『醒睡笑』巻之一「ふはとのる」に見られる安楽庵策伝の編集意識と創作意識 : 「笑い」と人物関係を通じて

『醒睡笑』巻之一「ふはとのる」に見られる安楽庵

策伝の編集意識と創作意識 : 「笑い」と人物関係

を通じて

著者

西浦 和稔

雑誌名

日本文藝研究

巻

57

号

1

ページ

1-20

発行年

2005-06-10

URL

http://hdl.handle.net/10236/10212

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題

仮 名 草 子 と も 、 笑 話 本 と さ れ る 元 和 九 年 成 立 の ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ の 全 話 は 安 楽 庵 策 伝 に よ っ て 四 十 二 の 項 目 に 分 類 さ れ て い る 。 何 ら か の 要 素 に よ っ て 系 統 立 て て 分 類 さ れ て い る こ と は 関 山 和 夫 氏 の 指 摘 の 通 り ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ と 同 時 期 の 類 似 作 品 で あ る ﹃ 戯 言 養 気 集 ﹄ 、 ﹃ き の ふ は け ふ の 物 語 ﹄ に は み ら れ ず 、 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ の 特 徴 と な っ て い る 盧。 だ が 策 伝 の 分 類 方 法 に 疑 問 が あ る こ と は 既 に 先 行 研 究 に お い て 指 摘 さ れ て い る 盪。 や は り 策 伝 自 身 の 分 類 基 準 が 明 確 に さ れ て い な い こ と が 原 因 で あ ろ う 。 な ぜ 四 十 二 と い う 項 目 数 な の か 、 そ れ ぞ れ の 項 目 を ど の よ う な 意 図 で 分 類 し た の か 、 項 目 名 を ど の よ う な 考 え に 基 づ い て 設 定 し た の か は 明 ら か で は な い 。 策 伝 は 序 に お い て ﹁ 策 伝 某 小 僧 の 時 よ り 、 耳 に ふ れ て お も し ろ く お か し か り つ る 事 を 、 反 故 の 端 に と め 置 た り 。 ﹂ 蘯 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一

と ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 全 体 を 構 成 す る も の と し て ﹁ 笑 い ﹂ を 根 底 に 据 え て い る こ と を 記 し て い る 。 で は 作 品 の 性 格 と し て 重 要 視 さ れ て い た ﹁ 笑 い ﹂ は ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ の 話 の 分 類 に お い て は ど れ ほ ど の 役 割 を 果 た し て い た の で あ ろ う か 。 ま た 序 の こ の 箇 所 は 、 ﹁ 笑 い ﹂ は 話 の 分 類 だ け で は な く 、 採 取 に も 深 く 関 わ っ て い る 。 だ が 、 話 の 採 取 に お け る ﹁ 笑 い ﹂ に は 問 題 が あ る 。 序 か ら 話 の 採 取 方 法 が 他 人 か ら 聞 い た も の で あ る こ と が わ か る 。 策 伝 の 序 を そ の ま ま 受 け 入 れ る な ら ば 、 ﹁ 策 伝 が 聞 い た お も し ろ い 話 を 集 め た ﹂ こ と と な る が 、 こ の 序 を そ の ま ま 受 け 入 れ て よ い も の で あ ろ う か 。 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 所 収 の 全 話 が 聞 い た ま ま 記 さ れ て い る と 言 え る だ ろ う か 。 全 て を 考 察 し て 述 べ る わ け で は な い が 、 言 え な い と 断 定 で き よ う 。 例 と し て 巻 之 五 ﹁ 上 戸 ﹂ の 一 話 目 は 漢 文 調 で 書 か れ て い る 。 耳 で 聞 い た 話 を な ぜ 漢 文 調 で 書 く の か 。 明 ら か に 不 自 然 で あ り 、 何 ら か の 典 拠 が あ る こ と を 窺 わ せ る 。 こ の 他 に も ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ の 話 に は 聞 い た も の だ け で は な く 、 既 存 の 文 字 情 報 に 典 拠 を 求 め て い る 箇 所 が あ る と 考 え ら れ る 。 こ の よ う に ﹁ 笑 い ﹂ と 話 の 採 取 経 緯 を 考 え る と ﹁ 笑 い ﹂ が 優 先 さ れ て い る よ う に 思 わ れ る 。 つ ま り ﹁ 面 白 く お か し か り つ る は な し ﹂ を 集 め て い る の で 全 て の 話 に ﹁ 笑 い ﹂ が 存 在 す る こ と に な る は ず で あ る 。 に も 関 わ ら ず 、 ﹁ 笑 い ﹂ が 確 認 で き な い 話 も 存 在 す る 。 採 取 経 緯 を ﹁ 笑 い ﹂ に つ い て 考 え ら れ る の が 策 伝 に よ る 創 作 、 改 変 で あ る 。 策 伝 が 話 を 改 変 す る 理 由 と し て や は り ﹁ 笑 い ﹂ が 挙 げ ら れ る 。 ﹁ 笑 い ﹂ と 遠 い 、 ま た は 関 係 の な い 話 を 改 変 す る こ と で 、 笑 話 と し て の 性 格 を 強 化 、 付 与 し て い る の で は な い か 。 一 方 、 創 作 の 理 由 は 策 伝 自 身 の 笑 話 の 作 者 と し て の 主 張 と 考 え ら れ る 。 策 伝 が 自 身 で 作 り 出 し た 話 を ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ に 含 め た 可 能 性 は あ る 。 こ の よ う に 策 伝 が 改 変 、 創 作 し た こ と は 十 分 に 考 え ら れ る 。 策 伝 自 身 が 項 目 ご と に あ る 程 度 の 分 類 基 準 を 設 け て お り 、 話 に 手 を 加 え て い た の な ら ば 、 分 類 項 目 か ら 外 れ る 話 は 存 在 し な い こ と と な ろ う 。 だ が 、 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ に は 分 類 項 目 か ら は み 出 す 話 が あ る こ と は 岡 雅 彦 氏 の 指 摘 に よ っ て 明 ら ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 二

か で あ る 。 岡 氏 は 、 ﹁ 笑 話 を 笑 話 の 方 法 な り 素 材 な り 、 場 面 な り の 一 つ の 統 一 し た 基 準 で 四 二 に 分 類 す る こ と は 出 来 な い こ と で あ り 、 策 伝 自 身 そ の つ も り は な い の で あ る 。 ﹂ 盻と 指 摘 し て い る 。 ま た こ の 策 伝 は か な り の 収 集 癖 が あ っ た よ う で あ り 、 同 じ 策 伝 の 手 に な る ﹃ 百 椿 集 ﹄ 眈は 、 自 分 が コ レ ク シ ョ ン し た 椿 を 挿 絵 入 り で ま と め た も の で あ る 。 ま た 、 ﹃ 策 伝 和 尚 送 答 控 ﹄ 眇に 見 ら れ る よ う に 、 贈 り 物 に 狂 歌 を 添 え て 当 時 の 文 化 人 、 有 名 人 に 贈 る こ と で 返 歌 や 書 簡 を 貰 い 、 そ れ を 集 め て い た が 整 理 は さ れ て い な い 。 こ れ ら の こ と か ら 収 集 物 に 対 し て 策 伝 が 分 類 に ま で 関 心 が あ っ た か は 疑 わ し い 。 だ が 、 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ を 雑 多 な 状 態 で 放 置 し て い な い こ と は 分 類 の 必 要 性 を 感 じ た た め で あ ろ う し 、 分 類 す る か ら に は 何 ら か の 基 準 を 持 っ て い た は ず で あ る 。 そ の 項 目 に お け る 基 準 を 考 察 し て 、 策 伝 の 意 図 を 明 ら か に し て い く 事 を 目 的 と す る 。 そ の 考 察 過 程 に お い て も ﹁ 笑 い ﹂ が 重 要 に な っ て く る と 考 え る 。 そ し て ﹁ 笑 い ﹂ を 作 り 出 す も の は 様 々 あ る が 、 人 間 が 生 み 出 す 部 分 が 大 き く 、 作 中 の 人 物 関 係 は ﹁ 笑 い ﹂ を 探 る 手 段 と 成 り 得 よ う 。 こ こ ま で で 、 い く つ か の 問 題 点 と 推 論 を 示 し た が 、 本 稿 で は 、 巻 之 一 の 一 項 目 ﹁ ふ は と の る ﹂ を 対 象 と し て 具 体 的 に 考 察 を 進 め て い く 。

