フランス象徴派にうかがえる近代の遺産

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今 野 雅 方 本 稿 は 、 一 九 四 三 年 、 全 体 の 構 想 レ イ モ ン ・ ブ リ ュ ッ ク ベ ル ジ ェ 、 脚 本 ジ ャ ン ・ ジ ロ ド ゥ 、 監 督 ロ ベ ー ル ・ ブ レ ッ ソ ン の 担 当 の も と に 制 作 上 演 さ れ た フ ラ ン ス の 映 画 ﹃ 罪 の 天 使 ﹄ の 台 本 で あ り 映 画 制 作 の 後 ジ ロ ド ゥ の 作 晶 と し て 出 版 さ れ た ﹃ ベ タ ニ ﹄ に 描 か れ た 内 容 を 現 実 に も 存 在 可 能 な 事 柄 と 見 な し 、 そ の 事 柄 を 原 素 材 と 見 な し た 分 析 か ら 成 る 。 分 析 自 体 は こ の 作 品 の 最 後 に 現 れ 作 品 自 体 を 未 完 と 化 す 光 景 が 要 請 す る 視 野 か ら の も の で あ る 。 本 稿 執 筆 に 際 し て 念 頭 に 置 か れ て い た こ と は 、 伝 統 の 中 に 蓄 積 さ れ て き た 諸 々 の 知 の 所 産 を 一 旦 生 け る 存 在 と し て の 人 間 に 還 付 し 、 そ の 現 実 の 感 覚 の な か か ら 改 め て こ の 知 の 所 産 の 意 義 と 形 成 過 程 と を 考 察 し 、 そ れ に よ っ て 対 象 と し た 知 の 所 産 を 意 識 の 歩 む べ き 階 梯 に 位 置 づ け る と と も に 、 言 葉 と な っ た か ぎ り で 存 在 す る 現 実 の 存 在 と そ の 存 在 す る 形 態 と の 意 義 を 闡 明 す る 一 連 の 試 み に 具 体 性 を 与 え る こ と で あ っ た 。 こ の 試 み に は そ の 叙 述 に 要 す る 言 葉 自 体 を こ の 現 実 と す る 要 請 が 含 ま れ て お り 、 し か も 還 付 さ る べ き 知 の 所 産 に は 優 れ て 人 間 の 形 成 と そ の 概 念 と を 支 え る と 見 な さ れ て き た 知 の 領 域 が 含 ま れ て い る 。 種 々 の 同 種 の 前 例 に も か か わ ら ず こ の 試 み が 為 さ れ た の は 、 こ の 種 の 試 み が な お 我 々 の 感 ず る と い う 行 為 を 尽 く し て い な い と 見 ら れ た か ら に 他 な ら な い 。 還 付 の 場 と な る べ き 意 識 の 階 梯 自 体 が 分 析 を 通 ず る 以 外 に は 現 れ が た く 、 ま た そ の 階 梯 が 最 も よ く 具 体 性 を 帯 び 、 そ の 現 実 の 様 相 を 明 ら か に す る の は 、 具 体 的 な 個 別 の 存 在 と し て の 人 間 に お い て で あ る 。 分 析 の 対 象 に 劇 を 取 り 上 げ た の は そ の た め で あ る 。 本 稿 に は 予 備 的 考 察 と も 呼 ぶ べ き 部 分 が 先 行 し て お り 、 稿 中 そ の 部 分 へ の 言 及 が あ る が 、 紙 数 の 関 係 で 今 回 そ の 部 分 の 掲 載 は 差 し 控 え る 。 予 備 的 考 察 の 分 析 の 進 展 に つ れ 堅 固 な 存 在 を 有 し て 歴 史 に 存 在 し て き た と 見 ら れ る 信 の 領 域 が す で に 感 の 分 析 の 過 程 で 歴 史 上 の 形 態 を 失 っ て い る こ と が 明 ら か と な っ て い た が 、 一276一

フ ラ ン ス 象徴 派 に うか が え る近 代 の 遺 産 本 稿 は フ ラ ン ス 象 徴 派 が 残 し た 遺 産 を ど こ に 探 る べ き か が 指 摘 さ れ る と こ ろ ま で を 叙 述 す る 。 こ こ に 一 つ の 事 態 が あ る 。 前 述 の 事 柄 、 お よ び 宗 教 的 伝 統 や 文 化 的 伝 統 が そ の 背 後 に 控 え て い る と い う こ と を 忘 れ ぬ な ら ば 、 場 が フ ラ ン ス で あ り 、 時 代 が 数 十 年 ほ ど さ か の ぼ る と い っ た こ と は 、 も う ど う で も 良 か ろ う 。 と も か く 、 目 に 映 る も の が 修 道 院 で あ り 、 そ の な か で 日 々 を 過 ご す 一 群 の 修 道 女 た ち で あ る と い う だ け で 先 ず は 充 分 で あ る 。 修 道 院 と い う 場 自 体 が 漠 然 と な が ら す で に こ の 宗 教 に ま つ わ る 種 々 の 観 念 を 見 る 者 の 脳 裏 に 喚 起 す る が 、 修 道 女 た ち の な か に か つ て 犯 罪 を 犯 し た 者 が い る と い う 事 実 は 、 更 に 罪 あ る い は 悪 の 観 念 を そ の な か に 導 入 し よ う 。 一 応 、 前 者 は 視 覚 を 通 じ 、 後 者 は 知 的 作 用 を 通 じ て 得 ら れ た と 言 っ て よ い 。 通 常 は 見 る と い う 行 為 自 体 が す で に 知 的 能 力 の 統 制 下 に あ り 、 そ れ が 過 去 の 経 験 と そ れ ま で に 学 び 知 っ た 知 識 と を 援 用 し な が ら こ こ で 場 が 修 道 院 で あ る と い う 判 断 を 生 み 出 し て い る わ け で あ る が 、 今 は こ の 行 為 を そ こ ま で さ か の ぼ っ て 分 ■ 析 す る 必 要 は あ る ま い 。 と も か く 、 見 る と い う 行 為 だ け な ら ば こ の 場 は 通 常 の 修 道 院 と 何 ら 変 わ ら ず 、 罪 の 念 も 悪 の 念 も 生 ま れ よ う が な い と い う 事 実 を 押 え て お く だ け で よ い 。 こ の 事 実 は 、 こ の よ う に し て 生 じ た 罪 の 念 が 法 的 あ る い は 倫 理 的 な も の で は あ っ て も 何 ら 宗 教 的 な も の で は な い 、 つ ま り 、 神 は 未 だ 事 態 に 介 入 し て い な い 、 と い う こ と を 示 し て い る 。 修 道 院 を 眺 め 、 そ の な か の 修 道 女 の 一 部 が 以 前 囚 人 だ っ た と い う こ と を 知 る だ け で は 、 目 に 映 る 修 道 院 が 連 想 さ せ る 神 は 彼 女 ら の 罪 に も 、 そ の 罪 を 知 っ た 者 に 生 ず る 罪 の 念 に も 、 未 だ 観 念 と し て も 介 入 し て い な い 。 彼 女 ら の な か で か つ て の 罪 が ど の よ う に 姿 を 変 え て い る か は い ざ 知 ら ず 、 罪 の 念 は こ の ま ま で は 未 だ 宗 教 的 で は な い の で あ る 。 そ も そ も 、 過 去 の 罪 を 後 悔 し て 修 道 院 に 入 っ た か ら と い っ て 直 ぐ さ ま そ の 罪 の 念 が 宗 教 的 な も の に 転 化 す る な ら ば 、 そ れ は 自 分 の 罪 を 糊 塗 す る 自 己 韜 晦 に 過 ぎ ま い 。 修 道 院 と い う 場 が も つ 意 義 は 彼 女 ら の な か で 内 面 化 さ れ て 初 め て 現 実 性 を も つ も の で あ り 、 し か も そ れ は 特 に そ の 当 初 は 彼 女 ら が 陥 っ た 世 と の 一275一

疎 隔 に 介 入 し て く る か ぎ り で の こ と で し か な い 。 つ ま ・ り 、 そ の 意 義 は こ の 疎 隔 の な か で そ の 罪 の 念 と 絡 み 合 っ て 初 め て 、 彼 女 ら を 変 え る 力 を も つ 可 能 性 を 得 る に 過 ぎ な い 。 彼 女 ら の 置 か れ た 状 況 を 眺 め る 者 の 念 頭 に 先 に 述 べ た ペ テ ロ の 事 例 や パ ウ ロ の 言 葉 が 二 重 映 し に 浮 か ん で く る と し て も 、 そ れ も こ の 疎 隔 と そ の な か に 存 在 す る 人 間 と を 照 ら し 出 し 、 そ の 理 解 を 助 け る か ぎ り に お い 方 て で し か な い 。 こ こ で 核 心 と も な る も の は 社 会 と の 不 雅 和 に 悩 む そ の 心 で あ り 、 そ の 生 活 の 場 と な っ て い る 修 野 道 院 が 一 般 に 何 で あ り ど の よ う に 意 義 づ け ら れ て い る 今 か 、 そ れ を 意 義 づ け て い る 宗 教 が 何 で あ り ど の よ う な も の で あ る か 、 そ し て ま た そ れ ら が 一 般 に ど の よ う に 受 け 止 め ら れ て い る か な ど で は な い 。 修 道 院 も そ の 背 後 の 宗 教 も 彼 女 ら の 心 に 力 を お よ ぼ す か ぎ り に お い て 問 題 と さ れ る に 過 ぎ ず 、 双 方 に 関 す る 単 な る 知 識 は 事 の 核 心 に 関 す る か ぎ り ま っ た く 意 味 を も た な い 。 こ れ ら の 知 識 、 お よ び 一 般 に 知 識 と 称 さ れ る も の を ふ く め 、 お よ そ 心 中 に 抱 か れ た か ぎ り の も の を 広 義 に 捉 え 観 念 と 呼 ぶ な ら ば 、 観 念 で あ る か ぎ り の も の は 彼 女 ら の 心 が 現 に 変 化 す る か 否 か 、 そ し て ま た そ の 変 化 と と も に そ の 罪 の 念 が 現 実 に ど の よ う に 変 化 し て ゆ く か が 核 心 と な っ て い る こ こ で は そ れ だ け で は 、 何 の 重 み も も た な い の で あ る 。 し た が っ て 、 こ こ で 宗 教 を 語 る 余 地 が あ る と す る な ら ぼ 、 そ れ は 疎 隔 の な か で 悩 む 彼 女 ら の な か で 宗 教 が 内 面 化 さ れ る か ぎ り に お い て で あ る と 言 え よ う 。 こ れ は 、 彼 女 ら に よ っ て 生 き ら れ た か ぎ り に お い て で あ る 、 と 言 い 換 え て も よ い 。 人 は 生 き る か ぎ り は 様 々 な 言 葉 を 語 る こ と が で き 、 生 き よ う と す る か ぎ り は ど の よ う な 言 葉 を 発 す る こ と も で き よ う が 、 生 き た か ぎ り で 、 し か も 生 き た か ぎ り の 自 分 に 背 か ぬ よ う に 言 葉 を 発 し よ う と す る な ら ば 、 こ こ で は 疎 隔 の な か に あ る 彼 女 ら に よ っ て 生 き ら れ た か ぎ り で の み 、 宗 教 を 語 る 余 地 が 生 ま れ 、 そ の か ぎ り に お い て の み 言 葉 も 意 味 を も つ よ う に な る 、 と い う こ と が 知 ら れ る で あ ろ う 。 し た が っ て 、 こ の 事 態 を 眺 め る 者 が こ の 宗 教 や 修 道 院 に つ い て 何 を 知 っ て い よ う が 、 こ れ も そ れ だ け で は ほ と ん ど 意 味 を も た な い 。 こ こ で は 、 素 人 も 専 門 家 も 、 俗 人 も 聖 職 者 も 、 根 本 的 に は 区 別 が な い の で あ る 。 宗 一274一

