一 合 皮 子 ︑ 殃 転 記 上 櫃 一 合 伝 記 等 櫃 一 合 僧 伝 等 櫃 一 合 醍 醐 慶 延 一 合 皮 子 ︑ 寺 領 文 書 一 合 愚 草 皮 子 一 合 寺 社 縁 起 櫃 一 合 請 書 請 文 櫃 一 合 黒 漆 小 櫃 一 合 小 皮 子 一 合 無 銘 ︑ 乙 一 合 皮 子 ︑ 巳 一 合 二 重 皮 子 ︑ 上 一 合 皮 子 ︑ 群 書 治 櫃 一 合 已 上 御 本 尊 櫃 上 目 六 載 別 帋 注 進 之 ︑ 九 相 図 櫃 一 雑 反 古 等 − 8 −
右 ︑ 大 概 注 文 如 斯 ︑ 正 和 元 年 四 月 廿 四 日 法 橋 慶 賢 在 判 法 眼 正 慶 在 判 権 少 僧 都 房 玄 在 判 と し て ︑ 顕 ・ 密 に わ た る 聖 教 を は じ め 多 様 な 仏 典 等 が 列 記 さ れ る ︒ こ れ ら を 一 覧 す る な ら ば ︑ ま ず ﹁ 密 抄 ﹂ ﹁ ( 大 日 経 義 釈 ) 演 密 抄 ｣ ・ ｢ 大 ( 日 経 ) 疏 ﹂ 等 ︑ 東 密 の 経 疏 ・ 抄 物 ︑ ﹁ 作 ( 法 ) ｣ ・ ｢ 護 摩 ｣ ・ ｢( 三 昧 耶 ) 戒 ｣ ・ ｢ 香 薬 鈔 ｣ ・ ｢ 図 像 ｣ ・ ｢ 灌 頂 ｣ ・ ｢ 転 法 輪 鈔 ｣ ・ ｢ 諸 次 第 ｣ ・ ｢ 請 書 請 文 ﹂ 等 ︑ 灌 頂 ・ 修 法 の 次 第 や 図 像 ︑ 文 書 書 様 な ど ︑ 法 会 勤 修 に あ た っ て 不 可 欠 な 聖 教 類 が 見 い だ さ れ る ︒ な お ﹁ 天 台 密 抄 ﹂ も 台 密 抄 物 と し て 書 写 さ れ て い た わ け で あ る ︒ 次 に ﹁ 俱 舎 ｣ ・ ｢ 顕 経 論 ﹂ 等 ︑ 顕 教 の 抄 物 が 見 ら れ る が ︑ こ れ ら が 如 何 に 地 蔵 院 で 用 い ら れ て い た か は 明 ら か で は な い ︒ こ の 他 に ﹁ 講 式 ｣ ・ ｢ 請 書 請 文 ﹂ 等 ︑ 法 会 勤 修 の た め の 唱 文 ・ 文 書 書 様 ︑ ﹁ 浄 土 ﹂ つ ま り 浄 土 教 の 諸 仏 典 ︑ ﹁ 醍 醐 慶 延 ｣ ・ ｢ 御 請 来 ( 日 録 ) ｣ ・ ｢ 寺 社 縁 起 ﹂ 等 ︑ 寺 務 に は 不 可 欠 な 寺 誌 や 典 籍 ︑ さ ら に ﹁ 群 書 治 ( 要 ) ﹂ 等 の 外 典 も 並 ぶ ︒ す な わ ち 醍 醐 寺 地 蔵 院 の 経 蔵 に は ︑ 顕 ・ 密 ・ 浄 土 に わ た る ﹁ 聖 教 ﹂ の 存 在 が 確 認 さ れ ︑ と り わ け 灌 頂 ・ 修 法 勤 修 に 関 わ る 多 様 な 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ が 見 ら れ る こ と は 当 然 と 言 え よ う ︒ 三 宝 院 流 の 正 統 を 継 承 す る 地 蔵 院 に ︑ 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ が 収 め ら れ る こ と は 当 然 と し て ︑ 密 教 に 限 定 さ れ な い 幅 広 い ﹁ 聖 教 ﹂ の 相 承 と 保 管 が な さ れ て い た こ と は 注 目 さ れ る ︒ こ れ は 創 建 期 よ り 醍 醐 寺 に お い て は 三 論 教 学 が 兼 学 さ れ て お り ︑ 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ 以 外 に 顕 教 ﹁ 聖 教 ﹂ が 伝 来 し て い る こ と で 納 得 で き る ︒ そ こ で 醍 醐 寺 に お け る 顕 教 受 容 の 一 端 を み る な ら ば ︑ ﹁ 醍 醐 寺 新 要 録 ﹂ 御 影 堂 篇 に ︑ 深 賢 法 印 記 云 ︑ 自 延 長 八 年 此 方 始 御 影 堂 勤 ︑ 於 竪 義 者 始 不 知 ︑ 至 于 仁 平 三 年 ︑ 二 百 廿 年 歟 ︑ 可 尋 ︑ 始 自 長 元 々 年 竪 義 在 云 々 ︑ 至 于 仁 平 二 年 百 廿 五 年 ︑ − 9 −
或 人 記 云 ︑ 長 元 々 年 戊 辰 ︑ 御 影 堂 竪 義 供 養 法 被 始 行 之 云 々 ︑ 已 上 深 賢 記 ︑ 宗 典 権 僧 正 記 云 ︑ 私 云 ︑ 上 醍 醐 竪 義 ハ ︑ 最 初 小 野 僧 都 成 ー 御 ( 尊 ) 房 御 勤 仕 也 ︑ 大 乗 義 章 十 二 因 縁 義 也 云 々 ︑ 其 後 或 俱 舎 ︑ 或 賢 聖 義 随 意 也 云 々 ︑ と し て ︑ 長 元 元 年 ( 一 〇 二 八 ) に 御 影 堂 に お い て ﹁ 竪 義 ﹂ が 創 始 さ れ ︑ 上 醍 醐 に お い て 三 論 宗 の 竪 義 論 義 が 勤 修 さ れ て い る ︒ こ の 三 論 修 学 に つ い て は ︑ ﹁ 一 三 論 宗 始 被 置 事 ︑ ( 中 略 ) 寅 云 ︑ ( 義 演 ) 朱 雀 院 御 宇 ︑ 始 被 置 三 論 宗 ︑ 仍 為 真 言 於 本 宗 ︑ 為 三 論 於 末 学 ︑ 顕 密 兼 学 ︑ 依 為 三 論 宗 之 本 業 ︑ 勤 顕 宗 之 輩 竪 義 了 ﹂ と あ り ︑ 義 演 の 説 と し て ︑ ﹁ 朱 雀 院 御 宇 ﹂ の 承 平 元 年 ( 九 三 一 ) ︑ 醍 醐 寺 に 三 論 宗 の ﹁ 年 分 度 者 ﹂ が 置 か れ た と す る ︒ そ し て 真 言 を ﹁ 本 宗 ﹂ と し ︑ 三 論 を ﹁ 末 学 ﹂ と 位 置 づ け た 上 で ︑ ﹁ 顕 ・ 密 兼 学 ﹂ と し て 三 論 宗 が 相 承 さ れ た こ と は 前 言 の 通 り で あ る ︒ こ の ﹁ 竪 義 ﹂ を 勤 修 す る ﹁ 顕 宗 之 輩 ﹂ で あ る が ︑ そ の 多 く が 上 醍 醐 に 止 住 す る 兼 学 僧 で あ っ た よ う で あ る ︒ そ こ で 上 醍 醐 の 御 影 堂 等 で は ︑ 三 論 ・ 真 言 兼 学 の 寺 僧 に よ っ て ︑ ﹁ 竪 義 ﹂ 論 義 が 勤 修 さ れ た の で あ る( ) ︒ 真 言 宗 の 本 寺 と し て 知 ら れ る 醍 醐 寺 で あ る が ︑ 本 来 は ﹁ 顕 ・ 密 兼 学 ﹂ の 寺 と し て 創 建 さ れ ︑ 真 言 宗 が 隆 盛 す る 陰 に あ っ て ︑ 上 醍 醐 に ﹁ 顕 宗 之 輩 ﹂ ︑ 実 際 に は 顕 ・ 密 兼 学 の 寺 僧 が ﹁ 顕 ・ 密 ﹂ に わ た る 論 義 を 継 承 し て い た ︒ 東 大 寺 ・ 醍 醐 寺 の 事 例 か ら ︑ 平 安 時 代 以 来 の 寺 院 社 会 が 仏 法 ︑ と り わ け ﹁ 顕 ・ 密 ﹂ 両 教 を 受 容 し た 実 態 を 確 認 し た ︒ 空 海 が 東 寺 に お い て 住 僧 は 唯 密 と い う 原 則 を 定 め た が ( ﹁ 東 宝 記 ﹂ 巻 七 ) ︑ 真 言 密 教 を 受 容 し た ﹁ 顕 宗 ﹂ 諸 寺 に お い て は ︑ 特 定 の ﹁ 宗 ﹂ に 限 定 さ れ な い 兼 学 と い う 基 本 的 な 修 学 形 態 の も と で ︑ ﹁ 諸 仏 之 肝 心 ﹂ ︑ ﹁ 本 宗 ｣ ・ ｢ 末 学 ﹂ と い う ︑ ﹁ 寺 ｣ ・ ｢ 宗 ﹂ に よ り 個 性 的 な 理 由 付 け に よ り ﹁ 密 教 ﹂ を 受 容 し た わ け で あ る ︒
