Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
英国国教派の音楽の歴史（Ⅰ）
History of Anglican Church Music(Ⅰ) –From English Reformation to Reign of Edward Ⅵ
Author(s) 松本ミサヲ (Misao Matsumoto)
Citation
キリスト教論藻（KIRISUTOKYO RONSO）Bulletin of the Institute for Research of Christian Culture，No.16： 17-41
Issue Date 1983
Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文
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英 国 国教 派 の音 楽 の歴 史
(1}宗 教 改 革 か らエ ドワ ー ド6世 ま で松
本
ミ サ ヲ は じ め に 16世 紀 に全 ヨー ロ ッパ 的 規 模 で展 開 した 宗教 改 革 は,プ ロ テ ス タ ン トの 陣 営 に加 わ った人 々 の政 治,経 済,教 育,人 生 観,価 値 観 な ど,あ らゆ る面 で 大変 化 を もた ら し,近 代 化 へ の 大 きな原 動 力 とな った が,キ リス ト教 の典 礼 儀 式 の重 要 な構 成 要 素 の1つ で あ る音 楽 に対 す る態 度,音 楽作 品,音 楽 家 の 生 活 そ の もの に も,大 きな 変 化 を もた らし た。 もち ろん,教 会 音 楽 の性 格 が 変 わ った のは,こ の時 が 初 めて で は ない 。 聖 書 が ギ リシ ァ語 か ら ラ テ ン語 に 翻 訳 され た時 に も,ギ リシ ァ語 の 長 短 リズ ムか らラ テ ン語 の高 低 リズ ムへ の 変 化 は,当 然 音 楽 に も影 響 を 与 えて い る。 しか し,宗 教 改 革 に伴 う プ ロ テ ス タ ン ト諸 国 で の 母 国 語 訳 の 聖 書 の 出 現 は,単 に 音 楽 作 品 の面 で,強 弱 リズ ム の,い わ ゆ る近 代 語 の 聖 書 を 基 礎 と した,こ の 頃 ほ ぼ 完 成 した定 量 リズ ム, 定 量 記 譜 法 に よ る,ま た ハ ー モ ニ ー を 主 体 と した"近 代 的 な"音 楽 の 出 現 を 促 した だ け で な く,典 礼 儀 式 の 中 で の 音 楽 の 位 置 づ け,会 衆 讃 美 とい う形式 の 出 現 な ど,教 会 音 楽 の 価値 観 を も根 本 的 に 変 え て しま った 点 で,従 来 の い か な る変 化 に も増 して重 要 な影 響 を もた ら した の で あ る。 こ れ ま で の 日本 の 音 楽 研 究 で は,教 会 音 楽 とい え ば ロー マ ・カ トリ ック教 会 の 音楽 が主 流 を な す傾 向 が 強 く,プ ロテ スタ ン トの 教会 音 楽 に 関 して は, ル タ ー派 に よ る改 革 が多 少 体系 的 に紹 介 さ れ て い るに 過 ぎな い 。 教 皇 権 を否 定 しっっ も,典 礼 儀 式,教 義 双 方 で は ロー マ ・カ トリ ック 的 色 彩 が 強 い に も かか わ らず,プ ロテ ス タ ン トの一 派 に数 え られ て い る英 国 国教 派 の 教 会 音 楽 に関 して は,こ れ まで ほ とん ど ま とま った 形 で は紹 介 さ れ て い な い 。 これ は, ル ター 派 や カル ヴ ァ ン派 の改 革 が,純 粋 に神 学 的 な立 場 か ら,神 学 者 の 指 導 17の もとで な され た もの で あ った の に対 し,英 国 の 宗 教 改 革 は,国 王 主 導 型 で, 宗 教 的 立 場 よ りむ しろ,政 治 的,経 済 的,民 族 主 義 的な 立 場 か らす す め られ た もので あ るた め,そ の 神学 や礼 拝 儀 式 の面 で は ロー マ教 会 と明確 に 区別 し 難 い 点 が あ る こ と,主 教 座 聖 堂,大 学 等 の付 属 チ ャペル,各 教 区 の教 会 で は, 必 ず し も常 に 統 一一した 動 き が あ っ たわ けで は な い こ と,さ らに1640年 か ら, 1660年 ま で の 共 和 政 の 時代 に,ピ ュ リタ ン に よ って 焼 却,破 壊 され た楽 譜 な ど もあ って,英 国 国教 派 の 音楽 の断 絶 期 間 が あ った こ とな ど の ため に,種 々 の 研 究 上 の 困 難 が あ るが,可 能 な 限 りそ の発 展 の跡 を辿 っ て み たい と思 う。 本 稿 で は,英 国,特 に イ ン グ ラ ン ドの音 楽 の黄 金 時 代 の1っ の,エ リザ ベ ス 女 王 の 治 世 に る到 ま で の,特 に第1祈 祷 書 が 成 立 し た前 後 の事 情 にっ い て 記 した い と思 う。 1.英 国 の 宗 教 改 革 の基 礎 し ば し ば,英 国 の 宗 教 改 革 は,ヘ ン リ ー8世 の ロ ー マ 教 会 と の 断 絶(1534) に 始 ま り,欽 定 訳 聖 書 の 出 版(1611)を 経 て,最 終 的 な 欽 定 版 の 一 般 祈 祷 書 の 出 版(1662)で も っ て 完 成 す る と さ れ て い る 。 し か し,1546年 の ヘ ン リー 8世 の 葬 儀 は,ロ ー マ ・力 ト リ ッ ク の 儀 式 で 行 な わ れ て い る と の 事 実 が 端 的 に 示 す よ う に,彼 を 純 粋 に プ ロ テ ス タ ン ト教 徒 と し て 数 え る こ と は で き な い (も っ と も,ロ ー マ 教 会 と の 断 絶 を 境 にPapalCatholicism,HenridanCa-〔2〕 tholicismに 分 け て 考 え る べ き で あ ろ うが)。 従 っ て 英 国 国 教 派 の 基 礎 が 確 立 し た の は,よ うや く1547年 ∼1553年 の エ ド ワ ー ド6世 の 時 代 と み な す べ き で あ ろ う。 しか し,こ の 基 礎 も,1553年 即 位 の メ ア リ ー 女 王 の ロ ー マ ・カ ト リ ック へ の 復 帰 に よ っ て 根 絶 さ れ,真 の ア ン グ リカ ニ ズ ム の 確 立 は,1558年 に 即 位 し た エ リ ザ ベ ス 女 王 の 時 代 を 待 た な け れ ば な ら な か っ た 。 こ の よ う に,チ ュ ー ダ ー 王 朝 の 諸 王 の も と で は,実 に 目 ま ぐ る し い 宗 教 的 変 遷 が み ら れ る が,イ ン グ ラ ン ドの 宗 教 改 革 の 気 運 は,そ の 前 の ヨ ー ク 朝, さ ら に そ の 前 の ラ ン カ ス タ ー 朝 の 時 代 に,政 治 的 社 会 的 側 面 か ら も宗 教 的 側 面 か ら も準 備 さ れ て い た 。 っ ま り,ヘ ン リー6世(1422∼1461)の 時 代 に 終
