グレアム・グリーンの作品の翻訳をめぐって

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

グレアム・グリーンの作品の翻訳をめぐって

On the Japanese Translations of Graham Green's

Works

Author(s)

中道政昭(Masaaki Nakamichi)

Citation

Shoin Literary Review，No.21：67-102

Issue Date

1987

Resource Type

Bulletin Paper / 紀要論文

Resource Version

URL

Right

グ レアム ・グ リー ンの作 品 の翻 訳 をめ ぐって

中

道

政

昭

は じ め に お 断 り して お きた い こ とは,本 稿 は私 の研 究 の 主 目的 に か か わ

る もの で は な くて,い

わ ば 副産 物 で あ る とい う こ とで あ る。

昨年 私 は グ レア ム ・グ リー ンの 作 品 を何 冊 か 翻 訳 で通 読 した が,そ

れ は

『

権 力 と栄 光 』,『事 件 の核 心 』,『ブ ラ イ トン・ロ ック』,『燃 え つ き た人 間 』,

『

情 事 の終 わ り」な ど,カ

トリ ック信 仰 と縁 の 深 い グ リー ンの 主 要 作 品 だ け

で な く,い わ ゆ るEntertainmentを

含 む 周 辺 の作 品 に っ い て も理 解 す るた

め で あ った 。

と こ ろが 私 の 気付 い た こ と は,こ れ らの 作 品 の邦 訳 に は しば し ば キ リ ス

ト教 関 連 の 用 語 な い し文 章 に か な りひ ど い誤 訳 が あ る,と い う こ とで あ っ

た 。 翻 訳,な

い し翻 訳 批 評 は 高 度 に ア カ デ ミ ック な 作 業 とは 言 え な い か も

知 れ な い が,グ

レ ア ム ・グ リー ンの よ う な,キ

リス ト教 文 学 に お け る 重 要

な存 在 で あ る作 家 の翻 訳 にひ どい誤 訳 が あ り,そ れ が 修 正 され もせ ず 再 生

産 され る の で あ れ ば,こ れ は黙 視 す るわ け に は行 か な い。

さて 余 談 に な るか も知 れ な いが,最

近 刊 行 され た,中 原 道 喜 著 『

誤 訳 の

構 造 』 吾 妻 書 房 刊,の

冒頭 に 「

誤 訳 の 罪 」 と題 して,次

の よ う な例 が 紹 介

され て い る。 そ れ は 「カ トリ ッ ク と深 い か か わ りを もつ,あ

る高名 な作 家 」

の 読 書 雑 誌 の巻 頭 文 で あ り,以 下 は そ の 引用 で あ る。

一 昨 日

_{,そ れ を読 ん だ た め に非 常 に衝 撃 を受 け た 言葉 が あ る。 フ ィ リ ッ}

プ ・ス トラ トフ ォ ー ドの 『

信 仰 と文 学 』 とい う本 の な か の 一 節 だ 。 … …

-67一

イ ン タ ー ヴ ュ ー で 老 い た モ ー リ ャ ッ ク は こ う 言 っ た と い う,「私 は 小 説 の な か で 信 仰 を 失 っ た 」 と。(下 線 中 原 氏) と こ ろ で こ の 小 説 家 を 「愕 然 」 と さ せ た モ ー リ ャ ッ ク の 言 葉 は 実 は 誤 訳 で あ っ た 。 原 文 は "Ihavelostfaithinthenovel ." で あ り,モ ー リ ャ ッ ク は, 「私 は 小 説 と い う も の に 対 し て 信 念 を 失 っ て し ま っ た 」 と い っ て い る の で あ る 。(中 原 氏 著 書pp.2-3) 「小 説 の 中 で 信 仰 を 失 っ た 」 と 「小 説 に 対 す る 信 念 を 失 っ た 」 で は 大 変 な 違 い で あ る 。正 反 対 の 訳 と 言 っ て い い で あ ろ う(1)。こ の よ う な 誤 訳 で 他 人 の 信 念 ま で 揺 る が す よ う に な っ て は 誤 訳 も罪 が 深 い 。 本 稿 で は グ リ ー ン の 諸 作 品 の 翻 訳 の 中 か ら ま ず,「 罪 の 深 い 」重 大 な 誤 訳 か ら取 り上 げ,順 次 他 の 誤 訳 を 取 り上 げ る よ う に し た 。 翻 訳 は 主 と し て 早 川 書 房 刊 の 『グ レ ア ム ・グ リ ー ン 全 集 』 を 対 象 と し,時 に 新 潮 文 庫(絶 版 の も の も あ る)の 訳 と比 較 し た 。 な お 本 論 文 で は,さ し あ た り 『叔 母 と の 旅 』,『ヒ ュ ー マ ン ・フ ァ ク タ ー 』,『ス タ ン ブ ー ル 特 急 』,『事 件 の 核 心 』,『権 力 と 栄 光 』の 五 つ の 作 品 の 翻 訳 を 主 に 取 り上 げ る 。 原 文 の 引 用 に つ い て は, (1)問 題 の誤 訳 は 『信 仰 と文学 』 一 フラ ンソ ワ ・モ ー リャ ック とグ レア ム ・グ リー ン ー 白水社 刊1980のp .336とp.344の 二 か所 に出て くるが,原 文 を読 まな くても, 「小 説 の 中で 信仰 を失 った 」とい う訳 で は,前 後 の文 脈 の 中 で考 え る と確 か に おか しいの で,誤 訳 と気 付 い て もよい 筈 で あ る。 訳 文p.336 彼 は この作 品(小 羊)を,「 カ ト リック の教 義 を明 らか にす るた めに特 別 に企 画 し た 小 説 で あ る。 と述 べ,自 嘲 的 に 「私 は説 教 師 に な って しま った 」 と付 言 してい る。 この告 白は,同 じイ ンタ ー ヴ ュー で語 られ た 「私 は小説 の 中 で信 仰 を失 って しま った」 とい う言葉 と対 を な して い る。(下 線 中道,以 下 同 じ) 訳 文p.344 「小 説 の 中 で信仰 を失 って し まった 」彼 は,神 の 言葉 を伝 える形 式 につ い て,い か な るた め ら い も感 じ る こ とは なか った。「私 はい ま,カ トリック小 説 を書 くこ とに 少 しの恐 れ も抱 い て いな い」 …… 一 見 して わか る こ とは 「信仰 を失 った 」作 家 が 護教 的 な カ トリ ック小 説 を書 く筈 が ない。 とい う こ とで ある。 -68一