フ ラ ン ス象 徴 派 に うか が え る近 代 の 遺 産 教 に 関 す る 専 門 的 な 知 識 を も っ た 者 が 必 ず し も 彼 女 ら の 内 面 を 見 る こ と が で き る わ け で は な く 、 そ の 専 門 的 な 知 識 を た く わ え た 者 を 未 だ 人 生 を 知 ら ず と 断 ず る 宗 教 者 が 必 ず し も そ の 内 面 の 深 ま り を 経 て き て い る わ け で も な い 。 前 節 で 引 用 し た 新 約 特 有 の 逆 説 を 劇 の 院 長 の よ う に 文 字 通 り に 受 け 取 り 、 ﹁あ や ま ち こ そ は 神 の 存 在 の 印 で あ る ﹂ と 看 做 し た と し て も 、 こ の 解 釈 も 当 初 は 知 識 と し て 現 わ れ る 以 上 、 こ れ こ そ は 先 ず は 彼 女 ら に よ っ て 生 き ら れ る こ と を 要 請 し て い る 。 こ の 解 釈 は 彼 女 ら が 、 あ る い は 我 々 自 身 が 自 分 を 、 そ し て ま た こ の 逆 説 を 生 き て 初 め て そ の 真 偽 が 納 得 さ れ る 可 能 性 を も つ も の な の で あ る 。 つ ま り 、 逆 説 と 彼 女 ら の 罪 と の 間 に 横 た わ る 隔 た り は も と よ り 、 そ の 文 字 通 り の 解 釈 に 現 わ れ る ﹁あ や ま ち ﹂ と 彼 女 ら の 罪 と の 隔 た り を も 埋 め る も の は 、 現 に 個 々 の 人 間 に よ っ て 生 き ら れ る 生 以 外 の 何 物 で も な い わ け で あ る 。 こ れ に 比 す な ら ば 、 こ の ﹁あ や ま ち ﹂ が 法 的 な 罪 よ り は 意 味 が 広 い と い っ た こ と な ど は 所 詮 は 些 事 に 過 ぎ ぬ で あ ろ う 。 更 に 付 け 加 え る な ら ば 、 彼 女 ら を 保 護 す る 修 道 会 を 基 礎 づ け る 当 の 宗 教 の 公 式 的 見 解 は 、 そ の 隔 た り を 埋 め る ど こ ろ か 、 逆 に そ れ を 拡 大 し 、 こ の 疎 隔 と そ の な か の 罪 の 念 と の 非 宗 教 性 を よ り 一 層 明 ら か に し て い る 。 そ の 見 解 の 最 大 公 約 数 的 な 表 現 を 選 ぶ な ら ば 、 先 ず 、 罪 と は 神 か ら の 離 反 な い し 神 へ の 反 逆 、 あ る い は キ リ ス ト を 信 じ ぬ こ と と い っ た と こ ろ が 挙 げ ら れ る で あ ろ う 。 と こ ろ が 、 こ の 意 味 で は 劇 の 製 作 者 で あ る ブ レ ッ ソ ン や ジ ロ ド ゥ も 罪 を 免 れ て い る わ け で は な く 、 誰 が 絶 対 的 な 義 を 主 張 で き る で あ ろ う か と 問 う な ら ば 、 恐 ら く は 神 父 で あ る ブ リ ュ ッ ク ベ ル ジ ェ も ま た 罪 を 免 れ て は お る ま い 。 こ の よ う な 罪 の 理 解 は あ ま り に も 絶 対 的 で あ り 、 人 間 の 存 在 を 人 の 如 何 に 係 わ ら ず 、 何 時 い か な る 時 、 い か な る 場 に お い て も 無 差 別 に 規 定 し て し ま う が ゆ え に 、 か え っ て 極 限 さ れ た 状 況 で あ る こ の 疎 隔 に は 当 て 嵌 ま ら な い 。 こ の 理 解 を 現 実 に 適 用 し そ の 意 義 を 現 実 化 し よ う と す る な ら ば 前 節 で 述 べ た パ ウ ロ の 言 葉 や そ の 状 況 か ら 遊 離 し た 解 釈 と 同 様 の 結 果 に 帰 着 す る と い う こ と は 言 う ま で も な い と し て 、 こ の 罪 の 規 定 は そ も そ も 適 用 さ れ る べ き 当 の 彼 女 ら の 内 心 に 巣 喰 う 罪 の 念 と ま っ た く 異 質 で あ り 、 な お か つ そ の 煩 悶 の 原 因 、 つ ま り 世 と の 不 和 と 齟 齬 を 来 た し て い る 。 こ 一273一

今 野 雅 方 の よ う な 異 質 さ や 齟 齬 を も っ た 見 解 が 現 実 に 彼 女 ら の 胸 中 に 響 き そ の 内 面 を 揺 り 動 か す こ と が で き る か ど う か 、 そ し て ま た そ の ま ま に そ の 内 面 を 作 り 変 え る 現 実 の 力 と な る こ と が で き る か ど う か 、 こ れ は も は や あ ま り に も 自 明 な 事 柄 で あ る 。 劇 ﹃ ベ タ ニ ﹄ の な か で は 修 練 期 間 が 長 く な る に つ れ 院 内 の 生 活 が 別 の 側 面 か ら 彼 女 ら に 力 を お よ ぼ す 様 が 描 か れ て い る が 、 以 上 の よ う に 、 修 道 院 と い う 場 の も つ 宗 教 性 が お よ そ 保 護 さ れ る 彼 女 ら の 内 面 あ る い は そ の 核 心 に 当 初 そ の 力 を お よ ぼ す こ と が で き ぬ と あ れ ば 、 信 仰 へ の 飛 躍 が な い か ぎ り こ こ に 生 じ て い る 疎 隔 と そ の な か で 悩 む 心 、 お よ び そ の 罪 の 念 の な か に 宗 教 的 な も の が 入 っ て く る 余 地 は 皆 無 と い う こ と に な る 。 と こ ろ が 、 そ の 当 の 信 仰 へ の 飛 躍 が 、 彼 女 ら が 世 と の 疎 隔 に 悩 む か ぎ り は 、 不 可 能 と 見 な け れ ば な ら な い 。 世 に は 自 己 を 放 棄 し 一 足 飛 び に 信 仰 に 入 る 姿 も 時 に 見 受 け ら れ る が 、 そ の 飛 躍 が 当 人 の 意 志 に よ っ て な さ れ る か ぎ り は 、 そ の 飛 躍 に よ っ て 自 己 が 放 棄 さ れ て し ま う 以 上 、 た だ 渇 仰 が 癒 さ れ ぬ ま ま に 身 を 覆 い 尽 く す こ と に な ろ う 。 そ れ ほ ど 極 端 な 状 態 に 陥 ら ず と も 、 一 時 ﹂ の 昂 揚 か ら 覚 め た と き 、 飛 躍 は 当 初 望 ん だ も の を 与 え ぬ こ と に 気 づ か さ れ る で あ ろ う 。 こ れ は 信 仰 へ の 飛 躍 以 前 に 苦 悩 が 無 か っ た と い う 意 味 で は な く 、 苦 悩 が 飛 躍 を 生 み 出 さ な か っ た と い う 意 味 で も な い 。 そ れ は 、 心 の 変 貌 を 伴 わ ぬ ま ま の 飛 躍 は 第 一 節 に 述 べ た 説 得 と 同 様 未 だ そ の 人 間 性 の な か に 展 開 す べ き 余 地 を 残 し た ま ま に 自 己 と 信 仰 と の 間 に い た ず ら な 断 絶 を 作 る に 過 ぎ ず 、 し た が っ て 信 仰 へ の 飛 躍 は あ ら た め て 自 己 を 人 間 と し て 生 き る こ と を 必 要 と し て い る 、 と い う 意 味 で あ る 。 こ の よ う な 断 絶 の な か に 生 き る の が 世 の 人 間 の 通 常 の 姿 で あ る と 見 る こ と も 無 論 可 能 で あ り 、 実 際 そ の よ う な 姿 は 宗 教 者 の な か に さ え 少 な く な い が 、 彼 女 ら の 罪 の 念 を そ の 根 底 に お い て 捉 え る な ら ば 、 自 己 を 忘 れ る こ と を 許 さ ぬ 当 の こ の 念 が こ の 種 の 飛 躍 や 断 絶 を 妨 げ る で あ ろ う 。 こ の 飛 躍 、 断 絶 を 妨 げ る 当 の 感 覚 こ そ は 、 彼 女 ら が 以 後 の 人 生 を 過 ご す に 当 た っ て の 核 と な る は ず の も の な の で あ る 。 一 体 、 心 が 深 く 変 貌 す る に は 大 い な る 苦 悩 と そ の 苦 悩 が 自 我 を 切 る こ と が 必 要 で あ り 、 改 悛 に い た る に は 内 面 が 高 ま り 自 己 が 砕 け ね ば 一272一 /

