密教文化 Vol. 1958 No. 41-42 006山本 智教「ガンダーラ美術派の年代――いろいろの意見と私の考え――　P119-155」

ガ ン ダ ー ラ美 術 派 の年 代

-い

ろ い ろ の意 見 と私 の考

え-山

本

智

教

思 え ばGandhara派 は 私 に とつ て 昭 和7年 以 来 の 馴 染 で あ る。 今 のPakistan

やAfghanistan内 の 遺 跡 やLahore, Peshawar, Taxila, Kabul, Calcutta

な ど の 博 物 館 も 見、 文 献 も戦 前 の も の は 大 抵 見 た。 そ の 内 容 特 に 年 代 論 は イ ソ ド美 術 史 の 癌 と い つ て よ い 程 の 難 問 と さ れ て い る。 し か しFoucherとMar-shallの 両 大 家 の 研 究 で こ の 派 に 関 す る知 識 は 大 い に 増 大 し た。 と は い え 戦 後 も 多 く の 人 々 に よ つ て 後 か ら後 へ 研 究 の 発 表 が あ る。 両 大 家 が 既 に 活 動 を 停 止 し た の で あ り、 今 後 彼 等 に 比 肩 す る 程 の 研 究 者 の 出 現 は 望 み 薄 で あ る。 そ れ で 私 も こ の 辺 で 一 応 自 分 の 見 解 を 纏 め て お き た い。 私 の つ ま ら な い 意 見 な ど は 後 ま わ し と し て、 ま ず 今 ま で の 主 な 研 究 者 の 見 解 を 略 述 す る こ と に よつ て、 問 題 の 所 在、 問 題 に 対 す る 着 眼 の 変 遷 が わ か る か ら、 そ れ 自 身 記 録 に 値 す る と 思 う い ろ い ろ の 意 見

ま ずCunningham (Arch. Surv. Rep. vol. V. Introduction, P. VI)は

Gandhara派 をBactriaの ギ リ シ ャ 人 と 結 び つ け、 彼 ら のBactria支 配 時

代 又 は そ こ か ら 逐 わ れ て 後 にPeshawar盆 地 に うち 建 て た 古 典 美 術 派 で あ る

と し、 そ の 年 代 はKaniskaと そ の 後 継 者 た ち の 時 代 即 ち 彼 の 意 見 で はB.C.40

-A.C.100頃 ま で と す る。1889年 にCunninghamは(Journ. Asiat. Soc.

of Bengal. 1889, P. 149)右 の 意 見 を 訂 正 し て ギ リ シ ャ仏 教 式 彫 刻 と建 築 の 大

部 分 の 成 立 年 代 をKaniska, HuviSka, Vasudeva治 下 のA.C. 80-200ま で

の 時 代 に あ て る。 所 で1894に は ぐつ と 意 見 を か え て(Journ. Royal Institute

ofBrit. Architects, 3rd series, vol. 1, pp93 ff)Gandhara美 術 にBactria

の ギ リ シ ャ 人 か ら 派 生 し た 古 典 的 要 素 の あ る こ とを 認 め つ つ も、 そ の 特 殊 な 形

式 を、 む し ろ 西 方 と の 絶 え ざ る 交 渉 の せ い に 帰 し、 そ の 期 間 は1世 紀 か ら7・

8世 紀 ま で と す る。

J. Fergussonは1876年 に(History of Indian and Eastern

Architee-ture0 London, P. 182)こ の 派 の 彫 刻 の 大 部 分 を3・4世 紀 に 成 立 し た と し、 若 干 は1世 紀 に 湖 り、 又8世 紀 ま で も生 ぎ の び た と見 る。 そ し て 同 書 の 改 訂 版 (1910)にBurgessの 筆 が 加 つ て、 そ のP.222でGandharaの 佛 像 は2世 紀3世 紀 と仮 定 さ れ る型 で あ り、 もつ と 後 い も の も あ ろ う と言 い、 当 時 知 ら れ ガ ソ ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

密

教

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て い た 彫 刻 の 年 数 銘 をVikrama紀 元 で 換 算 し て、 結 局Gandhara彫 刻 は 西 紀 の は じめ に 近 い 数 世 紀 に 属 し、 そ の 盛 時 は 大 体B.C.50か らA.C.200と す べ き 事 を 唱 え る。

E. Senart (Notes d'epigraphie indielme. Joumal Asiatique, 8e serie,

XV, 1890)は 佛 像 が ま ずKaniskaの 貨 幣 に 現 わ れ る の を 一 つ の 限 界 と し、

そ の 同 じ型 がAmaravatiの 彫 刻 に も 現 れ る の に、Andhra彫 刻 の 銘 文 が2

世 紀 よ りお そ い 時 期 に あ て る事 が 出 来 な い か ら、Gandhara美 術 の 最 も ひ ろ ま

つ た 時 期 は2世 紀 の 後 半 よ り以 前 で あ る とす る。

V. Smithは は じ め(Journ. Asiat. Society Beng. LVIII (1889) PP. 107

ff) 彫 刻 の 若 干 の 特 徴 を ギ リ シ ャ的 と見 る よ り も む し ろ ロ ー マ 的 と見、 そ の 年

代 を1世 紀 か ら5世 紀 ま で と し、 そ の 盛 期 を3世 紀 と4世 紀 前 半 に お い た が、

つ い で(Journ. Royal Asiat. Society, 1903, P. 53)最 上 の 作 品 を100-300

期 間 と主 張 した。 主 著(Early History of India, 1904, P. 225)で は 最 上 の

作 品 をKaniskaと そ の 直 接 の 後 継 者 の 時 代 と し た。 「美 術 史 」(Fine Art

in India and Ceylon, 1911, P. 99)で は.600よ りお そ い 彫 刻 は な く、400よ り

お そ い も の も 少 い し、 極 少 数 がB.C.で あ り、 こ の 派 の 絶 頂 ば50-150で あ ろ

う と い う。 こ の 様 な 意 見 の 変 更 は 彼 がKaniskaの 在 位 年 代 と し て 以 前 に は

120-152を とつ て い た が、1911年 に は78を と つ た か ら で あ る。 又 後 に(The

Oxford History of India, 1921, P. 136)、 最 上 の 作 品 は2世 紀 のKalliska

とHuviskaの 治 世 に 製 作 さ れ た とい い、Gandhara様 式 はGraeco-Roma

的 で あ る 事 を 依 然 と し て 認 め、 そ れ は 西 紀 の 最 初 の3世 紀 間 に 行 な わ れ た 小 ア

ジ ア とRoma帝 国 のCosmopolitanな 美 術 に 基 く と い つ た。

Vogel (Arch. Surv. India, Ann. Rep. 1908-9, part II, P. 34; 1911-12,

P. 126)はKalliska舎 利 器 の 佛 像 が 既 に 堕 落 し て い る か ら と い う 理 由 で、 Galldhara派 の 開 花 期 は 少 く と も彫 刻 に 関 す る 限 りKaniska時 代 に は 既 に 過 ぎ て い た と い う。SPooner(A.S.I.A.R.1908-9, P.50)も 亦Marshallも 同 意 見 を も つ て い た。 A.Foucherの 前 の 意 見 Gandhara美 術 の 権 威 と し て 自 他 共 に 許 すFoucllerは は じめ そ の 大 著

(FArt greeo-bouddhique du Gandhara)の 第1巻(1905)P.38以 下 で 先

のSenartの 所 論 に 賛 同 す るだ け で、 自 分 の 意 見 を の べ な か つ た が、 第2巻

(1922)第2部(P.401-P.596)で こ の 派 の 詳 細 入 念 な 歴 史 を 構 成 し た。 こ

れ 程 詳 密 に の べ た 入 は 空 前 で あ り、 又 今 日 ま で な い り で あ る し、 又 長 く学 界 を 風 靡 した 説 で も あ る の で、 説 の 当 否 は と も か く と し て、 一 応 そ の 論 旨 を 追 跡 す

3部 でFoucherはGalldhara美 術 の 半 ギ リ シ ャ半 イ ン ド的 な 合 成 性 を 認 め こ れ を 西 北 イ ソ ドに 入 つ た ギ リ シ ャ文 明 と佛 教 の 接 触 の 結 果 と見 る。 だ か ら 美 術 の 起 原 を 説 くた め に 佛 教 の 伝 播 と ヘ レニ ズ ム の 普及 お よ び 両 者 の 結 合 を 考 え ね ば な ら な か つ た。 即 ちAsokaの 伝 道 以 後 次 第 に 佛 教 伝 説 の 風 土 化 が 行 な わ れ、 こ の 地 方 が 佛 教 の 第2の 聖 地 と な り、Kaniskaの 出 現 に よ っ て 佛 教 が 極 盛 と な つ た 事 お よ び 他 方Alexandre以 来 のBactriaのYavanaの 勢 力 の 南 進 お よ び 西 北 イ ソ ドに お け るIndo-Greesの 歴 史 を の べ、 そ れ に っ つ くSaka-Pahlavaお よ びKusanaの 貨 幣 に つ い て ヘ レ ニ ズ ム の 痕 を 辿 る。 そ し て 最 初 の 佛 像 はKaniskaの 貨 幣 に 出 る も の で あ り、 同 王 は1世 紀 末 の 人 で あ る。 Kaniskaの 舎 利 器 の 佛 像 をdecadentと 見 る の は 行 ぎ す ぎ で あ る け れ ど も hellenisticな 型 か ら か な り遠 ざ か つ て い る か ら、 「ギ リ シ ャ 佛 教 派 」 の 形 成 はKaniskaよ りか な り以 前 で あ る とい う。 佛 教 と ヘ レ ニ ズ ム の 遭 遇 の 場 所

は、BactriaやTaxilaで な くてIndusの 右 岸 のGandharaで な け れ ば な ら

な い 理 由 を 説 く。 時 は 西 紀 前2世 紀 末 又 は1世 紀 初 とす る。Gahdharaの 町

々 に い たYavanaの 駐 屯 兵 は 小 ア ジ ア 生 れ の 近 東 人 が 多 く、 土 着 婦 人 と 結 婚

し、 必 要 に 応 じ工 匠 を 西 方 か ら 招 い た。Foucherは 理 論 的 に こ ま か く空 想 を

っ つ げ て 行 く。Gandharaの 人 口 は 混 清 し て お り、 多 数 のEurasianが い た。

Gandhara派 の か な り多 く の 作 品 が 本 当 に ギ リ シ ャ 的 で も な け れ ば 又 イ)/ド 風

で も な い 性 質 を も ち、 そ れ はMaurya王 朝 のMagadhaか ら とSeleucos王

朝 のSyriaか ら 来 た 材 料 を 含 ん で い る。 二 つ の 伝 統 が 最 も よ く 結 び つ くの は 父 が ギ リ ・iノヤ人、 母 は イ)ノ ド仏 教 徒 た るEurasia美 術 家 の 想 像 の 中 で あ っ た と 断 言 す る。 色 々 の こ と を 考 慮 し てGandhara彫 刻 の 初 期 をB.C.1世 紀 の は じめ に お く。 次 に 年 代 銘 あ る 彫 刻 を 考 え る 基 準 と してB.C.322-21に 当 るMaurya紀 元 を 仮 定 し た 上 で、 こ の 美 術 派 の 形 成 をB.C.1世 紀 と な る 様 にAzesやMaues の 貨 幣 の 型 やhellelliSticな 作 品 を あ げ て、 最 もhellenisticな 様 式 の も の がB.C.1世 紀 で あ る と し、 こ こ でSmithのRoma美 術 に よ る 起 源 説 を 反 駁 す る。 次 に こ の 派 の 開 花 期 をA.C.1世 紀 と し、Kaniskaの 年 代 に つ い て は 諸

