世 界 大 恐 慌 期 の 清 沢 冽
︱ロンドン軍縮会議︑﹁満州事変﹂と国際協調の帰趨︱
１ は じ め に
大 恐慌 直 前 の世 相 と国 際 文 化 比 較
︱
﹁転 換 期 の日 本
﹄ が主 張 す るも の︱ Ａ 本書 執筆 の背 景 構と 成 Ｂ
﹁危 険 思 想
﹂ と支 配 体 制 Ｃ 大戦 後 本日 の閉 塞 状 況 Ｄ 産 業 立 国 主 義 的 教 育 と国 家 義主 鼓の 吹 Ｅ 明治 維 新 の問 題 性
︱ 封 建的 性格 の残 存 Ｆ 愛 国 心 の時 代 錯 誤 卜 軍 事 問 題 と政 治 Ｇ 東 文西 化 の比 較
︱ ロシ ア︑ メア リ カ︑ イギ リ ス 世界 大恐 慌期 の清 沢冽
山 本 義 彦
二 七
法経 研究 四三 巻 二号
︵一 九九 四年
︶ Ｈ 本日 社 会 の進 む きべ 道
︱ 経 済 構 造 と の関 連 大
恐 慌 期 の日 本 世と 界 の平 和
︱
﹃不 安 世界 の大 通 り﹄
︱ Ａ 本 書 の構 成 Ｂ ロン ド 会ン 議 の展 望 Ｃ ム ソッ リ ー ニと フ シァ ズ ム Ｄ 各 国 事 情 Ｅ ロ ンド 会ン 議 の進 行 と評 価 Ｆ 補 論
︱当 時 の日 記
・抄 日 米友 好 の諸 条 件
︱ メ﹃ア リ カ は 本日 戦と ずは
﹄
︱ Ａ 本 書 の構 成 Ｂ 本 書 の基 礎 視 点 Ｃ モ ン ロー 主 義 と門 戸 開 放 の相 克 Ｄ ア メ リ カ大 統領 と開 戦 権 の特 質 Ｅ 日 米 戦 争 の危 険 は な い︱ ア メリ カ の態 度
二八
５ 総 括
︱ 清 沢 冽 の 一九 二
〇 年 代 論 の 意 義
︱
︹そ え が き
︺
１ は じ め に 清
沢 冽 は︑ 一九
〇 六年 から 一八 年 に かけ て よ︵お そ 一六 才 から 二八 才 ま で の青 年 前 期
︶︑ア メリ カ 生に 活 し︑ か つジ ーャ ナ リ スト とし て︑ 在 米 系日 紙 に お てい 健 筆 を揮 い︑ そ の後 帰 国 し て から は︑ 一九 二〇 年 中︑ 外 商 業 新報 外報 部 長 とし て︑ 職 を 得 て︑ 論 壇 に登 場 し
︑ そ こで は首 尾 一貫 し て︑ 米日 友 好 と 国 際 平 和実 現 を 希求 す る立 場 を基 調 とし て︑ さら にま た 日本 国 内 政 治 の民 主 主義 的 発 展 を 期 待 し 続 け る立 場 から 幅︑ 広 く 評 論 活 動 に従 事 し た︒ 本 稿 では
﹃転換 期 の日 本﹄ ２ 九 二九 年 一〇 月
︑ 千倉 書 房
︶︑
﹃不安 世 界 の大 通 り﹄ ２ 九 二 一年 四 月︑ 千倉 書 房
︶︑
﹃ア メリ カ は 日本 と戦 はず
﹄ ２ 九 三 二 年 一〇 月︑ 千 倉 書 房
︶ の三 著 作 を 取 り 上げ
︑ 清 沢 の世 界 大 恐慌 に前 後 す る時 期 の認 識 を 検 討 し た い︒ と いう のは
︑ 清 沢 にあ てっ は︑ 在 米時 代 に︑ 獲 得 たし 日米 友 好 と 国際 平 和 の視 点 から の問 題 提起 がこ の時 期 にお いて も 一層 磨 き が かけ ら れ て︑ 強 調 さ れ る よ う に思 わ れ る から であ る︒ な お 安﹃不 世 界 の大 通 り