フ ラ ンス 象 徴 派 に うか が え る 近 代 の 遺 産 な ら な い 。 そ れ は す べ て 人 為 の 業 で は な い が 、 か と い っ て そ れ は こ の 宗 教 の 神 な し に は 在 り え ぬ 現 象 で も ま た な い 。 し た が っ て 、 内 心 の 煩 悶 も 苦 悩 も ど れ ほ ど の も の で あ ろ う と 、 こ の 疎 隔 の な か に あ る か ぎ り は 、 宗 教 的 な も の で は な い と 見 て よ い の で あ る 。 他 方 、 見 る と い う 行 為 が 修 道 院 と そ の 基 礎 と な る 宗 教 を 示 す だ け な ら ば 、 そ も そ も こ れ ま で 述 べ て き た 疎 隔 は 存 在 す ら し て い な い こ と に な る 。 し た が っ て 、 こ こ で は 見 る こ と 自 体 が 深 ま ら な け れ ば な ら な い 。 あ る い は 、 見 る と い う こ と が 読 み 取 る こ と で も あ る な ら ば 、 そ の 読 み 取 り 自 体 が 深 ま ら な け れ ば な ら な い 。 そ れ も 、 見 る と い う 行 為 自 体 の な か で 深 ま ら な け れ ば な ら な い 。 場 が 修 道 院 だ と 読 み 取 っ た と き に 見 る と い う 行 為 が 前 提 し て い た も の は 、 修 道 院 が い か な る も の で あ る か に 関 す る 世 の 一 応 の 常 識 で あ っ た 。 そ の 常 識 は 修 道 院 の 喚 起 す る 観 念 が 人 に よ り 時 代 に よ り ど れ ほ ど 異 な ろ う と も 、 そ の 差 異 を 無 視 し て 差 し 支 え な い ほ ど に ゆ る や か な 理 解 で 充 分 で あ り 、 そ の 際 に は 目 に 映 っ て い る 実 際 の も の が ど ん な も の で あ る か も ま た さ ほ ど 重 要 で は な か っ た 。 と に か く 、 修 道 院 な る も の が 何 に 関 係 す る か を 知 っ て い れ ば 良 か っ た と 言 え る 。 実 際 に 目 に す る も の は 一 つ の 建 物 で あ り 、 更 に 言 う な ら ば 、 石 造 の こ の 壁 、 こ の 柱 、 こ の 窓 で あ ろ う 。 そ れ も そ れ ぞ れ に 異 な り 、 種 々 の 色 艶 、 肌 合 を も っ た 個 々 の 石 か ら 成 っ た も の で あ り 、 仔 細 に 見 る な ら ば ど れ 一 つ と し て そ れ 固 有 の 特 徴 を も た ざ る あ た わ ざ る も の で あ る が 、 判 断 の 際 そ の よ う な 個 物 、 個 々 の 特 徴 は 捉 え よ う と す る 当 の も の に は 必 要 不 可 欠 な も の で は な い も の と し て 切 り 捨 て ら れ 、 判 断 を 下 す 以 前 に す で に 存 在 し て い た 修 道 院 の 観 念 が 援 用 さ れ 、 場 が 修 道 院 と 認 定 さ れ て い た わ け で あ る 。 し た が っ て 、 こ の 修 道 院 が 何 で あ る か を 知 る た め に は 、 そ れ が 石 造 で あ ろ う が 木 造 で あ ろ う が 、 そ の 様 式 が ロ マ ネ ス ク で あ ろ う が ゴ シ ッ ク で あ ろ う が 、 は た ま た 断 崖 に く り ぬ か れ た 単 な る 岩 窟 で あ ろ う が 、 そ れ も ま た 問 題 で は な い 。 我 々 は 、 他 の 場 合 と 同 様 、 こ こ で も 視 覚 が 伝 え る す べ て の も の を 見 る と い う 行 為 に 取 り 入 れ て は い な い 。 捉 え よ う と し て い る 事 態 に 即 し 適 宜 選 択 し て お り 、 そ れ で 良 く 、 ま た 言 葉 で も っ て 事 態 を 把 握 し よ う と す る な ら ば 、 結 局 の と こ ろ 、 誰 し も 否 応 な く そ う せ ざ る を え な い 。 一271一

今 野 雅 方 問 題 は そ の 把 握 が 往 々 に し て 既 存 の 観 念 や 理 解 に よ っ て 捉 え ら れ る か ぎ り の も の を 捉 え て い る に 過 ぎ ぬ こ と が あ る 、 と い う 点 に あ る 。 そ の 点 で 、 こ こ で は 先 ず 場 を 修 道 院 と 認 定 し た に 過 ぎ ぬ 判 断 や そ の 判 断 を 下 し た 過 程 が 退 け ら れ る が 、 そ れ は 単 に こ の 判 断 や そ の 過 程 が 修 道 院 の 内 実 に 関 し は な は だ あ や ふ や な 世 の 一 応 の 常 識 に の っ と っ て い る だ け で も 可 能 だ っ た か ら で は な く 、 ま た 単 に こ こ で 見 る べ き 当 の 疎 隔 を 指 し 示 す も の が そ の な か に 何 一 つ ふ く ま れ て い な か っ た か ら だ け で も な い 。 何 よ り も 、 そ の よ う な 常 識 が も つ 呪 縛 力 と 、 そ れ を 支 え 一 切 を 固 定 的 に 捉 え よ う と す る 知 性 本 来 の 傾 向 と の た め に こ こ で の 把 握 に 欠 陥 が 生 ず る か ら で あ り 、 そ れ が こ こ で 見 る 者 自 身 の 予 断 の 検 討 を 促 し 、 そ れ が ま た 更 に 世 に お け る 人 間 の 在 り 方 を 問 い 質 す も の と な っ て ゆ く か ら な の で あ る 。 一 体 、 見 る と い う 行 為 が 知 性 の 統 制 下 に あ る だ け な ら ば 、 人 間 は わ ざ わ ざ 目 な ど も っ て は お る ま い 。 知 性 と い う 能 力 は そ も そ も 傲 慢 な も の で あ り 、 な お か つ 、 そ の 本 性 上 、 忘 恩 を 事 と す る 。 こ の 能 力 は 、 い っ た ん 形 成 さ れ て し ま う な ら ば 、 そ れ 自 身 が ど の よ う に し て 形 成 さ れ 、 何 を 基 盤 と し て 活 動 し て い る か 、 そ の 活 動 が 他 の 能 力 と ど の よ う な 関 係 に あ り 、 人 間 の 活 動 全 体 の な か で ど の よ う な 位 置 と 役 割 と を 占 め て い る か 等 々 を 忘 れ が ち で あ り 、 更 に は み ず か ら 下 し た 判 断 を 絶 対 の も の と 看 做 す 傾 向 が あ る 。 こ れ は 、 無 論 、 単 に 知 性 に 係 わ る だ け で な く こ の 種 の 傾 向 に 陥 り や す い 者 が 世 に は 絶 え な い と い う 意 味 に 他 な ら ぬ が 、 だ か し か し 、 こ の 傾 向 に 陥 っ て い て は 人 間 は 新 た な 経 験 を 得 る こ と も そ れ を 蓄 積 す る こ と も 不 可 能 で あ り 、 結 局 、 或 る 時 期 ま で に 往 々 に し て 世 間 へ の 適 応 期 ま で に 自 己 を 形 成 し た 観 念 の 呪 縛 か ら 永 遠 に 逃 れ ら れ ぬ こ と に な ろ う 。 こ れ ま で は 、 そ も そ も 、 見 る こ と す ら お ぼ つ か な い 。 お よ そ こ の 見 る と い う 行 為 、 つ ま り は 読 み 取 る と い う 行 為 の 背 後 に は 、 見 る 者 を 形 成 し て き た 社 会 的 な 枠 、 規 範 、 価 値 序 列 と い っ た も の が 常 に 控 え て い る 。 場 を 修 道 院 と 認 定 し た 際 に 援 用 さ れ た 観 念 が 単 独 の も の で あ っ た と し て も 、 そ の 背 後 に も や は り こ の 観 念 を 組 織 し 階 層 づ け て い る 観 念 の 秩 序 は 潜 ん で い よ う 。 こ こ で 問 題 と な っ て い る 修 道 院 に 関 す る 理 解 は ど れ ほ 一270一

丶 フ ラ ン ス象 徴 派 に うか が え る近 代 の 遺 産 ど 不 確 か な も の で あ ろ う と キ リ ス ト 教 と い う 枠 の な か に 組 み 込 ま れ て お り 、 そ れ は 更 に 一 般 的 な 枠 組 で あ る 宗 教 の な か に 整 理 さ れ 、 ま た 更 に 見 る 者 の 社 会 的 、 個 人 的 な 生 活 の な か で 宗 教 が 占 め る 役 割 に 応 じ 、 そ れ も 一 般 的 な 社 会 通 念 の 顧 慮 の も と に 、 そ れ 相 応 の 価 値 と 位 置 と 序 列 と を 与 え ら れ て い る は ず で あ る 。 し か も 、 通 常 見 る と き に 問 題 と な る も の は 、 今 し が た 修 道 院 の 認 定 に つ い て 述 べ た よ う に 、 個 々 の 対 象 と な る 物 や 事 態 や 人 間 が 実 際 に 何 で あ り ど の よ う な も の で あ る か よ り も 、 そ れ が こ の 秩 序 の な か で ど の よ う な 位 置 を 占 め て い る か の 方 で あ る と 見 て よ い 。 こ の 秩 序 化 お よ び そ の 運 用 の 根 底 に 個 人 の 社 会 的 経 験 お よ び 個 人 的 経 験 の 双 方 が 横 た わ っ て お り 、 そ の 経 験 の 相 違 に よ っ て こ の 観 念 の 秩 序 が 、 そ の 価 値 序 列 と も ど も 、 種 々 の 形 を と っ て 現 実 化 さ れ て い る こ と は 言 う ま で も な い 。 さ れ ば こ そ 、 キ リ ス ト 教 と い え ば 一 方 に 教 会 以 外 に 何 一 つ 思 い 浮 か ぶ も の を も た ず 無 関 心 に や り す ご す 者 が あ る か と 思 え ば 、 他 方 で は そ の 宗 教 臭 に 辟 易 し な が ら も 深 い 共 感 を 示 す 者 が あ り 、 仏 教 と い え ば 軽 侮 の 念 を も っ て 先 ず 葬 式 仏 教 、 加 持 祈 濤 仏 教 を 思 い 起 こ す 者 が あ る か と 思 え ば 、 他 方 で は 鎌 倉 期 の 新 た な 仏 教 再 興 の 運 動 に 思 い を 寄 せ る 者 が 出 て く る わ け で あ る 。 結 局 、 一 つ の 判 断 の 根 底 に 存 し そ れ を 支 え 生 み 出 し て い る も の は 、 そ の 時 点 ま で に 蓄 積 さ れ た 経 験 の 総 体 を 核 と し て 個 人 の う ち に な っ た 全 体 、 つ ま り は ま っ た く 私 的 な 体 験 を も ふ く め 社 会 の な か で 形 成 さ れ た 個 人 の 全 体 と い う こ と に な る 。 こ う 言 っ て し ま え ば 、 こ れ は あ ま り に も 自 明 な 事 柄 で あ る が 、 そ う で あ る 以 上 、 究 極 の と こ ろ 、 も の を 見 る と い う 一 事 す ら 社 会 に お け る 個 々 人 の 在 り 方 を 除 い て は 充 分 に 究 め 尽 す こ と が で き ぬ と い う こ と に な る 。 そ う で あ る と い う こ と を 踏 ま え た 上 で こ こ で こ の 労 力 を 節 約 す る 便 宜 的 な 結 構 に 目 を 向 け る な ら ば 、 こ の 結 構 が そ の 無 関 心 の な か に も 偏 見 の な か に も 思 い 入 れ の な か に も 等 し く ふ く ま れ て い る こ と は 直 ぐ さ ま 見 て 取 れ よ う 。 無 論 、 そ の 無 関 心 は 対 象 に た い す る 無 知 ゆ え の 誤 解 で あ り 、 偏 見 は 不 十 分 な 理 解 ゆ え の 誤 解 で あ り 、 思 い 入 れ も ま た 別 種 の 不 十 分 な 理 解 ゆ え の 誤 解 で あ る こ と の 方 が 一 般 に は 多 い が 、 と す る な ら ば 、 こ れ ら の 例 は 、 対 象 が 何 で あ る か を 判 断 す る 際 に 個 々 の 対 一269一

