佛教大学仏教学会紀要 20号(20150325) 095木村清孝「東アジア仏教研究の回顧と展望（藤本淨彦教授古稀記念号）」

︵ 講 演 録 ︶

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伝 統 あ る 佛 教 大 学 で 、 こ の よ う な 機 会 を 設 け て く だ さ っ た こ と を 光 栄 に 存 じ ま す 。 実 は こ う い う こ と に な り ま し た の は 、 台 湾 に 佛 光 大 学 と い う 大 学 が ご ざ い ま す が 、 昨 年 の 春 に 、 そ こ で あ た ら し く 仏 教 研 究 セ ン タ ー を つ く る と い う こ と で 、 漢 伝 仏 教 を テ ー マ に 基 調 講 演 を い た し ま し た 。 そ こ で 曽 和 先 生 と ご 一 緒 し 、 そ の 講 演 を 記 憶 に 留 め て 頂 い て お り ま し て 、 今 回 、 そ れ に 連 続 す る よ う な こ と で 東 ア ジ ア 仏 教 に つ い て 大 き な 視 野 か ら 話 を と い う ご 依 頼 を 頂 い た 次 第 で ご ざ い ま す 。 そ の 時 の お 話 と は 少 し 趣 は 変 わ り ま す が 、 い ま 私 が え て お り ま す 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の あ り 方 を 、 こ れ ま で の 全 体 的 な 傾 向 な ど を 振 り 返 り な が ら 、 こ れ か ら 若 い 方 に 何 を 期 待 す る か と い う と こ ろ ま で 、 お 話 さ せ て 貰 お う と 思 い ま す 。 初 め に 、 私 自 身 の 研 究 に つ い て 少 し お 話 し さ せ て い た だ き ま す 。 私 が 東 京 大 学 の 大 学 院 で 勉 強 し た 頃 に は 中 村 元 、 九 五 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

平 川 彰 、 玉 城 康 四 郎 先 生 な ど 、 近 代 日 本 の 仏 教 研 究 で は 忘 れ る こ と の で き な い 先 生 方 が 揃 っ て お ら れ た 時 期 で し た 。 そ の 中 で 私 は 、 玉 城 康 四 郎 先 生 に 指 導 教 官 に な っ て い た だ く こ と に な り ま し た 。 私 は 学 部 の 時 代 に は 仏 教 が 専 門 で は な く 、 倫 理 学 を 専 攻 し て い ま し た 。 仏 教 の 文 献 も 一 部 、 十 地 経 な ど は 少 し 読 ん だ り し て お り ま し た け れ ど も 、 西 洋 の 哲 学 ・ 倫 理 を 中 心 と し て の 学 び だ っ た の で す 。 大 学 院 の 印 度 哲 学 の 方 に 入 っ て 、 玉 城 先 生 の ご 指 導 が あ っ て 、 華 厳 思 想 を 中 心 に 仏 教 を 勉 強 す る こ と に な っ た の で す が 、 最 初 か ら 華 厳 に と く に 関 心 が あ っ て 始 め た 訳 で は あ り ま せ ん 。 先 生 か ら 君 は 華 厳 が い い だ ろ う と い わ れ た の が き っ か け で す 。 先 生 が 何 で そ う お っ し ゃ っ た の か 、 今 で も よ く わ か ら な い の で す が 、 私 も 素 直 に 受 け ま し て 、 そ の 研 究 を 始 め た と い う こ と で ご ざ い ま す 。 最 初 に 直 面 し た 問 題 は 、 華 厳 の ど の 辺 に 焦 点 を 合 わ せ て 研 究 し て い く か と い う こ と で し た 。 手 探 り で 華 厳 研 究 の 色 々 な 概 説 書 や 参 書 を 読 む な か で 気 づ い た こ と は 、 華 厳 宗 第 二 祖 と さ れ る 智 の 研 究 が や や 遅 れ て い る の で は な い か と い う こ と で し た 。 そ し て も う 一 つ は 、 も と も と 歴 、 と く に 思 想 や 文 化 の 歴 に 関 心 が あ っ た こ と も 関 係 す る で す が 、 私 自 身 が 多 少 と も 哲 学 ・ 倫 理 学 を 学 ん で い た こ と も あ っ て 、 華 厳 思 想 と い う も の を 大 き な 仏 教 の 流 れ の 中 に 位 置 付 け る 取 り 組 み が 、 私 の 先 輩 に 当 た り ま す 鎌 田 茂 雄 先 生 な ど の 先 駆 的 な 業 績 は あ る も の の 、 ま だ 十 に な さ れ て い な い の で は な い か と い う こ と だ っ た の で す 。 そ こ で 生 意 気 に も 、 方 法 的 に は 思 想 の 大 き な 流 れ の 中 に 智 の 人 と 思 想 を 乗 せ て え て み よ う と い う こ と で 、 研 究 を ス タ ー ト さ せ た わ け で す 。 そ の 後 、 色 々 な 縁 を 頂 き な が ら 、 私 は 研 究 の 野 を 少 し ず つ 広 げ 、 今 日 に 至 っ て お り ま す 。 そ の 中 の 一 つ に 、 韓 国 ・ 朝 鮮 の 仏 教 思 想 の こ と が あ り ま す 。 当 初 、 私 は 、 こ の 野 に は あ ま り 関 心 を 持 っ て い ま 九 六 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

せ ん で し た が 、 数 年 上 の 先 輩 に 韓 国 か ら 留 学 さ れ て い た 金 知 見 先 生 が お ら れ ま し た 。 先 生 は 、 駒 澤 大 学 で 勉 強 さ れ た 後 、 東 京 大 学 の 博 士 課 程 に 入 っ て こ ら れ た の で す が 、 韓 国 の 華 厳 の 研 究 が ご 専 門 で し た 。 ま た 人 間 的 に は 、 温 厚 で あ り な が ら 、 あ る 種 の カ リ ス マ 性 を お 持 ち で 、 信 者 さ ん た ち か ら 寄 付 を 集 め る な ど し て 、 日 韓 を つ な ぐ 国 際 会 議 を ほ と ん ど 独 力 で 組 織 し 、 実 行 さ れ た り も し て お ら れ ま し た 。 そ の 金 先 生 と 、 専 門 が 近 い こ と も あ っ て 親 し く お 付 き 合 い を さ せ て い た だ い て い る う ち に 、 い わ ば 先 生 の 熱 意 に 動 か さ れ 、 引 っ 張 ら れ る よ う な 形 で 、 嫌 で も 華 厳 の 風 土 と も 呼 ば れ る 韓 国 ・ 朝 鮮 の 仏 教 に 関 す る 学 識 を 深 め る こ と が で き た の で す 。 こ の よ う に 、 研 究 の 野 が ど う 広 が っ て い く の か 、 ど う い う 方 向 に 進 ん で い く の か と い う こ と に は 、 人 と の 出 会 い と そ の 関 係 の 繫 が り 方 と い い ま し ょ う か 、 そ う い う も の が 随 関 わ っ て い る の だ と い う こ と を 、 私 は 痛 感 し て い ま す 。 私 自 身 の 感 じ 方 を 率 直 に 言 え ば 、 自 で こ れ を や ろ う と 決 め て 進 め て き た と い う よ り も 、 そ の 都 度 、 縁 の 中 で お の ず か ら 決 ま っ て き た 、 と い う こ と で す ね 。 智 の 研 究 か ら ス タ ー ト し た と い う こ と も 、 一 見 し た と こ ろ 、 自 で 決 め た よ う に 見 え ま す が 、 よ く え れ ば 、 自 な り の 初 歩 的 な 勉 強 の 中 で 自 然 に 見 え て き た こ と 、 い わ ば 先 人 た ち の 研 究 の 蓄 積 が 教 え て く れ た こ と で す し 、 そ も そ も の き っ か け は 玉 城 先 生 の 一 言 だ っ た わ け で す ね 。 と も あ れ 、 さ ま ざ ま な 縁 の な か で 華 厳 思 想 研 究 を 柱 と す る 仏 教 研 究 を こ れ ま で 続 け て こ ら れ ま し た 。 こ の こ と を 、 た い へ ん 有 り 難 い こ と だ と 思 っ て お り ま す 。 さ て 今 日 は 、 お 手 元 に 簡 単 な 要 綱 を お 配 り さ せ て 頂 き ま し た 。 こ れ に っ て お 話 を 進 め さ せ て も ら い ま す が 、 時 間 の 関 係 も ご ざ い ま す の で 、 大 事 だ と 思 う と こ ろ に 重 点 を 置 い て 進 め る と い う こ と を ご 了 承 い た だ き た い と 思 い ま す 。 九 七 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