家 の 説 を 引 用 し 批 判 し、Vikrama紀 元、Saka紀 元 の 他 にMaurya紀 元 を 想

定 し、Kaniskaを80-110と 見 る。 経 済 的 要 因 と し て ロ ー マ 帝 国 と 交 易 の 結

果 西 方 の 貨 物 が 輸 入 さ れ て 商 入 が 富 み、 仏 教 が 栄 え た。 美 術 的 要 因 と し て は 西

方 か ら 美 術 家 が 移 住 し た が、 ロ ー マ の 影 響 で こ の 派 が 生 れ た と す るSmith

やWaddelの 説 を 認 め な い。Kaniska舎 利 器 に つ い て はdecadelltで な く

意 匠 は す ぐれ、 作 も 悪 くな い と い つ て い る。 そ う し て こ れ を 開 花 期 の 作 と 見 る。 年 数 銘 の あ る作 品 の 細 部 様 式 を 他 の 作 品 と比 較 す べ き こ とを 提 唱 す る。 次 に 衰 微 期 と し て2世 紀 ・3世 紀 を あ て る。 即 ち こ の 派 の 型 とmotifの 創 ガ ン ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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作 時 代 はKaniska時 代 を もつ て ほ ぼ 終 つ た と見 る。 そ し てKalliska以 後 の 仏 寺 はKaniska時 代 の そ れ とplanや 装 飾 法 に お い て 殆 ん ど 変 ら な い と信 ず る。HuviskaやVasudevaの 時 代 に 西 方 と の 交 易 が 荷 な わ れ た。 こ の 期 の 彫 刻 に つ い て は1世 紀 以 後 と見 え る 彫 刻 を イ ン ド化 の 程 度 に 応 じ て2世 紀 と3世 紀 に 配 す べ き で あ る と す る。 頽 廃 の は じ ま りは3世 紀 の 中 頃 で あ る。 そ の 理 由 は ロ ー マ 帝 国 の 衰 微 とKusapaの 衰 微 お よ び 小 ア ジ ヤ ・エ ジ プ トの 美 術 が 枯 渇 し て、 そ れ ま で の 様 に 工 匠 が 来 な くな つ た こ と な ど で あ る。 最 後 に こ の 派 の 余 生 は4・5世 紀 に 及 び、 まず 貨 幣 の 意 匠 が 頽 廃 し、 つ い で 石 彫 が 衰 え た。 そ の 時 に 漆 灰 の 塑 像 は ま だ 生 命 を もつ て い た。 そ の 後 も 細 々 な が ら 余 命 を 保 つ て い た。 以 上 がFoucherの 大 著 の 年 代 論 の あ ら 筋 で あ る が、 尚 昭 和3年(1928)東 京 で 出 し た 日 仏 両 文 の"仏 教 美 術 研 究"の 中 の"最 初 の 仏 像"と 題 す る 一 文 に お い て、 最 初 の 仏 像 の 作 者 は イ ン ド人 で も な く、 ギ リ シ ャ人 で も な い。 ギ リ シ ャ人 を 父 と し イ ソ ド婦 人 を 母 と す る も の で あ る。 場 所 は, Gandharaで な け れ ば な ら ぬ し、 年 代 はMenandreま で 潮 れ ず、Kaniskaま で 下 れ な い と い う の は 前 著 と 同 じ で あ るが、 何 故 かB.C.1世 紀 の 最 後 の%ま で 大 幅 に 引 き 下 げ た Foucherの 考 え 方 の 根 本 要 請 を な す も の は、 この 派 のhellenisticな 要 素 を 主 と し て 西 北 に 入 つ たYavanaに 負 う も の と見 る こ と で あ り、 従 っ てhelle-nisticな 原 型 に 近 い も の 程 古 い と い う事、 こ れ か ら 遠 ざ か る 程 年 代 的 に も新 しい と い う事 で あ る。

L. Bachhofer (Zur Datierung der Gandhara Plastik. Zeitschrift

far Buddhismus. 1925, S. 4-29)はTaxilaに お け るMarshallの 発 見 した

石 壁 の 型 に よ る 出 土 品 の 年 代 附 の 確 か さ を 認 め る と共 に、Gandhara彫 刻 を 早

く見 る こ と に お い てFoucherに 同 調 す る。Gandharaお よ びTaxilaの 遺 跡

か ら 出 土 し た 古 銭 と そ の 遺 跡 の 年 代 を 考 え、 西 北 イ ソ ドの 仏 教 美 術 の 最 古 の 遺 品 と 関 連 し得 る支 配 者 と し てAzes Iを あ げ、 そ れ ら の 遺 品 が 仏 教 の も の で あ る か ら、 こ の 時 代 にGandhara派 が 活 動 し 始 め た と見 る。(こ の 点 は 後 に の べ る通 り、 私 の 見 解 と ち が う。)氏は そ の 時 代 の 作 例 と してBimaranの 舎 利 器 を あ げ る。(こ の 点 も私 の 所 見 と ち が う事 が 後 に わ か る で あ ろ う。)氏 は 更 に これ を 出 発 点 と し て 年 代 銘 の あ る又 は な い 石 彫 数 例 の 様 式 特 に 衣 の ひ だ の 表 現 に 着 目 し て 年 代 を 定 め、Gandhara彫 像 幾 千 点 を 代 表 さ せ よ う と す る。 結 論 の 当 否 は と も か く と し て、 様 式 に よつ て 年 代 を 決 め よ う と す る こ と は、 今 後 大 々 的 に 荷 な わ れ る べ き 研 究 の 方 向 を 示 唆 す る も の で あ ろ う。

Bachhoferは 更 に(Early Indian Sculpture I, 1929, P. 65ff) Gandhara

派 の は じ め をAzes Iの 時 代 に お き、 後 期Gandhara派 に も 言 及 し、 一 見

いhellenisticな も の 程 古 い と見 るFoucherな ど の 見 方 は 誤 で あ つ て、 美 し

い も の 程 新 し い と い うの はTaxilaとHaddaの 発 掘 の 結 果 を 見 て の 上 で あ る

Goloubew(Bullet. Ecole Fr. Extr.-Or., 1923, P. 438-454)は 仏 像 の 起 原 の

問 題 に つ い てFoucherの 説 に 反 対 し た。 即 ちGandhara派 の 年 代 に 関 し て

必 ら ず 問 題 と な る 仏 像 が 正Kusapa時 代 初 期 にGandharaで な くMathuraに

現 れ た と 見 る。Gandhara派 の 発 展 段 階 に お い てFoucherがKaniska舎 利

器 を お そ く見 る に 対 し てGoloubewは 早 く見、 仏 像 の 創 作 に お い てGandhara

に 対 す るMathuraの 優 位 を 主 張 し、Foucherの ギ リ シ ャ偏 重 に 一 矢 を む く

い、 イ ン ドの た め に 気 を 吐 い た。Gandharaに 馴 染 少 く 中 イ ソ ド系 美 術 に 精 し

いCodrington(Ancient India, 1926, PP. 42-51)は 右 のGoloubewの 説 を

支 持 し、 イ ソ ド美 術 の 発 達 体 系 か ら 見 て 正Foucher説 の 根 拠 な き こ と を の べ、

Mathura美 術 の 意 義 を 強 調 し、Mathura美 術 が イ ソ ド的 で 異 国 的 影 響 が 少

い こ と を 説 き、 暗 に 仏 像 がMathura起 原 で あ る こ と を ほ の め か す。 所 で

Mathuraで もGandharaで も 仕 事 し、 両 方 を よ く 知 つ て い るVogel(La

Sculpture de Mathura,1930, Preface)は と い う と、 や は、りFoucher

説 の 賛 同 者 で あ つ て、 仏 像 に つ い て はGandharaを 先 と しMathuraを 後 と

見、Gandharaの 影 響 をMathuraに 認 め る。

Foucher説 に 対 す る反 対 の 峰 火 はA. Coomaraswamyに よ つ て 発 展 し た。

1927年 に は(History of Indian and Indonesian Art. P. 60)氏1ま 仏 像 の

Gandharaお よびMathuraに お け る 各 独 立 の 起 原 説 を 出 した。 簡 単 で あ る が 要 領 よ くGandhara派 とMathura派 を 敏 述 し た 後 で 結 論 と し て い う。「仏 像 はGandharaとMathuraで 同 時 に、 多 分A.C.1世 紀 の 中 頃 又 は 初 頭 近 く、 両 地 域 に 共 通 の 基 礎 で あ る 所 の 仏 教 の 内 部 の 発 展 に よ つ て 起 つ た 要 求 に 応 じ て、 そ の 地 方 の 工 匠 に よ つ て、 そ の 地 方 の 伝 統 に 従 つ て 製 作 さ れ た 」 と。 つ い でArtBulletin,1927に “仏 像 の 起 原 ”と 題 す る 一 文 に よ つ て 仏 像 の 中 イ ソ ド独 立 起 原 説 を 提 唱 し、Mathuraの 優 位 を 強 調 した。 SpoonerはGandharaで の 発 掘 者 の 主 な 一 人 で あ る が、 そ の 説 は 前 述 の よ うに 大 体 に お い てFoucher説 に 追 随 す る の で あ つ て、 特 色 は な い。 そ れ よ り

