《
熊 谷 孝 氏 の 報 告1
そ の 要 約》
鴎
外
『最
後
の一
句
』を
め
ぐ
って
総 合 読 み の 視 点 か ら 福 尾 田 上 隆 文 儀 子 き ょ う は、
葦 ず 、 わ れ わ れ 自 身 が、
『 最 後 の一
句 』 を、
ど う 総 合 軌 み し た ら よ い の か、
そ れ を や っ て み 元 い 。 子 ど も に こ の 作 品 を 媒 介 す る と き は、
そ れ を 発 達 に 即 し て お さ え て い け は よ い の だ か ら D そ れ か ら、
こ の 作 品 を め ぐ っ て の 「 評 論 」 た と ズ ぱ 、 岩 上 順一
氏 の 『 歴 史 文 学 論 』 を、
ど う 読 む か と い う 方 に 話・
を 展 開 さ せ て い け ば 、 「 評 論 を ど う 読 む か 」 と い う こ と に も つ な が る の で は 庁 い か と 忠 う 。 鴫 外 研 究 家 の 業 績 を ふ ま え て こ の 作 品 『 最 後 の一
句 』 は 、 鵠 外 に よ っ て 代 表 さ れ る 過 去 の 文 学 精 神 が 生 み 出 し た も の で あ っ て 、 そ の か ぎ り、
直 接 現 代 に つ な が る わ け で は な い Q 古 典 は 、 ど ん 看 に 偉 大 で あ ろ う と も 、 し エ せ ん は 過 去 の 精 神 の 産 物 で あ る 。 そ の ま ま で は 〃 私 ” と い う 現 代 人 の 文 学 に は な り 鴛 な い と い う こ と が 基 本 に あ る Q そ れ に 、 文 学 と し て の 息 吹 き を 与 え る こ と が、
文 学 の 総 合 読 み に な一
，
O の で は な い か と 思 う 。 現 代 人 に は 現 代 人 の イ マ ジ ネ ー シ ョ ン が あ る Q 『 鮫 彼 の一
句 』 が 書裟
、
〜 当 時 の 歃 者 の イ メ占
と 、 現 在 わ れ わ れ が 持 ト つ イ メ ー ジ と 、 ど こ が 違 い 、 ど こ が 共 通 な の か ？ 過 去 の 人 が 持「
っ た イ メ ー ジ に 、 わ 孔 わ 孔 が べ っ た り に な る の か 目 的 で は な い 。 し か し 、 そ の イ メ ー ジ 喬 く ぐ ら な ズ て は 文 学 に な り 得 な い と い う 二 重 性 が あ る の だ 。 鴎 外 に 、 い ろ い ろ な 角 度 か ら 研 究 さ れ て い る 。 そ の 甲 で 、 π と え ぼ 、 長 谷 川 泉 の 文 献 学 的 方 仕 筝 に 学 べ ば 、 『 藻 後 の一
旬．
』 の 「 平 野 町 の 澄 ば あ 様 」 は 、 蓼 話 に は 実 在 し な か っ た と い う こ と だ 。 そ し て、
こ の で き ご と は、
「 目 安 箱 」 を 遣 い た、
八 代 将 軍 吉 宗 の 治 世 下 に 、 実 除 に あ っ た こ と で あ る 。 原 話 は 三 つ あ っ て 、 そ の う ち 、 鴎 外 が 拠 り 所 と し て い る の は、
明 広、
か に、
大 田 崗 畝 （ 蜀 山 人 ） の 書 い た 『｝
話「
言 』 で あ る o 「日 本 随 筆 集 成 ・ 巻 之 十 」 に 出 て い る 話 が 典 拠 に か つ て い る 。 そ の 原 話 は 、 親 孝 行 な 娘 の 賛 美
・
美 談 に 終 始 し て い る 。 こ の 小 説 は 、 作 者 が、
多 分 に 「 歴 史 離 れ 」 を ね 広．
っ だ 作 品 な の だ が 、 そ こ は 鶲 外 で あ る o 「 史 実 」 を 尊 重 す る 紀 果 に 癒 っ て い る o に も か か わ ら ず 、 原 記 の 中 に は 存 在 し な か っ た 「 平 野 町 の 壽 は あ 様 」 を 登 場 さ せ た と い う こ と、
