フォーラム139号1-3頁責了

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死刑廃止国際条約の批准を求める

FORUM

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目次冤罪処刑の危険性を真摯に受け止め、死刑執行停止と死刑制度廃止の検討を直ちに開始するよう強く求める 1 頁松島みどり前法相への要請行動の記録 2 頁死刑日録３頁死刑廃止を迫る袴田冤罪事件西嶋勝彦・袴田巌・秀子 4 頁死刑廃止デー新宿デモ報告 6 頁大道寺幸子・赤堀政夫基金へ 7 頁死刑映画週間日程表 17 頁インフォメーション 18 頁

VOL.139

頒価 300 円 2014 年 12 月 20 日発行フォーラム 90 実行委員会〒 107-0052 東京都港区赤坂 2-14-13 港合同法律事務所気付 TEL：03-3585-2331 FAX：03-3585-2330 振替口座：郵便振替 00180-1-80456 加入者名：フォーラム 90

地球が決めた死刑廃止

冤罪処刑の危険性を真摯に受け止め、死刑執行停止と

死刑制度廃止の検討を直ちに開始するよう強く求める

11 月 24 日、フォーラム 90 は上川陽子新法相の地元、静岡駅頭で、静岡県内の諸団体とともに死刑執行をしないでというビラをまき、14 時から労政会館にて集会を持った。集会は、会場確保など準備をしていただいた植垣康博さんの挨拶で始まり、アムネスティ・インターナショナル日本の若林秀樹事務局長、袴田事件弁護団の小川秀世弁護士、島田事件、袴田事件という二つの静岡での冤罪事件と取り組んできた鈴木昂さん、フォーラム 90 の安田好弘弁護士、袴田巌さん・秀子さんと、講演と挨拶が続いた。その後、袴田さんを含むメンバーが上川事務所に要請文を届けた。ここでは上川事務所への要請文を全文掲載する。 12 月 14 日、衆議院議員総選挙があり、安倍自民党が圧勝、翌 15 日、全閣僚を再任する方針を明らかにしたので上川法相への要請は今後も続けねばならない。法務大臣上川陽子殿 2014 年 11 月 24 日要請書冤罪処刑の危険性を真摯に受け止め、死刑執行停止と死刑制度廃止の検討を直ちに開始するよう強く求める「上川陽子法務大臣の地元で冤罪と死刑について考える集い」集会参加者一同私たちは、上川法務大臣に対し、冤罪による処刑を防ぐための制度改正や死刑廃止に向けた検討を速やかに開始するよう要請する。そして、その第一歩として、死刑の執行をただちに停止するよう強く求める。上川法務大臣は、10 月 21 日の初登庁後記者会見において、死刑制度について、「法務大臣たる者につきましては、今の法の仕組み、枠組みを前提として行動するというのが第一義でございます。そういう意味で、この制度につきましても、歴代の法務大臣同様、基本的に現行の法というものを前提といたしまして尊重してこられたということをしっかりと胸に、私自身、これを引き継いでまいりたいと思っております」と発言した。しかし、法務大臣の職責は、単に前職の職務を引き継いで現行の法を機械的に運用することではない。法務大臣には、法務省設置法に基づき、人権保障の観点から法制度の整備や改廃について取り組む重要な職責がある。上川法務大臣の地元である静岡においては、島田事件、袴田事件と、死刑冤罪事件が相次いで起こっている。島田事件は 1989 年に再審無罪が確定し、逮捕から 34 年間にわたって投獄されていた赤堀政夫さんが釈放された。また、袴田事件では、今年 3 月に静岡地

死刑映画週間 4

2015 年 2 月 11 日（土）_{∼17 日}（金）_{ユーロスペース}

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裁が捜査機関による証拠ねつ造を指摘して再審開始決定を下し、袴田巌さんが逮捕から実に 48 年ぶりに釈放された。これらの事件は、日本の刑事司法において冤罪の人間を処刑する危険性を如実に示している。国際社会も、こうした冤罪と死刑の問題について、日本の刑事司法に対する強い懸念を繰り返し表明してきた。今年 7 月には、国連の自由権規約委員会での日本政府報告書審査において、袴田事件に大きな注目が集まった。同委員会は、日本政府に対し、袴田事件など強制された自白の結果として死刑が科されてきたという点に懸念を示し、冤罪処刑の防止、死刑確定者の権利保障や処遇改善、そして死刑廃止の実現を勧告している。日本政府には、日本国憲法 98 条 2 項に基づいて、締結している条約を「誠実に遵守する義務」がある。そして、1979 年に国際人権規約（社会権規約および自由権規約）を批准し、自由権規約委員会による審査を受け入れている。日本は憲法および国際法の観点から、誠実に自由権規約の規定を遵守する法的義務を負っており、委員会による勧告についても、これを遵守しなくてはならない。上川法務大臣は、法務大臣の職責として、自らの地元で起こった袴田事件や島田事件が提示している冤罪処刑の危険性を真摯に受け止め、これらの死刑冤罪事件を二度と再び繰り返さないように、死刑廃止を求める国際社会からの声に真摯に向き合い、自由権規約委員会からの勧告を速やかに実施するための措置を講じるべきである。私たちは、上川法務大臣に対し、死刑執行をただちに停止し、冤罪処刑の防止や死刑廃止に向けた検討を開始するよう、重ねて要請するものである。上川事務所へ要請に訪れた袴田巌さん・秀子さん（撮影・アムネスティ・インターナショナル日本）もう遥か昔のことになってしまった気分だが、9 月 3 日に法相に就任した松島みどり前法相は、「日本の法律に規定されており、執行の署名をすることも覚悟してこの職を引き受けた。議論は必要かもしれないが、国民の考えに基づいた制度として必要だと考えている」と述べ、死刑執行に積極的な姿勢を見せたため、私たちは 10 月 18 日、法相の地元、京成スカイツリーライン曳舟駅頭でビラを撒き、その後、押上の地元選挙事務所へ要請文を届けた。その翌々日の 20 日に、夏にうちわを配布したことが公職選挙法の禁じる寄付行為に当たる（うちわ問題）と追及を受け松島法相は辞任した。この要請文は、国連自由権規約委員会の総括所見での死刑制度に関する勧告の速やかな実施を求めたものであり、記録として掲載しておく。（編集部）法務大臣松島みどり殿 2014 年 10 月 18 日要請書死刑制度に関する法相発言に抗議するとともに、自由権規約委員会の総括所見での死刑制度に関する勧告について、その速やかな実施を強く求める死刑廃止国際条約の批准を求めるフォーラム 90 私たち「死刑廃止国際条約の批准を求めるフォーラム 90」は、松島法務大臣の法相就任時の記者会見での死刑制度に関する発言に強く抗議し、今年 7 月に国連の自由権規約委員会が日本政府に対して行った、死刑制度に関する勧告について誠実に履行するよう要請する。松島法相は、9月3日の初登庁後記者会見において、「死刑の署名をすることをためらうものならば，法務大臣を引き受けてはいけない」と発言した。この発言は、袴田巌さんの再審開始決定で明確に示された、冤罪の人間を処刑する危険性というものをまったく考慮しておらず、国連の人権理事会や複数の人権条約機関、さらには欧州連合など、世界中から日本政府に繰り返し寄せられている死刑廃止を求める声を無視するものである。また、法相は同じ記者会見で、内閣府の世論調査に言及し、「国民の意思がそこにあるからには，この制度は正しい」と発言している。しかし、この点については、2008 年に自由権規約委員会が、「世論調査の結果にかかわらず、死刑の廃止を前向きに検討すべきである」と勧告を行っており、世論調査の結果に依拠して死刑制度の存続を図る姿勢は、国際社会からすでに強く批判されている。そもそも、死刑は、人の命を奪う残虐かつ非人道的な刑罰であり、世論を根拠にその制度の正しさを主張することは、人の命を世論で左右してもよいと政府が公言するのと同じ暴言である。