ま ず 東 ア ジ ア 仏 教 に 限 ら ず 、 仏 教 の 研 究 が な ぜ 難 し い の か と い う 問 題 が あ ろ う か と 思 う の で す ね 。 そ し て 、 そ の 根 底 に あ る の が 、 仏 教 を ど う 捉 え る か と い う こ と に つ い て 、 必 ず し も 共 通 の 理 解 が な い と い う こ と で す 。 仏 教 は も ち ろ ん 釈 尊 に 始 ま る わ け で ご ざ い ま す け れ ど も 、 ご 存 じ の 通 り 、 最 初 は 口 伝 え に そ の 教 え が 伝 え ら れ ま す 。 そ れ が 、 釈 尊 の 滅 後 数 百 年 た っ て 、 文 字 化 さ れ て い く よ う に な り ま す 。 も ち ろ ん 釈 尊 の 教 え が 記 憶 さ れ 、 そ れ が 正 確 に 次 の 世 代 へ 、 さ ら に 次 の 世 代 へ と 伝 え て い く と い う こ と に は 、 お そ ら く 少 な く と も 現 代 よ り は 一 定 程 度 信 頼 が で き る で し ょ う 。 と い う の は 、 記 憶 す る と い う こ と に 関 し て は 、 文 字 と 目 に 頼 る 現 代 人 よ り も 、 耳 に 頼 っ て し っ か り と 正 し く 聞 き 取 ろ う と す る 古 代 の 人 々 の ほ う が 優 っ て い る の で は な い か と 思 う か ら で す 。 そ れ に 加 え て 、 教 え を 伝 え る 、 聞 い た も の を そ の ま ま 覚 え て 伝 え て い く と い う 中 で は 、 大 き な 工 夫 が あ り ま す 。 そ の 一 つ は 韻 律 で す 。 韻 律 に よ っ て 、 覚 え や す い リ ズ ム と い う も の が 作 ら れ る と い う こ と で す 。 も う 一 つ は 繰 り 返 し で す 。 と く に パ ー リ 語 で 伝 え ら れ る 初 期 の 仏 典 に は 、 同 じ フ レ ー ズ が 何 度 も 出 て く る 。 同 じ 構 成 で 繰 り 返 し て い く と い う こ と が お こ な わ れ ま す 。 こ れ も 、 記 憶 し や す く す る た め の 工 夫 の 一 つ で あ る と 思 わ れ ま す 。 い ず れ に せ よ 、 釈 尊 の 教 え は 初 め 、 弟 子 た ち が 聞 い て 、 覚 え た も の ｜ そ れ ら が 記 憶 を 通 し て 伝 え ら れ 、 や が て そ れ ら が 文 字 化 さ れ て 、 仏 典 と し て 伝 承 さ れ て き た と い う こ と で す 。 纏 ま っ た 経 典 と し て は 、 ス ッ タ ニ パ ー タ が 一 番 古 い と さ れ ま す 。 近 年 の 研 究 で は 、 こ の テ キ ス ト も 古 い 層 と 新 し い 層 と に け る こ と が で き る と い わ れ ま す が 、 こ れ で さ え 、 釈 尊 の 教 え そ の も の で あ る と 断 定 す る こ と は で き な い で し ょ う 。 こ う い う 状 況 の 中 で 、 ど の よ う な 観 点 か ら ど の よ う な 方 法 に よ っ て 、 釈 尊 の 教 え そ の も の に 接 近 し て い く か と い う 問 題 が 、 ま ず 一 つ あ る わ け で ご ざ い 九 八 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

ま す 。 他 方 、 釈 尊 が 説 か れ た こ と が 正 確 に か ら な け れ ば 仏 教 で は な い の か 、 仏 教 と は い え な い の か 、 と い う 問 題 が あ り ま す 。 こ れ は 仏 教 の 概 念 規 定 の 問 題 、 仏 教 研 究 者 の 主 体 的 な 捉 え 方 の 問 題 で す 。 現 に 仏 教 と 呼 ば れ て い る も の が 、 釈 尊 の 教 え で あ る と し て 、 あ る い は 少 な く と も そ れ に 基 づ く と 信 じ ら れ て き た こ と は 確 か で す 。 し か し な が ら 、 そ の 仏 教 は 、 事 実 と し て 、 歴 的 に 大 き く 展 開 ・ 変 容 し て い ま す し 、 色 々 な 国 に 広 が っ て い く 中 で 、 主 に 経 論 の 翻 訳 と そ の 解 釈 を 通 じ て 、 い っ そ う 大 き な 変 容 、 さ ら に は 変 質 さ え 起 こ っ て い ま す 。 こ う い う と こ ろ を 、 ど の よ う に 見 、 評 価 し て い く の か と い う 問 題 が あ る わ け で す 。 仏 教 を え よ う と す る と き 、 そ の 視 座 に 関 し て は 、 大 き く け れ ば 、 二 つ が あ る と 思 い ま す 。 一 つ は 原 則 論 的 な 立 場 で 、 も う 一 つ は 現 実 論 的 な 立 場 で す 。 原 則 論 的 立 場 と い う の は 、 仏 教 と は こ う い う も の で あ る と 基 準 を 明 確 に す る 。 そ の う え で 、 そ れ に 基 づ い て 仏 教 で あ る も の と 仏 教 で な い も の と を 区 別 す る と い う わ け で す 。 か つ て は 、 三 法 印 や 四 法 印 を そ の 基 準 と し て 、 真 経 と 偽 経 と を 判 定 す る と い う え 方 が 広 く 行 わ れ ま し た が 、 こ れ も 原 則 論 的 立 場 と い え る で し ょ う 。 ま た 、 近 年 一 時 、 大 き な 問 題 に な っ た い わ ゆ る 批 判 仏 教 も 、 こ の 立 場 で あ る と え ら れ ま す 。 こ の 立 場 に 立 つ 場 合 、 そ の 基 準 が 客 観 的 で 説 得 性 が あ っ て 、 誰 に も 了 解 さ れ 承 認 さ れ る も の で な け れ ば な ら な い 、 と い う 問 題 が あ り ま す 。 も う 一 つ の 現 実 論 的 立 場 と い う の は 、 仏 教 と し て 現 に 伝 え ら れ て い る も の 、 現 に 信 じ ら れ て い る も の は 、 す べ て 仏 教 と 見 な し て よ い と い う 立 場 の こ と で す 。 こ れ は 、 文 字 通 り 現 実 的 な 仏 教 観 だ と い え ま す が 、 問 題 は 、 こ の 立 場 で は 、 極 端 な こ と を 言 え ば 、 一 人 で も あ る 教 え を 仏 教 と し て 信 じ る 人 が い れ ば 、 そ れ も 仏 教 だ と い う こ と に な り ま 九 九 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

す ね 。 こ れ も ま た 問 題 で す 。 私 自 身 は 、 基 本 的 に は こ の う ち の 後 者 の 立 場 を 採 り ま す 。 し か し 、 あ る 教 え を 仏 教 と 見 な し 、 そ の 教 え を 奉 ず る 教 団 を 仏 教 教 団 と 呼 ぶ た め に は 、 思 う に 、 い く つ か の 条 件 が 必 要 で す 。 こ こ で 詳 し く 申 し 上 げ る こ と は で き ま せ ん が 、 例 え ば 、 ① そ の 仏 教 と さ れ る 教 え に 少 な く と も 数 十 年 以 上 の 歴 的 伝 統 が 形 成 さ れ て い る こ と 、 ② そ の 教 え に 論 理 性 と 体 系 性 が 具 わ っ て い る こ と 、 ③ そ の 教 え が 、 客 観 的 に 、 釈 尊 が 説 い た こ と が 明 白 な さ と り や 涅 槃 の 世 界 に 向 か う 可 能 性 を 有 し て い る と 判 断 さ れ る こ と ｜ こ れ ら 三 つ は 、 そ の 必 須 の 条 件 で は な い で し ょ う か 。 私 の え で は 、 仏 教 と い う の は 、 い わ ば 一 つ の 合 文 化 体 系 で す 。 こ の 文 化 は 、 む ろ ん 釈 尊 に 対 す る 信 心 ・ 信 仰 が 核 と な る 訳 で す が 、 そ れ に 根 差 し て 生 ま れ て く る 思 想 ・ 文 化 は 、 芸 術 的 な 作 品 ま で 含 め て 、 仏 教 と 呼 ぶ こ と が で き る 。 そ し て 、 こ の よ う な 形 で 仏 教 を ま ず は 捉 え て お く こ と か ら 出 発 し て 、 自 自 身 の 問 題 と し て 、 仏 教 の 真 実 と は 何 か を 追 求 し て い く こ と が 望 ま し い の で は な い か と 思 う の で す 。 で は 、 そ の よ う な 意 味 で の 仏 教 を 存 続 さ せ て き た も の は 何 か 。 そ れ は 、 突 き 詰 め て 一 言 で い え ば 令 法 久 住 、 す な わ ち 法 を し て 久 し く 住 せ し む 、 私 な り に 説 明 す れ ば 、 仏 法 を 自 ら が 生 き る い の ち の 教 え と 捉 え 、 そ れ が 永 遠 に こ の 世 に 続 い て い く よ う に と 願 い 、 そ の た め に 行 動 す る こ と で す 。 こ う い う 思 い と 行 動 こ そ が 、 仏 教 を 伝 え て い く 力 な の で は な い で し ょ う か 。 次 に 、 地 域 的 に 少 し 限 定 し て 、 東 ア ジ ア 仏 教 を ど の よ う に 見 て い く べ き な の か と い う 問 題 に 話 を 移 し ま し ょ う 。 従 来 は 、 東 ア ジ ア と い う 枠 組 み で 仏 教 を 捉 え る と い う こ と は あ ま り 行 わ れ て き ま せ ん で し た 。 国 別 ・ 地 域 別 に 、 中 国 仏 教 、 朝 鮮 仏 教 ︵ 韓 国 仏 教 ︶ 、 日 本 仏 教 と い う 枠 組 み で 押 さ え る と い う 傾 向 が 長 く 続 い た の で す 。 け れ ど も 、 そ 一 〇 〇 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