こ れ は 、 明 ら か に 「 虚 構 」 で あ る 。 こ の 虚 構 上 の 人 物 を 登 場 さ せ た の は な ぜ か o そ う い う 必 然 性 が あ る の か 。 そ う い う こ と を 考 え る の も、
総 合 読 み の た い せ つ な 側 面 で あ る o 事 実 の 選 択 自 体 も 「 虚 搆 精 神 」 に 支 え ら れ て そ の 「 齢 は あ 様 」 を 慕 う 孫 が 桂 屋 に は 五 人 い る 。 そ の 孫 た ち が 次 の よ う に 紹 介 さ 孔 る 。 「 扣 ぱ あ 様 を 慕っ
て 、 蔚 ば あ 椋 に あ ま え 、 お ぱ あ 様 に ね だ る 孫 か、
桂
屋 に 五 人 ゐ る 。 そ の 四 人 は 、 お ぱ あ 様 が 十 七 に な っ た 娘 を 桂 屋 へ よ め に よ こ し て か ら、
今 年 十 六 年 目 に な る ま で の 闖 に 生 れ た の で あ る 。 長 女 い ち が 十 六 オ 、 二 女 芸 つ が 十 四 オ に な る Q 其 次 に 、 太 郎 兵 衛 が 娘 を よ め に 出 す 覚 悟 で 、 平 野 町 の 女 房 の 里 方 か ら、
．
赤 子 の う ち に 貰 ひ 受 け た 、 長 太 郎 と 云 う 十 ニ オ の 男 子 か あ る 。 其 次 に 又 生 れ た 太 郎 兵 衛 の 娘 は 、 と く と 云 っ，
て 八 オ に な る 。，
，
最 後 に 太郎
兵 衛 の始
て 設 け た 男・
子 の 初 五 郎 が ゐ て 、 こ れ が 六 オ に 方 る Q こ れ ら 子 ど も 元 ち は、
『一
話一
誉 』 に 実 在 す る 人 物 で 、 名 前 も そ の 通 り で あ る 。 実 在 の 人 物 を、
そ o ぐ り そ の ま ま 登 場 さ せ た の は な ぜ か 。 固 有 名 詞 ぐ る み に 出 し て い る 意 味 は な ん な の か Q （ 鸛 外 と い う 人 は 、 こ う い う と こ ろ が 那 実 主 義 だ 、 と い う 評 論 が あ る1
愚 で あ る 。）
こ の 作 者 は、
こ こ で は 「 事 実 を し て 真 実 を 語 ら し め る 」 と い う 方 法 を と っ て い る 。 こ の 笑 除 の 名 前 の 中 に 、 作 者 が 感 じ と 。 だ 何 か が あ る は ず だ 。 名 前 に は 、 親 の 顱 い が こ め ら れ て い る 。 太 郎 兵 衛 は 養 嗣 子 を 迎 え て い る o 「 赤 子 」 の う ち に で あ る Q そ の 名 前 「 長 太 郎 」 は、
た ぶ ん 、 太 郎 兵 衛 夫 婦 か つ け た の だ う ら 。 長 男 の 太 郎；
跡 取 り に す ゐ と い う 意 志 が こ め ら れ て い る 。 そ こ に 、 す ぼ ら、
し い 町、
人 精 神 が あ ふ れ て い る の を 、 鴎 外 は み ご と に と ら え て い る 。 養 子 を と っ て か ら 実 子 か 生 ま れ る ー そ れ は 詮 家 騒 動 の も と に な り が ち な ケ ー ス で あ る Q と こ ろ が、
こ こ 桂 屋 に に 、 そ ん な こ と は 微 塵 も な い 。 「 初 五 郎 」 と い う 名 に は、
「 初 」 め て の 男 の 子 を 抱 き あ げ た 喜 こ び と 、 そ れ は あ く ま で 「 五 郎 」 で あ っ て、
跡 取 り に す る 意 志 の な い と と が、
は っ き り 批 わ 糺 て い る o 庶 民 の 生 き 方 の み ご と さ と で も い 診 う か 。 葦 た 、 原 畆 通 り の 固 有 名 詞、
原 話 通 り の 人 物 を 並 べ た こ とー
事 実 を し て 真 笑 を 語 ら せ る と い う 彼 の 姿 勢 か 、 こ の一
冢 の 持 つ ム一
（
孟一
ー ド を か も し 出 し て い る 。 こ の 豕 の 在 り 方 に 理 想 像 を み つ け 得 る よ う な 町 人 梢 神
・
民 衆 精 神 が 、 は o 砦 り・