方 象が実際に何でありどのようなものであるかよりも、 その秩序内での位置や価値の方を問題とし、その位置 づけを終えることによって一応の理解を終えたと看倣 すことの方が普通であることを証している。このよう な捉え方は、その良し悪し長短はどうであれ、日常の 活動において極めて効率的であり、社会生活を営むう えでは不可欠なものでもある。 ところが、この便宜的な結構が世における人間の形 成の過程に織り込まれて個々人のなかに形成され、そ れと不可分なものとなっているために、しばしば、経 験というものが本来それまでに形成された枠組みを揺 り動かしその修正や組み替えを促すものだということ が忘れ去られてしまい、この観念の秩序の方が人間の 形成を覆い尽す仕儀に立ちいたってしまう。この秩序 の根拠をなしているものが何であるかを問い質そうと してみてもはなはだ暖昧模糊としており、しかもこれ を現実世界のなかで直接に経験し確かめることが極め て困難なこともあって、この傾向は時に更に抜き難い ものとなってその支配力を人間に奮うものとなってく る 。 この傾向に支配された者が権勢をもてばサドカイ派 に類する者の誕生となり、教理・教説に固執すればパ リサイ派に類する者が誕生する、また更にこの種の自 己喪失ないし自己忘却は免れながらこの傾向のなかで 成長・活動したがためにおよそ超越的なものにたいす る懐疑へと陥っていったロ

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マ官僚ピラトに類する人 間像の誕生となる￨￨￨この傾向をここで問題となっ ている宗教に即して具体的に述べるならばその概略は おおよそこのようになるであろう。前節で述べたペテ ロが陥っていた傾向もまた結局は以土のような過程を 経て生まれてきたものだったわけである。したがって、 この種の現象の背後に人間の形成そのものが問題となっ て潜んでいることは一目瞭然としているが、ともかく、 一応のところ、問題は人間を形成すると同時に束縛す る観念の秩序の方にあり、それが一切を固定しいった ん形成された枠のなかに入らぬものを排除しようとす る傾向をもっ知性と相倹って、一方では目よりも観念 でものを見、時に観念なしでは何事も為しえぬ人間と いう奇妙な動物を作り出すとともに、地方ではこれま で問題としてきた疎隔を作り出し、すでに述べた逆説 雅 野 メ入 寸

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フ ラ ン ス 象徴 派 に うか が え る近 代 の 遺 産 を 生 み 出 し た 状 況 に 連 な っ て い た と 言 え る で あ ろ う か 。 し た が っ て 、 こ こ で 求 め ら れ て い る こ と は こ の 観 念 の 秩 序 か ら の 離 脱 な の で あ る が 、. 見 る と い う 行 為 が 新 た な 様 相 を 帯 び て 立 ち 現 わ れ て く る の は 、 こ こ に お い て で あ る 。 事 柄 そ の も の か ら 見 る か ぎ り 、 ﹁罪 と は 何 か ﹂ と い う 原 初 の 問 い は ﹁何 ゆ え に 彼 女 ら は そ れ ほ ど 悩 ま ね ば な ら ぬ の か ﹂ と 言 い 換 え て 差 し 支 え な い 。 こ の よ う に 言 い 換 え ら れ た 問 い に た い し て 積 極 的 な 答 え を 見 つ け だ す こ と は 原 初 の 問 い に た い し た と き と 同 様 、 あ る い は 右 打 ち の 刑 を 実 行 す る よ う 促 さ れ た か つ て の ユ ダ ヤ 人 と 同 様 や は り 困 難 で あ ろ う 。 こ の 困 難 は 、 解 を 見 つ け だ そ う と す る 努 力 が ど れ ほ ど 無 自 覚 に 行 わ れ よ う と 、 そ の 困 難 が 認 め ら れ た 時 点 で 法 や そ の 基 盤 を 成 す 社 会 的 な 模 範 が 見 る 者 に 売 い し て そ の 規 制 力 を 失 っ て い る 、 と い う 事 実 を 極 め て 明 瞭 に 示 し て い る 。 そ れ ほ ど に 悩 ま ね ぼ な ら ぬ 理 由 を 見 つ け だ す こ と が で き な か っ た と き 、 す で に 、 こ の 悩 み の 原 因 を 作 り 出 し た 疎 隔 は 見 る 者 の な か で そ の 意 義 を 失 っ て お り 、 し た が っ て 見 る 者 は こ の 疎 隔 を 作 り 出 し た 世 の 通 念 か ら も 脱 却 し て し ま っ て い る 。 こ れ は つ ま り 、 見 る 者 は こ こ で 観 念 の 秩 序 に 支 え ら れ た 自 己 と 知 覚 に 浸 透 さ れ た 自 己 と に 大 き く か つ 根 本 的 に 分 裂 し た 存 在 と な っ て 現 わ れ て い る 、 と い う こ と に 他 な ら な い 。 疎 隔 の 意 義 の 消 失 と 世 の 通 念 か ら の 脱 却 と は 、 修 道 院 や 修 道 女 の 外 観 が そ の 苦 悩 へ の 感 応 に 際 し て 何 の 意 味 も 持 っ て お ら ず 、 人 間 一 般 ・ 社 会 一 般 の 問 題 へ と 拡 大 し て い た 原 初 の 問 い も ま た 事 柄 そ の も の で は な く 主 と し て 世 評 や 社 会 規 範 、 あ る い は 伝 承 の な か で 受 け 止 め ら れ た 歴 史 の 成 果 と の 関 連 で 成 り 立 っ て い た こ と を 問 わ ず 語 ら ず の う ち に 明 か し て い る が 、 見 る と い う 行 為 は 、 こ こ に 、 根 本 的 な 分 裂 を 人 間 に も た ら す も の と な っ て 現 わ れ て く る の で あ る 。 現 実 に 存 す る こ の 分 裂 を 人 間 に 係 わ る 当 然 の 事 柄 の 一 つ と し て 自 己 の う ち に あ ら た め て 据 え 直 す と き 、 つ ま り こ の 知 覚 を 経 験 と 化 す と き 通 常 は 一 瞬 の う ち に 、 し か も ほ と ん ど 無 自 覚 に 終 わ る こ の 行 為 の な か で 生 じ て い る 分 裂 が 自 覚 的 に 捉 え 直 さ れ 、 ま た そ の 結 果 が 他 の 諸 々 の 状 況 に 適 用 さ れ 、 そ の 成 果 が 自 覚 的 に 受 け 止 め ら れ 自 己 の う ち に 取 り 入 れ ら れ て く る と き 、 一267一

