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半 植 民 国 家 と マ ル ク ス 主 義 の 選 択
中 屋 敷 宏
l ' 問 題 の 所 在
本 稿 の 課 題 は 中 国 近 代 に お い て 中 国 ナ シ ョ ナ リ ズ ム 運 動 が ' な ぜ マ ル ク ス 主 義 を 選 択 し な け れ ば な ら な か っ た か t
と い う 問 題 を 解 明 す る こ と に あ る ｡ こ の 間 題 を 解 明 す る 視 座 は ' 近 代 世 界 シ ス テ ム の 中 の 中 国 に 据 え ら れ ね ば な ら な
い ｡ こ の 間 題 は 視 野 を 中 国 に 限 定 し て ' 中 国 の 内 在 的 問 題 と し て 解 明 し よ う と し て も 決 し て ' 真 の 歴 史 と 思 想 の ダ イ
ナ ミ ズ ム を 明 か に す る こ と は で き な い か ら で あ る ｡ 近 代 世 界 に お け る 中 国 は ' 近 代 世 界 か ら の 被 規 走 性 の 中 に あ ‑ '
自 ら 主 体 的 に 歴 史 を 創 造 す る 能 力 を 既 に 喪 失 し て い る ｡ 西 欧 資 本 主 義 が 作 ‑ 出 し た 近 代 世 界 と 言 わ れ る も の と 中 国 と
の 相 互 関 係 に 視 点 を あ て る こ と に よ っ て の み ､ わ れ わ れ は 近 代 中 国 の 真 の 問 題 を 認 識 し う る の で あ る ｡
近 代 世 界 の 中 国 に 対 す る 根 源 的 規 走 性 は ､ 先 進 資 本 主 義 国 の 資 本 蓄 積 の た め の 再 生 産 構 造 の ｢必 要 ｣ に 基 ず い て '
そ の た め の ｢対 象 ｣ と し て 中 国 を 世 界 シ ス テ ム の 中 に 包 摂 し た と い う こ と に あ る ｡ こ の こ と に よ っ て 中 国 は 自 ら が 自
ら の 決 断 に よ っ て ' 自 ら の 歴 史 を 生 き る 主 体 と し て の 地 位 を 喪 失 す る の で あ る ｡ 中 国 を 動 か す 主 要 な 要 因 は ' 先 進 資
本 主 義 国 の 必 要 で あ ‑ ' 従 っ て 中 国 に 対 す る ｢要 求 ｣ で あ っ た ｡ こ の こ と が 中 国 に と っ て は ' 中 国 近 代 史 を 貫 流 す る
最 も 基 本 的 な 民 族 的 課 題 を 決 定 し た o 即 ち 民 族 と 国 家 の 独 立 ' 独 立 を 達 成 す る た め の 富 強 の 達 成 ' こ れ で あ る ｡ 独 立
と 富 強 こ そ は ' 民 族 の 悲 願 と し て 中 国 ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 最 高 の 課 題 と な る の で あ る ｡ 中 国 ナ シ ョ ナ リ ズ ム は そ の 担 い
142 手 は 様 々に 変 化 す る｡ 清 朝 改 革 派 か ら共 産 党 ま で ' そ の 担 い 手 は階級 的 に も 内 容 的 に も大 い に 変 化 す る が､ し か し'
そ の ど れも が最 高 の 民 族 的 課 題 を 追 求 す る と い う 点 で は ' ま ざ れも な い ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 運動 で あ っ た｡
こ の 中 国 ナ シ ョ ナ リ ズ ム運 動 は' 目 標 は 一 貫 し て不 動 で あ る が' そ れ を 達 成 す る た め の 手 段 と 方 法 に つ い て は '
数 々 の 試 行 錯 誤 を ‑ り 返す ｡ 近 代 世 界 シ ステ ム の 中 国 支 配 の 本 質 が 認 識 し 難 ‑ ' 従 っ て そ れ へ の 対 抗 方 法 が 明確 に 意
識 化 で き な か っ た か ら で あ る ｡ 近 代 世 界 シ ステムにお け る 支 配 は' こ れ ま で の 軍 事 力 と 政 治 的支 配を手 段 と す る 世 界
帝 国 の そ れ と 違 っ て '本 質 的 には 経 済 的 な も の で あ り ' こ れま で の 支 配 に はな い 新 し い 形 の も の で あ る ｡ 従 っ て 中 国
民族 はそ の 支 配 を 誤 認 し て ' それ へ の 対 抗 方 法 にお い て 試 行 錯 誤 を ‑ り 返 す こ と に な る ので あ る ｡
し か し ' 多 ‑ の 犠 牲 を と も な っ た試 行 錯 誤 の 末 に ' 中 国 民 族 は 帝 国 主 義 支 配 の 本質 に つい てゆ る が ぬ 認 識 に 到達 す
る ｡ こ の 認 識 は 晩 年 の 孫 文 によ っ て 示 さ れ て い るが ' こ の 認 識 が 中 国 ナ シ ョ ナ リ ズ ム 運動 の 指 導 思 想 と し て の マ ルク
ス 主 義 の 選 択 と 結 び つ ‑ ので あ る ｡本 稿 は中 国 民族 が 数 々 の 改 革 の 実 験 に よ っ て 西欧 近 代 の 支 配 へ の 認 識 を 深 め て い
く 過程 を 分析 し っ つ ' こ の 認識 の 深 ま り が な ぜ マ ルク ス 主 義 の 選 択 へ と 結 び つ か ざ る をえ な か っ た か tと い う 問 題 を
解 明 す る こ と に あ る ｡ 民 族 最高 の 悲 願 で す ら 反 体 制 的 と は言え ' な お西 欧 近代 思想 の 呪縛 の 中 に あ っ た の で あ り ' こ
の 事 実 の 中 に 現代 中 国 の 悲 劇 を 解 ‑ 一 つ の 鍵 が あ る で あ ろ う ｡
二 ㌧ 西 欧 的 近 代 化 の 追 求
世 界 的 な 分 業 の 体 系 と し て 組 織 さ れ て い る 近 代 世 界 シ ステ ム にお け る ｢支 配 ｣ は' そ れ 以 前 の 世 界 帝 国 に お け る ｢支 配 ｣ と は 全 ‑ 性 質 を 異 に す る ｡ 世界 帝 国 にお い ては周 辺部 から 中央 へ の 富 の 流 れ は' 強制 力 ‑ 貢租 と租 税 1
と 交 易 の 独 占 によ っ て 確 保 さ れ' こ の 経 済 的支 配 の た め には 帝 国と 軍 事 力 '官 僚 組 織 と い う 上部 構 造 が 必要 と さ れた
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が ' 近 代 世 界 シ ス テ ム に お い て は ' 経 済 的 支 配 は そ の た め に 必 要 な 政 治 的 上 部 構 造 に 要 す る 費 用 と い う ｢無 駄 ｣ を 省
い た ' 全 ‑ 経 済 的 な も の と し て 組 織 さ れ て い る と い う 所 に そ の 特 質 が あ る ｡ ウ ォ ー ラ ー ス テ イ ン は ' こ の こ と を ﹃こ
の よ う な あ ま ‑ に も や っ か い な 政 治 的 上 部 構 造 に よ る ｢無 駄 ｣ を 排 し て ､ 社 会 の 下 層 か ら 上 層 へ ' 周 辺 か ら 中 央 へ '
多 数 か ら 少 数 者 へ と む か う 経 済 的 余 剰 の 流 れ を ま す ま す 増 や せ る よ う な 技 術 は ､ 近 代 世 界 が な し と げ た 社 会 的 発 明 の 2 ひ と つ な の で あ 右 QA と 言 う ｡ 世 界 経 済 と し て 組 織 さ れ た 近 代 世 界 シ ス テ ム は ' 経 済 的 余 剰 の 搾 取 手 段 と し て は ' こ の 3 よ う な 意 味 に お い て ' こ れ ま で に な ‑ 効 率 的 な 方 法 を も た ら し た の で あ る ｡
