兒女英雄傅の言語について

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兒女英雄傅の言語について太田辰夫 1 清代の北京語資料として最も重要なものは小説である。そのなかでも、紅楼夢、兒女英雄伝、品花宝鑑、三〓語義の四部がいろいろの面ですぐれている。次に従来あまり注意されたことが無かったが、満 (蒙)漢合肇のもののなかにも、故都方宮(満文書箱〓合目録、千道泉氏の序による)でかかれた得難い資料がある。いまその主要なものをあげると、成語対待(1702)、清文啓蒙(1730)、庸言知旨(1802)、清文指要(1809重刻)、初学指南(1794)、三合語録(1829)の6種であって、このうち後の3つはいづれも清話一百條(Tanggu meyen) の系統をひき、J.Wadeの語言自〓集の談論篇の藍本となったものである。次に〓正六年(1728)の上論がでた前後からやかましくなった標準音普及の問題にともなって、〓建、広東方面で刊行された「正音」関係書に面白いものがある。官音彙解、正音撮要、正音咀華、郷談正音などがこれであるが、なかでも撮要と咀華が重要である。朝鮮では清朝になって重刊老〓大、朴〓事新釈が出たが、これは純粋の北京語とはいえないようである。清末になって出た華音啓業も同様である。西洋人のものは、CoulingのThe Encyclopaedia SinicaのYrammar の項目にみえる要領のよい解説にしたがって、その重要なもの、すなわち、Premare,Tourment,Morrison,Remusat,Goncalves, Paul Perry,Edhins,Wade,およびそれにつづくBaller,Mat-eer等を一通りあたってみたが、要するに北京語を基準としているのはEdkins,Wadeあたりにはじまるようである。琉球のものでは「白姓」(その他、琉球〓本官話問答とか、官話琉球漂流記とかいった〓題がつけられている)と称するものが、一番重要なものであるが、これも純粋北京語といえるかどうか疑わしいので、参〓とするにとどめる。清代北京語資料のうち、特に語法研究に役立つものは以上の通りであるが、そのなかでも児女英雄伝は、その口語を忠実に反映している点においても、語法語彙がきわめて多種多様で

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-5-ある点においても、最も重要なものというべきであって、もしこの書を除外したなら、清代の言語の研究は不可能であるといっても過言ではない。 2 版本亜東図書館の鉛印本が一般に多く用いられているが、これは上海の〓英館石印本(光緒14年刊)を基にしたもので信用出来ない。〓〓は光緒4年北京〓珍堂木活字本、同じく光緒6年本、上海申報館鉛印本、光緒20年上海書局石印本などによって亜東本の誤り約600 箇所を訂正し、それに〓っている。 3 語法紅楼夢其他の文献と比較しつつその特色だけのべる。まづ詞形については[紅]には「日」(これを「二」と同じによむ地方がある)の変形である「兒」があるが、(例えば「今児」「明児」)「兒」になると「裏」も「兒」に変化して「這児」「那児」のような詞がみられる。また「糊裏糊塗」のような形式の詞は、〔紅〕にはみえず、〔兒〕には数個みえている。次に代名詞では〔紅〕〔兒〕ともに「〓」「〓」がない、疑問詞では、「〓〓」は[紅]にはないが〔兒〕にはある。「多〓児」は〔紅〕〔兒〕ともにみえないが、品花宝鑑には出てくる。「多〓」は〔紅〕になく〔兒〕にみえる次に副詞あるいは前附助動詞的なものについてみると、〔兒〕はやや新しい北京語であって古い北京語である〔紅〕との間にへだたりを見出す。古い北京語では「能」は「からうじて」の〓に用いられる(高橋景保、亜欧語〓、「能得」ドウカコウカ)ことがある。また「肯」は「よく…する」の意に用いられ、「行動」「行不動児」が「ややもすれば」の意に用いられるが、こういった用法は〔紅〕その他にはみえるが〔児〕の時代にはなくなってしまった。また「本成」は、いまでこそ「〓〓…不成」の形式で用いるが、宋代では句〓に位置したことは助〓〓略にいう通りであって、話本にも見えるが、〔紅〕には「不成…不成」という形式がみえ、現代〓の語法への過程を示している。副詞ではないが「和」は宋元ではよく「建」の意に用いられる。「和夢也新来不〓」(〓宗、燕山亭)〔紅〕にはこのいい方がのこっているが、〔児〕にはみられない。次に〔紅〕にはなく[児]にみえる副詞としては「〓〓」「也〓」などがあり、現在常用する副詞で〔紅〕〔児〕ともにみえないものも少なからず存する。〓〓の助動詞的なものでは一不過(大不過、

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-6-高明不過、老実不過)の形式は〔紅〕〔兒〕ともにみえ、一大發了(我〓大發了)の如き語法もともにみえている。数詞では、〓〓〓及び「幾呀」が〔兒〕にみえる。「幾個」を「幾呀」というのは趙元任はじめまだ誰も注意したことがないのであって、〔兒〕がどんなに口語資料としてすぐれたものであるかを示している。介詞では、「〓」は〔兒〕〔紅〕ともになく、「和」(「合」)を「〓と呼んだことは正音撮要に証拠がある。連詞では「〓若」「〓使」「鏡」などは〔紅〕にはみえず〔兒〕にみえるおのである。助詞では〔紅〕の「了」に対して〔兒〕では「了」「拉」「〓」「〓」などがあてられている。これは、「了」は清朝前期においてはいまだにliaoと読まれたことを示す。又、〔兒〕には「不〓」「不則という助詞がみえるが〔紅〕にはこれがない。最後に品詞の転用についてみると、俗人の俗語ほど無理な転用をしていることがわかる。それ故、古代語の、例えば「〓白骨」(国語)「士兵之」(左傅)の如きは、文人が遊戯の業を弄したものではなく、口語(俗語)に非常に近いことが推測される。 4 語彙中国の小説は中小的な説明を嫌い、具体的な描写によろうとするから、その対話はきわめて口語に近い。兒女英雄傳ではそのため、旗人特有の言語や方言が豊富にみうけられる。旗人語としては満州語が少なからずみうけられ、(例えば「巴図馨」baturu勇敢な「控〓」wadan大風呂敷、「罷卜」bebuねんねんよ((寝付かせることば))、「〓図〓」「〓〓〓」kutule旗人に属従する奴僕、そのほか十数種の満州語がある)、また旗人特有の親属〓呼、たとえば母を「〓〓」といい、外〓を「外外」というごときものもみうけられる。方言としては山東および江〓の常州のものがその土地生まれの人によって〓られている。そのほか列挙および〓〓に関しては、他のいかなるものにも見知れない詳細な描寫があり、この小説の語彙を豊富にしている。