２

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巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ は そ の 項 目 名 の 元 に 全 十 話 が 収 め ら れ て い る 。 こ の 項 目 名 が 何 ら か の 分 類 基 準 と な っ て い る こ と は 疑 い な い 。 し か し 、 ﹁ ふ は と の る ﹂ と い う 項 目 名 は 他 の 項 目 名 と 比 較 し て も 抽 象 的 な 項 目 名 で あ る 。 策 伝 の 真 意 を 探 る に は 全 話 を 考 察 し た 上 で 改 め て 考 え る 必 要 が あ る た め 項 目 名 に つ い て の 考 察 は 後 に 回 す こ と と す る 。 ﹁ ふ は と の る ﹂ 全 十 話 は ど の よ う な ﹁ 笑 い ﹂ や 人 物 に よ っ て 構 成 さ れ て い る の で あ ろ う か 。 一 話 ず つ 確 認 す る こ と と す る 。 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 三

︻ 一 話 ︼ 漓 忿 怒 の 前 に ハ 、 不 動 剣 を ひ つ さ け て 、 降 魔 の 儀 を し め す 事 あ り 。 さ れ は に や 、 昔 五 山 の 僧 に 、 幸 蔵 主 と て 兵 法 の 道 に 達 せ し 人 滷 あ り 。 都 に の ほ る 達 者 、 ミ な 一 打 二 打 う た ぬ は な か り し に 、 或 時 奥 山 流 の 兵 法 者 上 洛 し け り 。 例 の こ と く し あ ひ の 日 さ だ ま り ぬ 。 京 中 知 も し ら ぬ も 、 こ と ! "く 物 見 に 出 る に 、 幸 蔵 主 は 鑓 、 兵 法 者 は 太 刀 に て む か ふ 。 鑓 を さ つ と ふ り ま ハ す を 見 て 、 其 澆 侭 太 刀 を な げ す て 問 訊 し け り 。 こ ハ 何 事 そ や と と へ ハ 、 幸 の 鑓 先 よ り 火 焔 出 た り 、 活 身 の 摩 利 支 天 な り 、 た つ と さ に 太 刀 を す 潺 潸 つ と い ひ け れ ハ 、 幸 大 に 悦 喜 し 、 ミ つ か ら す ゝ め て 、 彼 兵 法 者 に 弟 子 と も あ ま た ひ き つ け た り 。 の せ す ま い た 上 手 。 仏 教 に ゆ か り の あ る 話 で あ る 。 兵 法 者 ︵ 傍 線 部 滷︶ の 言 葉 ︵ 傍 線 部 澆︶ に 浮 か れ た 幸 蔵 主 ︵ 傍 線 部 漓︶ の 行 為 ︵ 傍 線 部 潺︶ に 導 か れ る ﹁ 笑 い ﹂ ︵ 傍 線 部 潸︶ を 笑 う の が 妥 当 と 考 え ら れ る 。 人 物 関 係 に つ い て は 、 達 人 の 幸 蔵 主 の ほ う が 上 位 に 位 置 づ け ら れ よ う 。 身 分 の 高 い 者 を 笑 う こ と で ﹁ 笑 い ﹂ は 強 調 さ れ る こ と 眇か ら も 、 身 分 差 を 明 ら か に し て お く 。 最 後 に 細 字 で 評 が 添 え ら れ て い る が 、 こ れ は 宮 尾 與 男 氏 が 指 摘 す る よ う に 策 伝 の 註 記 の 言 葉 と い え よ う 眄。 こ の 一 話 に 見 ら れ る ﹁ 笑 い ﹂ は 一 人 で は 成 立 し な い こ と が 特 徴 的 で あ り 、 二 種 類 の 登 場 人 物 に よ っ て 構 成 さ れ て い る 。 そ の 二 種 類 の 人 物 を ﹁ 笑 い ﹂ を 実 際 に 生 み 出 す ﹁ 主 構 成 ︵ 傍 線 部 漓︶_﹂ と 、 ﹁ 笑 い ﹂ に 至 る 経 緯 を 明 確 に す る 存 在 を ﹁ 副 構 成 ︵ 傍 線 部 滷︶_﹂ と 呼 ぶ こ と と す る 。 そ し て 、 主 構 成 を 変 化 さ せ る 副 構 成 の 行 動 を 傍 線 部 澆、 傍 線 部 澆の 後 の 主 構 成 の 行 動 を 傍 線 部 潺、 主 構 成 が 生 む ﹁ 笑 い ﹂ を 傍 線 部 潸と し て 残 り の 話 を 同 様 に 考 察 し て い く 。 各 話 に お い て 傍 線 部 は 同 様 の 定 義 づ け で 使 用 す る こ と を こ こ に 断 っ て お く 。 無 論 、 そ の 他 の 登 場 人 物 も 存 在 す る が 、 本 稿 で は ﹁ 笑 い ﹂ を 一 つ の 要 素 と し て 考 え る た め 、 そ の 他 の 登 場 人 物 に 関 し て は 触 れ な い こ と と す る 。 一 話 の 構 成 を 要 素 順 に 示 す と 以 下 の よ う に な る 。 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 四

漓主 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ 幸 蔵 主 ︶ ← 滷副 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ 奥 山 流 の 兵 法 者 ︶ ← 澆副 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ 活 身 の 摩 利 支 天 と い う ︶ ← 潺主 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ 幸 大 に 悦 喜 し ︶ ← 潸発 生 し た ﹁ 笑 い ﹂ ⋮ ⋮ ︵ 弟 子 と も あ ま た ひ き つ け た り ︶ ︻ 二 話 ︼ 漓 滷 仁 物 ら し き 男 、 朸 の 前 後 に た い を 入 に な ひ 、 た い は た い ハ と う り け る を 、 あ る 家 の ぬ し よ び い れ て 、 け し か ら す さ む き 日 也 、 澆 ま づ ち と 火 に も あ た り 、 ち や を も の ミ て お と を り あ れ 、 ち ら と 一 目 見 し よ り 、 こ れ は た ゞ な ら す 、 い に し へ ハ さ も あ り し 御 身 な り し が 、 お も ハ ず も よ に お ち ぶ れ て 、 か ゝ る わ さ を も し 給 ふ に や と 、 涙 を こ ぼ し 候 ぬ と い ひ け れ は 、 し づ か に 火 に あ た り 、 潺 潸 茶 な と の ミ て 、 た ち さ ま に 大 な る た い を 一 つ 、 亭 か ま へ に さ し 出 し た り 。 こ は な に と し た る 事 と し ん し や く し け れ バ 、 い や 、 け ふ は 心 ざ す せ ん そ の 頼 朝 の 日 な り 。 一 話 と 異 な り 日 常 生 活 で の 話 で あ る 。 話 の 素 材 は 異 な る が 構 成 は 一 話 と 同 型 で あ る 。 ﹁ 笑 い ﹂ は ﹁ 商 品 を 無 償 で 譲 る ﹂ と い う 非 常 識 な 行 為 に よ っ て 導 か れ 、 傍 線 部 潸の よ う な 明 ら か に 虚 構 と 考 え ら れ る 言 動 に 集 約 さ れ る 。 傍 線 部 漓 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 五