う で は な く 、 漢 訳 仏 典 に も と づ く こ の 地 域 の 全 体 を 包 括 的 に 見 て い く 中 で 、 初 め て 仏 教 の 真 実 の あ る 一 面 が 浮 か び あ が っ て く る と い う こ と が 次 第 に 気 付 か れ て き て 、 近 年 で は 東 ア ジ ア と い う 枠 組 み を っ て 、 仏 教 を 研 究 し て い く こ と が 、 広 く お こ な わ れ る よ う に な っ て き ま し た 。 こ れ は も ち ろ ん 、 イ ン ド 仏 教 と の 対 比 と い う こ と を 念 頭 に 置 い て い ま す 。 た だ し 、 イ ン ド 仏 教 と い っ て も 、 今 の イ ン ド の 仏 教 の こ と で は あ り ま せ ん 。 実 際 に は 、 主 に パ ー リ 語 で 記 さ れ 伝 え ら れ て き た 初 期 仏 教 の 仏 典 や 、 主 に サ ン ス ク リ ッ ト 語 で 書 か れ 、 多 く は チ ベ ッ ト 語 に 翻 訳 さ れ て 伝 え ら れ て き た 大 乗 仏 典 か ら 窺 う こ と が で き る イ ン ド 上 の 仏 教 、 と い う 意 味 で わ れ る の が ふ つ う で す 。 東 ア ジ ア 仏 教 は 、 こ の 意 味 に お け る イ ン ド 仏 教 と 対 比 さ れ る わ け で す 。 で は 、 こ の よ う な 対 比 が 意 識 さ れ な け れ ば な ら な い 根 本 の 理 由 は 何 で し ょ う か 。 そ れ は 、 仏 典 の 漢 訳 と い う も の が 、 思 想 的 に き わ め て 大 き な 問 題 を 含 ん で い る か ら で す 。 こ の 点 は 、 同 じ 大 乗 仏 典 の 中 で 、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 原 本 は 失 わ れ た が 、 漢 訳 さ れ た テ キ ス ト と 、 チ ベ ッ ト 語 訳 さ れ た テ キ ス ト は 残 っ て い る と い う 場 合 を 見 る と 、 よ く か り ま す 。 チ ベ ッ ト 訳 本 の 場 合 に は 、 そ れ を 原 本 の サ ン ス ク リ ッ ト 語 の テ キ ス ト に 戻 す と い う こ と も 、 さ ほ ど 困 難 で は な い よ う で す 。 し か し 、 漢 訳 本 か ら サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 原 本 に 直 す と い う の は 非 常 に 難 し い 。 な ぜ か 。 そ れ は 、 翻 訳 と い う も の 自 体 の 問 題 な の で す が 、 翻 訳 を す る 側 の 言 語 、 文 化 が 発 展 を 遂 げ て い れ ば い る ほ ど 、 翻 訳 そ の も の が 質 を 変 え る 、 あ る い は 多 様 に な る 可 能 性 が 強 ま る と い う こ と が あ り 、 仏 典 の 場 合 、 そ の 漢 訳 が 開 始 さ れ た 二 世 紀 頃 で さ え 、 中 国 で は 極 め て 高 い 文 化 的 ・ 思 想 的 水 準 が 達 成 さ れ て お り 、 独 自 の 文 化 圏 が 形 成 さ れ て い た か ら で す 。 一 〇 一 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

漢 訳 仏 典 を 勉 強 す る と き 、 と く に 大 事 な こ と は 、 あ る 仏 典 が 翻 訳 を さ れ た 時 代 な り 、 地 域 な り の 文 化 的 な 特 徴 、 思 想 的 な 特 徴 が ど う い う も の か と い う こ と に 注 意 を し な が ら 読 む と い う こ と で す 。 漢 訳 仏 典 か ら サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 原 典 を 推 定 す る こ と は 、 古 い 訳 ほ ど 難 し い の で す が 、 有 り 難 い こ と に 、 最 初 期 に 翻 訳 さ れ た 仏 典 、 具 体 的 に は 、 安 世 高 や 支 婁 の 訳 出 仏 典 な ど で す が 、 そ の 後 に 同 じ 仏 典 が 有 名 な 訳 経 僧 ら に よ っ て 何 度 も 訳 出 さ れ て い れ ば 、 古 い も の も 新 し い も の も 、 そ の ま ま 残 さ れ て き て い る の で す ね 。 先 ほ ど 南 さ ん が お 話 し さ れ た 無 量 寿 経 も や は り そ う で す 。 勿 論 、 訳 出 仏 典 の 中 に は 、 伝 承 さ れ て い く 中 で テ キ ス ト の 文 言 が 多 少 変 わ る も の も あ り ま す が 、 こ う い う 積 み 重 ね が 漢 訳 仏 典 に は あ る と い う こ と が 、 研 究 者 の 側 か ら い え ば 、 大 変 、 有 り 難 い こ と に な り ま す 。 国 定 教 科 書 で は あ り ま せ ん が 、 一 つ の 大 き な 権 威 を も っ て 、 こ れ で い く と い う こ と で 、 他 の 同 類 の も の を 捨 て る こ と を 強 制 さ れ な い よ う な 場 に 仏 教 が あ っ た と い う こ と な の で し ょ う か 。 こ の よ う な 状 況 が あ る た め に 、 仏 典 の 精 密 な 研 究 が 可 能 に な っ て い る と い う こ と で す 。 し か し そ う で は あ り ま す が 、 漢 訳 仏 典 は い ず れ も 、 中 国 、 に は 東 ア ジ ア と い う 大 き な 枠 の な か で 、 多 か れ 少 な か れ 高 い レ ベ ル の 思 想 ・ 文 化 の 影 響 を 受 け て 、 独 特 の 翻 訳 に な る 、 換 言 す れ ば 、 チ ベ ッ ト 語 訳 仏 典 の 場 合 と は 異 な り 、 原 典 の 全 体 を ほ ぼ 推 定 し う る よ う な 翻 訳 に な っ て い る も の は あ ま り な い と い う こ と な の で す 。 因 み に 、 東 ア ジ ア と い う 枠 で 仏 教 を 捉 え る 際 に 、 注 意 し て お く 必 要 が あ る の は 、 そ れ と 漢 文 文 化 圏 、 及 び 漢 訳 仏 教 圏 と い う も の と の 関 係 で す 。 東 ア ジ ア と い う の は 、 基 本 的 に は 、 イ ン ド 亜 大 陸 の 東 側 を 指 す 、 地 理 学 上 の や や 漠 然 と し た 概 念 で す 。 一 般 的 に は そ の 南 側 に あ た る 東 南 ア ジ ア と は 区 別 さ れ ま す 。 で す か ら 、 歴 的 に 見 れ ば 、 こ の 地 域 に は い く つ も の 国 家 の 興 亡 が あ り 、 政 治 的 勢 力 の 拡 大 ・ 縮 小 が あ り ま し た 。 次 に 、 漢 文 文 化 圏 は 、 中 国 の 漢 民 族 が 生 み 出 し た 漢 語 ・ 漢 字 と 一 〇 二 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

そ れ を 用 い た 言 語 表 現 を 基 盤 と し て 文 化 が 形 成 さ れ た 地 域 全 体 を 指 し ま す 。 例 え ば 日 本 も そ の 中 に 入 り ま す 。 ま た 、 例 え ば ヴ ェ ト ナ ム は ふ つ う 東 ア ジ ア に は 入 れ ま せ ん が 、 漢 訳 仏 教 圏 に は 入 り ま す 。 さ ら に 、 漢 訳 仏 教 圏 と い う の は 、 そ こ に 広 ま っ た 仏 教 が 漢 訳 仏 典 を よ り ど こ ろ と し て い る 地 域 を い い ま す 。 し た が っ て 、 例 え ば ヴ ェ ト ナ ム の 北 部 も こ れ に 含 め る こ と が で き ま す し 、 現 代 に お い て は 日 本 や 中 国 ・ 台 湾 の 仏 教 が 西 欧 諸 国 へ 進 出 し 、 そ こ で の 布 教 活 動 に 漢 訳 経 典 を 用 い る と い う ケ ー ス が 少 な く あ り ま せ ん が 、 も し も そ の 教 宣 地 域 が 一 定 以 上 の 広 が り を も つ こ と に な れ ば 、 そ れ も 漢 訳 仏 教 圏 に 加 え る こ と も で き る と い え ま し ょ う 。 と も あ れ 、 東 ア ジ ア 、 漢 文 文 化 圏 、 漢 訳 仏 教 圏 と い う 三 つ の 概 念 は 、 地 域 的 に か な り 重 な る と こ ろ を も っ て い ま す が 、 必 ず し も 同 じ で は な い 。 そ れ ゆ え 、 適 切 に い け て い く 必 要 が あ り ま す 。 と こ ろ で 、 東 ア ジ ア に お い て は 、 仏 教 は 最 初 、 中 国 に 入 り 、 そ こ か ら 周 辺 の 諸 国 に 伝 播 し て い き ま す 。 こ の 問 題 を え る と き に 、 忘 れ て な ら な い の は 、 そ の 思 想 的 ・ 文 化 的 な 変 化 の あ り よ う に つ い て で す 。 か つ て あ る 論 文 で 書 い た の で す が 、 変 わ る と い う こ と に 関 し て 、 こ れ ま で は あ ま り に 包 括 的 な 表 現 で 済 ま せ て い た の で は な い か 、 と 思 い ま す 。 そ こ で 提 案 し た の が 、 一 般 的 に 変 化 と か 変 容 と い う 表 現 で 済 ま せ て き た も の を 、 少 な く と も 変 容 ︵ T ra n sf ig u ra tio n ︶ 、 変 成 ︵ T ra n sf o rm a tio n ︶ 、 変 質 ︵ C h a n g e in Q u a lit y ︶ の 三 概 念 に 区 別 し 、 よ り 精 密 に 扱 う の が よ い の で は な い か と い う こ と で し た１ ︶ 。 こ の う ち 、 変 容 は 内 容 的 な 変 化 が さ ほ ど 認 め ら れ な い 場 合 、 変 質 は そ れ が ほ ぼ 決 定 的 に 変 わ る 場 合 、 変 成 は そ の 中 間 態 で 、 一 定 の 内 容 的 な 変 化 が あ る 場 合 に 用 い る 、 と い う わ け で す 。 要 は 、 あ る 思 想 ・ 文 化 が 有 す る 質 的 な も の の 変 わ り 方 に よ っ て 、 用 語 を 代 え よ う と い う 提 案 で す 。 も ち ろ ん 、 現 実 に は な か な か 難 し い と こ ろ は あ り ま す が 、 こ の こ と を 意 識 す る だ け で も 、 そ れ を 扱 う 論 文 の 質 は 随 よ く 一 〇 三 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