Heinemannお よ びBodleyHead版,そ れ にPenguinBooksを 参 照 し た 。 1.叔 母 と の 旅 ま ず 全 集22巻 の 『叔 母 と の 旅 』か ら 始 め よ う 。p,181あ た り か ら 主 人 公 が セ ン ト ・ ジ ョ ン教 会(聖 ヨ ハ ネ 教 会 と訳 し た 方 が よ さ そ う だ が)の 深 夜 の ク リ ス マ ス 礼 拝 に 参 加 す る 描 写 が あ り,p.183に は 次 の よ う な 訳 文 が あ る 。 よ う や く特 定 聖 餐 式 が は じ ま っ た 。 そ し て ク リ ス マ ス に は い つ も き ま っ て 聞 か さ れ る ア タ ナ シ ウ ス 信 条 が 終 わ っ た 時 は ほ っ と し た … … 「無 始 無 終 な る も の 三 つ な き が ご と く,永 遠 者 に あ ら ざ る も の も ま た 三 つ は な く,永 遠 者 に あ ら ざ る も の と 永 遠 な る も の と は 一 つ に し て 不 可 欠 な り … … 原 文 は(Heinemann&BodleyHead,p.206;Penguin,p.171) Atlasttheproperservicebegan,andIwasgladwhentheAthanasian Creed,whichtheyinvariablyinflictonusatChristmas,wassafelyover. `Asalsotherearenotthreeincomprehensibles ,northreeuncredted:but oneuntreated,andoneincomprehensible.'(イ タ リ ッ ク 中 道,以 下 同 じ) 何 と もincomprehensibleな 訳 で あ る 。uncreatedを 「永 遠 者 に あ ら ざ る も の 」と は,ど う い う つ も りで 訳 し た の か 分 か ら な い 。uncreatedは 「創 造 さ れ ざ る も の 被 造 物 で な い 存 在 」,つ ま り神 の こ とで あ る 。 そ れ を 「永 遠 な ら ざ る者 」と訳 し て は 全 く反 対 の 意 味 に な っ て し ま う。 「永 遠 者 に あ ら ざ る も の と 永 遠 な る も の は 一・体 な り」 な ど と い う,ま る で 禅 問 答 か イ ン ド 哲 学 も ど き の 訳 は 原 文 に 即 し て 訳 し て い れ ば,決 し て 出 て こ な い 訳 で あ る 。 ア タ ナ シ ウ ス 信 条(ア タ ナ シ オ 信 経)と は,父 な る 神 ・子 な る 神(キ リ ス ト)・聖 霊 な る 神 が 一 体 で あ る と い う,い わ ゆ る 三 位 一 体 論 に か か わ る 信 経 で あ る 。 つ い で に 日本 聖 公 会 祈 疇 書 に 載 っ て い る ア タ ナ シ オ 信 経(p86) を 見 よ う。

12条 ま た 造 られ ざ る 者 は 三 つ に あ ら ず,量 り な き 者 は 三 つ に あ ら ず 。 造 ら れ ざ る 者 も,量 り な き者 も 一 つ な り。」 ア タ ナ シ オ 信 経 と あ れ ば,当 然 調 べ て 見 る べ き だ ろ う 。 か り に そ の 暇 が な く て も,こ こ は 英 文 を そ の ま ま正 直 に 訳 し て お け ば,原 文 と 反 対 の 意 味 に な る は ず は な い 。 「一 つ に し て 不 可 欠 」な ど と い う 原 文 無 視 の 訳 も 出 て こ な い は ず で あ る 。 「三 つ の 人 智 に 量 りが た い 存 在 が あ る の で は な い し,三 つ の 造 ら れ ざ る (永 遠 の)存 在 が あ る の で も な い 。人 智 に 量 り が た い 存 在 は た だ 一 つ で あ り, 造 られ ざ る 存 在 も た だ 一 つ で あ る 」 と で も 訳 し て お け ば そ ん な に 間 違 い で は な い だ ろ う 。 つ い で に 言 う と,こ の 訳 文 の 最 初 の 「特 定 聖 餐 式 」 も誤 訳 で あ る 。 こ の 教 会 で は11時30分 か らcarolserviceを は じ め る 。訳 者 は こ れ を 「賛 美 礼 拝 」 と訳 し て い る が,こ れ も意 味 不 明 瞭 な 訳 で 「ク リ ス マ ス ・カ ロ ル 礼 拝 」 と で も す る と こ ろ で あ ろ う 。 そ し て 深 夜(午 前 零 時)か らproperserviceっ ま り 「本 来 の 深 夜 礼 拝 」 が 始 ま る の で あ る。 p.183で は 上 の 訳 文 に 続 い て わ た し は ク リ ス マ ス の い つ も の 習 慣 で 一 聖 餐 式 に 参 加 す る つ も り だ っ た 。 英 国 国 教 会 は 排 他 的 で は な い 一 聖 餐 式 は 祝 典 だ か ら,わ た し だ っ て ほ か の ど ん な 真 正 な 信 者 に お と ら ず,美 し い 聖 人 物 語 を 祝 う権 利 が あ っ た 。 ・・… ・ 原 文(且einemann&BodleyHead,p,206;Penguin,pp.171--172) Iintended...itisalwaysmycustomatChristmas _...togoto Communion.TheAnglicanChurchisnotexclusive;Communionisa commemorationservice,andIhadasmuchrighttocommemoratea beautifullegendasanytruebelieverhas. -70一

聖 餐 式 は イ エ ス ・キ リス トが 弟 子 た ち と と も に 行 っ た 最 後 の 晩 餐 に 起 源 を も っ て い る 。 聖 餐 式 の 教 理 的 理 解 は カ ト リ ッ ク と プ ロ テ ス タ ン トで か な り相 違 し,英 国 国 教 会(聖 公 会)の 立 場 は お お ざ っ ぱ に 言 う と 両 者 の 中 間 に あ る 。commemorationを 「祝 典 」と訳 す る の は 粗 雑 の そ し り を 免 れ な い 。 ま し て,聖 書 の 物 語 を 不 信 者 の 主 人 公 の 立 場 か らlegendと い っ て い る の を 「聖 人 物 語 」 な ど と訳 す る の は,お 粗 末 の 一 語 に つ き る 。 試 訳 聖 餐 式 は(聖 書 に 記 さ れ た 出 来 事 の)記 念 の 式 な の だ か ら,わ た し だ っ て ほ ん も の の 信 者 に お と ら ず,美 し い 伝 説 を 記 念 す る 権 利 が あ る の だ 。 訳 文pp.185-186 「そ れ じ ゃ 申 し 込 み 用 紙 の ご 記 入 を お 忘 れ な く」 と牧 師 。 「い い こ と に 役 立 つ の で す か ら 。 イ ー ス タ ー 祭 に 間 に 合 う よ う に 〈子 供 コ ー ナ ー 〉 の 家 具 を 備 え つ け て し ま い た い の で す 。 い や 〈子 供 コ ー ナ ー 〉 と い う よ り も,〈 礼 拝 塔 〉 と呼 ん だ 方 が い い と思 う ん で す が … … 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.209;Penguin,p.172) `NowIhopeyouwon'teitherofyou/oygetyoursubscription ,'the vicarsaid,`ltwillgotoagoodcause.VVearefurnishingaChildren' sCornerintimeforEaster.Iwouldhavepreferredtocallitachapel, 〈礼 拝 塔 〉 と は 聞 い た こ と も な い 言 葉 だ と 思 っ て 原 文 を 見 る とchapelで あ る 。 ひ ょ っ と す る と忙 し い 訳 者 が 口 述 筆 記 さ せ て い た 助 手 が 「礼 拝 堂 」 を 聞 き違 え た の で は な か ろ う か 。 〈子 供 コ ー ナ ー 〉は ど う や ら礼 拝 堂 の 片 隅 の,子 供 の た め の 礼 拝 の コ ー ナ ー を 指 す と 思 わ れ る 。 そ う す る と,「 家 具 を 備 え つ け る 」 は お か し い 。 「設 備 を 整 え る 」 で あ ろ う 。subscriptionは 「申 し込 み 用 紙 に 記 入 す る 」 こ とか も 知 れ な い が,こ の 語 に は 「寄 付 」 の 意 味 が あ る の だ か ら,ず ば り と 「ど う ぞ お 忘 れ な く ご 寄 付(献 金)を 」 と訳 す