二
鎌
倉
の
﹁
鎌
倉
仏
教
﹂
鎌 倉 時 代 に 入 り 源 頼 朝 に よ り ﹁ 武 家 ﹂ つ ま り 将 軍 に 代 表 さ れ る 武 家 政 権 が 創 設 さ れ ︑ そ の 拠 点 と な っ た 鎌 倉 に は ︑ ﹁ 武 家 ﹂ を 護 持 す る た め の 諸 寺 院 が 創 建 ・ 再 興 さ れ た ︒ こ の 鎌 倉 を 中 心 と す る 諸 寺 院 と そ こ に 伝 え ら れ る 仏 法 と し て は ︑ − 10 −鎌 倉 中 期 以 降 に 興 隆 す る 禅 宗 の 色 彩 が 濃 厚 で あ る が ︑ 実 は 鎌 倉 時 代 を 通 し て ﹁ 密 教 ﹂ が ﹁ 武 家 ﹂ の 尊 崇 を 受 け る 鎌 倉 の 寺 院 社 会 の 主 流 で あ っ た 現 実 を 見 過 ご す こ と は で き な い ︒ 例 え ば ︑ ﹁ 武 家 ﹂ の 護 持 を 空 間 的 に も 象 徴 す る 鶴 岡 八 幡 宮 寺 で は 台 密 ・ 東 密 ︑ 頼 朝 が 父 義 朝 の 菩 提 供 養 の た め 創 建 し た 勝 長 寿 院 ( 大 御 堂 ) で は 東 密 広 沢 流 ︑ 同 じ く 頼 朝 創 建 の 永 福 寺 ( 二 階 堂 ) も 同 様 に 東 密 広 沢 流 ︑ 北 条 実 時 に よ り 創 建 さ れ た 称 名 寺 は 東 密 小 野 ・ 広 沢 両 流 を 相 承 し ︑ ﹁ 密 教 ﹂ 法 会 に よ り ﹁ 武 家 ﹂ 護 持 と い う 機 能 を 果 た し て い た ︒ こ の よ う に ﹁ 密 教 ﹂ の 色 彩 が 強 い 鎌 倉 の 諸 寺 院 に お い て ︑ 如 何 な る 形 で 仏 法 相 承 の た め の 教 学 活 動 が 行 わ れ て い た の か ︑ こ れ を 顕 教 の 修 学 と 密 教 の 相 承 と い う 二 側 面 か ら 見 る こ と に し た い ︒ Ａ 論 義 ・ 談 義 鎌 倉 の 浄 光 明 寺 は ︑ 北 条 長 時 を 開 基 と し 法 然 末 葉 と さ れ る 真 阿 を 開 山 に 仰 い で ︑ 阿 弥 陀 堂 を 中 心 と し て 創 建 さ れ た ﹁ 浄 土 宗 ﹂ を 掲 げ る 寺 院 で あ っ た ︒ こ の 浄 光 明 寺 に 住 持 し た 導 空 の 門 弟 で あ る 高 恵 以 下 が ︑ 正 和 三 年 ( 一 三 一 四 ) に 連 署 し て 草 し た ﹁ 浄 光 明 寺 住 持 高 恵 等 連 署 発 願 文 写 ﹂ に は ︑ 不 断 光 明 真 言 并 浄 土 宗 等 四 宗 興 隆 発 願 事 右 ︑ 発 願 趣 旨 者 ︑ 仏 法 者 依 王 法 弘 ︑ 王 法 者 依 仏 法 治 ︑ 依 斯 至 于 尽 未 来 際 ︑ 勤 行 不 断 光 明 真 言 ︑ 建 立 浄 土 諸 行 本 願 ・ 華 厳 ・ 真 言 ・ 律 宗 四 箇 之 勧 学 院 ︑ 興 行 修 学 ︑ 紹 継 法 命 ︑ 専 奉 祈 天 下 泰 平 国 土 安 寧 之 御 願 ︑ 又 報 広 大 無 辺 師 徳 ︑ 成 自 他 法 界 得 脱 矣 ︑ 一 彼 光 明 真 言 等 依 所 者 ︑ 以 導 空 和 尚 法 流 伝 持 之 地 ︑ 可 為 其 所 者 也 矣 ︑ 一 為 当 寺 軌 則 ︑ 仏 生 会 以 下 除 自 恣 ・ 布 薩 等 僧 事 ︑ 恒 例 臨 時 仏 事 法 会 等 ︑ 皆 悉 可 為 論 議 ︑ 長 日 初 夜 一 時 座 禅 可 勤 行 之 矣 ︑ 一 宗 々 勧 学 院 者 ︑ 一 年 中 二 百 五 十 日 談 義 ・ 打 集 ︑ 不 可 有 闕 怠 矣 ︑ 一 於 当 寺 惣 住 持 職 者 ︑ 為 門 徒 評 定 ︑ 不 論 親 疎 ︑ 不 存 私 曲 ︑ 可 指 定 興 隆 仏 法 器 量 之 仁 ︑ 不 可 私 相 伝 之 矣 ︑ − 11 −
一 為 彼 興 隆 料 ︑ 種 子 物 置 之 ︑ 同 心 合 力 之 同 法 等 ︑ 抽 志 策 誠 ︑ 守 護 長 養 ︑ 若 自 若 他 不 可 私 用 ︑ 不 論 親 疎 ︑ 不 可 譲 別 人 矣 ︑ 以 前 条 々 ︑ 誓 約 如 斯 ︑ 止 住 学 侶 未 来 遺 弟 ︑ 固 守 此 文 ︑ 然 猶 或 為 違 乱 者 出 来 ︑ 或 及 于 廃 怠 之 時 ︑ 訴 公 庭 達 上 聞 ︑ 応 罸 者 罸 ︑ 応 興 者 興 ︑ 若 違 犯 此 旨 輩 者 ︑ 漏 神 明 仏 陀 利 益 ︑ 失 現 当 二 世 本 望 ︑ 永 沈 三 塗 終 〔 途 〕 無 出 期 矣 ︑ 仍 同 心 発 願 如 件 ︑ 正 和 三 年 十 一 月 十 四 日 智 庵 和 上 高 恵 ( 花 押 影 ) ( 中 略 ) 称 名 寺 湛 睿 ( 花 押 影 ) ( 下 略 ) と あ る よ う に ︑ ﹁ 不 断 光 明 真 言 ﹂ の 勤 修 を 踏 ま え 浄 土 ・ 華 厳 ・ 真 言 ・ 律 の ﹁ 四 宗 ﹂ を 興 隆 す る た め に ︑ 勧 学 院 の 建 立 を 発 願 し た と い う ︒ た だ し 本 文 書 は 正 和 三 年 の 成 立 と は 考 え 難 く ︑ 字 体 か ら 見 て も 南 北 朝 時 代 の も の で あ り ︑ 本 文 と 署 名 は 同 筆 で 花 押 も ま た 花 押 影 で あ る( ) ︒ し か し 本 発 願 文 か ら ︑ 少 な く と も 鎌 倉 後 期 以 降 の 鎌 倉 諸 寺 に お け る 教 学 活 動 の 一 端 を 知 る こ と が で き る ︒ す な わ ち 浄 光 明 寺 に お い て ︑ 仏 生 会 以 下 の ﹁ 臨 時 ・ 恒 例 仏 事 法 会 等 ﹂ で ﹁ 論 議 ｣( 論 義 ) が 勤 修 さ れ て お り ︑ ま た ﹁ 仏 事 法 会 ﹂ に 含 ま れ る ﹁ 僧 事 ｣( 自 恣 ・ 布 薩 ) や ﹁ 長 日 初 夜 一 時 座 禅 ﹂ な ど の 戒 儀 ・ 修 行 が 勤 め ら れ て い た ︒ ま た ﹁ 宗 々 勧 学 院 ﹂ に お け る 修 学 活 動 は ︑ ﹁ 二 百 五 十 日 ﹂ の ﹁ 談 義 ・ 打 集 ﹂ と い う 形 を と っ て い る 点 が 注 目 さ れ る ︒ こ の ﹁ 打 集 ﹂ と は 経 論 ・ 疏 釈 を め ぐ る 講 師 の 講 説 を 踏 ま え ︑ 聴 衆 の 不 審 等 に つ い て 講 師 が 解 釈 を 加 え る こ と に よ り ︑ そ の 理 解 を 深 め る と い う 修 学 活 動 で あ り ︑ そ の 内 容 を 記 録 し た ﹁ 聞 書 ﹂ も ま た ﹁ 打 集 ﹂ と 称 し た ︒ そ の 他 ︑ ﹁ 惣 住 持 職 ﹂ の 撰 任 や ︑ ﹁ 興 隆 料 ﹂ と し て の ﹁ 種 子 物 ﹂ の 管 理 が 規 定 さ れ て お り ︑ 寺 内 に お け る 教 学 活 動 を 実 現 す る 様 々 な 要 素 を 確 認 す る こ と が で き る ︒ こ の よ う に 列 記 さ れ た 条 々 の 内 容 か ら ︑ 浄 光 明 寺 に お け る 仏 法 受 容 の 実 態 と し て ︑ 顕 ・ 密 に わ た る ﹁ 四 宗 ﹂ に お い て ︑ 論 義 を 中 心 と し た 修 学 形 態 が 取 ら れ て い た こ と が 確 認 で き る ︒ − 12 −