松島みどり前法相への要請行動の記録

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法務大臣には、法務省設置法に基づき、人権保障の観点から法制度の整備や改廃について取り組む職責があり、内外からの懸念の声を無視して死刑執行に固執することは、法務大臣の重要な職責を放棄することに他ならない。自由権規約委員会は、2014 年 7 月 15 日および 16 日に、ジュネーブにて第 6 回日本政府報告審査を実施し、7 月 24 日に日本政府に対する総括所見を発表した。日本の人権状況がこの委員会で審査されるのは今回で 6 回目であり、これまでの審査においても、死刑制度について繰り返し懸念が示され、死刑廃止を求める勧告が出されている。今回の審査では、特に袴田事件について注目が集まり、死刑制度や死刑確定者の処遇などが主要な人権問題として取り上げられ、議論された。そして、審査後の 7 月 24 日に発表された委員会の総括所見では、そのパラグラフ 13 において、死刑制度および死刑確定者の処遇について、以下のような詳細な懸念と勧告が提示された。・冤罪処刑の防止：袴田事件など強制された自白の結果として死刑が科されてきたという点に懸念を示し、弁護側に検察側資料への全面的なアクセスを保証し、拷問や虐待により得られた自白が証拠として用いられることがないように確保し、不当な死刑判決に対する法的な安全装置をただちに強化することを勧告・死刑確定者の権利保障：死刑確定者とその弁護人との面会の秘密性が保証されていないことに懸念を示し、死刑制度における義務的な再審査の制度を確立すること、再審・恩赦の申請に執行停止効果を持たせること、死刑確定者とその弁護人との再審請求に関するすべての面会の厳格な秘密性を保証することを勧告・死刑確定者の精神状態の審査：死刑執行に直面する者が「心神喪失状態」にあるか否かに関する精神状態の検査が独立していないことに懸念を示し、死刑確定者の精神状態の健康に関する独立した審査制度を確立するよう勧告・死刑確定者の処遇改善：死刑確定者が死刑執行まで最長で 40 年の期間、昼夜間独居に置かれ、死刑執行について事前の告知を与えられていないことについて懸念を示し、死刑確定者とその家族に死刑執行の日時を合理的な余裕を持って事前告知すること、そして原則として昼夜間独居を科さないことを勧告・死刑廃止の実現：死刑の廃止を十分に考慮し、死刑廃止国際条約への加入を検討するよう勧告また、自由権規約委員会は、少なくとも 1993 年の第 3 回審査以降、死刑制度に関する懸念と勧告を繰り返し出している。にもかかわらず、日本政府の対応には前進がみられない。今回の勧告も、2008 年に行われた前回審査の際の勧告と重複する点が数多くみられる。今回の審査で取り上げられた他の人権問題においても、同様に前進がない点がいくつも存在し、審査の中で委員から、「日本は国際社会に抵抗しているように見える」との指摘が出されたほどであった。最終所見のパラグラフ 5 においても、前回審査の際に出された勧告の多くが実施されていないとして、「この総括所見およびこの前の総括所見において委員会が採択した勧告を実施すべきである」と明記されている。そもそも、日本政府には、日本国憲法 98 条 2 項に基づいて、締結している条約を「誠実に順守する義務」がある。そして、1979 年に国際人権規約（社会権規約および自由権規約）を批准し、自由権規約委員会による審査を受け入れている。これらの点から、日本政府は、誠実に自由権規約の規定を遵守する法的義務を負っており、委員会による勧告についてもこれを遵守しなくてはならないことは明らかである。日本政府および法務省は、死刑廃止を求める国際社会からの声に真摯に向き合い、自由権規約委員会からの勧告を速やかに受け入れ、ただちにこれらを完全実施するための措置を講じるべきである。私たちは、日本政府に対し、自由権規約委員会による今回の勧告について、誠実にこれを受け入れ、死刑確定者の処遇改善、冤罪による処刑を防ぐための制度改正、そして死刑廃止に向けた検討を速やかに開始するよう要請する。そして、その第一歩として、死刑の執行をただちに停止するよう強く求めるものである。

◇死刑廃止チャンネルは

http://www.forum90.net/

10 月 1 日東京高裁（八木正一裁判長）は浅山克己さんの控訴を棄却、死刑判決 10 月 16 日最高裁第一小法廷（山浦善樹裁判長）は奥本章寛さんの上告を棄却、死刑確定へ 12 月 2 日最高裁第三小法廷（大谷剛彦裁判長）は桑田一也さんの上告を棄却、死刑確定へ（12 月 15 日現在、確定者 129 人、執行停止中を含む）

死刑日録

袴田巌さん多田謡子反権力人権賞受賞 12 月 20 日、袴田巌さんが、第 26 回「多田謡子反権力人権賞」を受賞する。支え続けた秀子さん、弁護団、支援団体の懸命の活動を労い、長期の拘禁で心身とも弱り果てた袴田さんの回復と一日も早く再審無罪を勝ち取ることを願っての受賞決定である。同時に受賞したのは、川内原発建設反対連絡協議会、こるむ（在特会らによる朝鮮学校に対する襲撃事件裁判を支援する会）。

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10 月 11 日、四谷区民ホールで恒例の「響かせあおう死刑廃止の声 2014」が開催された。この集会のメインテーマである袴田事件、その弁護団長である西嶋勝彦弁護士から以下のような講演をしていただいた。この事件についてはこれまで本誌で繰り返し掲載してきたので、死刑をめぐるお話を中心に、事件の経緯、雪冤への活動などを要約し報告する。（文責・編集部。事件について詳しくは本誌 135、136 号および『年報・死刑廃止 2014』を参照して下さい）