る と こ ろ で あ ろ う 。 試 訳 「ど う ぞ お 二 人 と も,お 忘 れ な く ご 寄 付 を 」 と牧 師 は 言 っ た 。 「い い こ と に 使 う の で す か ら。 復 活 祭 に 間 に 合 う よ う に 子 供 の た め の 礼 拝 の コ ー ナ ー の 設 備 を し て し ま い た い の で す 。礼 拝 の コ ー ナ ー と い う よ り,私 は"チ ャ ペ ル"と 呼 び た い で す ね 。」 口 述 筆 記 の 聞 き 間 違 い か と 思 わ れ る 箇 所 は 他 に も あ る 。 訳 文P,47 そ こ の 看 板 に は く今 週 の 言 葉 汝 も し 歩 行 の 者 と 共 に 走 りて 疲 れ な ば い か で 馬 に 乗 れ る 者 と競 わ ん や?(エ レ ミヤ 記 第 十 二 章)と 書 か れ て あ っ た 。 わ た し は そ れ が ブ ラ イ トン の 競 馬 に 対 す る戒 め で は な い か と思 っ た が 意 味 が 充 分 わ か っ た と は 言 え な か っ た 。 が,そ の よ く わ か ら な い と こ ろ が ま た 魅 力 な の か も し れ な い 。 そ の 章 が 〈エ レ ミ ヤ の 子 ら 〉 と 呼 ば れ て い る こ と は わ た し も 気 付 い た 。 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.54;Penguin,p.45.) ...asignwhichread:`TextfortheWeek."lfthouhastrunwiththe footman,andtheyhaveweariedthee,Thenhowcanstthoucontend withhorses?Jeremiah.12"'Ican'tsaythatIunderstoodthemeaning verywell,unlessitwasawarningagainstBrightonraces,butperhaps theambiguitywastheattraction.Thesect,Inoticed,wascalledThe ChildrenofJeremiah. sectを 「章 」 と訳 し て い る の は 「宗 派 」 の 聞 き違 い か と も 思 わ れ る 。 訳 文p,94 新 聞 に は く鉄 路 の 怪 物 〉 っ て 書 き 立 て ら れ て ね え … … 機 悔 を し,聖 餐 を 一72一

う け た あ と,清 ら か な 香 の か お り に つ つ ま れ な が ら ギ ロ チ ン に か け ら れ た け ど。 彼 の 弁 護 士 の 話 だ と,彼 は イ エ ズ ス 派 の 教 育 を う け た せ い で む ち ゃ な ほ ど の 処 女 崇 拝 だ っ た も ん だ か ら,… … ふ し だ ら な 生 活 を 送 っ て る 女 を 片 っ ぱ し か ら殺 そ う と し た ん だ っ て 。 … … パ ッ ク 街 の 教 会 で 彼 の た め に 祈 っ た あ る 若 い 女 の 人 は,聖 マ リ ア の 幻 が 心 に う か ん で,そ れ が 彼 女 に 「ま が っ た 道 は ま っ す ぐ に し て あ げ ま す 」 っ て 言 っ た そ う で,彼 女 は そ れ こ そ 彼 が 済 度 さ れ る お 告 げ だ と考 え た の 。 と こ ろ が ま た 一 方 で は,そ れ を 自 分 が 所 属 し て い る イ エ ズ ス 派 の 教 育 に 対 す る 批 判 的 な 言 葉 に ち が い な い と信 じ こ む ド ミニ コ 教 団 の あ る 評 判 の い い お 坊 さ ん も い て ね 。 と に か く い わ ゆ る 〈義 人 殺 人 者 〉 に 対 し て も の す ご い 礼 讃 が は じ ま っ た ん で す よ 。 … … 原 文 ←一部 の み)(Heinemam&BodleyHead,p.1as;Penguin,p.90) TherewasapopularDominicanpreacherontheotherhandwho believedittobeacriticalreferencetohisJesuiteeducation. ま ずJesuiteとDominicanこ れ は 教 派 で な く修 道 会 だ か ら 「イ エ ス 会 」, 「ド ミニ コ 会 」で あ る 。 そ し て こ の 訳 文 の 終 わ り の 部 分 で あ る が,ド ミ ニ コ 会 の 「お 坊 さ ん 」 が イ エ ス 会 に 「所 属 し て い る 」 こ と な ど あ り え な い 。 訳 者 はtohisJesuiteeducationのhisを 「お 坊 さ ん 」 だ と思 っ た ら し い 。 し か し こ れ は 前 の 文 中 の 犯 人 の こ と で あ る 。 試 訳 一 方 ド ミ ニ コ 修 道 会 の あ る 評 判 の い い 説 教 者 は,そ の 言 葉 を 犯 人 の 受 け た イ エ ス 会 の 教 育 へ の 批 判 だ と 信 じ た し ね 。 と に か く い わ ゆ る 「良 い 殺 人 者 」 に 皆 夢 中 に な っ た の よ … … 」 訳 文P.150にF、T.PalgraveのGoldenT㎎ α膨 η の 中 か らFrancisMa・ honyのThebellsofShandonの 一 部 の 引 用 が あ り,次 の よ う に 訳 さ れ て い る 。