今 野 雅 方 あ る い は そ の 時 期 が 一 人 の 人 間 に や っ て く る と き i 見 る 者 は す で に 一 つ の ヴ ィ ジ ョ ン の な か に 取 り 込 ま れ て お り 、 本 来 な ら ば 観 念 の 秩 序 が 見 る 者 か ら 振 り 落 と さ れ そ の 呪 縛 力 が 効 力 を 失 っ て い く 過 程 、 つ ま り は 知 や 行 動 規 範 な い し 思 考 類 型 と な っ て 蓄 積 さ れ て き た 伝 統 が 意 義 を 失 う と こ ろ で 自 己 が 作 り 変 え ら れ て ゆ く 過 程 も ま た 一 つ 始 ま っ て い る の で あ る が 、 そ の 発 端 で あ る こ こ で 、 見 る 者 は す で に 得 ら れ た 諸 々 の 観 念 や そ の 秩 序 、 お よ び そ れ に 伴 な う 思 考 類 型 に 基 づ き 判 断 を 下 そ う と す る 自 己 と 、 知 覚 に 浸 透 さ れ た 自 己 と に 分 裂 し た な か で 見 て い る も の に 何 ら 観 念 の 秩 序 を 介 入 さ せ ず 、 そ れ を 排 除 し 、 逆 に 見 た も の に 照 ら し 自 分 を 支 え て い る 観 念 の 妥 当 性 の 検 討 の 方 を 迫 ら れ る 。 見 る 者 は 、 原 理 上 、 自 我 に よ っ て 捉 え ら れ 支 え ら れ る 自 己 の 存 在 が 揺 ら ぐ 地 点 に 立 つ の で あ る 。 他 方 、 見 る べ き 事 態 は 、 い っ た ん そ の な か に 含 ま れ る 諸 々 の 観 念 が そ れ 自 身 か ら 分 離 さ れ た の ち に 、 あ ら た め て 、 観 念 と の 複 合 体 で あ っ た と 捉 え ら れ る よ う に な る 、 つ ま り 元 囚 人 だ っ た 修 道 女 た ち は そ の 疎 隔 の な か に そ の ま ま に 据 え 置 か れ 、 そ れ と と も に 、 彼 女 ら を 取 り 巻 く 環 境 に ふ く ま れ る も の は 神 の 念 で あ れ 何 で あ れ そ の 内 面 か ら こ と ご と く 引 き 離 さ れ 、 そ の 内 奥 の 現 実 の か た わ ら に 、 し か も 当 初 は 未 だ そ の 力 を お よ ぼ す に い た ら ぬ も の と し て 押 え ら れ る よ う に な る 。 直 覚 的 に 離 脱 し て い る 観 念 の 秩 序 か ら あ ら た め て 自 覚 的 に 離 脱 す る よ う 求 め る こ の 知 覚 の 経 験 化 の 発 端 に お い て 見 る 者 と 見 ら れ る 対 象 と が 置 か れ る 状 況 は お お よ そ こ の よ う な も の で あ る が 、 そ の 核 心 に 浮 か び 上 っ て く る も の は 、 無 論 、 こ の 疎 隔 の な か に 据 え 置 か れ た か つ て の 女 囚 そ れ 自 身 で あ り 、 ま た 人 間 の 社 会 性 を そ の 構 成 要 因 と し て 個 々 の 出 来 事 と は 無 縁 に も ふ く む そ の 心 に 他 な ら な い 。 世 間 か ら 遠 い 修 道 院 の な か で の 彼 女 ら の 内 心 の 悩 み に わ ざ わ ざ 目 を 向 け る 者 は ほ と ん ど お る ま い 。 そ の 意 味 で は 、 確 か に 、 彼 女 ら の 悩 み は 個 人 的 な も の で あ る 。 だ が 、 原 因 が 何 で あ れ 、 ま た 原 因 が 当 人 に あ ろ う と 社 会 に あ ろ う と 、 こ の 悩 み は も と も と そ れ ま で 彼 女 ら が 生 き て き た 社 会 と の 不 和 か ら 生 ま れ た も の で あ っ た 。 と す る な ら ぼ 、 そ の 悩 み の な か に は す で に 社 会 が 大 き 一266一

フ ラ ン ス象 徴 派 に うか が え る近 代 の 遺 産 く 食 い 入 っ て い る こ と に な る 。 ま た 、 こ の 悩 み の た め に 彼 女 ら が ど れ ほ ど の 孤 独 に 陥 ろ う と 、 そ の 孤 独 は 社 会 あ っ て の 孤 独 で あ る 。 否 、 む し ろ 、 ・そ れ は 社 会 が あ る か ら こ そ 生 ま れ た 孤 独 で あ る 。 社 会 に よ っ て 追 い や ら れ た 孤 独 で あ ろ う と 、 み ず か ら 自 己 を 追 い や っ た 孤 独 で あ ろ う と 、 こ の 孤 独 に は 社 会 が 大 き く 関 与 し て お り 、 事 実 上 こ れ は 社 会 に よ っ て 四 囲 を 取 り 囲 ま れ な が ら そ の 社 会 の な か に 生 み 出 さ れ て い る 。 し た が っ て 、 悩 み も 孤 独 も 個 々 の 人 間 が 抱 く と い う 意 味 で は 確 か に 個 人 的 な も の で あ る が 、 こ れ ら は 実 際 に は 社 会 の な か で 形 成 さ れ て お り 、 そ の 社 会 の な か に あ っ て 初 め て 個 人 的 な 悩 み や 孤 独 と な っ て い る 。 個 人 が 社 会 に 交 わ っ た 結 果 、 あ る い は そ の 相 互 交 渉 の 結 果 当 初 は 当 人 に と っ て 否 定 的 な も の と し て そ の 個 人 の な か に 双 方 の 複 合 体 と な っ て 生 み 出 さ れ る も の の 一 端 が こ れ ら の 悩 み や 孤 独 で あ り 、 し た が っ て 当 初 か ら す で に 社 会 的 な も の で あ る こ れ ら の 感 情 や 状 態 は 本 来 な ら ば そ の 度 合 が 強 く 意 識 さ れ る ほ ど に 、 あ る い は 社 会 が 疎 遠 な も の と し て 意 識 さ れ る ほ ど に 、 そ の 社 会 性 や 個 人 を 社 会 に 結 び 付 け る 紐 帯 の 強 さ を 浮 か び 上 ら せ て く る と す ら 言 え る で あ ろ う 。 煩 悶 の さ な か に こ の よ う な 自 覚 を 得 る こ と は ほ ぼ 不 可 能 で あ り 、 だ か ら こ そ 孤 独 は 一 般 に 他 か ら 切 り 離 さ れ た が ゆ え の 孤 独 と な っ て 人 の う ち に 現 わ れ て く る わ け で あ る が 、 し か し 孤 独 と は 本 来 そ う し た も の で あ り 、 社 会 と の 分 離 が あ っ て 初 め て 個 人 が 個 人 と な り 、 そ れ に 否 応 な く 付 随 す る も の と し て 存 在 す る も の が 孤 独 で あ る 以 上 、 こ の 修 道 院 の 孤 独 に も ま た そ れ が 孤 独 で あ る か ぎ り 他 の 孤 独 と 同 様 、 人 間 と し て 特 殊 な も の は 何 一 つ ふ く ま れ て い な い 。 孤 独 が も つ 基 本 的 な 性 質 に 関 し て 付 け 加 え て お く な ら ば 、 こ こ で は 更 に 、 修 道 院 に 入 っ た 後 に そ の 孤 独 か ら あ ら た め て 生 じ て く る 悩 み が そ の 在 り 方 の 発 端 に 在 る 、 と い う こ と を も 認 め て お か ね ば な ら な い 。 そ れ は 、 孤 独 と い う も の が そ れ を 抱 く 者 の 自 覚 が 全 体 と し て 深 ま る ほ ど に 、 も し く は そ の 孤 独 の 自 覚 が 深 ま る ほ ど に 深 ま っ て ゆ き 、 遂 に は お よ そ 個 人 的 か つ 単 一 な 響 き を 消 し 去 っ て 人 間 を そ の 基 底 か ら 包 み 込 み 、 そ れ に よ っ て 人 間 に 付 随 す る そ の 本 来 の 性 格 を 更 に 顕 ら か に し て ゆ く も の だ か ら で も あ る 。 と す る な ら ば 、 で は 、 ベ タ 一265一

今 野 雅 方 二 と 称 せ ら れ る 修 道 院 に 入 っ て き た か つ て の 犯 罪 者 は 宗 教 性 が こ と ご と く 排 さ れ た こ こ で の こ の 疎 隔 の な か で 見 る か ぎ り 何 よ り も 先 ず 、 現 実 世 界 に お け る こ の 孤 独 の 在 り 方 を 罪 障 の 念 と と も に 否 応 な く 経 験 し て ゆ か ざ る を え な い 者 に な ろ う と し て み ず か ら こ の 修 道 院 を 選 び 取 っ た 、 と い う こ と に な る の で あ ろ う か 。 明 ら か に 否 で あ る 。 加 え て 、 自 分 の 悩 み や 孤 独 に 社 会 が 大 き く 関 与 し て い る と い う 事 実 を 彼 女 ら が 実 際 に 確 認 し た と こ ろ で 、 ま た そ の 間 に 個 人 と 社 会 と の 間 に 横 た わ る 人 間 の 在 り 方 の 基 本 的 ア イ ロ ニ ー を 経 験 し て ゆ か ざ る を え な く な っ た と こ ろ で 、 事 態 は 彼 女 ら に と っ て は 何 ら 良 く は な る ま い 。 何 故 な ら ば 無 知 の な か に 更 に 沈 湎 し て ゆ く 場 合 を の ぞ く と す る な ら ぼ ー み ず か ら 陥 っ た 疎 隔 の な か で 一 つ あ た か も 恋 い 焦 が れ る ほ ど に 深 く こ の 元 女 囚 ら が 希 っ て い る も の は 、 社 会 と の 不 和 の 解 消 の は ず だ か ら で あ る 。 よ り 具 体 的 に 語 る な ら ば 、 こ こ で 彼 女 ら が 強 く 希 い 求 め て い る も の は 、 社 会 か ら の 肯 定 的 な 承 認 の は ず だ か ら で あ る 。 劇 中 の セ リ フ を 借 り て 更 に 具 体 的 に 語 る な ら ば 、 こ れ は つ ま り 、 ﹁ 安 ら ぎ た い 、 間 違 い を 忘 れ た い ﹂ と い う こ と に 他 な ら な い か ら で あ る 。 劇 は 先 ず こ の よ う な 立 場 に 置 か れ た 人 間 を 一 人 の 弱 い 人 間 と し て 提 示 す る 。 劇 中 、 マ ド レ ー ヌ と 名 付 け ら れ た こ の 娘 は 一 年 も 前 か ら 出 獄 後 修 道 院 に 入 る こ と を 待 ち 望 ん で い な が ら 、 院 に 入 っ た 後 に も な お 出 来 心 か ら 窃 盗 す る 癖 を 直 せ な い 。 と 言 う よ り も 、 む し ろ 、 人 の 関 心 を 自 分 に 惹 き つ け 、 そ の 人 に か ま っ て 欲 し い が た め に か つ て の 悪 癖 に 頼 る 。 こ の 人 の 愛 情 に 飢 え た 人 恋 し さ に 加 え 、 こ の 娘 に は 、 自 分 に 背 を 向 け る た め に 修 道 院 に 入 っ た と 語 り な が ら 院 長 ら の あ ま り の 寛 大 さ に 身 の 置 き 所 が 無 く な る と 感 ず る ほ ど に 素 朴 な 側 面 も 未 だ 残 さ れ て い る 。 そ の 素 朴 さ は 他 に ど こ に 行 く 当 て が あ る わ け で も な か ろ う に 修 道 院 は 自 分 の い る 場 で は な い と し て そ こ か ら の 脱 走 を 誘 う ほ ど の も の で あ る が 、 他 方 娘 は 脱 走 を 実 行 す る だ け の 蛮 勇 は 具 え て お ら ず 、 ま た そ れ ほ ど 無 恥 で も な い 。 幾 ぼ く か の 正 義 感 が 残 っ て い る こ と も 後 に 明 ら か に な る が 、 総 じ て こ の 娘 の 言 動 を 支 配 し て い る も の は 素 朴 、 恥 を 知 る 心 、 自 責 の 念 で あ り 、 こ れ が 一 体 と な っ て 一 つ の 痛 一264一