結 した百 年戦 争 ば,イ ング ラ ン ド王 国が ヨー ロ ヅパ 大 陸 と の関 係 を断 って, 国 民 国 家 と して 統一,発 展 を はか る き っか け を与 え,バ ラ戦 争 は 結果 的 に は 国 家 の 統 一 に 大 き く貢献 し た。 さ らに,こ の頃 か ら崩 壊 しっ つ あ っ た 封 建 的 土 地 所 有 関 係 は,し ば しば 「羊 が人 間 を食 う」 と評 さ れ る 囲い 込 み 運 動 を 通 じて,土 地 を 失 った 農 民 層 を生 み 出 して,イ ング ラ ン ドが農 業 中 心 か ら商 工 業 中 心 へ と移 行 す る基 盤 を 与 え た 。 さ らに ヘ ン リー7世 の 時 代(1509-1547) の重 商 主 義 政 策 や 海 外 貿 易 は,国 家 と して の 富 を 備 え,貴 族 勢 力 を抑 え て, 絶 対 主 義 の確 立 の基 盤 を 作 り上 げ た 。 ヘ ン リー7世 が 未 解 決 の ま ま残 した 問題 の1つ に,救 会 の処 置 が あ っ た。 中世 にお い て は,司 教 や 修 道 院 長 は聖 職 貴 族 と して 世 俗 の大 遺 族 に 匹 敵 す る 地 位 を持 ち,教 会 の富 はお よそ 王 国の 富 の3分 の1に 達 して い た。 英 国 の 宗 教 改 革 の は じま る少 し前 に 出 た書 物 「乞 食 の た め の歎 願 に は次 の1節 が あ る。 「これ らの連 中 は 牧者 で は な く,牧 者 の な りを して 羊 の群 を 貧 り食 う 貧 欲 な 狼 で あ る。 司教,修 道 院 長,修 道 士,托 鉢 修 道 士 な どみ な これ で あ る。 労 働 を う っち ゃ らか して,し っ こ く施 しを乞 い,陛 下 の 全 王 国 の 3分 の1を 手 中 に 収 め た こ の怠 惰 で 貧 欲 な連 中 の数 を誰 が 数 え る こ とが {3} で き よ うか 。」 ヘ ン リー8世 が 宗 教 改 革 の 直 後,ま ず 手 を つ け た 仕 事 が 修 道 院 の 解 体 で あ っ た の も,単 に 国 王 の 絶 対 権 を 確 立 す る 目的 以 外 に,教 皇 の 支 配 下 に あ っ た こ れ ら の 莫 大 な 財 産 を 手 中 に 収 め る意 図 が あ っ た た め に 他 な ら な い 。 こ の よ う な と こ ろ か ら,英 国 の 宗 教 改 革 は 国 王 主 導 型 で 行 わ れ た と さ れ る が,一 般 庶 民 の 間 に も,既 存 の 教 会 に 対 す る 不 満 感 は 古 くか ら 存 在 し て い た 。 イ ン グ ラ ン ドに お け る宗 教 改 革 の 精 神 は,少 く と も ジ ョ ン ・ウ ィク リ フ (JohnWycliffe,1329-84)の 時 代 に 遡 り得 る 。 ウ ィク リ フ の 同 時 代 の 著 述 家,た と え ば チ ョー一サ ー(GeoffreyChaucer,?1340-1400)や ラ ン グ ラ ン ド(WilliamLangland,?1330-1400)の 著 作 の 随 行 に も,教 会 批 判 は 強 くあ ら わ れ て い る 。 ウ ィク リ プ の 周 辺 に は,彼 の 説 に 賛 同 す る 知 識 人 が 結 集 し ーてい た が,彼 等 は ウ ィク リ フ の 死 後 オ ッ ク ス フ オ ー ド大 学 か ら追 放 さ れ, 遂 に1401年,彼 の 説 が 異 端 と み な さ れ る に 到 っ た た め,知 識 階 級 は 次 第 に 脱 19
〔生} 落 し て い っ た 。 故 に 実 際 的 な 運 動 体 と は な り得 な か っ た が,彼 の 思 想 は,聖 書(ウ ィク リ フ 訳)を 唯 一 の 依 り処 と し て,救 皇 権,教 会 に よ る財 産 の 保 有, 聖 地 巡 礼,聖 像,実 体 変 化 説 な ど を 否 定 す る ロ ラ ー ド派 と し て,14世 紀 か ら 15世 紀 に か け て,特 に 下 級 聖 職 者 や 農 民,商 人 の 間 に 侵 透 し て い た 。 彼 等 は こ の よ う な ル タ ー 派 の さ き が け と もい え る 思 想 を 抱 い て,支 配 階 級,お よ び {51 そ れ を 結 び っ い た 体 制 側 の 教 会 に 恕 憎 の 念 を 抱 い て い た の で あ る 。 後 に ヘ ソ リー8世 が 改 革 を お し す す め る に あ た り,民 衆 の 間 に 根 強 く残 っ て い た こ の 思 想 が,大 き な 支 え と な っ て い た こ と は 否 め な い で あ ろ う。 ヒ ュ ー マ ニ ス ト,特 に エ ラ ス ム ス(DesideriusErasmus,1466-1536)の 影 響 も大 き い 。 彼 は1499年 に イ ン グ ラ ン ドを 初 め て 訪 れ,教 会 批 判 者 と し て 有 名 な コ レ ヅ ト(JohnColet,1466-1519)の 講 義 を き き,モ ア(SirTh-omasMore,1478-1535)と 親 交 を 結 び っ っ,有 名 な 「愚 神 礼 讃 」(1509) を 書 き,さ ら に 新 約 聖 書 の ギ リ シ ァ 語 原 典 を 校 訂(1515)す る な ど,当 時 の 教 会 と の 対 決 姿 勢 を 示 し て い る 。 宗 教 改 革 に っ い て 「エ ラ ス ム ス が 産 ん だ 卵 〔61 をル ター が か え し た」 と称 さ れ る ゆ え ん は こ こ に 存 す るの で あ る ゜こ の よ う にみ て 来 る と,し ば し ど取 り上 げ られ る ヘ ン リー8世 の離 婚 問 題 は,ロ ー マ 教 会 と断 絶 す る き っか けで は あ っ て も,決 して こ れ の み が 原 因 とは な り得 な い もので あ る。 最 後 に特 筆 す べ き こ と は,宗 教 改 革 以前 の イ ン グ ラン ドで,画 一 的 な 典 礼, 挙 式 儀 式 が 行 わ れ て い たわ けで は なか っ た こ とで あ る。各 地 方,各 司教 座 聖 堂 毎 に独 特 の ス タ イル が あ っ た。 こ れ は,イ ン グ ラ ン ドの 修 道 院 付 属 で な い 各 大 聖 堂 は,制 度 のみ な らず,宗 教 儀 式 の モ デ ル を も,一 部 は ノル マ ンに 求 め っ っ も,ア イル ラ ン ドや ア ン グ ロ ・サ ク ソン の 伝 統 と も結 び っ きを 示 し, 〔7) さ ら に,古 い 儀 式 を そ の ま ま 残 す 場 合 が 多 か っ た こ と に 起 因 す る 。 こ の 各 教 区,あ る い は 各 司 教 座 聖 堂 特 有 の 典 礼 儀 式 は ユ ー ス(Use)と 呼 ば れ,セ ー ラ ム(現 ソ ー ル ス ベ リー),リ ン カ ー ン,ヨ ー ク 等 々 の ユ ー ス が 残 さ れ て い 〔8) る 。 こ れ ら の うち,セ ー ラ ム の ユ ー ス(SaremUse,ま た はSalisbury Customsと 呼 ば れ る)は,宗 教 改 革 後 に 制 定 さ れ た 典 礼 儀 式 の 基 礎 と な り, 【9) 後 述 の 通 り,特 に 音 楽 面 で 与 え た 影 響 は 大 き い 。(な お,こ の ユ ー ス で は,
