パーリ学仏教文化学 (23) - 010田辺 和子「アユタヤー期後期からバンコク期初期に書かれた絵入り折本紙写本の解読 ： クメール文字パーリ語表記の仏典写本を中心にして」

〈

_{研 究}

ノー ト〉

ア

ユ

タ

_ヤ

ー

期

後

期

か

ら

バ ン コ

ク

期 初 期

_に

書

か

れ た

　　　　　　　

絵

入

り折

本

紙 写 本

の

解 読

　

ク メ ー ル

_文

字

パ ー _リ

_{語 表 記}

_の

_仏

_典

_写

_本

_を

_中

_心

_{に して} 一

田 　 辺 　和 　 子

1

．

ク メ

ー

ル 文 字

パ ー

リ語 表

記

折

本

紙 写 本

　 縁

を

得

て， ラ ーマ

1

世

（

1782

〜 】

809

）

ゆ か り_の ト_ン ブ リ ー_の 王室 寺 院_ワ ッ ト ・ラチ ャ シ ッ タ ラム の 貝葉 写 本 開 封 を垣 間見せ て も らっ た時に，先 ず 感 じ た こ とは， ク メ ー_{ル文 字パ} ー _{リ語で 書かれ た} ，

膨大

な量の ア ビダン マ 七

論

の 写 本が残 っ て い る とい うこ とで あっ た。 そ れ に

itipisobhagava

で は じ まる

仏

功 徳 の説明 の

Mahabuddhagupava

叩 ana な ど，余 り知 られて い ない

仏典

写本が

保 存

され て い るこ とに_気づ い た。 そ れ らは，以

前

に

別

の

寺 院

で 見せ て もらっ てい _{た ，} アユ _タヤ ー

後期 （

1740

〜

1768

）

， トン ブ リ ー_期

_（

〜

1782

）

，バ ン コ ク 期 初 期

（

〜

1851

）

_の 折本 紙写本に も書 写され_{て い} る事 と思_い 合わ せ _て ， 上 座 仏 教で は ア ビダン マ 七論 や 仏 功 徳が 重 視 _されて い _た こ とを示す

証

で あ ろ う と 思わ れた。

　

タイ 中 部 地 域に保 存さ れて い る仏 典 写本 に は ， ヤ シ の 木の

葉

を

乾

燥させ た 貝葉写

本

とサ ム ッ トコ ー イ と

呼

ば_{れ る} ，

桑 科

の

木

か ら

作

られ た

折

り本の

紙写

本の二 _{種 類}が見 られ る。 貝葉写本に 関し て は，

16

世 紀 頃か ら

20

世 紀 初 頭 ま で に クメール _文

_字

パ ー _リ語

_表

_{記お よ び ク メ} ー_{ル 文 字 タ イ 語 表 記の もの が} ， ア ユ _タヤ ー_{， トン} ブ _リー_，バ ン コ _ク等の

寺

_院で大 量に作 成さ れ た と考え られ る が， ア ユ タ_ヤ ー_は町 全 体_が焼 失 _{し た た め}ア ユ _タヤー _に残_{さ れた}写

本

_は

皆無

_に 近い _{上， 今} 日に至る まで タイ国 立

図書館

所

蔵

貝葉写

本

は広 く公

開

さ れ る こ と

　74　 　 　 パ ーリ学 仏 教 文 化 学 な く， ま たバ ン コ _{ク及 びその周辺 の}

寺 院所

蔵貝

葉

写

本

_も

外部

に

出

_{され る}

事

_な く各 寺 院の _{奥 深} く秘 蔵 さ れ て い たの で _， タ イ 中部地 域の _貝

葉

_写

本

_群の _実

情

は， 殆 ど知 られ る事が なかっ た。 従っ て これ らの ク メ ー_{ル 文 字}パ ー _{リ語 表 記} 及 びクメ ール _{文 字}タイ 語 表 記の _{写 本 群}が公 開さ れ る よ うにな る と， 今まで知 られ てい な かっ た タ イの アユ タヤ ー

期後期

か らバ ン コ ク

期 初期

の

仏教教

理 や 仏 教 信 仰の実態 が 明 らか に さ れ る事 と思 わ れ る。

　

ま た， 折 本 紙写

本

は コ ー イ

（

桑 科

）

とい う木の

中

の樹

皮

か ら取られ た手 製 の 紙か ら作 られて い る。 樹

皮

の 中の 湿 っ た ど ろ どろ し た もの を長 く広 く切れ 切れ に して 型 枠 の 中に広 げて 太 陽で 乾かす。 重い 紙 片 は後で 縦に端 と端 とを つ な い で

_長

い

_本

を

作

る た め に

_張

り

付

け ら れ る。 その

本

は，

長 方形

の 型に ア コ ー _{デ ィ オ} ン_風 に折 り曲 げられ る。 こ れ は，折 りた たみ本 と もい わ れ る。

　

こ の

_紙

は テ キス トに も

絵 画

に も適 して お り， 色 の ない ものに も使わ れ る。 ま た す す や炭をっ けて 黒 く してい る場 合も ある。 黒い

紙

は，装飾 的な

書

き方 や絵 画に も使わ れる。

［

Ginsburg

，

2000

．　

p

．

8

］表 紙

は紙を重ね て厚 くし て漆で 固め て作ら れて い る。

　

筆 者が こ こ で _{取 り上 げ}る 「_{絵入 り仏 典 折 本}

紙

写

本

」 は，

18

世 紀 は じめ か ら

19

世 紀 は じ め に か けて _{作 製} さ れ た， 両 脇 に 絵が描か れ， 中 央 に は経 典が クメ ール

_文字

パ ー リ

_{語 表記}

_{あ る}い は クメール

_文字

タ イ

語表 記

で

書

写 さ れ，

幾

重 に も折 りた た ま れ て

裏表両面

に

書

か れ て本 に な っ て い るもの で あ る。 こ れ らは， タイ中部地域で 死者の 供 養の た めの 施 本， あ るい は 法要 時の施 本 とし て 作 製された もの で， 寺

院

に奉 納 された もの で ある。 死

者

の 供

養

の た め に

作

製さ れた もの で あ る か らこ の 「絵入 り仏 典 折 本 紙 写 本」 の 全 容が わ か れ ば， 当 時の 人々 の 死 後の 救い となる経 典が どの よ う な経 典で あ っ た か ， 人々 が ど の よ う な

経 典

にす が っ て い た か，

当時

の 上

座 仏教 信

仰が どの よ うな

様

子 で あっ た か な どを 知 る大き な 手 が か り とな る と思 わ れ る。 こ れ らの 写

本

の 美 術 的文 化的価 値 を認め る人々 の手 に よっ て， その

多

くは海 外に

流

出し，価 値 の

高

い と思わ れ る もの は，現

在

欧 米の

博物館

に収 納 され てい る。 これ らの

写本

は散 逸 し て し ま っ て タイ に現 存 する もの は少ない が _，

ansburg

が紹 介 して い

アユ _タヤー期 後 期か _らバ ン コ _ク期 初 期に書か れ た絵 入 り折 本 紙写本の 解 読

75

る こ の 欧米 博 物 館所 蔵の折 本 紙 写本 と筆 者が撮 影 許 可 さ れ た タ イ寺 院所 蔵の 折 本 紙 写 本を中心 に解 読 を試み た。

　

2

． アユ

_タ

_ヤ

ー

_期

か らバ ン コ

ク

期

最

初 期

の 「

_絵

入 り

仏 典折 本紙

写

本

」

　

タ イに_現

_存

して い る 「

絵

入 り

仏典

折

本紙

写

本

」 は

余

り

多

くない 。

特

に アユ タ ヤ ー期の もの は極 くわずか で ある。

筆者

が撮 影を

許可

さ れ た

折本紙

写

本

の

中

で 明ら かに アユ _タヤー_{期 と さ れ るもの は，}バ ン コ _{ク ，}バ ー ン クン テ ィ ア ン

区の

Wat

　