モ ス コ ー 伽 藍 に 鐘 ひ び き サ ン タ ・ソ フ ィ ア の あ あ 塔 や キ オ ス ク に も トル コ 人 は 鐘 を お く そ し て 人 々 祈 れ と 高 い 尖 塔 の さ き ぼ そ の そ の 頂 上 か ら 中 空 へ 朗 々 と な り ひ び く 原 文(Heinemann,p.169;Penguin,p.141) There'sabellinMoscow, WhileontowerandkioskO InSantaSophia TheTurkmangets; Andloudinair Callsmentoprayer Fromthetaperingsummit Oftallminarets. イ ス ラ ム 教 の 開 祖 マ ホ メ ッ ト は 鐘 を 好 ま ず,塔(ミ ナ レ ッ ト)の 上 か ら 大 声 で 礼 拝 の 始 ま り を 告 げ る よ う に さ せ た 。訳 者 は そ れ を 知 ら な い の で 「ト ル コ 人 は 鐘 を お く」 な ど と訳 し た の で あ る 。 イ ス タ ン ブ ー ル の 聖 ソ フ ィ ア 寺 院 は,イ ス ラ ム 教 徒 の トル コ人 に 占 領 さ れ た あ と,モ ス ク(回 教 寺 院) に さ れ て し ま い,ミ ナ レ ッ トの 上 か ら祈 り を 呼 び か け る よ う に な っ た は ず で あ る 。 訳 文 の よ う に 「トル コ 人 が 鐘 を お く」 わ け が な い 。 し た が っ て Turkmangetsは 聖 ソ フ ィ ア 寺 院 に か か る 句 と理 解 す べ き で あ る 。 そ れ に 「モ ス コ ー 伽 藍 」 な る も の を 私 は 募 聞 に し て 聞 い た こ と が な い 。 -74一

試 訳 モ ス コ ー に は 鐘 が あ る 。 し か し トル コ 人 が 乗 っ 取 っ た 聖 ソ フ ィ ア の 塔 や 園 亭 で は お お 中 空 に 声 高 く 人 々 は 祈 り を 呼 び か け る 高 い ミナ レ ッ トの 尖 塔 の 頂 き か ら な お 訳 文p.175に は こ う 書 い て い る 。 「あ の 有 名 な サ ン タ ・ソ フ ィ ア 寺 院 に は す っ か り失 望 し ま し た 。 … … 宗 教 的 な 雰 囲 気 の 点 で は こ こ の セ ン ト ・ ジ ョ ン 教 会 の 方 が ず っ と わ た し は 好 き で す,そ れ に 尖 塔 か ら レ コ ー ド を か け て,信 者 た ち に 祈 り を う な が さ な け れ ば な ら な い 必 要 性 を,こ こ の 牧 師 さ ん が 感 じ な い だ け で も う れ し くな り ま す 。」 現 代 の モ ス ク で は 私 も エ ル サ レ ム な ど で 見 聞 し た こ と だ が,塔 の 上 か ら の 祈 り の 呼 び か け を,ラ ウ ド ・ス ピ ー カ ー や テ ー プ を使 っ て や っ て い る 。 開 祖 マ ホ メ ッ トで も が っ か りす る か も 知 れ な い 。 訳 文p.160 彼 女 は お 墓 ま い り だ か ら と い う の で 持 っ て き た ミサ の 本 の,そ の 日 の 日 付 の と こ ろ を あ け て 言 っ た 一 「〈小 さ き 花 〉 の も て な し,な ら わ か る け ど, 猪 じ ゃ ど う も ぴ っ た り こ な い わ ね 。 … … 」 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.181;Penguin,A,151) `ThefeastoftheLittleFlower ,'shesaid,lookingthedateupinher missalwhichshehadbroughtwithherbecauseitwassuitableoccasion.

`butaboarseemshardlysuitable <sub>.,..</sub> こ こ で 「小 さ な 花 の も て な し 」 と い う 訳 は お か し い 。feastは 「祝 日 」 で あ る 。 現 に 訳 者 は そ の 少 し後 のthefeastofSt.Thomasを 「聖 トー マ ス の お 祭 」 と訳 し て い る 。(こ れ も 「祝 日 」 と訳 す べ き だ が) 試 訳 「小 さ き花 の 祝 日 だ わ 」と叔 母 は 言 っ た 。 ち ょ う ど よ い 機 会 な の で 持 っ て き た 祈 疇 書 で そ の 日 付 の 所 を 調 べ た の だ っ た 。 訳 文p.115 カ ク テ ル ・パ ー テ ィ ー に は 枢 密 卿 た ち も き て く れ ま し た よ。 原 文(Heinemann,p.129;Penguin,p109) ...sowehadcardinalsforcocktails... 「枢 密 院 」 が あ り,「 枢 機 卿 」 は あ る が,「 枢 密 卿 」 は な い だ ろ う 。 訳 文p.130 「あ な た は わ れ わ れ の 聖 母 教 会 の 御 加 護 が あ る か ら 大 丈 夫 で す … … い や, ご 主 人 の 宗 派 の 教 会 の 御 加 護 も も と よ り… … 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.145;Penguin,p.122) `"YouwillbeundertheprotectionofourHolyMotherChurch ,'Mr, Viscontisaid,'aswellasyourhasband's." 神 社 で は な い の だ か ら,色 ん な 教 派 の 御 加 護 が 重 な る と い う の は お か し な 話 で あ る 。 試 訳 あ な た は 聖 母 教 会 の 御 加 護 も あ る し,ご 主 人 に も守 ら れ て い ま す よ 。 -76一

訳 文p.182 ク リス マ ス の 賛 美 礼 拝 は 、 … … や が て あ の 昔 な つ か し い 「よ き ウ ェ ン セ ス ラ ス 王 」 へ と歌 い す す ん で い っ た 。 … … わ が 足 跡 を 見 よ … … よ き か な わ が 書 原 文(Heinemann&BodleyHead,PP.205-206;Penguin,PP.170-171) Thecarolservicebegan...andthenweproceededtotheoldfavur-ite,`GoodKingWenceslas'.... `Markmyfootsteps ,...goodmypage, 前 述 の ク リ ス マ ス ・カ ロ ル 礼 拝 の 場 面 で あ る が,こ こ でpageと い う の は servantの 意 味 で あ っ て,本 の ペ ー ジ で は な い 。 「よ き か な わ が 書 」 で は 意 味 が 通 じ な い 。 こ れ は ウ ェ ン セ ス ラ ス の 王 が 自 分 の 家 臣 に 呼 び か け て い る 言 葉 で あ る 。 「わ が 良 き し も べ 」 と い う の が 正 し い 。 な お 私 の 持 っ て い る 。 128StandardandPopularChristmasSongsで は,mygoodpageと な っ て い る 。 2.ヒ ュ ー マ ン ・フ ァ ク タ ー 旧 約 聖 書 学 者 の 浅 見 定 雄 氏 の 書 い た 『に せ ユ ダ ヤ 人 と 日 本 人 』 と い う本 が あ る(朝 日 新 聞 社 刊1983)。 こ れ は イ ザ ヤ ・ベ ン ダ サ ン の 『日 本 人 と ユ ダ ヤ 人 』(山 本 書 店 刊1970)に 対 す る 批 判 で あ る が,批 判 の 矢 は こ の 書 物 の 筆 者(と 覚 し き)山 本 七 平 氏 の 翻 訳 に お よ ん で い る 。 浅 見 氏 は 山 本 氏 の ゴ

