密教文化 Vol. 1965 No. 73 002田岡 香逸「高野山の金石文 P20-51」

密 教 文 化

高

野

山

の

金

石

文

田

岡

香

逸

は じ め に 高 野 山 の 金 百 文 に つ い て は、 早 く 水 原 発 栄 氏 が 調 査 さ れ、 そ の 成 果 を ま と め た ﹃ 高 野 山 金 石 図 誌 ﹄ が 刊 行 さ れ て い る。 そ し て、 わ た く し 自 身、 そ の 学 恩 を 蒙 る こ と 年 久 し い。 と こ ろ が、 こ の 山 の 長 い 信 仰 の 歴 史 を か ん が み る と、 従 前 知 ら れ て い る そ の 石 造 遺 品 の 数 が、 余 り に も 少 な す ぎ る よ う に 思 わ れ て な ら な か つ た。 同 時 に、 こ の よ う な 疑 問 は、 こ の 山 の 経 塚 関 係 の 遺 品 に も 通 じ る こ と で、 従 前、 そ の 出 土 例 の あ る こ と を 聞 か な い の が、 わ た く し に と つ て、 い か に も 奇 異 の 感 に た え な い と こ ろ で あ つ た。 そ し て、 多 年 そ の 解 明 に 関 心 を 寄 せ て き た が、 つ い に 果 す こ と な く 今 日 に 至 つ た。 い ま や、 視 力 乏 し く、 不 自 由 な 体 に な つ た の で、 そ の 希 望 は 断 念 す る 外 な か つ た の で あ る。 一 方、 わ た く し の 企 図 し て い る ﹃ 兵 庫 県 金 石 志 ﹄ の 資 料 採 訪 が 進 む に つ れ、 県 下 の 在 銘 石 造 五 輪 卒 塔 婆 を 考 察 す る た め に こ の 山 の 町 石 五 輪 卒 塔 婆 を 調 査 す る 必 要 を 痛 感 す る よ う に な つ て き た。 高 野 山 の 町 石 が、 山 上 の 壇 場 を 中 心 と し、 一 は 山 下 の 慈 尊 院 に 至 る 百 八 十 基 と、 一 は 奥 院 の 御 廟 に 至 る 三 十 七 基 よ り 成 り、 総 数 二 百 十 七 基 と い う 比 類 の な い 大 規 模 な も の で あ る こ と は、 広 く 世 に 知 ら れ て い る と こ ろ で あ る。 そ し て、 こ の 町 石 群 が 文 永 二 年 ( 一 二 六 五 ) に 遍 照 光 院 の 覚 籔 に よ つ て 発 願 さ れ、 広 く 貴 購 男 女 僧 俗 に 勧 進 し、 弘 安 八 年 ( 一 二 八 五 ) に 完 成 供 養 が 行 わ れ た こ と は、 史 料 に 徴 し て 明 ら か で あ る。 こ の 町 石 群 が、 い わ ゆ る 五 輪 卒 塔 婆 の 形 式 に 属 し、 現 在 知

ら れ て い る そ の 在 銘 遺 品 と し て 最 古 の 資 料 で あ る こ と は、 改 め て い う ま で も な い で あ ろ う。 し か も、 そ の 構 造 手 法 は き わ め て 優 秀 で、 他 に そ の 例 を 見 な い も の で あ る。 と こ ろ が、 こ の よ う に 完 成 し た 整 美 な 新 形 式 の 石 造 供 養 塔 婆 が、 ど う し て こ の 山 で 造 り は じ め ら れ た か と い う こ と に つ い て は、 た れ も 関 心 を 示 す も の が な か つ た ら し く、 従 前、 こ れ に 触 れ た 人 が あ る こ と を 聞 か な い。 も つ と も、 五 輪 卒 塔 婆 そ の も の の 形 式 の 源 流 に つ い て は、 五 輸 塔 の 下 に 柱 状 の 長 い 脚 部 を 付 し た も の と 説 明 し て い る 人 が あ る が、 果 し て そ ん な 簡 単 な も の で あ ろ う か。 少 な く と も わ た く し は、 同 じ く 五 輪 塔 を 祖 形 と す る も の で は あ る が、 板 塔 婆 と か、 ま た、 た ん に 卒 塔 婆 と 呼 ば れ て い る 木 製 の 供 養 卒 塔 婆 を 媒 介 と す る も の で、 腐 朽 し や す い 木 製 品 に か わ り、 恒 久 性 の あ る 石 造 化 が 図 ら れ る に あ た り、 板 状 に 切 り に く い 材 質 の 花 山岡 岩 を 使 用 し た 関 係 か ら 必 然 的 に 立 体 化 し、 五 輪 卒 塔 婆 と 呼 ば れ て い る 新 形 式 の 石 造 供 養 塔 婆 を 発 現 し た も の と 考 え て い る。 高 野 山 で 町 石 が 造 立 さ れ た 時 代 は、 い わ ゆ る 高 野 聖 の 活 動 が 盛 ん に 行 わ れ、 真 言 宗 と い う 宗 派 を こ え、 宗 祖 弘 法 大 師 の 信 仰 が 高 ま り、 広 く 全 国 的 に 庶 民 化 し た と き で あ る。 大 師 入 定 の 御 廟 が、 現 世 無 上 の 聖 地 と さ れ、 そ れ を あ こ が れ て 登 山 す る 人 々 に ょ り、 こ の 山 に お け る 板 塔 婆 の 需 要 が お び た だ し い 数 量 に の ぼ つ た で あ ろ う こ と は、 そ の 信 仰 の 歴 史 に 徴 し、 よ う い に 想 像 さ れ る と こ ろ で あ る。 そ し て、 中 世 の こ の 時 点 は、 わ が 国 に お い て、 石 造 供 養 塔 婆 の 造 立 が 普 及 し は じ め る 時 期 に 当 つ て い る。 腐 朽 し や す い 板 塔 婆 の 石 造 化 が 図 ら れ る の は 必 然 的 で あ つ た と い つ て よ い。 し か も、 高 野 山 自 体 の 文 化 が 最 高 潮 の 時 代 で も あ つ た か ら 五 輪 卒 塔 婆 の よ う な 従 前 見 る こ と の 少 な か つ た 新 形 式 の 石 造 供 養 塔 婆 を、 こ の 山 で 造 立 し た の で あ ろ う。 か く て、 そ の 町 石 が 現 在 知 ら れ て い る 最 古 の 在 銘 五 輪 卒 塔 婆 で あ り、 そ れ に も か か わ ら ず、 構 造 手 法 が も つ と も 優 れ、 形 式 的 に も 完 成 し た も の で あ る こ と は、 こ の よ う な 歴 史 を 背 景 と し た 中 世 高 野 山 の 文 化 所 産 で あ る と、 わ た し は 考 え て い る。 弘 仁 七 年 ( 八 一 六 ) に 弘 法 大 師 が 金 剛 峯 寺 を 開 創 し て か ら、 高 野 山 は 真 言 宗 の 根 本 道 場 と な つ た だ け で な く、 大 師 入 定 の 霊 場 と し て の 信 仰 は 宗 派 を こ え、 貴 賎 男 女 僧 俗 の 別 な く、 広 く 全 国 各 地 か ら 登 拝 す る 人 の 数 は、 年 を 追 う て 増 加 し、 い わ 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 ゆ る 伊 勢 詣 り と 並 び、 高 野 詣 り は 一 般 に 普 及 し た。 そ の 登 路 は 古 来 七 口 と い わ れ、 八 方 に 通 じ て い た が、 中 で も 町 石 道 は 大 門 口 と 呼 ば れ、 そ の 表 参 道 で あ つ た か ら、 貴 賎 の 人 々 の 登 山 は 多 く こ の 道 を と つ た の で、 一 足 三 礼 の 行 幸 路 と 尊 称 さ れ た。 近 代 の は げ し い 交 通 機 輿 の 発 達 は、 こ の 町 石 道 を 荒 廃 に ま か せ、 い ま や、 ほ と ん ど 廃 壇 に 化 せ ん と し て い る。 か つ て、 ﹃ 高 野 山 金 石 図 誌 ﹄ の 著 者 の 水 原 氏 は、 若 く し て こ れ を 慨 嘆 さ れ、 し た し く 町 石 道 を 踏 査 さ れ、 そ の 結 果 を 詳 し く 同 書 に 記 載 さ れ て い る。 い ま も こ れ が 高 野 山 の 町 石 に つ い て、 唯 一 の 貴 重 な 資 料 で あ る こ と は い う ま で も な い。 ま こ と に 貴 重 な 労 作 と し て 敬 意 を 表 さ ず に お れ な い の で あ る。 改 め て い う ま で も な く、 高 野 山 の 町 石 群 の 中 に は、 長 い 年 月 の 間 に 破 壊 浬 滅 す る も の が 続 出 し、 少 な く と も 天 正 以 降 数 度 に わ た り 再 建 さ れ た も の が、 二 百 十 七 基 中 四 十 二 基 に 達 し て い る。 こ れ ら 後 補 の も の を 除 き 二、 三 基 を 選 ぶ と す る と、 い き お い 紀 年 銘 が も つ と も 古 く、 由 緒 が あ る も の と い う こ と に な る で あ ろ う。 か く て 選 ん だ の が 大 門 か ら 少 し 下 の 北 条 時 宗 の 十 町 石 と、 奥 院 の 御 廟 内 の 後 嵯 峨 天 皇 の 三 十 六 町 石 の 二 基 の 外 に、 こ れ は 町 石 で は な い が、 覚 籔 の 外 護 者 と な り、 町 石 造 立 に 力 を 尽 し た と 考 え て い る 安 達 泰 盛 が、 後 嵯 峨 天 皇 の 三 周 忌 に あ た り、 供 養 の た め に 建 て た 同 所 御 所 の 芝 の 五 輪 卒 塔 婆 で あ つ た。 し か も 後 の 二 基 は、 一 山 信 仰 の 中 心 で あ る 御 廟 の 霊 域 内 に 建 ち、 野 人 の よ う に 入 る こ と の で き な い と こ ろ で あ る。 わ た く し は、 心 ひ そ か に 好 機 の 到 来 を 待 つ た。 こ の 外 に、 い ま 一 件 調 査 し た い 資 料 が 高 野 山 に あ つ た。 そ れ は、 文 化 財 保 護 委 員 会 発 行 の ﹃ 指 定 文 化 財 総 合 目 録-美 術 工 芸 品 篇 ﹄ に、 南 保 又 二 郎 納 骨 遺 品 と し て 弘 安 十 年 在 銘 金 銅 宝 筐 印 塔 と 一 括 し、 重 要 文 化 財 に 指 定 さ れ て い る 鋳 出 銅 板 三 尊 像 で あ る。 塔 が 明 ら か に 鎌 倉 時 代 の も の で あ る の に 対 し、 銅 板 三 尊 像 は 紛 う か た な く 白 鳳 時 代 の 遺 品 で あ る。 こ れ ら が 一 括 し て 指 定 さ れ た の は、 同 時 に 出 土 し た と い う 関 係 に す ぎ ず、 が ん ら い 別 個 の 埋 納 で な か つ た か と い う 不 審 は、 多 年 わ た く し の 念 頭 に あ つ て 消 え な か つ た。 す な わ ち、 こ の 銅 板 三 尊 像 は、 埋 納 が 平 安 時 代 に さ か の ぼ り、 わ た く し が 関 心 を 寄 せ て い る 経 塚 遺 品 と 推 定 さ れ る か ら に 外 な ら な い。 と こ ろ が、 好 機 は 意 外 に 早 く 到 来 し、 昨 秋 二 回 に わ た つ て 山 へ 登 り、 た だ に 念 願 の 遣 品 だ け で な く、 多 く の 貴 重 な 資 料 を 調 査 す る こ と が で き た。 こ れ は 全 く 友 人 三 上 定 男 氏 の あ つ