浮 き 出 て い る 。 渉 、 の こ と が、
こ の 後 に 出 て く る 奉 行 た ち の 非 人 間 性 、 官 寮 機 構 の ド ス 黒 さ と 対 比 的 に 描 か 孔 て い る 。1
こ ん な ふ う に 読 み と る 姿 勢 が 必 要 で は な い か 。 つ ま り 「 平 野 町、
の お ば あ 様 」 は 虚 構 で、
五 人 の 子 ど も た ち は 、 學 実 そ の ま ま で あ o て 、 塵 構 で は な い み た い だ が 、 笑 は 、 こ れ こ そ が 虚 構 で は な い か 。 い わ ゆ る 「 架 空 」 が 「 虚 構 」 な の で は な い 。 わ 孔 わ れ は 「 フ ィ ク シ ョ ン 」 の 概 念 を、
そ ろ い う と こ ろ に こ そ．
注゜
目 し て 整 理 す べ き だ と 提 起 し て い る は ず だ Q 簡 潔 な ． 表 現’ そ れ か ム
．
「 壽 は あ ち ゃ 寮 」 だ が、
子 ど も π ち は、
母 親 に 背 を 向 け て い る 代 わ 吻 に 、 鉛 は あ ちゃ
，
ま に な つ い て い る 。 「 い ち 」 の 性 格 は、
ど こ か ら 受 け 継 い だ も の な の か 。 普 遍 的・
【
般 的 に い え ぱ 、 そ れ は 〃 町 人 社 会 ” の も た ら し た も の で あ ろ う 。 そ の 町 人 精 神 を み ご と に 生 き て い る 「 お ぱ あ 様 」 か ら．
受 け 継 い で い る こ と は 、 誰 し も が 感 ず る と こ ろ だ 。 そ う い う 緻 密 な 構 成 に な っ て い る 。 「 平 野 町 の 里 方 は 有 福 な の で 、 鷙 ぱ あ 様 の お 土 産 は い つ も 孫 達 に 満 足 を 与 え て ゐ た 。 」 で 妬 ま る 段 落 で は 、 い か に も 庶 民 的 な 平 和 な 豕 庭 風 景 が 展 開 し て 、 わ れ わ れ を 納 得 さ せ る Q 「 相 変 わ ら ず 小 さ い 争 闘 と 小 さ い 和 睦 と の 刻 々 に 交 代 す る、
賑 や か な 生 活 を 続 け て ゐ る 」 」 云 々 。 こ の へ ん の 簡 潔 な 表 貌 を お さ え て い き た い o 〃 概 念 的 だ ” な ど と い い た く も な る と こ ろ で あ る 。 が し か し 、 ほ ん と う け 〃 鋭 い 表 現 ” で は な い か 。 「 小 さ い 争 闘 と 小 さ い 和 睦 」 の ぐ り．
返 し を 経 験 し な い 兄 弟 の 暮 ら し は な い だ ろ う 。 こ う 審 か れ る と 、 読 考 は、
行 間 に 読 み 手 そ れ ぞ れ の 具 体 的 な 暮 ら し の イ メ ー ジ を 持 つ こ と に な る 。 そ れ ぞ れ 親 し み 深 い イ メ ー ジ を 居 い 浮 か べ る 。 こ れ が 芸 術 的 イ マ ジ ネ ー シ ョ ン と い う こ と で あ る 。 そ の 「輸
ほ あ 橡 」 の 娘 が 、 こ の 子 ら の 母 な の一
だ か 、 次 の一
節 は 、 祖 母 と 母 と の 対 比 が み ご と に 出 て い る 。 こ こ だ け で も 、 観 母 を 登 場 さ せ た 「 虚 構 」 の 意 味 が あ る o こ の 「 母 薪 」 に、
わ れ わ れ に ど こ か で 会 っ て い る o そ ん な 気 に な る 。 母 親 に 厄 難 が 起 つ て か ら 梅 恨 と 悲 痛 に の み 心 を 隸 わ れ て 、ロ
ロ
ロ
い つ も め そ め そ し て い る 〇 二 十 、 三 十 と 年 を 重 ね る と、
こ ん な ふ う に ふ や け た よ う に な っ て し 養 う 人 が い る も の だ o そ れ が 「 お ぱ あ 様 」 と の 対 比 で は づ き り・