Hav

　

Krah

　

Peu

所 蔵の もの ，ペ _{トブ リーの}

Wat

　

Lat

所 蔵 の もの の二 _本

で あ る。

　 こ こ に， 写本が ， アユ タヤ ー期 以 前の成立 か以 後の 成立 か を判 断 する材 料

となる ため に， ア ユ タヤ

ー_{後 期か らバ ン コ ク期 最 初 期 まで の} 「_{絵 入 り仏}

_典

_折

本 写 本」 に つ い て 知 られて い るこ と を ま と めて お く。

（

1

）

Wat

　

Hav

（

STsa

）

Krab

　

Peu

所蔵 ［

No

　

Na

　

paknam

，　

pp

．

23

−

₂₄

_］

　 　バ ン コ _{ク ，}バ ー ン クン テ ィ ア ン 区

　　

形 式

　 　

ア コ ー_{デ ィ オ} ン型 の 折

_本

紙写本

　 2 葉 1

セ ッ ト

19

綴 り

　　

年代

　　

B

．

S

．

2286

，

C

．

S

．

llO5 （

1743

年 〉

　 　 長 さ　 　

62

．

5cm

_幅

9

．

8cm

_厚さ

4

．

5cm

　　

文

字

表 記

　

太字 ク メール文 字， パ ー _リ語 　 　 作 者 　 　ブ ン カ ム

　　

仏 典 の _{出 典}

_（

brah

が 冠 され て い る もの の み写

本 中

に _出典明 記 さ れて い る

）

　

bra

祖nahabuddhagupava _脚 a_{順 ，}　vinayapitaka ，　

dhammasahgani

，

　

puggalapafifiattim5tik

盃

，　mah 蕊

pa

＃

hd

血a，　

yamaka

，　

kathavatthu

，

　

dhEtukathA

，　vibhahga

，　

brah

エnaj　

alasutta

，

絵 画 内 容

　　

合 掌 神 群 （青 黒い イ ン ド ラ神，

4

つ の顔を持つ ブラフ マ

ー

　　 　　　 　神

，

合 掌

する

神

々達

）

， ヒマ ラ ヤ地 方の

自然

，

植 物

，

動 物

　　 　　　 　 （

獅 子

、 キ ン ナ ラ

）

， ヴ ィ デ ィ ヤ

　76　 　 　 パ ーリ学 仏 教 文 化 学

　 　　 　 　 　　

姿

）

　 　 色 彩 　 　 淡い 色 合い

　 Wat

　

Hav

（

STsa

）

K

エab　

Peu

所 蔵の 写 本 の バ ー ン バ ネ ー ク

（

奥 付

）

に ， 古タイ

文字

で

B

．

S

．

2286

_，　

C

．

S

．

llO5 （1743 年）

の

_年代

が

記

され ， ブン カ ム が

_両親

の _涅 槃を祈 念 して作 っ た と書か れてい る。 こ の年 代は， ア ユ タヤ ー_{時 代の美 術の} 最盛期で あ る，

Boromakot

王

（

1735

−

1758

）

の _時代 で あ る。 こ の 写 本 の 絵も 文

字

も， 王 の

息子

で 詩 人の

Chao

　

Fa

　

Dhammathibet

王子 の ス タ イ ル に近 似 し てい る。 また， バ ー _{ン バ ネ}ー _{クの 古 タ イ文 字は} ，

Chao

　

Fa

　

Dhammathibet

王子 の _時代の _{習 字}

_表

の _{文 字}に近

似

して い る。

　

仏 典の文 字 は， 太 字クメ ー_{ル 文}

_字

_{パ ー リ}

_語

_{で書か れ} ， ア ビダン マ 七

論

と

Mah

亘

buddhagupava

_ηηap 亘が

書

か れて い る。

絵

は，写 本 の左

右

両

脇

に

描

か れて お り，三

_部

に

_分

か れて い る。 第 一 _{に は} ， イ ン ドラ

神

と ブ ラ フ マ ー

神

を始め ， 合

掌神群

が

描

かれ て い る． 第二 に は， ヒ マ ラ ヤ 地方の 森の 景 色， 動

物

， 植 物 な どが描か れてい る。 第三 に は， ヴ ィ デ ィ ヤー ダ ラ と呼ば れ る生存の ， 空 中 を飛びなが ら花を持 っ て 合 掌 讃 歎 する姿が描か れて い る

［

Vathananukit

，　

pp

．

319

−

320

，　

Nathinee

　

Kla

皿

phonplook

和訳

］

。

（

2

）

Wat

　

Lat

所蔵

1

　 　ペ _{トブ リー}

　　

形 式

　 　

ア コ ー デ_ィ オ ン 型 の _{折 本 紙}写本

　 2

葉

1

セ ッ ト

10

綴 り

　　 年代

　 　

アユ タ_ヤ ー期 と

伝承

_され_てい る。

　　長

さ

64cm

，幅

llcm

， 厚さ

3cm

　　文 字 表 記

　　手 書

き， 稚 拙な太 字ク メ ー_{ル 文 字} ， パ ー _リ語

　　

写

本

中央 仏

典

の _出典

_（

brab

が冠さ れ て い る もの の み，写

本

中に出 典明記

）

　　 　

brahmah

琶

buddhag

_{叫 ava 草}

_p

_{鋤 巨，}　

dhammasafigani

_，　

puggalapafifiatti

_，

　　 　

mahap _罎

h

百na _，　

yamaka

_，　

kath

且vatthu _，　

dhatUkatha

_，　vibha 血

ga

_，

　　

写本 両 脇の絵 画

　 　合 掌

神群

（4 本

の腕を

持

つ ナ ラヤ ナ

神

，

4

つ の

顔

と

　　　　　　

手を

持

つ ブ ラ フマ ー神

）

アユ タヤー期後期か らバ ンコ ク期 初期に書かれ た絵入 り折 木紙写本の解 読

77

　　　 　　　 　　　 　　無

常相 （

僧 と死

体 ）

　　

色 彩

　　淡

い

赤色

と

黄

色の 色合い

　

ペ _{トブ リ}ー _の

Wat

・

Lat

所 蔵_の 写

本

_の 中 央 _の

仏

典_は， 太

字

_{ク メ} ー_ル

文 字

_， パ ー リ_語で書か れ て お り，文 字 は手 書 きの ス タ イ ル で稚 拙 な趣 を もっ て い る。 こ こ に もア ビ ダン マ 七 論 と

Mah

巨

buddhagupav

脚 a項 が

書

か れ て い る。 絵 は， 写 本 の 左 右 両 脇 に 描か れ， 合 掌 神 群， 動 物， ア ッ タカ タ ー _中の

話

， ジ ャ ー タ カ の 話， 仏 教の 無 常 相 が描か れ て い る

［

Vathananukit

，　

pp

．

195

−

₁₉₇

，

Nathinee

　

Klamphonplook 和訳

］

。 これ らは， アユ タヤ ー_期

_{特 有}

_の

_赤色

_{と黄 色} の 色彩で描か れて い る。 柔 らか み と温み の あ る写本で ある。

（

3

）

Wat

　

Lat

_{所 蔵}

2

　 　ペ トブ リー

　　形 式

　 　

ア コ ー_デ ィ オ ン_型の _{折 本}

_紙

_{写 本}

₂

_葉

1

セ ッ ト

8

綴 り以上

　　 年代

　　

バ ン コ _ク期初 期 _と伝_{承 さ れて} い る。

　　

長 さ

65cm

， 幅

12

．

5cm

， 厚 さ

3cm

　　

文

字表記

　　

手

書

き ，稚 拙な 太

字

ク メ ール _文

_字

_，パ ー _リ語

　　 　　　 　　　手

書

き，稚 拙 な太

字

ク メ ール 文字， タ イ語

　　