反論を許さないかたちで死刑廃止を迫ってい

るのは、袴田さんの事件だ

獄中にあった 48 年のうち 33 年を死刑確定者として死刑の恐怖にさらされて生きてきた袴田さんが、いま身をもって日本の司法に突きつけているものはなんだろうということを考えてみたい。まず袴田さんが犯人と疑われた唯一の証拠らしきものは事件直後の捜索の過程で発見された血や油が付いているパジャマだった。しかし科警研で調べると血痕らしきものから血液は検出されず、油の専門家による再鑑定でも静岡県警の検査の有効性に疑問が出された。しかし静岡県警は、ボクサーあがりだったこと、金に困っていたことで袴田さんに狙いをつけて逮捕し、しゃかりきになって自白を強要した。証拠としてのパジャマの位置が低くなり、苛酷な取り調べが明らかになると、味噌タンクの中から 5 点の衣類が「発見」され、これを証拠としてこれまでの犯行ストーリーを変えて死刑判決へ持ち込む。しかし今回、静岡地裁で証拠自体が捏造であるとして再審開始決定がでたのである。それに対して静岡地検は東京高裁に即時抗告をし、静岡地裁の決定を覆そうといろんなところに働きかけ、証拠を作ったり用意したりしている。その醜い姿を弁護団は何がなんでも粉砕したいと思っている。代用監獄の廃止、取り調べの可視化と弁護人の立ち会い、証拠の全面開示などで冤罪をなくしていかねばならない。最後に西嶋弁護士は以下のように締めくくられた。「袴田さんの事件を見て、これ以上死刑が存続して良いのだろうかと問われて、かまわないと答える人はいないんじゃないか。唯一、抗弁があり得るとすれば、被害者の立場はどうなるのだということです。しかしそれは本当に訴追されている人が真犯人であり、処罰が間違いないということを前提にした議論です。もう一つは、本当に被害者は重罰を望んでいるのか。つまり、ひどい被害がある場合に、かならず加害者を死刑にしなければならないというふうに思っているのだろうかと。これはちょっと思いすぎじゃないかと思います。後者の問題については、本来は刑罰によって解決する。つまり行為者、加害者を死刑にすれば解決する問題ではない。被害者の一時的な溜飲は下がるかもしれないけれども、置かれた境遇は全然改善しないですね。これは国家、社会が被害者を救済しなければならない問題であって、加害者を死刑台に送ればすむ問題ではない。このことは、実はずいぶん昔から、有名なチェーザレ・ベッカリーアという犯罪学者も死刑の廃止を叫んでおります。それからフランスで死刑の廃止を実現したときの法務大臣、ロベール・バダンテール氏が本を書いており、「日本の読者に」で、こう書いております。『時代遅れで非人間的、しかも無実の人間が処刑される場合には犯罪的とさえ言える刑罰への執着は、人権を尊重する社会原則とは、相容れないものである。もっとも基本的な人権は生命への権利なのだから。死刑廃止国でなされたすべての研究が示しているように、死刑は凶悪犯罪との闘いになんの効果もない』（『そして、死刑は廃止された』作品社、2002 年、藤田真利子訳）。そして有名な最高裁の裁判官を務めた団藤重光さんも、裁判官を辞めた後、前々から死刑に疑問を持たれておりましたけれども、強烈な死刑廃止論者として皆さんの前に現れております。そして今、大きな勢いをもって、反論を許さないかたちで死刑廃止を迫っているのは、袴田さんの事件ではないかと思います。」

死刑はやはりあるべきではないんだな、世の

中に

袴田秀子袴田でございます。袴田厳奈落の壺。本能の壺、全能の神。全世界全権力者、袴田巌でございます。死刑廃止というような問題。死刑廃止という問題

死刑廃止を迫る袴田冤罪事件

西嶋勝彦・袴田巌・袴田秀子

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になると、人類は恨み骨髄で生きているもんじゃない。シャバの世界で死ねば、神に頼って地下 500 メートルの東京拘置所監獄制度へ行って、ここで例の生活をするんだ、皆。朝ごはんを食べておみおつけを飲んで、縫い物をする。パンツだとかシャツを作るんだ、毎日。これでお金をもらって生活をしているんです。死後の世界だ、これはね。神によって運営されている死後の世界で、神によって死ぬ人はいないんだ。生きているわけです。そういう社会情勢のなかで、殺した人をだな、死刑にするとかしないとかという問題は神に依存しているんだ。個人の考えはないんだ。殺された者の、個人の考えはないんですね。神に依存していて、神が決めることなんです。死刑廃止ということで全世界が動いておりますが、死刑はやはりあるべきではないんだな、世の中に。国家が国民を殺すなんていうことは、法律が許してねえんだ。よって、国家が法律を殺す、法律を以て国民を殺すということは、いけないというんだな。神によっても許せないんだ。よって、どうするかといえば、司法権力が、警察・検察・裁判所という。裁判所が死刑判決をうっちゃいかんということだな。無期にしなさいということだ。無期ならいいということだね。まあ今日、こんにち、こういう場をもらったということで、御身の神においては、最高裁長官でもあるんだな。全世界にて総理総裁首相であって、最高裁長官なんだ、この御身の神は。だからこの最高裁長官の権力を以て、裁判所が死刑判決をうっちゃいかんと。無期にしなさいということを、今日はここで御発表いたします。終わり。これで、死刑の問題は終わったということだな。全世界は。秀子ありがとう。若林秀樹ありがとうございます。巌さん、大分本当にお元気になられて。ここで秀子さん、ちょっと最近の近況をお話しいただけたらありがたいです。秀子そうですね。巌はこのように、ご覧の通りでございます。もう 3 月 27 日に拘置所から出まして、2 カ月間、多摩の病院に入院しました。そして 1 カ月は浜松の病院に入院しました。そして 2 カ月間はわたくしの家で生活いたしました。その 2 カ月は、もう家の外には一歩も出ませんでした。階段も降りない。そういう生活を続けておりまして糖尿病が悪化して、肺炎を起こして、それで緊急に入院いたしました。それで手術も胆嚢と胆石をたくさん取りまして、カテーテルの手術もいたしまして、それを１週間おきにやりました。回復が早かったものですから、1 カ月で退院しております。そして 9 月 29 日に退院いたしまして、10 月 8 日に医者へ行きまして検査して頂きましたら、もう肺炎もきれいになったし、言うことはないって。糖尿の血糖値も 90 いくつかで平常だから大丈夫だと。今度は 11 月 26 日においでください、ということを先生からおっしゃられました。それを本人は聞きまして、もちろん喜ぶことは喜びましたが、お腹が空いて仕方がない、腹が減ってしょうがないと言って、沢山食べますの。ご飯も、糖尿食をわたくしは気をつけるようにしておりましたが、ここ 2、3 日は、ご飯のお代わりをいたします。 2 膳ならまだ良いけども、3 膳目を出しますの。それで 3 膳目は、もうお米がないから駄目だって言って、諦めさせております。いま、このように元気になっておりますが、まだ本調子ではありません。今後とも、よろしくお願い申します。ありがとうございました。年報・死刑廃止 2014