も彼 の 後 継 者 で あ り、Peshawar Museumの 案 内 記(Handbook of the

Peshawar Museum)の 改 訂 者(193の で あ るHargreavesの 説 く所 は 実 地

の 発 掘 に 当 つ て い る だ け に 特 に 注 目 さ れ る。 即 ち、 仏 像 が 最 初 に 貨 幣 に 現 わ れ る の はKaniska王 の 貨 幣 で あ る。Kalliska舎 利 器 の 仏 像 の 形 式 化 は 仏 像 の 起 原 がKaniska以 前 で あ る こ と を 証 す る。 そ し てBlmaranの 舎 利 器 に 仏 像 が あ り、 こ れ がAzesの 貨 幣 と共 に 発 見 さ れ た の で あ る か ら、Gandhara派 は イ ソ ド ・ギ リ シ ャ人 の 時 代 か ら ク シ ャ ー ナ 時 代 に 至 る ま で の 中 間 期 即 ちB.C.1 世 紀 に あ る 様 に 見 え る け れ ど も、Peshawar博 物 舘 の 彫 刻 の 大 多 数 は 確 実 に ガ ン ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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Kusapa時 代 とみ な す べ き 建 物 の 廃 趾 か ら 出 た の で あ つ て、 そ れ 以 前 で は な い。 こ の 派 の 生 命 は 非 常 に 長 か つ た が、 初 期 の 作 品 に つ い て は 殆 ん どわ か ら な い。 美 術 上 最 も 発 達 した の は2世 紀 ら しい。 そ の 後 も永 く繁 栄 し、 無 数 の 平 凡 な 同 じ よ うな 作 品 が 出 来 た。 衰 微 も 急 速 で な く永 か つ た。 そ の 特 徴 は 技 巧 の 貫 困、 単 調 な く り返 し、 構 図 の 拙 劣 で あ る。

仏 教 学 者V. Poussin (L'Inde aux temps des Mauryas, Grecs, Parthes,

Scythes, et Yue-tches. 1930)は 大 体 に お い てFoucher説 の 同 情 者 た る こ

と を 示 し て い る。 即 ちKaniska舎 利 器 はhellenisticな 影 響 の 最 後 の 段 階

を 示 す も の で あ つ て、Gandhara美 術 の 盛 時 は そ れ 以 前 で あ る と

し、Cooma-raswamyの 仏 像 のMathura起 原 説 を 認 め ず、Gandhara仏 は 正Mathura仏

よ り古 く、 最 初 か ら “Apollo”的 仏 像 が 出 来 た が、 そ れ は 容 易 に 決 定 出 来 な い

割 合 で し か ギ リ シ ャ的 で な い こ と も 認 め、 そ の 歴 史 ば 非 常 に 永 か っ た と い う。

N. G. Majumdar (A Guide to the Seulptures in the Indian Mus. Part

II, P. 10)はA.C. 1世 紀 はclassicalな 影 響 がRolna帝 国 の 東 方 の 辺 境 地

帯 と イ ソ ド と の 交 通 に よ つ て 入 つ た。 最 初 の 影 響 はSyriaのAntiochか ら、

次 い でKl1Sa聰 時 代 にPalmyra, Baalbeck, Dura-Europosか ら 入 つ た と

い う。

Tarn(Greeks in Bactria and India, 1938, P. 393ff)は 現 存 最 古 のGandhara

仏 はMauesの 一 貨 幣 に あ る と 考 え、 そ の 王 のGandhara征 服 はB.C.70頃 で

あ る か ら、 仏 像 の 創 作 は そ れ 以 前 で あ る と し、 結 果 か ら 見 れ ば 正Foucher説 を

支 持 す る こ とに な つ た。

戦 後 の 書 物 を 私 は あ ま り 見 て い な い。 中 で もGhirshman, Recherches

archeologiques ct historiques sur les Kouchans. 1946やH. Buchtal,

The foundation of a Chronology of Gandhara Sculpture. 1942-43. は 必 読

書 で あ るが、 尚 一 読1の幸 を 得 な い。 こ の 他 にRolandがGandharaの 年 代 に

つ い て 述 べ た の を 高 田 修 氏 がC仏 教 芸 術 」7号、 仏 像 の 起 源 に 就 い て)紹 介 し

た。(Rolalld,“Art Bulletin”, 1936, PP. 387-400)。 そ れ に よ る と、Roland

の 説 は 作 品 の 様 式 を 基 準 と し た こ とてま一 寸 疎Chhoferに 似 て い るが、 後 者 が 作 品 と共 に 発 見 され た 貨 幣 を も 重 視 す る に 対 し、 彼 はMarshallのTaxilaに お け る 観 察 に 基 く石 壁 の ち が つ た 色 々 の 型 に よ る年 代 附 に 信 頼 し て 年 代 を 立 て 「Gandhara彫 刻 の 古 拙 な 又 は 原 始 的 な 形 式 は 約100年 間 即 ちA.C.50か ら150 ま で 持 続 し、 次 い で 決 定 的 に も つ とclassicな 形 式 の 作 品 が 漸 次 こ れ に と つ て 代 つ た 」 と い う。 即 ち 作 品 がclassicで あ る 程 古 く、 反 対 に そ うで な い も の 程 イ ソ ド化 し て お り、 従 つ て お そ い と す るFoucher一 派 の 考 え と ち が つ て い る 所 か ら、 年 代 も 全 体 と し て 引 下 げ られ る。 そ し てGandhara彫 刻 に は “Roma 帝 国 内 の い くつ か の 文 化 的 中 心 か ら 波 及 し た 西 方 影 響 の 新 し い 波 ” が 入 つ て い

る と 認 め、 これ を2世 紀 後 半 か ら4世 紀 初 頭 に か け て の 仏 像 の 彫 法 に お い て 追

及 し、 そ れ 以 後 に イ ソ ド化 の 過 程 を 認 め る。 こ の 派 の 発 生 は “Kaniska王 の 即

位 よ り少 し前 ”で あ る。Ka王 の 即 位 年 はKonow説(129)を 認 め る。 更 に

後(Arner. Journ. Arch., 1942. PP. 223-236), RolalldはGandharaの 仏 像

が 様 式 的 にRoma世 界 の 後 期Antique美 術 と密 接 に 関 係 す る こ とを 強 調 す

る。 即 ちGandhara仏 像 の 大 部 分 はRoma帝 国 内 の 東 方 か ら 来 た 彫 工 の 製

作 に か か る 急 激 で 盛 大 な 大 量 生 産 の 結 果 で あ つ て、 そ の 開 始 はA.C.2世 紀 以 前

で は な い。 大 部 分2世 紀 の 後 半 又 は3世 紀 の 初 頭 に あ つ た と す る。

Foucherの 後 の 意 見

こ こ で 再 びFoucher (La vieille rolite de l'Indede Bactres a Taxila

1947, Tome II, Chapitre VI)を と りあ げ、 そ の 最 終 の 結 論 を き き、 これ に い

く ら か 私 の 論 評 を 加 え よ う。Foucherは 先 に そ の 大 著 に お い てGandhara派 美 術 年 代 論 を 展 開 し た が、 そ の 後20年 間 の 考 古 局 の 発 掘 結 果 に 照 し、 再 検 討 の 要 に 迫 ら れ、Gandhara派 に 関 す る 前 著 の 敏 を 補 い、 強 調 す べ き も の は 再 び 強 調 し て、 畢 生 の 結 論 を 確 立 し よ う と し た。 前 著 の 建 築 や 浮 彫 尊 像 の 図 像 学 的 認 定 に 関 す る 部 分 は 殆 ん ど 書 き 改 め る 必 要 は な く、 最 も 苦 心 し た 年 代 論 が 又 最 も 難 点 を 含 ん で い た 故 に、 書 き 改 め ね ば な ら な か つ た。 これ を 一 読 し て 私 が 感 ず る こ と は、 そ の 視 野 は 以 前 に も ま し て 広 く、 地 理 的 に はAfghanistanと 西 Pakistanの 全 部 を 含 み、 時 間 的 に は 歴 史 時 代 の 最 初 期 か ら 回 教 に よ る 仏 教 の 破 滅 お よび そ れ 以 後 ま で の 広 い 枠 の 中 で、Gandhara美 術 派 の 興 亡 史 を 正 確 に 見 き わ め よ う とす る。 前 著 と の 関 係 に お い て 見 る と、 本 書 で 作 者 が 最 も 力 を 入 れ た 部 分 はGandhara美 術 史 で あ る。 美 術 以 外 の 政 治 的 ・宗 教 的 ・ 通 商 的 な 考 察 は あ げ て 美 術 史 の た め の 準 備 を な す。 各 章 に お い てFoucherら し く構 想 は 雄 大、 用 意 は 周 到 で あ る。 精 緻 な 考 察 を 弾 力 的 な 文 体 に 托 し て 入 を 酔 わ せ、 言 々 句 々 み な 何 ら か の 意 味 で 示 唆 に 富 む け れ ど も、Gandhara考 古 学 者 と して

の 彼 の50年 研 鎖 の エ ッ ナ ン ス は 即 ちP. 306-P. 354の “Les influenees

artisti-ques”と 題 す る 一 章 で あ ろ う。

Foucherの 根 本 態 度 はGandharaの 仏 教 美 術 をYavanaの も つ て い た

Hellenismと 仏 教 の 合 作 と見 る こ と で あ つ て、 こ の こ と は 最 初 か ら 最 後 ま で 変 つ て い な い。 即 ち イ ソ ドの 宗 教 た る 仏 教 がhellenisticな 手 法 を 用 い た と い う の が 大 前 提 で あ る。 だ か ら両 者 の 融 合 が 何 時、 何 処 で 如 何 に し て 荷 な わ れ た か を 説 か ね ば な ら な い。 場 所 と し て はBactriaで な くGalldharaで な け れ ば な ら ぬ し、 そ の 代 表 者 はGandharaのIndo-Grecsと 土 著 の 仏 教 比 丘 で あ つ て、 こ の 両 者 の 交 渉 に よ つ て こ の 派 が 生 れ た と い う こ と で、 年 代 も 決 つ て 来 る。Foucherは 自 説 に 確 信 を も つ も の の 如 く、MarshallのParthia起 原 説 ガ ン ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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な ど に 言 及 す る こ と は な い。MarshallのTaxila発 掘 の 結 論 に よ つ て、 も し も 正Foubherの 大 前 提 が ゆ ら ぐ こ と に な る とす れ ば、 彼 が 歩 一 歩 積 み 上 げ て 荷 つ た 理 論 も結 局 崩 れ 去 る 他 は な か ろ う。 しか し こ の 碩 学 の 半 世 紀 に 亘 る 作 業 の 成 果 は 決 し て 軽 視 す べ ぎ で は な か ろ う。 以 下 氏 の 所 説 の 順 序 に 従 つ て 私 見 を の べ よ う。

Galldhara派 の 起 原 地 がBactriaで な くGandharaだ と い う こ とは、 彼

自 身 の 貴 重 な、 し か し な が ら 彼 に と つ て 不 本 意 な 確 認 に 基 く の で あ る。 即 ち 正Foucherは 非 常 な 期 待 を も つ て18ケ 月 に 亘 つ てBalkhの い くつ か の 土 丘 を 発 掘 した が、 美 術 品 は 出 な か つ た。 こ れ に 反 しGalldharaに お け る 遺 物 の 圧 倒 的 多 数 が 知 られ て い る の で あ る か ら、Gandhara起 原 は 決 定 的 で あ る。 た だ UdyanaとGandharaの 関 係 が 知 られ て い な い。 次 にYavanaと 仏 教 徒 の 交 渉 に よ る 美 術 の 萌 芽 は 仏 像 を 人 間 の 姿 で 表 現 し よ う とす る ギ リ シ ャ 人 の 考 に は じ ま り、 父 は ギ リ シ ャ人、 母 は 仏 教 徒 た る 雑 種 の 彫 刻 家 に よ つ て 仏 像 の 型 が 出 来 た と し、Gandhara派 の 初 をAntialcidasの 治 世 又 は そ の 後 継 者 の 時 代 即 ちMauesがYavanaを 亡 ぼ し たB.C.75よ り以 前、 つ ま りB.C.1世 紀 の は