教 会 暦 に 従 っ て 種 々 の トロ ー プ ス が キ リ エ に 付 加 さ れ る。 従 っ て こ の ユ ー ス に 従 っ て 作 曲 さ れ た ミサ 曲 は キ リ エ を 欠 く。 リ ー ス に よ る と,イ ン グ ラ ン ド で は,チ ュ ー ダ ー 時 代 に な っ て もな お,キ リ エ に 作 曲 す る こ と は 異 例 で あ っ 〔1切 た と い う。)
豆 宗教改革と祈祷書 の制定
英 国 の 宗 教 改 革 が教 会 音 楽 に 与 え た 最大 の影 響 は,修 道 院 に 対 す る弾 圧 と 皿 一 般 祈祷 書 の 成立 で あ る と言わ れ る。 しか し,こ の2っ の 出来 事 に先 立 って, す で に 聖 書 の 英 訳 が 行 わ れ て い た 事実 は,前 述 の,ウ イ ク リフの 思 想 を 生 き の び させ る原 因 とな った だ け で な く,英 語 に よ る教 会 音 楽 が,す で に宗 教 改 革 以 前 か ら存 在 し得 る原 因 と もな っ た。 中 で も重 要 な もの は,最 初 の ピ ュ リ タ ン と 称 さ れ る テ ィ ン ダ ル(WilliamTyndale,1491-1536)の 訳 で あ る 。 こ れ は1526年 に 完 成 し て い る が,当 時 は 教 会 当 局 に よ っ て 禁 書 と さ れ,英 国 教 会 が ロ ー マ 教 皇 の 至 上 権 を 否 定 し て 国 民 教 会 と し て 独 立 し た1534年 に 改 訂 版 が 出 さ れ て い る 。 こ の 年,司 教 会 議 は ヘ ン リ ー8世 に 宛 て,英 語 の 聖 書 を ㈲ 要 求 す る 嘆 願 書 を 出 し て い る が,こ こ で は,テ ィ ン ダ ル と い う 個 人 訳 で な く, 公 認 の 英 訳 聖 書 が 要 求 さ れ て い る。1536年 に は 国 王 の 訓 令 第7条 で,「 す べ て の 教 会 は 英 語 の バ イ ブ ル を 所 有 す る こ と」 と い う指 令 が 出 さ れ,1538年 に は ク ラ マ ー 大 司 教 や 国 王 参 事 会 員 の トマ ス ・ク ロ ム ウ ェ ル に よ り,英 語 で 最 大 の 版 の 聖 書 を,す べ て の 教 会 で 使 い や す い 所 に 置 く こ と と,使 徒 信 経,主 個 の 祈 り,十 戒 を 英 語 で 教 え る よ う に 規 定 さ れ て い る 。 こ の 要 求 に 応 え る た め に 完 成 さ れ,翌1539に``GreatBible"の 名 で 世 に 出 た の が,マ シ ュ ー一訳 を 基 礎 と し て,マ イ ル ス ・カ ヴ ァ デ ー ル(MilesCoverdale,1488-1568)が 手 を 加 え た 聖 書 で あ っ た 。 後 述 の 通 り,カ ヴ ァ デ ー ル の 訳 は 流 麗 な 音 感 覚 を 持 ち,1549年 の 第1祈 祷 書 は こ れ を も と に し て 作 ら れ て い る 。 ま た 初 め て 礼 拝 式 で 英 語 の 聖 書 が 朗 読 さ れ た の は,1543年 の こ と で あ っ た 。 し か し,す べ て の 教 会 で 英 語 の 使 用 が 強 制 さ れ た の で は な く,大 学 の チ ャ ペ ル,そ の 他 ラ テ 肛国 ン 語 が 理 解 さ れ る 場 所(Whereunderstandedofthepeople)で は,ラ テ 21ン 語 の 使 用 も許 容 さ れ て い る 。 1534年11月,国 王 至 上 法(TheActofSupremacy)を 発 布 し て,教 会 の 上 に 空 前 の 権 力 を ふ る う こ と に な っ た ヘ ン リー8世 が 第1に 手 が け た 仕 事 が, 修 道 院 の 解 体 で あ っ た 。 彼 は トマ ス ・ク ロ ム ウ ェ ル を 大 法 官 に 任 命 し,さ ら に ク ラ マ ー 大 主 教 と協 議 の 上,1536年 か ら教 会 財 産 の 全 面 的 再 配 分 に の り出 し た 。 修 道 院 の 接 収 は そ の 後 約50年 続 く こ と に な る が,1539年 ま で の4年 間 に,弾 圧 と 略 奪 は ほ ぼ 完 成 し た とい え る 。 最 初 に 攻 撃 の 対 象 と な っ た の は, 年 収200ポ ン ド以 下 の 比 較 的 小 規 模 な も の で あ っ た が,ヘ ン リ ー8世 は,そ の 作 業 が 成 功 し た こ と に よ り,さ ら に 大 規 模 模 な 修 道 院,僧 院 へ の 弾 圧 を 行 い,1540年 に は ウ エ ス ト ミン ス タ ー ・ア ベ イ の 接 収 を 完 了 し 一(い る。 か くて 接 収 さ れ た 修 道 院 等 の 中 に は,後 に 主 教 座 聖 堂 と し て 再 編 成 さ れ,NewFw-undationと 呼 ぼ れ た も の も あ る 。 た と え ば カ ン タ ベ リー,ダ ラ ー ム ,オ ッ ク ス フ オ ー ド,ウ ー ス タ ー,エ リ ー 等 の 各 大 聖 堂 で あ る 。 修 道 院 の 弾 圧 は, 教 会 音 楽 に 大 打 撃 を 与 え た 。 具 体 的 な 問 題 と し て,フ エ ロ ウ ズ は 以 下 の 諸 点 を あ げ て い る 。 (1)大 部 分 の 修 道 院 で は,毎 日 の 礼 拝 式 は 完 全 にchoral形 式 で 行 わ れ て い た 。 {2)そ の た め,聖 歌 隊 員,少 年 聖 歌 隊 員,合 唱 指 揮 者,写 譜 係 な ど,音 楽 関 係 の 者 を 多 数 抱 え て い た 。 {3)さ ら に そ れ 以 外 に,Singing-Schoo1を 付 設 す る と こ ろ も あ っ た 。 こ の よ うに,チ ャ ペ ル ・ロ イ ヤ ル と 並 ん で 中 世 ま で 英 国 の 音 楽 活 動 の1つ の 拠 点 と も言 え た 修 道 院 の 解 体 は,多 数 の 音 楽 家 を 失 業 さ せ た 。 ご く少 数 の 者 を 除 い て,総 数2000人 以 上 と 見 積 ら れ る 音 楽 家 は,教 会 か ら離 れ て,個 人 教 授 な ど で 生 計 を た て て い た と 思 わ れ る が,ロ ン グ の 説 に よ る と,か くて 多 数 の 音 楽 家 が 市 中 に 出 て 行 っ た こ と が,後 の エ リザ ベ ス 時 代 の 世 俗 音 楽 の 開 働 花 の 原 因 と もな っ て い る と い う。 な お,1531年3月24日 付 の ウ ォ ル サ ム ・ア ベ イ の 接 収 記 録 で は,約70人 の 音 楽 家 が わ ず か な 恩 賜 金 を 得 て 職 を 離 れ た, 08 と あ る が,こ の 中 に トマ ス ・タ リ ス の 名 が あ る 。 こ こ でNewFoundationと01dFoundationの 聖 歌 歌 隊 員 の 比 較 表 を み