の 身 分 と 傍 線 部 潸の ﹁ 頼 朝 ﹂ と の 身 分 差 が ﹁ 笑 い ﹂ を 一 層 引 き 立 て て い る 。 ︻ 三 話 ︼ 漓 漓 始 は 鍛 冶 に て あ り つ る 者 、 傍 に 鞠 を す い て け た り 。 て ん ね ん と 器 用 あ り け れ ハ 、 人 ミ な ほ め そ や す に よ り 、 家 職 を す て ゝ 飛 鳥 滷 澆 井 殿 に 出 入 し 、 鐚袴 と 沓 を ゆ る さ れ 、 田 舎 へ 下 ら む と も よ ほ す 時 、 知 音 の 者 異 見 し 、 そ ち は 生 れ つ き い つ く し く 、 自 然 と 殿 上 潺 人 の 形 あ り 、 と て も の 事 に 其 風 を 似 せ よ と い ふ に 、 同 心 し 、 五 躰 つ け の 跡 を ひ た 物 し け り 。 す で に 位 ら し き 様 に な り す ま し た 潸 る と お も ひ 、 あ る と こ ろ に 行 た れ は 、 人 々 か の あ た ま の 逸 興 を 見 つ け 、 不 審 し あ へ り 。 刀 の 中 心 に て や き た る ゆ へ に 、 備 前 長 舟 祐 定 作 と い ふ あ と あ り 。 さ す が 俄 に な を さ む よ し も な け れ ハ 、 又 も と の 鍛 冶 に な り ぬ る 事 よ 。 三 話 で は 傍 線 部 漓に 対 す る 二 段 階 の 他 者 の 影 響 が 確 認 さ れ る 。 一 度 目 は 二 重 傍 線 部 漓の よ う に 周 囲 の 人 に 影 響 さ れ る 。 だ が 、 こ の 影 響 は 直 接 は ﹁ 笑 い ﹂ に は 結 び つ か な い 。 本 文 に こ の 下 り が な く と も 、 ﹁ 笑 い ﹂ は 成 立 す る と 考 え ら れ る た め 絶 対 条 件 で は な い と い え る 。 二 度 目 に 傍 線 部 滷に よ っ て 影 響 を 受 け た 結 果 と し て 、 傍 線 部 潺の 行 為 が 導 か れ 、 ﹁ 笑 い ﹂ が 発 生 す る 。 本 筋 の 構 成 は 一 話 、 二 話 と 同 型 で あ る が 、 三 話 に は 二 重 傍 線 部 漓の 行 為 と 、 後 日 譚 に も 似 た 結 末 が あ る 。 こ の 後 日 譚 に よ っ て 、 教 訓 的 性 格 が 間 接 的 に 確 認 さ れ る と い え よ う 。 ︻ 四 話 ︼ 漓 卜 都 検 校 叡 山 に て 大 衆 集 会 の 砌 、 平 家 あ り し 。 山 法 師 を り の べ 衣 う す く し て 、 恥 を ハ え こ そ か く さ ゞ り け れ と あ る を 、 い か に 滷 澆 潺 心 の 涼 し か る ら ん と な を し て か た り け り 。 其 時 大 衆 あ つ と 感 し 、 平 家 過 て 同 音 に ほ め つ る を 、 大 に 慢 し 、 山 を 下 り た る か 、 思 狢 狠 狡 ひ の 外 俄 に 日 の 暮 ぬ る ま ゝ 、 灯 の あ る を た よ り 、 宿 を か り ぬ 。 亭 出 て あ い さ つ し 、 即 一 句 所 望 せ し 。 あ な ど り て 、 あ そ こ こ ゝ お と し か た り け る 時 に 亭 主 、 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 六

う く ひ す の 声 は か り し て 一 の 谷 平 家 ハ お ち て き か れ さ り け り 潸 滷 此 哥 を 吟 す る ま に 、 も と の こ と く 天 地 あ き ら け し 。 是 ハ 此 検 校 自 慢 の 心 よ り 、 天 狗 の 所 為 也 と そ 。 こ れ ま で の 話 と は 少 し 様 相 が 異 な る 。 構 成 と し て は 傍 線 部 漓、 滷、 澆が 存 在 し 、 そ の 箇 所 を 背 景 と し て 点 線 部 狢、 狠か ら 点 線 部 狡、 傍 線 部 潸へ と 導 か れ る 。 構 造 が 見 え に く い の で 要 素 順 に 改 め て 表 示 す る 。 漓主 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ 卜 都 検 校 ︶ ← 滷副 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ 大 衆 ︶ ← 澆副 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ 同 音 に ほ め つ る ︶ ← 潺主 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ 大 に 慢 し ︶ ← 狢副 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ 亭 ︶ ← 狠副 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ 即 一 句 所 望 せ し ︶ ← 狡主 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ あ な ど り て 、 あ そ こ こ ゝ お と し か た り け る ︶ ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 七

← 潸発 生 し た ﹁ 笑 い ﹂ ⋮ ⋮ ︵ も と の こ と く 天 地 あ き ら け し ︶ 同 じ 二 段 階 の 三 話 と 異 な り 、 前 半 の 一 連 の 流 れ は 話 の 構 成 上 必 須 で あ る 。 具 体 的 に ﹁ 笑 い ﹂ に 集 約 し て い く の は 後 半 の ﹁ 亭 ﹂ と の や り 取 り で あ る 。 共 通 の 漓を 中 心 に し て 話 が 構 成 さ れ て い る 。 二 層 的 構 造 を 持 っ て い る こ と が 特 徴 で あ る 。 他 に 目 を 引 く の が 狂 歌 の 利 用 で あ る が 、 狂 歌 の 利 用 は 皮 肉 、 批 判 の 現 わ れ で あ ろ う 。 そ の 批 判 を 受 け て 二 重 傍 線 部 滷に み ら れ る 慢 心 を 戒 め る 教 訓 が 主 張 さ れ て い る 。 こ こ に 登 場 す る 天 狗 は 大 天 狗 と 考 え ら れ 、 神 仏 と 同 じ 系 統 に 属 す る こ と と な る で あ ろ う 。 ﹁ 笑 い ﹂ に つ い て は 潸の 行 為 が 明 快 な ﹁ 笑 い ﹂ を 発 生 さ せ て い る と い え る の だ ろ う か 。 慢 心 ゆ え の 手 抜 き に よ り 、 天 罰 を 受 け て い る 。 こ こ に ﹁ 笑 い ﹂ を 見 出 せ な い こ と は な い が 不 明 確 で か な り の 作 為 的 な 読 み が 求 め ら れ る の で は な い か 。 や は り 、 四 話 に 関 し て は 天 罰 め い た 教 訓 が 前 面 に 押 し 出 さ れ て い る 感 は 否 め な い 。 ︻ 五 話 ︼ 漓 滷 足 利 に て の 事 な る に 、 塩 ハ ! "と よ ん て 、 い か に も い つ く し く わ か き 商 人 来 れ り 。 こ ざ か し き 学 侶 一 人 出 合 い ひ け る ハ 、 た ゝ 澆 さ へ も 道 を 二 里 三 里 と は 、 た や す く 歩 行 な り さ う も な き 、 ゆ う に そ だ ち の す か た な る が 、 此 を も き 物 を も ち て は 、 な に と し え 潺 あ り か れ 候 や 、 な と か た り 、 時 刻 う つ り 、 や う く か へ ら ん と す る 時 、 桝 に し ほ を は か り 、 僧 に あ た へ ぬ 。 こ は な ん の 故 そ と と 潸 ふ 。 し ん ハ な き よ り と い へ り 、 わ れ な ら て 誰 と ハ ん 、 次 信 か 日 な り 、 こ ゝ ろ ざ し に 参 ら す る 。 二 話 と 全 く の 同 型 で あ る 。 傍 線 部 潺に 関 し て も 売 り 物 を 無 償 で 与 え 、 傍 線 部 潸も 忠 臣 ﹁ 佐 藤 継 信 ﹂ と の 身 分 差 は い ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 八