せ ん に も と づ き、 二 回 と も 同 氏 が 案 内 し て く れ た。 は じ め は 九 月 八、 九 両 日 で、 五 男 春 夫 が 手 を 引 い て 行 つ て く れ た。 こ の と き は 前 記 の 三 基 の 五 輪 卒 塔 婆 や、 康 永 三 年 在 銘 阿 波 板 碑 な ど の 石 造 遺 品 の 外 に 霊 宝 館 収 蔵 の 銅 板 三 尊 像 ・ 銅 磐 ・ 弘 安 三 年 在 銘 旧 河 内 教 興 寺 梵 鐘 な ど を 調 査 さ せ て い た だ い た。 そ の 後、 高 野 山 で は 奥 院 の 整 備 計 画 が 成 り、 風 害 か ら 護 る た め の 灯 籠 堂 の 改 築 が 計 画 さ れ、 こ ん ど 行 つ た と き は 鉄 筋 コ ン ク リ ー ト 建 築 の 基 礎 工 事 が 着 々 進 行 し て い た。 こ の 工 事 に と も な い、 お び た だ し い 数 量 に の ぼ る 蔵 骨 器 や 一 石 五 輪 塔 が 出 土 し、 関 係 者 を 驚 か せ て い る と い う。 わ た く し が こ れ を 知 つ た の は 帰 り ま ぎ わ で、 日 が 暮 れ か か つ て い た。 手 近 に あ つ た 一 石 五 輪 塔 三 基 の 銘 文 を 春 夫 が 拓 本 し て き た の で 見 る と、 文 明 二 基 と 天 和 一 基 で あ つ た。 こ の 間 に わ た く し が 見 た の は 蔵 骨 堂 の 小 さ い 破 片 数 個 に す ぎ な か つ た が、 一 個 は 宋 の 白 磁 で あ つ た。 高 野 山 高 等 学 校 教 諭 の 尾 崎 英 雄 氏 が 一 人 で 出 土 品 の 採 集 整 理 に 当 つ て い る と の こ と で あ る が、 こ の と き、 偶 然 に も 同 氏 に 会 つ た。 そ し て、 出 土 の 一 石 五 輪 塔 が 無 慮 千 二 百 基 を こ え、 う ち に 在 銘 遺 品 が 七 十 基 も あ る こ と、 蔵 骨 器 に は 金 属 製 品 も ふ く ま れ、 す べ て 霊 宝 館 に 収 蔵 し て い る と 聞 い た。 こ れ ら が 当 面 わ た く し が 関 心 を 持 っ て い る 中 世 庶 民 の 葬 制 資 料 と し て 貴 重 な 遺 品 で あ る こ と は い う ま で も な く、. こ こ に 新 た な 興 味 を お ぼ え、 再 来 を 近 き に 期 し て 帰 つ た こ と で あ る。 そ こ で、 第 二 回 の 調 査 に な つ た の で あ る が、 乙 ん ど は 十 月 十 一 日 か ら 四 日 間 に わ た り、 坪 井 良 平 氏 と 藤 沢 一 夫 氏 に 手 を 引 い て 行 つ て も ら つ た。 そ し て 霊 宝 館 に 収 蔵 さ れ て い る 蔵 骨 器 な ど 奥 院 の 出 土 品 の 外 に、 大 塔 の 大 鐘、 六 時 の 鐘 の 鐘 銘 や 御 廟 の 擬 宝 珠 銘 と と も に 御 所 の 芝 を 中 心 に、 多 く の 石 造 遺 品 を 調 査 さ せ て い た だ い た。 毎 年、 高 野 山 で は、 山 内 の 文 化 財 の 総 合 調 査 を 行 つ て お ら れ る が、 こ ん ど 行 つ た と き は、 ち よ う ど、 そ の 期 間 中 で あ つ た。 前 回 調 査 し た 縁 に よ り、 わ た く し に も 参 加 す る よ う 招 請 状 を い た だ い た が、 あ ら か じ め 目 的 が き ま つ て お り、 自 由 な 立 場 で 調 査 さ せ て も ら つ た の で、 一 部 重 複 す る も の が あ つ た の は、 ま た、 止 む を え な い こ と で あ つ た。 御 所 の 芝 の 石 造 遺 品 群 が こ れ で あ る が、 お も し ろ い こ と に 調 査 の 結 果 に い ち じ る し い 食 い ち が い が 生 じ た。 御 所 の 芝 の 遺 品 に つ い て は、 従 前、 弘 法 大 師 の 十 大 弟 子 の 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 石 塔 を 伝 え ら れ て い た。 こ れ が、 た ん な る 伝 説 に す ぎ な い こ と ぐ ら い は、 少 し く 関 心 を 持 つ も の に は、 よ う い に わ か る こ と で あ る。 い わ ん や、 早 く 水 原 氏 が 調 査 さ れ、 詳 し く 銘 文 を 紹 介 し、 こ れ を 実 証 さ れ て い る の で あ る。 と こ ろ が、 主 査 の 京 都 大 学 教 授 赤 松 俊 秀 博 士 は、 現 在、 こ こ に あ る 在 銘 遺 品 は 五 基 で、 い ず れ も 足 利 将 軍 関 係 の も の ば か り で、 寺 伝 の よ う に 十 大 弟 子 に 関 係 が な い と 話 さ れ た。 こ の こ と は、 後 に 十 月 十 七 日 の 毎 日 新 聞 に も 報 道 さ れ た の で、 読 ん だ 人 が 多 い こ と で あ ろ う。 少 な く と も わ た く し た ち が 調 査 し た 御 所 の 芝 の 在 銘 遺 品 は 九 基 に 達 し、 な お、 時 間 の 都 合 で 手 が つ け ら れ な か つ た も の も 若 干 残 し て い る。 そ し て 調 査 の 結 果、 足 利 将 軍 関 係 の も の と し て は、 五 代 将 軍 義 景 の 宝 簾 印 塔 が 一 基 あ つ た だ け で、 他 は す べ て 関 係 が な い こ と、 の ち に 紹 介 す る 如 く で あ る。 お よ そ 拓 本 を 取 ら な い 金 石 文 の 調 査 は、 無 意 義 で あ る こ と を 銘 記 す べ き で あ る。 一 般 に 金 石 文 は 磨 滅 し た も の が 多 く、 拓 本 を 取 つ て も、 判 読 が 困 難 な 場 合 が 多 々 あ る も の で あ る。 近 年、 わ た く し は 兵 庫 県 金 石 文 の 編 著 を 志 し、 普 く 県 下 の 在 銘 遺 品 を 採 訪 し て い る が、 従 前 発 表 さ れ た も の の 誤 り が き わ め て 多 く、 補 正 し え た も の は 十 中 七 八 に も 達 す る で あ ろ う。 そ し て、 そ の 多 く が 拓 本 を 取 る 労 を 惜 し ん で か、 た ん に 目 で 見 た だ け で 調 査 終 れ り と し た 結 果 で あ る こ と は、 多 年 の 体 験 に も と づ き、 ほ と ん ど 疑 い を 入 れ な い と こ ろ で あ る。 こ と に 御 所 の 芝 の 石 造 遺 品 は、 そ の 多 く が 土 中 に 埋 り、 一 見 し た だ け で は 銘 文 の 有 無 が 確 か め ら れ な い も の で あ る。 そ れ に も か か わ ら ず、 わ た く し た ち が 調 査 で き た の は ﹃ 高 野 山 金 石 図 誌 ﹄ が あ つ た か ら で、 お そ ら く、 こ の 本 が な か つ た ら 深 く 埋 つ た 土 を 堀 り 上 げ て ま で 調 査 す る こ と は、 少 な く と も い ま の わ た く し に は、 で き な か つ た こ と で あ ろ う。 そ れ を、 あ え て し よ う と し た の は 前 回、 阿 波 板 碑 を 調 査 し た と き、 同 書 の 銘 文 を 補 正 し た の が 機 縁 で あ る。 従 前、 高 野 山 の 金 石 文 は、 同 書 を た よ り に 見 て き た。 少 な く と も 水 原 氏 の 労 作 に 安 心 し て た よ つ て い た か ら に 外 な ら な い。 こ の と き、 は じ め て 拓 本 を 取 り、 補 正 の 要 の あ る こ と に 気 づ い た の で、 こ ん ど は 蔵 骨 器 な ど の 調 査 の 機 会 に、 こ れ を 確 認 せ ん と 志 し た の で あ る。 果 し て 多 少 と も に 補 正 で き た と し て も、 著 者 水 原 氏 の 調 査 が、 あ た か も 無 か ら 有 を 生 じ る 如 き 苦 心 で あ つ た の に 反 し、 わ た く し の 調 査 は 氏 の 労 作 に も と