近 代 世 界 シ ス テ ム に お け る ｢支 配 ｣ は ' 経 済 的 に 効 率 的 で あ る の み な ら ず ' 一 見 す る と 非 常 に ｢平 和 的 ｣ で す ら あ
る ｡ 貢 租 や 租 税 に よ る 経 済 的 収 奪 に は ' む き 出 し の 権 力 が つ き ま と う こ と は 不 可 避 で あ ‑ ' 支 配 の 暴 力 的 性 格 は 万 人
の 眼 に 明 か で あ っ た の で あ る が ､ 近 代 世 界 シ ス テ ム に あ っ て は ' 日 常 性 と し て あ る の は 商 品 の 生 産 と 売 買 と い う 純 粋
に 経 済 的 行 為 で あ る ｡ 勿 論 ' ｢支 配 ｣ の 本 質 的 層 性 と し て 暴 力 は ' こ の シ ス テ ム の 根 底 に 貫 流 し て お ‑ ' 決 定 的 瞬 間
に は い つ も 表 面 に 躍 ‑ 出 て ‑ る の で あ る が ､ し か し ､ こ こ に お い て は そ れ は 出 来 る 限 ‑ 表 面 に 出 る こ と を 避 け る ｡ あ
‑ ま で も 正 面 に 立 つ の は 経 済 行 為 で あ ‑ ' こ の シ ス テ ム は 経 済 的 性 質 の も の と し て 存 在 す る ｡
支 配 力 が 直 接 的 に は 経 済 的 支 配 と し て あ り ' 政 治 的 ' 軍 事 的 支 配 は 後 景 に 退 ‑ と い う 近 代 世 界 シ ス テ ム に お け る 支
配 の 性 格 が ' 被 支 配 国 に 一 つ の ｢幻 想 ｣ を 生 み だ す 理 由 と な る ｡ 中 国 は 特 に 半 植 民 地 国 家 と し て 一 国 の 直 接 統 治 の 下
に は な か っ た と い う 事 情 が ' こ の 幻 想 を 倍 加 す る ｡ 即 ち 西 欧 に 匹 敵 す る 兵 器 と 商 品 ' 利 器 を 製 造 で き れ ば ' 西 欧 に 対
抗 し ､ 独 立 を 達 成 で き る と い う 幻 想 で あ る ｡ 工 業 技 術 と 工 業 生 産 力 こ そ が そ の ボ イ ン ‑ で あ る ｡ 従 っ て 工 業 建 設 を 行
い さ え す れ ば ' 中 国 は 必 ず 独 立 富 強 を 達 成 す る こ と が で き る ｡ こ の よ う な 信 念 こ そ は ､ そ の 幻 想 の 産 物 で あ る ｡ 中 国
に お い て 起 っ た 最 初 の 自 覚 的 ナ シ ョ ナ リ ズ ム 運 動 で あ る ｢洋 務 運 動 ｣ と は ' ま さ に こ の よ う な 信 念 の 上 に 成 立 し た も
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44の で あ っ た ｡ こ の 当 時 は 二 度 に わ た る ア ヘ ン 戦 争 に は 敗 北 し た と は 言 え ' 中 華 文 明 に 対 す る 自 信 と 誇 り は ま だ ゆ ら い
で い な か っ た ｡ こ の 運 動 は 西 欧 文 明 を 蔑 視 し っ つ ' そ の 吸 収 を 主 張 す る と い う 一 種 奇 妙 な 運 動 と し て あ る ｡ ｢洋 務 運 動 ｣ に お け る 西 欧 文 明 観 を 最 も 典 型 的 に 示 し て い る の は ' 鄭 観 応 の ｢盛 世 危 言 ｣ の 昌 頭 の 一 文 ｢道 器 ｣ で
あ る ｡ こ の 文 章 で 鄭 観 応 は 西 欧 文 明 は ' ｢大 学 ｣ の 亡 失 し た 一 伝 ｢格 致 ｣ が ヨ ー ロ ッ パ に 入 り ' 発 展 し た も の で あ る
と す る ｡ そ し て 次 の よ う に 言 う ｡ ｢我 は そ の 本 に 専 心 L t 彼 は そ の 未 を 追 求 し た の で あ り ' 我 は そ の 精 髄 を 明 か に L t 4 彼 は そ の 租 を 手 に し た の で あ り ' 我 は 事 物 の 理 を 窮 め ' 彼 は 万 物 の 質 を 究 明 し た の で あ る ｣ ｡ し か し ' こ の ｢器 ｣ の ⊂J 文 明 は ｢す べ て 覇 道 に 属 す る 残 淳 の み ｣ な の で あ る ｡ 王 範 も 西 欧 の 汽 船 や 自 動 車 ' 機 械 の 便 利 さ を 認 め つ つ も ' ｢ こ 6 れ は す べ て 器 で あ り ' 道 で は な い ｡ 治 国 平 天 下 の 本 と 言 う こ と は で き な い ｣ と 言 う ｡ こ の よ う に 劣 っ た 文 明 で は あ る
が ' 彼 等 は 共 通 し て そ の 摂 取 の 緊 急 性 を 主 張 す る ｡ そ う し な け れ ば ' 世 界 の 動 き か ら 中 国 が 立 遅 れ ' ヨ ー ロ ッ パ に 対
抗 で き な い か ら で あ る ｡ こ の 危 機 意 識 は 昏 福 成 の ｢華 夷 陥 経 の 天 下 は 一 変 し て 中 外 連 関 の 天 下 と な っ た ｣ か ら ｢尭 秀 ︻ノー が こ の 事 態 に 当 っ た と し て も ' 結 局 の と こ ろ ' 門 を 閉 ざ し て 独 り 治 め て い ‑ こ と は で き な い ｣ と い う 言 葉 が よ ‑ 示 し
て い る ｡ こ の 危 機 意 識 が 西 欧 文 明 の 摂 取 を 彼 等 に 主 張 さ せ る の で あ る が ' そ れ は 次 の よ う な 論 理 で あ る ｡
今 日 ' 天 下 の 事 を 語 ろ う と 思 え ば ' 必 ず 欧 州 か ら 始 め ね ば な ら な い ｡ 諸 州 の 諸 大 国 に は 富 強 の 綱 領 が あ り ' 物 を 8 製 造 す る 秘 訣 を 持 っ て い る ｡ こ れ を お い て は ' 相 手 の 長 所 に 学 ん で 自 ら 変 化 す る 道 は な い ｡
だ が 次 の 間 題 は 欧 州 の ｢ 器 ｣ の 文 明 を 摂 取 し て 中 国 は 富 強 を 達 成 す る こ と が で き る の か と い う 事 で あ る が ' そ れ に
対 し て は 洋 務 派 の 人 々 は か な り 楽 観 的 で あ る ｡ 漏 桂 芥 は こ の 楽 観 的 見 通 し を 次 の よ う に 言 う ｡ ｢始 め は 師 事 し て な ら 9 い . 次 に は 並 ん で 1 緒 に 歩 き ' 最 後 に は 凌 駕 し て 上 に 立 つ ｡ 富 強 の 道 は ' 実 に こ こ に あ る ｣ ｡ こ の 種 の 楽 観 主 義 は 思
想 家 達 の 間 に あ っ た だ け で は な い ｡ 現 実 の 洋 務 運 動 が ' こ の 種 の 楽 観 的 展 望 の 下 に 推 進 さ れ て い た の で あ る ｡ 鈴 木 智
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夫 氏 が 検 討 し て い る ' 招 商 局 の 設 置 や 機 械 製 綿 紡 業 の 設 置 を 主 張 し た ｢申 報 ｣ の 社 説 に ' そ れ を 見 る こ と が で き る ｡
社 説 は 招 商 局 の 設 置 と そ の 将 来 的 展 望 に つ い て ' 次 の よ う に 述 べ て い る ｡
わ れ わ れ の 判 断 で は ' 招 商 局 の 将 来 は 大 変 有 望 で あ る ｡ 招 商 局 の 船 舶 は 賃 金 の 低 い 中 国 人 の 乗 組 員 を 用 い る の で '