写 本 中 央 仏 典の出典

（

写本 中に出典 明 記

）

　　 　

brahsafigi

η

i

，　

brahmahapatth

互na ，　

brahyamaka

，　

brabkath

巨vatthu ，

　 　 　

brahdh

且tukath乱，　

brahvibhahga

，

　　 　

プ ラマ ー _ライ の

_部分

の クメ ール

_文字

タ イ

語

は

解 読

不

能

　　

写

本両脇

の

_絵

画



イ ン ドラ

神

とブラフ マ ー

神

　　 　　　 　　　 　　　

ヒマ ラ ヤ地 方 の _森の _中の

自

_{然 ，植 物}，動 物

　　　　　　　

プラマ ー _ライ ， 物 語の 中の僧 達， 地 獄 絵

　　色 彩

　 　

ピ ン ク， 緑， 青， オ レ ン ジ等 多 彩な 色 彩， 背景 の 色も多彩 ブ

　　　　　　

ル ー _{系 ［}

VathananUkit

_，　

pp

．

195

−

197

，　

Nathinee

　

Klamphonplook

和

　　 　　　 　訳 ］

。

　

ペ _{トブ リ}ー _の

Wat

・

Lat

_に現

存

し_{て い る} も う一 本_の

絵

入 り仏 典 折 本 紙写本

　78　 　 　 パ ーリ学 仏 教 文 化学 は， プラマ ー ライの

物語

の 写

本

に ヒマ _{ラ ヤ} 地

方

_の

自然

_が

描

_{か れて} い る。 プラ マ ー ラ イ の 絵の 部 分 の 中央は ク メ ール 文 字 タイ語で か かれて お り， さ らに絵 が 描か れずに クメ ール

_{文 字}

タ イ

語

の み の 写

本

が

何

枚 も続い て い る。 ヒ マ ラヤ 地 方の

_自

然 の

絵

の

部 分

の 中央 に は， クメール

_文字

パ ー リ_語の

_仏典

_が

_書

かれて い る。 こ こ に は， ア ビダ ン マ が書か れて い るが， 全 て に 出 典が明 記 さ れて い

る。

仏

の 功 徳 を示す

Mahabuddhaguim

．　avaiym．　apa は

書

か れ て い ない 。 この 写

本

はバ ン コ _ク期 初 期の _作品で あ る と伝 えら れ て い る。

　

ア ユ _{タ ヤ} ー期の _写

_本

に は，

Mah

互

buddhagu

叫Lava叫箪apa の

出典

は書か れ て い

るが_， ア ビダン マ の

_出典

は

書

か れ て い ない の で こ の _点が 異 な っ て い る。

　写

本

の _{左 右 両 脇}の _絵に は， ヒマ _{ラヤ地 方} の _森の _中の

_自然

_，植

_物

と動物が美 し く

描

か れて い る。

色彩

は

多彩

で アユ タヤ ー_期の

_作

_{品 よりも}

_豊

_かな

_色使

_{い だ} が ，暗い _{色 調}であ る。

　

ペ _{トブ リ}ー _{に は} ， プラマ ー _{ライ を描 く絵 入 り折 本 紙 写 本もい くつ か現 存 し} て い _{る が} ， そ こ に見 られ る中 央の 仏 典は ， クメ ー_{ル 文 字パ} ー _リ語 ， クメ ー_ル 文 字 タ イ語が混 交に書かれて い る。 プ ラマ ー _{ラ イの 古い とみ られ る写本に も} 同様の

_{表 記}

が

_認

め られ る

［

畝 部

，

pp

．

104

−

_156］

。

（

4

）

New

　

York

　

Pubiic

　

Library

所蔵

1

［

Ginsburg

，　

fig

．

33

_，　

pp

．

55

−

58

］

　　形 式

　 　

ア コ ー デ_ィ オ ン_型の

折本紙 写

本 　 2 葉 1

セ ッ ト

26 綴

り

　 　 年 代 　 　ア ユ _{タ ヤ} ー期

18

世 紀 半ば

　 　 長さ　 　

61

．

5cm

　　文字表

記

　　太

字

クメ ール _{文 字，} パ ー _リ語

　　

写

本

中 央 仏 典の 出 典

（

brah

が冠さ れて い るもの の み ，写 本 中に _{出 典}明 記

）

　　　dhamInasa

血

_gani

_，　

yamaka

_，　

brahsUtra

_，　

brahsa

血

gi

_η

i

_，　etc ．

　　写

本両脇

の

絵画　　

ジ ャ ー タカ

（

ム ー ガパ _ッカ ， マ ハ ー_ジ ャ ナカ， ブ ー

　　　 　　　 　　　 　　

リ ダ ッ タ

）

， ヒ マ ラ ヤ 地 方の 森の 中の

自然

植

物

，

　　　 　　　 　　　 　　

動 物

（

ガ ジャ シ ン ハ 等

）

　 　 色彩 　 　オ レ ン ジ系 赤， 黄 色，背 景の 色は，赤 系又 は 白。

アユ タヤー期 後期か らバ ン コ _{ク 期 初 期}に書か れ た絵 入 り 折 本 紙 写本の 解 読

79

（

5

＞

British

　

Library

所蔵

1

［

Ginsburg

_，　

fig

．

34

_，　

pp

．

59

−

62

］

　 　形式 　 　ア コ ー デ ィ オ ン_型 の _{折本 紙 写 本}

2

_葉

1

セ ッ ト

28

綴 り

　 　年 代

　　

アユ _{タ ヤ}ー期_{又 は ト}ン _{ブ リー期，}

18

_{世 紀 後 半}

　 　長

さ

　　

62cm

　 　文字表記

　 　

太

字

クメール _文

_字

_，パ ー _リ語

　 　写

本

中央

仏

典の 出典

（

出

典

明 記 な し

）

　 　 　yamaka ，　etc． 　 　 写本 両 脇の 絵 画 　 　ジ ャ ー タ カ （ヴ ィ ドラパ ン デ ィ タ、 ヴ ェ ッ サ ン タ

　　　　　　

ラ

_）

、 ヒ マ ラ ヤ 地 方の 森の 中の 自

然

植 物

（

人 の な

　　　　　　

る木

）

， 動

物 （

キ ン ナ ラ等

）

　 　

色 彩

　 　

色 彩 多 彩， 背 景の 色は， ブル ー_系 。

（

6

＞

British

凵

brary

所

蔵

2

［

Ginsburg

，　

fig

，

35

，　

pp

．

63

−

₆₄

_］

式

代

形

年

長さ 文 字 表 記 写

本 中

央

仏典

の

_{出典 （}

brah

が

_冠

さ れて い る もの の み，写

本 中

に

出典

明記 ）

　

bra1

即 ahabuddhagu 口ava 脚 ap亘_，　

puggalapafifiatti

_，　

kathavatthu

_，　etc．

写

本

両

脇

の

絵画　 　

ジ ャ ー タ カ

（

ブー リダ ッ タ ， チ ャ ン ダクマ ー ラ

）

，

　 　 　　 　 　　 　 僧侶

と

在 家信

者 色 彩

　　

色 彩 多 彩， 背 景の 色は， ブル ー_系 。 ア コ ー デ_{ィ オ} ン型 の

折

本 紙写

本 　 2 葉 1

セ ッ ト

30

綴 り アユ タ_ヤ ー期又 _は トン ブ リー期，

18

世

紀

後 半 最 後 尾 に

1825

年に

Coll

　

CriHbrd

_{に よっ て東イ} ン ド会 社に与え ら れ， さ らに

British

　

Library

に寄 進さ れ た と書か れて い る。

60cm

　　太 字

クメール _{文 字，} パ ー リ_語

（

7

）

　

Bodleian

　

Iibrary

，　

Oxford

　

［

Ginsburg

，　

fig

．

36

，　

pp

．

65

−

₇₁

_］

　 　