じめ 頃 とす る。Gandhara派 を も つ てgreco-illdien又 はgreco-bouddhique

と見 る限 り、 理 論 上 ギ リ シ ャ 人 と イ ソ ド人 の 接 触 を 要 請 す る わ け で あ る。 しか し な が ら 果 し て そ れ が 事 実 で あ つ た か ど うか、 そ の 点 が 問 題 な の で あ る。 Gandhara派 が 仏 教 の も の で あ り、 イ ソ ド人 社 会 の 所 産 た る こ とは 疑 な い。 そ し て そ れ は 純 イ ソ ド風 と比 べ れ ば た しか に 非 イ ソ ド的 な も の を も つ て い る。 ど の 程 度 にhellenisticで あ る か を は か る こ と が 問 題 で あ る。Foucherは 想 像 力 とい う触 角 で 把 え た も の を 理 論 的 に 構 成 した の で あ つ て、 事 実 の 具 体 的 裏 付 が な い し、(尤 も そ れ が あ れ ば 誰 も 苦 労 しな い の だ が)、そ れ 以 外 の 可 能 性 を 排 除 す る こ と は 出 来 な い。 次 に 正Foucherは イ ン ドに 入 つ たYavallaが ま い た Hellenismの 種 が、 西 方 ヘ レ ニ ス テ ィ ッ ク 文 化 圏 と の 通 商 と 美 術 家 の 来 遊 に よ つ て 育 成 され た と い う。 し か しGreco-Iran系 の 美 術 即 ちParthia時 代 の

Iran美 術 の 影 響 だ け でGandhara派 のHellene的 要 素 を 説 明 し 得 る 可 能 性

も あ ろ う。 Foucherは 西 紀 前 の 中 イ ソ ド派 に お け るIran的 要 素 を 指 摘 す る。 そ れ に つ い て 私 は 思 う。 西 紀 前 の イ 大ソ ド 美 術 に 現 れ る 西 ア ジ ア 的 意 匠 は 主 と し て Mesopotamiaに 発 源 した の で あ ろ うが、 イ ソ ドが そ れ を 必 ら ず し もAchai-menes王 朝 時 代 のIranか ら うけ た とは 限 ら な い。 そ れ 以 前 か ら こ の 様 な 意 匠 は 西 ア ジ ア 全 般 に ひ ろ ま つ て い た。 よ く引 合 に 出 され るAaoka王 の 石 柱 と PersePolisの 石 柱 は 細 部 に お い て か な りち が っ て い る。 多 分Maurya以 前 か ら イ ン ドに 伝 つ て い た 伝 統 に よ つ て イ ソ ド人 が 造 つ た も の で あ ろ う。 唯 石 材 を み が く技 術 や、 磨 崖 詔 勅 や 石 柱 を つ く る とい う観 念 はIranに 倣 っ た も の で

あ ろ う。 但 し こ れ ら の こ とはIranと 中 イ ン ド派 の 関 係 で あ つ て、Gandhara 派 とは 無 関 係 で あ る。 又FoucherはMaurya時 代 にGandharaにIran 的 要 素 と共 に イ ン ド的 要 素 も 入 つ た と い うが、 彼 の い うIran的 要 素 は こ の 派 以 前 に 中 イ ン ドに 荷 な わ れ て い た の で あ る か ら、 そ れ が 本 来 の イ ソ ド的 要 素 と共 にGandharaに 入 つ た の で あ る。 こ の 事 はGandharaも 中 イ ソ ド派 の 領 域 で あ つ た とい う こ とに な る の で あ つ て、 い わ ゆ るGandhara派 は そ れ 以 後 で あ る。 中 イ ソ ド派 がGalldharaに 荷 な わ れ て い た 限 り、Gandhara派 は 存 在 し た と は 考 え ら れ な い。 次 にhellenisticな 要 素 に つ い て の べ、B.C.1世 紀 に 崇 拝 され て い た 仏 像 が 大 量 生 産 さ れ た の がA.C.1世 紀 の は じ め 頃 で あ る 理 由 を の べ る。 そ し

てhel-lenisticな 種 子 がYavanaの 次 のSaka-Pahlavaの 時 に 表 わ れ た と い う こ と

に よ つ て、 暗 にMarshallのParthia起 原 説 を 反 駁 す る つ も り で あ ろ う。 し か し種 が 蒔 か れ た の がYavanaに よ る も の な ら ば、Sirkapの ギ リ シ ャ人 の 層 に 何 ら か の 痕 跡 が な け れ ば な ら な い 筈 で あ る。 尤 もMarshallの 説 はTaxila のSirkapの 一 部 の 発 掘 に よ る の で あ つ て、Gandhara派 全 体 に つ い て の 証 明 と な す に は 多 少 の 不 安 が な い で も な い が、GandharaとTaxilaは 一 葦 帯 水 の 地 で あ る。Gandhara美 術 のhellenisticな 要 素 と イ ン ド的 観 念 の 具 象 の 割 合 を 見 て 私 が 感 ず る の は、 イ ソ ド的 な も の が 立 ち ま さ つ て い る こ とで あ つ て、 Hellenismの 遙 か な 名 残 を 止 め て い る に 過 ぎ な い の で あ る。 ど う し て もYava-naの 手 で な け れ ば こ の 様 な 美 術 が 生 ま れ 得 な い と 考 え る 必 要 は あ る ま い。 こ の 軽 度 のHellene化、 碕 形 のHellene化 を あ ま り強 調 し過 ぎ て は い け な い。

次 にMauesの 一 貨 幣 に 現 れ る 像 を 仏 像 と見 るTamに 正Foucherは 反 対 す る

が、 次 に 見 る 様 にMarshallも 反 対 す る。

こ の 派 の 起 原 に つ い て のFoucherの 見 解 は 以 上 で 明 ら か で あ る が、 更 に そ

の 後 の 発 展 に っ い て 素 描 す る。 ま ずGandhara派 が 何 を 産 ん だ か を の べ る 中

で 絵 画 を 彫 刻 に 対 し て “la meilleur moitie”(よ.り よ き 半 分)と 認 め た の は 卓 見

で あ る。 そ れ は 全 滅 し た け れ ど も、 西 域 沙 漠 のMiran発 見 の壁 画 は あ る 程 度 後 期Gandhara派 の 絵 画 を 想 見 せ しめ る も の で あ る。 次 に 小 美 術 品 は 主 と し て Sirkapの 発 掘 品 で あ つ てTaxila博 物 館 に あ る。 これ は 尚 充 分 研 究 さ れ て い な い が、Marshallが 最 も よ く 知 っ て お り、 私 も 後 に 主 な も の に つ い て 述 べ た い。 又Gandharaの 彫 像 の つ け て い る 装 身 具 を こ れ ら と対 比 し て 研 究 す る 必 要 が あ る。 古 銭 学 は 銘 文 の 解 読 や 歴 史 の 考 証 を 必 要 とす る の で、 別 個 の 分 野 を な し て い る。 私 は 後 に 古 銭 の 像 や 意 匠 を 美 術 史 の 資 料 と し て 使 用 し た い。 石 彫 で は 浮 彫 の 仏 伝 や 単 一 尊 像 の 解 釈 はFoucherが ほ ぼ 確 立 した。 し か しBachhofer が 一 例 を 示 した 様 な 様 式 批 評 に よ っ て 年 代 解 明 を 試 み る こ と は 必 要 で あ ろ う。 IIldo-Parthe期(B.C.75-A.C.45)-最 初 の 仏 像 をBlmaran舎 利 器 の 打 出 ガ ソ ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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像 と し、 これ をAzes時 代 と見 る。 又Loriyan-Tangai出 土 の 仏 像

とHash-tnagar出 土 の 仏 像 の 年 数 銘 をSten KonowのArsacid紀 元(B.C. 248)を と

っ て 前 者 をA.C.70、 後 者 をA.C.136と す る。Bimaranの 舎 利 器 の 仏 像 は か な

り 自 由 な 姿 態 を も ち、 初 期 の 仏 像 ら し い 所 は な い。 年 代 銘 の あ る 仏 像 に っ い て は そ の 紀 元 が 不 明 で あ つ て、 そ れ を 臆 測 に よつ て 想 像 す る だ け で あ る。 又 比 較 的 初 期 の 彫 像 の 特 徴 と し て 三 つ の こ とを あ げ る が、 果 し て 妥 当 か ど うか。 頭 髪 の 波 線 とは 長 く うね る 波 で あ ろ う。 通 肩 が 早 くへ ん だ ん が 後 い と も い え な い か も 知 れ な い。 脇 侍 と し て 梵 天 帝 釈 が 古 く、 弥 勒 ・観 音 が そ れ か ら 派 生 し た とい うの は 正 し い。 私 は そ れ は 「舎 衛 城 神 通 」 を あ ち わ すPeshawar博 物 館 の 諸 例 に お い て 明 ら か で あ る と 考 え て い る。 Indo-Kusapa期(A.C.45-250)IKaniska即 位 をA.C. 80頃 と 見 る。

Kaniska年 代 論 は 異 論 百 出 で 未 決 定 で あ る が、 私 はSten KonowやMarshall

の 見 解 た る 即 位128年 説 を 最 も有 力 と考 え る。 仏 像 の 型 に っ い て は じ め に 波 形

で あ つ た 頭 髪 が 次 に 螺 髪 に な つ た と見 る け れ ど も、 私 の 所 見 と ち が っ て い る。

螺 髪 はMathuraに 生 れAndhraそ の 他 に 伝 え ら れ、Gupta美 術 で 普 遍 的 に

と り入 れ られ、4世 紀 頃Gandharaに 入 つ た の で あ つ て、Gandharaと し て は 例 外 的 な、 後 期 の も の と見 な け れ ば な ら な い。 衣 の ひ だ が 細 く数 多 く な る こ と もGuptaの 影 響 と 見 る べ く、 別 の 言 葉 で い え ば 本 来 の 印 度 式 に 還 元 し た の で あ る。 後 期Galldhara派 の 塑 像 の 細 部 にGupta仏 の 影 響 を 私 は 確 認 し た。 Kusano-Sasan期(A.C240-400)一 こ の 期 の 作 例 と してTakht-i-Bahai の 仏 坐 像 お よ び 蓮 花 上 に 碕 坐 す る 説 法 仏 像 を あ げ る。 尚、Gandharaの 後 期 に 五 智 仏 が 表 わ れ、 そ れ がIranの 宗 教 か ら の 借 用 で あ る とい う の は 私 に は わ か ら な い。 又 椅 像 がsas翻 美 術 の 影 響 か ど うか 私 は に わ か に 肯 定 も 否 定 も 出 来 な い。 Foucherは 更 に 石 灰 しつ くい 像 に つ い て 要 約 し、 前 著 で あ ま り説 か な か つ た 方 面 の 補 足 を す る。 こ れ に 関 連 し てGandhara前 期 と後 期 を 別 々 の 派 と し て 分 つ べ き で な い と主 張 す る の ぱ、MarshallがGandhara派 とIndo-Afghan 派 を 区 別 す る の に 反 対 す る の で あ る。Gandharaの 主 体 を な す 石 彫 に つ い て は 以 上 で 終 つ て い る。 J. Marshall(Taxila. 3vols. 1951)の 説 MarshallはGandhara研 究 に お い てFoucherと 肩 を 並 べ る 重 要 な 人 で