経 費 が 節 減 で き ' 運 賃 も そ の 分 だ け 安 ‑ で き る t と 考 え ら れ る か ら で あ る ｡ 招 商 局 の 船 舶 は 必 ず や 外 国 船 を 圧 倒 L t 0 数 年 後 に は そ れ ら を 窮 地 に 追 い こ ん で い く で あ ろ ､㌢
ま た 洋 式 綿 布 の 製 造 に つ い て も ' 社 説 は 次 の よ う に 述 べ て い る ｡
中 国 が 自 国 で 洋 式 綿 布 を 生 産 す る に は ' 紡 織 機 の 購 入 と 紡 織 技 師 の 雇 傭 の 両 面 で イ ギ リ ス よ り 余 分 に 費 用 が か か
る が ' 中 国 に は こ れ に よ る 不 利 を 補 っ て 余 り あ る 利 点 が あ る ｡ そ れ 故 ' 中 国 が 機 械 製 綿 紡 業 を 経 営 す る こ と の 利 益
は 必 ず 大 き い ｡
こ の よ う な 楽 観 論 に も か か わ ら ず ' 現 実 の 洋 務 運 動 は ' 西 欧 を 凌 駕 す る と い う 目 標 を 達 成 す る こ と は で き な い ｡ 中
国 に 近 代 工 業 の 基 礎 を 建 設 し た 等 の 成 果 が あ っ た こ と は 軽 視 し え な い が t L か L t 目 標 と の 関 係 で 言 え ば ' そ れ は
失 敗 に 終 っ た の で あ る ｡ こ の 失 敗 の 原 因 に つ い て は ' 清 朝 官 僚 層 の 無 智 と 無 能 ' そ し て 腐 敗 し た 体 質 な ど の 原 因 が
こ れ ま で 指 摘 さ れ て き た ｡ そ し て そ れ ら は そ れ な り の 正 し さ は 持 っ て い る が t L か L t 最 も 根 本 的 な 原 因 と し て は '
や は り 洋 務 運 動 の 基 底 に あ る そ の 文 明 観 を あ げ ね ば な ら な い で あ ろ う ｡ 洋 務 派 の 人 々 は ' そ の 中 華 意 識 か ら 西 欧 文
明 を ｢器 ｣ の 文 明 と し て 蔑 視 し た が ' そ れ 故 に ｢器 ｣ そ の も の を 仝 ‑ 理 解 し て い な か っ た の で あ る ｡ 彼 等 は 武 器 や
機 械 を 購 入 し ' 中 国 が そ れ を 備 え さ え す れ ば 欧 米 と 対 抗 で き る よ う に な る と 考 え て い た ｡ ｢器 ｣ と は そ の 程 度 の も
の で し か な い t と す る の が 中 華 意 識 か ら す る ｢器 ｣ の 文 明 の 評 価 で あ っ た ｡ 曽 国 藩 は ｢将 来 は 夷 智 に 学 ん で 大 砲 '
船 舶 を 製 造 し て ' 特 に 永 遠 の 利 を 図 る ''( き で あ る ｣ と 言 っ た が ' こ の ｢永 遠 の 利 ｣ と い う 言 葉 ほ ど 洋 務 派 の 人 々 の
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心 情 を 適 切 に 表 現 し て い る 言 葉 は な い ｡ 一 度 機 械 を 購 入 し て 設 置 し さ え す れ ば ' そ れ で 十 分 な は ず で あ っ た ｡ こ の
よ う な ｢器 ｣ に 対 す る 無 理 解 と 評 少 評 価 が ' 洋 務 連 動 の 蹟 き の 石 と な っ て い る の で あ る ｡ 例 え ば 鈴 木 氏 が 分 析 し て
い る 上 海 機 器 織 布 局 は ' そ の 典 型 的 な 例 で あ る1 0 こ こ で は 中 国 棉 花 を 原 料 と し て 薄 地 綿 布 を 製 造 し ' 外 国 綿 布 の 主
力 と な っ て い る 薄 地 綿 布 (細 糸 ) に 対 抗 す る は ず で あ っ た が ' 工 場 建 設 ま で こ ぎ つ け た 段 階 で 判 明 し た 事 は ' 中 国
棉 花 は 概 し て 短 毛 で あ り ､ そ れ を 原 料 と し て 洋 式 綿 布 を 製 織 す る こ と は で き な い ､ と い う 事 で あ っ た ｡ ア メ リ カ 人
技 師 に 紡 織 機 改 良 を 依 頼 し ' 苦 心 の 末 に や っ と 開 業 ま で こ ぎ つ け る が ' そ こ で 製 造 で き た の は 厚 地 綿 布 の 中 の 粗 布
と 租 斜 綿 布 の み で あ っ た ｡ 工 場 は そ の こ ろ 低 番 手 の 機 械 製 綿 糸 に 対 す る 需 要 が 拡 大 す る と い う 思 わ ぬ 好 運 に 恵 ま れ
た お 陰 で 操 業 を 続 け る こ と が で き た が t L か L t こ れ も 目 標 と の 関 係 で 言 え ば 明 か に 失 敗 で あ る ｡ 機 械 へ の 無 智 が
招 い た 失 敗 で あ っ た ｡
機 械 へ の 無 智 が 上 海 機 器 綿 布 局 の 場 合 ' 失 敗 の 原 因 に な る と と も に ' 結 果 と し て ア メ リ カ 人 技 術 者 へ の 依 頼 と な っ
て い る が ' こ の 外 人 技 術 者 依 存 が 洋 務 企 業 で の 一 般 的 現 象 で あ っ た ｡ 満 桂 芽 は ｢製 造 す る こ と が で き ' 修 理 す る こ
と が で き ' 使 用 す る こ と が で き て こ そ 自 分 の 利 器 で あ る ｡ 製 造 す る こ と が で き ､ 修 理 す る こ と が で き ず ' 使 用 す る ̲1. こ と が で き な け れ ば ' 他 人 の 利 器 で あ る ｣ と 言 い ' 人 材 養 成 の 必 要 を 説 い た が ' 結 果 は 決 し て そ の よ う に は な ら な
か っ た ｡ 清 朝 も そ の 意 図 が 全 ‑ な か っ た わ け で は な く ' 翻 訳 館 を 設 立 し ' 学 校 を 建 設 し ' 留 学 生 派 遣 を 行 っ て い る ｡
し か し ' 成 果 は 仝 ‑ と い っ て い い ほ ど あ が っ て い な い ｡ 洋 務 運 動 が 外 国 人 技 術 者 へ の 従 属 に お ち つ い た 深 刻 な 情 況
に つ い て ' 王 範 は 次 の よ う に 嘆 い て い る ｡
今 沿 海 各 省 は ど こ も 銃 砲 や 船 艦 を 製 造 す る 部 局 を 設 け ' 児 童 を 選 抜 し て 留 学 さ せ 勉 強 さ せ て い る ｡ こ れ を 外 か ら
見 れ ば ' 非 常 に 立 派 に 見 え る ｡ し か し ' 残 念 な が ら ' そ れ は 表 面 だ け で あ っ て ' 名 は あ る が 実 は 少 い の で あ る ｡ 福
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州 で 以 前 製 造 し た 汽 船 は ､ ど れ も 西 洋 の 古 い 技 術 の も の で ' 識 者 に は 一 顧 だ に 催 し な い も の で あ っ た ｡ そ こ で 製 造
し た 立 派 な 性 能 を 備 え た 機 械 は ､ 必 ず 西 洋 人 の 指 導 に 依 っ て い る ｡ (中 国 人 は ) 相 手 の 意 を 察 す れ ば ､ 悠 々 と し て .ヽL 自 足 し ､ た ち ま ち 思 考 や 智 恵 が 西 洋 人 に 匹 敵 す る よ う に な っ た か ' こ れ を 上 ま わ る よ う に な っ た と 思 う の で あ 6 ..