な っ て い く の で は な い か と 思 う の で す 。 因 み に 申 し 上 げ ま す と 、 変 質 と い う の は 、 必 ず し も そ の 思 想 ・ 文 化 を 価 値 な し と し て 否 定 す る と い う こ と で は あ り ま せ ん 。 そ れ は 、 裏 返 せ ば 再 生 ︵ R ep ro d u ct io n ︶ と い う こ と で す か ら 、 漢 訳 仏 典 の 場 合 で い え ば 、 そ れ に よ っ て 新 し い い の ち が 吹 き 込 ま れ 、 東 ア ジ ア 世 界 に い っ そ う 深 く 浸 透 す る か も し れ ま せ ん 。 も っ と も 、 そ れ に よ っ て 仏 教 の 本 質 と え ら れ る も の が な く な っ て し ま っ て は 、 も は や 仏 教 と は 言 え ま せ ん が ⋮ ⋮ 。 原 典 よ り も 翻 訳 さ れ た も の の ほ う が よ り 美 し い も の 、 素 晴 ら し い も の に な る と い う の は 、 文 学 の 世 界 で も あ る 話 で す ね 。 最 近 は 超 訳 と い う 言 い 方 を す る こ と も あ る よ う で す が 、 そ れ は 実 際 に は 、 あ る 作 品 の ア イ デ ア や 筋 道 を 借 り て 作 さ れ た も の と 見 る の が 正 し い の で は な い で し ょ う か 。 翻 訳 と い う 言 葉 の 原 語 、 英 語 で い え ば ト ラ ン ス レ ー シ ョ ン ︵T ra n sl a tio n ︶ の 概 念 自 体 が 示 唆 し て い る こ と だ と 思 い ま す け れ ど 、 翻 訳 は 作 で あ る と い う 視 点 、 こ れ も 頭 に 入 れ て お い て 研 究 を し て い く と い う こ と が 大 事 で あ ろ う と 思 い ま す 。 付 け 加 え ま す と 、 東 ア ジ ア の 仏 教 圏 で は 、 漢 訳 仏 典 は ほ と ん ど 中 国 で 生 し た と 思 わ れ ま す が 、 そ れ 以 外 の 漢 文 仏 典 、 す な わ ち 、 そ れ ら の 注 釈 書 や そ の 概 説 書 は 、 中 国 以 外 の 圏 内 の 各 国 ・ 各 地 で も 作 ら れ て い ま す 。 そ し て 、 漢 訳 仏 典 は 、 当 初 は 中 国 か ら 朝 鮮 ︵ 韓 国 ︶ や 日 本 に 伝 わ っ て い き ま す が 、 後 に 中 国 本 土 で は 戦 乱 や 廃 仏 毀 釈 に よ っ て 失 わ れ て し ま い 、 朝 鮮 ︵ 韓 国 ︶ や 日 本 か ら 逆 輸 入 さ れ る と い う ケ ー ス も 出 て き ま す 。 ま た 、 そ の 他 の 仏 典 が 、 周 辺 の 国 や 地 域 か ら 中 国 に 伝 来 な い し 輸 入 さ れ る と い う こ と も あ る の で す 。 東 ア ジ ア の 仏 教 の す が た を え る と き 、 漢 文 仏 典 の 相 互 流 と い う 面 も 見 逃 し て は な ら な い だ ろ う と 思 い ま す 。 さ て 、 次 に 仏 教 研 究 の 在 り 方 の 問 題 で す が 、 こ れ に つ い て は 、 仮 に 三 つ の タ イ プ に け て み ま し た 。 学 仏 と 一 〇 四 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

学 祖 と 仏 学 で す 。 第 一 は 、 仏 を 学 ぶ 道 と い う こ と で 、 伝 統 的 な 立 場 に た っ て 仏 教 を 学 ぶ と い う あ り 方 で す 。 こ れ は 当 然 の こ と で す が 、 基 盤 と し て は 仏 教 に 対 す る 信 、 つ ま り 、 信 頼 、 信 仰 、 な い し 信 心 が 求 め ら れ る 。 そ し て 、 こ の 信 は 、 キ リ ス ト 教 や イ ス ラ ム に お け る 、 い わ ゆ る 信 仰 と は 必 ず し も 同 じ で は あ り ま せ ん 。 仏 教 で 古 く か ら よ く わ れ る 、 信 に あ た る 言 葉 は 、 パ ー リ 語 で は サ ッ ダ ー 、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 で は シ ュ ラ ッ ダ ー と い い ま す が 、 そ の 原 義 は 信 頼 で す 。 具 体 的 に は 、 釈 尊 の 教 え を 正 し く 理 解 し て 、 そ れ を 頼 り と す る こ と で す 。 こ の 意 味 に お け る 信 が 、 学 仏 の 基 本 に な る わ け で す 。 因 み に 、 信 は 、 に 踏 み 込 ん で え ま す と 、 願 を 基 盤 と し て い る こ と に 気 づ か さ れ ま す 。 こ の 点 は 、 例 え ば 華 厳 経 に は っ き り と 示 さ れ て い る と 思 う の で す が 、 ご 存 じ の 三 帰 依 文 、 こ れ は 、 華 厳 経 の 浄 行 品 に 出 て く る も の で 、 こ れ を 含 む 全 体 は 、 菩 が 仏 道 を 歩 ん で い く と き に 、 そ の 歩 み の 一 一 が 衆 生 の す べ て を 安 ら ぎ へ と 誘 お う と す る 願 い に 貫 か れ て い る こ と を 明 ら か に し て い ま す 。 ほ ん と う の 信 は 、 思 う に 、 利 己 的 な 欲 望 を 離 れ た 、 そ の よ う な 正 し い 願 い に 支 え ら れ て 成 立 す る の で す 。 そ し て 、 付 け 加 え て い え ば 、 四 弘 誓 願 は 、 こ の 願 い の あ り 方 を 要 約 し た も の と い え ま し ょ う 。 な お 、 信 に 対 す る も の は 、 勿 論 、 疑 で す 。 正 し い こ と に 疑 い を 持 つ こ と 、 そ し て 、 こ の 心 か ら そ れ を 批 判 し 、 非 難 し 、 誹 謗 す る こ と 。 例 え ば 、 仏 教 に お け る も っ と も 重 い 罪 と し て は 五 逆 罪 と 誹 謗 正 法 罪 が 挙 げ ら れ 、 ど ち ら が 重 い か と い う こ と が 浄 土 教 で も 議 論 に な り ま す け れ ど も 、 信 と 真 っ 向 か ら ぶ つ か る の は 誹 謗 正 法 な の で す ね 。 疑 に 基 づ く 誹 謗 で す 。 以 上 の こ と か ら 、 学 仏 の 道 に は 、 正 し い 願 い に 支 え ら れ た 信 が ベ ー ス に あ る と い う こ と が ご 理 解 い た だ け た 一 〇 五 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

だ ろ う と 思 い ま す 。 具 体 的 に は そ の 信 に 発 す る 、 身 心 あ げ て の 学 び の あ り 方 が 、 戒 学 、 定 学 、 学 と い う 三 学 と し て 説 か れ ま す 。 す な わ ち 、 順 に 、 正 し い 生 活 の 決 ま り を 習 得 し 実 践 す る こ と と 、 禅 定 を 修 め る な ど し て 心 を 高 め て い く こ と と 、 正 し い 智 を 身 に つ け て い く こ と で す 。 こ の う ち 、 定 学 は 少 し か り に く い か も し れ ま せ ん 。 こ れ は 、 禅 定 の 定 か ら き て い て 、 直 接 的 に は 瞑 想 実 践 と い う あ り 方 を 表 に 出 て い る の で す け れ ど も 、 原 語 で 言 い ま す と 、 a d h ic it ta -s ik k h a で す 。 す な わ ち 、 心 を 高 め る 、 心 を 修 め て よ り 高 い 状 態 に ま で 持 っ て い く こ と な の で す ね 。 そ こ で 、 増 上 心 学 と も 訳 さ れ て い ま す 。 こ れ ら 三 学 は 、 ふ つ う は 戒 の 修 得 が で き て 、 次 に 定 へ 、 さ ら に 定 か ら へ と 、 こ う い う 流 れ で 解 釈 さ れ が ち で す 。 確 か に そ う い う 一 面 も あ り ま す 。 し か し 、 こ れ ら は 必 ず し も そ の よ う に 直 線 的 ・ 段 階 的 に 繫 が っ て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 む し ろ 全 体 が 円 環 的 に 関 わ り あ っ て い る 、 あ る い は 調 和 的 に 働 き あ っ て い る 。 ど れ も 、 ほ か の 二 つ を 欠 い て は 成 り 立 た な い 、 と 私 は え て い ま す 。 例 え ば 、 戒 学 と し て 一 番 基 礎 と な る 不 殺 生 戒 に し て も 、 主 体 的 に 守 ら れ て い く ｜ こ の 自 律 性 ・ 主 体 性 が 、 本 来 的 に 律 と 違 う 戒 の 基 本 の 性 格 で す ｜ 、 そ の た め に は 、 そ れ が も つ 意 味 の 重 要 性 が 知 ら れ て い な く て は な ら な い 。 も ち ろ ん 、 ほ ん と う に か る と い う こ と は 大 変 な こ と で す が 、 ぼ ん や り と で も わ か っ て い る こ と が 必 要 で す 。 こ の こ と は 、 戒 学 の 修 得 に は 、 一 定 程 度 、 学 が 修 め ら れ て い る こ と が 求 め ら れ る と い う こ と で し ょ う 。 私 は 、 三 学 は 調 和 的 に 関 わ り 合 い な が ら 、 い わ ば 螺 旋 状 に 高 ま っ て い く 。 そ う い う あ り 方 が 、 一 面 か ら 見 た 菩 道 、 な い し 仏 道 で は な い か と 思 う の で す 。 そ し て 、 あ え て 申 し 上 げ れ ば 、 善 導 大 師 が 初 め て 明 確 な か た ち で お 説 き に な っ た 口 称 念 仏 に よ る 往 生 の 道 も 、 こ の 三 学 、 と く に 定 学 と の 深 い 関 わ り を も つ の で は な い で し ょ う か 。 一 〇 六 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