あ る が、Foueherの 様 にGalldharaproperを 扱 つ た の で な く、Taxilaで

23年 間 発 掘 に 従 事 し、 そ の 後 の 整 理 や 研 究 を 入 れ る と尤 に30年 以 上 こ の 方 面 に

傾 倒 し、 側 面 か らGandharaの 暗 黒 を 照 ら す 光 を 見 出 し た 入 で あ つ て、 こ の

重 さ れ ね ば な ら な い。 し か し彼 はGalldhara派 に つ い て 体 系 的 に くわ し い 論

説 を 発 表 し た こ と は な い。Gandhara派 を 早 く見 た こ と も あ つ た が、Taxila

のSirkap発 掘 後 意 見 を か え、 こ の 派 の 起 原 をIndo-Greekで な く、Parthia

入 と結 び つ け、A.C.1世 紀 と見 た。(A.S.I.A.R. 1930-1934)。Taxilaの 仏 寺

を 発 掘 し て 石 壁 の 型 に よ つ て 年 代 を 知 り、 そ れ に よ つ て そ れ ま で 混 同 さ れ て い た 後 期Gandhara派 の 作 品 を 前 期 の そ れ と 区 別 す る こ とが 出 来 た。 戦 後 に 出 た 大 著Taxilaは3巻 本 で、 今 ま で の 発 掘 報 告 を 綜 合 し、 発 掘 した 遺 跡 と そ の 出 土 品 に つ い て 詳 しい 写 真 を そ え て 細 説 し て い る。 しか し発 掘 の 経 過 や 事 情 に ま で 及 ば な か つ た と し て も 責 む べ き で は な い。 だ がIGandhara派 に つ い て は 系 統 的 で な く、 所 々 で 散 説 す る の み。 P.40以 下 ギ リ シ ャ人 は 西 北 イ ソ ドに100年 以 上 い た が、 ギ リ シ ャ文 明 は あ ま り深 く滲 透 せ ず、 精 神 的 に イ ン ド人 に ふ れ る所 は な か つ た。 ギ リ シ ャ入 の 貢 献 は 貨 幣 ・器 物 ・テ ラ コ ッタ 小 像 な ど の 物 質 文 明 の 面 に あ つ た。 貨 幣 に は ギ リ シ ャ語 の 銘 が あ る が、 そ れ 以 外 に ギ リシ ャ語 の 記 録 は な い。 こ こ ま で は よ い が、P.124でMarshallが ギ リ シ ャ の 貨 幣 な ど が 中 イ ソ ドの 市 場 に 入 つ て イ ソ ド人 に 実 物 教 育 を す る こ と に よつ て イ ソ ド彫 刻 家 が ギ リ シ ャ の 多 くの 技 法 を 学 ん だ とい い、 又SanclやSarnathのAsoka石 柱 をBactriaに あ つ た hellenistic派 の 美 術 家 が つ く つ た も の と す る の は い さ さ か 想 像 に 堕 し て い る。 現 にBactriaで 発 掘 した 正FoucherはGreco-Bactria美 術 の 存 在 を 否 定

し て い る。(Foucher前 掲 書ehap. VI)。

B.C.2世 紀 にTaxilaで ギ リ シ ャ人 が 仏 教 建 築 と彫 刻 の 発 展 に あ ず か つ た 証 拠 は な い が、B.C.1世 紀 のSaka時 代 に 建 て ら れ た 建 物 に ギ リ シ ャ の 影 響 が 現 れ て い る。 PP.55-57Saka族 は ギ リシ ャ 人 の 文 物 制 度 を と り入 れ、 これ を 模 倣 し た。 建 築 や 工 芸 品 に も ギ リ シ ャ の 観 念 を と り入 れ た。 そ れ と共 にHindustanの 影 響 が 伝 つ た。 p.65次 のPahlava人 の 町 で 発 見 さ れ た 金 の 装 身 具 や 銀 銅 の 容 器 ・道 具 な ど の 基 調 はhellenisticで あ る。 こ の 時 代 に 西 方 のGraeco-Rolna世 界 か ら 多 様 な 品 物 が 輸 入 され、 土 著 の 美 術 家 が これ を 模 した。SirkaPの 第2層 即 ち Pahlava人 の 層 で は 出 土 品 がhenenisticで あ る と共 に 又 イ ン ド的 で あ る と し て、 両 方 の 要 素 を 認 め て い る。 ギ リ シ ャや 西 方 の 影 響 ぱ 金 銀 の 装 身 具 ・容 器 な ど の 高 級 品 に 認 め られ、 イ ソ ドの 影 響 は 日 用 品 な ど の 安 価 な 品 物 即 ち 下 流 の 一 般 民 衆 の 用 品 に 認 め られ る と し て い る。 P.72以 下Gandhara美 術 に つ い て は 初 期 のKusapa諸 王 の 保 護 下 に 仏 教 が 急 に 興 つ た た め に 造 寺 造 像 が 盛 に な つ た。 彫 像 や 浮 彫 は イ ン ド河 以 西 の 地 即 ちGandharaに 荷 な わ れ た。 そ し て 特 に 注 意 す べ き3点 と し て1.Gandhara ガ ソ ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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派 は そ れ 以 前 に イ ソ ドで 荷 な わ れ た 古 代 イ ソ ド派 の 伝 統 な ら び に ギ リ シ ャ化 し た オ リ エ ソ ト地 方 の 伝 統 に よつ て 同 程 度 に 鼓 吹 さ れ てGalldharaで 生 長 し た とす る。 これ はFoucherな どが 徒 ら に ギ リ シ ャ 美 術 の 影 響 の み を 強 調 し す ぎ た 嫌 が あ つ た の に 対 比 し て 公 平 な 見 方 で あ る。2. Galldhara派 は 主 題 と し て は 本 生 話 ・仏 伝 を 描 く点 で 古 代 イ ソ ド派 の 先 例 に 倣 つ た の で あ り、 一 方、 仏 を 人 間 の 姿 で 現 わ す 点 で 仏 教 の 伝 統 に 抗 し、 在 来 の 崇 拝 形 式 に 革 命 を も た ら し た と す る の は 事 実 を 正 当 に 要 約 した も の と い っ て よ い。3. Gandhara派 は Gandharaに 多 く発 見 さ れ た 石 彫 だ け で 知 ら れ て い る。 そ れ と 対 照 的 にIndo-Afghan派 は 石 彫 を 殆 ん どつ く ら ず、 専 らstuccoと 粘 土 で 造 像 し た とい い 両 派 を 区 別 す る。

P.691 Gandhara彫 刻 に 認 め られ るclassicの 影 響 を 以 てGraeco-Bactria

美 術 の 遺 産 と す る これ ま で の 一 般 的 想 定 に 反 対 し、Sirkapの 古 美 術 品 に 見 ら

れ る ギ リ シ ャ ・ ロ ー マ 的 影 響 をA.C.1世 紀 のPahlava族 に 帰 す べ き で あ る

と し、Gandhara派 もParthia族 に よ る 所 が か な り あ る の で な い か と 暗 示 す

る。P. 70以 下、Taxilaで 用 い ら れ た 紀 元 に 二 つ あ り。 一 つ はSaka紀 元(B'

C.150又 は155)、 一 つ はVikrama紀 元(B.C.58)を 用 い たAzes紀 元 で

あ る。 そ し て 色 々 の 理 由 か らKaniskaの 即 位 をA.C.78で な くA.C.128年

と見 る。 P.481彫 刻 用 の 石 は 色 々 あ る が、 主 と し て 片 岩 と 千 枚 岩 がGandhara彫 刻 に 用 い られ た。B.C.2世 紀 後 半 か1世 紀 初 頃 は じ め て 灰 色 の 片 岩 が 用 い られ た。 彫 刻 用 に は 最 初 に 緑 泥 雲 母 片 岩 が 用 い ら れ、 そ の 時 千 枚 岩 は 稀 で あ つ た が、 A.C.1世 紀 に 千 枚 岩 が 片 岩 に とつ て 代 り、 そ の 時 か らGandharaとTaxila の 彫 刻 の 十 分 の 九 は 千 枚 岩 で つ く られ た。 そ れ ら の 石 を 切 り 出 す 場 所 は 尚 知 ら

れ て い な い。 しか しTaxilaで は 勿 論 な く、Gandhara地 方 特 にSwatに 隣

る 山 地 で あ ろ う と い う。 そ し て 現 在 多 く の 博 物 館 に あ るGandhara彫 刻 の 石

の 種 類 を し ら べ て、 そ れ に よ つ て 様 式 や 年 代 を 知 る鍵 を 見 出 す 様 に 努 め る べ き

事 を 提 唱 した。 これ は 従 来 何 人 も 注 意 し な か つ た 所 で、 吾 々 はMarshallの

経 験 と識 見 を 多 とす べ き で あ る。

1.Sirkap発 見 の 片 岩 彫 刻 を 原 初 のGandhara派 の 作 でB.C.30-A.C.40

の も の と認 め る。

2.Gandhara派 はSaka時 代 特 に 西 紀 よ り 少 し 前 に 興 り、A.C.1世 紀 の

お そ い 頃 に そ れ は 成 熟 した。

3.Taxila発 見 の 本 物 のGandhara彫 刻 はA.C.2世 紀3世 紀

にGalld-haraか ら 輸 入 せ ら れ た も の で あ る。

4.Gandhara派 は3世 紀 後 半 に 衰 え る。

P. 516 Indo-Afghan派 のstucco像 に は 粗 末 な も の が 多 い が、 又 す ば ら し い も の も あ る。 そ の 様 式 を 年 代 の 基 準 と し て 用 い る こ と は 出 来 ず、 全 部 を 区 分 出 来 な い 一 群 と し て 満 足 し な け れ ば な ら な い。P. 522-Indo-Afghan派 は Gandhara派 に 多 く を 負 うけ れ ど も、 別 の も の膝 あ る。 し か し 同 派 がGupta 時 代 お よび 中 世 イ ソ ド 美 術 に 深 い 影 響 を 与 え た と い うの は 納 得 出 来 な い。 Gupta美 術 がGandhara派 に 多 少 の 影 響 を 与 え た が、 そ の 反 対 現 象 は 殆 ん ど 認 め ら れ な い と私 は 思 う。 以 上 に 見 たMarshallの 意 見 は 結 論 だ け を 簡 略 に 述 べ る の で あ る が、 そ の 下 に は 多 くの 資 料 の 観 察 とい うsolidな 基 礎 が ひ か え て い る の で、 私 は そ の 主 張 の 殆 ん どす べ て を 否 定 す る こ とが 出 来 な い。 そ の 理 論 付 は か な り公 正 で あ る。 し か し細 部 の 観 察 に つ い て は 必 らず し も一 致 す る も の で は な い。 私 は 次 に 自 己 の 見 解 を の べ つ つMarshallに 言 及 す る こ と も あ る。