形 式

　 　

アコ ー ディ オ ン 型 の折 本 紙 写

本 　 2 葉 1 組

セ ッ ト

40 綴

り

　

80

　 　 　 　パ ーリ学 仏 教文 化学 　 　 長さ　

66

．

5cm

　 　文字表記

　　

太

字

クメール _文

_字

_， パ ー リ_語，

　 　　 　 　　 　

太 字 クメール

文字

タ イ語 少々 _。

　 　

写 本 中央 仏 典の 出典



（

brah

，　

bra

が冠 されて い る もの の み写 本 中に出 典

　 　　 　 　　 　 　　 　 　

明 記

）

　　　

brahnlahabuddhagu

珮 vaロ

papa

，無

常

偈， 三十三天で の説 法に関 する経 典，

　 　　

brahsahassapeyya

，　

braya

皿 aka ，　mah5patth5na ，　etc．

　　

写 本 両 脇の _{絵 画}

　　

_{仏 伝}

（

_{双 神}

変

_， 三 十三 天で の _{説 法}，出

家

， 中道，

降

魔 成 道，悟 後の

布

_施，誕生 ，四門 出遊

）

， ヴ ェ ッ サ ン タ ラ ジ ャ ー タ カ。

　 　 色 彩 　 　色 彩 多 彩， 背 景の _色は， 赤， 黄，オ レ ン _{ジ ， ブ}ルー系。

（

8

）

Chester

　

Beattry

　

Library

所 蔵

1

［

Ginsburg

_，　

fig

．

37

_，　

pp

，

72

−

73

］

　 　

Dublin

　　形 式　 　

ア コ ー デ _{ィ オ} ン 型の

折本紙写

本 　 2 葉 1

セ ッ ト

30 綴

り 　 　 年 代 　 　 奥 付に

1780

年

10

月に書か れ た と さ れ る。 トン ブ リー期。 長 さ　 　

62cm

文 字

表

記

　　

太 字 クメール 文 字， パ ー _リ語 ， 　 　 　 太字 ク メール 文 字 声調 が加え られ てい る タイ語 少々。 写

本 中

央 仏 典の

_{出典 （}

bra

が冠 されて 出典 明 記

_）

　bradhammathfinasUtra

，　

brasahginisahkhepa

，　

bravibha

血

gasahkhgpa

，　etc．

写本 両脇 の

絵

画

　 　

ジ ャ ー タカ

（

マ ハ ージ _ャ ナカ_{， サ}ーマ _，ニ ミ

）

色彩

　　

色彩 黄色 ，

赤

色 系，

背景

の 色 は _，

_黄

_， ピ ン _{ク， 明}るい 色。

（

9

）

Chester

　

Beattry

　

Library

所 蔵

2

［

Ginsburg

_，　

fig

．

40

_，　

pp

．

78

−

79

］

　 　

Dublin

　 　 形 式 　 　ア コ ー_デ ィ オ ン型 の 折 本 紙 写 本 　

2

葉

1

セ ッ ト

24

綴 り

　　年代 　 　奥付

に

1797 年

に

_書

かれ た と さ れ る。

アユ タ ヤー期 後 期か らバ ン コ _ク期 初 期に書かれ た絵入 り折 本 紙写本の解 読

81

文 字 表 記 　 　細 字 ク メ ール 文字，パ ー リ_語，

　　　　　　

細 字 ク メ ール _{文 字 声 調}が加 え られて い るタ イ語

少

々。

写 本 中央 仏 典の _出典

（

_{出 典 明 記}の _もの に は，

bra

が冠 さ れ てい る

）

　

bravibhaflga

，　

bradhAtUkatha

，　

brapuggalapa

五

fiatti

，　etc．

写

本両脇

の

絵画　 　

ジャ ー タカ

（

マ ハ ー_ジ ャ ナ カ， サ ー _マ

_）

， プ ラマ ー

　　　　　　　　　

ライの

話

。 色 彩

　 　色 彩

暗

色系

多

彩，

背景

の色は， ダー クブル ー_，

_{暗色 系}

_紫

_。

 

　

Hono

【ulu　

Academy

　of　

Art

所 蔵

［

Ginsburg

，

41

，

pp

．

79

−

81

］

　 　 形 式　 　ア コ ー_デ ィ オ ン _型の 折 本 紙 写 本 　

2

葉

1

セ ッ ト

26

綴 り

　　 年

代

　 　

奥

付

に

1813 年

に書か れ た と される。 　 　 長さ　 　

66cm

　　

文 字表記

　　

細 字 クメール 文字_，パ ー _{リ語。 タ}イ文字 タイ語で 出 典が書 　 　 　 か れてい る。 　 　 写本 中央 仏 典の出典

　 　 　

bra

りvibha 亘

_ga

_，　

brahkath

匪vatthu

，　etc．

　　

写 本 両脇 の _{絵 画}

　　

ジャ ー タカ

（

マ ハ ー ジ _{ャ ナ カ} ， ブ ー _{リ ダッ タ}

_）

_{， プ} 　 　 　 ラマ ー _{ラ イ}の _話。

　　

色 彩

　 　色

彩

暗色 系 多 彩， 背 景の 色は， ダ ー _クプル ー ， 暗 色 系 紫

（

11

）

Chester

　

Beattry

　

Library

所 蔵

3

［

Ginsburg

，　

fig

．

43

_，　

pp

．

83

−

84

］

　 　 Dublin

　　形 式

　 　

ア コ ーデ_ィ オ ン _型の 折 本 紙 写 本

　

2

葉

1

セ ッ ト

14

綴 り

　　 年代　 　

18

世 紀 後 半 　 　 長さ　

615cm

　　

文 字 表記

　 　

太 字 ク メ ール 文 字， パ ー _リ語

　　

写本 中央仏典

の

_{出典 （}

brah

を

冠

す る もの の み写

本 中

に出

典

明

記

）

　　　

dhatUkatha

，　

puggarapafifiatti

，　

brabsahassaneyya

，三

帰依

文，

82

　　　　　　 パ ーリ学 仏 教 文 化学

　 　mah 亘

buddhag

田 avappa 項 ，　etc．

　

写 本 両 脇の _{絵 画}

_{全 場 面}

vessantar

_勾

巨taka

　

色彩

　 　

淡い _{色 合}い _{多 彩}。 背景 は赤 色 系，及 び淡 色 系。

（

12

　

British

　

Library

所蔵

3

［

Ginsburg

_，　

fig

．

48

_，　

p

．

90

］

　 　

Oriental

　

Office

　

Collections

　 　形 式

　

ア コ ー デ ィ オ ン型の 折本 紙写

本 　 2

葉

1

セ ッ ト

18

綴 り

　　

年 代

　　

18

世紀 後

半 （

Ginsburg

は，

1760

〜

1780

と し て い る

）

　 　長

さ

　62cm 　

幅 11cm

　 　文

字表

記

　　太字

クメ ール

_文字

， パ ー _リ

語

　 　写 本 中 央 仏 典

の 出典 （写本 中に 出典明記

）

　 　 　

bra

皿 ah亘

buddhagupavap

_ηa_η且_，　etc．

　 　写 本 両 脇

の _{絵 画}

　　合 掌神 群

，森の

中

の

動物

， 人

間

， 小 鳥， 自然

　　

色彩

　　

緑

オ レ ン ジ，黄 色， レ ン _{ガ 色 ，} ピン ク

等

。

背景

の 色は， 明 る

　 　 　 　　 　

い _色。

3

． 「

絵

入 り仏

典折

本 紙 写 本

」 の

新 古判 断

の

試

み

　上 記 紹 介

の い くつ かの

写本

を比

較検討

して _新

_古

の _{判 断}を試み て ま とめ る と 次の ように な る。

1

．紙 写 本の 大きさ か らみ る と， ア ユ タヤー 期 の もの は， サ イ ズが小 さい 。

2

．文

字表

記か らみ る と， ア ユ タヤ ー_期の

_{折本紙写本}

_の

_仏典

_は ， 太

字

ク メ ー

　