洋 務 運 動 は こ の よ う に 外 国 人 技 術 者 へ の 依 存 に お ち い っ て い っ た が ' そ の 外 国 人 技 術 者 の た め に は ､ 驚 ‑ 程 の 高 給 を
支 払 わ ね ば な ら な か っ た ｡ 中 国 人 鉱 夫 ､ 運 炭 夫 の 年 収 が 一 両 に も 達 し な い 時 に ' 外 国 人 技 術 者 の 月 給 は ､ 少 ‑ と も 一 ､
二 百 両 ､ 多 ‑ て 三 ､ 四 百 両 で あ っ た と い う ｡ 中 国 人 官 僚 が 利 益 は す べ て 外 人 に 辞 し ' 中 国 人 に 残 る の は 損 ば か り で あ ･ト る ､ と 抗 議 し た の は も っ と も な 事 で あ る ｡
こ の よ う な 多 大 な 犠 牲 を 払 い つ つ 続 け ら れ た 洋 務 運 動 で あ る が ､ そ の 成 果 た る や 王 垢 が 嘆 い て い た よ う に ' 時 代 遅
れ の 代 物 を 生 産 す る だ け で あ っ た ｡ 技 術 は 進 歩 す る の で あ る ｡ 欧 米 の 技 術 は 日 進 月 歩 で あ り ､ 中 国 が 工 場 を 建 設 す れ
ば ､ そ れ で ｢永 遠 の 利 ｣ が 図 れ る と い う も の で は な い こ と が や っ と 理 解 さ れ て ‑ る の で あ る ｡ こ こ に 到 っ て 中 国 に は
自 ら の 欧 米 文 明 観 に 対 し て 反 省 が 起 っ て ‑ る ｡ ｢器 ｣ は 単 な る ｢器 ｣ と し て 存 在 し て い る の で は な ‑ て ､ そ れ を 生 み
だ す 深 い 社 会 的 原 因 が あ る ､ と い う 認 識 が 生 じ て ‑ る の で あ る ｡ 西 欧 文 明 そ の も の の 再 認 識 の 必 要 性 を 彼 等 は 自 覚 す
る の で あ る ｡ 鄭 観 応 の 次 の 言 葉 は ､ そ の よ う な 自 覚 を 代 表 す る も の で あ ろ う ｡
西 洋 人 が 国 を 立 て る 場 合 ､ 根 本 と 末 端 と を 備 え て い る ｡ 礼 楽 に よ る 教 化 で は 遠 ‑ 中 国 に 及 ば な い が ､ し か し ､ 富
強 を 達 成 し て い る L t ま た 本 体 と 利 用 と を 備 え て い る ｡ 学 校 で 人 材 を 育 て ､ 議 会 で 政 治 を 論 じ ､ 君 民 一 体 ､ 上 下 同
心 で あ り ､ 必 ず 内 容 の あ る も の は 実 現 さ せ ､ 内 容 の な い も の は い ま し め ､ よ ‑ 計 画 し 行 動 す る ｡ こ れ が 本 体 で あ る ｡
気 船 ､ 大 砲 ､ 銃 砲 ､ 水 雷 ' 鉄 道 ' 電 線 は ､ そ の 利 用 で あ る ｡ 中 国 は そ の 本 体 を 捨 て ､ そ の 利 用 を 求 め て い る ｡ 懸 命 1; に 追 い か け て は い る が ､ 常 に 及 ば な い ｡ 戟 艦 を 並 べ ､ 鉄 道 を 四 連 さ せ て も ､ 果 た し て た の む に 足 ろ う か ｡
こ の 言 葉 は ' 西 欧 文 明 観 の 大 転 換 を 語 っ て 余 す 所 が な い ｡ 西 欧 の ｢器 ｣ に 注 目 す る よ り も ' そ の 背 後 に あ る 社 会 と 精 8 4 1 神 と に 注 目 し て い る ｡ そ し て そ こ に こ そ ' 西 欧 の 富 強 の 真 の 秘 密 が あ る t と 主 張 し て い る の で あ る ｡
こ の よ う に し て 中 国 が 西 欧 の ｢器 ｣ を 具 備 す る こ と に よ っ て ' 独 立 富 強 を 達 成 し ､ 西 欧 に 対 抗 で き る と 考 え た 洋 務
運 動 は ' 自 ら の 西 欧 近 代 文 明 に 対 す る 認 識 の 浅 薄 さ を 反 省 す る こ と を も っ て 終 る の で あ る ｡ し か し ' こ れ で 中 国 の 西
欧 的 近 代 化 を 追 求 す る 試 み が 終 る わ け で は な い ｡ 西 欧 先 進 国 の 支 配 と い う 現 実 は 厳 然 と し て 存 在 し て あ り ' そ れ で あ
る 限 り 中 国 に 富 強 へ の 願 い が 消 滅 す る こ と は な い ｡ そ し て 富 強 の 道 は ' 強 大 な 西 欧 に 倣 う 以 外 に は な い ｡ 西 欧 の 富 強
の 根 源 を ｢器 ｣ で は な く ｢器 ｣ を 生 み だ す 社 会 に あ る と 認 識 し た の で あ れ ば ' 今 度 は 中 国 社 会 の 西 欧 的 社 会 へ の 改
造 で な け れ ば な ら な い ｡ こ う し て 中 国 社 会 の 改 造 の 問 題 が 富 強 達 成 の 焦 点 へ と 浮 上 し て ‑ る の で あ る ｡ し か し ' 今 度
の 運 動 は 数 百 年 に も わ た っ て 続 い て き た 伝 統 社 会 を 変 革 し よ う と い う の で あ る か ら ､ わ ず か で は あ る が ｢革 命 ｣ 運 動
と し て の 色 彩 を 帯 び る ｡ こ の よ う な 中 国 社 会 変 革 運 動 が 康 有 為 と 梁 啓 超 を 指 導 者 と す る 先 進 的 清 朝 知 識 人 層 の 運 動 ｢変 法 ｣ 運 動 で あ っ た ｡ ｢変 法 ｣ 運 動 の 目 標 は 後 述 す る よ う に 清 朝 封 建 社 会 を 西 欧 的 民 主 々 義 社 会 に 改 造 す る こ と に あ っ た が ' そ の 理 論 的
基 礎 は ｢啓 蒙 思 想 ｣ に あ っ た ｡ 啓 蒙 思 想 は 人 間 の ｢普 遍 性 ｣ と ｢進 歩 ｣ と を 二 つ の 軸 に す る 思 想 で あ ‑ ' あ ら ゆ る 社
会 は ｢西 欧 的 近 代 社 会 ｣ に 向 っ て ｢進 歩 ｣ す る こ と を 説 ‑ が ' ｢変 法 ｣ 運 動 に あ る 信 念 も ' 啓 蒙 思 想 の そ れ で あ っ た ｡
し か し ､ こ の 信 念 を ス ト レ ー ト に 表 現 し な い 所 に ､ こ の 時 代 の 中 国 の 改 革 運 動 と し て の 特 質 が あ る ｡ 中 華 文 明 の 輝 か
し い 伝 統 を 誇 る 中 国 に あ っ て は ､ 中 国 文 明 の 伝 統 の 中 に こ そ ' 改 革 の 根 拠 を 設 定 し な け れ ば な ら な い の で あ る ｡ 改 革
運 動 を 志 し た 康 有 為 の 初 期 の テ ー マ は ' ま さ に こ こ に あ っ た ｡ 彼 は 孔 子 思 想 そ の も の の 中 に ' 改 革 運 動 の 正 当 性 を 根
拠 ､づ け る の で あ る ｡ こ の 目 的 の た め に 執 筆 さ れ た の が ､ ｢大 同 書 ｣ ｢孔 子 改 制 考 ｣ ｢新 学 偽 経 考 ｣ の 三 善 で あ っ た ｡
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こ の ≡ 書 を 通 し て 康 有 為 が 主 張 し て い る こ と は ' ｢進 化 ｣ こ そ は 世 界 の 原 理 で あ る が ､ そ れ は 孔 子 の 理 想 と す る 大
同 社 会 の 実 現 に 向 う ｡ 孔 子 は 大 同 社 会 の 実 現 を 目 指 す ｢改 革 者 ｣ で あ っ た t と い う 事 で あ る ｡ 孔 子 を 改 革 者 と す る こ
と で ' 現 在 の 改 革 を 孔 子 思 想 の 継 承 と し て 根 拠 づ け よ う と し て い る の で あ る ｡ 彼 の 主 著 と 見 ら れ る ｢大 同 書 ｣ は ､ 壮
大 な 構 想 を 持 っ た 実 に 奇 妙 な 書 で あ る ｡ 人 間 は 現 在 九 界 の 差 別 に 苦 し む が ､ 次 第 に そ れ ら の 差 別 を 除 去 し っ つ ､ 国 家 '
家 庭 ､ 男 女 ､ 動 植 物 の 区 別 も な ‑ ､ 生 き と し て 生 け る 者 す べ て が 自 由 と 平 等 を 詣 歌 す る ｢大 同 社 会 ｣ へ 到 達 す る ｡ そ