づ き、 む し ろ 穴 あ ら ば 拾 わ ん と す る 興 味 が と も な い、 そ の 労 苦 は 雲 泥 の ち が い で あ る こ と 言 を ま た な い。 二 回 に わ た る 調 査 に つ い て は、 終 始 一 山 当 局 の ご 高 配 を い た だ い た が、 と く に 蓮 華 定 院 住 職 添 田 隆 俊 ・ 西 南 院 住 職 和 田 有 玄 ・ 霊 宝 館 館 長 堀 田 真 快 ・ 奥 院 維 那 井 上 覚 道 の 四 氏、 な ら び に 直 接 関 係 さ れ た 係 り の 方 々 の ご 好 意 や、 い ろ い ろ と 面 倒 を 見、 調 査 に 協 力 さ れ た 尾 崎 氏 に 対 し、 心 か ら お 礼 を 申 し 上 げ た い。 こ と に は、 調 査 の 端 緒 を つ く り、 二 度 ま で 案 内 の 労 を 惜 し ま れ な か つ た 三 上 氏 や、 不 自 由 な わ た し の 手 を 引 き、 調 査 を 助 け て 下 さ つ た 坪 井 氏 と 藤 沢 氏 の 友 情 に も 感 謝 の 意 を 表 す る。 一 天 正 十 三 年 在 銘 金 銅 擬 宝 珠 承 和 二 年 ( 八 三 五 ) 三 月 二 十 一 日 に 入 定 さ れ た 空 海、 後 の 弘 法 大 師 の 御 廟 は 千 古 を へ た 巨 杉 が 枝 を ま じ え、 一 山 信 仰 の 中 心 た る に ふ さ わ し い 霊 域 を な し て い る。 中 に 御 廟 の 建 物 が 左 右 に 白 髪 稲 荷 明 神 と 一。同 野 丹 生 明 神 を 祭 る 小 桐 を ひ か え、 南 面 し て 建 つ て い る。 廟 屋 は 方 三 間 の 宝 形 造 で、 各 面 と も 中 央 の 間 に 扉 を は め、 左 右 の 両 脇 間 に は 腰 高 の 窓 を 付 し、 吹 き 寄 せ の 菱 格 子 を 入 れ て い る。 そ の 扉 は 外 観 は 一 般 に 見 る と こ ろ と 変 ら な い が、 ど う い う 施 工 を し て あ る の か、 絶 対 に 開 か な い と い う。 四 方 に あ ぐ ら し た 廻 縁 に は、 全 面 に わ た つ て 勾 欄 を 付 し、 階 段 を 設 け て い な い。 そ し て 四 隅 に 立 て た 擬 宝 珠 柱 に は そ れ ぞ れ 青 銅 製 鍍 金 の 擬 宝 珠 を か ぶ せ、 鮮 か な 金 色 が 所 々 に 残 つ て い る。 こ れ ら 四 個 の 擬 宝 珠 に は、 そ れ ぞ れ に 銘 文 が 陰 刻 さ れ、 建 築 年 代 を 明 ら か に し て い る が、 そ の 文 は 少 し ず つ ち が つ て い る こ と、 次 の 如 く で あ る。 天 正 十 三 乙 酉 造 立 本 顛 快 祐 上 人 ( 以 上 正 面 向 つ て 左 側 ー 南 西 隅 ) 天 正 十 三 十 月 日 御 廣 造 立 時 調 了 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 本 顛 快 祐 ( 正 面 向 つ て 右 側 ー 南 東 隅 ) 天 正 十 三 季 ノ 乙 酉 十 月 日 御 廟 立 了 本 顛 快 祐 十 穀 ( 背 面 向 っ て 左 側 -北 東 隅 ) 天 正 十 三 季 乙 酉 十 月 日 御 廟 立 了 本 顛 快 砧 十 穀 ( 背 面 向 つ て 右 側 ー 北 西 隅 ) 二 文 永 四 年 在 銘 五 輪 卒 塔 婆 ( 三 + 六 町 石 ) 御 廟 の 霊 域 内 に あ り、 廟 屋 の 西 南 方 に あ た り、 老 杉 の 下 に 東 面 し て 建 つ て い る。 人 の よ う い に 近 づ け ぬ と こ ろ に 建 つ て い る た め、 自 然 の 風 化 に よ る 多 少 の 磨 滅 が み と め ら れ る 外 は 完 全 で、 保 存 が き わ め て よ い。 花 崩 岩 製 の 堂 々 た る 五 輪 卒 塔 婆 で 全 体 の 構 造 手 法 は 他 の 町 石 群 と 変 る と こ ろ が な い。 銘 文 は 正 面 と 左 側 面 に 各 一 行 を 陰 刻 し て い る が、 梵 字 は 刷 毛 書 き の 端 正 な 書 体 で 書 か れ、 銘 文 は 端 麗 な 筆 致 の 草 書 体 で、 強 く 鋭 い 薬 研 彫 の 手 法 で 刻 ま れ て い る こ と も 町 石 群 に 通 じ て い る。 ア ・ カ ー ン ク 三 十 六 町 太 上 天 皇 ( 正 面 ) 文 永 四 年 丁 卯 三 月 一廿 一 日 ( 向 つ て 左 側 面 ) 銘 文 中、 太 上 天 皇 が 後 嵯 峨 天 皇 で あ る こ と は、 改 め て い う ま で も な い。 一 般 の 石 造 遺 品 に お い て、 寄 進 者 と し て 天 皇 の 字 を 刻 ん だ も の は、 お そ ら く 高 野 山 の 町 石 群 を お い て 他 に 例 が な い で あ ろ う。 そ し て、 こ れ も 野 山 な れ ば こ そ 可 能 で あ つ た の で、 中 世 に お け る 寺 勢 が、 い か に 大 き か つ た か を 示 す 資 料 と し て 注 目 に 値 す る と こ ろ で で あ ろ う。 文 字 の 書 体 が 時 代 に ょ つ て 異 な り ま た、 そ れ に よ つ て 書 か れ た 時 代 を 鑑 別 す る の で 書 体 が 様 式 論 の よ り ど こ ろ に な つ て

い る こ と は、 当 然 の こ と で あ る。 紙 や 布 に 書 か れ て い る 場 合 は、 そ の 材 質 が、 ま た 時 代 鑑 別 の よ り ど こ ろ と な り、 た が い に 役 立 つ も の で あ る が、 金 石 文 の 場 合 は こ れ と 異 な り、 と く に こ れ が 重 視 さ れ る の は 当 然 で あ る。 た と え ば、 銘 文 中 に 見 え る 文 永 の 永 の 字 の 如 き は、 そ の も つ と も 顕 著 な 例 と い え よ う。 す な わ ち、 一 般 に 中 世 を 通 じ て 永 の 字 は 現 在 行 わ れ て い る 書 体 と 異 り、 二 水 と 呼 ば れ て い る よ う に 二 の 下 か、 も し く は、 こ れ を 略 し た な べ ぶ た の 下 に 水 を 書 く の が 慣 例 で あ る。 と こ ろ が、 斯 塔 に お い て は そ の 例 を 破 り、 二 水 を 書 か ず に、 現 行 の 書 体 が 採 用 さ れ て い る。 こ の こ と は、 後 に 紹 介 す る 十 町 石 だ け で な く、 従 前、 知 見 に あ る 他 の 町 石 群 で も 同 じ で あ り、 こ れ も 次 に 紹 介 す る 御 所 の 芝 の 後 嵯 峨 天 皇 聖 忌 供 養 五 輪 卒 塔 婆 も、 こ の 例 に 洩 れ な い。 そ し て、 右 に あ げ た 資 料 は 同 人 の 筆 跡 と 考 え ら れ て い る の で、 筆 者 の 好 み と い つ て よ い。 と こ ろ が、 少 し 年 代 は 降 る が、 こ れ も 後 に あ げ る 康 永 三 年 在 銘 阿 波 板 碑 の 場 合 も、 珍 ら し く、 二 水 で な い。 こ れ は、 そ の 名 の 如 く 阿 波 で 造 ら れ た 板 碑 と 推 定 さ れ る も の で あ る が、 お そ ら く、 字 は 野 山 の 僧 の 筆 に な る の で あ ろ う。 と す る と、 永 の 字 を 二 水 に 書 く こ と を し な い の は、 あ る い は、 こ の こ ろ 高 野 山 に お け る 慣 習 で は な か つ た か と さ え 考 え ら れ る の で あ つ た。 し か し、 そ れ は、 た ん な る 筆 者 の 好 み に す ぎ ず、 二 水 の 例 が 行 わ れ た こ と が、 こ ん ど の 調 査 で 明 ら か に な つ た。 以 下、 と く に ご と わ ら な い 場 合、 永 は 二 水 で あ る。 御 所 の 芝 灯 籠 堂 の 背 後 の 高 い 壇 で、 東 西 に 長 い 矩 形 の 土 地 で あ る。 奥 は 御 廟 の 前 面 を 郭 し て い る 木 造 の 塀 に 接 し、 細 長 い 小 土 壇 に な つ て い る。 そ れ で、 一 般 の 参 詣 人 は す べ て 御 所 の 芝 の 壇 下 に 立 ち、 御 廟 を お が む の で あ る。 こ こ に 多 数 の 石 造 遺 品 が 存 し、 そ の あ る も の が 弘 法 大 師 の 十 大 弟 子 の 石 塔 と 伝 え ら れ た こ と は、 は じ め に の べ た と こ ろ で あ る そ し て、 早 く 水 原 尭 栄 氏 が 調 査 し、 そ の 銘 文 を 発 見 さ れ る と と も に、 寺 伝 の 誤 り で あ つ た こ と を 立 証 さ れ て、 す で に 四 十 年 に 余 る。 と こ ろ が、 奥 の 壇 上 の 若 干 を の ぞ き、 そ の 多 く は 下 部 が 地 中 深 く 埋 り、 調 査 が よ う い で な い だ け で な く、 倒 壊 し た ま ま 埋 め 立 て ら れ て い る も の も 多 少 あ る と 推 定 さ れ、 現 在 建 つ て 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 い る も の も、 ほ と ん ど 完 全 に 揃 う た も の が な く、 詳 し い こ と は、 全 域 を 調 査 し な け れ ば わ か ら な い こ と、 い う ま で も な く こ ん ど の 調 査 の 結 果、 い ず れ も が 中 世 に 属 す る 貴 重 な 資 料 で あ つ た だ け に、 一 日 も 早 く、 そ の 発 掘 調 査 の 行 わ れ ん こ と が 期 待 さ れ た。 こ こ で は 遺 品 の 多 く が 東 南 隅 に 偏 在 し、 文 永 十 年 在 銘 五 輪 卒 塔 婆 を 中 心 に 雑 然 と 建 ち、 数 基 が 奥 の 壇 上 に 整 然 と 並 び、 西 部 に は 文 禄 四 年 在 銘 木 食 上 人 供 養 五 輪 塔 が 堂 々 と 建 つ て い る 外 に は、 鎌 倉 時 代 と 推 定 さ れ る 五 輪 塔 が 半 ば 埋 つ て い る 程 度 で あ る。 木 食 塔 は ニ メ ー ト ル を こ え る 巨 塔 で、 各 部 の 構 造 手 法 が い か に も 古 調 を 帯 び て い る、 お そ ら く 鎌 倉 様 式 を 模 し た 復 古 調 の 遺 品 で あ ろ う。 広 い 基 礎 の 四 面 に わ た り、 各 面 一 ぱ い に 銘 文 が 陰 刻 さ れ、 そ れ に よ つ て 造 立 年 代 が 明 ら か で あ る が、 も し 銘 文 が な け れ ば、 と う て い こ の 時 代 の も の と 推 定 さ れ な い も の で あ る。 こ ん ど の 調 査 で は、 時 間 の 関 係 で 背 面 だ け し か 拓 本 で き な か つ た の で、 参 考 ま で に 最 後 の 紀 年 銘 だ け あ げ て お く。 (四 ) 干 時 文 禄 第 × 龍 集 乙 未 歳 仲 秋 時 正 日 敬 白 こ の 銘 文 の う ち、 多 少 説 明 を 加 え る 必 要 が あ る も の と 思 う の で、 繁 を い と わ ず の べ て お こ う。 ま ず、 × で あ る が、 こ れ は 二 の 略 字 で あ る。 四 が 死 に 通 じ て 忌 む の は、 む か し も 同 じ で あ つ た ら し く、 中 世 四 を あ ら わ す の に、 た て に 二 二 と 書 き、 ま た、 横 に 二 と 割 り 書 き す る 場 合 が き わ め て 多 く、 ま れ に 略 し て × と 書 く 場 合 も あ る こ と、 こ の 例 に 見 る 如 く で あ る。 龍 集 は 一 年 の こ と で、 歳 次 や 大 蔵 と 同 じ く、 干 支 に 冠 す る 用 語 で あ る。 た だ し、 一 般 に は 歳 次 が 多 く 用 い ら れ、 龍 集 や 大 歳 は 比 較 的 に 少 な い。 時 正 日 は、 た ん に 時 正 と も 記 さ れ、 彼 岸 の 中 日 の こ と で あ る。 仲 秋 は 中 秋 と 同 じ で、 八 ・ 九 ・ 十 の 三 か 月 に わ た る 秋 季 の 中 の 九 月 の 異 名 で あ る か ら、 仲 秋 時 正 日 と は、 今 日 の 秋 分 の 日 を さ す こ と、 改 め て い う ま で も な い。 以 下、 こ ん ど 調 査 し た 東 南 部 の 在 銘 遺 品 八 基 を 紹 介 す る。 こ れ ら が、 こ こ の す べ て で な い こ と す で に の べ た 如 く で、 見 取 図 に 残 し た ( い )= 五 輪 塔= や ( ろ )= 笠 塔 婆= の よ う に、