う ま で も な い 。 た だ 、 滷が 最 初 か ら 悪 意 を 持 っ て 接 し て い る と こ ろ は 愚 か 話 に 属 す る 可 能 性 を 持 っ て い る 。 ︻ 六 話 ︼ 漓 悴 侍 の 妻 あ り 。 ふ し き に 夫 に は な れ ぬ 。 日 比 か れ が た の ミ し 寺 に よ せ て 、 追 善 の い と な み を な せ と も 、 し か ! "の 事 も な か り 滷 し 。 七 日 に あ た る け ふ 、 い は い の ま へ に 参 り 、 愁 涙 袖 を し ほ り け る に 、 住 持 出 あ ひ て い は る ゝ や う 、 め い と ハ き り も な く ハ れ 澆 か ま し や 、 あ ら ゆ る 大 名 小 名 の つ き あ ひ に て 候 に 、 二 字 を う け た る 人 の 、 は さ ミ 箱 を 一 つ も た せ ぬ ほ と な れ は 、 み す ぼ ら し く 潺 潸 候 と 、 た し か に 経 文 に 見 え て あ り と 、 し め し け れ ハ 、 い た ハ し や 、 な り か わ る か ら ふ ず と て 、 唯 一 つ あ る は さ み は こ を そ ほ と こ し け る 。 話 の 構 成 は 一 話 な ど と 同 じ 五 つ の 要 素 で 構 成 さ れ て い る 。 六 話 の 特 徴 は 傍 線 部 潺で あ る 。 こ れ ま で の 話 と 異 な り 、 傍 線 部 漓の 心 境 が 大 き く 、 ま た は 慢 心 し て い る わ け で は な い 。 傍 線 部 滷の 言 葉 を 真 に 受 け て い る 。 そ し て ﹁ 笑 い ﹂ は 二 つ の ﹁ 笑 い ﹂ が 認 め ら れ よ う 。 一 つ は 、 住 持 に 言 わ れ る が ま ま に 従 う 妻 の 愚 か さ 。 明 ら か な 嘘 に 騙 さ れ て い る 。 も う 一 つ は 、 経 文 と い う 言 葉 ま で 持 ち 出 し て 施 し を 求 め る 俗 的 欲 求 の 強 い 住 持 へ の 皮 肉 め い た ﹁ 笑 い ﹂ で あ る 。 物 を 与 え る こ と に 関 し て は 二 話 、 五 話 と 同 趣 と い え る 。 ︻ 七 話 ︼ 滷 漓 壁 に 耳 あ り と い ふ 事 を わ す れ 、 そ ん て う そ れ は 中 く 人 て ハ な い と い ひ 出 し け る か 、 う し ろ を ミ れ は 其 仁 ゐ た り 。 肝 を け し 澆 潺 潸 て 、 唯 い き ほ と け ち や と い ふ 。 そ し ら る ゝ 人 、 ほ む る を 聞 て よ ろ こ ひ 、 そ の ま ゝ 阿 弥 陀 の 印 を 結 ひ た る こ と よ 。 話 の 構 成 と し て 傍 線 部 滷が 動 詞 ﹁ わ す れ ﹂ に 導 か れ る も の で 主 語 を 直 接 示 す 言 葉 が な い 。 ま た 、 傍 線 部 漓が け な さ ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 九

れ る 根 拠 が 明 ら か に さ れ て い な い 。 傍 線 部 潺と 傍 線 部 潸に つ い て は 他 の 話 と 同 型 で あ り 、 神 仏 を 対 象 と し て 用 い て い る 。 だ が 、 具 体 的 に 書 か れ て い る の は 傍 線 部 澆以 降 の 出 来 事 で あ る 。 他 の 話 と 異 な り 、 地 域 や 経 緯 が 示 さ れ て い な い 。 傍 線 部 漓に 対 す る 配 慮 か 、 元 々 誰 か モ デ ル が あ っ た た め 抽 象 化 し た の か 。 人 物 描 写 の 点 に お い て 疑 問 が 残 る 。 ︻ 八 話 ︼ 漓 滷 澆 奉 公 人 の は て と お ほ し き か 宿 を か り 、 四 方 山 の 事 を か た り つ く し け り 。 亭 ほ め て 、 い か さ ま た ゝ の 人 と は 見 え 候 ハ す 、 も は 潺 や 休 給 へ 、 夜 着 を ま い ら せ ん や と い ふ 。 い や 、 い か ほ ど の 野 陣 山 陣 を し つ け 、 せ う く さ む き 事 を ハ し ら す 、 無 用 と い ふ て 、 き 澆 の ま ゝ い ね け る か 、 夜 ふ く る に し た か ひ 、 ひ た 物 さ む し 。 時 に 亭 主 ! "、 是 の 鼠 に ハ 足 を あ ら ハ せ た か と と ふ 。 い や 、 さ や う 潸 の 事 は な し と こ た ふ 。 そ れ な ら ハ む し ろ を 一 二 枚 き せ ら れ よ 、 鼠 が き た 物 を ふ ま ハ 、 む さ か ろ ふ す に と 。 身 ひ と つ ハ 山 の 奥 に も あ り ぬ へ し す ま ぬ こ ゝ そ を き 所 な き 話 の 構 成 は 五 つ の 要 素 が 認 め ら れ る が 、 傍 線 部 潸は 他 の 話 と 異 な る 性 格 を 持 っ て い る 。 傍 線 部 潺の 結 果 が 直 接 反 映 さ れ て い る わ け で は な い 。 直 接 反 映 し て い る の は 二 重 傍 線 部 澆で あ る 。 一 話 な ど は こ の 箇 所 に 相 当 す る 箇 所 を ﹁ 笑 い ﹂ と し て い る の で あ る が 、 八 話 に 関 し て は そ の 次 の 箇 所 と な る 傍 線 部 潸で 主 た る ﹁ 笑 い ﹂ が 作 ら れ て い る 。 つ ま り 、 ﹁ 笑 い ﹂ が 二 つ 存 在 す る こ と と な る 。 話 全 体 の 中 心 と な る ﹁ 笑 い ﹂ は 傍 線 部 潸で あ る 。 傍 線 部 漓の 屁 理 屈 に も 等 し い 言 い 訳 が 傍 線 部 潸に 見 て 取 れ る 。 ﹁ 笑 い ﹂ が 傍 線 部 滷に よ っ て 直 接 構 成 さ れ ず 、 傍 線 部 潺に 気 づ い た も の の 今 更 言 い 出 せ な い と こ ろ を 無 理 や り こ じ つ け て い る 。 自 業 自 得 に も 近 い ﹁ 笑 い ﹂ で あ る と い え よ う 。 ま た 、 狂 歌 が 添 え ら れ て い る の は 四 話 と 同 じ で あ り 、 二 つ の ﹁ 笑 い ﹂ を 確 認 す る こ と が 出 来 る の は 六 話 と 同 じ で あ ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 〇