の 社 会 で は 科 学 技 術 の 恩 恵 を う け ､ 生 活 は 自 動 化 さ れ ､ 人 間 の 物 質 生 活 に お け る 苦 悩 は 仝 ‑ 消 滅 す る と さ れ る ｡ ｢孔
子 改 制 考 ｣ で は ､ こ れ ま で の 六 経 の 利 運 者 と す る 孔 子 像 を 否 定 L t 六 経 の 制 作 者 で あ り ､ 改 革 者 で あ っ た 孔 子 像 が う
ち だ さ れ る ｡ そ し て ｢斯 学 偽 経 考 ｣ に お い て は ､ こ れ ま で の 儒 教 は 前 漠 末 劉 韻 が 偽 作 し た 経 典 に 依 る も の で あ っ て 孔
子 の 微 言 大 義 は 余 ‑ 隠 滅 さ れ て し ま っ て い る ､ と 説 ‑ ｡ こ の よ う に 非 常 に 手 の こ ん だ 経 義 上 の 操 作 を 行 う が ' 康 有 為
の 意 図 は ' あ ‑ ま で 中 国 社 会 に 民 主 々 義 的 改 革 を 行 う こ と に あ る ｡ 西 欧 社 会 の 発 展 を す ら 孔 子 思 想 の 中 に 包 摂 し ､ 儒
教 思 想 の 名 に お い て 改 革 を 行 お う と い う こ と で あ る ｡ 姑 息 な 手 段 と 言 え ば ､ 姑 息 で あ る が 実 に 中 国 的 で あ る ｡
康 有 為 の 改 革 運 動 は 清 朝 皇 帝 に 上 書 を ‑ り 返 し ' 皇 帝 に 改 革 を 迫 る と い う も の で あ り ' 度 重 な る 上 書 で 康 有 名 が 主
張 し て い る こ と は ' 中 国 の 政 治 制 度 を 大 衆 の 声 を 吸 収 で き る 民 主 制 へ 変 え る こ と と ､ 殖 産 興 業 の 二 つ に 集 約 で き る ｡ ∫‑改 康 明 為 が 一 八 八 八 年 に 提 出 し た 第 一 上 書 で 主 張 し て い る こ と は ､ ｢成 法 を 変 え ､ 下 情 を 通 し ､ 左 右 を 慎 し む ｣ と い う
三 点 で あ る ｡ 新 し い 事 態 に 対 応 で き な ‑ な っ た 清 朝 の 旧 法 を 変 え ､ 上 下 の 閉 塞 情 況 を 打 破 L t 下 位 の 人 間 の 声 を 聞 き ､
有 能 な 人 材 を 登 用 す る と い う 事 で あ る ｡ こ の 三 点 の 主 張 が 彼 の 改 革 の 基 調 と な る 主 張 で あ る ｡ 第 三 上 書 で は 鉱 山 開 発 ､
鉄 道 敷 設 等 六 ヶ 条 の 富 国 の 法 が 提 起 さ れ る ｡ 第 四 上 書 で は ｢ 国 是 の 確 立 ｣ が ' そ し て 一 八 九 七 年 に 提 出 さ れ た 第 五 上
書 で は ､ 憲 法 と 国 会 が と り あ げ ら れ る ｡ こ れ が 彼 の 改 革 案 の 最 高 調 で あ る ｡ 翌 年 の 戊 戊 変 法 の 時 に 出 さ れ た 第 六 六 書
150 で は 主 張 は 後 退 す る ｡ 国 是 を 定 め る ､ 上 書 処 を 設 け る ､ 制 度 局 を 開 ‑ の 三 点 が 主 張 さ れ る が ､ 中 で も ｢制 度 局 の 設 立
が 変 法 の 根 本 で あ る ｣ と し て ' 法 律 局 ' 財 政 局 ' 農 業 局 ' 工 業 局 等 の 十 二 局 の 設 立 を 提 案 す る ｡ こ の よ う に 康 有 為 が
提 出 し た 改 革 案 の 内 容 を 見 て い け ば ' 彼 が 中 国 の 富 強 の 道 は ' 欧 米 デ モ ク ラ シ ー と 産 業 振 興 に し か な い と 考 え て い た 覗 事 が わ か る ｡ 完 全 な 中 国 社 会 の 西 欧 化 で あ る ｡ そ し て 彼 は こ の よ う な 改 革 の 必 然 性 を ｢逃 れ る す べ な き 公 理 ' 法 則 ｣ 1 と 考 え て い た ｡ ｢世 界 の 諸 国 を み ま す と ' 変 法 し た も の は み な 強 ‑ な り ' 旧 法 を 墨 守 し た も の は み な 滅 び て お り ま す ｣ ｡
こ れ が 歴 史 の 現 実 が 示 す 事 実 で あ り ' 従 っ て 中 国 の 変 法 は 避 ‑ べ か ら ざ る 歴 史 の 必 然 だ と 彼 は 主 張 す る の で あ る ｡ こ
こ に ｢進 化 論 ｣ の 大 き な 影 響 を 見 る こ と が で き る ｡ い か に 粉 飾 を こ ら し て も ､ 彼 の 思 考 の 基 礎 と な っ て い る の は ｢進
化 論 ｣ で あ り ､ 目 指 す 所 は 西 欧 型 の 民 主 々 義 社 会 で あ り ' 工 業 建 設 と 産 業 振 興 で あ っ た ｡ ま ざ れ も な い 中 国 の 西 欧 化
運 動 で あ る ｡
康 有 為 の 改 革 運 動 で 特 徴 的 な こ と は ' こ の よ う な 改 革 を 皇 帝 に 依 存 し ' 皇 帝 の 決 断 と し て 実 行 し よ う と す る 所 に あ
る ｡ 彼 は 次 の よ う に 皇 帝 ' 皇 太 后 (西 太 后 ) に 決 断 を う な が す の で あ る ｡
皇 太 后 ' 皇 上 が 奮 起 精 励 さ れ て 人 心 を ゆ り 動 か し ､ 決 然 と し て 治 を 望 ま れ る な ら ' 根 本 が 確 立 し て い る の で あ る
か ら 枝 葉 末 節 は 自 ら お さ ま り ' 大 綱 が 既 に あ げ ら れ て い る の で あ る か ら ' 細 目 は 自 ら 明 か に な り ' 革 が 風 に な び き
伏 す よ う に 下 は 上 に 従 い ' 臣 下 は 表 情 を 変 え て 緊 張 す る で し ょ う ｡ 天 下 が 安 ら か に 治 ま る か 否 か は ､ 大 み こ こ ろ が
厚 い か 薄 い か ' 永 続 す る か 一 時 的 な も の か t に 対 応 す る も の で す ｡
こ の よ う に 皇 太 后 ' 皇 帝 の 決 断 を 促 し ' ま ず 彼 等 が ｢明 詔 を 下 し ' 答 を 身 に 引 き 受 け て 己 を 罪 し ､ 群 臣 を 戒 め ' 恐 催
反 省 し ' 意 見 を 求 め て 治 を は か る ｣ こ と か ら 始 め ね ば な ら ぬ t と 主 張 す る ｡ こ の よ う な ｢上 ｣ か ら の 改 革 案 は ロ シ ア
の ピ ー タ ー 大 帝 ' 日 本 の 明 治 天 皇 の 改 革 に 倣 っ て 着 想 さ れ た も の で あ る が ' あ ま り に 矛 盾 に 満 ち た も の で あ っ た ｡ 日
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本 の 明 治 維 新 は 変 革 を 望 む 大 き な 社 会 的 勢 力 が あ っ て 可 能 と な っ た も の で ､ 天 皇 一 人 の 力 に よ っ た も の で は な い ｡ 清
朝 の 改 革 を 望 む の は ､ 康 有 為 等 の 少 数 の 知 識 人 の み で あ る ｡ 啓 蒙 主 義 的 改 革 と い う も の は ､ 封 建 体 制 を 全 面 的 に 否 定
す る も の で あ り ' そ の た め に 西 欧 で は 多 く の 血 を 流 し た 市 民 革 命 が ‑ り ひ ろ げ ら れ た の で あ っ た ｡ こ の よ う な 社 会 的
利 害 の 大 衝 突 を ､ 皇 帝 一 人 の 決 断 で 実 行 し よ う と い う 改 革 が 成 功 す る は ず は な い ｡ 光 諸 帝 に 托 し た 康 有 為 等 の 改 革 は ､
西 太 后 を 頂 点 と す る 清 朝 守 旧 派 の 反 撃 に あ っ て ､ も ろ ‑ も 崩 壊 す る ｡ そ れ は 当 然 と 言 え ば 当 然 の こ と で あ っ た ｡
戊 戊 政 変 の 失 敗 が 中 国 の 心 あ る 人 々 に 残 し た も の は ､ 清 朝 の 無 能 と 腐 敗 に 対 す る 強 い 印 象 で あ っ た ｡ 中 国 富 強 の 道
を 清 朝 に 托 す る こ と へ の 絶 望 感 で あ る ｡ 中 国 社 会 に お い て は ' 康 有 為 等 の 漸 進 的 な 改 革 案 す ら な お ｢過 激 ｣ だ と す る