Heinrich Zimmer (The Art of Indian Asia, 1954)は 特 に 年 代 に つ い て

論 じ な い がGandharaの 石 彫 を2・3世 紀 と見 る。 最 後 に 日 本 の 学 者 でGandhara美 術 を 考 え た 人 々 の 中、 松 本 文 三 郎 博 士 は 「仏 教 芸 術 と そ の 人 物 」 所 収 の 「月氏 王 時 代 の 印 度 仏 教 彫 像 」P. 104にGan-dhara派 の 上 限 をB.C.150頃、 盛 期 をB.C.2世 紀 末A.C.50頃 と し 正Kusapa時 代 に 衰 え た と見 る の は 正Kaniska舎 利 器 の 仏 像 と貨 幣 が 粗 雑 で あ つ て、Gandhara派 を そ れ 以 前 と認 め る か ら で、 こ れ は イ ソ ド考 古 局 の 入 々 の 意 見 に 同 調 す る 説 で あ る。 小 野 玄 妙 博 士 は 「腱 駄 遷 の 仏 教 美 術 」P. 59でGan-dhara仏 教 美 術 の 盛 時 を 西 紀1世 紀 か ら4世 紀 ま で 即 ちKusapa時 代 と見 る。 Gandhara派 に つ い て の 私 見 イ ン ド ・ギ リ シ ャ 人 の 貨 幣

過 去100年 以 上 に 亘 り、Balkh(Bactria), Begram (Kapisi), Jelalabad

(Nagarahara), Peshawar 平 原 (Gandhara), Taxila, Palljab に お い て ギ

リ シ ャ 系 諸 王 の 貨 幣 が 彩 し く 発 見 さ れ た。Bactriaで 鋳 ら れ た 貨 幣 は そ の 様

式 ・文 字 ・言 語 ・重 量 な ど が す べ て 純 ギ リ シ ャ的 で あ つ た(図1)。 当 時 の

hellenisticな 世 界 の 何 処 の 貨 幣 に も 匹 敵 す る優 秀 な も の で あ つ た。 表 面 に は

発 荷 者 た る 王 の 肖 像 が あ り、 裏 面 に は ギ リシ ヤ の 神 々、 例 え ばHeracles,

Zeus, Athena, Poseidonお よ び ギ リ シ ャ字 の 銘 文 を 浮 彫 る。 そ の 純 粋 ギ リ

シFヤ性 はYavallaがSakaに 逐 わ れ てBactriaを 脱 出 し てHilldukushの

南 に 移 つ て か ら 失 わ れ る。 そ こ で 造 ら れ た も の は 最 早 生 気 を 失 つ た 拙 劣 な 模 作 に 堕 し て い る。 ギ リ シ ャ 語 は 民 衆 の 理 解 す る 所 で な い か ら、 そ のPrakrit訳 で 補 い、 文 字 は ギ リ シ ャ字 と並 ん でKharosthi字 が 出 る。 貨 幣 の 様 式 も 亦 次 第 に イ ソ ド式 に 近 ず く。 そ こに 見 ら れ る の は、Foucherも い う通 り(L'art ガ ン ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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gr.-b. du Galld, Tome II, 2e partie, P. 437う イ ソ ドの ヘ レ・ネ 化 よ り も ギ リ シ ャ人 の イ ン ド化 で あ る。 吾 々 は そ の 最 初 の 明 証 を 早 く もAgatlloclesの 貨 幣 に 見 る。 そ の 形 が イ ソ ド式 の 方 形 で あ り、 そ れ にCaitya供、 欄 楯 内 の 聖 樹(図2)。 欄 楯 内 の 生 命 の 蓮 花 な ど を あ ら わ す の は 純 イ ソ ド式 で あ る。 こ の 王 の 貨 幣 にhellenisticな も の が 全 く な い の は 不 思 議 で さ え あ る。Marsllallに よ れ ば、 そ の 即 位 はB.C.182頃 で あ り、 彼 の 貨 幣 が 鋳 ら れ た の はArachosia とSistan方 面 ら しい。 す る と こ の 頃 こ の 地 方 に は 古 代 イ ソ ド派 の 美 術 が 荷

わ れ て い た と思 つ て よ い。 そ れ はTaxila発 見 の こ の 地 の 貨 幣(Local Taxilall

coins) (B.C.225-183)が 示 す の と 同 じ 中 イ ソ ド系 の 意 匠 を 示 して い る。

Agathoclesの 貨 幣 に は ギ リ シ ャ語 銘 は な くKharosthiな ら ‘Akathukreyasa’,

Brahmiな ら ‘Agathuklayasha’と な つ て い る。 次 にApollodotus I(C. 175 B.C.)の 円 い 銀 貨 の 表 に 象、 裏 に イ ン ドの 瘤 の あ る 牡 牛 が 現 わ れ(図3)、 又 別 に 方 形 の 銀 貨 に 象 と牡 牛 を 示 す。Menander (c.163 B.C.)の 貨 幣 に は 方 形 に 象 頭 を あ ら わ す も の、 法 輪 の あ る も の が あ つ て(図4)、 多 分 王 の 仏 教 的 信 仰 を 表 示 す る。 又HelioclesはBactriaの 最 後 のYavana王 で あ つ て、 そ のTaxila進 出 はB.C. 145頃 と さ れ る が、 そ の 一 つ の 型 は 方 形 で 象 が 歩 む の を あ ら わ し(図5)、Kharosthi銘 はMaharajasa dhramikasa Heliyakreyasaで あ る。 又 瘤 牛 を あ ら わ す の も あ る。 これ ら の 動 物 は そ の 貨 幣 が 鋳 ら れ た 町、 即 ち 象 はTaxila、 瘤 牛 はGandharaの 首 都 Puskalavatiを 象 徴 す る と 考 え ら れ て い る。 そ れ に し て も こ れ ら は 全 く イ ソ ド的 で あ つ て、 古 代 イ ソ ド派 の 美 術 に し き りに 現 れ、 西 方 的 で な い。 そ れ ら は 後 にGalldharaの 領 域 に 入 る こ れ ら の 町 々 が 以 前 は イ ソ ドの 他 の 部 分 と 同 様 に お し な べ て イ ソ ド的 で あ つ た と想 定 す る こ と を 許 す も の で あ る。 勿 論 こ の 様 な イ ン ド的 な 型 の 他 にhellenisticな 型 も あ る。 両 者 は 未 だ 融 合 す る に 至 ら な か つ た。 も と も と 古 代 イ ソ ド美 術 派 の 領 域 にhellenisticな 美 術 が 入 つ て 来 た の で あ つ て、 そ こ に 両 者 の 接 触 と 相 互 作 用 が 荷 な わ れ る の で あ る が、 貨 幣 の イ ン ド的 な 性 質 は 次 第 に ふ え て 行 く。 更 に 正Lysias(即 位B.C.135頃)、Antialcidas (B.C. 125頃), Archebius(B.C. 100頃)の 貨 幣 に い ず れ も 象 が あ り、Epander,

Philoxenus, Diomedesの そ れ ら に 牡 牛、Zoliusの そ れ に 象 が あ

る。Telep-husの も の に は 両 脚 が 蛇 の 様 に ま き、 そ こか ら生 え 出 る蓮 花 の 茎 を 両 手 に 握 る Yaksaを 表 わ す(図6)。 最 後 の はB.C. 2世 紀 か ら1世 紀 に か け て 中 イ ソ ド に 荷 わ れ た 美 術 的 意 匠 お よ び 様 式 を 示 し て い る。 こ の 様 に イ ン ド ・ ギ リ シ ャ諸 王 の 貨 幣 に イ ソ ド的 要 素 が 見 ら れ る の は、 イ ソ ド美 術 圏 へ の ヘ レ ニ ス テ ィ ッ ク 美 術 の 投 入 に 際 し て 前 者 が 反 作 用 を 示 した と い う意 味 で あ る。 換 言 す れ ばB.C. 2世 紀 にGandharaに は イ ン ド派 が 行 な わ れ て い た。 だ か らGandhara派 は 生 れ て い な か つ た。 何 と な れ ば そ れ ら は 異 質 の も の で あ る か ら。 つ ま り こ れ ガ ソ ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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化

ら の 貨 幣 に あ る の はhellenisticな 神 々 や 意 匠 で あ る か 又 は 純 イ ソ ド式 の 意 匠 で あ つ て、 吾 々が 片 岩 な ど の 彫 刻 に よ つ て 理 解 し て い る あ のGandhara美 術 的 な も の は 何 も な い か ら で あ る。 私 は こ れ ら のIndo-Greeksの 貨 幣 か らGan dhara派 の 発 生 に つ い て の 否 定 的 な 暗 示 を 読 み 得 る と 考 え る。 Sirkap 6層 ・5層 の 出 土 品 SirkapはTaxilaでYavanaの 選 定 した 町 で あ つ て、B.C.2世 紀 の は じ め 頃 にBhirmoundか ら 遷 つ た も の で あ る。 そ の 年 代 はB.C. 190-90と 考 え

られ て い る。 ギ リ シ ャ 人 の 町 た る6層 と5層 はSirkapの 一 部Blocks I',

A', B', C'で 肇 掘 され た に す ぎ な い。 そ こか ら 何 が 出 た か。 貨 幣 は89枚 の 中 半 分 が ギ リ シ ヤ 時 代 の も の、 次 の 時 代 の も の も 土 中 深 く埋 め ら れ た た め に こ の 層 か ら 出 た。 こ の 時 代 に ギ リ シ ャ的 貨 幣 の 他に、 古 い イ ソ ド のpunch-marked coillsも 用 い ら れ て い た。 こ こ で 発 見 され た 器 物 の 或 る も の は イ ソ ド的、 他 は 非 イ ソ ド的 で あ る。 木 材 の 台 座 の 脚 に か ぶ せ た 銅 板 に ギ リ シ ャ風 のacanthusの 意 匠 が あ る。 土 器 に も イ ン ド固 有 の も の とhellenistic な の が あ る。 特 に 黒 い ワ ニ ス を 塗 る純 ギ リ シ ャ風 の も1個、 そ の 他 文 様 の あ る 断 片 数 個。 騎 馬 人 物 ・ 徒 歩 人 物 な ど の 浮 彫 の あ る 土 器 の 断 片(Marshall,