す る 。 そ う い ら ダ イ ナ ミ ッ ク な 構 域 に な っ て い る D 物 と 物 と が ぶ っ か り 合 ら 時 に 音 が す る 。 母 親 は よ く 描 け て い る が 、 祖 母 が ま ず い と か 、 そ の 逆 で あ る と い う よ う な 機 械 論 も あ る が 、 そ う で は な い 。 対 比 に お い て は っ き り す る の で あ る 。 教 育 の 方 で い え ぱ 、 と の へ ん が よ く わ か る 子 ど も に し た い 。 こ こ が 教 材 と し て す ぐ れ て い る 点 だ と 思 う 。 『 最 後 の一
句 』 と い え ほ 、 い わ ゆ る 「 お 上 の 事 に は 間 違 は ご ざ い ま す ま い か ら 」 だ け を 夢 甲 で 教 え て い る な ど と い う の は、
愚 劣 だ と 思 う 。＿
气＿
民 衆 の 精 神 と 飼 い 馴 ら さ れ た 精 神 次 に 、 子 ど も た ち が
、
奉 行 所 に 訴2
出 る 相 談 を す る 場 面 で あ る 。 あ す は 訴 え 出 る と い う、
そ の 時 、 い ち は 妹 の ま つ に い う 。 「 長 太 郎 だ け は一
し ょ に 殺 し て 下 さ ら 左 い や う に 書 い て 直 く 。 あ れ は お 父 っ さ ん の 本 当 の 子 で は な い か ら、
」 云 々 と 。 こ こ で 「 お 父 っ さ ん 」 が 、 ど う い う 人 醐 で あ る か が は っ き り す る 。 初 五 郎 が 生 ま れ て も，
長 太 郎 を 邪 魔 に し て い た ろ う か 。 そ う じ ゃ な い 。 跡 取 り に す る と い っ て も ら い 受 け た 子 に 対 し て は 、 人 關 と し て の 約 束 を 守 っ て い る 。 そ し て 、 親 の 心 は 子 ど も の 心 で あ る 。 親 子 の 間 の 連 帯 と い う も の が で て い る o だ か ら 、 た ん に、
筋 は こ う だ と い う 読 み や 、 要 す る に 鹸 後 の一
句 「 澄 上 の 事 に は 間 違 は ご ざ い ま す ま い か ら 」 を 書 き だ い か ら、
こ の 作 品 を 書 い た な ん て い う 読 み は し た く な い o そ れ か ら 、 幼 い 長 太 郎 が 「 詮 前 は 寝 て 扣 い で o 」 と い う の に、
父 の 大 事 を 知 っ て 「 そ ん な ら 於 い ら も 往 く 」 と 、 むコ
ぐ り 起 き あ が る 。 小 さ い な り に、
は っ き り 主 体 性 を 持 っ て い る 。 後 で 「 澄 前 は 書 附 に 書 い て あ る 通 り に、
兄 弟一
し ょ に 死 に だ い の じ ゃ な 。 」 と 白 州 で 問 わ れ る 。 長 太 郎 は 「 み ん な 死 に ま す の に、
わ た し が皿
人 生 き て い た く は あ り ま せ ん 」 と 、 は っ き り 答 え る 。 『 空 気 が カ く 左 る 日 』 の 「 子 ど も 」 の セ リ フ が 思 い 出［
さ れ る で は な い か o そ れ に 通 ず る 罠 衆 の、
民 衆 の 子 ど も の 精 神 が 、 き っ ち り と ら え ら れ て い る で は な い か o 千 ど も ら は 、 二 番 鶏 の 鳴 く 頃、
霜 の 戸 外 へ 抜 け 出 す 。 母 親 は、
「 夢 の や う に あ た り の 巌 が し い の を 聞 い て、
少 し 不 安 に 老 っ て 寝 が へ り を し た が 、 目 は 醒 め な か っ π 。 」 こ の 不 申 斐 な さ Q イ メ ー ジ に 、 対 比 に 澄 い て は っ き り す る 。 い ち は 、 夜 回 り の 爺 さ ん に・
奉 行 所 へ の 道 を 聞 く 。 爺 さ ん は 「 親 切 な 、 物 分 り の 好 い 人 」 で 、 子 ど も の．
詰 を ま じ め に 聞 い て く れ る o そ し て、