空 気 が 強 か っ た が ' 知 識 人 の 間 で の 空 気 は 清 朝 打 倒 を 目 標 と し て 掲 げ る ｢革 命 派 ｣ の 時 代 へ と ､ 大 き ‑ 転 換 し て い ‑ ｡
変 法 派 と 革 命 派 と の 間 で は ､ 清 朝 の 改 革 か 革 命 か と い う 点 で は 激 烈 な 論 争 が ‑ り 返 さ れ る が ､ し か し ､ 両 者 は 思 想 に
お い て は ､ 殆 ん ど 同 質 の も の を 共 有 し て い た ｡ 西 欧 化 を 目 標 と す る 点 で も ､ 進 化 論 ､ 啓 蒙 思 想 を 信 奉 す る 点 で も ' 両
者 は 仝 ‑ 同 一 で あ っ た ｡ 戊 戊 変 法 の 失 敗 に お い て 問 わ れ た の は ' 清 朝 で あ っ て ､ 西 欧 化 を 目 指 し た 改 革 そ の も の で は
な か っ た の で あ る ｡ そ の 目 標 が ､ 次 の 時 代 に は よ り 激 烈 な 方 法 に お い て そ の 実 現 が 追 求 さ れ て い く こ と に な る ｡
三 ㌧ 啓 蒙 思 想 に よ る ｢革 命 ｣
戊 戊 政 変 失 敗 後 の 思 想 界 を 代 表 す る の は ､ 一 世 の 啓 蒙 思 想 家 ､ 梁 啓 超 の 活 動 で あ る ｡ 彼 に お い て 中 国 の 啓 蒙 思 想 は
十 全 に 開 在 す る ｡ 梁 啓 超 の 変 改 運 動 失 敗 へ の 反 省 は ' 中 国 人 の 精 神 と 人 間 性 に 失 敗 は 原 因 す る と い う も の で あ っ た ｡
中 国 人 の 愛 国 心 の 欠 如 ' 奴 隷 性 ､ 愚 昧 ､ 個 人 主 義 ､ 怯 儒 等 々 と い っ た 民 族 精 神 が 中 国 の ｢積 弱 ｣ を 招 い た 根 本 原 因 だ ､
と 彼 は 主 張 す る ｡ 従 っ て 彼 は 中 国 人 そ の も の が 新 し い 人 間 と し て 生 れ 変 る 以 外 に は ' 中 国 富 強 の 道 は な い ､ と す る ｡
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こ の よ う な 主 題 で 書 か れ た の が ｢新 民 説 ｣ で あ る ｡ こ の 論 文 は 啓 蒙 思 想 家 梁 啓 超 の 面 目 躍 如 た る も の が あ る ｡ ｢新 民 説 ｣ に お い て 梁 啓 超 が ｢新 民 ｣ の 条 件 と し て 主 張 し た の は ｢公 徳 ｣ で あ る ｡ ｢公 徳 が あ る の を 知 っ て ' 新 道
徳 が 生 れ ' 新 民 が 生 ま れ る ｣ の で あ る ｡ 人 間 は 公 徳 を 持 つ こ と に よ っ て ｢合 群 ｣ す る こ と が で き ' 真 の 意 味 で の ｢国
民 ｣ に な る の で あ る ｡ こ の ｢新 民 説 ｣ で 梁 啓 超 が 展 開 し て い る の は ' 奴 隷 性 を 払 拭 し た 真 の 主 体 的 な 個 人 と な っ た 人
間 が ｢合 群 ｣ し て 作 り あ げ る 国 家 の 構 想 で あ る ｡ こ の よ う な ｢新 民 ｣ に よ る 国 家 で あ っ て こ そ ' 中 国 は 真 に 富 強 と な
り う る ｡ 梁 啓 超 は こ の よ う に 主 張 す る の で あ る ｡ 注 目 す べ き こ と は ' こ の よ う な 国 家 に 中 国 を 改 造 す る た め に ' 彼 が
激 烈 な ｢破 壊 ｣ を 主 張 し て い る こ と で あ る ｡ 彼 は ア メ リ カ ' フ ラ ン ス ' イ ギ リ ス の 市 民 革 命 の 例 を あ げ ' 次 の よ う な
大 胆 な 主 張 を 展 開 す る ｡ つ︺ 破 壊 は つ い に 免 れ る こ と は で き な い ｡ 一 日 早 け れ ば ' 一 日 の 福 を 受 け ' 一 日 遅 る れ ば ' 一 日 の 害 を 受 け る ｡
そ う し て 彼 は ｢数 千 年 来 の 横 暴 混 濁 の 政 体 ｣ と ｢数 千 年 来 の 腐 敗 柔 姫 の 学 説 ｣ は ' と も に 微 底 的 に 破 壊 さ れ ね ば な ら 4 な い t と 続 け る ｡ こ の よ う な あ ま り に ｢過 激 ｣ な 主 張 を し た 梁 啓 超 は ' そ の 後 ｢世 界 共 和 政 体 の 阻 国 ｣ と し て の 憧 憶
の 地 ア メ リ カ を 訪 問 し ' 共 和 制 の 現 実 に 失 望 L t ま た ア メ リ カ で 見 た 中 国 人 達 の 民 族 性 に も 失 望 L t つ い に 中 国 人 は Lr) ｢た だ 専 制 を 受 け る こ と が で き る だ け で ' 自 由 を 享 け る こ と は で き な い ｣ と 宣 言 し ' 光 緒 帝 を 頂 ‑ ｢開 明 専 制 論 ｣
へと 転 換 す る ｡ し か し ' ｢新 民 説 ｣ が 噴 出 さ せ た 梁 啓 超 の 清 朝 の み な ら ず ' 中 国 そ れ 自 身 へ の 怒 り の パ ト ス こ そ は ' 革
命 派 が 生 成 す る 民 族 精 神 の 所 在 を 語 る も の で あ っ た ｡
革 命 派 は 満 州 族 の 王 朝 ' 清 朝 を 打 倒 し 中 華 民 族 の 独 立 を 目 標 と す る 点 で は 一 致 し て い た が ' そ の 内 部 に は 様 々 な 立
場 の 人 を 含 ん で い た ｡ 章 柄 鱗 の よ う に ｢ 亜 洲 和 親 会 ｣ を 結 成 し ア ジ ア 人 の 連 帯 を 説 ‑ と と も に ' 国 内 で は 徹 底 し た 国
粋 主 義 の 革 命 を 主 張 し た 思 想 家 も い る ｡ し か し ' 革 命 派 の 中 心 を な す の は ' 孫 文 を も 含 め て ｢啓 蒙 思 想 ｣ に 依 拠 し て
｢革 命 ｣ を 主 張 す る 西 欧 化 論 者 で あ っ た ｡ 例 え ば ｢革 命 軍 ｣ に よ っ て 一 世 を 風 摩 し た ｢革 命 派 ｣ の 理 論 家 那 容 は ' ル
ソ ー を 讃 美 し て 次 の よ う に 言 う ｡
ル ソ ー ら 大 哲 人 の 微 言 大 義 は ､ 起 死 回 生 の 霊 薬 ' 魂 を よ み が え ら せ る 処 方 ､ 金 丹 が 胃 を 変 え ' 霊 薬 が 効 ‑ よ う に '
フ ラ ン ス ' ア メ リ カ の 文 明 は ' こ こ に 腫 胎 す る ｡ わ が 祖 国 は 今 日 病 ん で い る ｡ 死 し て い る ｡ 霊 薬 を 飲 み ' 処 方 を 得
て 生 き よ う と 望 ま な い で あ ろ う か ｡ も し そ れ を 望 む な ら ' 私 は ル ソ ー ら 大 哲 人 の 宝 の 旗 を 手 に 持 っ て ' わ が 神 州 の 6 土 に な び か せ た い ｡
ま た ｢警 世 鐘 ｣ ｢猛 回 頭 ｣ を 書 き ' 日 本 政 府 の 中 国 人 留 学 生 へ の 侮 辱 に 抗 議 の 自 殺 を し た 熱 血 漢 ' 陳 天 華 も 同 様 で
あ っ た ｡ 彼 も ｢ 五 大 陸 の 諸 国 を 見 て 最 も 平 等 で ' 最 も 自 由 で ' 極 楽 世 界 と 言 え る の は ' ア メ リ カ で は な い で あ ろ う か 7 ｣ と ' 共 和 制 の 祖 国 ア メ リ カ を 絶 讃 す る ｡ 一 省 独 立 の 革 命 路 線 を 主 張 し た 楊 敏 麟 の 立 場 も ' 同 じ ‑ 啓 蒙 主 義 で あ っ
た ｡ 彼 も 言 う ｡
天 賦 人 権 は 人 類 の 公 理 で あ り ' 天 下 の 正 義 で あ る ｡ も し も こ の 正 義 を 抑 圧 し て 伸 長 さ せ な い 者 が あ れ ば ' 臥 薪 嘗 8 胆 ' 剣 で 米 を と ぎ 矛 で 飯 を た き ' 対 決 す る こ と を 願 う だ け だ ｡
孫 文 と て そ の 例 外 で は な い ｡ 孫 文 は 若 ‑ し て 欧 米 生 活 の 経 験 が 豊 富 で あ っ た の で ' 欧 米 社 会 が ル ソ ー 等 の 思 想 家 の 説