注 目 す べ き 遺 品 が 残 さ れ て い る。 三 正 平 十 一 年 在 銘 五 輪 塔 狭 く 長 い 壇 上 の 南 寄 り に、 四 基 並 ん で 建 つ て い る 五 輪 塔 の う ち、 右 端 の も の で あ る。 砂 岩 製、 完 全 で 基 壇 は 地 中 に 埋 り 詳 ら か で な い。 銘 文 は、 基 礎 の 正 面 の 左 寄 り に 一 行 十 字 を 陰 刻 し て い る。 ア ー 正 平 十 一 丙 年 午 三 月 日 斯 塔 の よ う に、 紀 年 銘 だ け し か 刻 ん で な い も の は、 こ こ で は 他 に 例 が な い。 四 建 武 二 年 在 銘 五 輪 塔 同 所、 右 か ら 三 番 目 の 塔 で、 砂 岩 製、 完 全 で あ る が、 同 じ く 基 壇 は 地 中 に 埋 つ て い る。 銘 文 は、 基 礎 の 正 面 の 左 右 よ り に、 各 二 行、 計 二 十 七 字 を 陰 刻 し て い る。 奉 為 二 品 兵 部 卿 親 王 普 賢 口 願 ア ー 建 武 第 二 乙 亥 十 一 月 六 日 造 立 之 銘 文 中、 二 品 兵 部 卿 親 王 が、 後 醍 醐 天 皇 の 皇 子、 大 塔 宮 護 良 親 王 で あ る こ と は、 改 め て い う ま で も な い。 親 王 が、 こ の 年 七 月 二 十 三 日、 足 利 直 義 の た め 鎌 倉 二 階 堂 で 非 情 の 最 後 を (高 い月 垣) (拝 所) 御 所 の 芝 見 取 図 い 五 輪 塔 ろ 笠 塔 婆 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 と げ ら れ た こ と は 史 料 に 徴 し て 明 ら か で あ る か ら、 こ れ は そ の 百 か 日 に あ た り 追 善 の た め に 造 立 さ れ た 供 養 塔 婆 で あ る。 五 正 平 七 年 在 銘 五 輪 塔 同 所、 左 端 の 塔 で あ る。 砂 岩 製、 完 全 で、 こ れ も 基 壇 は 地 中 に 没 し 詳 ら か で な い。 銘 文 は 基 礎 の 正 面 の 全 面 に わ た り、 五 行 四 十 四 字 を 陰 刻 し て い る。, 奉 為 先 考 従 一 位 藤 原 朝 臣 相 当 百 ケ 日 忌 辰 造 立 供 養 也 ア ン ( 弥 陀 ) 正 平 七 年 壬 辰 八 月 廿 日 従 二 位 藤 原 朝 臣 隆 敬 倹 白 こ の 面 は、 い ま は 南 面 し て い る が、 本 来 西 面 で あ つ た こ と は、 種 子 の 配 置 か ら 明 ら か で あ る。 一 般 に 石 造 遺 品 に あ つ て は、 一 面 だ け に 銘 文 を 刻 む と き、 正 面、 も し く は 背 面 が 使 わ れ、 側 面 が 選 ば れ る 例 は き わ め て 少 な い。 斯 塔 の 銘 文 が、 そ の き わ め て 珍 ら し い 例 に 属 す る の は、 お そ ら く 先 考 尊 霊 の 往 生 極 楽 を 願 う 孝 子 隆 俊 の 配 慮 に も と つ く も の で あ ろ う。 正 平 七 年 ( 一 二 五 二 ) 五 月 十 日 の 夜、 に わ か に 京 都 回 復 の 夢 を 破 ら れ、 山 城 男 山 の 行 宮 を 退 い た 後 村 上 天 皇 は、 取 る も の も 取 り あ え ず、 大 和 の 賀 名 生 を さ し て 急 が れ た。 足 利 勢 が 激 し く こ れ を 追 い、 天 皇 の 身 辺 が 危 く 見 え た と き、 供 奉 の 四 条 隆 資 は 馬 を 返 し て 防 ぎ、 つ い に 敵 刃 に 倒 れ、 天 皇 は 危 く 糊 口 を の が れ、 賀 名 生 の 行 宮 に 還 御 さ れ た こ と は、 南 朝 の 哀 史 に 詳 ら か で あ る。 先 考 従 一 位 藤 原 朝 臣 と あ る の は、 こ の 四 条 隆 資 で あ り、 建 武 中 興 の 功 臣 と し て 知 ら れ て い る。 斯 塔 が、 そ の 百 か 日 忌 に あ た り、 子 の 隆 俊 に よ つ て 造 立 さ れ た こ と は 銘 文 に よ つ て 明 ら か で あ る が、 数 多 い 石 造 遺 品 の 中 で、 歴 史 上 有 名 な 人 の 名 が わ か る も の は き わ め て 少 な く、 そ の 多 く は、 名 も な き 民 の 造 立 で あ る。 さ す が に 高 野 山 は 天 下 の 霊 山 で あ る と い つ て、 あ え て 過 言 で な い で あ ろ う。 六 元 亨 三 年 在 銘 宝 筐 印 塔 同 所、 少 し 北 方 に 離 れ て 建 つ て い る。 砂 岩 製 で、 相 輪 を 欠

失 し て い る 外 は 完 全 で あ る が、 基 壇 は 地 中 に 没 し て 詳 ら か で な い。 銘 文 は、 基 礎 の 正 面 一 ぱ い に 六 行 に わ た り、 三 十 九 字 を 陰 刻 し て い る。 為 現 世 安 穏 後 生 善 所 於 上 品 上 生 地 彫 刻 起 立 之 元 亨 三 年 八 月 日 越 後 国 府 中 住 人 比 丘 尼 禅 因 銘 文 中、 上 品 上 生 の 地 と あ る の は、 大 師 入 定 の 霊 地 を こ の 世 に お け る 最 上 の 極 楽 浄 土 に な ぞ ら え た も の で、 伽当 時 の 庶 民 の 高 野 山 に 対 す る 信 仰 を 示 す も の と し て、 貴 重 な 資 料 と い わ な け れ ば な ら ぬ。 越 後 国 府 中 は、 今 日 の 新 潟 県 直 江 津 市 で あ る か ら、 同 時 に そ の 信 仰 圏 を 知 る に 足 る 資 料 で も あ る。 斯 塔 造 立 の 願 主 比 丘 尼 禅 因 は、 こ の と き、 い ま 一 基 の 供 養 塔 婆 を 建 て て い る。 後 に 紹 介 する(10)がそれであるから、さらにその項でのべるとこ ろ が あ ろ う。 七 延 慶 二 年 在 銘 層 塔 一 群 の 西 南 部 に あ た り、 老 杉 の 下 に 建 つ て い る。 砂 岩 製 で 現 在 は 上 端 に 軸 部 を 造 り 出 し た 笠 を 八 層 積 ん で い る が、 も と 十 三 重 塔 で あ つ た と 推 定 さ れ、 比 較 的 に 規 模 が 小 さ い。 基 礎 は 全 然 土 に 埋 り、 基 壇 の 有 無 は 明 ら か で な い。 初 層 軸 部 が、 辛 う じ て 地 表 に 出 て い る が、 そ の 四 面 は、 そ れ ぞ れ 舟 形 輪 郭 を 彫 り く ぼ あ、 内 に 仏 坐 像 を 半 肉 彫 り し て い る。 銘 文 は 基 礎 の 背 面 一 ぱ い に 五 行 二 十 八 字 を 陰 刻 し て い る。 為 有 頂 無 間 普 皆 廻 向 也 延 慶 二 年 六 月 十 六 日 施 主 教 善 勧 進 聖 来 善 銘 文 中、 有 頂 は 有 頂 天 で、 九 天 中 の 最 上 の 天 で あ り、 無 間 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 は 無 間 地 獄 ・ 無 間 奈 落 で、 悪 業 の 亡 者 が 無 限 の 苛 責 を 受 け る と こ ろ で あ る か ら、 有 頂 無 間 と は、 極 楽 と 地 獄 の 別 な く、 あ ら ゆ る 亡 霊 と い う 意 味 で、 後 の 三 界 万 霊 に 通 じ る。 ひ じ り 勧 進 聖 と は、 施 主 教 善 に す す め、 万 霊 の 供 養 の た め に 斯 塔 を 造 立 さ せ た 高 野 聖 で あ ろ う。 こ の こ ろ 高 野 聖 の 活 躍 が 盛 ん で、 大 師 信 仰 を 弘 通 し た の は、 外 な ら ぬ か れ ら の 行 跡 で あ つ た。 全 国 各 地 に 残 つ て い る 大 師 の 伝 説 は、 琵 琶 を 抱 え て 行 脚 し、 平 家 伝 説 を 植 え つ け て 廻 つ た 盲 僧 と、 同 じ 役 割 を 果 し た も の と、 少 な く と も わ た し は 考 え て い る。 八 文 永 十 年 在 銘 五 輪 卒 塔 婆 ( 後 嵯 峨 天 皇 聖 忌 供 養 塔 ) 一 群 の 中 心 に 南 面 し、 下 部 を 地 中 に 埋 め て 建 つ て い る。 花 崩 岩 製 で、 完 全 で、 そ の 構 造 手 法 な ど、 す べ て 町 石 群 と 変 る と こ ろ が な い。 銘 文 は、 背 面 を 除 く 三 面 に わ た り、 各 面 一 ぱ い に、 そ れ ぞ れ 四 行 を 陰 刻 し、 正 面 だ け 上 部 に ア 字 を 刻 ん で い る の は 他 の 町 石 群 も す べ て 同 じ で あ る。 す な わ ち、 一 般 に 五 輪 塔 の 各 面 に 刻 ま れ る 四 方 の 梵 字 の う ち、 東 方 発 心 門 の キ ャ ・ カ ・ ラ ・ バ ・ ア の 五 字 を い ず れ も 正 面 の 各 部 に 配 し て い る か ら で、 そ の 最 後 の ア に 当 る か ら で あ る。 夫 以 善 報 恩 者 仏 陀 之 教 也 金 仙 之 説 在 眼 以 孝 訓 徳 者 人 倫 之 常 也 素 王 之 訓 銘 肝 兼 聞 先 言 弥 励 中 誠 愛 弟 子 者 東 鄙 之 幽 介 下 愚 之 微 質 也 秋 田 繁 機 之 城 務 多 年 掌 任 朝 請 大 夫 之 階 級 仁 露 誇 化 是 則 家 之 余 慶 也 君 之 沃 慈 也 僑 ( 向 つ て 右 側 面 -東 面 ) ア 憶 連 連 之 朝 恩 已 恩 匠 匠 之 涯 分 就 中 二 史 文 選 之 古 典 者 万 代 不 朽 之 重 宝 也 而 恭 憐 寸 陰 之 好 学 幸 及 恩 下 之 拝 領 意 端 之 喜 催 未 休 慮 外 之 登 遽 忽 催 嵯 旺 兼 披 玉 巻 探 訓 葉 於 先 儒 之 詞 兼 開 細 秩 漉 涙 華 於 故 人 之 文 是 以 為 奉 謝 ( 正 面 -南 面 )

