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《書 評》

言 う べ き こ と と 見 る べ き も の

樋 口 克 己 『ニ ー チ ェ 』(ナ ツ メ 社)

江 川 隆 男

ル ネ ・マ グ リ ッ トの 「こ れ は パ イ プ で は な い 」に 倣 っ て,誤 解 を畏 れ ず に, しか し敬 意 を込 め て こ う言 お う.「 こ れ は ニ ー チ ェ で は な い ⊥ と.こ の 表 現1よ 実 は 本 書(ま さ に ニ ー チ ェ 小 事 典 と呼 べ る よ う な 著 作)に とっ て も っ

と も相 応 しい もの で は な い だ ろ う か.と い う の は,本 書 に お い て ニ ー チ ェ の 哲 学 は,何 よ り も まず 「矛 盾 の 哲 学 」 と して 規 定 され て い る か らで あ る.

本 書 は 「図 解 雑 学 シ リー ズ」 の 一一冊 と して 書 か れ,ニ ー チ ェ の 哲 学 を論 じ解 説 した テ キ ス トと そ の テ キ ス トを さ ら に 説 明 す る絵 か ら な る.し か し, こ こ で の 言 葉 と表 象f象 文 章 と絵 文 字 と図f象 言 語 記 号 と造 形 的 要 素, テ キ ス トと図 解 と の 問 に は,い か な る 関 係 が 存 在 す る の だ ろ う か.そ れ は 熱 望 さ れ た 関 係 で あ ろ うか.あ る い は,テ キ ス トは そ もそ も図 像 に 出 会 っ て い る の だ ろ う か,本 書 の 左 頁 に 印 刷 さ れ た テ キ ス トは,右 頁 の 図 解 に 出 会 っ て い る の だ ろ うか.い ず れ に せ よ,図 解 とこ 〇 チ ェ と い う,言 わ ば 水 と油 の よ う な 関 係 が,あ る い は 和 解 不 可 能 な 関 係 が 本 書 を 成 立 させ て い る こ と は た しか で あ る.言 い 換 え る と,本 書 は,解 と問 題 す な わ ち 〈図 一解 〉

と 〈ニ ー チ ェ ー 問 題 〉 との 関 係 が ま っ た く存 在 す る こ と な く,そ れ ゆ え き わ め て ニ ー チ ェ 的 に 成 立 して い る とい う こ とで あ る.本 書 の 左 頁 の テ キ ス トは,つ ね に右 頁 の 図 像 に 向 か っ て 〈こ れ は ニ ー チ ェ で は な い 〉 とい う沈 黙 の 叫 び を 発 して い る か の よ うで あ る.本 書 を 手 に 取 る こ とに よ っ て,こ

う した 問 題 意 識 が 第 一 に 浮 上 して くる よ う に 思 わ れ る.し か しこ れ は,別 の 理 由 か ら,つ ま りニ ー チ ェ の 哲 学 ゆ え に,そ の 哲 学 的 固 有 性 ゆ え に 生 じ

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た 問 題 で も あ る だ ろ う.何 故 な ら,既 存 の 道 徳 的 な 知 性 や 感 性 を大 前 提 と して,そ の 枠 に 向 か っ て 自 己 の 思 想 を 放 り投 げ る こ と を も っ と も嫌 悪 した 思 想 家 が ニ ー チ ェ だ か らで あ る.永 遠 回 帰 とい う一 つ の 問 い を構 成 す る 諸 問 題 は,い か な る 解 に も依 存 す る こ とな く,こ の 問 い を 構 成 しな け れ ば な