ル 文 字パ ー _{リ語の みで 書か れ} ， ア ビ ダ ン マ _が

書

_{か れ る場 合} に も仏 典の _初

　

めの 部 分 の み で な く， 長 く書 写 され て い る の を特 徴 と して い る。 ア ビダ

　

ン マ _に

関

_して は， ア ユ タ ヤ ー_{期の 折 本}

_{紙 写}

_{本に は} ，

Vibhahga

で あ るか，

　

KathEvatthu

で あるかの _{出 典}が書か れずに た だ 長 く書 写 さ れ る

事

が

多

い _。

3

． 太

字

クメール _文

_字

パ ー リ_語で 仏 典が書か れ た後に， ほ ん の わ

ず

かで ある

　

が クメ ール

文 字

タイ語が

書

か れ る よ うに な る

（

例

えば， 「_{以 上 終 了} 」 の

意

　味

の タ イ語 等 ）の は， ア ユ タヤー期 と トン ブリー期 との 間 ぐ らい か らで は

アユ _{タ ヤ}ー_{期後期 か らバ ン} コ _{ク 期}初_{期 に}書_{か れ た}絵_{入 り}折本 紙 写 本の解 読

83

　ない か と思 わ れ る。

　　

また_， こ の 頃 に は， クメ ール 文 字に

_声

調 を加 えて タ イ語で 書か れ る言 葉 が 入 る よ うに な る。

4

．仏の功徳を讃 えて説 明 して い る仏典

brah

皿 ah且

buddhagupavaqpa

_{啅 は，}バ 　ン コ _{ク期に な ると余 り書か れ な くなる} 。 バ ン コ ク期 に な る と， プラマ ー _ラ イの _話

（

超

_{能 力 を具 え}た

僧

が天界 と地獄 をめ ぐ り，つ い に未 来 仏 弥 勒に _会

　

い _， ヴェ ッ サ ン タ ラ ジ ャ ー タカ を読 誦せ よ とい _う教 え を聞 く話

）

の _{折 本 紙} 写

本

が 多 く な り， そ こ に は，

brabmahabuddhagUnava

ロ

n

．　apa が

書

写さ れ な く な るか ら と考え ら れ る。 プラマ ー ラ イ の

話

の 折 本 紙 写 本 は， クメ ー_{ル 文}

字

，パ ー _リ

_語

_{と クメ}ール

_文字声

_調の入 る タ イ

語

の

混交

で

書写

さ れて い る。

5



_仏

_典

が

細字

クメ ール _文

_字

パ ー _リ語で

_書

_{か れ るよ う}に な るの は， バ ン コ _ク 期に なっ てか らの よ うに思 わ れ る。 ラマ ニ 世 の

時代

に な る と，仏 典の 出典 が 細

字

タ イ

文字

タ イ語で書か れ る場 合 も ある。

6



写

本左右

両脇

の 絵 画にっ い て は， ジャ ー_タカ ， 仏 伝

（

タイ写本 で は稀

）

， 仏 弟 子の 生涯， 無 常相， ヒ マ ラ ヤ の 森の 自然， プ ラマ ー _{ライ の話 な どが 描} か れて い る が ， ヒマ ラ ヤ の 森の 中の 想像 の樹 木で あ る， 人の なる木や， 想

像

上の

_動物

で ある， キ ン ナ ラ や

象獅 子

は， バ ン コ ク

期

以

降

に は

描

か れ な く 　な る。

7

．絵

画

の色彩 につ い て は， アユ タヤ ー_{期の 古 くは，淡い オ レ ン ジ系} ， 赤， 黄で

描

かれ

背

景は赤 色 系の _明 るい _色で描か れ， アユ タヤ ー_{期か ら トン ブ}

　

リー期 に な る と多 色に な るが ， 背 景 の 色が ブル ー_{系に変わ る} ． バ ン コ ク 期に な る と， 背 景が ダー ク ブル ー _{に 変わ る}

_傾

_{向が見 ら れ る}

_［

_Ginsburg

，　

p

．

79 ］

Q

4

． 「

仏

伝

図 入 り仏

典

折

本

紙 写 本 解 読

」

例

　　

Bodleian

　

Library

所 蔵

　

四 葉 解 読

　

図

1

参 照

　

［

Ginsburg

，　

pp

．

66

　84　 　 　 パ ー_{リ 学 仏 教文化 学}

〔

1

）

解 読理 由

　

こ こに解 読 を試みた 写 本の _絵の _{部 分} に は_，仏 伝図

（

誕 生， 四門

出

遊， 出城 と

_出家

_，

_降魔

_成道後

の

布

_施，双

神変

_，天 界説_法，

従天 界 降下

）及 び ヴ

ェ ッ サ ン タ ラ ジャ ー タ カ図が描 か れて い る。 こ の 写 本に つ い て

Ginsburg

は， ∫．

Filliozat

女 史か らの タ イ に は

_貴

重な

18

_場

面の 仏 伝 図入 り

紙

写 本で あ る との ア ドヴァ イス を註 に述べ て い _る 。 タ イ

作

製の

絵

入 り折 本

紙

写

本

の 中で仏 伝 図が 多 く描かれ て い るの は非 常に珍 しい とい うこ とで あ る。 こ の 一_連 の

仏

伝 図の 中で仏 陀にマ ン ゴ ー_を

布

施_{す る}

者

の

_姿

が

描

か れてい る図

（

図

1

，右上

）

に_対 して

G

血sburg が

註

の な かで， 厂仏に マ ン ゴ ー を

布

施す る ス ジャ ー タ」 と

述

べ て い る。 こ れに対 して

絵

の な か の マ ン ゴ ー_{布 施 者が 男の 姿 と して描かれて い} るの で _{不 審}に思っ た筆 者が_， 『法 句 経 註』 の 双 神 変 物 語 を読 んで ， こ の マ ン ゴ ー_{布 施}の _男は ガ ン _ダ と呼ば れ る園 丁で あ るこ と に気づ い た。 さ らに 『法 句 経 註』 の 双 神 変 物 語の 中の パ ー リ文の こ とばが ， こ の 写 本 中 央の クメ ー_ル 文 字パ ー _リ

_語

_で

_書

か れて い _る仏

_典

に

_含

ま れ てい る

事

を知 り， 『_法

_{句経 註}

』 の パ ー _{リ文と ど}の _程

_度

_合致 す るか を

検

討す る為に

解

読 試み を始め た。 こ の写本 は _{， 製 作}

_年代

は 不 明 で あ るが ， アユ タヤー 滅 亡前 後 に製

作

さ れ た と 思 わ れ る。

 

　

ア ビダン マ七論と 双神 変 物 語 （『_{法 句 経 註} 』 よ り）

　

こ こ で 扱 う写

本

の

_中

の 四葉 には 双

神

変 と天 界

説

法， 三 十三 天か らの

降

下， そ れ に神 変 を起 こ した木に

_関

係あ るガ ン ダの マ ン ゴ ーの 布 施に

_関

す る もの の 四場

面

が

_描

かれて い る。 三

十

三天 で の

説

法 は，

仏陀

の ，母マ ー_{ヤ ー をは じめ} とす る天 人 達 へ _の 説 法を

意味

す _るが ，_{ア ビ} ダン マ の _{説 法}を説 く もの で あ るか ら， 上座 仏 教の ア ビ ダン マ 重 視の鍵を解 くもの で あ るか と思 わ れ る。

　