其 御 叡 志 為 奉 訪 彼 御 菩 提 占 高 野 之 奥 院 建 石 塔 之 洪 基 然 則 聖 霊 願 答 造 塔 之 自 善 必 証 増 進 之 妙 果 願 断 昏 衡 之 輪 廻 宜 遊 安 養 之 浄 刹 誠 壼 之 趣 啓 白 只 且 敬 白 文 永 十 季 癸 酉 二 月 十 七 日 弟 子 従 五 位 上 行 秋 田 城 介 藤 原 朝 臣 泰 盛 敬 白 ( 向 つ て 左 側 面 -西 面 ) 斯 塔 を、 後 嵯 峨 天 皇 聖 忌 供 養 と 呼 ぶ の は、 天 皇 が 前 年 の 文 永 九 年 ( 一 二 七 二 ) の 二 月 十 七 日 に 崩 ぜ ら れ、 そ の 一 周 忌 に 当 り、 ご 冥 福 を 祈 る た め に 造 立 さ れ た 供 養 塔 婆 に 外 な ら な い か ら で あ る。 こ れ を 発 願 造 立 し た 秋 田 城 介 泰 盛 が、 当 時、 鎌 倉 幕 府 中、 も つ と も 権 力 の あ つ た 安 達 氏 で あ る こ と、 改 め て い う ま で も な い。 か れ が 一 介 の 武 弁 で な か つ た こ と は、 史 料 に 徴 し て 明 ら か で あ る が、 と く に 高 野 山 に お け る か れ の 業 績 は 注 目 に 値 す る と こ ろ で あ る。 安 達 氏 と 野 山 の 関 係 は 古 く、 祖 父 景 盛 に は じ ま つ て い る。 承 久 元 年 ( 一 二 一 九 ) 源 実 朝 が 鶴 岡 八 幡 宮 で 殺 さ れ た の ち、 そ の 菩 提 を と む ら う た め に 高 野 に 入 り、 出 家 し て 大 蓮 坊 と 称 し た。 そ の 後 も 事 あ る ご と に 鎌 倉 へ 往 来 し、 幕 府 に 重 用 さ れ た の で、 高 野 入 道 と 呼 ば れ た。 そ の 女 が 北 条 時 氏 に 嫁 し、 子 時 頼 が 執 権 職 を つ ぐ に 至 り、 権 勢 並 ぶ も の が な か つ た。 そ し て、 宝 治 二 年 ( 三 二 四 八 ) に 病 ん で 高 野 山 で 残 し た。 こ の 関 係 は 泰 盛 に な つ て、 ま す ま す 親 密 を 加 え、 一 山 の 外 護 者 と な つ て、 そ の 文 化 の 高 揚 に 偉 大 な る 貢 献 を し て い る。 そ の も つ と も 顕 著 な 業 績 は、 い わ ゆ る 高 野 版 で あ ろ う。 鎌 倉 時 代 に 入 り、 南 都 に お い て 仏 教 経 典 の 開 板 が 盛 ん に 行 わ れ た。 こ れ に な ら い、 高 野 山 で も 中 期 ご ろ か ら、 密 教 関 係 や 悉 曇 の 典 籍 が 開 板 さ れ る よ う に な つ た。 現 在 知 ら れ て い る 最 古 の 高 野 版 は 建 長 六 年 ( 一 二 五 四 ) の 三 教 指 販 な ど で あ る が、 こ の 事 業 に 力 を か し た の が 泰 盛 で あ つ た。 そ し て、 か れ 自 身 も そ の 名 を 刊 記 に ど ど め て い る。 町 石 の 造 立 も お そ ら く、 か れ の 助 縁 に 負 う 之 と は、 す で に の べ た と こ ろ で あ る。 寄 進 者 と し て の か れ の 名 を 数 基 に と ど め て い る こ と は、 か れ が 無 関 係 で な か つ た こ と を 有 力 に 示 し て い る と 思 う。 い わ ん や、 後 嵯 峨 天 皇 や 執 権 北 条 時 宗 な ど、 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 当 時、 公 武 の 最 高 権 威 者 に 勧 進 で き た の は、 こ の 人 を お い て あ り え な い こ と で あ ろ う。 た と え ば、 高 野 山 の 勢 威 が い か に 盛 大 で あ つ た と し て も、 こ れ が 可 能 で あ つ た と す る と、 同 じ よ う な こ と が 他 の 有 力 社 寺 で も 行 わ れ た に ち が い な い。 そ れ が、 こ の 山 に 限 つ て 見 ら れ る と い う こ と は、 一 山 以 外 の よ り 強 大 な 権 勢 に よ る と 考 え る 外 な く、 こ の 条 件 に か な う も の は 泰 盛 の 他 に 考 え ら れ な い か ら で あ る。 し か も、 町 石 の 完 成 供 養 が 行 わ れ た 弘 安 八 年 ( 一 二 八 五 ) 十 月 二 十 一 日 の 後、 一 と 月 も た た な い 十 一 月 七 日 に、 執 権 貞 時 の た め に 族 滅 さ れ て い る。 貞 時 は 時 宗 の 子 で、 母 は 泰 盛 の 女 で あ る か ら、 か れ は 肉 親 の 孫 に 滅 ぼ さ れ た の で あ る。 骨 肉 相 食 む こ と は、 武 家 社 会 の 習 い と は い え、 い た ま し い 限 り で あ る。 そ し て 町 石 造 立 に 関 す る 史 料 に、 か れ と の 関 係 が 見 当 ら な い の は、 こ の よ う な 複 雑 な 事 情 に も と つ く と 思 わ れ る。 か く て、 か れ 泰 盛 は 鎌 倉 幕 府 に 対 す る 謀 叛 人 と し て、 長 く そ の 名 を 政 治 史 上 に と ど め て い る。 し か も、 か れ が 残 し た 文 化 遺 産 は、 歴 然 と し て 今 日 に 輝 き、 鎌 倉 時 代 の 文 化 史 を 飾 る だ け で な く、 そ の 名 は 高 野 山 の 歴 史 と と も に 永 久 不 滅 で あ ろ、 う。 求 む べ き は 名 利 で な く、 尽 す べ き は 文 化 で あ る こ と を、 高 野 山 の 町 石 は 教 え て い る。 九 応 永 三 十 二 年 在 銘 宝 筐 印 塔 後 嵯 峨 天 皇 聖 忌 供 養 塔 の す ぐ 東 南 側 に 建 つ て い る。 砂 岩 製 で、 基 礎 の 西 面 に 中 央 と 左 寄 り の 三 行 に わ た り、 二 十 三 字 の 銘 文 を 陰 刻 し て い る。 奉 為 長 得 院 殿 征 夷 大 将 軍 也 応 永 光 二 乙 巳 二 月 廿 七 日 銘 文 中、 長 得 院 殿 は、 応 永 三 十 二 年 ( 一 四 二 五 ) 二 月 二 十 七 日 に 年 十 九 で 死 ん だ 五 代 将 軍 足 利 義 量 で あ る 御 所 の 芝 の 石 造 遺 品 中、 足 利 将 軍 関 係 の も の は、 こ の 一 基 に す ぎ な い こ と す で に の べ た 如 く で あ る。 一 〇 元 亨 三 年 在 銘 宝 簾 印 塔 残 欠 前 記 の 塔 と は 反 対 に、 聖 忌 供 養 塔 の 東 南 側 に あ り、 別 の 宝 筐 印 塔 の 台 に な り、 全 然 地 中 に か く れ て い る.