る 。 一 つ 目 の ﹁ 笑 い ﹂ か ら 二 つ 目 の ﹁ 笑 い ﹂ へ の 連 続 性 が あ り 、 一 つ の ﹁ 笑 い ﹂ と 認 識 す る こ と も 可 能 で あ る が 、 ﹁ 笑 い ﹂ の 質 が 異 な る と 考 え ら れ る た め 、 二 つ に 分 割 し て 考 え る 。 ︻ 九 話 ︼ 滷 澆 十 計 な る む す め の 容 顔 美 麗 な る に 、 女 房 達 二 三 人 打 そ ひ て ゐ け る を 人 ミ つ け 、 是 は こ な た の 御 息 女 候 や 、 さ て ! "い つ く し さ 漓 潸 は か り な き 花 の か た ち ハ 、 名 に 聞 し 楊 貴 妃 、 李 夫 人 も か く こ そ あ り つ ら め な と ほ め け れ は 、 親 父 是 を 聞 ゐ て 、 さ れ ば よ 、 此 む す め ハ そ の ま ゝ 母 の か ほ ち や と 。 こ れ ま で に 見 た 話 と は 全 く 異 な る 構 成 を し て い る こ と が わ か る 。 構 成 を 要 素 順 に 示 す と 以 下 の よ う に な る 。 滷副 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ 人 ︶ ← 澆副 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ ほ め け れ は ︶ ← 漓主 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ 親 父 ︶ ← 潸発 生 し た ﹁ 笑 い ﹂ ⋮ ⋮ ︵ 此 む す め ハ そ の ま ゝ 母 の か ほ ち や と ︶ ﹁ ふ は と の る ﹂ 全 十 話 の 中 で も 、 ﹁ 笑 い ﹂ と 人 物 関 係 が 読 み 解 き に く い と 考 え ら れ る 。 登 場 人 物 の 並 び 順 が 異 な り 、 漓が 後 ろ に あ る こ と は 問 題 は な い で あ ろ う 。 何 よ り の 問 題 は 潺に 当 た る 主 構 成 が 示 さ れ て い な い こ と で あ る 。 潺の 主 構 成 の 行 動 が 示 さ れ て い な い こ と は ﹁ 笑 い ﹂ の 根 拠 が 希 薄 に な っ て い る と い わ ざ る を 得 な い 。 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 一

そ れ だ け で は な く 、 潸の ﹁ 母 ﹂ の 理 解 に よ っ て 内 容 も ﹁ 笑 い ﹂ も 異 な っ て く る 。 こ の ﹁ 母 ﹂ を 娘 の 父 の 母 ︵ 祖 母 ︶ と す る か 、 娘 の 母 ︵ 男 の 妻 ︶ と 捉 え る か に よ っ て 妻 自 慢 か 、 男 の 母 親 自 慢 の ど ち ら か が 変 わ っ て く る 。 娘 が 母 親 や 祖 母 に 似 て い た と し て も 、 そ れ は 一 向 に ﹁ 笑 い ﹂ を 生 む も の で は な い 。 ﹁ 母 ﹂ に 当 た る 人 物 の 容 姿 が 悪 い と 仮 定 す れ ば 皮 肉 め い た ﹁ 笑 い ﹂ は 成 立 し う る 。 そ れ と も 、 漓の 容 姿 が あ ま り に も 酷 い の で あ れ ば ﹁ 笑 い ﹂ を 生 む こ と も あ ろ う 。 だ が 、 本 文 中 に は そ の よ う な 記 述 は 見 ら れ な い 。 こ の 話 の 本 文 だ け で ﹁ 笑 い ﹂ を 具 体 的 に 理 解 す る こ と は 難 し い 。 そ の 根 拠 も 対 象 も 明 ら か で は な い 。 ﹁ 女 房 ﹂ ﹁ 御 息 女 ﹂ と の 言 葉 か ら 、 貴 族 社 会 の 流 れ を 組 む 話 の 可 能 性 が あ り 、 悪 い 容 姿 と プ ラ イ バ シ ー に 配 慮 し て の 抽 象 的 な 表 現 に と ど ま っ て い る こ と も 考 え ら れ る 。 プ ラ イ バ シ ー の 意 識 に つ い て は 七 話 に 通 ず る も の が あ る 。 ︻ 十 話 ︼ 滷 潺 漓 澆 あ る 人 連 哥 の 席 に 句 を 出 し 、 け し か ら す 慢 し た る 顔 を 見 つ け 、 脇 か ら い き 天 神 天 神 と い ふ て 膝 を つ き け れ ハ 、 あ ま り な つ か 潸 れ そ 、 社 壇 が ゆ る く に と 申 さ れ 事 ハ 。 本 稿 で は 話 の 構 成 要 素 を 五 つ に 分 け て い る た め 傍 線 部 漓と 傍 線 部 潺は 無 理 に 分 け た 感 は 否 め な い 。 こ の 話 も 一 話 な ど と は 異 な る 構 成 を し て い る 。 構 成 を 要 素 順 に 示 す と 以 下 の よ う に な る 。 滷副 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ あ る 人 ︶ ← 潺主 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ 慢 し た る ︶ ← ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 二

漓主 構 成 の 登 場 ⋮ ⋮ ︵ 顔 ︶ ← 澆副 構 成 の 行 動 ⋮ ⋮ ︵ い き 天 神 天 神 と い ふ て 膝 を つ き け れ ハ ︶ ← 潸発 生 し た ﹁ 笑 い ﹂ ⋮ ⋮ ︵ 社 壇 が ゆ る く に と 申 さ れ ︶ こ こ で は 滷と 澆の 前 に 既 に 潺が 完 成 し て い る 。 つ ま り 、 副 構 成 が 果 た す べ き 役 割 は 既 に 果 た さ れ て い る こ と と な る 。 そ れ で も 、 澆に あ る よ う な 行 動 に 出 る 。 潸は 他 の 話 と 同 様 で あ り 、 神 仏 と の 現 実 的 な 距 離 感 が ﹁ 笑 い ﹂ を 増 し て い る 。 こ の よ う に し て 全 十 話 の ﹁ 笑 い ﹂ と 人 物 関 係 を 見 る と 共 通 す る 事 柄 が 浮 か び 上 が っ て く る 。 漓の 主 構 成 が 滷の 副 構 成 に よ っ て 、 澆の 意 識 に 影 響 を 受 け 、 主 構 成 の 態 度 が 潺の よ う に 変 化 す る 。 そ の 結 果 と し て 主 構 成 が 生 み 出 す ﹁ 笑 い ﹂ 潸が 導 か れ る 。 潸で 現 実 と の 距 離 を よ り 鮮 明 に す る た め に 用 い ら れ る 素 材 は 大 き く 分 け る と 、 神 仏 に 類 す る も の と 、 歴 史 上 の 人 物 と に 分 か れ る 。 二 つ を 比 較 す る と 神 仏 ︵ 類 す る も の ︶ ︻ 一 話 ︼ ︻ 四 話 ︼ ︻ 六 話 ︼ ︻ 七 話 ︼ ︻ 十 話 ︼ 歴 史 的 人 物 ︻ 二 話 ︼ ︻ 三 話 ︼ ︻ 五 話 ︼ ︻ 八 話 ︼ 十 話 の 菅 原 道 真 の 扱 い は ﹁ 天 神 ﹂ と な っ て い る こ と で 神 仏 に 区 分 す る こ と と す る 。 二 つ の 要 素 に つ い て は 配 列 に 偏 り が あ る で も な く 、 数 に 差 が あ る わ け で は な い 。 例 外 と な る の が 九 話 で あ る 。 こ れ ら は 策 伝 が 聞 い た 話 と す れ ば 当 時 の 人 々 に と っ て の ﹁ 立 派 な も の ﹂ 像 が 浮 か び 上 が る 。 神 仏 に 類 す る も の が 登 場 す る が 、 そ こ に 策 伝 の 宗 教 的 背 景 に よ る 作 意 を 認 め る こ と は 問 題 が あ ろ う 。 確 か に 阿 弥 陀 な ど は 宗 教 的 要 素 で は あ る が 、 一 般 的 な 理 解 、 認 識 を 越 え る 描 写 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 三