て み る と,一 ・般 に, 11萄 後 者 の 方 が多 くの人 数 を擁 してい る こ とが分 る。 C廓 雇 廓41Cみof∬ げ 漁81V画 ノFb雄1ぬ ごloπ ■ C4`h【 弱踊f 5的2酒 ε54422冴 Sf2・21ゾd置o「r s㎝f㏄ げf'三6㎝4此" 4π4「2"7儒 た5 Bdstol Ca皿tcd)tロ7y Carlisle Che∫ter Dublin,ChrisにChurch Durham Ely Glouce5に: Norwicb Ox丘)rd Pe腱 τborough Rochcster W酷 血i醜rAbbey Wincbestcr WO璽ce5監er J皿e4th,15426P.61.6`,1ロ8,1】 コ1ereweretw・o マaαmヒPla㏄s致}f ロコ 】PIlest】竃1口旧 口2口圏m I634(19) Apτ 皿8山,154112」P.12乱IOfレ(20, 16366P.181.Io`.`19〕The16365ta血te oon丘 刀1cdapractice ofatleast1上ir守 yεa聡5飽ndh19 May舳,エ5418P.4L6f-21) August4th,15416P.61.8`.{22)Bu亡 」日b"」餌oπゴ 11eaτd16】 口[le且and8 boy5血1635〔23, 15ヨ98P.31、4ム`24♪1ロ1546thodゴoiτ wasenla【ge己to14P. aロd6`. May12th,154112P.10ho∴ 〔20}T4川 螂saysgbat the祀wae161ay一 コ1e皿 廿1ere,C.1550 (25} Soptember10th,x5418P。8憂.8`.`26,Con丘 【medby I五π",麗OPぜinI635 `2η September3πd,15416.P.6'.64{28)Con丘mLedby・ 11淑川 π1σP!4in1634 `z3) M2yznd,1538The6恩drefbロndatio虹 鵯・a5takenovleτ asitdle皿stood,thePdo:a罰dCon° ventbeζomjng止eD盤nand Chapteτ:the正 ユizabed塩nStatute5 ㊤ 面shM鵬 εum,St・wcMSI28) `onfiτ:ロt]bis,asdotheJa`obean 5惚皿e50fI60臼 。`29} 16088P.8'冒6`. SεPtember15七,15418P.8L8`.`zのR己mOVed亡o Chh5tChuπhf}om O5㎝cy辻 蓋1546 Septembel4止,エ54玉8P.81.8`.{30D Ju皿eI8t11曾154エ6ア.6濫8``{20⊃ 5P.ワ1.8乱 工634{19, Dc㏄mbe皿7thg154012P.12ho`.(31, Mard1ユ8th,154112P.12ho`・`32》 163810p.6L6`.{3助 」2m岬1c止,154210P.Io!Jo`・(34, ア・3P:i胤51.3hy血 凶dam`,=dlo慰e齢 23
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1544年 に は 英 語 のHtanyが 導 入 さ れ,こ の 頃 か ら祈 祷 書 の 要 求 が 高 ま っ て 来 る 。 し か し ヘ ン リー8世 は こ の 問 題 に は 積 極 性 を 示 さ ず,祈 祷 書 の 完 成 は1547年 即 位 の エ ドワ ー ド6世 の 時 代 に 持 ち 越 さ れ た 。 1548年3月8日,英 語 の 第1祈 祷 書(TheFirstBookeofCommon Praier)が 公 刊 さ れ,1549年1月 の 第1礼 拝 統 一 令(TheFirstActof Uniformity)の 成 立 を 経 て,1549年 の 聖 霊 降 臨 日 よ り,こ の 祈 祷 書 が 使 用 さ れ る こ と に な っ た 。 こ の 第1祈 祷 書 は,改 革 主 義 者,伝 統 尊 重 主 義 者 の 何 れ を も満 足 さ せ ず,1552年 に は 大 陸 の 宗 教 改 革 の 影 響 も加 味 し て 第2祈 祷 書 が 作 成 さ れ た 。 従 っ て,非 常 に 寿 命 の 短 い も の で は あ っ た が,英 国 国 教 派 の 改 革 の ね ら い が 非 常 に は っ き り し て い る の で,こ こ で 詳 し く述 べ て み た い 。 こ の 時 点 で 礼 拝 統 一 会 を 出 す 必 要 が あ っ た の は な ぜ か 。 そ れ を 端 的 に 物 語 る もの と し て,ロ ン ドン 在 住 の ヴ ェ ニ ス 大 使 の ダ ニ エ ル ・バ ル バ ロ が ヴ ェ ニ ス 元 老 院 に 宛 て た,1551年5月 の 書 簡 が あ る 。 「宗 教 は,い はば 人 間 の中 核 をな す もので あ り,生 活 は それ に左 右 さ れ ます 。 共 和 国,特 に君 主 国 で は,宗 教 は す べ て の王 国 と勝 利 を もた ら した もの と して,神 へ の 認 識 に導 き,善 を求 め させ る驚 嘆 す べ き力 が あ りま す 。 しか しイ ング ラ ン ドで は そ うで は あ りま せ ん 。 こ こで は 人 々は, 毎 日信 仰 を 変 え て い ます 。現 時 点 で は,誰1人 と して,力 トリ ック,プ ロテ スタ ン トの 何 れ に も,等 し く満足 して い な い の で す ・・… ・… 実 際,も し も 力 トリ ック教 徒 の 中 に誰 か指 導 者 が居 るな らば,最 近 厳 しい 迫 害 を うけ て い るに もか か わ らず,確 実 に 叛 乱 を起 す こ とで し ょ う… … … 」 こ の よ う に,カ ト リ ック も プ ロ テ ス タ ン ト も,何 れ も等 し く不 安 定 で あ っ た ば か りで な く,前 述 の 通 り,イ ン グ ラ ン ド国 内 に は 多 種 多 様 な 礼 拝 形 式 が あ っ た 。 従 っ て,統 一 国 家 の 基 盤 と し て,ま ず 全 国 的 に,過 去 の 伝 統 を 参 考 に し て,統 一 す る 必 要 が あ っ た の で あ る。 こ こ で,第1祈 祷 書 編 集 上 の5つ の 主 要 な 原 則 を あ げ て み よ う。 こ れ は,ク ラ マ ー 大 主 教 が 序 文 の 中 で 述 べ て い る 原 則 で あ る 。 25