袴田再審から死刑廃止へ

定価 2300 円＋税 A5 版 278 頁 ISBN978-4-7554-0249-4 インパクト出版会刊ご注文は FAX03-3818-8676

袴田事件再審開始決定に思う笹原恵袴田巌さん、雪冤の 48 年と現在袴田ひで子袴田再審を死刑廃止へ袴田事件弁護団座談会西嶋勝彦・小川秀世・田中薫（司会・岩井信・安田好弘）袴田事件＝国家による究極の冤罪保坂展人飯塚事件と足利事件徳田靖之・佐藤博史・安田好弘

1996 年版から在庫あり。ぜひ全巻お揃えください。

ブックレビュー『刑務官佐伯茂男の苦悩』小笠原和彦著刑務官から死刑を描いた文学作品として、柘植文雄『石の叫び』、丸山健二『夏の流れ』、吉村昭『休暇』などがあるが、そのどれもが短篇だ。本書は拘置所内の刑務官同士の人間関係や、担当する死刑囚の人生と事件を刑務官が調査するといった展開で、死刑をめぐる多くの論点を盛り込み、死刑制度を問うていく。死刑囚に油絵を描かせるという虚構を設定することで物語はクライマックスへ。池田市付属小学校事件をモデルとした長編小説。［現代書館、1700 円 + 税］『終身刑を考える』大阪弁護士会死刑廃止検討プロジェクトチーム編昨年 3 月に大阪で行われたシンポジウム「死刑と無期刑の間―終身刑の導入と死刑廃止について考える」をまとめたもの。第 1 部が制度論から考える。日本の犯罪、刑罰動向、運用と死刑について・浜井浩一、絞首刑の残虐性について・石塚伸一、テキサスにおける死刑と終身刑・布施勇如、第 2 部は刑事弁護の最前線からとして、光市母子殺害事件・安田好弘、此花パチンコ店放火事件・後藤貞人。［日本評論社、1700 円 + 税］

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死刑廃止デー集会終了後のデモは、アムネスティ・インターナショナル日本の先導で、 17 時 30 分から集会会場の四谷区民センターを後にし、新宿アルタ前∼新宿大ガード下 ∼新宿駅西口駅前経由で、代々木第三児童遊園地に至る、昨年同様約 50 分の行程で行われた。折しも台風 18 号と 19 号の間隙を縫って予定されたかのような当日は、筆者が強風にあおられながらデモの先頭を歩いた昨年の記憶とはけた違いに穏やかな天候で、80名ほどの参加者が「秋は夕暮」とばかりに宵闇迫る新宿の繁華街を練り歩いた。今年のデモはどんなかたちのものにするか、アムネスティの死刑廃止ネットワークセンター東京の例会では、当初さまざまな意見が提案されていたが、原発反対デモやその他最近各地で行われているデモを参考に、鳴り物入りのリズム感・躍動感のあるデモをやってみたいという結論から、その種のデモをリードしてくれそうな助っ人・応援団に依頼をかけていた。が、結局種々の事情から外部からの応援は断念せざるを得ない結果となった。それではわたしたちだけで創意工夫を凝らすことはできるだろうか？本番を間近に控え、再度侃々諤々の（？）話し合いとなった。「コールをビートに乗せて合わせていくのは面白いかもしれない」、「いや、参加者が皆ついていけるか不安だ」、「『死刑』とか『命』というワードと明るいノリが合わないかもしれない」、「音も欲しいが、ずっと鳴らし続けるのはかなり疲れる」……そんなやりとりを踏んだ結果、「音楽やシュプレヒコールなしで、デモの目的などをアピールしながら、全体としては黙々と歩く」ということで落ち着いた。イメージとしては、『西洋の葬列』。参加者は、なるべく黒を基調とした服装を着用し、『死』『刑』『廃』『止』と大書したパネルを、沿道に見せながら歩く。ただ、「喪服調」ドレスコードの事前告知はフォーラム 90 の会議やメーリングリストに限られるため、当日の集会に参集するすべての方々にご案内できるわけではない。はたしてどうなることか？さて、当日。出発時に区民センター前で「今日のデモはシュプレヒコールなしの黙々と歩くかたちをとります」と参加者の皆さんにアナウンスはしたものの、デモに参加される方々それぞれの思いや期待はまちまちである。80 名の隊列は決して大きくも長くもないが、先頭を行く車から流れるアピールは、街の喧噪や隣を走る一般車の騒音にかき消され、後方を歩く人たちの耳にはなかなか届かない……。というわけで、コースの途上ほどなく、先頭車のアピールとは別のシュプレヒコールが、列の後方から上がっていった。デモの隊列を前後しながら調整にあたっていたアムネスティのメンバーによれば、この後方のシュプレヒコールの開始にあたっても、歩行中の参加者から賛否両論さまざまな声が聴かれたという。どんなデモが効果的であり、人を惹きつけるか。参加者数、沿道の人々へのインパクト、参加者の満足度……沿道の人々へのインパクトの大きさを量るのは難しく、デモに参加する人々の思いは、前述のように参加者の数ほどまちまちである。デモ終了後の打ち上げでも、また後日行われたアムネスティ例会の反省や感想でも、シュプレヒコールを叫びたかったという声、あるいは静かに黙々と歩きたかったという声があった。服装は黒でよかったという人もいるし、もっと派手にラメが入ったような衣装がよいのではないかという人もいた。太鼓のような鳴り物があったほうがよいという意見、いやキャンドルのような光るものがあったほうがよいという意見もあった。「みんな違ってみんないい」、まさに正解はなく、ひとつずつ試してみるしかない。そして、ひとつずつ楽しむしかない。前列付近で観察する沿道の人々の顔は、まさしく「え？この新宿のど真ん中で、何のデモ？え？死刑反対？なに、それ？」という驚きそのものだった。 10 月の心地よい秋の夜、日本の中心新宿で、何千、何万（まではいない？）の人々の耳目を、その数分間だけでも集め、「なぜこの人たちは、この平和な（？）日本で、こんな自分 ( たち ) とは関係のない問題にかかわっているのか、訴えているのか？」と疑問を感じてもらう。人々の、そのふと立ち止まる時間が、数分から数十分になり、数時間、数日間となっていけば、「なんで日本に死刑制度が必要なの？」と思う人たちが増えるかもしれない。増えてほしい。心の底からそう思いながら、さて、来年渋谷での集会の後はどうしたらよいのだろうと、わたしたちアムネスティのチームはすでに考え始めている。来年までは残り 350 日程度。皆さんからの侃々諤々のご意見をお待ちしたい。（大島みどり）（写真提供＝アムネスティ・インターナショナル日本）