訳 し た,G.E.Wrightの

『

聖 書 考 古 学 』 を槍 玉 に上 げ,「 山本 七 平 式 英 文和

訳 法 」 と題 して15個 条 の規 則 を上 げ て い るが,そ

の 中 に こん なの が あ る。

規 則4訳

文 の つ じ つ まが 合 わ な くな った ら原 文 を無 視 して 自由 作 文 をせ

よ。

規 則8原

文 中 の 不 明 な 箇 所 は存 在 しな か った こ とにせ よ。 但 し この 規 則

を 多 用 す る と原 稿 料 が 減 るの で,代 わ りに他 の 箇 所 で訳 語 の 数 を 増 や す こ

と。

-77

ず い ぶ ん 痛 烈 な 攻 撃 で あ る が,し か し も し 原 文 無 視 の こ ん な 訳 が あ っ た ら,こ れ は 誤 訳 ・悪 訳 の 類 い で は な く,悪 質 訳,い や 非 良 心 的 な 訳 で あ ろ う。 そ こ で 前 置 き が す こ し長 くな っ た が,グ リ ー ン 全 集25巻 の 『ヒ ュ ー マ ン ・ フ ァ ク タ ー 』 に 取 り か か ろ う 。 訳 文p,279-280 「ソ ゥ エ ト地 区 の 実 情 を お 聞 か せ ね が え れ ば 仕 合 わ せ で 」と ボ トム リ ー 牧 師 が い っ た 。 「わ た し の 担 当 は ロ ー デ シ ア で し た が,イ ギ リ ス 系 の 新 聞 は, や や も す れ ば 記 事 が 誇 張 に 流 れ る 傾 向 が あ っ て,わ た し ど も の 伝 道 活 動 ま で を,効 果 が さ っ ぱ り あ が ら ぬ と攻 撃 す る 始 末 で す が,な ん と い っ て も対 象 が 黒 い 連 中 な ん で す か ら 」 と い い か け た が,サ ラ を 前 に お い て"黒 い 連 中"と は 失 言 だ と気 が つ き,顔 を 赤 ら め た 。 … … 原 文(TheBodleyHead,p.293;Penguin,p,231) `Tellmewhatit'sreallylikeina placelikeSoweto,'Mr.Bottomley said.`Myfield,youknow,wasRhodesia.TheEnglishpapersexagger-atedtheretoo.Wearenotasblackaswearepainted _,'headdedand thenblushedathismistake. こ の 小 説 の 主 人 公 カ ー ス ル は 英 国 情 報 機 関 の 一 員 で あ る が ,南 アで 勤 務 し て い た 時,現 地 の 黒 人 女 性 の サ ラ と親 し く な る 。 二 人 で 南 ア を 脱 出 す る 際 に,共 産 党 員 の カ ー ソ ン と い う黒 人 活 動 家 の 手 を 借 り る 。 イ デ オ ロ ギ ー か ら で な く,人 _{間 関 係 を通 し て 彼 は ソ 連 の ダ ブ ル ス パ イ に な る 。 英 国 で 情} 報 機 関 に 勤 務 し な が ら,カ ー ス ル は サ ラ と 結 婚 生 活 を 営 ん で い た が,危 険 が 身 に 迫 り,カ ー ス ル は ソ連 に 脱 出 す る 。 こ こ の 文 章 は,カ ー ス ル の 母 親 の 家 に 身 を 寄 せ て い る サ ラ の 所 に,南 ア の 隣 国 の ロ ー デ シ ア で 宣 教 師 を し て い た ボ トム リ ー 氏 が 訪 問 す る 場 面 で あ る 。 「ソ ゥエ ト地 区 」 は ア パ ル トヘ イ ト(人 種 隔 離 政 策)で 知 ら れ る 南 ア の 有 名 な 黒 人 居 住 区,暴 動 な ど が よ く起 こ る と こ ろ で,日 本 の 新 聞 な どで は 「ソ ー78一

エ ト地 区 」と書 か れ て い る。 「ロ ー デ シア 」は南 ア の 隣 国 で あ り,も と英 国

の 植 民 地 で あ っ た が,1965年

に人 口 の90パ ー セ ン トを 占 め る ア フ リカ人 を

・.