らな い か ら で あ る.永 遠 回帰 は こ う した も の と して つ ね に わ れ わ れ に 襲 い か か っ て くる 思 想 な の で あ る.本 書 に お い て は,た しか に テ キ ス トは 図 解 を 規 制 して い る が,し か し,テ キ ス トが 直 接 説 明 し よ う と して い る の は, む しろ 右 頁 の 図 像 と は ま っ た く似 て い な い,問 題 と して のf象 あ る い は そ の 意 味 で は,表 象 不 可 能 な 問 題 一 図 解 化 不 可 能 な 問 題,す な わ ち,解 な き 問 題 神 の 死 永 遠 回 帰,権 力 へ の 意 志,生 成,等 々 で あ る.そ れ ゆ え,も し本 書 に 最 悪 の 読 み 方 が あ る とす れ ば,そ れ は,最 初 に右 頁 の 図 像 を 見 て,そ の 説 明 や 回 答 を左 頁 の テ キ ス トに求 め る こ とで あ ろ う.

さ て,本 書 は 全 部 で 十 の 章 か ら構 成 され て い る が,第 十 章 「ニ ー チ ェ哲 学 の 周 辺 」 を 一 つ の 付 録 と考 え て,第 一 章 「悲 劇 の 哲 学 」 か ら第 四 章 「生 成 と存 在 」 まで を 第 一 部,第 五 章 「悦 ば し き知 識 」 か ら 第 九 章 「ニ ヒ リ ズ ム」 まで を 第 二 部 とい う風 に,本 書 を ほ ぼ 二 つ に 大 別 す る こ とが で き る だ ろ う.第 一 部 は,ニ ー チ ェ 哲 学 の 生 成 の 歴 史 的 背 景,彼 の 哲 学 的 な ス タ イ ル や 立 場 な ど,基 本 的 な思 考 の イ メ ー ジが 提 示 さ れ て い る の で,ど ち らか と言 う と予 備 的 考 察 とい っ た 色 合 い が つ よ い.こ れ に 対 して ・ こ こで 言 つ 第 二 部 は,本 書 の 中 心 部 分(私 と して は,こ の 部 を構 成 す る 各 章 の 配 置 に 少 し違 和 感 を感 じ るが,こ こ で は そ の 点 に は 触 れ な い で お く)で あ り,ニ ー チ ェ哲 学 に 欠 く こ との で き な い 本 質 的 な 主 題 群 か ら構 成 さ れ て い る.し か しそ れ だ け で な く,そ こ に は 著 者 の 見 解 も一 貫 性 を も っ て 十 分 に 反 映 さ れ て い る.本 書 の 読 書 案 内 に も挙 げ られ て い た,例 え ば,ピ ヒ トの 「ニ ー チ ェ』

が 文 脈 を重 視 しつ つ 『ツ ァ ラ トゥ ス トラ』 等 の 中 心 的 著 作 を読 解 し,ま た ドゥ ル ー ズ の 『ニ ー チ ェ と哲 学 』 が そ の 多 くを 『道 徳 の 系 譜 学 』 に 依 拠 し て い る そ こ で は,『 道 徳 の 系 譜 学 』 は カ ン トの 『純 粋 理 性 批 判 』 を 書

き直 し た も の だ と規 定 さ れ る一 一 と い う特 徴 を もつ の に 対 して,本 書 は, と りわ け 『悦 ば し き知 識 』 に 著 者 の パ ー ス ペ ク テ ィ ヴ を据 え て,そ こ か ら 開 か れ て く る ニ ー チ ェ哲 学 を 問 題 提 起 す る とい う特 徴 を 有 して い る と言 え る だ ろ う.