ま た 称 名 寺 住 持 湛 睿 に よ り 撰 述 さ れ た 華 厳 ﹁ 聖 教 ﹂ が 東 大 寺 に 伝 来 す る ︒ 澄 観 述 ﹁ 華 厳 経 随 疏 演 義 鈔 ﹂ の 注 釈 書 で あ る ﹁ 演 義 鈔 三 下 纂 釈 ｣(﹁ 東 大 寺 聖 教 ﹂ 一 二 一 架 一 六 九 号 ) の 奥 書 に は ︑ 正 和 三 年 甲 寅 五 月 三 日 ︑ 於 泉 州 久 米 多 寺 弊 坊 抄 之 ︑ 華 厳 宗 末 資 湛 睿 通 十 九 ︑ 俗 四 十 四 ︑ 元 亨 四 年 甲 子 九 月 十 三 日 ︑ 於 武 州 六 浦 庄 称 名 寺 ︑ 更 加 刪 補 ︑ 所 志 者 為 令 法 久 住 也 ︑ 所 廻 者 為 済 世 愍 物 也 ︑ 仏 々 祖 々 知 見 証 明 矣 ︑ 貧 道 湛 睿 通 卅 ︑ 俗 五 十 四 ︑ 建 武 二 年 乙 亥 九 月 廿 日 ︑ 称 名 寺 再 講 重 修 訖 ︑ 湛 睿 通 四 十 一 ︑ 俗 六 十 五 ︑ 于 時 応 安 七 年 七 月 廿 八 日 ︑ 於 東 大 寺 戒 壇 院 維 那 坊 書 写 之 ︑ と あ り ︑ 正 和 三 年 ( 一 三 一 四 ) に 湛 睿 が 和 泉 久 米 多 寺 に お い て ︑ ﹁ 華 厳 経 随 疏 演 義 鈔 ﹂ 巻 三 下 か ら 要 文 を ﹁ 抄 ﹂ 出 し ﹁ 纂 釈 ﹂ と し た ︒ 元 亨 四 年 ( 一 三 二 四 ) に は 称 名 寺 に お い て 自 ら 抄 出 し た ﹁ 纂 釈 ﹂ に ﹁ 刪 補 ﹂ を 加 え た ︒ さ ら に 建 武 二 年 ( 一 三 三 五 ) 湛 睿 は 同 じ く 称 名 寺 に お い て ﹁ 纂 釈 ﹂ を ﹁ 講 ﹂ じ る と と も に ︑ ﹁ 修 ﹂ 治 を 加 え て い る ︒ 祖 師 の 疏 釈 を ﹁ 抄 ﹂ 出 し た 上 で ︑ ﹁ 刪 補 ｣ ・ ｢ 重 修 ﹂ が な さ れ た ﹁ 演 義 鈔 三 下 纂 釈 ﹂ は ︑ 称 名 寺 か ら 久 米 田 寺 を 経 て か ︑ 東 大 寺 戒 壇 院 に も た ら さ れ て お り ︑ 応 安 七 年 ( 一 三 七 四 ) に 戒 壇 院 維 那 坊 に お い て 書 写 さ れ 東 大 寺 に 伝 来 し た ︒ こ の よ う に 澄 観 述 ﹁ 華 厳 経 随 疏 演 義 鈔 ﹂ の 抄 出 か ら 新 た な ﹁ 聖 教 ﹂ が 撰 述 さ れ る 経 緯 を 知 る こ と が で き る ︒ そ し て 新 た な ﹁ 聖 教 ﹂ の 撰 述 さ れ る 契 機 は ︑ 湛 睿 等 の 講 師 に よ る ﹁ 講 ﹂ 説 と ︑ そ の 内 容 へ の 聴 衆 の ﹁ 不 審 ﹂ で あ り ︑ 講 説 を め ぐ る 講 師 と 聴 衆 と の 応 答 が 行 わ れ る 場 は ﹁ 談 義 ﹂ と 呼 ば れ た ︒ ま た 称 名 寺 に は 湛 睿 に よ り 書 写 さ れ た ﹁ 華 厳 探 玄 記 ﹂ が 伝 来 す る が ︑ そ の 巻 二 ( 一 〇 九 函 一 号 ) の 識 語 に は ︑ 元 徳 二 年 庚 午 於 武 州 六 浦 庄 称 名 寺 ︑ 始 自 閏 六 月 十 日 ︑ 至 于 同 廿 三 日 ︑ 首 尾 一 十 四 日 談 之 了 ︑ 湛 睿 俗 歯 六 十 ︑ 康 永 三 年 甲 申 亦 於 称 名 寺 ︑ 重 講 談 之 ︑ 始 自 三 月 廿 五 日 ︑ 闕 如 三 ヶ 日 ︑ 至 于 四 月 十 四 日 談 之 了 ︑ 湛 睿 七 十 四 ︑ と し て ︑ 元 徳 二 年 ( 一 三 三 〇 ) に 湛 睿 が 称 名 寺 で ﹁ 華 厳 経 探 玄 記 ﹂ を ﹁ 講 談 ﹂ し ︑ さ ら に 康 永 三 年 ( 一 三 四 四 ) に も 重 ね て 同 寺 で ﹁ 講 談 ﹂ し て お り ︑ こ の 折 に 作 成 さ れ た ﹁ 聞 書 ﹂ が 本 書 あ ろ う ︒ 湛 睿 が 法 蔵 述 の ﹁ 華 厳 経 探 玄 記 ﹂ を ﹁ 講 ﹂ じ ︑ こ − 13 −
れ を 寺 僧 ・ 他 寺 僧 が 聴 聞 し ︑ そ の 不 審 を ﹁ 談 ﹂ じ て 論 疏 の 理 解 を 深 め る と い う 談 義 が 催 さ れ た ︒ 同 じ く 称 名 寺 に 伝 来 す る ﹁ 華 厳 五 教 章 見 聞 抄 ﹂ 巻 二 も ︑ 湛 睿 に よ る 法 蔵 述 ﹁ 華 厳 五 教 章 ﹂ の 講 読 ︑ つ ま り 談 義 の 場 で 生 ま れ た ﹁ 聞 書 ﹂ で あ っ た ︒ 経 律 論 疏 か ら 特 定 の 問 題 に 関 わ る 要 文 を 抜 き 出 す ﹁ 抄 出 ﹂ が ︑ 一 般 的 な ﹁ 聖 教 ﹂ 撰 述 の 方 法 で あ り ︑ 内 容 的 に は 祖 述 そ の も の で あ っ た ︒ そ の ﹁ 聖 教 ﹂ を め ぐ る 講 説 を 踏 ま え た 論 義 ・ 談 義 の 場 で 生 ま れ た ﹁ 論 義 草 ｣ ・ ｢ 料 簡 ｣ ・ ｢ 聞 書 ﹂ 等 に 再 治 が 加 え ら れ ︑ 精 度 の 高 い ﹁ 聖 教 ﹂ が 生 ま れ た わ け で あ る ︒ す な わ ち 鎌 倉 に お け る 教 学 活 動 は ︑ 南 都 北 嶺 と 質 的 に は 大 き く 異 な る も の で は な く ︑ そ の 場 で 生 ま れ る ﹁ 聖 教 ﹂ も ︑ 逆 に 南 都 で 書 写 ・ 相 伝 さ れ る 程 に ︑ 質 的 に は 高 い も の が あ っ た こ と に は 注 目 し た い ︒ Ｂ 密 教 相 承 持 戒 を 専 一 と す る 律 院 と し て 創 建 さ れ た 称 名 寺 に は ︑ 真 言 ・ 華 厳 ・ 戒 律 ・ 天 台 ・ 法 相 ・ 三 論 ・ 禅 ・ 浄 土 教 等 の 諸 宗 に わ た る ﹁ 聖 教 ﹂ が 伝 来 し て い る が ︑ そ の 中 核 は 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ で あ る( ) ︒ そ し て 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ が 生 ま れ る 契 機 こ そ ︑ 面 授 を 原 則 と す る 密 教 に お け る 秘 法 伝 授 と い う 作 法 に あ っ た ︒ 建 長 六 年 ( 一 二 五 七 ) に 下 野 薬 師 寺 の 慈 猛 上 人 か ら ︑ 後 に 称 名 寺 の 初 代 住 持 と な る 審 海 へ の 伝 法 灌 頂 に あ た り 発 給 さ れ た ︑ 以 下 に 掲 げ る ﹁ 慈 猛 授 審 海 伝 法 灌 頂 印 信 紹 文 案 ﹂ が 称 名 寺 に 伝 来 す る ︒ 最 極 秘 密 法 界 躰 伝 法 灌 頂 阿 闍 梨 印 先 師 誡 云 ︑ 秘 惜 有 罪 ︑ 惜 於 善 人 故 ︑ 伝 授 有 罪 ︑ 授 於 非 器 故 云 々 ︑ 在 昔 大 日 如 来 開 大 悲 胎 蔵 ・ 金 剛 秘 密 両 部 界 会 ︑ 授 金 剛 薩 埵 ︑ 数 百 歳 之 後 ︑ 授 龍 猛 菩 薩 ︑ 如 是 伝 授 金 剛 秘 密 之 道 ︑ 迄 祖 師 根 本 大 阿 闍 梨 弘 法 大 師 既 経 八 葉 ︑ 今 至 余 身 二 十 四 代 ︑ 拠 大 悲 胎 蔵 之 道 ︑ 当 二 十 三 代 ︑ 伝 授 次 第 ︑ 師 資 血 脈 相 承 明 鏡 矣 ︑ 方 今 小 僧 早 遁 俗 塵 ︑ 専 帰 仏 道 数 年 ︑ 励 心 求 法 真 言 之 道 ︑ 多 日 刻 念 尋 師 密 教 之 家 ︑ 適 遇 引 摂 ︑ 幸 得 伝 授 ︑ 爰 − 14 −