が さ れ て い る わ け で は な い 。 全 十 話 を 見 た 結 果 四 話 、 七 話 、 九 話 、 十 話 以 外 は 一 話 と 同 じ 構 成 と な っ て い る 。 四 話 、 七 話 に 関 し て は 滷の 副 構 成 が 前 に 来 て い る 。 だ が 、 漓の 主 構 成 の 存 在 を 滷の 次 に 示 し て い る こ と 、 滷以 前 に 漓を 推 測 さ せ る よ う な 要 素 が な い こ と か ら 話 の 展 開 に 問 題 は な い と 考 え ら れ る 。 十 話 に 関 し て も 七 話 同 様 に 事 前 の 理 由 付 け が な さ れ て は い な い も の の 、 話 の 構 成 と し て は ﹁ 笑 い ﹂ へ と 十 分 に 繋 が っ て い く 。 最 大 の 問 題 は 九 話 で あ る 。 こ の 話 の ど こ に ﹁ 笑 い ﹂ を 求 め る べ き で あ ろ う か 。 他 の 話 に 見 ら れ る よ う な 潺が み ら れ な い こ と は 既 に 述 べ た 通 り で あ る 。 ﹁ 笑 い ﹂ へ の 根 拠 が 全 く 示 さ れ て い な い の で あ る 。 同 じ 抽 象 的 な 話 の 七 話 は ﹁ け な す ﹂ 話 で あ る た め モ チ ー フ を 抽 象 化 し て い る と 考 え ら れ る が 、 九 話 で は ﹁ 十 計 な る む す め の 容 顔 美 麗 な る ﹂ と 素 晴 ら し さ を 伝 え て い る 。 モ デ ル と な っ た 人 物 が い た と し て も 、 隠 す 必 要 は な い の で は な い か 。 九 話 だ け が 異 な る こ と が わ か る 。 だ が 、 そ の 九 話 も 他 の 話 と 同 じ 項 目 に 分 類 さ れ て い る の で あ る 。 異 な る 話 の 構 成 を し て い て 、 ﹁ 笑 い ﹂ へ と 結 び つ か な い 話 で あ る に も 関 わ ら ず 同 一 項 目 に 分 類 さ れ て い る こ と は ﹁ 笑 い ﹂ 以 上 に 何 ら か の 要 素 が 項 目 分 類 に 影 響 し て い る こ と を 示 す の で は な か ろ う か 。 そ の 要 素 に つ い て は 、 次 の 章 で 見 て い く こ と と す る 。

３

項

目

名

﹁

ふ

は

と

の

る

﹂

と

分

類

基

準

全 十 話 を 見 て き た が 七 話 と 九 話 に 関 し て は 、 策 伝 の 手 が 加 わ っ て い る 可 能 性 が 見 え て き た 。 で は 、 そ の 全 十 話 を 総 括 し て い る 項 目 名 ﹁ ふ は と の る ﹂ と は ど の よ う な 基 準 で あ ろ う か 。 ﹃ 角 川 古 語 大 辞 典 ﹄ に お い て ﹁ ふ は と ﹂ と ﹁ の る ﹂ の 二 つ の 項 目 と し て 挙 げ ら れ て お り 、 そ れ ぞ れ に 複 数 の 意 味 が あ る が ﹁ 慎 重 な 考 え も な く 軽 々 し く ふ る ま う 様 子 を 表 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 四

す ﹂ ︵ ふ は と ︶ と ﹁ 相 手 に 仕 向 け ら れ て 、 そ の よ う に な る こ と 。 乗 り 気 に な る 。 ﹂ ︵ の る ︶ と い う 意 味 が も っ と も 策 伝 の 意 図 に 近 い よ う に は 思 わ れ る 眩。 一 語 で は 確 認 で き な い 。 ま た 、 ﹃ 小 学 館 日 本 国 語 大 辞 典 ・ 第 二 版 ﹄ に お い て も 一 語 で は 確 認 で き ず ﹁ ふ は と ﹂ は 古 語 と し て ﹁ 慎 重 に 考 え る こ と な く う っ か り と 行 動 す る さ ま を 表 す 語 。 軽 は ず み に 。 ﹂ と 記 さ れ て い る 。 ﹁ の る ﹂ は ﹁ 思 わ ず つ り こ ま れ る 。 一 杯 食 う 。 ひ っ か か る 。 だ ま さ れ る 。 の せ ら れ る ﹂ と あ る 眤。 辞 典 類 か ら も お お よ そ の 推 測 は 成 り 立 つ 。 特 に 考 え ら れ る の が 澆の 副 構 成 の 行 為 と 、 そ れ に 伴 う 潺主 構 成 の 行 為 と い う 心 情 的 変 化 が あ げ ら れ る 。 心 情 変 化 は 個 人 に 属 す る 部 分 で あ り 、 必 ず し も 社 会 的 変 化 を 伴 う わ け で は な く 、 主 構 成 の 中 だ け で 変 化 が 認 め ら れ る 。 そ し て 、 主 構 成 に 心 情 的 変 化 を 起 こ す に 際 し て 、 副 構 成 は 何 ら か の 意 図 を 持 っ て 意 識 的 に 行 為 に 出 る 場 合 と 、 特 別 な 意 識 を も た ず に 行 為 に 出 る 場 合 が あ り 、 以 下 の 通 り で も あ る 。 意 識 的 に 行 為 に 出 る ︻ 一 話 ︼ ︻ 五 話 ︼ ︻ 六 話 ︼ ︻ 七 話 ︼ ︻ 十 話 ︼ 無 意 識 に 行 為 に 出 る ︻ 二 話 ︼ ︻ 三 話 ︼ ︻ 四 話 ︼ ︻ 八 話 ︼ ︻ 九 話 ︼ こ の よ う に 配 列 上 大 き な 偏 り が あ る と は 考 え ら れ な い 。 副 構 成 が 意 識 的 に 行 動 に 出 る 場 合 、 何 ら か の 対 価 を 求 め て い る こ と が わ か る 。 そ の 場 合 ﹁ お だ て る ﹂ 意 味 合 い が 強 く な っ て い る 。 他 方 、 無 意 識 に 行 動 に 出 て い る 場 合 は ﹁ 褒 め る ﹂ 意 味 合 い が 強 く な っ て い る 。 こ の 部 分 に つ い て 策 伝 は 厳 密 に 区 別 し て い な い よ う に 考 え ら れ る 。 な ぜ な ら ば 、 ど ち ら の 場 合 で も 同 じ よ う な 質 の ﹁ 笑 い ﹂ を 持 つ た め で あ る 。 策 伝 の 意 識 の 中 で ﹁ 褒 め る ﹂ と ﹁ お だ て る ﹂ は 区 別 さ れ て い な か っ た と い え よ う 。 滷の 副 構 成 が ど の よ う な 意 識 下 で の 行 為 で あ っ た と し て も 求 め ら れ る の は 主 構 成 の 心 情 変 化 で あ る こ と が わ か る 。 主 構 成 の 心 情 は ﹁ 身 の 程 を わ き ま え な い 振 る 舞 い を す る ﹂ な ど の よ う な 心 情 変 化 を し た 結 果 と し て 、 非 現 実 的 な 行 動 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 五