無 視 して,白 人 の ス ミス 政 権 が 一 方 的 に英 国 か らの 独 立 を宣 言 し,極 端 な

人 種 差 別 政 策 で,あ

る い は第 二 の 南 ア に な る か と思 わ れ た が,英

国 そ の他

の諸 国 の 圧 力 と,ア フ リカ の ポ ル トガル 植 民 地 の 独 立 な ど,国 際 情 勢 の 変

化 に伴 っ て 白人 側 も次 第 に歩 み 寄 り,1980年

に 国名 を 「ジ ンバ ブ エ 」 と改

め,多 数 派 の黒 人 の 政 治 参 加 と少 数 派 の 白人 の 利 益 を守 る形 で 新 国 家 が 誕

生 した 。

私 が こ の訳 文 に疑 問 を抱 い た の は,ロ ー デ シ ア へ の 宣 教 師 で あ った ボ ト

ム リー 氏 が,白 人 同 士 の会 話 の 中 で な ら,い ざ知 らず,黒

人 女 性 の サ ラ に

南 アの 情 勢 につ い て 聞 きな が ら,黒 人 を 「あ の 黒 い 連 中 」 な ど と呼 ぶ は ず

が な い,と い う こ とで あ っ た。 黒 人 に面 と向 か って そ ん な 事 を言 うの は,

顔 を赤 らめ る よ うな 失 言 で は な くて,無 神 経 な 暴 言 で あ る。 そ こで 「あ の

黒 い連 中 」 に あ た る 原 文 は何 か と思 っ て原 文 を参 照 して 見 る と,全 く驚 い

た こ とに 訳 文 で 二 度 に わ た っ て 使 われ て い る,「 あ の黒 い連 中 」とい う よ う

な表 現 が 原 文 に な い だ け で な く,上 の訳 文 で 下 線 の 部 分 に あ た る原 文 が ま

っ た くな い とい う こ とで あ った 。 ロ ー デ シ ア で伝 道 が う ま く行 か な い と い

う文 章 も全 くな い の で あ る。

察 す る に訳 者 は,原 文 中 のwearenotasblackaswearepaintedと

い

う訳 文 中 に 訳 出 され て な い 部 分 を理 解 で きず,勝 手 に 原 文 に な い 作 文 を し

て ご まか した とい う こ とな の で あ る。 「あ の黒 い連 中 」な ど と作 文 の 中 で く

りか え す の を見 る と,訳 者 自身 に 「

黒 い連 中」 へ の 人種 的 偏 見 が あ る の で

は な い か と疑 わ れ る位 で あ る 。

wearenotasblackaswearepaintedと

い うの は,「 私 た ち は(新 聞

に)描 か れ て い る ほ ど黒 くは(つ ま り悪 質 で は)な い。」 とい う意 味 で あ る。

blackと

い う語 を 「

悪 」の ニ ュ ア ン スで 使 っ て し まっ た の で,こ

れ は し まっ

た と顔 を赤 らめ た の で あ る。

試 訳

「ソエ ト地 区 の よ うな場 所 が 実 際 どん な 具 合 な の か教 え て下 さい 」

-79-一

と ボ ト ム リ ー 氏 は 言 っ た 。 「私 の 伝 道 地 は ロ ー デ シ ア で し た 。 英 国 の 新 聞 は ロ ー デ シ ア で も,こ と が ら を 誇 張 し て 書 く ん で す 。 私 た ち は 新 聞 が 書 く ほ ど 腹 が 真 っ 黒 と い う わ け じ ゃ な い ん で す 」 と 付 け 加 え て か ら,失 言 に 気 が つ い て 顔 を 赤 ら め た 。 訳 文p.206 デ ィ ン ト リ ー は チ ー ズ に 手 を つ け ず に,脂 じ み た 皿 と 一 緒 に キ チ ン へ 運 ん だ 。 一 度 に 一 人 し か 入 れ ぬ 狭 い 場 所 で,昔 だ っ た ら キ チ ネ ッ ト と し か 呼 べ な い と こ ろ へ で あ る 。 そ れ で 彼 は,サ フ ォ ー ク の 古 色 蒼 然 た る 僧 院 の 地 下 に あ る 広 々 と し た 調 理 室 を 思 い 出 し た 。 彼 の 父 は ユ ト ラ ン ド 海 戦 後 の 生 涯 を,そ の 僧 院 で 送 っ た の だ 。 記 憶 は 僧 院 か ら,パ フ ィ が 何 気 な く 口 に し た 告 解 聴 聞 に 移 っ た 。 父 は 告 解 の 意 義 を 認 め ず,隣 教 区 の 修 道 院 に 設 け て あ る 厳 か な 聴 聞 室 な ど,む し ろ 晒 っ て い た 。 父 が 聴 く 告 解 は,い わ ば 間 接 的 な も の だ っ た 。 村 民 た ち は ま ず も っ て 彼 の 母 の 前 で 告 解 し た 。 … … 「昨 日 聴 い た ベ イ ン ズ の お か み さ ん の 告 解 あ な た も 知 っ て お い て い い ん じ ゃ な い か し ら 」 と い う の だ っ た 。 原 文(TheBodleyHead,p.215;Penguin,p.169) Daintrydidn'ttouchthecheese;hecarrieditbackwiththeoilyplate tothekitchen...orkitchinetteasitwouldbecallednowadays _... therewasonlyroom#oronepersonatatime.Herememberedthevast spacesofthebasementkitcheninthatobscurerectoryinSuffolkwhere hisfatherhadbeenwashedupaftertheBattleofJutland _,andhe rememberedBuffy'scarelesswordsabouttheconfessional _.Hisfather hadneverapprovedofconfessionnoroftheconfessionalboxsetupby aHighChurchcelibateinthenextparish.Confessioncametohim _,if theycameatall,second-hand,forpeopledidconfesssometimestohis mother,whowasmuchlovedinthevillage,andhehadheardherfilter theseconfessionstohisfather,...`IthinkyououghttoknowwhatMrs _. :1

Bainestoldmeyesterday.' 先 ずrectoryを 「僧 院 」と訳 し た の は 大 誤 訳 で あ る 。 妻 と子 供 連 れ の 牧 師 が 僧 院 で 生 活 す る わ け が な い 。rectoryは こ こ で は 「牧 師 館 」 の 意 で あ る 。 こ の 後 訳 文 のpp,206-207に も 「サ フ ォ ー ク の 古 僧 院 」 と か 「僧 院 は ホ ー ル で さ え も,彼 の フ ラ ッ ト の 全 面 積 よ り大 き か っ た 。」と あ る が,い ず れ も 「牧 師 館 」 が 正 解 で あ る 。 こ こ で 「僧 院 」 と や っ て し ま っ た も の だ か ら,行 き が か り上,後 に 出 て く るaHighChurchcelibateを 「修 道 院 」 な ど と 強 引 に ご ま か さ ざ る を 得 な くな っ た 。 そ ん な 訳 は ど う 見 て も 不 可 能 で あ る 。 こ れ は 「ハ イ ・チ ャ ー チ(い わ ゆ る 高 教 会 派)の 独 身 聖 職 」 の こ と で あ る 。 ハ イ チ ャ ー チ と い う の は 英 国 国 教 会 内 で ロ ー マ ・カ ト リ ッ ク 教 会 に 親 近 感 を 抱 く人 々 で あ る 。 し た が っ て,こ の 隣 の 教 会 の 聖 職 も カ ト リ ッ ク の 聖 職 の よ う に,独 身 生 活 を 守 り,告 解 に 重 き を 置 く の で あ る 。 こ れ に 対 し て 英 国 国 教 会 内 で プ ロ テ ス タ ン ト に 親 近 感 を 抱 く人 々 は ロ ー ・チ ャ ー チ と呼 ば れ る 。 デ ィ ン ト リ ー 大 佐 の 父 親 は ど ち ら か と言 う と ロ ー ・チ ャ ー チ の 側 で あ ろ う 。 な お 日 本 の 殆 ど の 翻 訳 者 が 誤 っ て 「教 区 」 と訳 す るparishと い う語 は 本 来 一 つ の 教 会 の 管 轄 区 で あ っ て,多 くの 教 会 を 含 む 広 い 地 域 と し て の 「教 区 」(diocese>と 区 別 さ れ ね ば な ら な い 。parishの 方 は 教 会 内 の 翻 訳 文 書 で は 「教 会 区 」 と 訳 さ れ た り し て い る が,一 般 読 者 に は 通 用 し な い か ら,む し ろ 「教 会 」 と 訳 し た ほ う が よ い 。 教 会 と い う の は か な ら ず し も建 物 の こ と で は な い か ら で あ る 。 と こ ろ で 「告 解 」 と い う の は,一 定 の 形 式 を 踏 ん で,聖 職 だ け が 行 え る も の で あ る 。 グ リ ー ン の 小 説 を 読 む と き こ の 事 は 充 分 に 理 解 し て お か な け れ ば な ら な い 。 告 解 と そ れ に 伴 う 赦 罪 は カ ト リ ッ ク の 聖 職 の 重 要 な 機 能 だ か ら で あ る 。 こ の 文 章 に あ る よ う に,信 徒 が 牧 師 夫 人 にconfessionを し て も,そ れ は 単 な る 「罪 の 告 白,戯 悔 」 で あ っ て,「 告 解 」 で は な い 。