『_{法 旬 経 註』 の 中の} 「_{双 神 変 物 語} 」 ［

Norr

　lan，

1970

］

を読んで それ をもとに 解 明を試み る。

1 ）

三

_十

三天で の

_説法

　 仏

は， ア ー_サ ー_{ル ハ}

_月

_の

_{満 月}

_の

_時

_に ，

舎衛

城の

園丁

ガ ン ダのマ ン ゴ ー_の

_木

アユ タ ヤー期 後 期か らバ ン コ _{ク 期 初 期}に_書か れ た_{絵 入 り折 本 紙 写 本}の解読　 　 　85 の _{根 元}で _{双 神 変 を行}っ た。 仏が歩かれる と化 仏が 立 ち止 まっ た ，座 っ た， 横 にな っ た 。 化 仏が横 に な る と仏が 歩か れ た， 立 ち止ま られ た。 そ れ か ら火 遍 定に よっ て頭か ら火を出 し_， 水 遍 定に よっ て 体の 下か ら水 流を出 した。 その

仏

の

神 変

を見て い た

500

人の

良家

の

子

息 達が

舎 利 弗尊者

の

弟子

と して

出家

し た。

　

仏 は

神

変 を行 い な が ら， 過 去の 諸

仏

は

神

変の 後三 十三 天で 雨期を 過 ご し， 母の た め に ア ビダン マ ピタカ を説 示 し て い る事を観 察 し， 右足 を持双 山 （

Yugandhara ）

に左 足 を須 弥山の 頂 上に置 い て 三 十三 天に行か れ た。

　

仏 は

_母

マ ー ヤ ー 夫 人 の た め に 三 十三 天

（

tavatimsa

_）

の 珊

_{瑚 樹}

の

_{根 元}

で

（

ParicchattakamUlasmim） 黄

金 石 座

（

silayam 　

Paqdukambale ）

に 止 まっ て 説法

した。

十

方 世界に 神々 は参集 し た。 説示 の 終わ りに八 万億の 神々 に法 の理解 があ り， マ ー ヤ ー

夫人

は預

流果

を

得

た。

　

仏は 天 界 に化 仏を置い て説 法 さ せ ，

自

らは ヒ マ _{ラ ヤ}地 方 _に行 き食 事を _し た り口漱 ぎ を し た り して， 舎 利 弗に は ，

500

人の 弟 子 達に， 天 界で 説い た ア ビ ダ ン マ 七 論 を説 く_よ う_に指 示 _{し た。} こ の

500

_人の _{弟 子 達} は _{七 論 保 持 者} （sattappakara4ika ）にな っ た_。 迦 葉 仏 の 時_， 蝙 蝠だ っ た彼 等は 比 丘 の 称え る ア ビダン マ の

声

に

_聞

き

惚

れ，

死後天 界

に生ま れ

無仏 時代

に天

界

で過 ご し，

釈

迦

仏

の _時代に

舎衛

城 に _{生ま れ ，}

_舎利

_弗

の

弟子

にな っ た とい う功 徳の 因縁 を

持

っ てい た とい う。

2 ）仏従

三十三天

降

下 　 雨 安 居の 終わ る 自恣の 日に舎 利 弗 尊 者の い _るサ ン カ ッ サ の 町 の 入 口 に仏が 天か ら降 下す る こ と を決 め られ る と， 帝 釈 天 は， 金， 銀， マ ニ の

3

階 段を造 らせた。

頭

は

須

弥 山の 頂 上に， 足はサ ン カ ッサ の町 の 入 口 に

置

か せ た。

右

は

神

々 の た め の金 の階 段 左 は梵天 のため の銀 製の階 段 中央 は マ ニ _の階段で 仏の た め の もの で あっ た。

　 降

りる に あた っ て，

仏

は須 弥 山の 頂上 に 立 っ て上を見た。

梵天

の

9

の 世 界 が あっ た。 下を見た。 ア ヴィ ー_{チ地 獄 まで} 一 っ の _{世 界}があっ た。 降 りるの に

梵天

は

_旗

を持 っ て降 りた_。

素晴

ら しい 仏の 姿 を

見

て 神々 も人々 も仏に な る事

　

86

　 　 　 パ ーリ学 仏 教文 化 学 を願わ な い _者は い な かっ た。 こ の 時， 過 去に蝙 蝠で あっ た， 舎 利 弗の 弟子

500

人の _{比 丘}は

阿羅漢

果

を

得

た とい う。

（

3

）

三十三 天説法 の話とタイの 三 界 経の

_世

界か らみ る タイの世

界

観

　

こ の 『法句 経 註』 の 「双神 変

物

語」 に

伴

う 「母 の た め の 説法 」 の 中に は ， 仏が ア ビ ダンマ ピ_{タ カ を 母} の た めに 三十三 天で

3

ヶ _{月 間説} い た こ _{と， そ し}て 天 界の

_神

々 が

参集

して きて そ れ を称

讃

した こ とがつ ぶ さに

_説

かれて い る。 そ の _{様 子}は， 『_{三界 経} 』 の 世 界を描い た とされる寺 院の 壁 画に二 重 写 し に映 し 出さ れ て い る こ と を知る。 タイ撰 述 の

Pathamasambodhi

とい う仏 伝 が あり， その _中に こ の _{場 面}が くわ しく増 広さ れて _述べ _られて い _{る が} ， そ の源 泉 は 『_法 句 経 註』 で あ り， それ を逸 脱す る もの で は ない 。

　

バ ン コ _ク王

朝

の ラーマ

1

世_が

復

_{興 した}

寺 院

_{とさ れ る}ワ ッ ト ・ラカ ン

（

ワ ッ ト ・パ _{ク ナ ー} ム

_）

や ワ ッ ト ・ラチ ャ シ ッ タ ラム の

布 薩堂

に入 る と正

面

の

仏像

の後の 壁 面 に は， タ イで 製

作

さ れ た 「_{三 界 経} 」

（

トライ ブー ミ カ タ ー

）

の 世 界が

描

かれてい る。 「_三界

_経

」 は， 異

論

が あるが， は じめ は ス コ ー _{タイの 王} リ ターイ に よ っ て 書か れ た とさ れ る。 し か し最 古の 完 全な写 本が 発 見 され た の は，

1778

年 に僧マ ハ ー_チ ュ ア イ に よっ て 書 写 され た もの で あ る。 そ して ラーマ

1

世

_の時

代

_の

1787 年

に

僧

マ ハ ー_{チ ャ} ー ン に よっ て

書

写さ れ た写

本

も 残 っ て い る。 こ れ らは い ずれ も クメ ー_ル

_{文 字}

_で

_書

_{か れ た タ イ語の もの で あ} る。

［

lvarsson

，　

1995

，　

p

．

58

．

］

　

そ して これ らの

書 写本

を も とに して

1912 年

にタ イ

芸術局

か ら 『トライ プー ム ・プラ ル ア ン 』 が 出版 され て い る。

［

lvarsson

，

1995

，　

p

．

59

， 澤 井，

2000

，　

p

．

21

．

］

その _{後 重 版}を重ね， 解 説 書が 製 作 さ れ て お り，

1985

年に は， タイ語 と 英 語 の タ イ訳 版

TRAIBHuMIKArHA

も

AsEAN

委

員

会に よっ て 出 版 さ れ て い る。 その 中に は， 「_{これ は価 値 あ る本で あ る} 。 最 初の タイ王 国 が光を 見 た 時

代

で あ る， ス コ ー タイ 期か らの 文 学

作

品で あ る。 ス コ ー タ イ期は， 人々 に

平

和 を そ して 国家に安 全 を も た ら す よ うに願わ れ た時 代で あ っ た。 そ れ

故

， 国家の人々 に， 道

徳

と

平和

に 励む心 とお だ や か な共 存を も とめ さ せ， そ

ア ユ タヤー期 後 期か らバ ン コ ク期 初 期に書か れ た絵入 り折 本 紙写本の 解 読 　 　 　

87

して人 々 が

善悪

に _気

_付

い て 良い_行 い を も とめ る よ う な 共 通 の考 え を 生 み

出

すた め の _努

_力

が な さ れた。 そ して 一

_{般 的}

_{に 知 られ るよ うに 立法 と}

_宗

_{教は 国} 家の 中を平 和に する最も よい _{道 具}で ある。 『 _{トライ プ ー ム} ・プ _{ラ ル ア} ン 』 即 ち

Traibhumikatha

は， 仏 教 本 とし て よ い 意 味に於い て こ の 機 能を果た して い る とい _うこ とが 意 味 されて い _る 。 そ れ は， 善悪 業へ の 信や善 と平 和へ の信 と に基づ く