審 海 大 法 師 ︑ 永 捨 名 利 二 門 ︑ 深 信 三 密 教 法 ︑ 因 之 授 密 印 許 可 既 畢 ︑ 宿 因 多 厚 ︑ 沐 五 智 之 瓶 水 ︑ 骨 肉 哀 深 ︑ 得 密 室 之 智 燈 ︑ 是 則 酬 三 世 仏 恩 ︑ 答 一 世 師 徳 ︑ 吾 願 如 此 ︑ 不 可 余 念 耳 ︑ 建 長 六 年 甲 寅 八 月 七 日 箕 ︑ 日 ︑ 弟 子 審 海 伝 授 阿 闍 梨 伝 燈 大 法 師 位 ﹁ 慈 猛 ﹂ 醍 醐 寺 遍 智 院 成 賢 の 法 流 に 連 な る 下 野 薬 師 寺 慈 猛 上 人 か ら 審 海 が 受 け た 右 の 印 信 は ︑ 称 名 寺 に お け る 密 教 伝 授 の 端 緒 と な り ︑ そ の 書 様 が 定 形 化 さ れ て 口 決 と と も に 継 承 さ れ て い っ た ︒ ま ず 称 名 寺 に 相 承 さ れ る 真 言 密 教 の 事 相 の 柱 は ︑ 慈 猛 が 師 成 賢 か ら 相 承 し た 醍 醐 寺 三 宝 院 流 と い う こ と に な る( ) ︒ こ の 三 宝 院 流 の 事 相 で あ る が ︑ 称 名 寺 に 伝 来 す る ﹁ 灌 頂 口 決 七 帖 ﹂ の 識 語 に は ︑ ( 覚 外 題 ) ﹁ 教 授 用 意 三 宝 院 七 内 ﹂ ( 奥 書 ) ﹁ 御 本 云 ︑ 于 時 文 永 二 年 三 月 一 日 ︑ 以 二 階 堂 ( 憲 静 ) 上 人 御 本 書 写 了 ︑ 審 海 于 時 永 仁 三 年 ︑ 以 師 主 金 ( 審 海 ) 沢 御 本 書 写 了 ︑ 釼 阿 于 時 嘉 暦 二 年 三 月 上 旬二日 之 比 ︑ 以 師 主 上 ( 釼 阿 ) 人 御 本 ︑ 於 武 州 六 浦 庄 » 名 寺 知 足 院 書 写 了 ︑ 求 法 末 資 熙 允 と あ り ︑ 文 永 二 年 ( 一 二 六 五 ) に 審 海 が 二 階 堂 上 人 憲 静 か ら ﹁ 教 授 用 意 ﹂ を 含 む ﹁ 灌 頂 口 決 ﹂ の 伝 授 を 受 け ︑ こ れ を 同 四 年 ︑ 下 野 薬 師 寺 か ら 称 名 寺 に 移 住 す る に あ た り 称 名 寺 に も た ら し た も の で あ ろ う( ) ︒ 憲 静 は 意 教 上 人 頼 賢 か ら 付 法 を 受 け て お り ︑ 頼 賢 は 慈 猛 と 並 び 三 宝 院 流 の 正 統 を 引 く 遍 智 院 成 賢 の 弟 子 で あ る こ と か ら ︑ 憲 静 を 通 し て 審 海 に 伝 授 さ れ た ﹁ 灌 頂 口 決 ﹂ も ︑ 割 書 に あ る 通 り 三 宝 院 流 の ﹁ 聖 教 ﹂ と い う こ と に な る ︒ そ し て 三 宝 院 流 の ﹁ 教 授 用 意 ﹂ は ︑ 審 海 か ら 釼 阿 ・ 湛 睿 ・ 熙 允 と 歴 代 住 持 に よ り 書 写 ・ 伝 授 さ れ た わ け で あ る ︒ さ て 醍 醐 寺 三 宝 院 流 と は 別 に ︑ 仁 和 寺 の 御 流 も ま た 称 名 寺 に 伝 わ る こ と に な っ た ︒ 正 和 四 年 ( 一 三 一 五 ) 三 月 に 称 名 寺 − 15 −
住 持 釼 阿 は ︑ 佐 々 目 遺 身 院 に 止 住 し て い た と 思 わ れ る 益 性 法 親 王 に ﹁ 誓 状 ﹂ を 呈 し ︑ 益 性 は こ れ を 釼 阿 に 返 却 す る 際 ︑ 以 下 の ﹁ 益 性 法 親 王 置 文 ｣(﹁ 金 沢 文 庫 文 書 ﹂ 六 一 九 〇 ／ 三 三 七 ) を 副 え た ︒ 明 忍 上 人 ( 釼 阿 ) 誓 状 与 返 者 也 ︑ 任 当 流 之 例 ︑ 為 一 代 之 伝 持 ︑ 命 終 後 ︑ 雖 令 返 進 ︑ 懇 望 難 黙 止 ︑ 先 賢 免 許 之 例 又 勘 出 候 間 ︑ 以 別 儀 令 免 者 也 ︑ 以 法 器 之 仁 一 人 可 授 与 ︑ 一 切 不 可 及 両 人 也 ︑ 一 尊 法 事 ︑ 野 月 ・ 澤 見 於 両 部 者 ︑ 可 授 之 ︑ 於 秘 抄 者 ︑ 縦 雖 有 法 器 之 仁 ︑ 不 可 被 授 ︑ 任 誓 状 可 被 返 進 門 跡 ︑ 一 重 書 事 ︑ 授 与 当 流 仁 ︑ 及 懇 望 臨 終 印 明 一 巻 ︑ 於 三 宝 院 勝 賢 説 者 ︑ 雖 被 見 ︑ 於 自 余 者 ︑ 同 可 被 返 進 門 跡 ︑ 委 々 細 々 旨 ︑ 以 口 伝 命 訖 ︑ 正 和 四 年 三 月 八 日 沙 門 ( 益 性 ) ( 花 押 ) す な わ ち 益 性 法 親 王 は 釼 阿 に 対 し て ︑ ﹁ 当 流 ｣( 仁 和 寺 御 流 ) を ﹁ 一 代 之 伝 持 ﹂ と し て 伝 授 す る こ と と し ︑ そ の ﹁ 命 終 後 ﹂ は ﹁ 門 跡 ｣( 下 河 原 門 跡 益 性 ) に 返 す 約 束 で あ っ た が ︑ 釼 阿 の ﹁ 懇 望 ﹂ を 受 け ︑ 特 別 の 恩 恵 と し て ﹁ 法 器 ﹂ 一 人 に の み 伝 授 を 許 す こ と に し た ︒ な お 諸 ﹁ 尊 法 ﹂ の 伝 授 に つ い て ︑ ﹁ 法 器 ﹂ に 対 し ﹁ 野 月 ・ 澤 見 ﹂ 両 鈔 の 伝 授 は 許 す が ︑ ﹁ 秘 鈔 ﹂ に つ い て は こ れ を 許 さ ず ︑ ﹁ 門 跡 ﹂ へ の 返 却 を 定 め た ︒ ま た ﹁ 重 書 ﹂ の 取 り 扱 い に つ い て ︑ ﹁ 臨 終 印 明 一 巻 ﹂ は ﹁ 三 宝 院 勝 賢 説 ﹂ に 限 っ て そ の 披 覧 を 許 し ︑ そ れ 以 外 は ﹁ 門 跡 ﹂ へ 返 却 す る こ と と し ︑ 委 細 は 全 て ﹁ 口 伝 命 ﹂ を 受 け る よ う に と い う ︑ 厳 し い 制 約 が 釼 阿 に 課 さ れ て い た( ) ︒10 さ ら に 正 和 五 年 ( 一 三 一 六 ) 三 月 に ︑ 釼 阿 は 益 性 法 親 王 の 置 文 に 定 め ら れ た ﹁ 尊 法 ｣ ・ ｢ 重 書 ﹂ の 取 り 扱 い に つ い て 以 下 の 起 請 文 を 作 成 し ︑ 益 性 に 奉 呈 し て い る ( 同 前 五 二 八 八 ／ 一 九 二 八 ) ︒ 敬 白 起 請 文 条 々 事 一 秘 抄 廿 帖 ︑ 不 可 授 門 弟 事 一 六 巻 重 書 ︑ 同 不 可 授 門 弟 事 − 16 −