Taxila, pl. 131, no. 241)(図8)をMarshallは ギ リ シ ャ 的 原 型 の イ ソ ド

風 模 作 と 見 る が、 人 物 はdhotiを ま と い 上 半 身 裸 体 でscarfを つ け る の み で あ る か ら、hellenisticと は い え な い。dhotiの ひ だ は 細 線 で 示 し 腕 と 脚 が 針 金 の 様 に 細 い の は 後 世 のJava影 芝 居 の 人 形 を 奇 し く も 思 い 起 さ せ る。 人 体 に して も 馬 に し て も そ の 描 写 法 が 稚 拙 で あ つ てGandharaの 彫 像 な ど と は 比 べ も の に な ら な い。terracottaで もhellenistic風 と イ ソ ド風 が 並 存 す る。 前 者 の 例 と し てTaxila, pl. 133 nos 46, 47, (図7)48の 頸 部、pl. 134, no 52の 頭 部 後 者 の 例 と し て は だ か の 大 地 女 神(pl. 132, no. 1)、 子 供 を 抱 く婦 人 (pl. 132, no. 25)はBhir土 丘 出 土 の ・例 に 似 て い る。 子 供 の 抱 き 方 は 今 も 変 らぬ イ ソ ド式 で あ る。 他 のterracottaは 多 く 子 供 の 玩 具 で あ る。 石 器 に は 以 前 よ りも 軟 か い 石 即 ち 片 岩 や ス レ ー トが 用 い られ 始 め た。pl. 144, no. 62の 灰 色 片 岩 の 円 い 化 粧 皿 と い わ れ る も の に は 女 に き も の を 脱 が せ る 男 を あ ら わ す(図9)。 これ に つ い てMarshallは 主 題 はSatyrとNymphを あ ら わ すhellenisticな も の、modellingはhellenistic時 代 の 特 色 を そ な え る とい う。 しか し よ く見 る と、 女 は 大 き な 首 飾 を つ け、 大 き な 双 の 乳 を も ち、 し りの 発 達 した イ ソ ド女 性 で は な い か。Marshallがhimationと い うの は イ ソ ド式scarfで あ る。 男 の 顔 は くず れ て い る。 こ の 様 なeroticな シ ー ソ は 古 代 イ ン ドの 彫 刻 に 類 例 が あ る。 例 え ばBuddhagayaの 欄 楯、Sallciの 北 門 左 柱 正 面 第5区、 な ど。Mathuraに は 女 の 下 衣 を ぬ ぐ 男 の 像 が あ る。(Calcutta, Sa2, 山 本, Mathuraの 古 美 術p. 148)。 そ し て 男 女 が そ の 上 に い る の が 岩 で

-134-あ る とす れ ば、 これ は 色 好 み のYaksaとYaksiと い う こ とに な ろ う。 様 式 的 に も 年 代 的 に もBuddhagayaの 欄 楯 に 一 番 近 い。 だ か ら ギ リ シ ャ 層 と し て は 末 期 の も の で あ ろ う。 Taxila博 物 館 で 私 が 見 た 滑 石(?)女 性 小 立 像 二 体 が “Taxila”に 見 当 ら な い。 こ の 書 物 は 出 土 品 全 部 の 目録 を ふ く ま な い か ら、 選 に 洩 れ た の で あ る が 惜 し い。 こ の 両 者 ほ ぼ 同 様 式。 一 は 高 さ22cm、 丸 彫 で 眼 を 大 き く 開 き、 乳 お よ び 下 腹 部 が 突 出 し て い る の が イ ソ ド式 で あ る(図10)。 下 衣 の ひ だ は 浅 い 平 行 線 で あ る。 上 体 は 殆 ん ど 裸 体 の よ う。sanci第2塔 の 欄 楯 の 浮 彫 に 近 い 様 式 で、 お そ ら くB.C.2世 紀 の 後 半 に 中 イ ソ ドか ら 移 入 した の で あ ろ う。 以 上 の 様 にSirkapの 発 掘 部 分 でYavanaの の こ した も の は これ ら の 貨 幣 terracotta. 土 器 以 外 に な い の で あ つ て、 こ こ に 尚 顕 著 な イ ソ ド風 が 認 め ら れ る。Yavanaは 武 力 で 征 服 し た が、 文 化 的 に は 支 配 す る ど こ ろ か、 逆 に イ ン ド 精 神 の 感 化 を う け、 仏 教 に 帰 依 す る も の も あ つ た。B.C. 125頃Lysiasを つ

い でTaxila王 とな つ たAntialcidasの 如 き はHeliodorusを 遠 くVidi曲

の 王Bhagabhadraの も と に 遣 わ し、 そ のHeliodorusはVispuの た め に 石 柱 を 建 て た の が 尚 も と の ま ま 残 つ て い る。 私 は こ れ をB.C. 120頃 と 考 え る。 も し もGandhara美 術 がYavanaの の こ し た 美 術 を 母 胎 と し て 興 つ た も の で あ る とす れ ば、 そ の 片 鱗 は 貨 幣 や そ の 他 の 何 処 か に 現 わ れ て 然 る べ ぎ で あ る。 そ れ に も 拘 わ ら ず 貨 幣 で も そ の 他 で もhellenisticな 要 素 か 又 は 純 イ ソ ド 式 は 現 れ る が、 真 摯 な 求 道 者 の 宗 教 た るGandhara仏 教 の 美 術 の 一 か け ら も こ こ に は 見 当 ら な い。 さす れ ばYavanaとGandhara美 術 を 因 果 的 に 結 び つ け よ う とす る 正Foucher学 説 の 根 本 を な す 大 前 提 は 揺 ら ぐ わ け で あ る。 以 上 の こ と はFoucher学 説 に 対 す る 重 大 な 反 証 の 一 で あ る と 考 え る。 Saka-Pahlavaの 貨 幣 艶kaとPahlavaは 別 の 種 族 で あ る が、 密 接 に 関 連 し 分 け 難 い 点 も あ る か ら 便 宜 上 一 緒 に の べ る。 Maues(即 位B.C. 87頃)の 貨 幣 の 型 は 多 く、 形 は 円 形 と 方 形 の 中 方 形 が 多

い。 表 に ギ リ シ ャ語 でBasileos Basileon Megaloy Mayoyの 銘、 裏 に そ の

Prakrit訳 をKharosthi字 でRajatirajasa Mahatasa Moasaの 銘 が あ

る。 表 裏 の 意 匠 を あ げ る と、 棒 を も つ て 立 つHeraclesと 獅 子、 玉 座 に 坐 す る

Zeusと 立 て る 男 神、Poseidonに 海 神 とぶ ど う蔓 を 両 手 に も つ 女 神、 騎 馬 の

王 と 槍 ・盾 を も つPallas、 弓 矢 を も つ て 立 つApolloと 三 脚 台、 馬 と函 入 の

弓、ZeusとNike,武 累 を も つ 男 神 と女 神 な ど と型 が 多 い が、 一 番 普 通 の は

Demetrius Iに 倣 つ た 「象 頭 とMercluyの 杖 」 で あ る。 こ の 様 にMaues

の 貨 幣 は 大 体 に お い て ギ リ シ ャ の 神 が 多 く、 そ の 様 式 もhellenisticで あ る が、 又 次 の 様 な の も あ る。 ガ ン ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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教

文

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鼻 で 花 束 を 把 え る 象 と瘤 牡 牛、Artemisと 瘤 牡 牛、 鼻 に 花 束 を 把 え る 象 と 王 坐 像(図12)。 花 束 を と ら え て 鼻 を 巻 ぎ 一上 げ る 象 は 写 実 的 で あ り、 イ ソ ド古 代 の 記 念 物 で 仏 塔 を 供 養 す る 象 と 同 じ 姿 で あ る。 一・つ の 青 銅 貨 に 中 イ ソ ド式 の 裸 体 女 神 像 が あ る。 王 者 の 坐 像 に つ い てTarnは これ を 仏 像 と認 め、 最 初 の

Gandhara仏 で あ る と 主 張 す る。(Tarn, Greeks in Bactria and India,

P. 400 ff)。 彼 はBritish Museum Catalogue of Greek and Scythic

kings of Bactria and India by Gardner (1886) の 写 真 に よ る が、 そ の 写

真 は 鮮 明 で 実 物 を 見 る の と変 らな い。 しか し実 物 そ の も の が 磨 損 し て い る。 同

じ型 の 貨 幣 が “Taxila”のPl. 231, no. 131に も あ る。Tarnは 仏 の 右 後 の 横

棒 を 台 座 の 一 部 と考 え る。 しか し 私 の 見 る 所 は、 仏 な ら ば 第 一 に 光 背 が あ る 筈 で あ り、又 肉 髪 も 存 し な い 筈 は な い し、 衣 に もひ だ が あ る 筈 で あ る。 然 る に そ れ ら は 見 え な い。 横 棒 は 台 座 の 一 部 で な く、Azes像 な ど に も 見 え る 王 者 の 剣 で あ ろ う。 即 ち これ はMaues自 身 の 像 で あ つ て 仏 像 で は な い。 唯 注 意 す べ き こ とは そ の 坐 法 で あ'る。 これ はMohenjo-daro以 来 す べ て の イ ン ドの 喩 伽 行 者 の 坐 法 で あ る。Mauesの 即 位 をB.C.87頃 とす れ ば、 こ れ は 西 北 イ ソ ドに お け る 最 初 の イ ン ド式 坐 像 とい え よ う。