死刑廃止デー新宿デモ報告

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ここに掲載するのは 10 月 11 日に行われた、「響かせあおう死刑廃止の声 2014」でのシンポジウムである。１、発足 10 年目の幸子基金太田こんにちは。死刑廃止のための大道寺幸子基金が運営し始めた死刑囚表現展は、今年で 10 年目を迎えました。発足当初から 10 年間を時限として始まった試みです。今後どうするかについてはこのシンポジウムの最後に発表しますが、ともかく 10 年目の節目であるということで、今年度の作品に限らず、10 年間を振り返った形での話し合いにしたいと思います。選考会は 1 カ月前に 7 人の選考委員全員が出席して行われました。残念ながら今日は、皆さん以前から予定されていた仕事がかちあいまして、選考委員の方のうち、香山リカさん、川村湊さん、坂上香さんのお三方は残念ながら欠席です。皆さんにくれぐれもよろしくとのことです。加賀乙彦さんは昼間、静岡県で講演中で、今頃東京駅に戻られたころだと思いますので、後半に間に合えばいいと事前に打ち合わせしております。そういうわけで、今日は選考委員のうち池田浩士さん、北川フラムさん、司会はわたくし太田昌国が行います。よろしくお願いいたします。いつもは文章作品からやっておりましたが、今回が最後だと皆さん思われたと思うのですが、応募作品が非常に多かったので、今日は絵画作品から講評に入っていきたいと思います。一点一点を詳しくやっていくことは時間の制約上、難しいと思いますが、できるだけたくさんの作品を、絵画作品はロビーでもご覧になっていただけますが、この画面でもご覧いただきながら進めたいと思います。金川一さんの絵まず最初は金川一さん。この方は初回の頃からずっと絵画を応募されていて、独自の表現をずっと試みて来られた方です。池田さん、北川さんお二人のほうから、何かこれはということがありましたら、言っていただければ。北川静物画というか、植物は本当にていねいに描いてあって。しかも影というかぼかしの部分が非常に効いていて、とても好感を、好感というか、僕が好きだっていうだけの話ですが。ただ、この女の人はどうするとこういうふうな感じになるのか、僕はさっぱり分からないんだけど、何か、一つの世界があって魅力的ですね。そう思って見ていました。池田実はもう 20 年近く前になると思うんですが、インパクト出版会から『死刑囚からあなたへ』という本が出たんですが、そこで初めて金川さんの文章を読みました。私はその時、一生かかっても、こういう文章は自分には書けないな、という思いを心から抱いた記憶が、今でも鮮明に生きています。つまり、文章にもすごく感動したんですけれども、その金川さんが、こういう絵画作品を毎年送ってこられる。それを毎年見ていて、本当に多彩な試みというか、多様な試みを重ねている人だな、表現することがいっぱいあるんだなという思いをいつも抱いています。私は今までの中で、今年が一番良かったです。自画像を見て、「あ、この人なんだ !」という、そういうところも含めて、とても感動しました。フラムさんみたいに専門家ではないのですが、僕もあの女性像というのは、うん、どうやって見たらいいのかというのは戸惑っていますけれども。ただ、よく男がヌードの女性を描くときの眼差しみたいなものとは全然違うということは、僕でも何となく感じとって、とてもいいなというふうに思います。北川それと、この女性像もそうですし、自画像もそうですが、一本一本の髪の毛を本当によくていねいに描いていて、それが良く、とても魅力的な感じに伝わってきますね。宮前一明さん太田それでは次、宮前さん。宮前さんは去年も応募点数が非常に多かったのですが、今年も 10 数点。様々な、紙もいろいろ工夫されていますし、描き方も多彩な方です。特に今日、すでにロビーで作務衣が掛かっている、その作品もご覧になったかと思いますが、いつも非常に工夫をされている。そしてご自分でどんな工夫をしてきたかというメモを送ってこられる。今日もテーブルの上で見て頂いております。昨年もそうでした。これはどういうかたちで和紙のようなものを手に入れて、どういう工夫をしながら描いたかということも合わせて書いてこられるような方です。これが先ほど申し上げた作務衣ですね。北川絵画の作品に関して言うと、最初は、芭蕉の奥の細道・絵画版みたいな絵を描かれて、僕はそれに相

大道寺幸子・赤堀政夫基金へ

大道寺幸子基金選考委員シンポジウム

池田浩士・北川フラム・太田昌国

金川一「自画像」

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当文句を言った記憶がある。恐れ入りましたというようなので、美術でそんなことはあんまりやってもらいたくないなと思って、そこから始まった縁ですね。今、太田さんが言われたように、本当にいろんな工夫をしています。扇面を縦に使うというのは、僕は初めて見ましたね。普段横に使っているものを縦にするというのも、普通考えそうなことだけれども今まで誰もやったことが歴史上ないと思います。これはちょっとびっくりした。不思議な良い効果が出ていると思いますし、本当にお上手なんですね。このお上手なのが僕は欠点だと思っているぐらいで、なんでもできちゃうっていうか字もちゃんと書けちゃうし、そういうアーティストってあまり日本にいなくて、本当にこれぐらいのことを今、現役でやっているのって横尾忠則さんぐらいだと思いますね。太田横尾忠則さん。北川ええ。もう本当に達者なんですよ。いろんなことが。書をやったって、本当に数年ですごい書を書くし、それぐらいいろんなことをやっておられるんですが、後で出てくる、違う方との比較で言いますと、本当にいろんなことを知っているし上手だし、本当にあらゆることをやっているんですね。つまり、美術史のなかで系統発生でやってきたことを、一人の中でやっている。こういう例というのは、国立新美術館がオープンする前に、オーストラリアのアボリジニのエミリー・ウングワレーさんが、つまり文章がない、文字がない社会。太田無文字社会ですね。北川だから全部記憶の中、人との会話の中で、それこそ何万年前の言葉でもっている、頭の中に入っているわけですよ。しゃべりながら伝えていく世界ですから。それでそこで美術をやられて 10 数年の間に、本当に美術史を全部バーッと自然にやっちゃうんですね。ダダ、キュービズムがあったり、印象派があったり。そういうのに近い形でいろいろやって、ついにはデュシャンという現代美術を、ばーんとトイレを使って、本当に美術とはなんだということを問いかけた人みたいなことを、作務衣でやってきた。こういうのを選んでいいのかと僕なんか思っちゃったぐらい、本当にびっくりしましたね。宮前さんも、ついにここまで来ちゃって、普段自分が使っているものを。これ、どうやって送ってきて、どうしてこうなったっていうのは。太田これは、宅下げというかたちです。北川それで、そのまんまで。太田ええ。ちょっと簡単に読みますと、「10 年の節目もあって、10 年にふさわしい表現方法はないかと考えておりました。そしたら、この 10 年間、四季を問わず着続けている作務衣の半襦袢でした。これをオリジナル作品と呼べるかどうかの判断は、当委員会で決めてください。今から 10 年前、禅の老師の養子になり、得度と同時に頂いた掃衣のなかの一枚であります。すでに両袖は七分袖と変わり果て、丈のほうは 5 センチ以上と短くなり、少なくとも 80% 以上は元の生地は存在していません。あえて作品に仕上げたのではなく、10 年たってみるといつの間にか原型がなくなっていました」と書かれています。北川はい。だから美術という世界から見ると、作品とか何とか言われるけれども、一人一人の人間の分身であったり、アイデンティティであるとすれば、まさにこれはそうなのであって、そういう意味では、舞台裏を話しますと、僕はこれは全然、推してなかったんですね。ただ出しただけじゃないかと思っていて。だけど、選考委員の方が…… 太田坂上香さんが。北川あ、具体的に言っていいのか。僕は駄目だって言ったら、あんた現代美術やってるのに、なに考えてダメだとか言ってるのかと言われて、はい、じゃあ、という感じになったんですが。そういうことも含めて、なにかこう、わざわざ手を使って何かやるんじゃない、そのアイデンティティの出し方っていうのが、こういう中で凝縮されて、この 10 年間出てきたっていうのは、やっぱり驚きでしたね。池田この「糞掃衣」という題名がついている、これは別としてですね、別としてというか、これが重要なんですけれども、これはひとまずちょっと置いておいても、先ほどの扇面を横にした構図であるとか、そういう表現に宮前さんが行きついたのは、私、今日ずっと後からまた文章のところでそのことにまた立ち返りたいんですけれども、この方が死刑囚だったからなのかというのは、一番やっぱり、すごくこう…… 北川私はそう思いますよ。池田それが一番、考えると苦しいことでもあるんですけれども、ここに行きついたということと、彼が死刑を毎日目前にして生きているということとの関係を考えると、自分では言葉が出ないというふうな思いがあります。ただ最初に北川さんが言われたように、なんかこう、わびとさびの芭蕉みたいなそういうふうな表現から出発して、こういうところに行きつかれたというのは、本当にすごいなあと。私は本当に、小さなお手伝いしかしていないんですけれども、やはりこの表現展が、それをある意味で言うと強いたわけですよね、彼に。ですからそこから表現が文字通り強引に引き出されてきたという思いがあって感動的でした。宮前一明「糞掃衣」