﹄ の論 旨 捉を え て くい 際に し て︑ 彼 未の 公開 記日 の紹 介 を も合 わ せ行 い つ つ︑ 理解 深を め る こと にし た い︒ 世界大恐慌期の清沢冽
二 九
法経 研究 四三 巻 二号
︵一 九九 四年
︶ 一二〇 ２ 大 恐 慌 直 前 の世 相 と 国際 文化 比 較
︱
﹃転換 期 の日 本
﹄ が主 張 す るも の︱ Ａ 本 書 執 筆 の背 景 と構 成 では 大︑ 恐慌 直 前 の世 相 に対 す る清 沢冽 の認 識 と︑ 本日 文の 化 状 況 を国 際 比 較 の立 場 で︑ ど のよ う に捉 え て いた かを 検 討 し て みる こと か ら始 め よ う︒
﹁日本 は今 悩 ん で ゐ る︒
／ 日本 は ど こ 行へ く のだ 日︑ 本 何は を す る のだ さ︒ う いふ 声 が︑ 秋 の稲 穂 風が にさ さ や く やう に︑ ど こ から と も な く聞 え て来 る︒
﹂ こう し た序 文 の書 きだ し には まじ る本 書 は︑ 日本 発が 育 期 を過 ぎ て︑ 今 や静 止 状態 に達 し︑ こ れ に反 し て中 国 が
﹁発 足 期
﹂に あ た り︑ 今 後
︲の 注 目 す きべ 対 象 とな てっ いる
︑ と指 摘 し
︑
﹁現代 の日 本 の著 し い特 徴 悲は 観 と不 安 あで る
﹂と 述 てべ るい 清︒ 沢 によ れば 不︑ 安 の存 在 は︑ 文 明 の証 であ り 問︑ 題 は︑
﹁ど う し て こ の不 安 から ぬけ る かで あ る︒ いか にし て堅 実 に大 地 を踏 み し め な が ら︑ 新 日 本 の発 足 を な し う る か であ る
／︒ こ の問 題 に対 し て出 来 るだ 大け 胆 に答 へん とし た のが 本 書 あで る﹂︑
と いう
︒
﹁今 昭和 の労 頭 にお いて
︑ 国難 の声 が高 い︒ そ れ は決 議 と し て満 場 一致 を 以 て議 会 を 通過 し た︒ 大 戦 後 の改 造 世 界 に 処 し て︑ 本日 は ど う す きべ かは
︑ 本日 朝 野 の深 憂い ひ の種 と な つて ゐ る︒
﹂
﹁私 は も 私し のこ の書 書を いた 動 機 が 愛︑ 国 的 至誠 に発 たし の なで いと ふい 者 あ らば 私︑ は猛 然 と し てそ の人 に聞 く
︒ 君 の信 ず る や う に信 じ な け れば
︑ 愛 国 では な いの か︒ 愛 国心 に は︑ た だ 一つ の道 し かな い のか
︒ さ ら に君 何は 権の 利 が あ つて
︑ 自 分 だ け 正が し いと 主 張 す る の かと
﹂︒ 彼 が
﹃自由 日本 を漁 る﹄ ２ 九 二九 年 四 月
︶ を 発 表 し た際 に︑ そ の中 に収 録 され た甘 粕 正彦 憲 兵 大 尉 よに る大 杉 栄
・伊
藤 野枝
・橘 宗 虐一 殺 事 件 に関 連 し た論 述 対に し て︑ 右 翼 攻が 撃 し た こと を踏 ま え る な らば
︑ こ こで の議 論 意の 義 充が 分 分に か る あで ろう