言 うべ き こ と と 見 る べ き もの

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著 者 は ニ ー チ ェ の 哲 学 を何 よ り も まず 「矛 盾 の 哲 学 」(p.42,288)と し て 捉 え る.ニ ー チ ェ に お け る 認 識 道 徳 意 志,等 々(Cf.p.214)に 関 す る 矛 盾 形 態 は,実 は す べ て 「生 成 を解 釈 し表 現 す る必 要 」 か ら生 じた も の だ,と 著 者 は 言 う.た だ し,わ れ わ れ は,こ れ ら を弁 証 法 的 な 諸 要 素 と考 え て は な ら な い し,弁 証 法 の も とで こ れ らの 形 態 を理 解 して もな ら な い だ ろ う.「 ひ とが 弁 証 法 を選 ぶ の は,他 に 手 段 が な い と きで あ る.(… …)弁 証 法 は も は や 他 に 〈武 器 〉 を も た な い 連 中 が 手 に す る,緊 急 防 御 に しか す

ぎ な い の で あ る 」(「偶 像 の 黄 昏 』,「 ソ ク ラ テ ス 問 題 」).こ こ で の 問 題 は, こ う した 矛 盾 形 態 を そ の ま ま肯 定 し,ま た そ れ ら を生 み 出 して い た 形 式 そ の もの を 克 服 す る こ と に よ っ て,そ の 意 味 と価 値 を 変 え る こ とで あ る.言 い 換 え る と,ニ ー チ ェ に と っ て は,矛 盾 形 態 は 一 つ の 価 値 形 態 だ と い う こ と,そ れ は,綜 合 や 分 析 の 契 機 で は な く,何 よ り も価 値 転 換 の 契 機 だ と い う こ と で あ る.言 い 換 え る と,そ れ は,矛 盾 とい う思 考 の 単 な る 言 語 的 道 具 か ら,価 値 や 意 味 とい っ た わ れ わ れ の 諸 条 件 を積 極 的 に 変 化 させ る よ う な思 考 の 「武 器 」 を つ く る実 験 を お こ な う こ とで あ る(武 器 と して の 遠 近 法 に つ い て は,p.50を 参 照).そ れ は,「 実 験 の 精 神 」 を 形 成 す る こ と, そ し て 同 時 に,あ る い は む しろ 「瞬 間 」 的 に,「 生 を 表 現 す る」 よ う な 表 現 形 式 を獲 得 す る こ とで あ り,ニ ー チ ェ に と っ て は,そ れ が ア フ ォ リ ズ ム とい う エ ク リチ ュ ー ル の 様 式 な の で あ る.著 者 は 的 確 に 次 の よ う に 述 べ て い る.「 ア フ ォ リ ズ ム と い う 文 体 は,生 を表 現 す る こ とで,生 を そ の 本 来 の 姿 に近 付 け る哲 学 の ス タ イ ル,遠 近 法 の 運 動 ・変 化 を加 速 す る ス タ イ ル な の だ 」(p.52).ニ ー チ ェ の 哲 学 を 構 成 す る 最 小 の 単 位 は,語 で も文 で も な く,一一つ の ア フ ォ リズ ム で あ る.ア フ ォ リ ズ ム は,私 の 言 葉 を使 え ば,〈パ ラ ・グ ラ フ〉 主 義 の 一 つ で あ り,意 味 と価 値 を 変 形 す る の に要 す る 一群 の 言 説 の 纏 り,す な わ ち そ の 変 形 過 程 そ の も の を つ く り出 す 認 識 論 的 質 料 と 論 理 的 形 相 の ク ラ ス タ ー か ら構 成 さ れ る も の で あ る.し た が っ て,た とえ 一 行 の ア フ ォ リ ズ ム で あ っ て も,わ れ わ れ は そ れ を徹 底 的 に 一 つ の パ ラ ・

グ ラ フ と して 理 解 しな け れ ば な ら な い.