考

え を強 化す る こ とによっ て， 人々の 生

活

統

治のため の基

盤

政 治， そ して 民 族

文化

へ の

影響

を

持

ち

続

けて き た

文学作

品 とみな さ れて い る。 」 と

述

べ _られて ， 国 民に とっ て道

徳

平 和， 共

存

， よい 行為の

基盤

に な る仏

教

本

で あ り， しか も そ れは国民

統

治の ため の よい 道 具 にな っ てい る と説 明 し て い る。

　

そ の _他に も 「三 界 経」 につ い て は色々 に論ぜ られ て きて お り， タ イ の 社 会，芸 術 文 学へ _の影 響_が語 ら れ_{て きて} い _る。 「_{三界 経} 」 は， 宗 教 本で あ り なが ら， こ れ を もとに して 近 代タ イ国 家の 国の 安 全 と

平和

を

保

つ 政 治

的

な

考

えの _{重 要}な要 素 に なっ て い る。 　 ア ユ _{タ ヤ} ー _が

1767

年 _{に ビ}ル マ に よっ て滅亡 さ れて タ ク シ ン 王 が トン ブ リー に

_都

を

築

い た トン ブリー 王

朝

は

1782

年

まで

続

い たが ， な かなか 内戦が お さ ま らず 落 ち

着

か な い _{時 代} で あ っ た。 ［

Syamananda

，

1971

， 二 村 訳，

1971

，

pp

．

1653

−

172］ 1782

_年に ラーマ

1

世が今の チ ャ ク リー王朝 をバ ン コ ク に築い て

安 定

し た国

家

を

形成

す るの に 『三界 経』 の力 を政 治の 上で 借 り よ う と して 寺 院の 壁 画 に神々 の世 界， 人 間の 世 界， 地 獄 の 世 界 を描 い た の か も しれ な い _。 し か し， この 壁 画に は， 神々 の 世

界

の

中

心 と して

仏

の 天界

説

法の 図が あ るの で ， ア ビダンマ

説

法を

称讃

して い るこ とが分か る。 しか もこ の時 代に描 か れ てい る

両脇

の壁

面

に は，

幾

層に も合 掌 して仏 乃至経 を

讃

え る神々

参

集の

姿

が

_描

か れて い て _{， そ れ が大}き な

特

徴 と なっ てい る。 こ れ は 「_テー プ チ ュ ム ヌム

_（

_神

々 の参 集

）

」 と呼ば れて い る もの で あ る。 こ こ で は天 界 説 法が 尊 ば れ て い るこ とが知 られ る。

　

それで は， ア ユ タヤ ー_{時代に は} ， 『_{三 界}

_経

』 は どの よ うな地 位に

置

か れて い た の だ ろ うか。 ア ユ タ ヤ ー は ビル マ に よっ て 町中が 焼か れ て灰 に帰 して し

　

88

　 　 　 パ ーリ学 仏 教 文 化 学 まっ た の で，

本 来書

写 され てい た 『_{三 界}

_経

』

（

トライ ブー ミ カ タ ー

）

の写

本

等も焼 失 し て しまっ たの か もしれ ない が， アユ タ ヤ ー期 後 期ボ ロ マ コ ー ト王 時代に描か れ た と さ れ る， ペ トブ リ ー_{の 王 室寺 院ワ ッ ト} ・コ ー_{ケ オ} ス ッ タ ラ ム の _布

_薩

_堂に _も， 『_{三 界}

_経

』 の 世 界が描か れ てい る こ とが分か る。 「天界の 神々 」 「三 十三 天 の 帝 釈天 の

乗

り

物

の 上 に い る仏 陀

（

即ち 母 をは じめ とす る 天 人達へ の

説

法 図）_」 「

梵

天と

帝釈 天

_」 「チ ュ ー ダーマ ニ

塔

_」 「日月_」

等

が

描

か れて い る。 （堂 内に

1743

年 作の 記 述あ り。 ）た だ ， こ こ に は， 「_テー プ チ ュ ム ヌ ム _」 と呼ばれ る神々参 集の壁 画は み られ ない が ， や は りペ トブ リ ー_の王室 寺 院ワ ッ ト・ ヤ ーイ_ス ヴ_{ァ ン} ナ ラム の 布 薩 堂に は 「テープチ ュ ム ヌ ム 」 が描 かれて い る。 また ア ユ タ ヤ ー_{期 の 折}

本 紙

写

本

の 中に は， 多 くの

場

合， ア ビ ダ ン マ _が

書

写_され て い る。

従

っ て アユ タ ヤ ー 期にお い て も天 界で の

_説

法 が重

視

さ れて い た こ とが

考

え ら れ る。

　

なぜこ の よ うに ア ビダ ン マ が 重

視

さ れ て き た か とい _{う と，} ア ビダ ン マ _{が ，} 天 か ら地 獄 に至る全ての 生

存

が

救

わ れ るも とに なる こ とを

教

え よ うとする

仏

典で ある と， 当 時の タ イ の 上座 仏教で は考 えて い た よ うに思 わ れ る。

（

4

）

Bodleian

　

Library

所 蔵 「

仏伝 図

入 り仏典

折

本

紙

写 本」 解 読

　　　　　　　

［

Ginsburg

，　

pp

．

66

−

_67］

_図

_{1 参}

_照

　

二 _場

_面

_描写 図

（

両脇

）

， 太

字

クメール _{文 字}パ ー リ

_{語 （}

_中央

_）

_，

_絵

_{入 り仏 典 折} 　 本

　

紙 写 本， 二 葉

1

セ ッ ト

40

葉 綴 りの 内の

2

セ ッ ト。 　 長さ

665cm

。

（

こ の 写 本 は， 前 述 の よ うに， 仏 伝 の う ち の ガ ン ダに よ るマ ン ゴ ー _の

_布

施 図 ， 双 神 変， 於三 十三 天 説 法， 仏 従三 十三 天 降 下 の 四 場 面 が描 か れ て い る。 こ れ は ， 明 らか に 『_法

_{句 経}

_註 』 の 「双

神

変

物 語

」 に合 致す る場 面 で あ る。 折 本 紙写 本 の 中央 の

仏

典 に は， 大 体 ア ビ ダン マ か 仏 の 功 徳 を 示 す mah5buddhag   av 鄲 鋤

a

が

書

写 さ れ て い る の で あ る が， こ こ で は，

ア ユ _{タ ヤ}ー期 後 期_{か ら}バ ン コ _{ク期 初 期}に書かれた絵入 り折本 紙 写 本の解 読

89

説 法の 文が書

写

さ れ てい る。 この

点

が 非

常

に

珍

しい

書 写

で あ る。

）

1

）上段二 _葉

中

央 仏 典

　 　

mah 且

buddhagu

_聊

a

と無 常 偈 裏

／



imin

互caimin 亘cak 諏ape



nasobhagava

_bu

ddho 　

／ ／

iminacaiminaca

_〔

k5）

rane 　 na sobhagav 蚕tibhagav且／／sahassasise ］

pi

cepPoso 　 sisesisesatt   11姑

ha

／mu ：

klchemukkhesattaCm

_｝

_jivha



_{jivakappocamahiddhiko}



／

表

1nassakoticava

口

pe

啣

　　

nassesa 卑sa忙

hu

_取o　

gu

panti　

！



！



braly

皿

ah

且

buddhagum

_．idmtthit 亘



！ anicc5vatasaUlthdra 　 up 窃

daveyyadhammano

　 u

PajitvanarujintatevupPassamosulckho

　