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高尾康司さん太田はい。それでは次、高尾さんです。これは『年報・死刑廃止』のための表紙を意識して作ったんでしょうね。北川ちょっと説明すると、なにか線と色というのを、非常にプリミティブに使って描いていく人と、ご自分の記憶の中で見たいろいろなもので、イラストレーションに行く方向と、この間見ていて、あると思いましたね。イラストレーションに行く人というのは、やはり言葉と図柄といったものが、一緒にパラレルなものとしてわりと考えているということがあります。それで、根が不真面目というかサボり魔なせいもありますが、先ほど例えば、宮前さんのを太田さんが説明してくれた、僕はああいうのを何も読んでないんですね（笑）。とにかくずっと第１回目から、この人がどなたかというのもわかっていないで、絵しか見ないということを自分に、立派に言えば言い聞かせてやってきていて、どういうふうなことなのかなということで見たいと思って。だからイラストレーション系というのが、もうちょっと次になると、ものすごいのが出てくるというのがあって、そういう一つの流れだと思いますね。原正志さん太田よろしいですか。じゃあ次は、原さん。北川これなんですね。つまり、思いというものを、いろいろやっていくと足りない部分はここの背景にある、ものすごく小さい文字で、立看を細かく書いたみたいな、いろいろな言葉がわっと出てきたりしているということがあって、そこでとにかく埋め尽くしていかないと気持ちが出せないということですが、そこがイラストレーションのほうの方向で。つまり、なんでもなんでも足していくしかなくなるという美術の方向だと思います。そして、こういう絵は昔はなかったんですね。しかしある時期から、本当に僕はこういう大衆週刊誌の表紙みたいなのが好きではないけれども、こういうのを描くほうがいいと思ってずっと応援しているんですけれども、だけど、その先がなかなか進展しないというところがあって。わっと出てきた時は衝撃的だし。ただ、こういう表現がおそらく、出てくるのは日本だけだったと思いますね。僕はあまり見ていないんですね、外国の死刑囚の表現では。だからそれはやっぱり、相当意味のあることが出てきたと僕は思っていますよ。池田原さんのは、先ほど北川さんも言われましたように、文字通り、アジテーションの立看に書いてあるような文句が実はずーっと書いてあるわけですね。極めて政治的なメッセージが書いてあったんですが、今年は、割とそれが少ないですね。北川少ないですね。池田言葉が少なくなって。それと対照的に、背景の色と細かい積み重ねで作るという。背景の色だけじゃなくて、ものすごく細かい絵があるわけですよね。北川もしかしたら変わっていく可能性がちょっと見え始めたという感じがしましたね。池田そういう感じが今年しました。謝依俤さん太田なるほど。それでは、次。謝さんですかね。謝さんはご記憶の方は多いと思いますが、B4 で 15 枚とか、25 枚とか、そうした墨絵的な作品を今まででしたら出品されて。それはみんなバラバラに外に出てきますから、専門業者に託して裏打ちをしてもらって、今までは展示してきました。今年はそういう大型の作品はなくて、小ぢんまりとしていますね。6 点くらいあるのかな。もっとありますね。9 点ありますね。謝さんのこの変貌というか。これは北川さん、どのように。北川いや、もともと絵のかなり描ける方だと思いますが、なんでもっと大きいものに挑戦してきてくれなかったのか、ちょっとさびしい気がします。太田ちょっとそんな感じがありすよね。今までのを知ってるから。北川もう、ここいっぱいになるぐらいに描いて、貼りあわせろっていうことをやってくださってもいいと思います。太田百枚とか。大凧みたいなやつとかですかね。池田さんはなにかありますか。池田あまりにも上手なので、私は、ある意味で言うと、跳ね返されるような思いで毎回見ているのですが、やはり思いもしなかった、 B4 をたくさん貼りあわせてというのは、やっぱり１回だけなんだろ高尾康司「年報・死刑廃止 2014」原正志「横たわる Idol 少女」謝依俤「無題」