試 訳 … … 彼 は サ フ ォ ー ク の,あ ま り ぱ っ と し な い 牧 師 館 の 地 下 の 広 い 台 所 を 思 い 出 し た 。 父 は ユ ト ラ ン ド の 海 戦 の 後 の 生 涯 を そ こ で 終 え た の だ 。 そ し て 彼 は パ フ ィ が 何 気 な く 口 に し た 告 解 室 の こ と を 思 い 出 し た 。 父 は 告 解 の 意 義 を 認 め ず,隣 の 教 会 の ハ イ ・チ ャ ー チ の 独 身 聖 職 が 設 け た 告 解 室 に も好 意 を 持 っ て い な か っ た 。 父 の 聴 く臓 悔 が も し あ る と す れ ば,ま た 聞 き の 臓 悔 だ っ た 。 な ぜ な ら村 人 は,よ く母 に 対 し て 罪 の 告 白 を し た か ら で あ る 。 母 の 方 が 父 よ り も 村 人 た ち に愛 さ れ て い た の だ っ た 。 … … 「昨 日 ベ イ ン ズ の お か み さ ん が 話 し て く れ た こ と は,あ な た も知 っ て い た 方 が 良 い と思 う わ 」 と い う の だ っ た 。 訳 文p.142 だ が,そ れ も よ し と カ ー ス ル は 思 っ た 。 教 会 に お け る 告 解 室 で,年 老 い た 男 が そ の 罪 業 を 息 子 ほ ど の 年 配 の 牧 師 に 臓 悔 す る こ とか あ る … … 原 文(BodleyHeadp.149;Penguin,p.118) Well,ithappened,Castlesupposed,intheconfessionaltoothatanold manspokehissinstoapriestyoungenoughtobehisson. 告 解 は カ ト リ ッ ク(お よ び 聖 公 会)の 聖 礼 典(sacrament)で あ る(z)。カ ト リ ッ ク で は 聖 職 を 牧 師 と は い わ な い 。原 文 はpriestで あ り,こ の 語 は 「司 祭 」 と 訳 す べ き 語 で あ る(3)。 ま た 訳 文 のp.203-204で は, (2)sacramentは カ トリ ック教 会 で は 「秘 跡 」 と訳 し,聖 公 会 で は 「聖莫 」 と訳 し て い るが,や や 難 解 な用 語 なの で,こ こで は プ ロ テ スタ ン トの 訳語 で はあ るが 「聖 礼 典 」 の語 を あて て お く。 (3)聖 公 会 で は 「司祭 」 「神 父 」 「牧 師 」 の い ず れ もが 場合 に よ って 用 い られ る。 ただ し 「司祭 」 を用 い る とき は,主 教 ・司祭 ・執 事 の 職 階名 の一 つ と して用 い られ る 要 素 と,聖 餐 式 を は じめ とす る サ ク ラメ ン トの 執 行 を行 う機能 を持 つ者 とい う観 点 か らで あ る。 「牧 師 」と呼 ば れ る場 合 は,教 会 にお け る管 理,信 徒 の 司牧 とい う 機 能 が重 視 され て い る。 「神 父」は公 式 の呼 称 で はな いが,修 道 院 の司 祭 あ る い は ハ イ ・チ ャー チ の司 祭 を呼 ぶ時 慣 用 され る。 -82一

「… … わ し が い い た か っ た の は,大 佐 が 内 緒 内 緒 役 所 に 勤 め て お ら れ る の で,あ る 意 味 で は 牧 師 み た い な も の だ と い う こ と だ 。 知 っ て の と お り牧 師 の 商 売 は,告 解 や 何 や 信 徒 の 秘 密 を 扱 う こ と に あ る 。 … … 」 原 文(bodleyHead,p.212;Penguin,p.167) WhatImeantwastheColonelbelongstothehush-hushboys,andso inawaydoesaclergeman,whenyoucometothinkofit...Youknow, thesecretsoftheconfessionalandallthat,... こ の 場 合,訳 文 に 「牧 師 」と な っ て い る の は 原 文 で はclergemanで あ る 。 こ の 語 は 場 合 に よ っ て は,「 牧 師 」と訳 せ る が,こ こ で は そ う は 行 か な い の で,「 聖 職 」と訳 す べ き で あ る 。 プ ロ テ ス タ ン トの 牧 師 で も 信 徒 か ら秘 密 の 俄 悔 を さ れ る こ と は あ る だ ろ う が,そ れ は 聖 礼 典 と し て 確 立 さ れ た 。「告 解 」 で は な い 。 ま し て 「告 解 室 」 な ど 設 け る こ と は 思 い も よ ら な い 。 プ ロ テ ス タ ン トの 牧 師 の 主 要 機 能 は 説 教 の 中 で 聖 書 の 説 き 明 か し を す る こ と で あ る 。 同 様 に 訳 文pp.222-223に 散 在 す る, 告 解 室 の 内 部 の 仕 切 り カ ー テ ン の 隙 間 か ら,そ の 奥 に 控 え て い る 牧 師 の 白 い 横 顔 が ち ら っ と 見 え た … … 告 解 室 は 牧 師 に 話 す た め の 場 所 で は あ り ま せ ん ぞ … … 牧 師 は 不 快 気 に そ っ ぽ 向 い た 。 … … 牧 師 は た ま りか ね て … … な ど の 原 文 は い ず れ もpriestで あ り,「 司 祭 」と訳 す べ き で あ る 。 次 に 訳 文 p.304に こ ん な 文 章 が あ る 。 そ の 背 後 に,書 類 綴 り を 抱 え て 従 っ て い る,き ち ん と し た 服 装 を し た 青 年 が,聖 職 者 に 仕 え る 見 習 い 僧 を 思 わ せ た 。 実 際 初 老 の 男 に は … … カ ト リ

ッ ク 教 の 僧 正 を 連 想 さ せ る も の が あ っ た 。 … … 原 文(BodleyHead,p.319;Penguin,p.251) Hewasfollowedbyayoungmandressedverycorrectlywhocarried afile.Hewaslikeanacolyteattendingapriestoflzな ノ≡zith,andinspite oftheheavymoustaschetherewassomethingpriestlyabouttheold man,... acolyteと い う の は,聖 餐 式 な ど の 時 に 司 祭 の 司 式 を 助 け る 侍 者 の こ と で あ る 。 こ れ は 聖 職 と は 限 ら な い 。 む し ろ信 徒 の 奉 仕 者 の 場 合 が 多 い 。 研 究 社 の 新 英 和 大 辞 典 を 見 る と,「 侍 僧 」 「見 習 い 僧 」 と い う 訳 語 が 最 初 に 出 て く る が,こ れ は 適 切 な 訳 と 言 え な い 。 た し か に カ ト リ ッ ク 教 会 で は ア コ ラ イ ト を 下 級 聖 品(聖 職)に 数 え て い る が,「 本 質 的 に は 平 信 徒 以 上 に 位 さ せ る 職 位 内 容 も な い 」 こ と を 認 め て い る(4)。そ の 次 に 「カ ト リ ッ ク の 僧 正 」 と い う 訳 語 が あ る が,原 文 に は 「カ ト リ ッ ク 」 と い う 語 も な い し,「 僧 正 」 (古 く さ い 訳 語 だ が)に あ た るbishopも な い 。 試 訳 彼 は 司 祭 に 付 き 添 っ て い る 侍 者 を 思 わ せ た 。 … … そ し て 老 人 に は 何 か 司 祭 み た い な 感 じ が あ っ た 。 訳 文p.305 青 年 侍 僧 ま で が,何 や か や と 口 を 入 れ て い た が,初 老 の 男 は ひ と 言 も 喋 ら ず に,大 司 教 を 思 わ せ る 柔 和 な 微 笑 を つ づ け て い た 。 … … 彼 は … … 青 年 侍 僧 に う な つ い て み せ る と,高 僧 の 代 わ り と は っ き りわ か る 微 笑 が 返 っ て き た 。 … … (4)カ トリック大 辞典IV富 山 房刊 昭 和27初 版 昭 和459版 「品級 」の 項 目III「秘 蹟 性 」p.393左 参 照 。 なおTheOxfordDictionaryofChristianChurchのAcolyteの 項 目 の末 尾 に は,Inmodernpracticethefunctionsofacolyteinchurchareveryfrequently performedbylayperson.と あ る。 .,