一 野 月 ・ 澤 見 等 御 流 方 事 ︑ 随 御 意 一 人 仁 授 人 候 者 ︑ 可 授 其 仁 之 由 ︑ 兼 可 申 案 内 事 一 至 閉 眼 之 期 ︑ 所 労 危 覚 候 者 ︑ 当 寺 老 僧 之 上 衆 一 両 人 ︑ 又 極 楽 寺 長 老 等 ニ 御 聖 教 等 事 ︑ 可 取 進 之 由 ︑ 可 申 置 事 一 御 聖 教 悉 加 封 納 ︑ 可 調 置 事 一 於 同 法 等 中 ︑ 重 書 伝 受 之 由 ︑ 不 可 自 称 事 右 ︑ 此 等 条 々 ︑ 令 違 失 者 ︑ 両 部 諸 尊 ・ 金 剛 ・ 天 等 之 可 蒙 冥 罸 之 条 ︑ 如 件 ︑ 正 和 五 年 三 月 廿 二 日 釼 阿 在 判 釼 阿 は 益 信 に 右 の 起 請 文 を 提 出 し ︑ 伝 受 を 受 け た ﹁ 聖 教 ﹂ を め ぐ り ︑ 極 め て 厳 し い 内 容 の 誓 約 を 行 っ て い る ︒ ﹁ 秘 抄 廿 帖 ｣ ・ ｢ 六 巻 重 書 ｣( 諸 尊 要 抄 ) を 門 弟 に 伝 授 す る こ と は 禁 じ ら れ ︑ ﹁ 御 流 ﹂ の ﹁ 聖 教 ﹂ た る ﹁ 野 月 ・ 澤 見 ﹂ 両 抄 の 伝 授 に つ い て は ︑ 一 人 を 限 っ て 伝 授 が 許 さ れ る が ︑ 事 前 に 釼 阿 か ら 益 信 へ の 通 知 が 義 務 づ け ら れ た ︒ ま た 釼 阿 が ﹁ 閉 眼 之 期 ﹂ に は ︑ ﹁ 御 聖 教 ﹂ は 称 名 寺 の ﹁ 老 僧 ﹂ も し く は 極 楽 寺 長 老 に 渡 し て 保 管 さ せ ︑ 日 常 的 に ﹁ 御 聖 教 ﹂ に は ﹁ 封 ﹂ を 付 け て 管 理 し ︑ た と え ﹁ 同 法 ﹂ に 対 し て も ﹁ 重 書 伝 受 ﹂ を 口 外 し て は な ら な い と さ れ た ︒ こ の よ う に ﹁ 尊 法 ﹂ 伝 授 の 制 限 ︑ 厳 格 な ﹁ 聖 教 ﹂ の 管 理 ︑ ﹁ 重 書 伝 受 ﹂ の 秘 匿 等 が 起 請 さ れ た わ け で あ る( ) ︒11 そ こ で 称 名 寺 に は ︑ 審 海 が も た ら し た 三 宝 院 流 ﹁ 聖 教 ﹂ の 他 に ︑ 釼 阿 が 益 性 法 親 王 か ら 伝 授 さ れ た 仁 和 寺 御 流 を 始 め 広 沢 流 の ﹁ 聖 教 ﹂ が 多 数 伝 来 す る こ と に な っ た ︒ な お ﹁ 称 名 寺 授 与 灌 頂 記 ｣(﹁ 称 名 寺 聖 教 ﹂ 三 〇 五 函 一 号 ) に よ れ ば ︑ 第 三 度 元 亨 二 年 十 一 月 廿 八 日 受 者 三 宝 院 朗 義 坊 円 日 坊 重 戒 聖 坊 賢 了 坊 覚 恵 坊 重 純 一 坊 ( 中 略 ) 同 廿 九 日 − 17 −
受 者 西 院 本 如 坊 ( 湛 睿 ) 重 本 景 坊 重 重 賢 智 坊 但 保 寿 院 授 之 ︑ 第 四 度 嘉 暦 元 年 十 月 一 日 心 宿 ︑ 日 曜 ︑ 受 者 御 流 本 如 坊 第 五 度 嘉 暦 元 年 十 一 月 廿 四 日 房 宿 ︑ 金 曜 ︑ 受 者 保 寿 院 ︑ 永 厳 ︑ 平 等 坊 流 ︑ 円 了 坊 勝 福 寺 住 持 本 乗 坊 重 受 定 聖 坊 重 受 と あ る よ う に ︑ 称 名 寺 で は 小 野 流 の 醍 醐 寺 三 宝 院 流 ︑ 広 沢 流 の 御 流 ・ 西 院 ・ 保 寿 院 流 が 相 承 さ れ ︑ 釼 阿 か ら 門 葉 に 伝 授 が な さ れ た ︒ 釼 阿 に 次 い で 称 名 寺 住 持 と な っ た 本 如 坊 湛 睿 は ︑ 元 応 二 年 ( 一 三 二 〇 ) に ﹁ 称 名 寺 灌 頂 道 場 ﹂ で 釼 阿 か ら ﹁ 両 部 灌 頂 ﹂ つ ま り 許 可 灌 頂 を 受 け た 後 に ︑ 元 亨 二 年 ( 一 三 二 二 ) に 西 院 流 の 伝 法 灌 頂 を ﹁ 重 受 ﹂ し ︑ 嘉 暦 元 年 ( 一 三 二 六 ) に 御 流 の 伝 授 を 受 け て い る ︒ こ の よ う に 律 院 称 名 寺 は ︑ 下 野 薬 師 寺 や 鎌 倉 常 楽 寺 等 と の 交 流 を も ち な が ら ︑ 戒 律 の 遵 守 を 大 前 提 と し て ︑ 真 言 密 教 を 基 礎 に 諸 宗 の 修 学 が な さ れ ︑ 多 様 な ﹁ 聖 教 ﹂ が 生 ま れ た ︒ そ の 中 で も 真 言 密 教 で は ︑ 小 野 ・ 広 沢 諸 流 の 伝 授 が な さ れ ︑ 相 応 に 多 数 の 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ が 伝 来 し ︑ こ こ に 称 名 寺 に お け る 真 言 密 教 の 相 承 の 姿 が 見 ら れ る の で あ る ︒ そ し て 鎌 倉 に お け る 仏 法 受 容 は ︑ 南 都 北 嶺 と 同 様 に ︑ 顕 ・ 密 の 兼 学 ・ 兼 修 と い う 形 を 取 っ た ︒ 称 名 寺 を は じ め と す る 鎌 倉 諸 寺 に お け る 真 言 密 教 は ︑ 阿 闍 梨 位 ( 師 位 ) に 不 可 欠 な 伝 法 灌 頂 ( ﹁ 宗 大 事 ﹂ ) ︑ 修 法 勤 修 に 不 可 欠 な 諸 尊 法 ︑ こ れ ら 秘 事 ・ 秘 法 の 伝 授 が 師 資 間 で 継 続 さ れ ︑ 他 寺 と の 交 流 に よ り 野 沢 諸 流 の 相 承 が な さ れ る な か で ︑ 行 者 の 広 が り に 相 応 し た 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ の 書 写 ・ 撰 述 が な さ れ た ︒ 諸 寺 で 相 承 さ れ た 真 言 密 教 が ︑ 鎌 倉 の 世 俗 社 会 に お い て ︑ 現 世 利 益 を も た ら す 祈 禱 と し て 具 体 的 な 役 割 を 果 た し た こ と は い う ま で も な い ︒ ま た 密 教 と 併 せ て 兼 学 さ れ た 顕 教 の 修 学 は ︑ 抄 出 に よ り 生 − 18 −
ま れ た ﹁ 聖 教 ﹂ を 用 い た 講 説 と 論 義 ・ 談 義 等 が ︑ 師 僧 と 弟 子 の 集 団 に よ り 進 め ら れ ︑ 称 名 寺 湛 睿 の 著 述 に 見 ら れ る よ う に ︑ 逆 に 東 大 寺 に も た ら さ れ 書 写 が 重 ね ら れ た ﹁ 聖 教 ﹂ も 生 ま れ た の で あ る ︒
三
真
言
密
教
と
﹁
聖
教
﹂