1.す ぺ て の 礼拝 儀 式 は,人 々 に理 解 され な け れ ば な らな い 。 そ れ ゆ え, 語 られ,歌 わ れ る もの のす べ て は,全 体 を通 じて,ラ テ ン語 を英 語 で 置 きか え た母 国語 で な けれ ば な らな い 。 2.最 も素朴 な人 々す ら理 解 し,参 加 で き る よ うにす る た め,礼 拝 式 は 簡 素 で 簡 潔 な もので な けれ ば な らな い 。 3.こ の 国 内で,他 地 方 か らの 訪 問者 が,普 段 自分 の通 っ て い ない 教 会 で 礼 拝 に 出席 す る時 に,完 全 に異 和 感 を持 たな い よ うにす る ため に,全 国 的 に統 一 し た礼 拝 が な け れ ば な らな い 。 もは や,"あ る ものは ソー ル スベ リー ・ユ ー スに,あ る もの は ハ ー フ オー ド ・ユー ス" に従 うよ うな こ とが あ って は な らな い。 爾 後,全 国 的 に,わ ず か1っ の ユ ー ス しか存 在 し得 ない 。 4.毎 日の 礼 拝 で は,聖 書全 体 を 通 した連 続 した 朗 読 が行 わ れ な け れ ば な らな い。 教 会 で読 まれ る もの は聖 書 の み で な け れ ば な らな い。 聖 者 の生 涯 や"あ や ふ や な物 語,伝 説"の 導 入 は もは や 許 され な い。 この 目的 を 実効 あ る もの とす る ため,旧 約聖 書 は1年 に1回,新 約聖 書 は 1年 に3回,詩 篇 は 月 に1回 通 読 で き る よ う,教 会暦 が 整 え られ た。 5.最 後 に,編 集 者 の 衷心 か らの1ヨ的 は,革 命 とは お よそ 反 対 の改 革 で あ り,"良 き 目的 と信 仰 心 を 大 い に 強 め る ため に定 め られ た"が,時 代 の 経 過 と共 に崩 壊 して しま った もの を浄 化 し,そ れ に復 帰 す るこ とに ⑳ あ っ た 。 この5つ の 原 則 に もとつ い て行 わ れ た 改 革 の うち,最 大 の 変化 を もた ら し た の は,簡 素 化 を求 め る傾 向で あ った。 こ れ は 次 の3つ の方 向 に見 られ る。 (1)教 会暦 の 著 しい 簡 素 化 地 方 的 な 聖 者,殉 教 者 の祝 日が な くな り,使 徒 の 記念 日のみ 残 さ れ る。 ② 聖 務 日課 の 簡 素 化 従 来 の 修 道 院 で は,次 の8つ の 聖 務 日課 が あ っ た。
朝 課(Mattin) 早 課(Laud) 早 朝 勤 行(Prime) 3時 課(Terce) 6時 課(Sext) 9時 課(None) 夕 薦(Vesper) 終 薦(Compline) 真夜 中 極 めて早 朝 暁(あ るいは午前6時) 午 前9時 正午 午後3時 夕方 就寝時 こ れ がMattin,Laud,Primeの 融 合 し た 早 祷 と,Vesper,Co・ mplineの 融 合 し た 夕 祷 の2つ の み と な る 。 (3)多 数 の 書 物 に と っ て 代 る,唯1冊 の 書 物 従 来 の 複 雑 な 礼 拝 で は,1回 の 礼 拝 に 数 冊 の 書 物 が 必 要 で あ っ た が,1冊 の 祈 祷 書 で,す べ て の 礼 拝 式 が 行 え る よ う に な る 。 こ の よ う な 変 化 の うち,特 に 注 目す べ き こ と は,宗 教 改 革 以 前 のCanticle が 多 数 残 さ れ た こ と で あ る 。 こ れ ら は 現 在 の 祈 祷 書 の 中 に もみ ら れ る が,以 下 の よ うな も の で あ る 。 。TeDeum(Mattinよ り) ・Be且edicite(日 曜 日 のLandよ り)。 。Benedictus(Landよ り) 。Magnificat(Vesperよ り) 。NuncDimittis(Complineよ り) K.R.ロ ング は,こ の 第1祈 祷 書 を 中世 英 語 の"白 鳥 の歌"と 呼 ん で い る。 英 国に お け る改 革 派 教 会 が 出現 した 時期 は,英 語 の 散 文 の 黄 金 期 の1つ に相 当 してい た。 前 述 の通 り,こ の祈 祷 書 は カ ヴ ァデ ー ル の 訳 を もとに し て,多 分 ク ラ マー 自身 が 主 に編 集 した もの と思 わ れ て い るが,直 情 的 な ア ング ロ ・ サク ソ ン語 と流 麗 な フラ ン ス語,な め らか な ラ テ ン語 の 響 きが 見 事 に混 じ り 合 った,威 厳 あふ れ る もの で あ る,と い う。 この よ うな 響 きの 言 葉 で書 か れ 27
て い るが ゆ え に,堂 々 た る リズ ム と,メ ロテ ィ豊 か な 言 葉 の配 列 と し ての, 新 しい教 会 音楽(英 語 に よ る)を 生 み 出 させ る こ とが で きた と して い る。1611 年 出版 の欽 定 訳 聖 書 が 近 代 英 語 の 標 準 とな った こ とは よ く知 られ て い るが, 次 の エ リザ ベ ス時 代 に,国 教 派 の 教 会 音 楽 の 黄 金 時代 を迎 え た の も,有 能 な 音 楽 家 を輩 出 した こ と以 外 に,勝 れ た 英 語 で 聖 書 と祈 祷 書 が作 られ た こ と も 大 きな 影 響 を持 っ てい る と思 わ れ る。 この 第1祈 祷 書 が 使 用 され た 期 間 は短 か か った 。1552年4月,第2礼 拝 統 一 令(TheSecondActofUniforlnity)が 出 され ,そ れ に も とつ い て,非 常 に 修 正 され た 形 で 胃 般 祈 祷書 が 出 さ れ た。 特 に 注 目す べ き は,ク ラ マー を は じめ とす る編 集 者 達 は,聖 餐 式 の解 釈 に っ い て,ツ ウ ィ ング リ,カ ル ヴ ァ ンの解 釈 に傾 い て来 た ため,こ れ を犠 牲 の式 と して で は な く,記 念 の 儀 式 と して位 置 づ け た こ とで あ る。 そ の ため,日 常 的 な 用 語 が 使 用 され て い る点 に 特 徴 が あ る。
皿
英国の宗教改革 と教会音楽
チ ャー ル ズ ・バ ー ニ ー は 「音 楽 史 」 の 中 で, に つ い て 次 の よ う に述 べ て い る 。 この 当 時 の 状 態 と音 楽 の 状 況 「動 乱 の 多 い ヘ ン リー8世 の 治 世 時 代 の イ ング ラ ン ドの,定 ま りな き 宗 教 界 の状 況 は,住 民 を心 身 共 に,絶 えず 恐 怖 状 態 に置 か ざ る を得 な い もので あ った。 なぜ な ら,あ る 時 代 に 厳 しい 苦 痛 と罰 則 を もっ て実 行 さ れ,救 済 の ため に必 要 だ と して命 令 さ れ た もの は,別 の時 代 には 非 合 法 な,異 端 的な,非 難 す べ き もの と宣 言 され た か らで あ る。 しか し この 時 期 にお け る教 会 音 楽 は,礼 拝 曲 の 中 の い くつ か の 個 所 を,ラ テ ン語 で は な く,英 語 にお きか え る以 上 の変 化 は蒙 らな か っ た よ うで あ る。 しか し, この 国 王 の もとで,宗 教 的改 革 で な さ れ た ご くわ ず か な 改 革 に よ って, 合 唱 音 楽 は あ ま り影 響 を受 け なか った もの の,こ の 時 代 の 暴 力 に よ っ て, ま た 最 も過 激 な 改 革 者 の熱 狂 的態 度 に よ って,音 楽 は しば しば,全 面 的禁 止 の 危 機 に さ らされ て い た の で あ る。 」 この 記 述 は 奇 妙 な 感 じを 与 え る。 