砂 岩 製 の 基 礎 で、 上 端 に 二 段 を 造 り 出 し て い る。 銘 文 は、 南 側 の 側 面 一 ぱ い に 六 行 三 十 八 字 を 陰 刻 し て い る。 為 浄 恵 禅 門 出 離 得 脱 当 一 百 箇 日 彫 刻 起 立 之 元 亨 三 年 八 月 日 越 後 国 府 中 住 人 比 丘 尼 禅 因 因 と 同 じ 比 丘 尼 浄 因 が、 同 時 に 造 立 し た 塔 の 残 欠 で あ る。 銘 文 に 見 え る 浄 恵 禅 門 は、 お そ ら く、 こ の 禅 因 の 亡 夫 で あ ろ う。 そ し て、 こ の 塔 が そ の 死 後 百 か 日 忌 に 当 り、 造 立 供 養 さ れ た も の で あ る こ と は、 銘 文 に よ つ て 明 ら か で あ る。 さ す れ ば、 禅 因 は 夫 の 死 後 中 陰 の 忌 明 け を 待 ち、 早 々 に 高 野 山 に 登 り、 そ の 百 か 日 供 養 に 斯 塔 を 造 立 し た の で あ る。 こ れ が 今 日 で あ れ ば、 あ る い は、 よ う い な こ と で あ る か も 知 れ ぬ。 し か し、 元 亨 三 年 ( 三 三 二 三 ) と い う と、 六 百 四 十 年 前 で あ る。 女 の 身 で 幾 山 河 を こ え ね ば な ら ぬ 長 旅 は、 そ の 困 難、 お そ ら く 言 語 に 絶 す る も の で あ つ た ろ う。 か の 女 を し て、 そ れ を あ え て さ せ た の は 高 野 山 の 信 仰 が よ く 流 布 し て い た か ら で、 奥 院 の こ の 地 を、 現 世 至 上 の 霊 場 と あ こ が れ て い た か ら に 外 な ら な い で あ ろ う。 そ し て、 か の 女 は 目 的 を 果 し、 亡 夫 の 供 養 と と も に、 み ず か ら の 現 世 安 穏 と 後 生 善 所 の た め に、 つ ま り 逆 修 塔 を も 亡 夫 と 並 べ、 め で た く 造 立 し た の で あ る。 か の 女 の 苦 労 は む く わ れ、 そ の 満 足 は 図 る べ か ら ざ る も の で あ つ た ろ う。 こ の 時 代 の 石 造 供 養 塔 婆 は、 多 く 結 衆、 講 衆 と い わ れ る 多 数 の 合 力 に よ り、 造 立 さ れ て い る。 そ れ は 庶 民 階 層 の 経 済 的 自 立 が ま だ 十 分 に 形 成 さ れ て い な か つ た こ と に も と つ い て い る。 こ の と き、 越 後 か ら は る ば る 登 拝 し、 一 山 最 上 の 地 を 選 び、 造 塔 供 養 を す る こ と が で き た の で あ る か ら、 か の 女 は、 想 像 に 絶 す る 有 得 の 後 家 で あ つ た に ち が い な く、 そ の 法 悦 は 察 す る に 余 り あ る。 ま た、 斯 塔 に は 願 主 の 名 だ け 刻 ま れ、 爾 の 層 塔 の よ う に、 勧 進 聖 の 名 は 録 さ れ て い な い が、 お そ ら く 高 野 聖 の 勧 進 に よ り 造 立 を 見 た も の で あ ろ う。 一 般 に 金 石 文 に お い て、 同 じ 名 が 見 ら れ る こ と も、 き わ め て 少 い。 こ の 意 味 か ら も、 こ の 二 基 の 宝 筐 印 塔 は、 貴 重 な 資 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 料 と い つ て よ い。 奥 院 の 石 塔 残 欠 一 の 橋 か ら 奥 院 へ 行 く 参 道 の 左 右 に、 大 小 さ ま ざ ま の 石 塔 が、 と こ ろ 狭 い ほ ど 立 ち 並 ん で い る こ と は、 ひ と し く 参 詣 人 を 驚 嘆 せ し め る と こ ろ で あ る。 し か も、 そ の 多 く は 近 世 以 後 の 造 立 に か か り、 中 世 の も の は き わ め て 少 な く、 康 永 三 年 ( 一 三 四 四 ) 在 銘 阿 波 板 碑 が、 現 在 知 ら れ て い る 最 古 の 遺 品 で あ る。 こ の こ と は、 一 山 の 歴 史 に 徴 し、 信 じ ら れ な い こ と で あ つ た。 お そ ら く、 新 し く 造 立 す る と き に 在 来 の 古 塔 を 整 理 し た も の で、 あ る も の は 墓 地 の 隅 で 土 に 埋 り、 あ る も の は 谷 川 の 護 岸 や、 敷 地 の 構 築 に、 石 垣 と し て 積 み 込 ま れ て い る に ち が い な い。 そ し て、 注 意 し て み る と、 は る か に 時 代 が さ か の ぼ る と 思 わ れ る 石 塔 の 残 欠 が、 無 数 に 散 乱 し て い る の で あ る。 そ こ で、 機 会 あ る ご と に 注 意 を 払 つ て き た が、 つ い に 在 銘 遺 品 を 発 見 す る こ と が で き な か つ た。 と こ ろ が、 こ ん ど 行 っ て み る と、 奥 院 の 工 事 現 場 か ら、 多 く の 在 銘 遺 品 が 出 土 し て い る だ け で な く、 御 廟 附 近 に も 無 数 に 散 乱 し て い る こ と が わ か り、 新 た に 高 野 山 が 中 世 の 石 造 遺 品 に お い て も 比 類 の な い 宝 庫 で あ る こ と が 確 認 さ れ る よ う に な つ た。 こ こ に 紹 介 す る の は、 そ の 九 牛 の 一 毛 に も 匹 敵 し な い 成 果 で あ る が、 だ い た い の 傾 向 は 察 せ ら れ る で あ ろ う。 は じ め の 三 基 は、 重 要 文 化 財 に 指 定 さ れ て い る 経 蔵 の 東 南 側 で 発 見 し た も の で、 残 り は 建 設 工 事 に よ る 出 土 品 で、 尾 崎 氏 が 発 見 さ れ た も の で あ る。 一 一 康 永 二 年 在 銘 五 輪 塔 残 欠 残 つ て い る の は 基 礎 だ け で、 砂 岩 製、 高 さ 一 七 セ ン チ、 巾 二 四 セ ン チ で、 正 面 に ア 字 を 入 れ、 左 右 の 空 間 に 各 二 行、 計 十 八 字 の 銘 文 を 陰 刻 し て い る。 為 良 □ 成 仏 也 ア 康 永 二 年 未癸 一 月 二 日 入 滅 銘 文 中、 康 永 の 永 は 五 輪 卒 塔 婆 や 阿 波 板 碑 と 異 な り、 慣 例 の 二 水 に な つ て い る。 ま た、 斯 塔 の よ う に、 明 ら か に 入 滅 と

刻 み、 そ の 死 亡 の 月 日 ま で 明 ら か に し て い る の は、 例 の な い こ と で は な い が、 き わ め て 珍 し い 資 料 と い つ て よ い。 一 二 正 平 十 二 年 在 銘 五 輪 塔 残 欠 残 つ て い る の は 基 礎 だ け で、 砂 岩 製、 高 さ 二 三 セ ン チ、 巾 三 二 ・ 五 セ ン チ、 正 面 の 中 央 に ア 字 を 刻 み、 右 に 一 行、 左 に 二 行、 計 二 十 五 字 の 銘 文 を 陰 刻 し て い る。 正 平 十 二 年 丁 酉 三 月 廿 一 日 敬 白 ア 河 内 国 錦 郡 板 持 (等 ) 一 結 衆 ホ 銘 文 中、 錦 郡 は 錦 織 郡 で、 板 持 は 旧 南 河 内 郡 彼 方 村 と 大 伴 村 に わ た る 部 落 で、 い ま は 富 田 林 市 に 属 し、 石 川 を 隔 て て 富 田 林 の 東 方 に 当 つ て い る。 こ こ の 共 同 墓 地 に、 文 保 三 年 ( 一 ご 一 九 ) 在 銘 石 造 十 三 重 塔 が あ り、 早 く 重 要 美 術 品 に 指 定 さ れ、 か つ て、 わ た く し も 行 つ て み た こ と が あ る。 一 三 応 永 十 七 年 在 銘 五 輪 塔 残 欠 こ れ も 基 礎 だ け で、 砂 岩 製、 高 さ 二 四 セ ン チ、 巾 三 一 ・ 五 セ ン チ、 正 面 の 中 央 に ア 字 を 刻 み、 左 右 に 各 ﹂一 行、 計 十 五 字 の 銘 文 を 陰 刻 し て い る。 為 明 意 禅 尼 ア 応 永 十 七 年 六 月 廿 六 日 銘 文 中、 応 永 は 応 を 略 し て と し、 そ の 中 に 二 水 の 永 を 入 れ て い る。 廿 六 日 の 下 の 六 日 を 左 右 に 割 つ て 刻 ん で い る が、 こ ん な 例 は 比 較 的 に 少 な い。 一 四 弘 安 八 年 在 銘 五 輪 塔 残 欠 花 崩 岩 製 で、 一 石 彫 成 の 塔 身 と 基 礎 よ り 成 り、 塔 身 の 上 端 に 笠 を 受 け る 柄 を 造 り 出 し て い る。 銘 文 は 基 礎 の 正 面 一 ぱ い に 五 行 三 十 三 字 を 陰 刻 し て い る。 奉 為 □ □ 比 丘 尼 性 恵 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 ア 聖 霊 成 等 正 覚合 弘 安 八 年 乙 酉 十 三 月 廿 七 日 比 丘 尼 性 如 五 輪 塔 の 場 合、 五 部 を 別 石 で 造 つ た の は、 む し ろ 少 な く、 多 く は 空 風 輪 だ け 一 石 で 彫 成 す る の が 一 般 で あ る。 と こ ろ が、 斯 塔 の よ う に 水 地 輪 が 一 石 よ り 成 つ て い る の は 比 較 的 少 な く、 珍 ら し い 例 で あ る。 昨 年 二 月 に、 わ た く し が 播 磨 神 崎 郡 福 崎 町 東 田 原 の 神 積 寺 で 調 査 し た の は、 形 式 上 か ら 宝 塔 と 推 定 さ れ る も の の 残 欠 で あ る が、 こ れ も 塔 身 と 基 礎 が 一 石 で 彫 成 さ れ、 上 端 に 造 り つ け た 薄 い 首 部 の 上 に、 柄 を 造 り 出 し 暦 仁 二 年 ( 一 二 一二 九 ) の 紀 年 銘 と と も に、 仏 滅 紀 年 を も 刻 ん で い た。 こ ん ど、 灯 籠 堂 の 西 側 で、 見 た 新 出 土 の 五 輪 塔 の 残 欠 の 一 つ に、 空 風 火 輪 を 一 石 で 彫 成 し た も の が あ つ た。 花 崩 岩 よ り 成 り、 風 輪 の 下 端 が 火 輪 の 上 端 に 食 い 込 ん で 刻 ま れ、 構 造 手 法 が き わ め て 整 美 で、 よ く 鎌 倉 時 代 の 風 格 を 存 し、 珍 重 す べ き 遺 品 で あ つ た。 さ ら に、 斯 塔 に 関 連 し て 考 え ら れ る こ と が あ る。 と い う の は、 従 前 高 野 山 で 知 ら れ て い る 最 古 の 在 銘 石 造 遺 品 は、 い う ま で も な く 文 永 四 年 ( 一 二 六 七 ) 在 銘 町 石 五 輪 卒 塔 婆 で あ る。 と こ ろ が、 こ れ は 新 形 式 の 特 殊 な 塔 で あ り、 す で に の べ た よ う に、 こ の 山 で 造 り は じ め ら れ る た め に は、 こ れ に 先 行 す る 形 式 の 五 輪 塔 が 早 く 行 わ れ て い た に ち が い な い。 し か も 鎌 倉 時 代 に さ か の ぼ る 在 銘 五 輪 塔 は 従 前、 ほ と ん ど 知 ら れ な か つ た の で あ る。 い ま や、 斯 塔 の 発 見 に よ り、 さ ら に さ か の ぼ る 遺 品 が 検 出 さ れ る 可 能 性 が 強 く な つ た わ け で、 今 後 の 精 査 が 期 待 さ れ る こ と で あ る。 と は い え、 石 造 供 養 塔 婆 の 造 立 が 普 及 し は じ め る の は、 何 と い つ て も 文 永 ・ 弘 安 年 代 か ら で あ る か ら 多 数 を 望 む こ と は 不 可 能 で あ る に ち が い な い。 し か し、 た と え 一 基 で も 発 見 さ れ る と す れ ば、 わ が 国 石 造 美 術 史 上 だ け で な く、 高 野 山 の 歴 史 研 究 上 に も、 そ の 意 義 は 大 き い の で あ る。 一 五 元 応 二 年 在 銘 五 輪 塔 残 欠 砂 岩 製 の 基 礎 で、 正 面 一 ぱ い に 五 行 に わ た り、 三 十 字 よ り 成 る 銘 文 を 陰 刻 し て い る。