‑ 理 想 そ の ま ま の 社 会 で は な い こ と を よ ‑ 承 知 し て い た ｡ む し ろ 欧 米 社 会 は そ の 社 会 的 矛 盾 か ら ' ｢革 命 ｣ が 避 け ら 9 れ な い と す ら 考 え て い た ｡ 従 っ て 彼 は 欧 米 社 会 の 矛 盾 を 解 決 し ､ ｢文 明 各 国 が 将 来 手 本 と す る ｣ 社 会 を 中 国 に 創 る こ
と を 目 標 と し て い た ｡ ｢民 生 主 義 ｣ ' 特 に そ の 中 で も ｢平 均 地 権 ｣ の 思 想 は ' そ の よ う な 意 図 の 下 に 構 想 さ れ た も の で
3 ぁ っ た ｡ そ こ に は 社 会 主 義 的 要 素 が 含 ま れ て い る ｡ し か し ' 孫 文 の ｢三 民 主 義 ｣ も 決 し て 共 和 制 の 範 晦 を 超 え る も の 5
‖H
で は な か っ た ｡ 彼 の 思 考 の 基 調 に あ る の も ｢進 化 論 ｣ で あ り ' や は り 啓 蒙 思 想 の 理 想 と す る 共 和 制 国 家 の 建 設 を 目 標
と し て い た の で あ る ｡ 4
15 革 命 派 の 若 い 革 命 家 達 は , 那 容 に し て も 陳 天 華 , 楊 硫 麟 に し て も 非 常 に 純 粋 に 啓 蒙 田 遠 に 傾 倒 し て い た ｡ そ し て こ
の 純 粋 性 が 彼 等 の 烈 し い 革 命 的 情 熱 と な っ て い た の で も あ っ た ｡ し か し ' こ の 純 粋 性 が 啓 蒙 主 義 の 思 想 と 現 実 の フ ラ
ン ス や ア メ リ カ ' イ ギ リ ス と い っ た 国 の 存 在 と を 混 同 さ せ ' 現 実 の 帝 国 主 義 国 を 美 化 す る t と い う 結 果 に も な っ て い
た ｡ こ の よ う な 革 命 派 の 持 つ 弱 点 が 表 れ た の が ' 中 国 分 割 の 危 機 を め ぐ る 変 法 派 と の 論 争 で あ っ た O 変 法 派 は ｢帝 国
主 義 が 在 華 既 得 権 益 を 維 持 し ' 中 国 侵 略 を す す め る た め に は け っ し て 中 国 が 富 強 に な る こ と を 許 さ な い の は 当 然 で あ
る ｡ 帝 国 主 義 国 が い か に 国 際 法 を 遵 守 す る と 称 し て も ' 彼 ら は 自 国 の 利 益 の た め に か な ら ず 口 実 を 設 け て 出 兵 干 渉 す
る に ち が い な い ｣ と い う ' 厳 し い 帝 国 主 義 へ の 認 識 の 下 に ' 次 の よ う に 主 張 し た ｡
瓜 分 の 声 ' 蛙 嶋 の ご と ‑ 耳 に 幌 し い と き に 中 国 の 瓜 分 を も っ と も 恐 れ る ｡ い っ た ん 中 国 に 内 乱 を お こ せ ば ' 列 強
は か な ら ず こ れ に 乗 じ て 唾 唯 の 地 を 擢 取 し て 亡 国 の 日 と な 奪
こ の よ う な 変 法 派 の 主 張 に は ' 革 命 を 避 け ｢ 開 明 専 制 ｣ を 合 理 化 す る た め の 強 い 意 図 が 働 い て い る ｡ し か し ' こ こ に
披 渡 さ れ た 帝 国 主 義 観 は 厳 し ‑ ' 徹 底 し て い る ｡ こ の よ う な 徹 底 し た 帝 国 主 義 観 に 比 較 す れ ば ' 革 命 派 の 主 張 に は '
帝 国 主 義 国 へ の 期 待 や 依 存 が 見 ら れ ' 甘 さ が つ き ま と っ て い る ｡ 例 え ば 国 際 法 に 対 す る 信 頼 で あ る ｡ ｢文 明 国 の 義 務
を つ ‑ L t 文 明 国 の 権 利 を 享 け る の が 各 国 の 通 例 で あ る ｣ か ら ' 革 命 に お い て も ｢自 ら 交 戦 団 体 の 国 際 法 上 の 地 位 を 'iJ 明 か に L t 戦 時 法 期 の 慣 行 に 忠 実 に 行 動 す れ ば ' 自 分 が 自 ら を 侮 ら な い 限 り ' 誰 か 侮 る こ と が で き よ ､ユ と い う わ け
で あ る ｡ ま た 民 主 々 義 革 命 へ の 共 感 を 前 提 に し た 主 張 も あ る ｡ ｢ 今 日 で は 専 制 を 退 け ' 民 権 を 伸 長 す る の は 万 国 の 通
例 で あ り ' 必 ず し も 干 渉 の 原 因 と す る に 足 り な い ｡ こ の 原 因 が な け れ ば (干 渉 と い う ) 事 実 も な い で あ ろ う ｣ と い う
具 合 で あ る ｡ ま た 中 国 か 帝 国 主 義 の 塊 偏 政 権 を 倒 す こ と は ' 列 強 の 勢 力 均 衡 の 問 題 を 解 決 す る か ら ' 世 界 平 和 の た め
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に 資 す る 所 大 き く ' 世 界 か ら 歓 迎 さ れ る t と い う 意 見 も あ TQI . ど の 意 見 も 帝 国 主 義 国 を 経 済 的 利 権 の 追 求 を 目 的 と し
た 存 在 で あ る へ と い う 帝 国 主 義 国 の 原 点 を 見 失 っ て い る ｡ そ れ を 一 種 の ｢文 明 国 ｣ と 観 念 L t そ の 事 に 期 待 を か け て
い る の で あ る ｡
こ の よ う な 帝 国 主 義 国 へ 期 待 を か け る 態 度 は ' 孫 文 に も あ る ｡ 孫 文 の 帝 国 主 義 観 を 示 す 代 表 的 論 文 は 一 九 〇 四 年 に
発 表 さ れ た ｢中 国 問 題 の 真 の 解 決 ｣ で あ る が ' 孫 文 は 次 の よ う に 言 う ｡
列 強 各 国 は ' 中 国 に 対 し て 二 種 類 の 相 互 に 衝 突 す る 政 策 を と っ て い る ｡ 一 つ は 中 国 の 分 割 を 主 張 し 植 民 地 化 を 推
進 す る o 他 の l つ は ' 中 国 の 統 l と 独 立 を 擁 護 す る も の で あ 告
こ の よ う な 帝 国 主 義 観 か ら ､ 革 命 派 の 列 強 へ の 依 存 政 策 が 出 て ‑ る ｡ 孫 文 の 行 動 の 軌 跡 を 追 っ て い け ば ' 常 に ど こ
か の 帝 国 主 義 国 へ 援 助 要 請 を 行 っ て い る こ と が わ か る ｡ 彼 は 帝 国 主 義 国 と 武 器 と 資 金 に 依 存 す る こ と に よ っ て ' 中 国
革 命 を 遂 行 し よ う と し て い る ｡ そ し て 援 助 要 請 の 相 手 は 次 々 と 変 っ て い る ｡ そ れ は 次 の よ う な も の だ と 言 わ れ て い る ｡
孫 文 は 一 九 〇 〇 年 前 後 か ら 一 九 〇 七 年 ま で は フ ラ ン ス の 支 援 を ､ 一 九 〇 九 年 か ら は ア メ リ カ の 支 援 を ' 辛 亥 革 命 脈 勃 発 後 に は 欧 米 の 支 援 を ' 一 九 一 七 年 か ら は ア メ リ カ と ド イ ツ の 支 援 を そ れ ぞ れ 獲 得 し ょ う と し て い る ｡
孫 文 の こ の よ う な 帝 国 主 義 国 へ の 支 援 要 請 を ､ 単 な る 帝 国 主 義 国 へ の 依 存 政 策 と だ け 言 い き る こ と は で き な い 側 面 が
あ る ｡ 弱 小 な 革 命 勢 力 が ' 強 大 な 列 強 支 配 の 中 で 自 己 の 意 図 を 貫 徹 す る た め の ' 孫 文 一 流 の 戦 略 で あ っ た と い う 面 を
軽 視 で き な い か ら で あ る ｡ 最 大 の 敵 を 討 つ た め に は ､ 完 全 な 味 方 で な ‑ と も ' 手 を 結 べ る 力 と は 連 合 し て い く と い う
の は 戦 争 の 基 本 原 則 で あ る ｡ 孫 文 の 政 策 は ' そ の よ う な 性 質 を 持 っ て い る ｡ 孫 文 は 個 人 的 に は 壮 大 な ｢世 界 革 命 ｣ の