「 月 番 の 西 拳 行 所 の あ る 所 を 、 丁 箏 に，
教 へ て く れ た Q 」 ま さ に、
大 阪 市 民 の 姿 が 、 こ の ひ と り の 爺 さ ん に 集 約 し て 貌 わ れ て い る o 岩 卦 氏 の い う 逓 り 「 市 甲 以 る と こ ろ 太 郎 兵 衛 の 噂 は か り一
し て ゐ る 」 の で あ る 。 そ れ は 、 自 分 自 身 の 利 害 隔 係 に つ な か っ て 艇 い る か ら だ 。 太 郎 兵 衛 に 対 す る 「 お 上 」 の 仕 打 ち は 、 彼 ら の 大 き な 関 心 事 で あ る 。 太 郎 兵 慵 の 処 刑 は 、 可 能 性 に お い て、
大 阪 市 民 が 処 刑 さ 孔 る こ と だ ・ 庶 民 の 魂 を も っ た 爺 さ ん で あ る 。 そ れ と 対 比 的 に で て く る の が 、、
準 行 所 の 門 雷 で あ る 。「 窓 の 戸 が あ い て 、 そ こ へ 四 十 恰 好 の 男 の
．
顔 か 覗 い た Q 」 彼 の 口 か ら 出 た の は 「 や か ま し い 。 な ん だ 。 」 で あ る 。 彼 も 存 在 と し て は 庶 艮 で あ る 。 し か し、
そ れ は 権 力 に 飼 い 繭 ら さ れ て 、 イ ヌ に な り 果 て た 人 嗣 の 姿 で あ る 。 そ う い う 点 が、
実 に ビ シ ビ シ と 描 か 乳 て い る 。 そ の へ ん を 読 み 落 と す 総 合 読 み な ん て 、 あ っ て は な ら な い 。 い ち が 「 詮 奉 行 様 に お 敏 が あ っ て ま ゐ り ま し た 」 と い っ た の に対 し て 「 『 え え 』 と 云 っ た が 、 男 は 容 易 に 詞 の 意 味 を 解 し 兼 ね る 様 子 で あ っ π 。 」 い ち は
、
ま た 、 向 じ こ と を く り 返 す 。 「 勢 は や う や う わ か っ た ら し く、
・
：・
・
」 で あ る Q 鈍 く な っ だ 男 が、
み ご と に 描 写 さ れ て い る 。 「 怪 し か ち ん 。 子 供 ま で が 上 を 恐 れ ん と 見 ズ る 。 誇 奉 行 様 は お 前 達 に お 逢 は し な い 。 帰 れ 帰 れ o 」 先 ほ ど の 、 「 親 切 な 、 物 分 り の 好 い 」 夜 廻 り の 爺 さ ん の 、 す ぐ 後 に こ れ が で て く る の だ 。 そ こ か ら 後、
絶 対 に 自 分 で は 賀 任 を と ろ う と し カ い 官 僚 機 構 が 、 っ ぎ つ ぎ と 現 わ れ る o 西 町 奉 行 の 佐 佐 は、
両 奉 行 の 中 の 窟 参 で、
大 阪 に 来 て か ら、
ま だ｝
年 立 つ て ゐ な い 。 役 向 の 事 は 総 て 同 役 の 稲 垣 に 相．
談 し て、
城 代 に 伺 っ て 処 直 す る の で あ っ た 。 そ れ で あ る か ら 、 桂 屋 太 郎 兵 衛 の 公 箏 に 就 い て 、 前 役 の 申 継 を 受 け て か ら、
そ れ を 重 要 箏 件 と し て 気 に 掛 け て ゐ て 、 や う や う 処 刑 の 手 続 が 済 ん だ の を 重 荷 を 卸 し た や う に 思 づ て ゐ だ 。 そ こ へ 今 朝 に な つ て 、 宿 直 の 与 力 か 出 て、
命 乞 の 願 に 出 た も の が あ る と 云 っ た の で 、 佐 佐 は 先 づ 切 角 運 ぼ せ た 事 に 邪 魔 が は い っ た や う に 感 じ た o 入 の 命 が 尊 い の で け な い 。 真 実 が 専 い の で は な い o 事 務 処 理 か 速 く で き る こ と 。 入 気 を 得 て 出 世 を し た い 。 そ う い う 官 寮 機 構 の 中 で 生 き る こ と で 、 人 間 が ど5
ス ボ イ ル さ れ て い く か 、 疎 外 さ れ て い く か、