なぜ な ら,わ ず か70年 間 で,カ トリ ック, プ ロ テ スタ ン ト,力 トリック,プ ロテ ス タ ン トと,国 王 の宗 教 に 対す る態 度 が 目ま ぐる し く変化 し,多 数 の 音楽 家が 追 放 され,一 方 で は 祈 祷 書 は 成 立 し た もの の,そ れ に 伴 う音 楽 が 未確 立 で あ る とい う状 況 の も とで,音 楽 は"ラ テ ン語 を英 語 に お きか え る以 上 の 変化 を蒙 って は い な い"と 記 して い るか ら で あ る。 エ リザ ベ ス女 王 が ,英 国国教派 の音楽 を作 曲す るこ とを条 件に,音 楽 家に カ トリ ヅク の信 仰 を 持 ち 続 け る こ とを許 し た事 実 は有 名 で あ る が,王 室 の チ ャペ ル で は,た と え宗 教 が如 何 に変 化 しよ う と,音 楽 家 が従 来 通 りそ こ に 勤 務 して い る。 た と えば,エ ドワー ド6世 の チ ャペ ル と,カ トリ ック教 徒 で あ るメ ア リー女 王 の チ ャペ ル の 聖 歌 隊 員 に は,次 の よ うに,双 方 の チ ャペ ル に 仕 えて い る者 が10名 居 る の が分 る。 ま た,エ リザ ベ ス女 王 の チ ャペ ル に 残 っ た もの も多 い。 主 教 座 聖 堂,チ ャペ ル,教 区 教会 の そ れ ぞ れ で,必 ず し も使 用 さ れ る 言 葉, 音 楽 が 同 じで あ る とは い え な い英 国 の宗 教 界 で は,ど こ を 取 り上 げ る か に よ って甚 し く印 象 が異 な って 来 る。 しか し,上 述 の バ ー ニ ー の 記 述 は,必 ず し もチ ャペ ル や主 教 座 聖 堂 の み に あ て は ま る もの で は な い。 前 節 で,第1祈 祷 書 作 成 の 目的 の み で,"誰 で も参 加 し得 る 礼拝 式"と す る こ とを あ げ た が, 第1祈 祷 書 に も とつ い て,新 しい 教 会 音 楽 が 求 め られ た 時,ク ラマ ー の 国 王 宛 の書 簡 は,そ の基 本 的 態度 を 明 確 に 示 して い る゜ 「私 の意 見 で は,教 会 で 行 わ れ るべ き音 楽 は,音 の た くさん あ る もの で は な く,で き るだ け1音 節1音 に 近 い もの とな らな け れ ば な りま せ ん 。 そ うす れ ば 早 祷 式 で あ って も夕祷 式 で あ って も… … … は っ き り と,敬 慶 な 心 で 歌 われ る で しよ う。」 彼 の 目的 は,礼 拝 曲 を よ り単 純 に,大 衆 が よ り参 加 しや す い もの と して, 29
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me befbledlcd3。 盤given, †P瀬 醜. 言 葉の 内 容 を よ り分 りや す く,か つ 言 葉 の 内 容 と表 情 を よ り強 め る よ うな 音 楽 を求 め てい た の で あ る。1音 節 に1音 をあ て る音 楽 は,す で に グ レゴ リオ 聖 歌 や ブ レー ン ソ ング の 形 で,長 い 歴 史 を持 って い た 。 ク ラ マ ー 自身 が,詩 篇 や 祈 祷 書 を 英 語 に 訳 しつ つ,ブ レー ン ソ ング 風 の メ ロデ ィを 付 した 記 録 は あ るが,そ の 訳,音 楽 双 方 と も現 存 しな い た め,そ れ が どの よ うな もの で あ った か は 分 らな い 。 しか し,周 辺 的 な 状 況 か らみ て,ラ テ ン語 の プ レー ン ソ ング を基 盤 に して い た こ とは 間 違 い な い 。 ラ テ ン語 の ミサ や モ テ ッ トは 非 合 法 化 さ れ た もの の,プ レー ン ソ ング の 使 用 は 許 容 され た か らで あ る。 従 って, バ ー ニ ー の述 べ て い る通 り,耳 で 聞 い た だ け で は,旧 来 の 曲 とあ ま り違 わ な い 印 象 を 与 え た こ と と思 わ れ る 。 宗 教改 革 以 前 に もす で に,英 語 の 宗 教 曲は 存 在 して い た 。 そ の 代 表 的 な も の はCaro1で,15世 紀 に は特 に 人 気 が あ った 。1530年 頃 に 出版 さ れ た,最 古 の 印刷 に よ る楽 譜 の1つ は,世 俗,宗 教 曲集 で あ る。 韻 文 訳 の 詩 篇 歌 もあ っ た。 た と えば1540年 頃 に は,家 庭 と個 人 の チ ャペ ル で 使 用 す るた め に,M.Cove・ 31
rdaleの くGoostlypsalmesandspirituallSongs)が 出 さ れ て い る 。 音 楽 は ほ と ん ど ル タ ー 派 の もの で,13の 詩 篇 やCanticle,主 の 祈 り等 々 が 含 ま れ て い る。 す べ て ユ ニ ゾ ンで,グ レ ゴ リオ 聖 歌 と ドイ ツ の ゴ ラ ー ル を も と に し た,プ レー ン ソ ング と極 端 な プ ロテ ス タ ン トの 奇 妙 な 結 合 を み せ た 音 楽 で あ る 。 但 こ れ は1546年 に 禁 書 に 指 定 さ れ た 。1549年 に は,T.Sternholdが 楽 譜 な しで19の 詩 篇 を 出 版 し て い る 。 や が て こ こ に はJ.HopkinsやT.Norton に よ る 韻 文 訳 の 詩 篇 も加 わ り,``OldVension"と し て 最 も有 名 な 詩 篇 集 に な っ た 。1556年 版 で は 曲 が 付 さ れ,1692年 にN.TateとN.Bradyの``New Version"が 出 る ま で,最 も広 く使 用 さ れ る 詩 篇 集 で あ っ た 。 ま た,同 じ15 49年 に は,R,CrOwleyも 詩 篇 歌 集 を 出 し て い る 。 従 っ て,1549年 に 第1祈 祷 書 が 出 版 さ れ た 時 に は,少 く と も2つ は 入 手 で き る 詩 篇 集 が あ っ た こ と に な る 。 し か し,こ れ ら は 個 人 的 な チ ャ ペ ル や 家 庭 用 の もの で あ っ た た め,あ ま り に も簡 素 す ぎ て,華 や か な ラ テ ン語 の 音 楽 に 親 し ん だ 人 々 を 満 足 さ せ る こ と は で き な か っ た 。 英 国 で は,宗 教 改 革 当 初 か ら,徹 底 的 な 改 革 を 望 む 急 進 主 義 者 と,伝 統 を 尊 重 す る保 守 主 義 者 の 対 立 が あ り,そ れ がHighChurchとLowChurch の 分 裂 を もた ら し た が,す で に こ の 当 時 か ら,極 め て 過 激 な ピ ュ リタ ン や カ ル ヴ ァ ン 教 徒 も次 第 に 勢 力 を 強 め っ つ あ っ た 。 ま た 聖 職 者 の 中 に も,徹 底 し た 改 革 を 求 め る も の が 多 く,ヨ ー ク の 大 主 教Holgate,ロ ン ドン 主 教Ridley. ウ ー ス タ ー 主 教Hooperな ど が 特 に 熱 心 で あ っ た 。 彼 等 は 礼 拝 式 の 中 で 器 楽 曲 や 合 唱 が,ほ と ん ど何 の 役 割 も果 さ な い と考 え,音 楽 の 演 奏 を 全 面 的 に 禁 止 し た わ け で は な い が,可 能 な 限 り削 減 し よ う と し た 。 彼 等 の 態 度 は,た と え ば1550年2月8日 付 の 聖 ジ ョ ー ジ ・チ ャ ペ ル に 対 す る 訓 令 に よ く表 わ れ て い る 。 第27条 ま た,教 会 に お け る 多 くの 儀 式 は,今 日,国 王 の 権 威 と 議 会 に よ って 斥 け ら れ て い る の で,以 前 よ り要 求 さ れ る 聖 歌 隊 員 の 数 は 少 な い 。 ま た こ の カ レ ッ ジ は,そ れ 以 外 の 任 務 が よ り多 く負 わ さ れ て い る の で,以 後 、 同 力 レ ッ ジ に は 聖 歌 隊 員 を10人 だ け 置 く よ う巾 し っ け る … …