フ ラ ン ス 象 徴 派 に うか が え る近 代 の遺 産 覚 を 生 み 出 し て い る と 言 っ て よ い 。 小 説 風 の 人 物 設 定 と し て は 、 こ れ は も う 現 在 の 我 々 に は 平 凡 な も の に な っ て い る か も 知 れ な い 。 陳 腐 と す ら 評 し て も よ い で あ ろ う 。 恐 ら く は 貧 し い 家 の 出 の 、 幸 が 薄 く 意 志 の 弱 い 娘 の あ り ふ れ た 話 で あ る が 、 そ の 反 面 こ こ で こ の 娘 の 状 況 を 世 に お け る 人 の 在 り 方 の 一 つ の 具 体 的 な 例 と し て 見 る な ら ば 、 こ の 状 況 は あ り ふ れ て い る だ け に か え っ て 現 実 性 が 高 く 、 そ れ だ け そ の な か に 自 分 や 自 分 の 周 囲 の 誰 彼 の 人 を 認 め や す い と い う 利 点 が あ る 。 そ の よ う な 者 が 実 際 に ジ ロ ド ゥ の 落 ち 着 い た 文 体 通 り の 言 葉 を 発 す る か ど う か を 抜 き に す る な ら ば 、 ﹁ 背 を 向 け る た め ﹂ と い っ た そ の セ リ フ も 、 す ね た 時 な ど に 良 く 耳 に す る も の で あ り 、 し た が っ て そ の 口 吻 を 想 像 し て い る と こ の 娘 を す れ っ か ら し や ひ ね く れ 者 と 解 釈 し た く な っ て く る こ と も 可 能 で は あ る が 、 し か し 、 自 責 の 念 な ど に 要 約 し て お い た そ の 性 格 素 描 か ら 見 て も 、 そ の よ う に 解 釈 し て は こ の 娘 を 誤 っ て 捉 え た こ と に な ろ う 。 そ れ に 付 け 加 え る な ら ば こ の 娘 を ま っ た く の す れ っ か ら し と し て 解 釈 す る こ と は 、 善 玉 悪 玉 を 明 確 に 区 別 す る 娯 楽 ド ラ マ と 同 断 で あ り 、 現 実 よ り は ス テ レ オ タ イ プ 化 さ れ た そ の 先 入 見 に よ っ て 判 断 し て い る に 過 ぎ な い 。 し た が っ て 、 こ の 娘 を す ね 者 と し て 解 釈 す る な ら ば 、 そ の す ね た 様 は 自 分 を 欺 く た め の 無 意 識 の 演 技 か つ 甘 え と 解 釈 す る 方 が 現 実 に 即 し て い る 。 こ の よ う に 、 こ の 無 意 識 の 演 技 や 院 長 に た い す る 態 度 か ら こ の 娘 の す ね た 言 動 を 一 般 に 自 他 に た い す る 甘 え か つ 自 分 を 欺 く た め の も の と 解 釈 で き る な ら ぼ 、 ﹁自 分 自 身 に 背 を 向 け る た め に 修 道 院 に 入 っ た ﹂ と い う セ リ フ も 文 字 通 り に 受 け 取 る 必 要 は ま っ た く な く な る 。 こ の セ リ フ は 、 自 分 に た い し て は ﹁ 間 違 い を 忘 れ た い ﹂ な ど の 希 い を 発 し た 内 心 の 痛 覚 に 触 れ ず に 済 ま す 言 で あ り 、 、話 相 手 に た い し て は 自 分 を 低 め る 自 己 卑 下 の 言 と し て 役 立 っ て い る に 過 ぎ な い 。 そ し て ま た 、 自 分 は ﹁ こ の 修 道 院 に い て は い け な い ﹂ と い う セ リ フ は 、 そ の 内 心 の 痛 覚 を 示 す が 、 何 故 ﹁ い て は な ら ぬ ﹂ の か を 説 明 は し な い 。 結 局 、 当 人 の 言 葉 は あ ま り に も 痛 切 に 感 じ て い る が ゆ え に か え っ て 触 れ た く な い そ の 痛 覚 の 存 在 と そ れ に さ い な ま れ て い る 内 心 を 示 す だ け で 終 わ っ て い る 。 一263一

今 野 雅 方 こ の 痛 覚 を 知 覚 さ せ 、 そ の 源 泉 で あ る 自 責 の 念 な ど を 否 応 な く 呼 び 覚 ま し た も の が 、 他 な ら ぬ 院 内 の 寛 容 で あ っ た 。 特 に 、 院 長 の 寛 容 は 、 こ の 娘 が 窃 盗 を 告 白 し た と き に も 恐 ら く は そ の 意 図 を も 読 み 取 っ た 上 で 自 分 を 罰 し て い る だ け で 充 分 だ と し て 、 一 切 の 判 断 を 判 断 の 本 来 の 主 体 で あ る 本 人 に ゆ だ ね 、 こ の 哀 れ な 娘 を 全 一 な る 存 在 と し て の 人 間 の 在 り 方 に 差 し 戻 す 。 こ れ は 、 無 論 、 院 内 の 寛 容 が 同 時 に 人 を 突 き 放 す 寛 容 で も あ る こ と を 如 実 に 示 し て い る と 言 っ て よ か ろ う 。 こ の 寛 容 に よ っ て 人 恋 し さ を 自 分 に 突 き 返 さ れ 甘 え を 拒 否 さ れ た 娘 は 、 そ の 結 果 、 問 題 を こ く ご と く 自 分 自 身 に 投 げ 返 さ れ て し ま い 、 他 者 に 依 存 す る こ と が で き ぬ ま ま に 否 応 な く み ず か ら 自 己 を 受 け 止 め そ の 結 果 を 判 断 す る 主 体 と し て 行 動 せ ざ る を え な く な る 。 だ か ら こ そ 自 覚 は 更 に 深 ま っ て い く わ け だ が 、 こ の 自 覚 が ﹁ い て は な ら ぬ ﹂ と い う 判 断 を さ そ う か ぎ り 、 修 道 院 は こ の 哀 れ な 娘 の 存 在 で き る 場 で は な い 。 だ が 他 方 、 修 道 院 に お い て 初 め て こ の 痛 覚 は 芽 生 え 、 一 人 の 人 間 を 動 か す 現 実 性 を 得 た と 言 え る 。 と す る な ら ぼ 、 こ の 娘 に と っ て 、 修 道 院 と は こ の 痛 覚 お よ び そ の 源 泉 の 存 在 を 知 ら し め る 場 で あ り 脱 走 を 企 て る ま で の 本 人 の 自 覚 に 即 し て 厳 密 に 言 う な ら ば そ れ が 知 ら れ る ま で 滞 在 で き る 場 と な る 。 こ れ が こ れ ま で の 叙 述 を 通 じ て 明 ら か に な る こ の 娘 に と っ て の 修 道 院 の 意 味 で あ る 。 こ の 劇 に は 礼 拝 堂 、 尼 僧 服 、 儀 式 な ど 、 宗 教 的 雰 囲 気 を か も し だ す 舞 台 装 置 が ふ ん だ ん に 用 意 さ れ て お り 、 そ れ は 舞 台 が 修 道 院 で あ る 以 上 当 然 の こ と で も あ る が 、 こ こ で 修 道 院 が 何 で あ る か を こ の マ ド レ ー ヌ と 呼 ば れ る 娘 の 言 動 に し た が っ て 捉 え る な ら ば 、 娘 が こ の 宗 教 を 信 じ て い る わ け で も な く 、 こ の 宗 教 に 入 信 し て 修 道 院 に 入 っ た わ け で も な い 以 上 、 修 道 院 は 先 ず こ の よ う な 自 己 の 覚 醒 を 促 す 場 と い う こ と に な る 。 こ の 劇 の な か で 修 道 院 が ど ん な 意 味 を も っ て い る か が こ れ で 一 つ 明 ら か に な っ た が 、 し か し 、 マ ド レ ー ヌ な る こ の 娘 に と っ て 重 要 な も の は 場 の も つ 意 味 で は な い 。 何 故 な ら ば 、 修 道 院 が ど の よ う な 意 味 を も と う と 、 こ の 娘 に と っ て は 覚 醒 さ せ ら れ た 自 己 も 痛 覚 も 内 心 の 執 拗 な 願 望 も ど こ に も 現 わ れ る 場 が な く 、 な い ま ま に 一262一