実 に 具 体 的 に 描 か れ て い る ・ そ の 依 も ず。
と そ う だ Q 「 そ れ は 目 安 箱 を も 齢 設 に な っ て を る 御 趣 意 か ら 、 次 第 に ょ っ て は 受 け 取 。 て も 宣 し い 」 と い う こ と に な っ て い く 。 そ し て そ の 甲 に、
懐 疑 心 が 湧 い て く る 。 齢 と な で も、
こ れ だ け の こ と を 短 か い 文 章 の 印 で 書 く の は 谷 易 で は な い 。 誰 か が 書 か せ た の で は な い か o 「 上 を 偽 る 横 着 者 の 所 為 」 で は な い が 、 と 。 い ち は、
確 か に 横 着 者 左 の で あ る 。 岩 上 氏 が 指 摘 し て い る よ う に 、 い ち は 庶 民 の ひ と り で あ る 。 が 、 彼 女 は 期 せ ず し て、
大 阪 市 民 大 衆 の 代 弁 者 と 看 っ て い る わ げ だ 。 「 上 」 に 楯 つ く も の 達 が、
町 に 満 ち 満 ち て い る 。 そ の 背 景 が あ っ て 、 こ の 文 章 が 生 ま れ る わ け で あ る 。°
こ の へ ん の つ か み 方 の す ぱ ち し さ を 読 み と っ て い き だ一
う い Q【
そ う い う こ と は 、 ま だ ま だ た く さ ん あ る の だ が、
す で に 共 通 埋 解 が で き て い る と 思 う の で 、 特 に は ふ れ な い o 虚 構ー
印 象 の 追 跡−
以 上、
虚 構 と い う 視 点 か ら こ の 作 品 を 話 題 に し た 。 虚 構 を 問 題 に す る 以 上 、 イ マ ジ ネ ー シ 。 ン が 問 題 に な る 。 そ れ か ら 「 印 象 の 追 跡 」 と い う こ と が、
三 省 堂 か ら 来 年 出 版 さ れ る 文 教 研 の 本 で も 副 韈 に な る よ う だ が、
そ れ は 、 作 家 に と っ て も、
読 老 に と コ て も 、 イ メ ー ジ の 遍 跡 と い う こ と に ほ か な ら な い o イ メ ー ジ を 逼 跡 す るこ と で 、 イ マ ジ ネ ー シ 響 ン の 在 り 方 が 変 わ o て く る 。 そ の こ と で さ ら に
、
イ メ ー ジ の 在 り 方 が 変 わ る 。 そ う い う こ と が、
虚 構 す る と い う こ と だ 。 「 虚 構 す る 」 と は、
あ・
る 切 り 口 で い え ば 「 自 己 の イ メ ー ジ を 追 跡 す る こ と 」 以 外 で は 看 い、
と い う こ と を は っ き 匂 い っ て 論 き た い 。 だ か ら 、 こ の 作 品 は 、一
日 で 書 い 允 と い う 説 も あ る が 、一
B
で 書 い 允 の か、
あ る い は 、 十 日 か か っ た の か は と も か く 、 書 き 流 し た の で は 脅 ぐ て 、 作 者 は、
何 べ ん も ゆ き つ 窟 っ て は．
書 き 変 え た の で あ ろ う o そ れ は、
鴎 外 自 身 が 「 印 象 の 追 跡 」 を し て い る と い う こ と で あ る 。 弟｝
、 こ れ に は、
原 詁 が あ る o 鴎 外 は 、 「一
話 ＝ 言 」 の 印 象 の 追 跡 を 行 っ た は ず 。 そ の イ メ ー ジ の 甲 で 、 ウ ン と う な づ け る と こ ろ に と り あ け 、 そ う で 啻 い と こ ろ は 捨 て で 、 別 の 鵬 外 の イ マ ジ ネ ー シ ョ ン で つ く り 変 え て い る 。 そ し て 、 「 平 野 町 の 沿 ぱ あ 様 」 の よ う な 笑 在 し な い 人 物 を．
餐 砺 さ せ た o ま π 、 た ぶ ん 彼 も 「 初 五 郎 」 や 「 長 太 郎 」 と い う 名 前 に 感 じ る と こ ろ が あ．