本 書 は 永 遠 回 帰 を 真 正 面 か ら取 り上 げ て い る が,そ こで は 時 間 の 二 つ の 読 み 方 が 提 起 さ れ て い る.そ れ は,著 者 に よれ ば,「 開 い た 直 線 的 な 時 間

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の 形 式 」 と 「閉 じた 円 環 的 な 時 間 の 形 式 」(cf.p.144)で あ り,そ れ らは お そ ら く ク ロ ノ ス と ア イ オ ー ン と い う 二 つ の 時 間 形 式 に 対 応 す る と言 え る だ ろ う.つ ま り,「 直 線 的 な 時 間 」 と は 物 が 空 間 を 占 有 す る よ う に 占 有 す る こ と の で き る 時 間 の こ と で あ る.し た が っ て,こ の 形 式 の も と で ひ と は, 時 間 を 「運 動 の 数 」 と し て 測 定 し,ま た カ ン トが 言 う よ う な,「 部 分 的 時 間 」 を ど こ ま で も想 定 し,こ う して い か な る物 の 状 態 の 持 続 に つ い て も こ の 時 間 上 で の 始 ま り と終 わ りを 規 定 で き る と考 え る の で あ る.こ れ に対 し て,「 円 環 的 な 時 間 の 形 式 」 に お い て は,過 去 と 未 来 は 無 限 の 同 一 性 を示

し,現 在 は こ う した 過 去 と未 来 へ と無 際 限 に 引 き裂 か れ,そ れ ゆ え,こ の 時 間 形 式 の も とで は,あ る 出 来 事 が ど こ で 始 ま り ど こ で 終 わ っ た か を正 確 に規 定 す る こ と は で き な い の で あ る.物 体 に よ っ て 空 間 の よ う に 占 有 さ れ る くク ロ ノ ス ー時 間 〉 と は ま っ た く異 な っ た 時 間,そ れ が 〈ア イ オ ー ン ー 時 間 〉 で あ る.永 遠 回帰 に つ い て 言 わ れ る べ き時 間 と は,こ う し た 時 間 な の で あ る.

「永 遠 回 帰 」 の フ ル ネ ー ム は 「同 一 物 の 永 遠 回 帰 」(p.132)で あ る,と 著 者 は 言 う.た だ し,こ れ を何 らか の 物aが あ た か も永 遠 に 回 帰 し続 け る

こ とだ と理 解 して は な らな い 。 も しそ う解 した な ら ば,こ の 物aは 何 度 回 帰 し た の か,こ れ は 何 度 目の 回 帰 な の か,と い う 先 の くク ロ ノ ス ー時 間 〉

を 前 提 と し た よ う な 表 象 的 な 問 い が 永 遠 回 帰 に つ い て 生 じ て し ま うか らで あ る.し か もそ こ で は,こ の 同 一 物aは,回 帰 の 順 序 的 繰 り返 し と い う最 低 限 の 差 異 の も とで 捉 え られ た,単 な る 〈同 じ よ う な物 〉 に 還 元 さ れ て し

ま うか らで あ る.厳 密 に 「同 じ もの 」 に 関 す る 回 帰 思 想 で な け れ ば,わ れ わ れ の 「最 も重 い 認 識 」 に は 値 し な い の で あ る.そ れ な ら ば,「 同 一 物 の 永 遠 回帰 」 を 物aの 完 全 で 無 差 異 な 持 続 つ ま り 「変 わ り ば え が し な い 」 持 続 と考 え れ ば い い の で は な い か.著 者 は,こ の 無 差 異 な 持 続 を言 い換 え て,「 自分 の 生 き て い る 時 間 が,虚 し くて"変 わ りば え が しな い"と 感 じ る と き,そ の 時 間 は,実 際 に何 か が 繰 り返 す の で は な くて も,変 化 しな い 同 じ時 間,無 限 の 繰 り返 しの よ う に 感 じ られ る.つ ま り,瞬 間 の 中 に 無 限 の 虚 し さ が あ る の だ 」(p.132)と 言 う.た しか に,こ れ は 永 遠 回 帰 思 想 の 「一 つ の,意 味 」 で あ り,言 い 換 え る と,可 能 性 の 条 件 と し て 永 遠 回 帰 の 意 味 す な わ ち,人 間 の 生 存 ・認 識 に お け る 可 能 性 の 条 件 た る 「根 本 誤 謬 」(cf.p.84)