フ ラ ン ス 象 徴 派 に うか が え る近 代 の 遺 産 そ の 後 の 日 々 を 過 ご し て ゆ か ざ る を え な い か ら で あ る 。 こ の 娘 は た だ 自 分 が 堪 え が た い 。 自 分 で は 支 え 切 れ ぬ ほ ど に 堪 え が た い 。 そ の 堪 え が た さ が 劇 中 で は 大 き く 揺 れ 動 く 種 々 の 言 動 を 誘 っ て い る に 過 ぎ な い 、 と 言 う よ り も そ の 堪 え が た さ が そ の ま ま に そ の 種 の 言 動 と な っ て 現 わ れ て い る に 過 ぎ な い 。 と こ ろ が 、 唯 ひ と つ こ の 窮 状 か ら 自 分 を 開 放 す る は ず の ﹁安 ら ぎ た い 、 間 違 い を 忘 れ た い ﹂ と い う 奥 深 い 欲 求 に た い し て 、 娘 は 何 一 つ す る こ と が で き ず 、 そ れ と 一 体 と な っ た 悔 悟 の 念 に た い し て も ま た 何 一 つ 為 す 術 が な い 。 外 に 目 を 逸 ら す な ら ば 、 あ る い は 外 界 に 意 識 を 逃 が す な ら ば 、 見 る も の す べ て が 目 を 射 る よ う に ま ぶ し く 、 心 を 突 き 刺 す よ う に 迫 っ て き て は あ ら た め て こ の 堪 え が た さ を 刺 激 し 、 内 心 に う ず く 悔 悟 の 念 を 呼 び 覚 ま す 。 堪 え が た さ は 自 己 を 忘 れ ぬ か ぎ り い や ま し に 募 る だ け な の で あ る 。 し か も 、 自 責 の 念 を ふ く む と は い え 、 よ う よ う 深 く 自 己 を 自 覚 す る 端 緒 に 立 っ た と き 、 こ の 娘 は 当 人 が 自 覚 的 に 捉 え て い る か ぎ り の 生 来 の 弱 さ ゆ え に こ こ で 端 緒 の 開 か れ た 自 覚 に よ っ て 自 分 自 身 を 作 り 変 え 、 そ れ に よ っ て あ ら た め て 世 に 向 か っ て ゆ く 方 途 を も た な い 。 こ の 娘 は 院 の 内 と 外 と を 問 わ ず 人 の 前 で 自 己 と し て 提 示 す る こ と の で き る 自 己 の 姿 を も っ て お ら ず 、 そ れ を も た ぬ ま ま に 院 内 に 放 置 さ れ て お り な が ら そ の 自 覚 に 即 す か ぎ り も は や そ の 院 内 に も ま た 何 ら 占 め る べ き 場 を も た な い 。 結 局 、 こ の 娘 は そ の 内 心 か ら 見 た か ぎ り で の 判 断 を い っ た ん こ こ で 下 し て お く な ら ば み ず か ら 自 覚 す る か ぎ り 、 そ し て ま た そ の 自 覚 に 即 す か ぎ り 、 在 る べ か ら ざ る 存 在 な の で あ る 。 こ の よ う な 状 態 で 放 置 さ れ て い る こ の 在 る べ か ら ざ る 存 在 の 絶 対 的 な 弱 さ を 裁 く も の は も は や 人 間 の 法 で は あ る ま い 。 そ の 意 味 で は も は や こ こ に ﹁ 罪 ﹂ は 無 い の で あ る 。 劇 中 、 こ の 娘 は 第 一 の 主 人 公 に 説 得 さ れ る が ま ま に 脱 走 の 機 会 を 逃 し 、 以 後 な ぜ 自 分 が 修 道 院 に 止 ど ま る の か を う や む や に し た ま ま 院 内 に 止 ど ま る 。 し か も 、 そ の 説 得 以 後 娘 の 内 心 を 明 ら か に す る 場 面 も ほ と ん ど 描 か れ ぬ ま ま に 舞 台 が 重 点 を 移 し て ゆ く た め 脱 走 を さ そ っ た 感 覚 が 以 後 ど う な る か は 不 明 に 終 わ る が 、 し か し 、 罪 の 念 を 母 体 と す る こ の 痛 覚 に は 劇 に 記 さ 一261一

今 野 雅 方 れ た か ぎ り に お い て も な お 多 く の も の が 残 さ れ て お り 、 仔 細 に 見 る な ら ば 、 す で に 、 そ の 感 覚 が 修 練 の 勤 め や 日 々 の 労 働 と も 、 そ の 際 の 自 覚 や 言 動 と も 無 縁 に 娘 の う ち に 現 前 し 、 在 る べ か ら ざ る 存 在 と 化 し た こ の 娘 の な か に み ず か ら 創 る こ と に よ っ て の み 存 在 す る 現 実 を 生 み 出 し て い る 様 が 認 め ら れ る は ず で あ る 。 と 言 う よ り も 、 深 く 覚 醒 さ せ ら れ た と き に 自 己 否 定 を 誘 っ た こ の 感 覚 自 体 が 実 は す で に そ の 最 初 の 現 わ れ で あ り 、 人 間 の 社 会 性 や 場 の 喚 起 す る 宗 教 性 が あ ら た め て 、 し か も 積 極 的 な 意 味 と 予 想 外 の 姿 と を も っ て 現 わ れ て く る の も ま た 、 こ の 現 実 の な か に お い て な の で あ る 。 劇 に 叙 述 さ れ た か ぎ り の 人 間 像 の な か で は そ の 萌 芽 に 止 ど ま っ て い る と は い え 、 年 端 も ゆ か ず 、 教 養 ら し き も の を ほ と ん ど も た ぬ と 見 て 差 し 支 え な い こ の 娘 の な か に 生 ず る は ず の そ の 現 実 は 、 す で に 、 こ の 小 さ な 存 在 の な か に お い て 、 原 理 上 一 つ の 文 化 圏 の 精 華 と 看 做 さ れ る も の の 根 底 が 揺 ら ぐ ほ ど に 広 く 深 く 人 間 の 行 為 を 照 ら し 出 す こ と が 可 能 な の で あ る 。 事 は 、 し た が っ て 、 依 然 と し て 痛 覚 と そ の 自 覚 に 係 わ っ て い る わ け で あ る が 、 こ の 痛 覚 が そ れ .自 体 と し て そ し て ま た 他 と の 関 連 に お い て ど の よ う な 意 義 を も っ て い る か 、 こ の 痛 覚 が そ れ ら 諸 々 の 関 連 の な か で ど の よ う に そ の 姿 や 意 義 を 変 え て ゆ く か な ど が 問 題 と な っ て く る 以 上 、 よ り 深 く は 一 般 に 人 間 の 形 成 と そ の 成 果 と が 問 題 と な っ て お り 、 そ の 歴 史 的 な 成 果 を も 視 野 に 収 め た と き に 事 態 は よ り 明 確 に そ の 隠 れ た 意 義 を 明 ら か に し て く る と い う こ と に な ろ う 。 こ の 痛 覚 が 当 初 か ら 社 会 的 な も の で あ っ た 以 上 、 そ の 形 成 が 明 ら か に な っ て ゆ く 過 程 で 人 間 の 社 会 性 が 大 き く 顕 在 化 し て く る こ と は 当 然 の 成 行 で あ り 、 そ の 核 心 が 現 に 存 在 す る 現 実 で は な く こ の 痛 覚 を 通 じ て 生 ま れ て く る 現 実 に あ る 以 上 、 芸 術 な ど の 創 造 的 な 活 動 が そ の 圏 内 に 絡 み あ っ て く る こ と も ま た 言 う ま で も な い が 、 こ と 問 題 が 人 間 の 形 成 に 係 わ っ て く る か ぎ り 、 何 人 で あ ろ う と 人 は 人 間 性 と 称 せ ら れ る 広 大 な 可 能 性 の 一 部 を 担 っ て 個 々 に 存 在 し て お り 、 そ の 広 大 な 可 能 性 を 抱 え た 社 会 の な か に あ っ て 初 め て 人 間 と し て 存 在 し て い る と い う 端 的 な 事 実 は そ の 際 視 野 の な か に 定 め て お か ね ば な ら な い 。 い ず れ 人 間 は 社 会 の な か で 作 ら れ る も の で あ り 、 社 会 を 措 い て は 人 間 も 人 間 性 も 存 在 し な い 。 そ の 意 味 で 一260一

フ ラ ン ス象 徴 派 に うか が え る近 代 の 遺 産 は 、 お よ そ 人 間 に 係 わ る も の は す べ て 世 に 生 ま れ て く る 、 あ る い は 世 を 抱 い て 生 ま れ て く る 、 と す ら 言 え る 。 こ の ﹁ 社 会 の な か で 作 ら れ る ﹂ 、 あ る い は ﹁ 世 を 抱 い て 生 ま れ て く る ﹂ と い う 意 味 で は 通 常 本 能 的 な も の と 看 做 さ れ て い る 食 欲 な ど の 生 理 現 象 す ら そ の 例 外 で は な く 、 こ の 事 実 の 真 偽 は 自 分 を 他 か ら 切 り 離 さ れ た ま っ た く の 隔 離 状 態 に し ば ら く 置 い て み る な ら ば お の ず か ら 経 験 さ れ よ う 。 し た が っ て 、 動 物 の な か で 成 長 す る な ど の 極 端 な 例 を 除 く な ら ば 、 誰 も が 社 会 の な か で 形 成 さ れ 、 社 会 を 抱 き な が ら そ の な か に 存 在 し て い る と い う こ と に 関 し て は 何 の 疑 い も な い 。 こ の よ う な 人 間 の 社 会 性 は こ の 世 に 人 間 が た だ 一 人 し か 存 在 し て い な い な ら ば 、 と 想 定 す る こ と に よ っ て も 導 き 出 す こ と が 可 能 で あ り 、 そ の 想 定 の 無 意 味 さ が 逆 に 人 間 の 社 会 性 と そ れ に 必 然 的 に 伴 な う 歴 史 性 を 証 示 す る わ け で あ る 。 こ の よ う な こ と は 極 め て 明 白 な 事 柄 で あ り 、 こ と さ ら 指 摘 す る こ と は ば か ら れ る ほ ど の 事 実 で あ る が 、 こ の 事 実 を 明 白 と 確 認 す る 際 に 忘 れ て は な ら ぬ こ と は 、 こ の 想 定 が 意 味 を も つ な ら ば 、 人 間 は 自 分 を 人 間 と し て 捉 え る こ と も な か ろ う し 、 倫 理 も 宗 教 も な か ろ う し 、 し た が っ て そ の 核 心 に 存 す る 善 悪 の 念 も 信 ず る と い う 行 為 も な く 、 そ の 感 覚 や 行 為 を 基 に 倫 理 や 宗 教 を 形 成 し て き た 歴 史 も ま た な い で あ ろ う 、 と い う こ と で あ る 。 し た が っ て 、 ま っ た く 個 人 的 な も の 孤 立 的 な も の と し て 存 在 し て い る か ぎ り 、 あ る い は そ の 状 態 に 止 ど ま っ て い る か ぎ り 、 人 間 は 未 だ 社 会 的 で は な く 、 そ の か ぎ り 何 人 で あ れ 人 間 的 と は な っ て い な い 。 だ が 、 こ れ ほ ど に 人 間 に と っ て 不 可 欠 な も の で あ り な が ら 、 社 会 と い う も の は 必 ず し も 人 間 を 形 成 す る わ け で は な い 。 社 会 と 個 人 と の 間 に 或 る 分 離 と そ れ に 伴 な う ア イ ロ ニ ー と が あ り 、 そ れ が 一 般 に 個 人 の 自 覚 を 超 え る 側 面 を も っ て い る と い う こ と は 孤 独 を 問 題 と し た と き に す で に 見 て き た と こ ろ で あ り 、 更 に は 両 者 の 間 に 根 本 的 な 分 裂 が あ り 、 し か も そ れ が 万 人 に 開 か れ て い る と い う こ と も ま た 、 見 る と い う 行 為 を 分 析 し た と き に 見 て き た と お り で あ る 。 個 人 の 形 成 が 当 人 の 自 覚 と は 裏 腹 に 社 会 に よ っ て 大 き く そ の 範 囲 を 限 ら れ 、 事 実 上 か な り の 程 度 そ の 社 会 に よ っ て な さ れ て い る と い う こ と は 一 般 に 認 め ら れ る 紛 れ も な い 事 実 で あ る が 、 一259一