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うなと思うんですよね。ですからそれをやられたということは歴史的な出来事なので、それはそれでしっかりと心に留めておかなければいけないと思うんですが、それ以後の表現は、私は正直に言って、ああ上手いなぁ、と思うのですが、自分にも描けたらいいなあとまではいかないですね。ああ、上手いなあ、という。そういう感じです。太田そうですか。池田これは決して軽蔑しているのではなくて。風間博子さん太田もちろん、そうです。それでは次、この方もいつも話題になりますが、風間博子さん。北川僕は、風間博子さんのは、どちらかというと判断停止をずっとしているんです。太田なぜでしょう。北川それは、ご自分は冤罪だと思っておられると思う。それが絵の中で描かれている。それもすごくていねいだし、いろいろ考えてやられている。だけど、それが絵としてそういうかたちで描いていくということが上手くいっているのかということに対して、僕から言えば、イラストレーション的なんですね。つまり、説明が増えていくだけ、やっぱりなにか人の理解を求めている部分が出てきて、そこが、やっぱりちょっと厳しい。僕から見ると弱点になるような気がしている。前にグランプリをとった時もありますね。井戸の中から這い上がっていくような。その時も、僕はちょっと判断停止状態になるというところがありますね。太田メッセージがストレートすぎるというところが何か、こう。北川そのメッセージがストレートなのはいいんだけれども、メッセージのストレートが合意する範囲が、一般の人たちと合意しようと思うと、ぐんぐんやっぱり、思いの強さとか何かみたいなのが抜けていくんじゃないかというふうなところがある。これなんかも、手榴弾みたいなものがありますが、つまりそれがそこらじゅうにあって、素足で踏んじゃうというぐらいのところにあるというのは、そこの前提になっている、地雷を踏むとどうだ、というあたりに対して、僕は非常に、そこ自身があまりにも一般的な説明から出発しているのが、どうなのかと思うところがあります。太田なるほどね。池田私は全然、そういうふうにまとまった言葉にならなかったんですけれども、いま北川さんが言われたのを私なりに伺って、ああ、そうなのかと納得しました。確かに、井戸の底から這い上がっていく、あの作品よりも、やっぱりずっと衝撃力が弱いというのがどうしてだろうなと思っていたんですけれども、今のお話を伺って私なりに納得したということだけ、申し上げます。井上孝紘さん太田はい。それでは、井上さんですかね、次は。5 点ほどあるのかな。なんか１点だけ際立っているのがあって、あとはどうでしょうか。北川達者というか、ここまでやれるんだぞ、というのはよく分かるんですね。池田この鯉の絵は刺青の原画として描かれているわけですね。僕はこの絵自体はある一つの型がたぶんあって、そういうものを踏まえているのだと思うんですけれども、刺青というものを私は実感したことがなくて。人のを見るだけですから。ですけれども、刺青の原画を描いたというのは、すごく面白いなと。例えば、こういうのを背負っているお兄ちゃんと出会ったら、ということを思うと、誰かこの中で、この絵を自分の背中に彫る人、おられませんか ? というふうなことまでちょっと思って、楽しい思いをしました。北村真美さん太田なるほど。では次に移って、北村真美さん。この方はけっこう多いんですよね。漫画的なものもある。イラスト。北川前回で言いますと、これがカレンダーになって風間博子「無礎の一道」井上孝紘「日本伝統刺青原画：紅葉遊鯉」

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いたり、拘置所の生活になったりしている、そういう絵もありました。この方じゃないんですけれども。もうちょっとそういうところに行くと面白いかなと思うんですね。そういう意味で言うと、やっぱりちょっとコンセプトの強さ、あるいは写実の強さ、両方がやっぱりちょっと弱い。なにか知っている範囲の中を出していくみたいな感じになっちゃってて、そんなにグッと来ないというところがありますね。池田個人的な趣味で言うと、私は色紙（しきし）というのが大嫌いなんですけれども、色紙に何かを書く人がいますよね。だから、こういう色紙とは関係のないような、縁がないような作品でも、なんとなくこの人は色紙に描いているのではないかみたいな、そういうふうな感じがしていて、それをぶち破らないといけないんじゃないかなという思いがとても強いです。林眞須美さん太田はい。それでは次は林眞須美さんですが、驚くべき数の出品がありました。北川ロッキーのボクサーパンツが出てきたりして、僕はえっと驚いたんですが、ただ基本的にはこの方は、全く最初から変わらないんですね。この絶対的拒絶というか。これというのは、今までの一つの、これが先ほどの後で説明したいと言ったことと関係するわけですが。つまり、普通何かやっていくと、成長するというか、それをその中で発展させたいと思うんですね。そういうことを全然思っていなくて、ただ、ご自分が思っている気持ち。これは僕はよく分かりませんが、僕がこの絵から感ずるものっていうのは、他者に対する絶対的な不信しか感じないんですね。私は一人なんだということしか言っていない。誰も分かっちゃくれないということを僕はずっと思っていて。それに関しては最初から、絵がお上手ではないんだけれども変わらない。このすごさっていうのは大変なものだと思っています。理解を求めていないしね、絵の中で。「ロッキーのパンツ」だって、それから「シルエットロマンスを聞きながら」というのも、ありましたね。青いなかに、読めない字が書かれているのとか。これも含めて、理解拒絶ということを言っているような感じがして、ちょっとすごいなあと思っているんです。分かってもらおうと思っていないと思いますね。絵から伝わってくるものは。だから対照的に、共通で理解できる物事から組み立てていく、さっきの風間さんみたいな作品とはまったく違うかたちで。使う材料、そのものから共通の所がないんですね。線を引く、色を塗り絵のように埋めるということだけでやっているということはすごいなあと思っていて。池田去年は、四角い黒い中に、赤い四角があったりとか。一つのパターンというか型にずっとこだわっておられて。今年もそれがたくさんあるんですけれども、それ以外にもいろんなことを、いまのパンツも含めて出てきているんですけれども、この人の絵を見ているとやっぱり苦しいですね。多様な表現を試みておられるなとは、あまり受け止めることができないというのが、僕はすごく苦しかったです。北川あと、これはどういうふうに思われるかわかりませんが、「国旗」という、日の丸の代わりが涙になっているというのがありましたね。これは涙じゃないのか。僕は涙としか見えなかったのですが。これはすごいですね。太田先ほど出ていた風間博子さんと同じく、林さんも自分が冤罪であるということを主張されている方ですけれども、風間さんは先ほど北川さんが言ったように、思いがストレートに伝わるメッセージ性のある絵で、あの絵も見る側にとっては苦しいですが、林さんの絵もまた別の意味で苦しいということですね。でも面白いですね。音音さん太田それでは、次へ移りましょう。音音さん、2 点です。この日本地図は台風の進路を描いて、いろいろ工夫しているんですね。北川本当に文章のほうであとで触れていただけるかと思いますが、いろいろなことを本当に工夫していますね。美術のほうから言うと、レトリックというか修飾というか。そういう部分でいろんなことを考えようとしているんですね、美術を。この「囚」字というのもまさにそうで。やっぱりアイディア、何かをこう、それはある意味で言うと、獄中にありながら、外のものの何かに楽しみをどう見つけるか。やることをどう見つけるかということを相当考えて。これもまた違うタイプのものを描く姿勢だと思います。太田これは実際ロビーでご覧になった方は読まれた北村真美「イラスト」林眞須美「ロッキーのパンツ」