︒ こ の序 文 の執 筆 は 一九 二九 年 八月 と な てっ いる
︒ ち うょ 浜ど 口雄 幸 民 政党 内 閣 登が 場 し て︑ カ一 月 と いう 時 期 であ り︑ 国 民 に対 し て公 私 経 済 緊縮 運 動 が 呼 び か け られ 将︑ 来 の経 済 安 定
︑ 国 経際 済 社会 の
﹁常 道
﹂ とし て 金の 解 禁 政 策
＝金 本 位 復制 帰 が 予 定 さ れ て いた ので あ る︒ ま さ に
﹁悲 観 不と 安
﹂ の入 り 混 じ たっ
︑ それ で い て第 一次 大 戦 後 の経 済 拡 大 よに 放る 漫経 営 の持 続 の結 果 と し て︑ 景気 の先 行 き見 通 し 難 の時 期 にあ た る︒ 以 上 の よう な序 文 を も つ本 書 で︑ 清 沢 が述 べた こと の中 心 は い たっ い何 であ たっ ろう か︒ 第 編一 不﹁ 安 相 の日 本
﹂ で は︑
﹁服 従 反の 逆
﹂と 題 し て︑
﹁支 配 階 級 危と 険 思 想
﹂ と
﹁少 数 専 制 多と 数 専 制
﹂ に つ てい 論 じ︑
﹁悲 観 病 の日 本
﹂と 題 し て︑
﹁悲 観 病 の日 本
﹂︑
﹁教 育 から 来 る不 安
﹂︑﹁ 中 産 階 級 の自 己 主 張
﹂に つい て︑ 女﹁ 性 日本 の発 足
﹂︑﹁愛 国 心 の悲 劇
﹂︑﹁ 軍 備 問 題 の再 吟
﹂味 に つい てそ れ ぞ れ論 じ た︒ 第 二編
﹁東 西文 化 の吟 味
﹂ では
︑
﹁日 本 西と の文 明
﹂と 題 し て ロ﹁ アシ と米 国 の試 練
﹂︑
﹁独 裁 政 治 の行 方
﹂︑
ロ﹁ シ ア農 業 の試 練
﹂を 論 じ
︑ また
﹁米 国主 義 の世 界 登 場
﹂と 題 し て︑ 機﹁ 械 文 明 と東 洋 文
﹂︑明
﹁大 量文 明 の世 界 登 場﹂
︑
﹁米 人 の富 程の 度
﹂︑
﹁大 量 分 配 代時 へ﹂︑
ボ﹁ ル 日の 本 侵 入﹂︑
﹁転 期 に立 つ英 国
﹂ 題と し て
﹁新 世界 への 発足
﹂︑
﹁社 会 主義 と 新 自 主由 義
﹂を 論 じ︑ 第 二編
﹁新 日 本 への 道
﹂ はで
︑
﹁日 本 は亡 び る か﹂︑
﹁日 本 はど んな 国 か﹂︑
﹁不可 能を 仮想 し て﹂︑
﹁国 際的 新時 代来 る﹂︑
﹁産業 主義 対農 村﹂︑
﹁不景 対気 策論
﹂︑﹁人
口問 題 と合 理化
﹂ に つい て展 開 し︑ 結論 とし て 本﹁日 の国 策﹂︑
愛﹁新 主国 義﹂ の二
つに 分け て整 理し て いる
︒ これ ら 項の 目を
一瞥 する だけ で明 ら かな よう に︑ 本日 と世 界 の課 題 を包 括的 展に 開 する 点 では
︑ のそ 後 の清 沢 の諸 著作 もに 共有 する 性格 持を
てっ い ２つ︒
﹁危 険 思想
﹂ 支と 配 体 制 世界 大恐 慌期 の清 沢冽
法経 研究 四三 巻 二号
︵一 九九 四年
︶ 一壬 一 そ れら の中 で︑ 興味 の持 たれ る幾 つか の内 容 を み て お こう
︒
﹁危 険 思想 と は何 ぞ
﹂ の項
︵八〜 一二 頁
︶ で︑
﹁もし 法律 を破 る こと が危 険 思想 であ る とす る な らば