方 これらすでに一応の検討を終えてきた事実は一般に個々 の人間のなかになお社会が触れず当人すら気づいてい ない余白が残されているということを示すに充分であ る。以上の事柄に加え、生活のなかで日々伝えられて くる肉体的暴力や言論による暴力、あるいは社会相互 の摩擦や一つの社会が全体として他の社会に加える抑 圧、支配などを挙げるならば、社会自体が未だ成熟か らほど遠いところにあると看倣されなければならず、 社会の人間形成能力を大上段にふりかざして云々する ことがそもそも滑稽となってくるが、これら社会とそ のなかにおける人間との諸々の在り方のなかで、しか も他ならぬこの社会がその成員におよぼす効力を失う 根本的分裂のなかで世の通念から離脱し自己を知り自 己を形成する端緒を得ることが人間には可能であると いうこともまた再三に亙って見てきたところであった。 これら一連の事実が強く示唆し訴えているものは、言 うまでもなく、このもっぱら個人の内なる営為に委ね られているものの価値とそのかけがえのなさに他なら ぬが、それ以前、しばしば個人にとっての究極的な価 値とも看倣されるものに言葉がおよぶ以前にその内な 野 雅 a ₇ る余白と世との根本的分裂とが意味し指し示している ものは

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すでにこの稿において度々触れまた示唆 してきたように￨￨￨我々が日常何気なく行っている 簡明直接な行為である感ずるという行為のもつ奥深さ であるとともに、その奥深さが苧む課題の大きさなの で あ る 。 感ずるという日常何気無く行なわれ通常何の疑念も な︿受け止められている行為にふくまれるこれらの事 実を受けるならば、人間をあらためて人間的な存在と 化すものが社会ないし社会性であるとしても、その社ト F h u 会を或る時点において動いている特定の現実世界に限↓ 定すること自体がそもそも不可能となってくる。否、 それ以上に、人聞を形成するものが現実社会以外から もやってくるということがまったく自明のものとして

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これらの事実にふくまれている以上、このような仮定 を立て、それを人間の形成の全域におよぼし、それに よって社会ないし社会性が全面的に人間を形成すると 看倣すること自体が事の発端からしてそもそも不可能 と見なければならない。感ずるという行為、およびそ こにふくまれている事柄に即すかぎり、歴史を背負っ

フ ラ ン ス象 徴 派 に うか が え る 近 代 の 遺 産 て 現 在 に い た っ て い る 現 実 の 世 界 を 範 と し て 上 述 の よ う に 人 間 を あ ら た め て 人 間 的 な 存 在 と 化 す も の が 社 会 な い し 社 会 性 で あ る 、 あ る い は 他 に 表 現 を 求 め る な ら ば 人 間 を 形 成 す る も の 、 人 間 を 人 間 た ら し め る も の が 社 会 で あ る と 看 做 す こ と 自 体 が す で に 事 の 一 面 を 語 っ て い る に 過 ぎ ぬ こ と に な る 。 だ が 他 方 、 こ の よ う な 認 識 も ま た 結 局 は 現 実 の 世 の 在 り 方 な い し 世 に お け る 諸 々 の も の の 在 り 方 を 知 っ た 現 実 世 界 の な か に 存 す る 個 人 の な か に 生 ま れ る 以 上 、 人 間 の 社 会 を ど こ か こ の 世 な ら ぬ 所 に 求 め る こ と も ま た 意 味 を な さ な い 。 歴 史 上 し ば し ば 現 わ れ て き た 理 想 社 会 の 像 が よ し 現 世 の 外 に 霊 魂 救 済 の 場 や 人 間 の 世 界 を 求 め た も の で あ っ て も 実 際 に 現 実 を 変 革 す る 力 と な っ て 初 め て 現 実 に 意 味 を 得 て き た と い う 事 実 を 以 上 の 事 柄 に 付 け 加 え る な ら ば 、 人 間 は 先 ず 先 ほ ど の 言 葉 に 付 け 加 え 社 会 の な か で 形 成 さ れ 、 社 会 を 抱 き つ つ そ の な か に 存 在 し て い な が ら ま た そ の 社 会 と の 根 本 的 な 分 裂 を 抱 き 、 そ う で あ り な が ら 自 己 の 属 す る 或 る 特 定 の 現 実 世 界 に 存 在 し て い る と い う 事 実 を 離 れ て は 意 味 を な さ ぬ 存 在 と し て 社 会 あ る い は そ の 現 実 世 界 に 存 し て い る と い う こ と に な ろ う 。 社 会 は こ こ に 行 動 規 範 や 思 考 類 型 と な っ て 人 間 を 形 成 す る 力 、 人 間 の 存 在 と 不 可 分 に 結 び 付 い て い る こ と は 明 ら か で あ る が 未 だ そ の 内 容 を 精 確 に 捉 え ぬ ま ま 仮 に 社 会 性 と 呼 ん で き た 特 性 、 お よ び そ の よ う な 力 や 特 性 に 動 か さ れ な が ら 生 き る 人 間 の 存 在 す る 場 と い う 三 つ の 姿 を 取 っ て 現 わ れ て き た こ と に な る 。 こ の よ う な 社 会 が す で に 形 成 さ れ た 自 己 の 一 部 と な っ て 人 間 の な か に あ り 、 な お か つ 人 間 と し て 存 在 す る か ぎ り 人 間 に 付 随 す る 特 性 と し て 常 に 人 間 と と も に あ る と 同 時 に 、 人 間 の 存 在 す る 場 と し て 人 間 の 存 在 す る と こ ろ い た る と こ ろ に あ る 以 上 、 社 会 か ら の 撤 退 や 逃 避 、 あ る い は そ の 放 棄 と い っ た 行 為 は そ の 表 現 と も ど も ー 1 も は や ま っ た く 意 味 を な さ な い 。 い つ 如 何 な る と き に も 社 会 を 抱 き な が ら 社 会 の な か に あ り 、 そ の 社 会 と と も に あ る 以 上 、 そ の 社 会 に 包 ま れ た 個 と し て の 人 間 が そ の 舞 台 の 上 で 何 を な そ う と 、 何 を 語 ろ う と 、 ま た そ の 何 処 に い よ う と 、 こ れ ら 社 会 と 個 人 と の 基 本 的 な 関 係 は 何 一 つ 変 わ ら ぬ わ け で あ る が 、 他 方 そ の 一257一

今 野 雅 方 行 動 が こ の 舞 台 上 に 止 ど ま り 自 己 の 内 な る 余 白 に 食 い 入 っ て ゆ か ぬ か ぎ り 根 本 的 な 分 裂 の な か で 個 々 の 人 間 が そ の 成 員 を 形 成 し 規 制 す る 力 の 外 に 立 ち 、 そ の 力 か ら 遊 離 し た 部 分 を 抱 え 自 分 の 意 図 と は 無 縁 に も そ の 規 範 等 々 を 対 象 化 し て 眺 め る 立 場 に 立 っ て い る と い う 基 本 も ま た 何 一 つ 変 わ ら ぬ ま ま に 存 続 し て い る 。 こ れ ら 相 並 び と も に 世 に お け る 人 間 の 在 り 方 を 示 す も の と な っ て 個 々 人 の な か に 座 を 占 め な が ら 互 い に 齟 齬 を き た し て い る 基 本 相 互 の 間 に そ の 関 係 を 打 ち 破 る 変 化 が や っ て く る と す る な ら ば 、 あ る い は そ の 意 義 を 変 え 、 そ れ に よ っ て 両 者 の 関 係 を 変 え る 変 化 が や っ て く る と す る な ら ば 、 更 に は こ の 場 に 何 か 新 た な も の を 生 み 出 し 、 そ れ に よ っ て 全 体 の 構 図 を 変 え る 変 化 が や っ て く る と す る な ら ば 、 そ れ は 個 々 の 成 員 を 規 制 す る 力 を も っ た 現 実 世 界 が 無 力 と な る 域 を ふ く ん で こ の 変 化 が 問 わ れ る 以 上 こ の 立 場 に 立 つ 人 間 の 内 部 か ら や っ て く る は ず で あ る 。 そ れ も 、 分 裂 に よ っ て 生 じ た 二 つ の 域 が 触 れ あ う 狭 間 に 息 づ く 自 覚 を 先 端 と す る そ の 内 部 か ら や っ て く る は ず で あ り 、 事 実 、 修 道 院 の な か に あ り な が ら そ の 院 内 に も 何 ら 自 己 の 場 を も た な か っ た 娘 の 場 合 、 こ の 変 化 は そ の 全 過 去 を 象 徴 す る 哀 れ な 自 覚 か ら や っ て く る の で あ る 。 劇 中 の マ ド レ ー ヌ な る 娘 の 言 葉 は 、 覚 醒 と そ れ に 引 き 続 く 痛 覚 の 発 生 に い た る 経 験 が み ず か ら 望 ん で 得 ら れ た も の で は な い こ と を 物 語 っ て い る 。 そ の 意 味 で は 、 確 か に 、 こ の 娘 が 発 す る 個 々 の 言 葉 は そ の 経 験 が 強 い ら れ た も の で あ る こ と を 示 す 。 だ が 他 方 、 ζ の 痛 覚 が 娘 の 内 部 か ら 自 然 に 発 生 し た も の で あ る 以 上 、 覚 醒 の 後 に 新 た に 生 じ た こ の 痛 覚 に よ っ て 、 そ し て ま た そ の 痛 覚 の も と で 、 こ の 経 験 が す で に 外 部 か ら 強 い ら れ た 性 格 を 脱 し て し ま っ て い る こ と も ま た 事 実 で あ .る 。 ﹁ い て は な ら ぬ ﹂ 等 々 の 判 断 の 根 底 に あ る 覚 醒 や 痛 覚 は 外 部 か ら 娘 に や っ て き た 強 制 で は な く 、 他 な ら ぬ そ の 娘 の 内 心 か ら 発 し て き た も の で あ り 、 そ う で あ る 以 上 、 こ の 痛 覚 の 発 生 に い た る 経 験 に 外 部 か ら 人 を 強 い る 性 格 は 実 際 に は 何 一 つ 認 め ら れ な い 。 娘 の 言 葉 に つ き ま と う 外 部 あ る い は 外 部 か ら の 強 制 の 念 は 、 し た が っ て 、 根 本 の と こ ろ 、 あ ら た に 起 こ っ た 事 態 を 娘 が 未 だ 受 け 入 れ る こ と が で き ぬ た め に そ の 自 我 に 生 じ た 錯 覚 、 一256一