！



1

く〜

／

1



buddhaguqarp



dha

皿 magupam 　samghagui _）arp

Filliozat

，　

EFEO

　

PALI

　

40

　

Face

　

B

に よ る と，

imin

亘 ca　

imina

　ca　

k

訌rapena 　so　

bhagav

琶

buddho

／

imin

巨ca　

imin

五ca　

k

亘_{ra りena} 　so

bhagav

袞

ti

　

bhagava

　ti／sahassasise 　sise　

pi

　cediso 　sise　sise　satamukkha ／mukkhe mukkhe 　satajivhfi 　

jivakapo

　ca 　mahiddhiko ／na 　sakkoti 　vanetUm 　nisesam 　satthuno

gu

聊an　

ti

_！

brah

皿

ahabuddhagupmavarpi

_．tana　_{nitthita　！}とあ_る。 無常 偈



DN

．　

Vol

．　

2

，　

p

．

157

anicc 五　vata 　samkhfir 医　upP 亘

da

−vaya −

dha

皿 mino _，

upPajj 　

itva

　nirujjhanti 　

tesarp

　vilpasamo 　sukho

諸 行 無 常 　 是生 滅 法 　生滅 滅已　 寂 滅 為 楽

右 図

　 　

園丁ガ ン ダが

_仏

陀に マ ン ゴ ー を_{差 し出す場}

_面

左図

　　 舎衛

城のガ ン ダの マ ン ゴー

_樹

の も とで行わ れ た

仏

の 双神 変

2

）

下 段二

_{葉 （}

パ ー リ_{文の 中の 網か けの 部 分は未 解 読の 部 分}

_）

　　90　 　 　 パ ーリ学仏 教 文化学

（

仏

三 _十．三天

（

tavatimsasuralaye

_）

に ての abhidhammapitaka _七

_{論 説}

_示に

_関

す る

言 葉 ） 裏

1

／



namotassabhagavato



ara

_（

ha

_）

tosam （m ）且sarnbuddhassa



／

1



vanditv 巨siras 且

buddha

_珥



sasadhammatauttamam 　 unhissavij 　aya_耳皿 巨ma

satAnam 　satanarp 巨

yuva

〔

Jh

跏 a_卑

1

　

pavakkh

巨micavarama _η

4a

_珥 sa mbuddhenavadesitalp



／



_鑾

_{戀灘鸚讖購驪灘蠶覊饑}

_鑾藤

_韆

_爨鑼鑞戀

1

：

鞴　　

／



ekasmiipsamayen 亘

tho

　

tAvatirpsesuralaye

　

1

ノ

　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　

　　

　　

pa

ησukambalan 且make

　　

／ ／

　

：

　

　

ViharitvEpidesemi

　

abhidhammakathavararp



／ ／



sat

（

t）

appa ：

karapanama



dhammasahginiadita

_叩

1



1

　 siramEya

palnukkh

且nal _ロ



dev

巨napt _．、・

　

』

鑼

F欝 鵬

緇』い



tt／・”ti／

　　

1devapu

t

（

t

）o

_tad

翫eko



namenasu 　

patitthito

　

_！

試 解 読

namo 　tassa　

bhagavato

　arahato 　samm 再sambuddhassa ／ vanditva 　sirasa 　

buddha

_卑

sadhammatauttamam 　uphissavijaya 珥 n盈ma 　satanam 　sat百nalp

_蠶

／

pavakkh

巨mi 　ca 　vara _叩 sambuddhena 　vadesitarp ／

鑾糶鑾韈谿鑼覊

灘韈灘

1

覊鑼驥韈鍵爨鑾灘難難

／ ekasmi _珥　samaye 　natho 　

tavatiipse

　sur五

laye

／

（

あ る時 師は，三十三天の 住 まい で ）

p

巨richatakamUlamhi



_{parpdukambalan5make}



／ viharitv 巨

pi

　

desemi

ぬ

hidha

  ak 曲 帥 ar_副 sa_卿

_pak

_脚 anama 曲 ammas 山

gini

亘

dit

_副 sir  …_唾

（珊 瑚 樹の 下の 黄 金石座 とい う名の所 に止 まっ て ，法 集 を は じ め とす る七

論

とい う，

素晴

ら しい ア ビダン マ の

話

を

私

は

説

き ま す。

）

pamukkhiina

狙

dev

蚕nalp

攤

／

devaputto

　

tada

　eko　namena 　supatitthiko_ノ 左図 　 　三十三 天 に お け る母の ため の _{説法 ，} エ ー ラワ ン _象上 の _{仏 陀 及} び梵

　

　　

　　

　　

　

天， 帝 釈 天 等

表

1

！

_p

翫

ichatakam

沍

lamhi

／

アユ タ ヤー期後期 か らバ ン コ _{ク期 初 期に書 か れ た 絵 入 り}折 本 紙 写 本の 解 読　　 　91 右 図　　仏 従三

_十

三天降 下。

5

． ま

と

め

　

「_{絵入 り折 本 紙写本} 」 の 中央 に書か れて い る， クメール 文 字パ ー リ

語

表記

及

び ク メ ール 文 字タ イ語 表 記の仏 典の

多

くは， ア ビダン マ 七論で あるが， そ

の他に mahabuddhaguqavapm _．　ana _，　sahassaneyya ，

無常偈

な ど が

書

か れ てい る。

　

こ れ らの _写本 は， 死 者 供 養， あ るい は法 要の 施 本 と し て 作 製 された もの で

あ る か ら， こ こ に

書

か れ て い る

仏典

は， 死

者

の 安 寧や救い の ため に大 変重要

な経 典で ある と当 時の タ イの 人々 が

考

えてい た とみ な さ れ る。

　

mah 巨

buddhag

_叫 ava _碑 ana は仏 功 徳の説明 で あ り，無 常 偈 は仏 教 教理 の _{真 髄} で ある か ら仏 教信仰に

_重要

な仏 典で あるこ とはわか る が， ア ビダン マ 七

論

が どうし て重 視され たの か とい _う事が問題 に な る。 こ れ は， 『_{法句 経 註} 』 の 双 神 変

物

語の 中に， 天 界 説 法 との 関 連で， 天， 人 間， 動 物， 地獄

餓

鬼 等の衆 生の 救い の 源 泉 になるの が ア ビ ダン マ 七 論で あ る と述べ _られて い る こ とが， タ イの 仏 教 信 仰に深 く浸 透 した為 と考 え られ るこ とを示した。 また こ の 『_法

句経註

』 の 天

界説

法の

話

は， タ イで

作

ら れた 『_{三界 経} 』 と も深い 関係の ある 事 も示 し た。

　

仏 伝の描か れ てい る折 本

紙

写

本

の

中

で， 天 界説 法， 従三 十三 天 降下が描か れて い る

部

分の

仏典

に は， こ の 話を

説

明 するパ ー リ

語

の こ とばが

書

か れて い る事を写本

解

読の_例 とし て選んで _示したが， アユ _タヤ ー

期後期

_{か ら}バ ン コ _ク 期 初 期に か けて の タ イ の _{仏 教}で は天 界 説 法，仏の _従三十三 天 降下を非 常に重

視

してい る とい _う点で _， これ は重 要，

貴重 な写 本

で ある事が わ か っ た。 た だ し， 『_法

_句

_{経 註} 』 の 中の 言

葉

に 相 応す る もの はみ られ る が， 全て の 言 葉が 対 応 して は い ない _{。 何} らか の _{仏 典}か ら引用 さ れて い るパ ー リ文で あ ると思わ れ るが ， こ の

元

に な るパ ー リ

_文

_につ い て は

今後研

究を

続

けて

_検討

して い き た い と願っ て い る。