に 出 る こ と と な る 。 商 人 が 無 償 で 物 を 与 え る こ と は 通 常 で は あ り え な い 行 為 で あ り 、 一 般 の 人 間 が 歴 史 上 の 人 物 や 神 仏 と 縁 を 持 つ こ と も そ う あ る こ と で は な い 。 こ の 一 般 の 人 間 に 非 現 実 性 を 持 た せ る こ と に よ っ て 読 者 は 違 和 感 を 得 る こ と と な り 、 こ の 違 和 感 が ﹁ 笑 い ﹂ を 生 み 出 す と 考 え ら れ る 。 四 話 の よ う に ﹁ 笑 い ﹂ の 要 素 が 弱 い 話 も ﹁ ふ は と の る ﹂ に は 分 類 さ れ て い る 。 ﹁ ふ は と の る ﹂ の ﹁ 笑 い ﹂ は 分 類 に お い て 最 優 先 事 項 で な い こ と は 既 に 見 た 通 り で あ る 。 そ の ﹁ 笑 い ﹂ も 明 確 に な ら ず 、 心 情 変 化 も 明 ら か で は な い 九 話 の 扱 い は 分 類 か ら 外 れ る 話 と す る か 、 省 略 さ れ て い る で あ ろ う 部 分 を 策 伝 の 分 類 意 図 で あ る ﹁ 笑 い ﹂ の 質 と 話 の 構 成 に 従 っ て 当 て は ま る よ う に 理 解 す べ き か 。 本 稿 で は 、 策 伝 の 意 図 的 省 略 が 認 め ら れ る 話 が 他 に も あ る こ と か ら 省 略 さ れ て い る も の と し て 九 話 を 考 え た い 。 だ が 、 九 話 の ﹁ 笑 い ﹂ の 内 容 に つ い て は 嫁 自 慢 、 母 自 慢 と も 限 定 で き な か っ た こ と は 断 っ て お く 。 都 合 全 て の 話 が 策 伝 の ﹁ ふ は と の る ﹂ の 分 類 意 識 の う ち に 収 ま る こ と と な っ た が 、 九 話 に つ い て は 一 応 の 見 解 と し て お き 、 全 て の 項 目 の 分 類 意 識 を 見 た 上 で 再 考 す る 必 要 が あ る 。

４

結

論

に

か

え

て

本 稿 で は ﹁ ふ は と の る ﹂ に つ い て 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 に 焦 点 を 当 て 、 全 十 話 を 分 析 し た 。 ﹁ ふ は と の る ﹂ と い う 項 目 名 に つ い て は 主 構 成 が 副 構 成 に 影 響 さ れ 、 心 理 的 な 変 化 を 起 こ す こ と に 主 眼 を お い て つ け ら れ た と 考 え ら れ る 。 そ の 際 の 主 構 成 の 心 理 は ﹁ 気 を よ く す る ﹂ 変 化 が 多 く 、 そ の 結 果 日 常 的 な 登 場 人 物 で あ る 主 構 成 が 、 非 日 常 的 な 行 動 に 出 る 。 こ の ﹁ 非 日 常 ﹂ の 部 分 に ﹁ 笑 い ﹂ が 認 め ら れ る 場 合 が 多 い 。 ﹁ 笑 い ﹂ の 認 識 以 外 の 物 に よ る 項 目 名 の 設 定 は 、 ﹁ 笑 い ﹂ が ﹁ ふ は と の る ﹂ に お い て は 編 集 の 第 一 条 件 で は な い こ と が わ か る 。 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 六

ま た 、 ﹁ ふ は と の る ﹂ と 一 つ の 項 目 を 独 立 さ せ て い る た め か 、 話 の 構 成 も 多 く の 話 が 似 た よ う な 構 成 に な っ て い る 。 漓主 構 成 の 登 場 滷副 構 成 の 登 場 澆副 構 成 の 行 動 潺主 構 成 の 行 動 潸発 生 し た ﹁ 笑 い ﹂ こ の 五 要 素 が 順 に 登 場 す る 場 合 が 多 い 。 こ れ が 全 項 目 に お け る 話 の 共 通 構 成 で あ る の か 、 ﹁ ふ は と の る ﹂ に の み 当 て は ま る も の で あ る か は 今 後 の 考 察 を 必 要 と す る と こ ろ で あ る 。 本 稿 に お い て 策 伝 の 創 作 意 識 に つ い て 全 体 を 明 確 に す る こ と は で き な か っ た 。 だ が 、 策 伝 が 意 識 的 改 変 を 行 っ て い る こ と は 認 め ら れ た 。 七 話 に お い て は 話 の 抽 象 化 が 確 認 さ れ た 。 献 呈 す る 上 で 問 題 が あ っ た の か 、 そ の 理 由 は 判 然 と し な い が 話 の 始 ま り が 唐 突 で あ り 、 省 略 さ れ て い る と 思 わ れ る 部 分 も あ る 。 ま た 、 九 話 で は 具 体 的 に 描 写 し て も か ま わ な い 、 ど ち ら か と い え ば 具 体 的 に 記 す こ と で 意 義 が 増 す に も 関 わ ら ず 抽 象 的 な 描 写 に 留 め て い る 。 こ の 二 つ の 話 に つ い て は 、 策 伝 の 人 物 描 写 に 対 す る 作 為 が 見 ら れ る と 考 え る 。 策 伝 が 全 項 目 に お い て 同 じ よ う な 改 変 を し て い る か い な い か に よ っ て ﹁ ふ は と の る ﹂ に 固 有 の 改 変 か 否 か が 明 ら か に な ろ う 。 こ の 改 変 に も 見 ら れ る よ う に 策 伝 の 人 間 関 係 は モ チ ー フ と し た 人 物 を ど れ だ け 正 確 に 把 握 し て い る の か 、 の 問 題 が あ る 。 全 て 聞 い た 話 と す れ ば 、 直 接 の 面 識 は な く 策 伝 自 身 の 想 像 の み の は ず で あ る 。 策 伝 の 人 間 関 係 の 求 め ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 七