為 鎌 倉 □ 下 比 丘 尼 精 進 臨 終 正 念 往 生 極 楽 造 立. 之 元 応 三 年 三 月 廿 一 日 一 六 永 和 元 年 在 銘 五 輪 塔 残 欠 砂 岩 製 の 基 礎 で、 上 部 に 横 に 割 れ 目 を 生 じ て い る の で、 欠 失 の お そ れ が 多 分 に あ る。 正 面 の 中 央 に ア 字 を 刻 み、 右 に 二 行、 左 に 一 行、 計 十 六 字 の 銘 文 を 陰 刻 し て い る。 僧 舜 懐 杳 粂 五 十 歳 終 ア 永 和 元 年 九 月 八 日 石 造 供 養 塔 婆 と そ の 紀 年 銘 一 般 に、 石 造 供 養 塔 婆 の 研 究 に あ た り、 紀 年 銘 が 尊 ば れ る の は、 在 銘 遺 品 が 比 較 的 に 少 な い と い う 稀 少 価 値 に よ る だ け で な く、 そ れ 以 上 に 無 数 に 見 ら れ る 無 銘 遺 品 の 造 立 年 代 を 推 定 す る と き に、 そ の 構 造 手 法 を 比 較 検 討 す る 標 式 と な る か ら で あ る。 と こ ろ が、 一 口 に 紀 年 銘 と い つ て も、 よ く 考 え て み る と 録 さ れ た 年 月 日 と、 実 際 に 造 立 し た 年 月 日 が 一 致 す る と は、 と う て い 信 じ ら れ な い も の で あ る。 そ し て、 そ の い ず れ に し て も、 そ の 差 が き わ め て 短 い は ず で あ る か ら、 た ん に 様 式 論 か ら い う と 問 題 は な い と い つ て よ い。 し か し な が ら、 こ れ を 歴 史 学 上 研 究 す る 場 合 は、 お の ず か ら 問 題 は 異 な る。 歴 史 は、 そ の 本 質 上、 時 点 を 尊 ば ね ば な ら ぬ か ら で あ る。 一 般 に 年 代 と か 時 代 が、 年 代 観 に 慣 用 さ れ て い る の は、 時 点 を 明 ら か に す る こ と が で き な い 便 宜 に す ぎ な い の で あ る。 し た が つ て、 様 式 論 か ら 推 定 す る 年 代 観 が、 時 点 と の 差 を よ り 少 な く す る こ と を、 歴 史 学 は 要 請 す る の で あ る。 こ う い う 観 点 か ら い う と、 紀 年 銘 の 正 確 を 期 し、 つ ね に 造 立 の 時 点 と の 関 係 を 考 慮 す る こ と は、 石 造 遺 品 を 研 究 す る 上 に 重 要 な こ と と い つ て よ い。 次 に、 以 上 紹 介 し た 奥 院 の 石 造 遺 品 を、 そ の 銘 文 に よ つ て 分 類 し て み よ う。 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 こ の 表 に よ つ て も わ か る よ う に、 た ん に 紀 年 銘 と し て 見 て い る も の も、 残 年 月 日 を 刻 む 八 類、 相 当 の 忌 日 を 示 す B 類、 あ る 特 定 の 日 を 示 す C 類 と、 そ の 他 の D 類 に 分 類 さ れ る。 そ し て D 類 の あ る も の に は 銘 文 の 上 か ら は 確 か め が た い が、 A B の ど ち ら か に 属 す る も の が あ つ た に ち が い な い。 そ し て、 こ の 表 に お い て 注 目 し な け れ ば な ら な い の は、 C 類 で あ ろ う。 三 月 二 十 一 日 が 俗 に 大 師 の 日 と し て 信 仰 さ れ て い る の は、 こ の 日 が 宗 祖 入 定 の 命 日 の ゆ え で あ る こ と、 改 め せ ち て い う ま で も な い。 そ し て、 こ の 日 が 民 間 信 仰 上 の 節 の 日 と な る た め に は、 大 師 信 仰 の 普 及 を 待 た な け れ ば な ら な い で あ ろ う。 果 し て し か ら ば、 こ の 日 を 選 ん で 供 養 塔 婆 が 造 立 さ れ て い る こ と は、 大 師 信 仰 の 実 状 を 示 す も の と し て、 ま た 貴 重 な 資 料 と な る で あ ろ う。 一 般 に 石 造 遺 品 に は、 C 類 の よ う に 特 定 の 日 を 選 ん で 造 立 さ れ た 例 が 多 い。 そ の も つ と も 顕 著 な の は、 時 正、 ま た は 時 正 日 で、 春 秋 の 彼 岸 の 中 日 で あ る。 さ き に 触 れ た 御 所 の 芝 の 木 食 上 人 供 養 塔 は こ の 例 で あ る。 そ の 外、 七 月 十 五 日 の 盆、 、 観 音 さ ん の 日 と い わ れ る 十 八 日 が 当 て ら れ て い る の も 間 々 見 受 け ら れ る と こ ろ で あ る。 一 七 奥 院 出 土 一 石 五 輪 塔 す で に の べ た よ う に、 こ ん ど 奥 院 の 工 事 現 場 か ら 出 土 し た 一 石 五 輪 塔 は、 ゆ う に 千 二 百 基 を こ え、 う ち に 在 銘 遺 品 が 数 十 基 も 存 す る と い う。 一 見 し た の は 三 基 に す ぎ な い が、 文 明 在 銘 二 基、 天 和 在 銘 一 基 で、 い ず れ も 砂 岩 製 で あ つ た。 わ た く し の 一 石 五 輸 塔 造 立 年 代 の 沿 革 説 か ら い う と、 こ れ ら は、

そ の 比 較 的 に 早 い 時 期 の も の と、 も つ と も お そ い 年 代 の も の に 属 す る の で、 高 野 山 に お け る こ の 塔 造 立 の い き さ つ が、 だ い 光 い 了 解 さ れ る と こ ろ で あ る。 こ れ ら が、 も と か ら 埋 納 さ れ た も の で な く、 奥 院 の 一 部 に 建 て 並 べ て い た も の で あ る こ と は 疑 う 余 地 が な い。 お そ ら く 後 世、 灯 籠 堂 の 増 改 築 工 事 が 行 わ れ た と き に、 整 理 の た め 一 括 埋 蔵 さ れ た も の で、 天 和 ( 一 六 八 一-四 ) 在 銘 塔 は、 少 な く と も そ れ が、 こ の 年 代 以 後 の こ と で あ つ た こ と を 示 し て い る。 高 野 山 の 石 造 遺 品 と そ の 石 材 こ こ で、 以 上 紹 介 し た 石 造 遺 品 と、 そ の 石 材 に つ い て 考 察 し て お こ う。 こ れ も、 す で に の べ た よ う に、 九 牛 の 一 毛 に も す ぎ な い 微 量 で あ る が、 そ の だ い た い の 傾 向 が、 よ く み と め ら れ る と 考 え る か ら で あ る。 ま ず、 こ れ を 表 示 し て み よ う。 ま ず、 注 目 を 引 く の は、 花 闘 岩 製 が 鎌 倉 時 代 に 限 つ て い る と い う こ と で あ ろ う。 そ し て、 こ の 時 代 の 遺 品 七 基 の う ち、 花 歯 省 製 品 の 三 基 が 砂 岩 製 の 四 基 よ り い ず れ も 古 い 遺 品 で あ る こ と は、 さ ら に 注 目 を 要 す る で あ ろ う。 す な わ ち、 高 野 山 に お け る 石 造 美 術 の 石 材 は、 ま ず 花 闘 岩 に は じ ま り、 鎌 倉 末 期、 少 な く と も 現 在 の 知 見 に 関 す る 限 り で は、 延 慶 二 年 ( 一 三 〇 九 ) 以 後 は、 砂 岩 が 使 わ れ だ し、 そ の 後、 花 闘 岩 が 使 わ れ て い な い こ と で あ る。 し か も、 こ れ ら 二 種 の 石 材 は、 高 野 山 の 産 石 で は な い の で あ る。 そ れ で は こ れ ら の 石 材 は、 ど こ に 求 め た の で あ ろ う。 ま ず、 考 え ら れ る こ と は、 距 離 が 近 く、 運 送 が 便 利 で 経 済 的 で あ る と と も に 材 質 が よ い こ と が 条 件 に な る で あ ろ う。 こ う い う 観 点 に 立 つ て 見 る と、 花 歯 岩 の 供 給 地 は、 摂 津 の 六 甲 山 が 最 適 で あ ろ う。 こ の 山 の 産 石 は、 古 来 良 質 の 花 歯 岩 と し て 知 ら れ て い る。 加 う る に 運 送 が き わ め て 便 利 で、 山 麓 の 斜 面 を 下 ろ す と よ う い に 海 岸 に 達 し、 あ と は 船 に 積 ん で 大 阪 湾 を 横 切 る と 紀 ノ 川 の 河 口 に 入 り、 川 を さ か の ぼ る と 山 下 に 着 く。 こ れ に 引 き か え て 砂 岩 は、 ほ ど 近 い 和 泉 境 の 山 地 で 産 す る。 い わ ゆ る 和 泉 砂 岩 で あ る。 良 質 の 花 崩 岩 に 比 し、 砂 岩 が ( 一 石 五 輪 塔 三 基 ・ 木 食 上 人 供 養 塔 を ふ く む ) 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 普 及 す る よ う に な る の は 産 地 と の 距 離 が 近 く、 製 作 が よ う い で あ る 経 済 的 な 条 件 に も と つ く こ と で あ る が、 こ れ が、 よ う や く 経 済 的 に 自 立 し は じ め た 当 時 の 庶 民 階 層 の 社 会 的、 経 済 的 進 運 に か な つ た 結 果 と 見 な け れ ば な ら な い で あ ろ う。 か く て、 山 下 に も た ら さ れ た 石 材 は、 多 く は あ ら か じ め 整 形 し、 こ れ を 山 上 に 運 ん で 注 文 主 を 待 ち、 そ の 求 め に 応 じ て 銘 文 を 刻 み、 所 定 の 位 置 に 造 立 し た の で あ ろ う。 注 文 主、 す な わ ち 願 主 は、 あ ら か じ め 奥 院 の 住 侶 に 交 渉 し、 応 分 の 桐 堂 鏡 を 納 め て 位 置 を き め、 あ る も の は、 乞 う て 銘 文 を 書 い て も ら い、 石 工 に こ れ を 刻 ま せ た の で あ る。 と こ ろ が、 一 石 五 輸 塔 の 場 合 は、 こ れ と だ い ぶ ん 様 相 が 異 な る と 思 う。 お そ ら く、 山 元 で 整 形 し て 山 下 へ 送 り、 さ ら に 山 上 へ 送 つ た も の も あ ろ う が、 一 部 の 願 主 は 山 下 で 求 め、 自 ら 負 う て 登 つ た も の も あ ろ う。 一 石 五 輪 塔 の 場 合 は、 銘 文 の 形 式 が 固 定 し、 簡 単 で も あ つ た か ら、 刻 む の に も 手 間 取 ら な い か ら、 費 用 が ま す ま す 安 く す み、 そ れ だ け ま た 広 く 普 及 し た の で あ る。 し か も、 在 銘 の 遺 品 に 比 し、 無 銘 の も の の 数 が 多 い こ と は 奥 院 出 土 の 一 石 五 輪 塔 の 様 相 が 示 し、 こ れ が、 ま た 一 般 の 傾 向 で あ る こ と は、 い ず れ の 土 地 も か わ る と こ ろ が な い。 そ れ で は、 無 銘 の 塔 を い か に 解 す べ き で あ ろ う。 思 う に、 仏 教 は 造 塔 の 供 養 が 広 大 無 辺 で あ る こ と を 説 き、 こ れ を 信 じ て 建 て る の で あ る か ら、 塔 を 建 て る こ と に 真 め 意 義 が あ る わ け で、 銘 文 を 刻 む の は、 い わ ば 二 義 的 で あ る と い つ て よ い。 そ し て 結 局 は、 安 く で き る か ら 銘 文 を 刻 ま な か つ た に 過 ぎ な い の で あ る。 こ の こ と は、 た ん に 紀 年 銘 だ け 刻 ん だ 理 由 に も 通 じ る こ と で あ り、 つ ま る と こ ろ は、 銘 文 の 有 無 や 繁 簡 に か か わ ら ず、 ひ と し く、 法 界 衆 生 ・ 平 等 利 益 と 現 世 安 穏 ・ 後 生 善 処 を 志 意 趣 と す る も の で あ る こ と は、 た ま た ま 詳 し く 刻 ま れ て い る 銘 文 が、 こ れ を 示 す の で あ る。 一 八 康 永 三 年 在 銘 名 号 板 碑 ( 阿 波 板 碑 ) 中 の 橋 と 御 廟 橋 の 中 間 で、 芭 蕉 の 句 碑 の 少 し 上 方 に 当 り、 参 道 の 左 側 を 少 し 入 り 込 ん だ と こ ろ に 東 面 し、 下 部 を 地 中 に 埋 め て 建 つ て い る。 片 岩 製 で、 地 上 の 高 さ 約 一 ・ 五 メ ー ト ル、 幅 約 八 三 セ ン チ、 近 畿 地 方 に お い て は、 ま れ に 見 る 堂 々 か つ 優 秀 な 板 碑 で あ る。