真 言 密 教 の 広 ま り と 真 言 宗 教 団 の 拡 大 に と も な い ︑ 密 教 行 者 に よ っ て 勤 修 さ れ る 密 教 法 会 も 増 加 し ︑ 必 然 的 に 多 様 か つ 多 量 の ﹁ 聖 教 ﹂ が 生 ま れ る こ と に な っ た ︒ そ こ で 真 言 密 教 の 相 承 を 掲 げ る 醍 醐 寺 ・ 根 来 寺 に お い て 生 ま れ た 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ を 素 材 と し て ︑ そ の 成 立 と 機 能 ︑ そ し て 相 承 に つ い て 考 え る こ と に し た い ︒ Ａ 醍 醐 寺 醍 醐 寺 に は 三 宝 院 流 を 源 流 に ︑ そ の 末 流 と し て 理 性 院 ・ 金 剛 王 院 両 流 が 生 ま れ ︑ 合 わ せ て 醍 醐 三 流 と 呼 ば れ る よ う に な っ た ︒ さ ら に 各 々 が 細 分 化 を 遂 げ ︑ 三 宝 院 流 も そ の 正 統 が 報 恩 院 ・ 地 蔵 院 に 継 承 さ れ た た め ︑ 後 に 三 宝 院 門 跡 の 満 済 に よ っ て 法 流 の 統 合 と 再 興 が 図 ら れ た の で あ る( ) ︒12 鎌 倉 中 期 に 醍 醐 寺 三 宝 院 流 の 中 核 に あ っ た 報 恩 院 憲 深 は ︑ 根 来 寺 よ り 醍 醐 寺 僧 と し て ﹁ 横 入 ﹂ し た 頼 瑜 に 対 し て ︑ ﹁ 薄 草 子 ｣ ・ ｢ 秘 鈔 ﹂ に よ り 諸 尊 法 の 伝 授 を 行 っ た ︒ こ の ﹁ 薄 草 子 ﹂ は ︑ 三 宝 院 流 の 正 統 に 連 な る 遍 智 院 成 賢 が ︑ 同 流 に 伝 わ る 諸 尊 法 次 第 を 集 成 し た 抄 物 で あ る が ︑ 一 尊 法 毎 に 粘 葉 装 の 枡 形 本 に 記 し た こ と か ら そ の 書 名 が 生 ま れ た ︒ ﹁ 薄 草 子 ﹂ に は ﹁ 初 重 ﹂ に 五 十 六 尊 法 ︑ ﹁ 第 二 重 ﹂ に 五 十 六 尊 法 が 収 め ら れ ︑ ﹁ 初 重 ﹂ に つ い て は 三 宝 院 流 を 未 灌 頂 の 行 者 に 対 し て も 伝 授 が 可 能 と さ れ た が ︑ ﹁ 第 二 重 ﹂ は 已 灌 頂 に の み 伝 授 が 許 さ れ た ︒ な お 頼 瑜 は 祖 師 憲 深 か ら ﹁ 初 重 ﹂ の み の 伝 授 を 受 け て い る ︒ ま た ﹁ 秘 鈔 ﹂ は 三 宝 院 勝 賢 が 仁 和 寺 守 覚 法 親 王 に 呈 し た 三 宝 院 流 の 次 第 本 の 集 成 ︑ つ ま り 抄 物 で あ り ︑ 後 々 ま で ﹁ 薄 草 子 ﹂ と と も に 諸 尊 法 の 伝 授 に 用 い ら れ た ︒ 例 え ば ︑ 嘉 元 二 年 ( 一 三 〇 四 ) に 醍 醐 寺 座 主 親 玄 が 遍 智 院 宮 聖 雲 へ の 諸 尊 法 伝 授 に あ た り ︑ ﹁ 已 上 八 箇 秘 法 ︑ 以 秘 抄 并 別 本 等 ︑ 委 細 口 決 悉 奉 授 遍 智 院 宮 畢 ﹂ と し て ︑ ﹁ 秘 鈔 并 別 本 等 ﹂ − 19 −に 依 拠 し て 伝 授 が な さ れ ︑ こ れ に 親 玄 か ら の ﹁ 口 伝 ﹂ が 副 え ら れ た ( ﹁ 醍 醐 寺 文 書 聖 教 ﹂ 七 六 函 四 五 号 ) ︒ こ の よ う に 抄 物 に は ︑ 諸 尊 法 の 作 法 次 第 が 掲 げ ら れ て お り ︑ こ れ に 口 伝 が 加 え ら れ る こ と に よ り ︑ 法 流 に 固 有 の 作 法 が 伝 授 さ れ た わ け で あ る ︒ こ の 師 僧 か ら 受 者 に 伝 授 さ れ た 口 決 を 整 序 し て 編 述 さ れ た 新 た な 抄 物 が ︑ ﹁ 薄 草 子 口 決 ｣ ・ ｢ 秘 鈔 問 答 ﹂ と い わ れ る ﹁ 聖 教 ﹂ で あ っ た ︒ さ て 根 来 寺 中 性 院 を 創 建 し 同 流 の 流 祖 と さ れ る 頼 瑜 は ︑ 弘 長 年 中 に 報 恩 院 憲 深 か ら ﹁ 秘 鈔 ﹂ に よ り 伝 授 を 受 け ︑ そ の 折 に 与 え ら れ た 口 決 や 典 拠 を 掲 げ た ︑ 新 た な 抄 物 と し て ﹁ 秘 鈔 問 答 ﹂ を 撰 述 し て い る ︒ 醍 醐 寺 所 蔵 の ﹁ 秘 鈔 問 答 ﹂ 巻 十 四 ( 二 九 一 函 一 〇 号 ) に は ︑ 秘 鈔 問 答 第 十 四 北 斗 私 云 ︑ 秘 鈔 三 本 中 ︑ 十 五 巻 本 駄 都 為 第 四 巻 ︑ 北 斗 為 第 十 五 巻 ︑ 此 十 五 巻 本 ︑ 三 宝 院 為 初 重 本 ︑ 仁 和 寺 云 再 治 本 ︑ 又 名 野 月 也 ︑ 十 七 巻 本 ︑ 二 尊 俱 不 入 之 ︑ 此 本 醍 醐 云 第 二 重 本 ︑ 両 寺 本 全 同 ︑ 十 五 巻 本 有 少 異 歟 ︑ 第 三 重 裏 付 秘 本 十 八 巻 ︑ 駄 都 属 第 四 ︑ 北 斗 為 第 十 八 也 ︑ 仁 和 寺 ︑ 遍 智 院 ( 成 賢 ) 僧 正 時 ︑ 被 進 此 本 故 ︑ 云 成 賢 所 進 本 云 々 ︑ 彼 本 裏 付 遍 智 院 僧 正 被 付 故 ︑ 又 遍 智 院 僧 正 成 ー 御 自 筆 目 六 ︑ 加 異 尊 被 調 廿 巻 ︑ 又 除 彼 二 尊 也 ︑ 故 彼 目 六 奥 云 ︑ 此 外 駄 都 一 巻 ︑ 北 斗 一 巻 云 々 ︑ 但 此 目 六 許 未 調 巻 歟 ︑ 廿 巻 本 報 恩 院 等 無 之 ︑ 但 此 目 六 ︑ 報 恩 院 ・ 西 南 院 伝 写 異 ︑ 報 恩 院 御 伝 写 録 第 七 第 十 八 九 廿 四 巻 題 許 ︑ 未 注 尊 名 矣 ︑ 報 恩 院 本 記 云 ︑ 以 遍 智 院 僧 正 成 ー 御 自 筆 本 書 畢 ︑ 憲 ー 云 々 ︑ 西 南 院 本 記 云 ︑ 以 遍 智 院 僧 正 御 房 成 ー 御 自 筆 本 書 写 畢 ︑ 法 印 親 快 云 々 ︑ 問 ︑ 題 北 斗 云 々 ︑ 何 故 七 星 名 北 斗 耶 ︑ 答 ︑ 此 七 星 在 北 而 似 天 竺 斗 形 故 云 北 斗 也 ︑ 故 御 記 報 恩 院 云 ︑ 祖 師 寛 信 法 務 秘 記 云 ︑ 四 如 斗 ︑ 三 似 柄 ︑ 西 国 斗 着 柄 也 云 々 ︑ 愚 老 云 ︑ 北 字 七 星 在 北 故 歟 云 々 ︑ ( 中 略 ) 問 ︑ 具 書 有 何 等 乎 ︑ 答 ︑ 北 斗 七 星 延 命 経 − 20 −
妙 見 菩 薩 タ ラ ニ 経 忿 怒 形 七 星 出 之 ︑ 有 二 種 ︑ 七 仏 所 説 神 咒 経 寶 星 経 阿 弥 陀 経 宿 曜 経 不 空 訳 ︑ 五 大 尊 式 経 偽 経 云 々 ︑ 擾 災 決 金 口 多 訳 ︑ 一 行 別 祈 伝 一 行 儀 軌 除 災 教 令 輪 軌 慈 覚 録 ︑ 胎 蔵 儀 軌 澄 然 録 ︑ 七 星 九 曜 十 二 宮 廿 八 宿 等 ︑ 各 別 印 有 此 儀 軌 也 ︑ 護 摩 儀 軌 不 空 訳 ︑ 禅 林 録 ︑ 七 曜 廿 八 宿 形 像 ︑ 三 九 秘 要 壇 様 有 此 軌 也 ︑ 普 通 之 不 空 訳 儀 軌 之 奥 ︑ 有 此 図 像 計 也 ︑ 星 抄 小 野 ︑ 永 仁 六 年 八 月 四 日 ︑ 於 根 来 寺 中 性 院 重 加 点 了 ︑ 三 宝 院 末 流 金 剛 仏 子 頼 瑜 生 年 七 十 二 才 ︑ と し て ︑ 冒 頭 に ﹁ 私 云 ﹂ と し て 頼 瑜 の 見 解 が 記 さ れ る ︒ つ ま り ﹁ 秘 鈔 ﹂ に は 三 本 あ り ︑ ﹁ 初 重 本 ｣(﹁ 三 宝 院 ﹂ 本 ) は 十 五 巻 本 ︑ 仁 和 寺 ﹁ 再 治 本 ｣(﹁ 野 月 ﹂ 抄 ) と 醍 醐 寺 ﹁ 第 二 重 本 ﹂ は ﹁ 駄 都 ｣ ・ ｢ 北 斗 ﹂ 二 法 を 独 立 さ せ 二 巻 に し て 加 え た 十 七 巻 本 ︑ ﹁ 第 三 重 裏 付 秘 本 ｣(﹁ 成 賢 所 進 本 ﹂ ) は 十 八 巻 と い う こ と で あ る ︒ こ の 他 に 成 賢 自 筆 目 録 に は ︑ ﹁ 異 尊 ﹂ を 加 え た ﹁ 廿 巻 本 ﹂ が 掲 げ ら れ る が ︑ 目 録 に 掲 げ ら れ る の み で 原 本 は 報 恩 院 に は 伝 来 し て い な い ︒ な お 成 賢 自 筆 目 録 は ︑ 報 恩 院 に 憲 深 写 本 が ︑ 西 南 院 に 親 快 写 本 が 伝 わ る が ︑ 両 者 の 記 述 は 異 な る と さ れ る ︒ こ の よ う に 抄 物 に は ︑ そ の 生 成 過 程 に 応 じ て 初 重 ︑ 再 治 ︑ 二 重 ︑ 三 重 等 の 区 別 が あ り ︑ 各 々 が 由 緒 を 以 て 別 個 に 伝 来 さ れ て い た よ う で ︑ 秘 書 の 相 伝 を 重 視 す る 密 教 ﹁ 聖 教 ﹂ に 見 ら れ る 現 象 と し て 注 目 さ れ る ︒ ま た ﹁ 秘 鈔 問 答 ﹂ の 内 容 と し て は ︑ ﹁ 北 斗 ﹂ 法 に つ い て ︑ そ の 尊 法 名 か ら ﹁ 具 書 ﹂ に 至 る ﹁ 口 決 ﹂ が 記 さ れ る ︒ こ の ﹁ 口 決 ﹂ と し て ︑ ﹁ 故 御 記 報 恩 院 ﹂ つ ま り 報 恩 院 憲 深 か ら 伝 え ら れ た ﹁ 祖 師 寛 信 法 務 記 ﹂ の 説 が 掲 げ ら れ る ︒ す な わ ち 修 法 の 所 作 の み な ら ず ︑ 尊 法 名 か ら 荘 厳 ︑ 更 に 典 拠 と な る 経 典 名 ま で 詳 細 に 掲 げ た 頼 瑜 の 意 図 は ︑ 師 資 間 の 口 伝 と し て 相 − 21 −
承 さ れ る 尊 法 を ︑ 教 相 と い う 側 面 か ら 理 論 付 け よ う と い う も の で あ り ︑ 伝 授 に あ た り 参 照 さ れ る ﹁ 秘 鈔 問 答 ﹂ は ︑ そ れ 自 体 が 教 相 ﹁ 聖 教 ﹂ と し て の 役 割 を も つ も の で あ っ た( ) ︒13 な お 本 抄 物 は ︑ 書 写 ・ 伝 授 に よ っ て 醍 醐 寺 の み な ら ず 東 大 寺 東 南 院 ・ 根 来 寺 中 性 院 に も 伝 わ り ︑ 頼 瑜 は 永 仁 六 年 ( 一 二 九 八 ) 後 進 の た め に 自 ら 中 性 院 本 に ﹁ 加 点 ﹂ し て い る ︒ な お 醍 醐 寺 所 蔵 の ﹁ 秘 鈔 問 答 ﹂ は 頼 瑜 の 資 頼 淳 の 手 に な る ﹁ 初 重 ﹂ の 清 書 本 で あ る ︒ ｢ 醍 醐 寺 文 書 聖 教 ﹂ の 過 半 は 次 第 本 ・ 抄 物 等 で 占 め ら れ る ︒ 前 言 の 通 り 真 言 宗 と 三 論 宗 の 兼 学 寺 院 で あ る 醍 醐 寺 に あ っ て は ︑ 秘 法 ・ 大 法 等 の 修 法 勤 修 に か か わ る 秘 事 の 相 承 を 重 視 し た ︑ つ ま り 事 相 に 偏 重 し た 密 教 受 容 の 実 相 が 確 認 で き る ︒ そ の 一 方 で 頼 瑜 に よ り 編 述 さ れ た ﹁ 秘 鈔 問 答 ｣ ・ ｢ 薄 草 子 口 決 ﹂ に は ︑ 事 相 作 法 に 教 学 的 な 典 拠 が 付 さ れ た ︑ 教 相 ﹁ 聖 教 ﹂ と し て の 一 面 が 見 ら れ る の で あ る ︒ Ｂ 根 来 寺 長 承 元 年 ( 一 一 三 二 ) 覚 鑁 に よ り 創 建 さ れ た 根 来 寺 に は ︑ 高 野 山 か ら 離 山 し た 大 伝 法 院 ・ 密 厳 院 等 の 住 僧 が 止 住 し て お り ︑ 寺 内 で は 頼 瑜 に よ り 創 建 さ れ た 中 性 院 が ︑ 同 寺 の 教 学 ・ 法 流 の 中 核 を 果 た す よ う に な っ た ︒ 中 世 に は 大 き く 隆 盛 を 遂 げ た 根 来 寺 で あ る が ︑ 天 正 十 三 年 ( 一 五 八 五 ) 豊 臣 秀 吉 に よ る 焼 討 ち に よ り ︑ 堂 塔 ・ 院 家 等 と と も に 膨 大 な ﹁ 聖 教 ﹂ を 失 っ た ︒ さ て 南 北 朝 時 代 に 光 厳 上 皇 等 の 行 在 所 と さ れ た 河 内 金 剛 寺 に は ︑ 根 来 寺 中 性 院 の 頼 瑜 の 手 に な る ﹁ 聖 教 ﹂ の 写 本 が 少 な か ら ず 伝 来 し て お り ︑ ﹁ 金 剛 寺 聖 教 ﹂ が 根 来 寺 に お け る 密 教 修 学 の 姿 を 伝 え る 貴 重 な 史 料 と な っ て い る ︒ 例 え ば ︑ 弘 長 二 年 ( 一 二 六 二 ) に 頼 瑜 が 師 憲 深 か ら の 諸 尊 法 伝 受 に あ た り 用 い ら れ た 抄 物 で あ る ﹁ 薄 草 子 十 一 面 ﹂ は ︑ ( 外 題 ) ﹁ 十 一 面 三 宝 院 薄 ﹂ 十 一 面 − 22 −
種 子 ( 梵 字 ： 迦 ) 三 昧 耶 形 軍 持 尊 形 道 場 観 楼 閣 中 有 大 曼 荼 羅 ︑ 上 有 八 葉 蓮 華 ︑ 其 上 有 円 浄 月 輪 ︑ 上 有 ( 梵 字 ： 迦 ) 字 反 成 軍 持 ︑ 々 々 反 十 一 面 観 自 在 菩 薩 ︑ 身 白 肉 色 ︑ 具 四 臂 十 一 面 ︑ 当 前 三 面 寂 静 相 ︑ 左 辺 三 面 威 怒 相 ︑ 右 辺 三 面 利 牙 出 現 相 ︑ 後 一 面 咲 怒 容 ︑ 最 上 一 面 如 来 相 ︑ 頭 冠 中 皆 有 化 仏 ︑ 右 第 一 手 把 念 珠 ︑ 第 二 手 施 無 畏 ︑ 左 第 一 手 持 蓮 花 ︑ 第 二 手 執 軍 持 ︑ 種 々 瓔 珞 荘 厳 其 身 ︑ 無 量 聖 衆 前 後 囲 繞 ︑ 印 根 本 印 ︑ 秘 印 也 ︑ 有 口 伝 ︑ 金 剛 合 掌 置 頂 上 ︑ 深 叉 也 ︑ 秘 説 也 ︑ ( 中 略 ) 護 摩 息 災 ︑ 部 主 正 観 音 ︑ 或 釈 迦 ︑ 諸 尊 卅 七 尊 ︑ 或 六 観 音 ︑ ( 奥 書 ) ﹁ 御 本 云 ︑ 弘 長 二 年 二 月 廿 六 日 ︑ 於 醍 醐 寺 以 御 本 書 写 了 ︑ 同 日 伝 受 了 ︑ 頼 ー(瑜 ) 永 正 四 年 極 月 十 七 日 ︑ 妙 音 院 以 御 本 写 之 ︑ 伝 受 十 九 日 例 時 後 畢 ︑ 宥 憲 ﹂ と あ る よ う に ︑ 永 正 四 年 ( 一 五 〇 七 ) に 転 写 さ れ ︑ ﹁ 金 剛 寺 聖 教 ｣( 一 〇 函 八 九 号 ) と し て 伝 来 す る ︒ ﹁ 十 一 面 ﹂ 法 を 勤 修 す る に あ た り ︑ そ の 種 子 ・ 三 昧 耶 形 等 と 共 に 作 法 の 次 第 が 記 さ れ ︑ こ の ﹁ 薄 草 子 ﹂ に よ っ て 勤 修 次 第 が 伝 授 さ れ た が ︑ 師 僧 が − 23 −