riう べ き こ と と 見 る べ き も の

に 等 しい よ う な 永 遠 回 帰 の 意 味 で あ ろ う.し か し,こ う した 「無 の 無 限 の 連 続 」 に 対 して,ま っ た く肯 定 的 な 意 味 で 永 遠 回 帰 に つ い て 言 わ れ るべ き こ とが,す な わ ち 「同 一 の 無 の 無 限 の 回 帰 」(p.266)が 提 起 さ れ る こ と に な る.同 一 物 とは 「同 一 の 無 」で あ り,さ らに 言 う と,そ れ は 〈同 一一の 瞬 間〉

と い う こ と に な る、 「同 …物 の 永 遠 回 帰 」 と は,こ う した 同 一 の 瞬 間 を 「無 限 倍 に し て 見 せ る こ と」(p.2bb)で あ る、 同 一 の 瞬 間 は,言 わ ば 〈無 限 の 属 性 〉 と して の 一一つ の 瞬 間 で あ り,し た が っ て 別 の 瞬 間 に よ っ て 補 完 され る 必 要 な ど な い し,そ の 完 成 を 他 の 現 在 に 委 ね る こ と も な い.言 い 換 え る と,中 途 半 端 な 意 志 は 回 帰 し な い と い う こ と で あ る.「 肯 定 へ の 意 志 」 だ け が 回 帰 す る の で あ る.回 帰 の 瞬 間 は,〈 無 限 の 属 性 〉 で あ り,そ れ ゆ え

「永 遠 な る も の 」 の 形 相 を 有 した も の で あ る(Ct.p.2b6,268,270).単 に 決 定 的 瞬 間 が あ る と い うの で は な く,「 瞬 間 と は 本 来 す べ て 決 定 的 な もの な の だ 」(p.270).こ こ で 本 書 の 主 張 は 頂 点 に 達 す る.

と こ ろ で,本 書 の右 頁 に は,実 は,単 に 見 え る も の で は な く,問 題 提 起 的 な 表 面f象 解 を もた な い 表 象 不 可 能 な 〈絵 一問 題 〉 が,す な わ ち 一 つ の 見 る べ き もの が あ る.そ れ は,か な り頻 繁 に描 か れ て い る.そ れ1よ 表 象 不 可 能 で あ る が ゆ え に,流 動 的 な形 態 を も っ て,青 で ベ タ塗 り され た 平 面 の こ とで あ る 。 本 書 に お い て こ れ は,生 成 エ ネ ル ギ ー,権 力 へ の 意 志,生, 等 を 表 示 し よ う とす る場 合 に は つ ね に 描 か れ る もの で あ る.ニ ー チ ェ に 関 す る あ らゆ る テ キ ス トに 対 して,相 応 しい イ メ ー ジ が あ る とす れ ば,そ れ は この よ う に 描 か れ た 表 面 で は な い の か.哲 学 に お い て 思 考 の イ メ ー ジ を 語 る こ との 価 値 転 換,つ ま りそ の 唯 一 の 価 値 形 成 は,図 や 表 象 像 か ら こ れ に 付 着 した 一 般 的 な 意 味 を 払 拭 し,そ れ を 変 形 す る プ ロ セ ス を示 す こ と で あ る.そ の た め に は,わ れ わ れ は 「表 面,雛,皮 膚 に 踏 み 止 ま り,仮 而 を 崇 め る こ と」(cf.p」18,『 悦 ば し き知 識 』,「序 文 」)が 必 要 で あ る.こ こ で 言 わ れ る 踏 み 止 ま るべ き 「表 面,雛,皮 膚 」 とは 浮 上 した 「深 淵 」 で あ り, そ の 意 味 で 無 一底 と は,底 な しの 深 さ と い う こ とで は ま っ た くな く,底 が 表 面 へ と上 昇 す る こ と に よ っ て つ く られ た 平 而 の こ とで あ る.ニ ー チ ェ は 言 う.「 ギ リ シ ア 人 は 表 面 的 で あ っ た 深 さ か ら して ⊥ と.イ デ ア 的 な 高 さ は.実 は深 さ の 問 題 の 一一つ で あ り,単 に 垂 直 的 な 表 面 の 問 題 の こ とで あ る.こ こ で は,〈 図 一解 〉 は ま さ に 〈図 一 問 題 〉 に一 一 す な わ ち,問 題

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提 起 的 平 面 に な る の で あ る.