次 の 宗 学 は 、 特 に 日 本 で 発 展 を し た 一 つ の 学 、 仏 教 研 究 の 在 り 方 で す 。 学 祖 の 道 と い う よ う に 一 応 、 説 明 を 付 け て み ま し た が 、 こ の 学 び の 道 は 、 そ れ ぞ れ の 宗 派 に お い て 、 そ れ ぞ れ の 宗 派 を 開 か れ た 祖 師 方 を 大 事 に し 、 そ の 歩 み や 思 想 を 綿 密 に 研 究 し て い く と い う も の で 、 日 本 に お け る 仏 教 研 究 の 大 き な 特 徴 の 一 つ と い え ま す 。 こ の こ と は 、 例 え ば 禅 宗 で 祖 師 を 仏 と ほ と ん ど 同 じ 地 位 に 立 て 、 仏 祖 と 呼 ぶ こ と に 示 さ れ る よ う な 、 祖 師 の 宣 揚 と 深 く 関 係 し て い る も の で し ょ う 。 と も あ れ 、 日 本 で は こ の 宗 学 が 、 と く に 近 世 に な っ て 大 い に 発 展 し ま し た 。 た だ し 、 こ の 研 究 の あ り 方 は 、 綿 密 で 精 緻 な 研 究 は 生 み 出 し ま す が 、 そ の 成 果 が ど こ ま で 祖 師 た ち の 人 間 性 や 思 想 の 根 本 的 な 究 明 に 資 し て き た か に つ い て は 、 再 検 討 が 必 要 で し ょ う 。 第 三 の 仏 学 で す が 、 こ れ は 、 近 代 以 降 に 導 入 さ れ た 、 科 学 的 な 立 場 で 行 わ れ る 仏 教 学 の こ と で す 。 で す か ら 、 こ の ア プ ロ ー チ に は 、 信 仰 が あ る か ど う か 、 あ る い は 仏 教 者 と し て の 願 い が あ る か ど う か は 直 接 に は 関 係 が あ り ま せ ん 。 あ っ て も な く て も よ い わ け で す 。 こ こ で 求 め ら れ る も の は 、 い わ ゆ る 人 文 科 学 一 般 と 全 く 同 じ で 、 客 観 性 と 論 理 性 が 何 よ り も 大 切 で す 。 勿 論 、 こ の う ち の 客 観 性 と い う の は 、 百 パ ー セ ン ト 保 証 で き る も の で は あ り ま せ ん 。 完 全 な 形 で は あ り え な い 話 な の で す 。 そ の わ け は 、 す べ て の 研 究 、 特 に 人 文 系 の 研 究 に は 、 主 観 が 常 に 関 わ っ て く る こ と を 否 定 す る こ と は で き な い か ら で す 。 要 す る に 、 で き る だ け 客 観 的 た ら ん と す る こ と し か で き な い の で す が 、 そ う い う 姿 勢 の 中 で 保 た れ る 客 観 性 が 求 め ら れ る と い う こ と で す 。 で は 、 そ の 研 究 の 方 法 は ど う か 。 こ れ に つ い て は 、 人 文 科 学 全 体 に 通 じ る こ と で す が 、 方 法 論 と し て は 色 々 な 方 法 が 可 能 だ と 思 い ま す 。 先 に 、 私 自 身 は 思 想 的 な 方 法 を 主 と し て 研 究 を 進 め て き た と 申 し ま し た け れ ど も 、 仏 教 一 〇 七 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

は 合 文 化 の 一 大 体 系 で す の で 、 色 々 な 観 点 と 方 法 に も と づ い て 研 究 す る こ と が で き ま す 。 例 え ば 心 理 学 の 方 面 か ら 研 究 す る こ と も で き ま す し 、 宗 教 現 象 と し て 現 れ た と こ ろ を タ ー ゲ ッ ト に す る 宗 教 学 的 な 研 究 も あ り ま す 。 歴 学 と か 古 学 と い う 野 と 絡 め て 、 仏 教 を 研 究 す る ア プ ロ ー チ の 仕 方 も あ り ま す 。 非 常 に 多 岐 に わ た り ま す し 、 方 法 論 と し て は 重 な り 合 う こ と も あ り え ま す 。 た だ し 、 こ の 場 合 は 、 そ の 点 を 自 覚 し た 上 で 進 め て い か な け れ ば 、 何 を 言 い た い の か か ら な く な る 恐 れ が あ り ま す 。 こ の 点 に は 、 十 に 注 意 す る 必 要 が あ る で し ょ う 。 こ の よ う に 、 仏 学 と し て の 仏 教 の 研 究 は 、 さ ま ざ ま な 角 度 か ら 、 さ ま ざ ま な 方 法 で 研 究 し て い く こ と が 可 能 で す 。 け れ ど も 、 仏 典 を 扱 う 場 合 に は 、 先 ほ ど の 南 さ ん の 研 究 も そ う で す が 、 文 献 学 的 な 研 究 を ベ ー ス と す る こ と が 望 ま し い と 思 い ま す 。 な ぜ な ら 、 そ れ が な い と 机 上 の 空 論 の よ う な こ と に な り か ね な い か ら で す 。 日 本 の 仏 教 学 は 、 概 し て 文 献 学 を 踏 ま え る こ と が で き て い る よ う に 思 い ま す 。 け れ ど も 、 中 国 や 韓 国 の 仏 教 研 究 に は 、 文 献 学 的 な 訓 練 が ま だ 十 に は 行 き 渡 っ て い な い と こ ろ が あ る か も し れ ま せ ん 。 私 も 、 こ れ ま で に 、 東 京 大 学 や 国 際 仏 教 学 大 学 院 大 学 で 何 人 も 留 学 生 を 迎 え 入 れ 、 送 り 出 し て き ま し た が 、 彼 ら ╱ 彼 女 ら が 今 、 そ れ ぞ れ の 国 で 活 躍 し て く れ て い ま す 。 彼 ら ╱ 彼 女 ら に は ぜ ひ 頑 張 っ て 貰 っ て 、 日 本 の 文 献 学 的 な 研 究 の よ さ や 大 切 さ を 広 め て い っ て ほ し い と 心 か ら 願 っ て お り ま す 。 上 述 し た 仏 学 、 す な わ ち 仏 教 学 は 、 先 に 述 べ た 学 仏 の 道 、 学 祖 の 道 と は 、 す で に 明 ら か に し た よ う に 、 性 格 が 違 い ま す 。 相 反 す る 方 向 性 を 持 つ と も い え ま し ょ う 。 け れ ど も 、 両 者 な い し 三 者 が 補 い 合 う 部 も た く さ ん あ る の で は な い か ｜ こ れ が 、 今 ま で 学 仏 と 仏 学 と い う 二 つ の 道 を 同 時 に 歩 ん で き た 私 の 実 感 で す 。 一 〇 八 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