持 主 で あ り ' そ れ を 追 求 す る 手 段 と し て こ の よ う な 戦 略 を と っ た と も 考 え ら れ る か ら で あ る ｡ 日 本 の 大 陸 浪 人 へ 宮 崎
潜 夫 を 魅 了 し つ ‑ し た の も ' 革 命 家 孫 文 の 壮 大 な 世 界 革 命 の 志 で あ っ た ｡ 孫 文 が 単 な る 権 謀 術 数 家 で は な く ' 世 界 革
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命 を 志 す 革 命 家 で あ っ た こ と は 事 実 で あ ろ う ｡ し か し ' 現 実 の 革 命 家 ､ 孫 文 の 行 動 は 世 界 革 命 と は 程 遠 い ､ 帝 国 主 義
国 間 を 援 助 要 請 に 奔 走 し ､ 武 装 蜂 起 を ‑ り 返 す こ と に つ い や さ れ て い た の で あ っ た o そ の よ う な 中 で 1 九 二 年 の 辛
亥 革 命 を 迎 え る の で あ る ｡
辛 亥 革 命 後 の 孫 文 も ' こ れ ま で の 帝 国 主 義 国 へ の 依 存 政 策 を そ の ま ま 継 続 す る ｡ 武 器 と 資 金 ' そ し て 投 資 や 借 款 を
求 め て 相 変 ら ず 帝 国 主 義 国 へ の 依 頼 と 交 渉 に 全 力 を つ ‑ す の で あ る ｡ 武 昌 蜂 起 が 成 功 す る と ア メ リ カ に 滞 在 し て い た
孫 文 は ､ 列 強 の 革 命 干 渉 を 防 止 す る 目 的 で ア メ リ カ ' イ ギ リ ス ' フ ラ ン ス を 歴 訪 し ､ 政 府 要 人 や 民 間 有 力 者 と の 会 談
を 重 ね て 韓 国 す る ｡ そ し て 中 華 民 国 臨 時 政 府 の 臨 時 大 総 統 に 就 任 し た 孫 文 は ､ l 九 二 一年 一 月 ｢対 外 宣 言 書 ｣ を 発 表
し ､ 清 朝 政 府 が 締 結 し た 条 約 ､ 借 款 お よ び 賠 償 金 の 権 利 は ' す べ て 共 和 国 政 府 が 尊 重 す る こ と を 保 障 す る ｡ 帝 国 主 義
国 の 干 渉 を 防 止 す る た め の 配 慮 で あ る ｡ そ の 後 日 本 に 対 し て 三 つ の 借 款 の 交 渉 を 行 う が ､ ど れ も 成 功 し な い ｡ 臨 時 大
総 統 を 衷 世 凱 に 譲 り 退 任 し た 孫 文 は ' 三 民 主 義 の 民 族 ' 民 権 の 両 主 義 は 既 に 達 成 さ れ た も の と し て ､ 残 る 民 生 主 義 を
解 決 す る た め の 実 業 振 興 の 中 心 政 策 と し て 鉄 道 建 設 計 画 を 発 表 し ､ そ の 実 硯 に 努 力 を 集 中 す る が ' こ れ も 資 金 が 集 ま
ら ず ' 列 強 の 投 資 も な ‑ ､ わ ず か 日 本 と の 間 に 中 国 興 業 株 式 会 社 創 立 が 成 約 す る こ と だ け が 成 果 で あ っ た ｡ そ の 後 孫
文 は 衰 世 凱 を 打 倒 す る ｢第 二 ｣ ｢第 三 革 命 ｣ の 基 地 と し て 日 本 を 選 び ､ 日 本 の 政 財 界 及 び 宮 崎 治 夫 等 の 民 間 の 士 の 援
助 を 得 る た め に ' 度 々 会 議 L t 交 渉 を ‑ り 返 し て い る ｡ 三 井 物 産 の 渋 沢 栄 一 と は 六 回 も 会 談 し て い る L t 大 倉 組 そ れ
に 当 時 の 陸 軍 経 理 部 長 ' 辻 村 楠 道 と も 接 触 し て い る ｡ 久 原 房 之 助 か ら は 六 〇 万 円 の 借 款 を 獲 得 す る こ と に 成 功 し て い
る ｡ こ れ は 日 本 が 対 英 政 策 上 ' 孫 文 の 計 衷 運 動 を 援 助 し た か ら で あ る ｡ 従 っ て 衷 世 凱 政 権 が 倒 れ る と 日 本 は 一 転 し て
軍 闘 ' 段 棋 瑞 に 援 助 を 集 中 し ' 孫 文 は 見 捨 て ら れ る ｡ 第 三 革 命 で 勝 利 し た 孫 文 は ' 資 金 難 に お ち い り 軍 隊 を 解 散 し な
け れ ば な ら ぬ 苦 境 に 追 い こ ま れ る ｡ こ う な る と 孫 文 が 選 ん だ の は ' 第 一 世 界 大 戦 で の 参 戦 問 題 で 日 本 と 対 立 関 係 に
あ っ た ド イ ツ と ア メ リ カ で あ る ｡ 1 九 1 七 年 四 月 ' 在 上 海 ド イ ツ 総 領 軍 と ひ そ か に 会 談 L t 段 政 権 打 倒 の た め に 三 〇
〇 万 円 を 提 供 す る 約 束 を と り つ け て い る ｡ ま た 一 九 一 七 年 八 ･ 九 月 に は ' 胡 漢 民 と と も に ア メ リ カ 広 東 総 領 軍 に 財 政
的 援 助 ' 武 器 の 提 供 ' 広 東 政 府 の 承 認 を 要 請 し て い る ｡ 一 九 二 一 年 九 月 に は ' 第 二 次 広 東 政 府 は ' ア メ リ カ の 門 戸 開 ∩α 放 主 義 を 支 持 す る こ と を 述 べ ' 南 京 政 府 の 支 援 を 要 請 し て い る. .
こ の よ う に 辛 亥 革 命 後 に お い て も 孫 文 の 帝 国 主 義 へ の 依 存 政 策 は 続 い て い る ｡ 弱 ‑ 幼 い 革 命 を 救 う た め の 必 死 の 努
力 で は あ っ た が ' し か し ｢革 命 ｣ は 孫 文 の 努 力 に も か か わ ら ず ' 予 期 さ れ た 結 果 と 全 く 逆 の 方 向 へ と 進 ん で い っ た ｡
革 命 派 の 啓 蒙 思 想 の 立 場 か ら す れ ば ' 辛 亥 革 命 は 中 国 の 輝 ‑ 共 和 制 へ の 道 を 切 拓 ‑ は ず で あ っ た ｡ し か し ' 結 果 は 英
国 の 塊 偏 ' 衷 世 凱 の 権 力 掌 握 で あ り ' 蓑 世 凱 の 死 後 は そ れ ぞ れ の 帝 国 主 義 国 に 支 援 さ れ た 軍 閥 混 戦 の 時 代 で あ る ｡ こ
の 間 ' 孫 文 は ｢ 三 民 主 義 ｣ を 掲 げ て ｢革 命 ｣ の 目 的 を 貫 徹 す る た め に 闘 い 続 け る が ' 欧 米 の ｢共 和 国 ｣ が 支 援 し た の
は ' 共 和 制 の 理 想 を 掲 げ る 孫 文 で は な ‑ ' 何 の 理 想 も 理 念 も 持 た ぬ 封 建 軍 閥 で あ っ た ｡ こ の よ う な 苦 難 の 体 験 を 経 て '
孫 文 の 帝 国 主 義 観 は 次 第 に と ぎ す ま さ れ た も の と な っ て い ‑ ｡ 一 九 一 七 年 孫 文 が 朱 執 信 に 指 示 し て 書 か せ た ｢中 国 の
存 亡 問 題 ｣ は ' 孫 文 の 帝 国 主 義 観 の 大 き な 前 進 を 示 す 注 目 す べ き 論 文 で あ る ｡
こ の 論 文 で ま ず 注 目 さ れ る こ と は ' 孫 文 が ド イ ツ = 強 権 ､ 協 商 国 = 公 理 と い う 当 時 の 世 界 的 常 識 を は る か に 越 え て '
欧 米 資 本 主 義 の 本 質 を 鋭 ‑ 見 ぬ い て い る こ と で あ る ｡ こ の 論 文 は ' も し 協 商 国 が ｢公 理 ｣ を 代 表 す る も の で あ れ ば ､
イ ギ リ ス が ト ラ ン ス ヴ ァ ー ル ' イ ン ド ' マ ラ ヤ ' ビ ル マ を 併 合 し た こ と や ' 中 国 に ア ヘ ン 吸 飲 を せ ま り 国 土 の 一 部 を
奪 っ た こ と に ' い か な る ｢公 理 ｣ が あ っ た か t と 迫 る ｡ フ ラ ン ス の ベ ト ナ ム 併 合 ' ロ シ ア が 満 州 を 併 合 し た 事 も 同 様
7 で あ る ｡ そ し て 次 の よ う に 結 論 す る ｡ 5 ‖ H こ の 数 十 年 の 歴 史 に つ い て 言 え ば ､ 高 論 し う る こ と は な い の で あ っ て ' 協 商 国 も 強 権 で あ っ て ､ 公 理 な き 者 で は
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