方 に つ い て は 、 半 ば 一 方 的 に 人 間 関 係 を 求 め て い た よ う で あ る 。 こ の 交 友 に 関 し て は 中 村 幸 彦 氏 の ﹃ 策 伝 和 尚 送 答 控 ﹄ に つ い て の 論 に 明 ら か で あ る 眞。_﹃ 醒 睡 笑 ﹄ に お い て も 交 友 の 有 無 に 関 わ ら ず 多 く の 特 定 人 物 が 登 場 し て い る 。 や は り 抽 象 的 に も 具 体 的 に も 描 写 を す る に は 何 ら か の 理 由 が あ ろ う 。 ﹁ ふ は と の る ﹂ で は 七 話 の 描 写 理 由 は 推 測 す る こ と が で き た が 、 九 話 に つ い て は 厳 密 な 理 由 を 見 出 す こ と が で き な か っ た 。 全 十 話 が 策 伝 の 編 集 意 識 の 中 に 収 ま っ て い る も の の 、 九 話 に 関 し て は 他 の 話 と 異 な る 点 が 多 い こ と を 意 識 す る 必 要 が あ る 。 一 項 目 だ け の 考 察 に と ど ま っ た が 、 ﹁ ふ は と の る ﹂ に お い て は ﹁ 笑 い ﹂ よ り も 項 目 名 が 編 集 の 上 位 条 件 で あ っ た と い え る 。 今 後 他 の 四 十 一 項 目 に つ い て も 同 様 の 考 察 が 必 要 で あ り 、 策 伝 の ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 全 体 に お け る 編 集 意 識 と 創 作 意 識 を 探 る 必 要 が あ る 。 註 盧 関 山 和 夫 氏 ﹁ 文 人 と し て の 策 伝 ﹂ ︵ ﹃ 安 楽 庵 策 伝 ﹄ 所 収 青 蛙 房 一 九 六 一 年 ︶ ﹁ 二 書 は 共 に 小 本 で あ り 、 内 容 に 於 い て も 後 世 へ の 影 響 に 於 い て も 、 あ ら ゆ る 面 で ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ が 最 も 大 き い ﹂ と し て い る 。 確 か に ﹃ 戯 言 養 気 集 ﹄ は 七 十 二 則 、 ﹃ き の ふ は け ふ の 物 語 ﹄ は 百 五 十 五 の 話 が 分 類 さ れ ず 収 め ら れ て い る 。 盪 鈴 木 棠 三 氏 ﹁ ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ の 各 巻 各 章 ﹂ ︵ ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 所 収 岩 波 書 店 一 九 八 六 年 ︶ 策 伝 に と っ て は 、 こ れ ら の 章 は ﹁ 分 類 ﹂ と し て 設 け ら れ た も の で は な く 、 資 料 ︵ 咄 ︶ を ど の よ う に 按 配 ・ 配 列 し 、 分 量 的 な 均 整 化 を も 図 る と い っ た 点 に 、 心 を 砕 い た 結 果 に す ぎ な い の で あ る 。 宮 尾 與 男 氏 ﹁ ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ と 安 楽 庵 策 伝 ﹂ ︵ ﹃ 元 禄 舌 耕 文 芸 の 研 究 ﹄ 所 収 笠 間 書 院 一 九 九 二 年 ︶ お そ ら く 、 こ の 献 呈 本 製 作 時 に 、 笑 話 分 類 の 編 集 が 、 は じ め て 読 み 手 を 考 え て 、 策 伝 自 ら の 分 類 案 に よ っ て な さ れ た と み た い 。 策 伝 も 、 献 呈 本 の 製 作 を す る ま で は 、 読 み 手 な ど を 考 え な い 話 し 手 と し て 、 ま た 、 自 分 の 手 控 え と し て の 笑 話 を 書 き 留 め て い た 一 収 集 者 に す ぎ な か っ た 。 そ れ が 献 呈 本 の 製 作 に よ っ て 、 こ こ に 話 し 手 が 読 み 手 を 意 識 し た 新 た な 話 の 世 界 を つ く り 、 文 学 作 品 と し て の 話 、 す な わ ち 笑 話 文 学 の 形 成 を 結 果 的 に は 促 す こ と に な っ た 。 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 八

宮 尾 與 男 氏 ︵ 同 論 文 ︶ 元 和 九 年 ︵ 一 六 二 三 ︶ に ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 八 巻 が 、 す で に 成 っ て い た こ と を 序 文 に よ っ て 知 る こ と が で き る 。 こ の 場 合 の 八 巻 と は 、 体 裁 上 の 巻 数 で 、 八 冊 に わ た る 分 量 を 占 め る 笑 話 の 書 き 留 め 集 の 意 ぐ ら い に 考 え る べ き で 、 正 確 に 八 巻 分 を 有 す る も の と い う 解 釈 は と ら な く て も よ い と お も う 蘯 ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 序 ︵ ﹃ 噺 本 大 系 第 二 巻 ﹄ 東 京 堂 出 版 一 九 七 六 年 ︶ こ ろ は い つ 、 元 和 九 癸 亥 の 稔 、 天 下 泰 平 人 民 豊 楽 の 折 か ら 、 策 伝 某 小 僧 の 時 よ り 、 耳 に ふ れ て お も し ろ く お か し か り つ る 事 を 、 反 故 の 端 に と め 置 た り 。 是 年 七 十 に て 、 誓 願 寺 乾 の す み に 隠 居 し 、 安 楽 庵 と い ふ 。 柴 の 扉 の 明 暮 、 心 を や す む る ひ ま ! "、 こ し か た し る せ し 筆 の 跡 を み れ は 、 を の つ か ら 睡 を さ ま し て わ ら ふ 。 さ る ま ゝ に や 、 是 を 醒 睡 笑 と 名 付 、 か た は ら い た き 草 紙 を 八 巻 と な し て 残 す の み 。 盻 岡 雅 彦 氏 ﹁ 醒 睡 笑 ﹂ の 分 類 か ら は み だ す 話 ︵ ﹃ 北 大 近 世 文 学 研 究 会 会 報 ﹄ 十 五 号 一 九 六 九 年 七 月 所 収 ︶ 眈 ﹃ 百 椿 集 ﹄ ︵ ﹃ 続 群 書 類 従 ﹄ 第 三 十 三 集 ・ 上 所 収 ︶ 眇 ﹃ 策 伝 和 尚 送 答 控 ﹄ ︵ ﹃ 天 理 図 書 館 善 本 叢 書 第 六 十 四 巻 な ぞ ・ 狂 歌 ・ 咄 の 本 ﹄ 所 収 天 理 大 学 出 版 部 一 九 八 四 年 ︶ 眄 盪宮 尾 氏 前 掲 論 文 献 呈 本 の 製 作 に よ っ て 、 こ こ に 話 し 手 が 読 み 手 を 意 識 し た 新 た な 話 の 世 界 を つ く り 、 文 学 作 品 と し て の 話 し 、 す な わ ち 笑 話 文 学 の 形 成 を 結 果 的 に は 促 す こ と に な っ た 。 そ し て 、 そ の と き に 、 笑 話 の な か で も 、 理 解 の で き な い 笑 話 ま た は 笑 話 と し て う ま く ま と ま っ て い な い 笑 話 に 、 編 者 策 伝 は 註 記 を ほ ど こ し 、 そ れ を 小 文 字 と い う 形 を 持 っ て 表 現 し 、 文 章 の 末 に 添 え た 。 眩 ﹃ 角 川 古 語 大 辞 典 ﹄ ︵ 角 川 書 店 一 九 八 二 年 ︶ 眤 ﹃ 小 学 館 日 本 国 語 大 辞 典 ・ 第 二 版 ﹄ ︵ 小 学 館 二 〇 〇 一 年 ︶ 眞 中 村 幸 彦 氏 ﹁ 安 楽 庵 策 伝 と そ の 周 囲 ﹂ ︵ ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 第 十 九 巻 一 号 収 録 一 九 五 〇 年 九 月 ︶ 菊 紅 葉 等 を 、 前 関 白 近 衛 信 尋 を 初 め 二 十 一 家 へ 、 和 歌 を そ え て 送 り 、 そ の 返 歌 を 求 め た こ と が あ っ た 。 妙 法 院 の 堯 然 親 王 や 、 竹 門 の 良 恕 親 王 等 の 親 王 方 も あ れ ば 、 当 代 の 歌 よ み 、 中 院 通 村 や 烏 丸 光 広 な ど 勿 論 の が る べ く も な か っ た 。 し か し こ の お し つ け 業 に も 、 こ の お か し い 老 僧 は 、 皆 々 に 好 意 を も た れ て い た と 見 え て 、 殆 ん ど 全 部 か ら の 返 歌 を 、 送 答 控 に 記 し ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 一 九

と ど め て い る 。 本 文 は ﹃ 噺 本 大 系 第 二 巻 ﹄ ︵ 東 京 大 学 図 書 館 南 葵 文 庫 蔵 本 底 本 ・ 東 京 堂 出 版 ︶ に 拠 っ て い る 。 ︵ に し う ら か ず と し ・ 関 西 学 院 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 博 士 課 程 後 期 課 程 ︶ ﹃ 醒 睡 笑 ﹄ 巻 之 一 ﹁ ふ は と の る ﹂ に 見 ら れ る 安 楽 庵 策 伝 の 編 集 意 識 と 創 作 意 識 二 〇