た だ し 、 誤 解 が な い よ う に 付 け 加 え さ せ て い た だ き ま す が 、 上 述 の 二 つ の 道 、 あ る い は 三 つ の 道 を 関 連 づ け る の か 、 あ る い は ど れ か 一 つ の 道 を 最 後 ま で 貫 く の か は 、 そ れ ぞ れ の 仏 教 者 、 仏 教 研 究 者 の 姿 勢 、 そ の 主 体 的 な あ り 方 の 問 題 で 、 自 で 決 め る べ き も の だ と 思 い ま す 。 ど う す る の が よ い 、 ど う す る の は 悪 い と い う 話 で は あ り ま せ ん 。 私 自 身 は 、 そ れ が 正 し い 道 で あ る と 信 じ ら れ た の で 、 模 索 し 、 試 行 錯 誤 し な が ら 、 私 な り に 上 の 二 つ の 道 を 弁 証 法 的 に 止 揚 す る 、 ア ウ フ ヘ ー ベ ン ︵ a u fh eb en ︶ す る こ と を 試 み て き た と い う に 過 ぎ な い の で す 。 で は 次 に 、 東 ア ジ ア 仏 教 の 研 究 状 況 を 顧 み 、 そ の 現 状 を ど う と ら え た ら よ い か に つ い て 、 卑 見 を 申 し 上 げ た い と 思 い ま す 。 先 ず 注 目 さ れ る こ と は 、 漢 訳 仏 典 と い う も の の 認 識 が 、 最 近 に な っ て 、 大 き く 変 わ っ て き た と い う こ と で す 。 か つ て は 、 翻 訳 と い う も の が も つ 性 格 に 関 し て も 深 く 察 さ れ ず 、 イ ン ド 仏 教 の 原 典 を 翻 訳 し た も の で 、 第 二 義 的 な 意 味 し か も た な い と い う 捉 え 方 が 少 な く あ り ま せ ん で し た 。 確 か に 、 仏 教 を 含 め 、 イ ン ド の 思 想 ・ 文 化 を 勉 強 す る 方 に と っ て は 、 漢 訳 仏 典 の 主 な 役 割 は 補 助 資 料 か も し れ ま せ ん 。 し か し 、 そ う い う 見 方 だ け で こ れ を 捉 え 、 評 価 す る こ と は 、 正 し く あ り ま せ ん 。 実 は 、 漢 訳 仏 典 自 体 が 、 先 ほ ど 触 れ た よ う に 、 あ る 意 味 に お い て 作 で あ っ て 、 新 し い 仏 典 と し て の 役 割 を 担 っ て い る と い う こ と 、 こ れ を 基 本 的 な 認 識 と し な け れ ば い け な い だ ろ う と 思 う の で す 。 ま た 、 現 状 に つ い て は 、 何 よ り も 注 意 さ れ る こ と は 、 こ れ ま で 知 ら れ て い な か っ た 仏 典 が 次 々 と 発 見 ・ 紹 介 さ れ て き て い る こ と で す 。 例 え ば 、 イ ン ド 仏 教 の 関 係 で は 、 こ ち ら の 田 和 信 先 生 が 深 く 関 わ っ て お ら れ る ス コ イ エ ン の 仕 事 で す ね 。 サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 諸 仏 典 の テ キ ス ト が ア フ ガ ニ ス タ ン か ら 発 見 さ れ て 、 そ れ の 克 明 な 研 究 、 追 跡 調 査 が お こ な わ れ て い ま す 。 そ れ か ら 、 漢 訳 仏 典 に 関 し て は 、 諸 種 の 漢 訳 大 蔵 経 が 中 国 な ど か ら 続 々 と 刊 行 さ れ る 一 〇 九 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

と と も に 、 例 え ば 、 国 際 仏 教 学 大 学 院 大 学 の 落 合 俊 典 先 生 が 精 力 的 に 進 め て お ら れ る 日 本 の 諸 寺 院 の 仏 典 調 査 の 中 で 、 新 し く 信 頼 性 の 高 い 写 本 群 が 次 々 に 発 見 さ れ 、 そ れ ら が 紹 介 さ れ て き て い ま す 。 大 正 新 脩 大 蔵 経 が あ っ て 、 そ れ に 収 め ら れ て い る 仏 典 に も と づ い て 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 が で き た と い う 時 代 が 長 く 続 き ま し た が 、 今 は そ う は い き ま せ ん 。 大 正 新 脩 大 蔵 経 所 収 の テ キ ス ト は 、 あ く ま で 資 料 の 一 つ に 過 ぎ な い 。 そ れ と 同 一 も し く は 同 類 の テ キ ス ト が 、 刊 本 な り 写 本 な り 何 種 類 か あ れ ば 、 先 ほ ど の 南 さ ん の 発 表 で は あ り ま せ ん が 、 で き る だ け 集 め て 対 比 し て み て 、 そ の 上 で 研 究 を 進 め る こ と が 求 め ら れ る よ う に な っ て い る わ け で す 。 も ち ろ ん 、 例 え ば 写 本 と い っ て も 、 系 統 、 系 譜 に よ っ て 信 頼 性 が 必 ず し も 同 じ で は あ り ま せ ん 。 そ れ が ど れ ほ ど 信 頼 で き る か と い う 、 資 料 と し て の 価 値 を 合 わ せ て え る こ と も 忘 れ て は な ら な い で し ょ う 。 ま た 、 刊 本 の 大 蔵 経 類 に 関 し て は 、 そ れ が 一 種 の 権 威 の 象 徴 で あ っ て 、 そ の 時 代 の 力 を 挙 げ て 編 集 さ れ る だ け に 、 編 集 の 仕 方 や 方 向 性 に 特 徴 が あ る こ と や 、 そ の 正 確 さ に 問 題 が あ る 場 合 も あ る こ と に も 注 意 が 必 要 で す 。 と も あ れ 、 テ キ ス ト 研 究 と い う 面 に 関 し て は 、 仏 教 研 究 は こ れ ま で 以 上 に 大 変 に な る と い え ま し ょ う 。 思 う に 、 こ の よ う な 状 況 を 、 一 面 で は 助 け 、 一 面 で は よ り 問 題 化 し て い る の が 、 コ ン ピ ュ ー タ の 利 用 で す 。 こ こ 数 十 年 来 の コ ン ピ ュ ー タ の 発 達 と そ の 利 用 に は 、 目 を 見 張 る も の が あ り ま す 。 仏 教 研 究 に お い て も 、 諸 仏 典 の デ ー タ 化 と そ れ を っ た 研 究 が ど ん ど ん 増 え て き て い ま す 。 私 も 、 こ れ を 活 用 す る こ と は 、 諸 本 の 比 較 検 討 を 容 易 に す る と い う 点 で 大 い に 結 構 だ と 思 い ま す 。 た だ 注 意 し な け れ ば い け な い の は 、 後 で も 触 れ ま す け れ ど も 、 そ れ に す っ か り 依 存 し て し ま う 傾 き が 出 て く る こ と で す 。 ど う し て も た く さ ん の 資 料 を う よ う に な り ま す と 、 テ キ ス ト を 断 片 的 に し か 見 な い 、 読 ま な い と い う 癖 が つ い て し ま い が ち で す 。 し か し 、 よ く え て み る と 、 ど う い う 仏 典 に し て も 、 必 ず 一 つ の ス ト ー リ ー や 論 理 の 展 開 を も っ て い ま す 。 そ う 一 一 〇 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

い う 全 体 の 大 き な 文 脈 の 中 で 各 部 が あ る わ け で す か ら 、 あ る 個 所 を 取 り 上 げ て 検 討 す る こ と を 望 ん だ 場 合 、 前 後 と 切 り 離 し て そ こ だ け に 注 目 し て い る と 、 テ キ ス ト 自 体 が 持 っ て い る 意 味 が 十 に は か ら な く な っ て し ま う 恐 れ が 出 て き ま す 。 と く に 、 思 想 的 な 察 を 意 図 す る と き に は 、 そ の あ た り が 一 番 問 題 な の で は な い で し ょ う か 。 私 の 学 生 の 頃 は 、 ま だ コ ピ ー も い わ ゆ る 青 焼 き で 、 し か も 結 構 値 段 が 張 っ て 気 軽 に は え ま せ ん で し た 。 そ こ で 、 大 事 な テ キ ス ト は 自 で 書 き 写 し て 、 自 な り に 釈 を つ け た り し ま し た 。 ど う も 手 と 脳 は 深 く 結 び 付 い て い る よ う で 、 そ の よ う に し て 勉 強 し た テ キ ス ト は 今 で も し っ か り と 頭 に 残 っ て い ま す し 、 中 に は 研 究 の 一 つ の 核 に な っ て い る も の も あ り ま す 。 現 代 は 、 ワ ー プ ロ 全 盛 、 コ ピ ー 氾 濫 の 時 代 で す が 、 皆 さ ん に も 、 大 事 な も の は 自 で そ の ま ま 書 き 写 す こ と を お 勧 め し ま す 。 因 み に 、 デ ー タ 化 さ れ た 参 文 献 に 関 し て で す が 、 そ れ ら は ど れ も 同 じ よ う に 信 頼 し て え る と い う わ け で は あ り ま せ ん 。 辞 書 類 さ え そ う で す 。 ど ん な 辞 書 も 、 限 定 さ れ た 語 彙 ・ 用 例 の 調 査 と 編 纂 者 の 理 解 ・ 解 釈 の 上 に 成 り 立 っ て い ま す の で 、 説 明 を 鵜 呑 み に す る の で は な く 、 あ く ま で 手 が か り と し て 用 い る の が 原 則 で あ る と い う こ と を 忘 れ な い で ほ し い 。 辞 書 で 何 か を 調 べ る と き は 、 ま ず は 系 統 の 異 な る 同 類 の 辞 書 を 二 つ 以 上 見 る こ と を 心 が け て い た だ き た い で す ね 。 因 み に 、 何 か を 説 明 す る と い う こ と に 関 し て 、 思 い 出 し た こ と が あ り ま す 。 私 は 、 大 阪 の 四 天 王 寺 大 学 ︵ 当 時 は 四 天 王 寺 女 子 大 学 ︶ に 最 初 の 専 任 職 を 得 た の で す が 、 就 職 し て 二 年 目 だ っ た と 思 い ま す が 、 ハ ワ イ 大 学 の 哲 学 科 で 半 年 間 、 日 本 の 仏 教 思 想 に つ い て 教 え て ほ し い と い う 話 が 急 に 飛 び 込 ん で き ま し た 。 こ れ は 、 そ も そ も 恩 師 の 玉 城 康 四 郎 先 生 へ の 依 頼 だ っ た ら し い の で す が 、 君 が 行 き な さ い と い う こ と で 、 代 わ り に 行 か さ れ て し ま っ た の で す 。 勿 論 、 あ ま り 得 意 で は な い 英 語 で 講 義 や 演 習 を 担 当 す る わ け で す が 、 何 か を 説 明 す る と き に 、 曖 昧 な 表 現 一 一 一 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