示 す 口 決 と そ の 典 拠 を 掲 げ た 頼 瑜 編 述 の ﹁ 薄 草 子 口 決 ﹂ も 金 剛 寺 に 伝 来 す る ( 四 一 函 三 号 ) ︒ こ の よ う に 根 来 寺 そ し て 金 剛 寺 に お い て も ︑ 諸 尊 法 の 伝 授 に 用 い ら れ た の は ﹁ 薄 草 子 ﹂ 等 の 抄 物 で あ っ た ︒ 平 安 院 政 期 か ら 鎌 倉 前 期 に ﹁ 厚 双 紙 ｣ ・ ｢ 薄 草 子 ｣ ・ ｢ 秘 鈔 ﹂ 等 の 抄 物 が 編 述 さ れ ︑ そ れ ら を 参 照 す る こ と に よ り 伝 授 が な さ れ ︑ そ の 折 に 師 僧 よ り 受 者 に 伝 え ら れ た 口 決 を 整 序 し て ﹁ 薄 草 子 口 決 ｣ ・ ｢ 秘 鈔 問 答 ﹂ 等 の 新 た な 抄 物 が 生 ま れ た こ と は 前 述 の 通 り で あ る ︒ そ し て 後 世 ま で 伝 授 に 用 い ら れ た 新 た な ﹁ 聖 教 ﹂ の 成 立 に あ た り ︑ 三 宝 院 正 統 で あ る 憲 深 の 口 決 ( ﹁ 師 口 ﹂ ) を 柱 と す る 抄 物 を 編 述 し た 頼 瑜 の 重 要 な 役 割 を 再 確 認 し て お き た い ︒ ま た 真 言 祖 師 の 著 述 へ の 理 解 を 深 め る た め 生 ま れ た 教 相 ﹁ 聖 教 ﹂ に つ い て も ︑ 頼 瑜 は 自 ら 空 海 撰 ﹁ 即 身 成 仏 義 ﹂ を め ぐ る 疏 釈 と し て ﹁ 即 身 成 仏 義 義 愚 草 ｣(﹁ 金 剛 寺 聖 教 ﹂ 三 七 函 六 七 号 ) を 撰 述 し て い る ︒ 即 身 成 仏 義 愚 草 下 末 問 ︑ 所 引 儀 軌 文 ︑ 頓 集 一 大 阿 僧 祇 劫 福 智 資 粮 文 ︑ 今 此 一 僧 祇 者 ︑ 大 日 経 所 説 三 劫 中 為 当 初 劫 ︑ 将 為 答 云 々 ︑ 難 云 ︑ 若 云 初 劫 者 ︑ 凡 三 劫 地 前 ︑ 是 大 日 経 疏 之 施 設 也 ︑ 故 疏 云 ︑ 若 以 浄 菩 提 心 為 出 世 間 心 者 ︑ 是 超 越 三 劫 瑜 祇 行 也 云 々 ︑ 若 爾 ︑ 今 初 地 所 得 ︑ 僧 祇 福 智 者 ︑ 広 可 通 三 劫 ︑ 或 又 唯 可 第 三 劫 也 ︑ 若 依 之 如 此 者 ︑ 下 所 引 五 秘 密 経 云 ︑ 反 易 弟 子 俱 生 我 執 種 子 ︑ 集 得 一 僧 祇 福 智 云 々 ︑ 既 云 ︑ 我 執 永 指 初 劫 人 執 分 位 云 々 ︑ 如 何 ︑ ( 中 略 ) 御 本 記 云 ︑ 文 永 六 年 己 巳 七 月 上 旬 ︑ 於 高 野 山 伝 法 会 談 義 之 次 ︑ 逐 日 馳 筆 畢 ︑ 願 以 抄 記 之 功 ︑ 必 為 菩 提 之 因 矣 ︑ 金 剛 仏 子 頼 瑜 記 文 永 七 年 庚 午 三 月 上 旬 ︑ 於 醍 醐 寺 中 性 院 ︑ 誂 同 侶 令 清 書 畢 ︑ 只 任 草 本 書 之 ︑ 不 用 再 治 ︑ 後 学 必 □ □ 矣 ︑ 弘 安 四 年 辛 巳 十 二 月 中 旬 之 比 ︑ 以 清 瀧 宮 秋 季 談 義 之 次 ︑ 書 副 論 義 畢 ︑ 合 点 皆 是 也 ︑ 検 校 大 僧 正 御 房 并 当 寺 座 主 法 印 御 房 已 下 廿 余 口 被 精 談 畢 ︑ 頼 瑜 于 時 延 元 々 年 丙 子 五 月 十 六 日 ︑ 於 河 州 天 野 寺 文 殊 院 □ 後 無 量 寿 院 談 之 ︑ 先 年 以 他 筆 多 治 米 村 江 次 殿 雖 書 写 之 ︑ 未 終 之 間 ︑ 令 写 続 − 24 −
也 ︑ 金 剛 仏 子 禅 恵 五 十 三 ︑ 正 平 十 二 年 丁 酉 十 一 月 ︑ 法 花 十 講 配 文 ︑ 当 今 御 坐 之 間 ︑ 諸 事 物 忩 也 ︑ 故 修 学 皆 麁 学 無 極 ︑ 学 頭 法 印 禅 恵 七 十 四 才 ︑ こ の よ う に ﹁ 即 身 成 仏 義 愚 草 ﹂ は ︑ そ の 内 容 と し て ︑ ﹁ 即 身 成 仏 義 ﹂ に 引 用 さ れ る ﹁ 儀 軌 文 ﹂ 等 に 記 さ れ た ﹁ 一 僧 祇 ﹂ と い う 語 句 等 に 関 し ︑ そ の 典 拠 に 基 づ く 解 釈 の 違 い 等 に つ い て ︑ 問 答 に よ り 正 確 な 理 解 に 導 こ う と い う 著 述 で あ る ︒ ま た 本 書 は ︑ 文 永 六 年 ( 一 二 六 九 ) ﹁ 高 野 山 伝 法 会 談 義 ﹂ に あ た り 頼 瑜 に よ り 撰 述 さ れ ︑ 同 七 年 に 醍 醐 寺 中 性 院 に お い て は ︑ ﹁ 再 治 ﹂ が 施 さ れ ぬ ま ま に ﹁ 同 侶 ﹂ に よ り 清 書 さ れ ︑ こ れ に 弘 安 四 年 ( 一 二 八 一 ) の ﹁ 醍 醐 寺 清 瀧 宮 秋 季 談 義 ﹂ に お け る ﹁ 論 義 ﹂ の 内 容 と ﹁ 合 点 ﹂ が 書 き 加 え ら れ た も の で あ る ︒ な お 金 剛 寺 に 伝 来 す る 本 書 は ︑ 延 元 元 年 ( 一 三 三 六 ) 禅 恵 が 同 寺 文 殊 院 で 他 筆 ・ 自 筆 に よ っ て 書 写 し た も の で ︑ 正 平 十 二 年 ( 一 三 六 七 ) 後 村 上 天 皇 の 御 前 で 催 さ れ た ﹁ 法 花 十 講 ﹂ に お け る ﹁ 密 ﹂ の 論 義 の ﹁ 配 文 ﹂ を 決 定 す る た め 参 照 さ れ て い る ︒ す な わ ち ﹁ 金 剛 寺 聖 教 ﹂ に 見 ら れ る 頼 瑜 撰 述 の ﹁ 聖 教 ﹂ に は ︑ 事 相 伝 受 を 契 機 と し て 教 相 に 裏 付 け ら れ た 事 相 ﹁ 聖 教 ﹂ と と も に ︑ 醍 醐 寺 ・ 根 来 寺 ・ 金 剛 寺 で 催 さ れ た ﹁ 論 義 ﹂ 等 の 場 で 生 ま れ た ︑ 問 答 形 式 の 多 彩 な 教 相 ﹁ 聖 教 ﹂ が 見 ら れ ︑ こ れ ら が 根 来 寺 の 教 学 活 動 の 中 で 活 用 さ れ た こ と は 言 う ま で も な い ︒ ま た 根 来 寺 中 性 院 四 世 の 聖 憲 撰 述 に か か る ﹁ 王 心 鈔 ﹂ は ︑ ﹁ 本 朝 流 布 ﹂ の 八 宗 の 内 ︑ ﹁ 今 盛 流 行 六 宗 ﹂ に つ い て ︑ そ の 教 学 の 梗 概 を 記 し た 教 相 ﹁ 聖 教 ﹂ で あ る ︒ ﹁ 智 積 院 聖 教 ﹂ に 伝 来 す る ︑ 明 暦 二 年 ( 一 六 五 六 ) 書 写 の ﹁ 王 心 鈔 ｣( 八 棚 四 〇 号 二 ) に は ︑ 以 下 の 識 語 が 見 ら れ る ︒ ( 序 ) ﹁ 中 性 院 第 四 世 聖 憲 ︑ 字 定 林 ︑ 泉 州 人 ︑ 幼 侍 弥 勒 院 実 俊 僧 都 ︑ 執 缾 錫 ︑ 有 駿 驥 之 名 ︑ 馳 于 時 長 随 中 性 増 喜 公 受 法 ︑ 又 依 順 継 ・ 頼 豪 二 老 宿 ︑ 益 臻 閫 奥 ︑ 兼 研 覈 諸 宗 疏 章 ︑ 喜 嘱 以 中 性 之 院 務 ︑ 衆 選 為 学 頭 ︑ 師 𣆶 年 慮 論 題 甚 多 ︑ 初 渉 者 望 洋 ︑ 撰 定 大 疏 百 条 論 艸 ︑ 勒 成 十 巻 ︑ 尋 記 自 證 説 法 十 八 段 論 艸 一 巻 ︑ 又 口 誦 釈 論 百 条 論 艸 ︑ 令 二 三 子 筆 記 ︑ 亦 成 十 巻 ︑ ｣ − 25 −