第30条 ま た,こ れ ま で,デ ス カ ン ト,オ ル ガ ン な どが過 度 に 用 い られ た 時 に は,そ の よ うな 能 力 を持 つ者 が大 々 的 に求 め られ,自 尊 心,よ っば らい, 口論 暴 言,目 上 の もの の軽 蔑 な どの癖 を持 つ もの が 出 て 来 た の で,今 後 は,静 か で落 ち着 い て,敬 慶 な誠 実 な心 で,全 能 の 神 を讃 え させ る よ うに した い。 ま た管 長 に,物 静 か で誠 実 で ラテ ン語 の学 識 が あ り,勝 れ た 声 を 持 ち,歌 え,す す ん で学 習 を して学 識 を増 す 気 持 の あ る もの を捜 させ た い。 そ うす れ ば,音 楽 に勝 れ て い る よ りは徳 と学 識 が あ る ため に, 後 に は 執事 に,さ らに僧 侶 に なれ るで あ ろ う。 さ らに,ヨ ー ク の ホ ル ゲ ー ト大主 教 は,音 楽 の 削 除 を 目ざ し た規 則 をい く っ か 定 め て い る。 第15条 同 大聖 堂 で行 われ るべ きい か な る 礼拝 式 に お い て も,簡 単 な 四 角 の 音 符 以 外 に は,い か な る 音 符 も歌 わ れ,あ るい は 使 用 され る こ と の な い よ うに 。 ま た そ の 際 に は,各 音 節 は 明確 に,は っ き り発 音 され,か つ 繰 り 返 しは しな い よ うに注 意 す るこ と。 第24条 ま た,早 祷式,聖 餐 式,夕 祷 式 の 何 れ の 場 合 で も,こ こ ヨー ク の教 会 で は オ ル ガ ン演 奏 の な さ れ るこ とが な い よ うに。 ま た礼 拝 の ため の 時 間 が 残 さ れ るよ うに要 求 し,命 令 す る。 第25条 ヨー ク の教 会 で は,オ ル ガ ンの 演 奏 が 止 め られ な け れ ば な らない の で あ るか ら,過 去 に 同教 会 で オ ル ガ ンを弾 い てい た聖 歌 隊 指 揮 者 は,し ば ら くの 間,特 に 日曜 日 とそ れ 以 外 の 祝 日に は,同 教会 の 聖 歌 隊 で,礼 拝 の 歌 唱 を最 大 限度 助 け る よ う励 告 す る。 こ れ は 決 し て ヨ ー ク に 限 っ た こ と で は な か っ た 。 た と え ば 聖 パ ウ ロ教 会 の 聖 歌 隊 も,リ ド レー を 通 じ て 以 下 の 指 示 を 受 け て い る 。 33
」 「9月4日(1552年)は 日曜 日で あ る が,聖 パ ウ ロ教 会 の 聖 歌 隊 は,ケ ン ブ リ ッジ の 管 長 よ り,カ ン タ ペ リー 司 教 の 訪 問 に 際 し,礼 拝 儀 式 の 際 に 四 オ ル ガ ン の 演 奏 を 行 わ な い よ う指 示 を 受 け た 。 」 この よ うな状 況 の中 で,宗 教 改 革 後 最 初 に 礼拝 式 用 の 音 楽 を整 え た の が, 1550年 出版 の ジ ョン ・マー ベ ック の 「楽 譜 付 一 般 祈 祷 書 」(TheBookeof CommonPraierNoted)で あ る。 これ は 第1祈 祷 書 に もとつ い て 作 られ た もので あ った た め に す ぐ放 棄 され た が,純 粋 に英 国 国 教 派 の 礼 拝 音 楽 を意 図 して 書 か れ た最 初 の 楽譜 と して,最 近 再 び英 国 で 注 目を集 め っ つ あ る の で, 節 を改 め て 取 りあ げ てみ よ う と思 う。 IVTheBookeofCommonPraierNoted. ジ ョ ン ・マ ー ベ ック(JohnMerbeckeま た はMarbeck,?1523-1585) は,タ リ ス と 同 時 代 に 活 躍 し た 作 曲 家 兼 著 述 家 で,18才 の 時 に 聖 ジ ョー ジ ・ チ ャ ペ ル の オ ル ガ ニ ス トに な っ て い る。 早 く か ら宗 教 改 革 の 思 想 に 共 鳴 し て い た た め,1543年 に は 異 端 の か どで 逮 捕 さ れ,メ ア リ ー 女 王 の 治 世 中 に も迫 害 を 受 け る が,多 分 彼 の 周 囲 の 有 力 な 友 人 の お か げ で 赦 放 さ れ た も の と 思 わ れ る 。 若 い 時 代 に は モ テ ッ ト,ミ サ 曲 な ど を か な り残 し て い る が,1550年, つ ま り彼 が27才 の 時 に 「楽 譜 付 一 般 祈 祷 書 」 を 出 版 して 後,1585年 に 没 す る ま で,も っ ぱ ら 著 述 に 没 頭 し,た と え ば 「ダ ヴ ィデ 王 の 聖 な る 物 語 」(The HolieHistorieofKingDauid,1579),「 聖 者 の 生 涯 」(LivesofHolie Saints,1574)な ど を 書 くが,彼 の 名 を 今 日 ま で 伝 え て い る の は,「 楽 譜 付 一 般 祈 祷 書 」 に よ っ て で あ る。 そ し て ま た こ れ は,彼 の 最 後 の 音 楽 関 係 の 作 品 で も あ る 。 前 述 の 通 り,こ れ は エ ドワ ー ド6世 の 第1祈 祷 書 の た め に 作 曲 し た も の で あ る た め,ク ラ マ ー と の 関 係 が い ろ い ろ と 語 ら れ て い る が,現 在 の と こ ろ, た と え ク ラ マ ー の 依 託 を 受 け た もの で は な い に せ よ,少 く と も彼 の 全 面 的 承