を し た り 、 書 い た り し ま す と 、 必 ず 突 っ 込 ま れ る の で す ね 。 説 明 を し 直 さ な け れ ば な ら な い 。 こ の 経 験 の 中 で 、 難 解 で あ い ま い な 専 門 用 語 に 頼 ら ず に 、 デ カ ル ト の 言 葉 を 借 り れ ば 、 明 晰 で 判 明 な 説 明 ・ 呈 示 を し な け れ ば な ら な い と い う こ と を 初 め て ほ ん と う に 学 ん だ よ う に 思 い ま す 。 最 後 に 、 主 に 仏 教 研 究 の 将 来 に 関 わ る お 話 を さ せ て い た だ き ま す 。 客 観 的 ・ 科 学 的 な 仏 教 研 究 、 仏 学 は 、 こ れ ま で ヨ ー ロ ッ パ を 中 心 に 発 展 し て き ま し た 。 そ の 中 核 と な っ て い た の が 、 文 献 学 を ベ ー ス に し た 仏 教 学 で す 。 と こ ろ が 、 科 学 の 中 で は 自 然 科 学 が 中 心 に な り 、 実 利 の 追 求 が 幅 を き か せ る 近 年 は 、 西 欧 の ど の 国 で も 、 地 味 で 金 け に 直 結 し な い 学 問 は 重 視 さ れ ず 、 優 秀 な 研 究 者 は 集 ま ら な く な っ て き て い ま す 。 ま た 、 そ う い う 野 に 対 す る 共 の 財 政 的 支 援 も 縮 小 傾 向 に あ り ま す 。 こ れ に 対 し て 、 日 本 で は 、 こ の 佛 教 大 学 さ ん を 筆 頭 に 、 幸 い な こ と に 各 宗 派 に 宗 門 の 大 学 や 仏 教 系 の 諸 学 会 を 支 え て い こ う と い う 体 制 が 現 に あ り ま す 。 こ れ は 非 常 に 貴 重 だ し 、 大 事 な こ と な の で す ね 。 そ れ が あ る か ら 、 多 く の し っ か り し た 仏 教 研 究 が で き る の で す 。 日 本 は こ れ ま で 以 上 に 、 世 界 の 仏 教 研 究 の 中 軸 に な っ て い か な け れ ば な ら な い 。 ま た 、 そ れ だ け に 、 こ れ ま で 以 上 に 学 問 的 に し っ か り し た も の を 出 す 努 力 を し て い か な け れ ば な ら な い と 、 つ く づ く 思 い ま す 。 で は そ の た め に は 、 と く に ど う い う こ と を 心 が け る べ き な の で し ょ う か 。 先 ほ ど 南 さ ん か ら 研 究 の ス テ ッ プ に つ い て の お 話 が ご ざ い ま し た け れ ど も 、 ま ず 必 要 な こ と は 、 自 の 研 究 が 何 を 目 指 す の か 、 そ の 到 達 点 、 な い し 最 終 目 的 地 を 見 定 め 、 そ れ に 向 か っ て 着 実 に 段 階 を 踏 ん で い く と い う こ と で す 。 勿 論 、 目 的 地 と い っ て も 、 暫 定 的 な 目 的 地 で い い の で す 。 ひ と つ の 山 が 越 え た ら ま た 次 の 山 が く る 。 こ れ は ど の 研 究 で も 同 じ だ と 思 い ま す 。 暫 定 的 な 目 一 一 二 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

標 を 立 て る 。 そ し て 、 自 の 研 究 が 仏 教 学 全 体 の 中 で ど う い う 意 味 を 持 つ の か 、 ど う い う 位 置 に あ る の か と い う こ と に つ い て 、 そ の 都 度 反 省 を 欠 か さ な い と い う こ と が 望 ま れ ま す 。 次 に 、 仏 典 の 見 方 、 仏 典 研 究 の 進 め 方 に つ い て で す 。 い ま 話 題 の 世 界 遺 産 と い う 言 葉 を え ば 、 仏 典 は 全 体 と し て ま さ に 知 的 な 世 界 文 化 遺 産 で す 。 人 類 が 生 み 出 し 、 保 有 し て い る 文 化 遺 産 で す 。 こ れ を 大 事 に す る 気 持 ち を 強 く 持 っ て ほ し い で す ね 。 そ し て テ キ ス ト 自 体 に 関 し て は 、 そ の テ キ ス ト が オ リ ジ ナ ル な も の か 、 翻 訳 さ れ た も の か 、 そ の 翻 訳 が 直 訳 的 か 意 訳 的 か 、 注 釈 書 か 、 教 化 の た め の 一 般 書 か ｜ こ う し た 点 を で き る だ け 明 確 に し て 、 扱 い 方 や 評 価 の 仕 方 を 区 別 す る よ う に 心 が け る の が よ い と 思 い ま す 。 と く に 一 般 書 の 場 合 は 、 読 み 手 が ど う い う 人 た ち か と い う こ と を 意 識 し 、 そ の 人 た ち に か っ て も ら え る よ う に と あ る 種 の 配 慮 を す る わ け で す か ら 、 著 者 の も の の え 方 が ス ト レ ー ト に 出 る わ け で は あ り ま せ ん 。 で す か ら 、 そ れ を 資 料 と し て う 場 合 は 、 こ の 点 を 慮 し て う こ と が 必 要 で す 。 ま た 注 釈 書 に 関 し て は 、 極 端 に 言 え ば 、 先 に あ る 目 的 が あ っ て 、 そ れ を 証 明 し た り 宣 揚 し た り す る た め に 注 釈 と い う 形 式 を と る 場 合 も あ り う る の で 、 そ の 可 能 性 を 頭 に 入 れ て 読 む こ と が 求 め ら れ ま し ょ う 。 ま た 、 原 則 的 に 同 一 と 見 な さ れ る テ キ ス ト が 何 種 類 も あ る 場 合 に は 、 先 ほ ど お 話 し た よ う に 、 今 は 比 較 検 討 が 不 可 欠 で す 。 漢 訳 仏 典 の 場 合 、 対 応 す る 仏 典 が 原 本 、 あ る い は そ の 流 れ を く む サ ン ス ク リ ッ ト 語 の テ キ ス ト が あ る か ど う か 、 同 じ テ キ ス ト の チ ベ ッ ト 語 訳 本 が あ る か ど う か 、 あ る い は 別 訳 の 漢 訳 仏 典 が あ る の か 、 そ う い う こ と を 確 か め て 、 で き る だ け 参 照 し 、 比 較 検 討 し な が ら 研 究 を 進 め る と い う こ と で す 。 あ る テ キ ス ト の 思 想 や そ れ が も つ 思 想 を 明 ら か に す る こ と を 目 指 す と き に は 、 原 型 を 探 る と い う 方 向 が 基 本 に な り ま す 。 し か し 、 テ キ ス ト 研 究 は 、 こ の 方 向 だ け に 限 ら れ る わ け で は あ り ま せ ん 。 新 し く 変 わ っ て い っ た も の に も 、 一 一 三 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

い わ ば 突 然 変 異 の よ う に 派 生 し た も の に も 、 そ れ ぞ れ に 意 味 が あ り ま す 。 そ れ ら は そ れ ぞ れ 、 そ の 時 代 と 社 会 の 要 請 に も と づ い て 生 ま れ て い る か ら で す 。 そ の こ と を 念 頭 に 置 き な が ら 、 自 が 解 明 し た い こ と が 何 か 、 ど う い う 方 法 で 研 究 を 遂 行 す る か を は っ き り さ せ て 、 研 究 を し て い く こ と が 大 切 だ と 思 い ま す 。 そ し て 、 そ の た め に は 言 葉 に 関 す る 感 覚 を 磨 く こ と 、 テ キ ス ト を 読 み 込 む 力 を つ け る こ と に も 努 め な け れ ば な り ま せ ん 。 も う 一 つ 、 付 け 加 え さ せ て い た だ き ま す と 、 直 接 に は 関 係 な い こ と で も 、 特 に 若 い 頃 に は 広 く 勉 強 し て お い た ほ う が よ い の で は な い か と い う こ と で す 。 実 は 、 私 自 身 も 学 部 の 時 代 に 、 広 く 哲 学 ・ 倫 理 学 を 専 攻 し 、 い き な り 仏 教 研 究 の 世 界 に 入 ら な く て む し ろ 良 か っ た と 感 じ て い ま す 。 さ ら に れ ば 、 例 え ば 宮 本 武 蔵 と か 塚 原 卜 伝 の 時 代 小 説 を 一 時 期 夢 中 で 読 ん だ こ と も 決 し て マ イ ナ ス に は な っ て い な い 気 が し ま す 。 色 々 な も の が 融 合 し て 、 今 の 私 を 作 り 上 げ て く れ た の だ と 思 い ま す 。 要 は 、 で き る だ け 知 識 を 広 め 、 教 養 を 深 め る こ と に も 、 心 が け て ほ し い と い う こ と で す 。 さ ら に 、 論 理 的 に も の を え る 習 慣 を つ け る こ と や 、 日 ご ろ か ら 、 何 か を 話 す 時 に も 、 文 章 を 書 く 時 に も 、 綿 密 で 正 確 な 表 現 を す る よ う に 努 め る こ と も 重 要 だ と 思 い ま す 。 そ れ か ら 、 い き な り で は か え っ て マ イ ナ ス に な り か ね ま せ ん が 、 一 定 以 上 の 力 が つ い て き た ら 、 学 際 的 な 研 究 に 挑 戦 し て ほ し い 。 あ る 意 味 で 仏 教 学 は 、 人 文 学 の 中 で も 特 殊 で す 。 そ れ だ け に 、 あ え て 学 際 的 な 研 究 の 場 に 身 を 置 い て 、 隣 接 す る 専 門 野 の 人 た ち と 流 し 、 議 論 を し 、 知 識 の 幅 を 広 げ て い く と い う こ と で す ね 。 こ れ か ら は 、 仏 教 学 が 先 細 り し な い た め に も 、 こ の こ と が い っ そ う 求 め ら れ て く る で し ょ う 。 中 で も 、 哲 学 野 と の 関 り 、 い わ ゆ る 比 較 哲 学 、 比 較 思 想 的 な 研 究 は 、 仏 教 の 思 想 的 側 面 を 現 代 的 視 点 に 立 っ て 深 め 、 現 代 世 界 が 抱 え る 諸 課 題 に 仏 教 の 立 場 か ら 応 え る 道 を 見 出 し て い く と い う 意 味 で 、 と く に 大 事 で あ ろ う と 思 一 一 四 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