正 面 の 身 部 の 中 央 に 大 き く 六 字 の 名 号 を 刻 み、 そ の 下 に、 彫 り 込 み の 蓮 華 座 を す え、 左 右 の 空 間 に、 そ れ ぞ れ 二 行 の 銘 文 を 陰 刻 し て い る。 そ の 手 法、 ま た き わ め て 端 麗 で あ る。 為 自 身 順 次 往 生 丼 亡 妻 亡 息 追 善 也 奉 謝 二 親 三 十 三 廻 南 無 阿 弥 陀 仏 ( 蓮 華 座 ) 恩 徳 阿 州 国 府 住 人 康 永 参 季 甲 申 暮 春 中 旬 沙 弥 覚 仏 敬 白 板 状 の 片 岩 を 使 い、 先 端 を ゆ る い 三 角 形 に 切 り、 肩 に 二 線 を 刻 む な ど、 額 部 の 造 り 出 し が な い の を 除 く と、 本 格 的 な 板 碑 の 形 式 を ふ ん で い る。 こ の よ う な 整 美 な 形 式 の 板 碑 は 関 西 地 方 に 少 な い。 そ れ は 本 格 的 な 板 碑 に 適 す る 石 材 が え が た い か ら で あ る。 と こ ろ が、 紀 伊 半 島 か ら 淡 路 南 端 の 沼 島 を へ、 四 国 の 背 稜 を 形 成 す る 山 系 は、 古 生 層 が 基 盤 に な つ て い る の で、 板 碑 の 本 場 で あ る 武 蔵 の よ う に 片 岩 を 産 し、 と く に 阿 波 地 方 に 板 碑 の 遺 品 が 多 い。 そ の 形 式 は こ の 板 碑 と 同 じ で、 い わ ゆ る 阿 波 板 碑 と い わ れ て い る も の で あ る。 か く て、 こ の 板 碑 が 阿 波 で 造 ら れ、 は る ば る と 高 野 山 上 へ 運 び 上 げ ら れ た も の で あ る こ と が、 よ う い に 理 解 さ れ る で あ ろ う。 銘 文 に 見 え る 阿 州 国 府 は、 徳 島 市 の 西 郊 の 名 東 郡 国 府 町 で あ る。 こ の 附 近 は 阿 波 板 碑 の 中 心 地 で あ る か ら、 斯 塔 は こ こ で 造 ら れ た も の で あ ろ う。 こ の こ ろ、 康 永 の 永 は 二 水 で あ る の に、 斯 塔 で は 現 行 の 書 体 で あ る こ と に つ い て は、 す で に、 の べ た と こ ろ で あ る。 南 北 朝 も こ の こ ろ は、 な お、 南 朝 の 勢 力 が 強 く、 と く に 紀 伊 は そ の も つ と も 有 力 な 圏 内 で あ つ た。 御 所 の 芝 で 見 た 護 良 親 王 や 四 条 隆 資 の 供 養 塔 は こ れ を 示 す 資 料 で あ る。 ま た、 そ こ で は、 正 平 在 銘 遺 品 が あ る な ど、 従 前 知 ら れ て い た こ の 山 の 石 造 遺 品 は、 紀 年 銘 に 関 す る 限 り、 北 朝 の 年 号 の も の は な か つ た。 か く て 高 野 山 は 在 銘 石 造 遺 品 の 上 か ら も、 南 朝 の 勢 力 圏 に 属 し て い る と い わ れ た。 こ の 間 に、 北 朝 の 年 号 を 持 つ こ の 板 碑 が、 た だ 一 基 存 し た こ と は、 そ の 説 を 裏 書 き す る も の と し て 説 明 さ れ て き た。 す な わ ち、 当 時 阿 波 は 細 川 氏 に 属 し、 北 朝 の 強 い 勢 力 圏 内 で あ つ た。 そ こ で 造 ら れ た 板 碑 で あ る か ら、 康 永 の 年 号 を 刻 ん で い る の は 当 然 で あ り、 造 つ て 持 つ て き た か ら 建 て た も の で、 例 外 で あ る と 説 か れ た の で あ る。 高 野 山 の 金 石 文

密 教 文 化 こ れ が、 た ん に 推 論 に す ぎ な か つ た こ と は、 こ ん ど の わ た く し た ち の 調 査 で、 康 永、 永 和 な ど 北 朝 年 号 の 在 銘 遺 品 が 発 見 さ れ た こ と か ら も 明 ら か で あ る。 す な わ ち、 他 の 史 料 と 同 じ よ う に、 両 朝 の 年 号 が 混 用 さ れ て い た の で あ り、 高 野 一 山 の 内 部 で も、 時 勢 の 流 れ を 反 映 し、 南 北 両 勢 力 が 抗 争 し て い た こ と を、 石 造 造 品 の 上 か ら も 認 め な け れ ば な ら な く な つ た の で あ る。 こ の 板 碑 を 調 査 し た の は、 は じ め に 行 つ た と き で、 夕 暮 れ で あ つ た。 こ れ を 調 査 し た の は 友 人 が 徳 島 県 史 を 編 集 し て い る の で、 そ の 資 料 と し て 送 り た い た め で あ つ た。 し か し、 も う 光 線 が 淡 く、 乏 し い わ た く し の 視 力 で は ど う し よ う も な く 同 行 の 五 男 春 夫 に 拓 本 さ せ た。 こ の 板 碑 に つ い て、 い ま 一 つ わ た く し が 関 心 を 持 つ た の は、 銘 文 の 完 読 で あ つ た。 そ れ は ﹃ 高 野 山 金 石 図 誌 ﹄ が 第 二 行 の 第 二 字 を 読 ん で い な い の と、 第 三 行 の 下 部 を 脱 落 し て い る の を、 補 正 し た い か ら で あ つ た。 そ し て、 そ の 目 的 を 果 す こ と が で き た の で あ る。 従 前、 こ の 板 碑 の 銘 文 を 書 い て い る も の は、 同 書 と 同 じ こ と を 記 し て い る。 い わ ゆ る 孫 引 き の 結 果 で あ る こ と 疑 い な く、 す べ て 本 項 に よ つ て 訂 正 さ る べ き で あ る。 一 九 天 文 十 六 年 在 銘 梵 鐘 ( 大 塔 の 鐘 ) 古 来、 奈 良 東 大 寺 の 梵 鐘 を 奈 良 の 太 郎、 吉 野 廃 世 尊 寺 の を 吉 野 の 三 郎 と い う の に 対 し、 こ の 大 塔 の 鐘 は、 高 野 の 二 郎 と 呼 ば れ た 巨 鐘 で あ る。 鋳 造 は 天 文 十 六 年 ( 一 五 四 七 ) で あ る か ら、 比 較 的 に 新 し い も の で あ る が、 い か に も 古 調 を と ど め て い る の は 旧 鐘 を 模 し て 造 ら れ た た め で あ ろ う。 銘 文 は、 池 の 間 の 四 区 に わ た り、 各 一 行 を 陰 刻 し て い る。 そ の 外、 笠 形 の 全 面 に わ た り、 鋳 造 の い き さ つ 五 行 と、 助 縁 者 の 名 を 細 字 で 刻 ん で い る。 高 野 山 ( 池 の 間 第 一 区 ) 金 剛 峯 寺 ( 同 第 二 区 ) 本 願 満 寺 衆 僧 各 々 白敬 ( 同 第 三 区 ) 天 文 十 六 年 未丁 八 月 廿 五 日 ( 同 第 四 区 )