︑ 現在 の政 党 の内 務 大 臣 危は 険 思 想 の巨 塊 では な いで あ ら う か︒
﹂︱
こ れ 普は 通選 挙 法 が採 用 さ れ た当 初 の総 選挙 に おけ る︑ 法 律 に規 定 さ たれ 選 挙資 金 を 上 回 る資 金 を 大︑ 抵 の政 治家 が運 用 し て い た はず のと こ ろ︑ これ 法を 律 反に す る から と い てっ
﹁危 険 思 想
﹂ 呼 ば わ り さ れ る こ とが な いと いう 状 況 と︑ 以 下 述に べ る よ う な 不 均 衡 が 問 題 と いう わけ であ る︒
﹁共産 主 義
︑ マル ク シズ ムが 必ず し も危 険 思 想 では な い︒
／ た と へば ソビ ヱツ ト
・ロ シ ア に お てい 最は 着も 実 な 主る 義 は共 産 主義 であ てっ
︑ こ れ 反に す る も のは 悉 く 危 険 思想 であ る︒
﹂﹁危 険 思 想 と は 必 らず し も 愛 国 主義 に反 す る こ と でも な いｏ
﹂︑な ど と述 べて いる が︑ こ こ に強 調 し て るい のは 思︑ 想 の相 対 性 あで り︑
﹁危 険 思 想
﹂ 定と 義 さ れ るも のも
︑ 時 代 と社 会 の課 題 によ てっ 異 な る と うい こと であ り︑ 治 安 維持 法 制の 定 を 受 け て︑
﹁国体 の変 革
﹂ を 標 榜 す る思 想 を 権 力 的 に禁 圧 す る方 向 が鮮 明 と な たっ 当時 と し て は︑ 相 当 に思 い切 たっ 主 張 と いえ よ う 要︒ す る に︑ 危 険 思 想 を定 義 す る と す れば
︑
﹁支 配階 級 信の ず る が如 く に信 ず る か否 か にあ る と ふい こと が 一番 近 い﹂ と うい の あで る
︵一 三頁
︶︒
む ろん 清 沢 に と てっ は︑ そ のよ う な恣 意 的 な思 想 の分 別 は 支持 し が た い ので あ る︒ こ の観 点 と︑ 先 にみ た
﹁愛 国 心
﹂ の各 人各 様 のあ り方 のへ 容 認 の態 度 と は完 全 に 一致 し て いる と い てっ よ い︒
﹁わ れ等 は何 故
︑ 自 身 の経 験 に頼 るよ り も 余︑ り 容に 易 に他 人 の経 験 に屈 なし け れば な ら な いか
︒ 支 配階 級 の意 見 は 無 論 有 力 な る対 社 会 的 政 策 を 代表 す るも の であ る︒ け れど も わ れ 等 の意 見 が︑ ど う し て簡 単 に かれ 等 よ りも 劣 つて 居 る こ とを 承 認 せ ねば な ら ぬ か︒
／ 元来 わ︑ 等れ が市 民 とし て の任 務 は︑ わ 等れ の良 心 が命 ず る ま ま に行 動 す る にあ る︒ わ れ 等 の行 動 は或 は間 違 つて ゐ る かも 知 れ な いし 併︑ 憲し 法 政 治 の下 で は︑ 政 府 の職 能 は われ 等 国 民 の意 志 を常 局に に当 る も のに 知 ら せ る必 要 があ る︒
／ も し わ れ 等 が 黙 し て居 れば 為︑ 政 家 支︑ 配階 級 は そ れだ け わ れ等 の自 由 を 侵し て来 る の で