っ た だ ろ う 。 短 編 小 覯 な の だ か ら 、 子 ど も は 三 人 ぐ ら い の 方 か 醤 き よ か っ た の か も し れ な い 。 芥 川 な ら き っ と 、 そ う し た だ ろ う 。 と こ ろ が 「 こ 『− こ そ が 真 実 だ 」 と い う、
そ こ を 大 切 に し て 、 煩 瑣 を も い と わ ず に 書 い て い る 。 そ れ が 実 は 「 虚 構 」 な の だ 。 そ し て 、 将 来 の 自 分 の イ メ ー ジ の 裂 化 の 可 能 惟 を 予 測 し て い る 。 ま た、
わ た し （ 作 者 ） に は わ か ら な く て も 、 読 省 が き っ と ま と も に 詼 ん で く れ る と い う期
待 が そ こ に は あ る 。 こ れ こ そ が 文 学 精 神 で あ ろ う o 読 者 に 「 教 え て っ か わ す 」 と い う 峰 勢 で は な い 。 読 者 に 期 待 を か け 、 い わ ゆ る 事 実 を 勤 実 とL
て 書 く o そ れ が 、 リ ア リ ス テ ィ ッ ク な 文 学 者 の 姿 勢 で は な い か 。 と こ ろ で、
作 冢 の 佃 入 的 事 情 は 、 調 べ 孔 ぱ 調 べ る ほ ど お も し ろ い o こ の 作 品 を 帯 い て い る 頃 、 彼 は 陸 軍 を 辞 職 し て い る o 官 瞭 微 構 に 対 す る 不 満 が、
彼 に は あ つ 亢 よ う だ 。 そ う い う 彼 の 主 体 的 条 件 か 、 こ の 作 品 の 中 に 、 官 僚 批 判 と い う 形 で 出 て は い る 。 が 、 し か し 、 そ ん な こ と に は 無 関 心 な 入 だ ち を も と ら え る だ け の、
豊 か な イ マ ジ ネ ー シ 。 ン の あ．
る 作 品 だ 。 ζ の 作 品 は 「 要 す る に 官 瞭 機 構 を 批 判 し た 略 の で あ る 」 と 断 定 す る 評 論 家 も あ る が、
そ う 断 定 す る の は一
方 的 で あ る o 「 評 論 」 の 読 み に ふ れ て、
右 に 、 岩 上 順゜
一
氏 の 「 評 論 」 の プ ラ ス の 面 を 独 調 し た 。 が 、 こ こ で は そ の マ イ ナ ス の 面 に つ い て一
言 。 岩 上 氏 の 評 論 の よ い 点 、 そ れ は 作 品 表 現 の 場 啣 規 定 を き 。 ち り 赴 さ え て 〃 か く か く の こ と が 作 品 の テ ー マ だ ” と い う ふ う に 出 し て い る 点 だ 。 と こ ろ か 、 そ れ が そ の ま ま、
作 者 の 意 図 し た テ ー マ だ と い う ふ う に す り 変 っ て し ま う 、 そ れ が 根 本 的 な 欠 点 だ 。 た と 烹 ば 『 羅 生 門 』 は 、 大 正 期 の ア ナ ー キ ズ ム に 対 す る 、 ア ン チ ・ テ ！ ゼ の 作 品 で あ る 。 老 婆 の 〃 飢 え た る も の は、
人 の も の を一6一
奪 っ て も い い ” と い う 論 理 は
、
下 入 に よ 。 て 、 し っ ぺ 返 し を 受 け る o ア ナ ー キ ズ ム の 論 理 が 、 自 分 自 身 の 論 理 に よ っ て 壊 滅 せ ね ば な ら ぬ、
と い う 芥 川 の ニ ア ー マ が あ っ て、
そ れ を 文 章 化 し た の が 『 羅 生 門 』 だ と い う 理 解 に な う て い る 。 こ の 作 品 は 、 結 果 的 に は 同 時 代 の ア ナ ー キ ズ ム 批 判 に つ な が る も の を 読 者 に 感 じ さ せ る 。 し か し 、 芥 川 が 、 ア ナ ー キ ズ ム 批 判 を 目 的 と し て 書 い だ か ど う か 。 読 み 手 の 主 体 に 扣 い て 、 そ う 感 じ る も の も あ る だ ろ う し 、 人 間 の 心 の 微 妙 な 揺 れ の よ ら な も の に 学 ー マ を 感 じ る 読 者 も あ る だ ろ う o 芥 川 が 、 ア ナ ー キ ズ ム 批 判 を テ ー マ と し て 書 い た と い い 切 る わ け に は い か 表 い 。 確 か に 『 鼻 』 と か 『 芋 粥 』 と か に は、