い ま す 。 私 も 、 及 ば ず な が ら 、 少 し ず つ こ う い う 観 点 か ら の 研 究 を 行 な っ た り 、 あ る い は シ ン ポ ジ ウ ム に 出 た り し て い ま す 。 こ の こ と に 関 連 し て 、 学 術 流 の 推 進 と い う 問 題 が あ り ま す 。 先 ほ ど 学 長 の 山 極 先 生 と お 話 し さ せ て い た だ き ま し た が 、 こ ち ら で は 国 際 流 を 随 積 極 的 に 、 し か し バ ラ ン ス を と り な が ら 進 め て お ら れ る よ う で す ね 。 大 変 頼 も し く 感 じ ま し た 。 こ れ は 、 世 界 的 な 枠 組 み で 見 た 場 合 、 日 本 の 仏 教 研 究 の よ さ を 海 外 の 研 究 者 に 知 っ て も ら う た め に も 、 相 互 に 切 磋 琢 磨 す る 中 で 世 界 の 仏 教 研 究 の 質 を 高 め て い く た め に も 、 大 き な 意 味 を も っ て い る と え ら れ ま す 。 と こ ろ で 、 少 し 余 談 で す が 、 仏 教 者 、 仏 教 研 究 者 は キ リ ス ト 教 や イ ス ラ ム の 学 者 さ ん た ち に 比 べ て 、 お と な し す ぎ る と こ ろ が あ る よ う に 思 う の で す 。 も っ と 社 会 に 向 け て 働 き か け る と い う こ と が あ っ て も よ い の で は な い で し ょ う か 。 日 本 で は 、 そ う い う 働 き か け は 、 お 坊 さ ん た ち に お 任 せ す る と い う 空 気 が あ る よ う な 気 も す る の で す が 、 今 後 は 、 外 国 で も 概 し て 信 頼 性 が 高 い 仏 教 研 究 者 が 、 直 接 、 人 類 社 会 に 働 き か け る と い う こ と が あ っ て よ い 、 否 、 む し ろ そ う あ る べ き で は な い か 。 い わ ば 、 研 究 と 実 践 を つ な ぎ 、 統 合 的 に 社 会 に 関 わ る 、 と い う こ と で す 。 今 の 世 の 中 、 と て も 見 て い ら れ な い よ う な 事 件 や 事 態 が た く さ ん 起 こ り ま す で し ょ う 。 で す か ら 、 な お さ ら 現 場 に 出 て 行 っ て え 、 働 き か け る 必 要 が あ る と 思 う の で す ね 。 思 い 出 し ま し た が 、 例 え ば 仏 典 の 中 に は 、 東 ア ジ ア 世 界 で 生 ま れ た 経 、 い わ ゆ る 偽 経 も あ り ま す 。 そ の 多 く は 、 私 が え る 仏 教 の 本 質 か ら も 逸 脱 し て し ま っ て い る の で す が 、 中 に は 、 上 述 の 問 題 に 大 き な 示 唆 を 与 え る も の も あ 一 一 五 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望

り ま す 。 例 え ば 、 像 法 決 疑 経 が そ の 一 つ で す 。 私 自 身 、 か つ て こ の テ キ ス ト に 強 い 関 心 を も ち 、 そ の 思 想 的 位 置 づ け を 試 み た こ と が あ る の で す が 、 こ れ に は 、 仏 教 の 本 質 を 踏 ま え な が ら 、 人 間 の 生 き 方 を 突 き 詰 め て 提 案 し て い る と こ ろ 、 鋭 く 時 代 性 の 問 題 に 切 り 込 ん で い る と こ ろ が あ り 、 学 ぶ こ と が 少 な く あ り ま せ ん 。 皆 さ ん に も ご 一 読 を お 勧 め し た い で す し 、 で き れ ば 、 真 経 ・ 偽 経 を 問 わ ず 、 本 経 を 含 め 、 現 代 人 に 訴 え る 仏 典 を 選 ん で 、 実 際 上 、 国 際 語 と な っ て い る 英 語 で 紹 介 し て い く 仕 事 も 進 め た い も の で す 。 そ れ か ら 教 育 の 問 題 で す ね 。 今 、 日 本 で は 政 教 離 が 学 教 育 の 大 原 則 と な っ て い て 、 仏 教 を 含 め 、 各 宗 教 の 思 想 に つ い て は 、 そ れ 自 体 マ イ ナ ー な 教 科 で あ る 民 や 倫 理 の な か で 多 少 、 触 れ ら れ る 程 度 で す 。 し か し 、 そ れ で は 、 現 代 社 会 で 起 こ っ て い る 、 国 家 間 な い し 民 族 間 の 激 し い 対 立 や 抗 争 を は じ め と す る さ ま ざ ま な 悲 劇 的 な 問 題 を 正 し く 知 り 、 行 動 す る こ と は で き な い と 思 い ま す 。 な ぜ な ら 、 そ れ ら の ほ と ん ど に は 、 深 い と こ ろ で 宗 教 や 宗 教 的 信 念 が 大 き く 関 わ っ て い る の で す か ら 。 因 み に 、 い ま 日 本 の 科 学 者 を 代 表 す る 研 究 者 た ち の 集 ま り で あ る 日 本 学 術 会 議 で も 、 教 育 の 現 場 の 問 題 と 結 び 付 け て 、 倫 理 教 育 の あ り 方 に つ い て 強 い メ ッ セ ー ジ を 発 信 し よ う と 、 準 備 が 進 め ら れ て い ま す 。 と も あ れ 、 先 ほ ど 挙 げ た 願 い と か 信 心 、 智 が 、 子 供 た ち に ま で 浸 透 し て い く よ う な 、 そ う い う 教 育 が 実 現 で き れ ば 嬉 し い 限 り で す 。 拙 い 講 演 を 結 ぶ に あ た っ て 、 最 近 、 私 が あ ち こ ち で お 話 し さ せ て い た だ い て い る 共 成 に つ い て 述 べ さ せ て い た だ き ま す 。 こ れ は 、 椎 尾 弁 匡 先 生 が 最 初 に 提 言 さ れ た 共 生 ︵ と も い き ︶ を 、 私 な り に さ ら に 展 開 さ せ た も の で 、 共 に 成 し 、 共 に 成 る と い う 、 二 重 の 意 味 を 込 め て い ま す 。 簡 単 に 説 明 す れ ば 、 縁 起 ・ 縁 成 の 自 覚 に 立 っ て 、 一 一 六 仏 教 学 会 紀 要 二 〇 号

実 際 に 手 を 繫 い で 社 会 へ 働 き か け て い き 、 最 終 的 に は と も に 真 実 の 人 間 に な り ま し ょ う 、 と の 呼 び か け で す 。 台 湾 で は 、 こ の 世 に 浄 土 を と い う 人 間 仏 教 が 盛 ん に 宣 揚 さ れ て お り ま す が 、 そ れ と も 重 な る と こ ろ も あ り ま す 。 け れ ど も 、 私 の い う 共 成 は 、 こ こ で 詳 し く お 話 し す る こ と は で き ま せ ん が 、 二 つ の 点 で 違 い ま す 。 そ の 第 一 は 、 依 っ て 立 つ 場 が こ の 現 実 世 界 だ け で は な く 、 は る か な 過 去 か ら 遠 い 未 来 ま で を 含 む 三 世 、 も っ と 言 え ば 、 華 厳 思 想 の 時 間 ・ 空 間 論 と し て 呈 示 さ れ る 十 世 ︵ 三 世 × 三 世 ＋ 一 世 ︵＝ い ま ︶ ︶ で あ る こ と 、 第 二 は 、 生 者 の 世 界 だ け で な く 、 死 者 の 世 界 も 視 野 に 入 れ 、 生 死 一 貫 の 視 座 を も っ て い る こ と で す 。 い ず れ に し て も 、 仏 教 自 体 が も と も と 社 会 性 、 社 会 意 識 と い う 点 に 関 し て 弱 い と こ ろ が ご ざ い ま す 。 社 会 を 個 と 普 遍 と の 間 に 入 れ て 、 そ の 社 会 と の 関 わ り 、 そ し て そ れ を 突 き 抜 け て 普 遍 に 繫 が っ て い く よ う な 個 の あ り 方 を 求 め る と い う こ と を 、 是 非 、 ご 一 緒 に で き れ ば と え て い る わ け で ご ざ い ま す 。 随 、 大 き な お 話 さ せ て も ら い ま し た の で 、 お か り に く か っ た と こ ろ が 色 々 あ っ た か と 思 い ま す が 、 ご 容 赦 く だ さ い 。 ご 清 聴 、 あ り が と う ご ざ い ま し た 。 １ ︶ 東 ア ジ ア に お け る 仏 教 の 変 容 、 変 成 、 変 質 、 復 帰 ︵ 上 田 閑 照 、 氣 多 雅 子 編 仏 教 と は 何 か ｜ 宗 教 哲 学 か ら の 問 い か け ｜ 昭 和 堂 、 二 〇 一 〇 年 ︶ 。 一 一 七 東 ア ジ ア 仏 教 研 究 の 回 顧 と 展 望