テ キ ス トと図 像 に 「共 通 の 場 」(フ ー コ ー),言 葉 と表 象 像 に 共 通 の 感 覚}

言 語 記 号 と造 形 的 要 素 に共 通 の 良 識 こ れ らの 共 範 関 係 を 喰 い ち ぎ ろ う と 襲 い か か る獅 子 の よ う に,左 頁 の テ キ ス トは 右 頁 の 図 像 に対 し て つ ね に 言 明 す る,〈 こ れ は 永 遠 回 帰 で は な い 〉,〈 これ は 権 力 の 意 志 で は な い 〉,〈 こ れ は ア リ ア ドネで は な い 〉 … …,と.こ う した 意 味 に お い て,〈 こ れ は ニ ー チ ェ で は な い 〉と至 る と こ ろ に書 き込 ま れ て い る 本 書 は,そ れ ゆ え よ りニ ー チ ェ 的 で あ る.ニ ー チ ェ 的 と は何 か,そ れ は,例 え ば,「 な ぜ ひ と は 現 に

… … す る の か 」,「 なぜ ひ と は 実 際 に … … され る の か 」 とい う よ う に,す べ て を生 存 の 様 式 に 関 す る 系 譜 学 的 な 諸 問 題 に転 換 す る こ と で あ る.そ れ は ま た,存 在 と道 徳 へ の 本 質 的 な 問 い,す な わ ち,ほ とん ど道 徳 癖 と言 え る よ う な 問 い 方 「… … と は 何 か 」 に抵 抗 す る よ うに して,存 在 の 仕 方 や そ の 様 態 に 関 す る 問 題 提 起 「誰 が … … 」 一 を獲 得 す る こ と で あ る、

入 門 書 とは,そ の 門 の 入 口 で 読 者 を 既 に 迷 子 に させ た り,そ こ で もた も た させ た りす る よ う な 本 の こ とで は な く,む しろ 一 挙 に そ の 論 じ られ る べ き対 象 の 核 心,中 心 へ と読 者 を連 れ 去 る よ う な耐 久 性 の あ る 書 物 の こ と で あ る.本 書 は こ う し た 要 求 に 完 全 に 応 え て い る.体 系 的 に 逸 脱 す る 作 法, そ う し た ニ ー チ ェ に お け る 「礼 儀 作 法 」(cf.p」18)を 身 に 付 け た 者 だ け が そ う し た核 心 へ と読 者 を導 く こ とが で き る と同 時 に,ま た そ う し た核 心 か ら出 発 しな い 限 り,こ う し た作 法 は 身 に 付 か な い だ ろ う.本 書 は,ま さ に ニ ー チ ェ思 想 の核 心 部 分 へ と読 者 を 導 き,そ の 中 心 か らニ ー チ ェ思 想 の 極 限,境 界 面 に 向 か っ て 読 者 を解 き放 つ よ う な 力 を も っ て い る.わ れ わ れ は

〈図 一解 〉 に騙 され て は な ら な い.創 造 され る べ き過 去,そ う し た 「過 去 は 未 来 の 延 長 上 に あ る 」(p.274).し か し,そ の た め に は し っ か り と欲 望(意 志)す る こ とで あ る 難 点 を論 うだ け の 思 考 で は な く… …,「 奇 跡 の 薬 」

を … … 見 出 す こ と,つ くる こ と を.