テ ー マ 小 説 の 要 素 か 独 い o し か し 『 羅 生 門 』ロ
ロリ
以 後 の 作 品 が そ う だ か ら と い っ て 、 だ か ら 『 羅 生 門 』 も そ う だ と い う の は 、 図 式 主 義・
公 式 主 義 で あ る 。 と こ ろ で、
評 論 で も フ ィ ク シ 。 ン （ 小 説 ） で も 、 読 み と は、
あ る 事 柄 に つ い て の 読 者 の 印 象 と 、 書 き 手 の 印 象 と の 対 決・
格 闘 と い う 点 で は 変 わ り な い 。 読 み 手 が 屈 服 さ せ ら れ れ ぱ 、 す ば ら し い 作 品 と い う・
こ と に な る し、
読 み 手 の 印 象 の 方 が 勝 て ぱ 、 ヘ ナ チ ． コ の 作 品 だ と い う こ と に な る 。 書 か れ て い る，
事 柄 に つ い て、
私（
読 み 手 ） は 、 彼 （ 書 き 手 ） の よ ら な 切 り 口 を と る だ ろ う か 。 そ の 切 り 口 で は 問 瞭 は つ か め な い と か 、 あ あ、
自 分 は 見 落 し て い た 、 こ の 切 り 口 で は じ め て 問 題 の 本 質 が っ か め た と か、
そ う い う ζ と に な る の で に 左 い か o 鵬 外 に は 、 事 実 を 専 重 す る と い う 基 本 姿 勢 が あ る の だ が、
そ の 事 実 尊 重 に も 、 尊 重 の し か た が あ る 。 彼 は 「 奉 行 」 の 立 場 に も 、 「 孝 女 い ち 」 の 立 場 に も 立 っ て い な い 。 八 代 将 軍 治 世 下 の．
「 庶 民 い ち 」 の 立 場 に 立 っ て い る 。 大 阪 市 民 大 衆 の 感 覚 を う ん と 大 切 に し て、
そ の 角 度 か ら 問 題 を み て い る 。 そ れ は 、 蜀 山 人 の 原 話 『一
話 ＝ 言 』 と 比 較 す れ ば 明 ら か だ 。 蜀 山 人 の 「 孝 女 い ち 」 の 立 場 に 立 つ の か、
鴎 外 の 「 庶 民 い ち 」 の 立 場 に 立 っ の か 。 岩 上 氏 は 、 「 庶 民 い ち 」 の 立 場 に 立 っ て 評 論 を し て い る Q そ の 面 で は 賛 成 だ が 、 別 の 側 面 で 、 わ 定 し の 理 解 は 岩 上 氏 と く い 違 う o 文 学 教 青 の 課 題−
発 達 段 階 に 即 し て 補 足 と 七 て も う一
点 、 次 の よ う な こ と を い コ て 畑 き た い 。 子 ど も の 読 み と 、 捨 と な の 読 み の ち が い に つ い て で あ る 。 何 度 も 話 題 に な っ た 『 皇 帝 の 新 し い 着 物 』 の、
書 き 出 し の 都 分 を 思 い 出 し て も ら い π い 。 「 何 年 も 前 の と と で し だ 」 で は 、 最 低、
現 在 で は な い し 、 そ 乳 か と い つ て 、 動 物 が 口 を き い」
て い た 、 お 噺 話 の 時 代 で も 方 い と い う こ と は わ か る Q そ し て 「 王 様 」 で は か ぐ、
着 物 の そ れ は そ れ は 好 き な 「 皇 帝 」 が 登 場 す る o 齢 と な な ら、
こ の 表 現 か ら 、 政 治 に 舌 を し ば ら れ た ア ン デ ル セ ン の 苦 悩 を 読 み と ら ね ば な 自 な い 。 し か し 、 子 ど も の 場 合 は、
着 物 の 好 き な 王 様 、一7一
し ょ っ ち ゅ う 、 着 が ヌ ば か の し て い る 王 様 が い ま し た 、 で い い の で は な い か o 子 ど も な 砂 に