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かもしれませんが、この人型は死刑囚の「囚」の字を表していて、死刑囚表現展というポスターを、「囚」のところはこれを応用しながら、外の人、あなたたちが作ってほしいという、そういう依頼だったのですが、なかなか僕たちにその時間がなくて。今日はこうやってお見せするだけです。発想がいろいろ豊富ですよね。檜あすなろさん太田それでは次は、檜あすなろさん。1 点でしたか。北川あまり絵を出したことがないような気がしていますが、もうちょっとやっていただくと面白くなってくる可能性を感じさせていただきました。池田あとから出てくると思うんですが、この方はこのところ毎年、言語表現と言いますか、文章の表現を送って下さる方なんですけれども、この人は冤罪を主張しているのではなくて、実際、自分が罪を犯したことを自覚して、その自分とどう向き合うかで、長いこと、毎年苦闘を続けておられる方です。この方の絵をきちんと、今年見ることが出来たのは、ああ、良かったなあと思いました。つまり、彼の文章作品については、私たちはものすごくこの人のことを今まで批判してきたんですね、講評で。それに対して打ち返すように、毎年自分を深めた表現をずっと繰り返し送って下さっているんですけれども、やはり文章だけではなくて、こういうふうな図像というか絵画表現でも自分を見つめ直すということを始められたんだということを思いました。伊藤和史さん太田それでは、伊藤さんに移りましょう。13 点かな。外のロビーでも一角を占める作品が伊藤さんから提出されています。北川簡単にパッと思った感じで言いますと、伊藤さんの場合は自我というか描いていることが重要で、あとは描いているもののマチエールというか、バックにいろいろなことができるということを見せているのだと思うんですね。そういう意味では楽しまれていると思います。太田なるほど。池田先ほど、具合の悪いことに私は、色紙が大嫌いですと言ってしまったんですけれども、伊藤さんの絵というのは典型的な色紙で。やはり言葉でメッセージが書かれていて。絵自体は、色紙をぶち破っていくということは、おそらく自分でも意図しておられないんだと思いますが、私はそれはやっぱりぶち破ってほしいなあという期待がすごくあるんですけれども。鈴木勝明さん、千葉祐太郎さん、豊田義己さん太田それでは、鈴木さんです。どうでしょう。北川美術の良いところは、なんでもいいというところなんですよ、本当に。いろいろやりたいことをやるのが良いということなので、そういう意味では、いろいろなことをやられるだろうと思うけれども、観音様がいて、こういうのがあって、なんともちょっと説明のしようがないですね。池田これとか、丸がいっぱい。これなんか面白いなあと思うんですけれども。それを来年はぜひやっていただきたいなと。太田期待したいと。もうじゃあ来年もやるという感じで、池田さんはお話しになっていますね。じゃあ次は千葉さん。千葉さんはこれ 1 点ですが、香山リカさんがえらく推薦して、選考会の時は見入っておられましたね。千葉さんの今まで生きてきたプロセスがこの 1 枚の中に凝縮されているということで。池田一番左の上から 2 番目というのは、「酒酒酒酒 ……」といっぱい書いてあるんですね。そして「助ける」という字が書いてあって。ですから、酒に助けられてというか、酒に助けを求めて生きてきた一時期があったみたいなことが、非常に僕は自分を振り返っても、ある意味でこう、じーんと身につまされたんですけれども、やっぱり多くの人は、文章で今まで自分が生きてきた一生というか、今まで生きてきた自分を振音音「『囚』字デザイン」檜あすなろ「無題」伊藤和史「究竟涅槃」鈴木勝明「無題」

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り返ってこられましたよね。でもこの方は、こういったコマ漫画で、やっぱり自分ともう一度向き合おうとしているんだというのが、とても新鮮だったように思います。この絵画作品の中では。太田確かにそうですね。今まで、こういうのはなかったですね。それでは最後、豊田さんです。池田これは、感動するしかないですね。本当に。２、文章作品について太田残り 30 分を切ってしまったので、文章に移りましょう。全体の受賞作については、文章との絡みでの方もおられるので、全部が終わった段階で発表します。今後のこともありますので、これから文章作品については、一つ一つをていねいにやることは少し難しいかと思います。20 分ぐらいで全体をざっと見るということで、特に言及したいと言いますか、ぜひ触れたいという作品から、やっていきましょう。池田文章表現というか言語表現を自分のある意味で言うと関心領域にしておられる方が、少なくともお二人、川村湊さんと加賀乙彦さんがまだ来ておられないので、とりあえず私から始めさせていただきます。私が申し上げることは、偏頗なことしか言えませんけれども、率直に申し上げます。今年が 10 回目なので、10 年間こういう作品に触れてきて、いったい今までどういうふうに自分は死刑囚が送ってこられる表現と向き合っていたんだろうということを、私なりに反省したわけです。つまり、何を期待してこの大道寺幸子基金の死刑囚表現展の選考に加わってきたかという私なりの思いなんですけれども。私はもちろん検事でも判事でもありませんので、いわゆる改悛の情を作品から求めるとか、あるいは、これは冤罪ではない場合ですけれども、罪の懺悔をきちんとして欲しいとか、そういうふうな思いは全くありませんし、言う権利も義務もないと思っていました。私がもしも死刑囚の表現に期待しうることがあるとすれば、それぞれの表現者が、今まで向き合ってくることがなかった自分の内部をどれだけ深く見つめることができるか。そしてそれを、どれだけ人の心に伝わる表現にしていくことができるかということを、ずっと追求して欲しいという思いが私にはあったと思うんです。それは、実際にこの 10 年間、そういう表現と自分なりに向き合ってきて、本当に表現者が自分の中を見つめようとした表現と出会った時には、やっぱり私自身がもう一度、新しい眼で世界を見ることができるような、そういう実感がとてもありました。ですから私は、10 年間こういう仕事に加えて頂いて、非常に語弊のある言い方ですけれども、自分なりに自分がある意味で豊かになったという実感があります。だからこそ、その表現者が、死刑と向き合ってしか、あとの命を生きることができない人たちであるという事実は、私にはとても耐え切れないほど重いものであるという実感があります。そして、そういうことを踏まえた上で敢えて要望というか私の期待というのはですね、ちょっとこれは飛躍があるように聞こえるかもしれませんが、「嘘」を書いてほしい、フィクションを書いてほしい、ということです。ありのままを書くということを超えて、つまり、自分はこういうふうな生き方をしてきましたとか、こういうふうな、例えば人を殺すにしても、なんでもいいんですが、こういう、いま死刑の判決を受けることになった、その原因であるところの罪の真実を書いてほしいというふうには、あまり思わないんですね。つまり、そういう真実というのは、多分、人間には見えない。書き手には見えないと私は思うんです。だから、どんなに頑張っても自分のやったことの真実というものを発見するというのは、とても困難であるどころか、ほとんど不可能かと思うんです。それではどうやって自分の内面をもう一度深く見つめることができるのかというと、私はフィクションを書くことだというふう千葉祐太郎「一瞬の走馬灯か。諦めがない反芻の道か。」豊田義己「無題」