Azes I(即 位B.C.38)の 貨 幣 はMarshall以 前 に も 沢 山 知 ら れ て い た が、

MarshallがTaxilaで 発 見 し た こ の 王 の 貨 幣 だ け で1, 291枚 あ つ た。 そ れ に

18の 異 る 型 が あ る。 銘 文 はBasileos Basileon Megaloy AzoyとMaharajasa

Rajarajasa Mahatasa Ayasaで あ る。 剣 を も つ て 坐 す る 王 と 立 つHermes

の 型 が 最 も 普 通 で862枚 に 及 び、 騎 馬 王 とZeus Nikephorosは189枚、 象 と

牡 牛 は58枚、 牡 牛 と 獅 子46枚、 そ の 他 騎 馬 王 と牡 牛、 立 つPoseidonと ぶ ど

う蔓 を もつ 女 神(図11、a、h),獅 子 と豊 角 を0もつDemeter、 立 つZeusと

立 つ 有 翼Nike、 立 つHephaistosと 獅 子、 騎 馬 王 とPallas。 以 上 の 如 く

hellenisticな 要 素 と イ ソ ド的 要 素 が 混 在 す る。 殊 に 蓮 花 を も ち 蓮 花 上 に 立 つ

女 神(図13)と 牡 牛 は 全 く イ ソ ド式 で、 女 神 は 下 半 身dhotlを ま と い、 上 半

身 が 裸 体 で し り太 く孚1の大 き いSri(吉 祥)天 で あ る。 こ れ はSirkapのSaka

層 か ら 出 た2個 の 化 粧 皿(nos. 62, 65)と 同 じベ 古 代 イ ン ド派 の か な り成 熟 し

た 様 式 で、 例 え ば これ を 大 ぎ く した の がKarliの 施 主 像 で あ る。 豊 角 を もつ

DemeterはGandhara派 に と り 入 れ ら れ てHariti Yaksiの 一 つ の 型 と な

る。 そ うす る と、 こ の 時 に 既 にGandharaの 美 術 が 存 し た の で あ ろ うか。 そ

う とは 考 え ら れ な い。 何 と な れ ば 今 見 た 様 にSri女 神 の 型 がAzeslに あ り

又 次 の ・Azilises(即 位B.C.10)の 一 つ の 型 に 双 象 灌 水 のSri女 神 が あ る 所

を 見 る と、 これ ら は 古 代 イ ン ド派 に 属 し、Gandharaに は 決 し て あ ら わ れ な い

も の で あ るか ら、 こ の 頃 尚 少 く と も 西 北 の イ ン ド人 の 間 で は 古 代 イ ン ド派 が 風

派 の 存 在 の 証 拠 と は な り得 な い。

Rajuvula (B.C. 38頃)に 宝 冠 を 被 る 王 の 胸 像 とPallas、 騎 馬 王 とZeus

Nikephoros、 獅 子 とHeraclesな どが あ る が、hellenisticな 原 型 か ら は 遠

去 か り、 ギ リ シ ャ語 の 銘 は 非 常 に 堕 落 し た。

Azes Iを つ い だAzilises(B.C. 10頃)に は 騎 馬 王 と牡 牛、Airavata象

に の る帝 釈 天 と 燈 火 又 は 香 炉 を も つ て 立 つ 女 神、 象 と牡 牛、 玉 座 に 坐 す 女 神、

hellenisticな 男 神、 武 装 し て 立 つ 王 と 立 つ 男 神、 騎 馬 王 と坐 す るHeracles、

騎 馬 王 と燈 火 を も つ て 立 つ 女 神 な ど が あ るが、 こ こ で も 亦hellenisticと イ ソ

ド的 とが 並 存 す る が、Gandhara的 な も の の 手 が か りは な い。 次 のAzes II

(A.C.5頃)に 騎 馬 王 とZeus Nikephoros、 騎 馬 王 とPallas、 騎 馬 王 と

Demeter、 獅 子 とDemeterな ど。Azes IIの 時 代 か ら 貨 幣 の 質 が 低 下 し、 小

さ く な り、 美 術 も 低 下 した。 力 の な い 形 式 化 で あ る。 今 ま で 見 た 貨 幣 で 象 や 獅

子 はTaxila、 牡 牛 はPuskalavatiと 関 連 す る と 見 ら れ る。

Golldophares(即 位A.C. 19)は 明 ら か にPahlavaで あ る。 型 と し て は 騎

馬 王 とZeus Nikephoros、 王 の 胸 像 とPallas、 王 の 胸 像 と有 翼 のNike、 騎

馬 王 とPallas、 な ど で あ る が、 ギ リ シ ャ字 は 堕 落 し、 意 匠 も 粗 雑 で あ る。 そ

れ が 主 と し てArachosiaやSlstallで つ く られ た と す れ ば、 イ ソ ド的 な も の

が な い の が 当 然 で あ る が、 一 つ の 型 に はNandipadaが 見 え る。

Sirkap第4層 の 出 土 品

Sirkapの 第4層 はSaka族 の 初 期 に 属 し、 大 体Maues即 位 のB.C.87か

らAzilises即 位 のB.C. 10頃 ま で と思 え ば よ い。 こ こ で 発 見 さ れ た 土 器 は 大

部 分 イ ン ド式 で あ る が、 わ ず か 数 個 がhellenisticな 型 で あ る。Terracotta

と し て は 多 く は 粗 雑 な 玩 具 で あ る。 中 に 一 つ 丸 彫 首 な し 男 性 立 像(Taxila, pl.

133, no. 31)は 下 にchitonを つ け、 両 肩 にhimationを つ け て や

やhelle-nisticで あ る。 又 女 性 立 像 浮 彫 の 母 型 とそ の コ ピ ー(pl. 136, no. 146)は 典 型 的 に イ ソ ド様 式 で、 大 ぎ な 首 飾、 腕 環、 大 き な 頭 飾 が 左 右 に 垂 れ る。 特 に 注 目 す べ き は 人 像 の 浮 彫 の あ る 石 造 の 円 形 の 化 粧 皿6枚 で あ る。(同 書 pl. 144, no. 63; pl. 145, no. 78, 79, 82, 83, 84)。 石 は82だ け 滑 石 で 他 は 片 岩 で あ る。63(図14)で は 寝 台 上 に 男 が 横 た わ り酒 杯 を もつ。 枕 頭 に 婦 人 が 腰 か け 酒 杯 を もつ。 寝 台 の 向 うに 別 の 婦 人 が 立 ち 花 環 を さ し 上 げ る。 人 物 の 髪 は か つ ら の 様 に 小 刻 み に 分 か れ、 衣 は ギ リ シ ャ式 なchitonとhimationを 平 行 な ひ だ で 示 す。 か な り硬 く 形 式 化 して い る。78(図15)は 円 形 を9区 に 分 け、 中 央 に 粗 略 な 獅 子、4つ の 大 き な 区 劃 に 各2枚 の 形 式 化 し た 蓮 花 辮、4つ の 小 区 劃 に 四 辮 花 文、 区 劃 の 周 縁 に 鱗 形 文、 裏 面 に 蓮 花 が あ る。 す べ て が 形 式 化 し て い る。 蓮 花 は 無 論 イ ソ ドの 意 匠 で あ る。79で は 中 区 の み が の こ り、 双 獅 子 が 向 い 合 う。 こ れ はIranの 意 匠 で あ る。 外 側 は78の 様 な 蓮 花 辮 や 花 文 で あ つ ガ ン ダ ー ラ 美 術 派 の 年 代

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教

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た ら しい。82で は 上 に 鱗 状 と 魚 尾 の あ る 有 翼 馬、 下 に 蓮 花 辮3枚 が あ る。 生 気 な し。83の 周 縁 は 索 条 文、 中 は 前 よ り もつ と浅 い 陰 刻 線 に 頼 う う と し、 中 国 の 龍 の 様 な 有 翼 奇 獣 を 最 も 形 式 的 に 現 わ す。84(図16)も 同 様 の 有 翼 奇 獣 を あ ら わ す。 Saka時 代(B.C.1世 紀)に 属 す る こ れ ら の 化 粧 皿 の 美 術 は 萎 微 沈 滞 の 極 に 達 し、 将 に そ の 生 命 を 失 お う と し て い る か に 見 え る。 要 素 的 に はhellellistic,

Iranお よ び イ ソ ドの も の が あ る が、 い ず れ もSakaの 手 で お と ろ え

る。Mar-shallは こ の 様 な 化 粧 皿 の 彫 刻 にGandhara派 の 最 初 の 様 相 を 見、 こ の 時 代 にGandharaの 美 術 が 最 初 期 の 暗 中 模 索 を 初 め た と す る。(Taxila, pp. 133-134)。 け れ ど も 美 術 精 神 が 亡 び よ う と す る 時 に、 ど う し て 新 しい 活 力 が 生 れ た とい え る で あ ろ うか。 彼 は そ の 不 足 の 所 を グ レ コ ・ ロ ー マ 美 術 品 の 輸 入 を 想 像 す る こ と に よ つ て 補 お う と す る。 そ れ な ら ば む りにSakaと 結 び つ け な く と も次 のPahlavaに 帰 す る 方 が は る か に 自 然 で は な い か。B.C.1世 紀 のSakaの 下 で 美 術 が 前 よ り 衰 微 し た の は 中 イ ソ ド ・西 イ ソ ドで 古 代 イ ソ ド派 が 成 熟 し絶 頂 に 向 つ て い た の と非 常 な 対 照 で あ る。 古 い 伝 統 を もつterracottaの 部 門 で は や は りイ ソ ド風 な も の が 行 な わ れ て い た。 骨 製 の 鏡 の 柄 に 裸 体 女 性 像 を 浮 彫 る(PL203, No. 43)(図20)。 大 き・な 眼 ・首 飾 ・腕 環 ・mekhal乱 ・重 い 足 環 な ど 全 くの 中 イ ン ド式。 しか もB.C.1世 紀 よ り も む し ろ2世 紀 の 様 式 を うけ つ い で い る。 特 に 陰 裂 を 明 示 す る の は 最 も 中 イ ソ ド式 で、 例 え ばBharhutの 欄 楯 のYaksiと 同 様 で あ る。 こ の 様 な 裸 体 女 性 像 の あ る 骨 製 の 柄 はSirkap 2層 か ら も 発 見 せ ら れ た。 私 はTaxila博 物 館 を 見 た 時、 あ れ 程Hellenismが 喧 伝 さ れ た こ の 地 で こ の 様 な 純 粋 イ ソ ド式 に 図 らず も 出 あ つ て 驚 ぎ と 感 銘 を 受 け た。Marshallは こ の 点 に つ い て 一 言 も ふ れ よ う とせ ぬ。 Sirkap 3層2層 の 出 土 品

Sirkap 3層 と2層 は 共 にSakaの 町 で あ る が、 後 にPahlavaが 之 を 占 領

し、A.C.30頃 に 大 地 震 が あ つ て 家 屋 が 多 く崩 壊 し建 て 直 し た の で、 層 位 は 乱 れ

て い るか ら 区 別 し 難 い。 年 代 は 恐 ら くB.C. 10 Azilisesの 即 位 か らA.C. 25

ま で の 後 期Saka時 代 とA.C.25よ り 正Kusanaの 侵 入 したA.C. 60ま で の

Pahlava (Parthian)時 代 を ふ くむ。 即 ち1 cent. 前 半 と し て 大 体 当 つ て い

る。MarshallのSirkap発 掘 は 主 と し て こ れ ら の 層 に お い て 為 さ れ、 そ の 面 積 は 最 も広 く、 従 つ て そ の 出 土 品 も 最 も 多 い。 今 そ れ ら の 出 土 品 の 主 な も の を 見 て、Gandhara派 と の 関 連 を 示 す 様 な 手 が か りが な い か ど うか を し ら べ よ う。 建 築 Sirkapの 中 央 南 北 に 走 る 本 道 が あ る。 又 そ れ と直 角 に 交 わ る 小 路 が 数 本 あ