認 は 得 た と思 わ れ る。 これ は,以 下 の表 題 で 出版 さ れ てい る。 ⑳IIε 翫ok20f60m算tO填 ・蓼 τ虞云2r,鼻n励.紡50 1【np血tedbyRichaτdGrafton,PrinteτtotheKinge5Malestie, `駕甥"泓69`044禰 麺 〃多6"伽 甥soZ"甥 ・ 内 容 的 に は,早 祷 式,夕 祷 式,聖 餐 式 用 の 音 楽 を 含 む が,あ く ま で プ レー ン ソ ン グ を も と に し た,単 旋 律 の 曲 集 で あ る。 た だ し,早 祷,夕 祷 の 冒 頭 と, 終 り のVersicles,Responsesを 除 い て,原 曲 と な る ブ レー ン ソ ン グ が 発 見 で き ず,ま た こ れ ら の 曲 も,原 曲 と の 類 似 は 極 め て わ ず か で あ る と こ ろ か ら, ほ とん どの 曲 は 彼 の 自 作 の 曲 と 思 わ れ る 。 囲 早 祷 式 に は 興 味 あ る 現 象 が み ら れ る 。 っ ま り,聖 職 者 と 会 衆 と の 間 で 唱 え ら れ る 最 初 の 主 の 祈 り と,次 の 聖 職 者 と 会 衆 と の 交 唱 で は,全 く音 高 に 変 化 は み ら れ な い 。 後 述 の 通 り,音 の 長 さ に 変 化 が み ら れ る の み で あ る 。 こ の よ う な と こ ろ か ら,現 行 の 祈 祷 書 に も 記 さ れ て い る``Sung"or``Said"(日 本 語 祈 祷 書 で は 「歌 い,あ る い は 唱 え る」 と い う部 分 は,た だ 棒 読 み し た だ け の も の で は な い と判 断 さ れ る。 テ ・デ ウ ム は 一 転 し て 変 化 に 富 ん だ も の で あ る。 35
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こ の テ ・デ ウ ム は,1547年 に グ ラ レ ア ヌ ス が 書 い た 定 旋 律 が 用 い ら れ て い る 。 最 後 の べ ネ デ ィク トウ ス も,音 の 動 き が 著 し い 。 こ れ ま で 見 て 来 た わ ず か な 例 か ら も,マ ー ベ ック は,"1シ ラ ブ ル に1 β彊} 音"と い う ク ラ マ ー の 方 針 を 忠 実 に 追 っ て い る こ と が 分 る 。 ま た,最 後 に あ げ た 例 か ら も わ か る よ う に,当 時 は1つ の 曲 に 次 々 と 歌 詞 を 付 け て 歌 う 方 法 が 一 般 的 で あ っ た 。 従 っ て,こ こ に あ げ た 例 か ら で も,た く さ ん の 聖 句 に 応 用 し て,ほ ど ん ど 無 限 の 歌 い 方 を 生 み 出 す 結 果 と な っ た の で あ る 。
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し か し,こ こ で,"ブ レー ン ソ ン グ"と い う 言 葉 に つ い て 注 釈 を 加 え て お く 必 要 が あ る 。 プ レー ン ソ ン グ と い う言 葉 か ら,マ ー ベ ック の 取 り上 げ た 音 楽 が,完 全 に 等 し い 長 さ の 音 か ら構 成 さ れ て い る と の 誤 解 が な さ れ て い る が, マ ー ベ ック 自 身 は,プ レー ン ソ ング を そ の よ う な も の と し て 語 り,取 り扱 う 意 図 を もって い な か った.こ の こ とは序 文 か ら も判 断で き 調 っ ま り,序 文 に は わ ざわ ざ音 符 の長 さの 相違 につ い て 説 明 してい る個 所 が あ 課 つ ま り彼 は,少 く と も4種 類 の 音 符 の 長 さ を 区 別 し て 使 っ て い た こ と が わ :かる 。 ま た・ 四角 の音 符 の そば に ダ イ ヤ形 の音 符 が あ る時 に は,そ の ダ イ ヤ形 は, ガ 先 行 す る音 符 の半 分 の長 さで 歌 うよ う指 示 さ れ て い る。 ま た,前 掲 の楽 譜 か 39
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ら,符 点 が多 く使 用 され る場 合 が 多 い こ と も,こ れ らの 曲が か な り リズ ミカ ル に 歌 われ た こ とを示 す だ ろ う。 な お マ ー ベ ック は,こ れ らの 源 を,セ ー ラ ム ・ユ ー ス に多 く求 め て い る。 こ れ らを総 合 して,マ ー ベ ック の 意 図 した 音 楽 は,中 世 的 な プ レー ン ソ ソ グ か ら,近 代 的な リズ ムを持 つ音 楽 へ の 移 行 期 に あ る もの と して,「 中 世 英 語 の 白鳥 の歌 」 と呼 ば れ る祈 祷書 に ふ さわ しい もの で あ っ た と言 え よ う。 こ れ が 当時 の 音 楽 家 に い か に 受 け継 が れ,あ るい は 受 け 容 れ られ たか は分 らな い が,次 稿 で は,当 時 の 彼 以 外 の音 楽 家 の 教 会 音 楽 をみ てみ よ う。 (未 完) {1)Chaτ1sBurney:AGeneralHistoryofMusic,vo1.ii,Dover(NewYork)艶 1957,p.14 {2)入 代 崇 ニイ ギ リ ス 宗 教 改 革 史 研 究,創 文 社,昭 和54年,p.3 (3}大 野 真 弓:イ ギ リ ス 史,山 川 出 版 社,昭 和44年,第3版,p.127 ㈲ 八 代 崇 こop・ct;pp・55-60 〔51入 代 崇:op・ct3P・59 〔6}大 野 真 弓:op・ct;pp・113-4 〔7}FrankLLHarrison:MusicinMedievalBritain,RoutledgeandKegan Paul(London),1963,P.46 〔8}KennethR.L,ong:TheMusicoftheEnglishChurch,Hodderand Staughton(London),1972,p.25 ⑨PeterLeHuray:MuscandTheReformationinEngland,HerbertJen-k皿s(London),1967,p.48 働GustavReese:MusicntheRenaissance(Revised),Dent(London)1964. p.765 肛1)E.H.Fellowes:EnglishCathedralMnsic(Rev.byWestrup),Methuen (160ndon),1973,P.2 姻 入 代 崇30p・cit;P・147 0鋤K。]Long:OP.cit;P。19 αのK.LongloP.cit;P.19 ㈲K.Long:OP.cit;P.22 個E.H.Fellowes:op.cit;pp.5-6 07)K:.]Long;OP.cit;P.26 圏E.H.Fellowes:op.cit;p。6 09]Le.Huray;oP.cit;PP.14-15
囲 囲 圃 囲 鋤 囲 圃 儲 鮒 鮒 蜘 闘 工 岳.H口raylOP,唱itlP.2{3 K.LOnglOP.olt量P.盈 童 K,Lon810P.{:jtlP曹2聾 K.LonglOP」olllP、 把5 C.Bl」m卸:OP,:it}P.ユ4 L{ヨ・Hu岨 ・耳 こ{」,.dt;PP,日 旦一5臼 L{≡.Hu:aylOP.紹itip.7 Lε.H":aylbP.6韮t;P.{処 Lε 、Hura耳:6P.{lit}PP.窪5一 豊〔} L雌.H畦r叫:OP』itlP.26 1』.Hur且y:op.dしlp.22 C.Burn已 了:OP.6壼t.ΨoL1骨P.80B C.Bロrn6ア:OP.心it;ΨoL1,P』04 C.Burn曹 了:OP.dt}Tol.1,P,帥 β
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