原 文(BodleyHead,p.321;Penguin,p.252) Eventheacolyteseemedtobeaddingmorethanasentenceortwo. Theimportantcomradehardlybotheredtospeak...hecontinuedto lookasbeneignasabishop.... Henoddedinthedirectionoftheacolytewhopermittedhimself anencouragingsmilewhichmighthavebeenaplastercastofhas superior's. 「侍 者 」 を 「侍 僧 」,「見 習 い 僧 」 に し て し ま っ た の で,priestは 「司 祭 」 で な く 「僧 正 」 に な り,こ こ で は た だ の 「司 教 」 で あ る べ きbishopが 「大 司 教 」(archbishop)に 格 上 げ さ れ て し ま っ て い る 。 「高 僧 の 代 わ り と は っ き り わ か る 微 笑 」 と い う の も,は っ き り わ か ら な い 訳 で あ る 。 試 訳 付 き 添 い の 男 ま で が ひ と言,ふ た 言 口 を は さ ん だ が,大 物 ら し い 男 の 方 は ほ と ん ど 喋 ろ う と し な か っ た 。 … … 男 は ず っ と,ま る で 司 教 の よ う な 物 柔 か な 態 度 だ っ た 。 (イ ヴ ァ ン が)付 き 添 い の 男 の 方 を 向 い て う な つ く と,ま る で 上 役 の 男 の 引 き 写 し の よ う な 好 意 的 な 微 笑 が 返 っ て き た 。 訳 文pp.183-184 彼 の 先 祖 は フ ラ ン ス の ユ グ ノ ー 教 徒 で,新 教 徒 の 迫 害 を の が れ て こ の 大 陸 に 移 り住 み … … 。 原 文(BodleyHead,p.192;Penguin,p.151) Hisancestors,whowereHuguenot,hadfledfromFrancedtthetime ofpersecution... ユ グ ノ ー とい う の は フ ラ ン ス の 新 教 徒 の こ と で あ る 。 カ ト リ ッ ク の 国 王 の 大 弾 圧 を 受 け,中 で も 聖 バ ロ トロ マ イ の 祝 日 の 大 虐 殺 は 有 名 で あ る 。 こ

の 訳 で は,新 教 徒 が 新 教 徒 に 迫 害 さ れ た よ う に 受 け 取 ら れ る 。 原 文 は た だ persecutionと な っ て い る だ け で あ る 。 強 い て 訳 せ ぱ 「の 」 を 省 い て 「新 教 徒 迫 害 を 逃 れ て 」 で あ ろ う 。 大 体 ユ グ ノ ー と い う よ う な,一 般 読 者 に 理 解 し が た い 言 葉 を 残 さ ず,「 新 教 徒 」 と 訳 せ ば よ い 。 試 訳 彼 の 先 祖 は フ ラ ン ス の 新 教 徒 で,迫 害 を 逃 れ て こ の 大 陸 に 移 り住 み そ の 他 キ リ ス ト教 に 関 係 の な い と こ ろ を 一・,二 拾 っ て 見 る と, 訳 文p.12 戦 斧 の よ う な 鋭 い 顔 の 持 ち 主 で …'・・ 「戦 斧 の よ う な 鋭 い 顔 」 と い わ れ て も ど ん な 顔 か 読 者 に は 見 当 が つ か な い 。 hatchetfaceは ラ ン ダ ム ・ハ ウ ス 大 辞 典 に は,「 細 くて 尖 っ た 顔 」 と あ る。 訳 文p.13 デ ィ ン ト リー 大 佐 は 微 笑 で 応 え た が,そ の 顔 は 古 傷 が ま た 破 れ た と き の 痛 み を 示 し て い た 。 し か し 異 常 に 赤 い 唇 を 無 理 や り動 か す 感 じ で … … 原 文(BodleyHead,p.14;Penguin,p.12) Daintry'ssmileresembledthepainfulreopeningofawound _.Hehad veryredlips,andtheypartedatthecornerswithdifficulty _. 上 の 訳 文 を 読 ん で い る と,こ の 人 に は 古 傷 が あ っ て,笑 う と痛 い の か と 思 っ て し ま う。 試 訳 デ ィ ン ト リ ー の 微 笑 は,痛 み と 共 に 傷 口 が 開 い た 時 を 思 わ せ た 。 唇 が 異 常 に 赤 く,唇 の 端 が ひ っ か か る よ う に し て,や っ と動 い た 。 -86一

3.ス タ ン ブ ー ル 特 急 グ レ ア ム ・グ リ ー ン の 作 品 に は,信 仰 と 不 信 仰 の 間 を さ ま よ うam・ ・. bivalentな 登 場 人 物 の 心 境 が よ く描 か れ て い る が,訳 者 の 方 に 信 仰 と不 信 仰 と は 白 と黒 の よ う に 違 う も の だ,と い う よ う な 思 い 込 み が あ る と,微 妙 な 心 の 揺 れ 動 き を う ま く訳 せ る は ず が な い 。 『ス タ ン ブ ー ル 特 急 』の 訳 に も そ う し た 欠 点 が 垣 間 見 え る よ う な 気 が す る 。 訳 文pp.74-75 そ れ は 埋 葬 の 五 年 を 過 ご し て,こ れ か ら い き い き し た 生 活 に 戻 ろ う と す る ドク タ ー ・ツ ィ ン ナ ー 自 身 で あ る か も 知 れ な か っ た 。 そ の 五 年 の あ い だ, 彼 は 机 の あ い だ で 働 き,黒 板 と,い う こ と を き か な い 生 徒 の 前 に 透 明 な 自 分 を さ ら け 出 し,生 き て い る 彼 が 決 し て 信 じ た こ と の な い お 勤 め の と き に は,教 会 堂 の 中 に う ず く ま り,自 分 と 調 子 の 合 わ ぬ 呼 吸 を し て い る 大 勢 の 人 た ち と と も に あ る 神 に 対 し て 自 分 を神 の 祝 福 か ら 除 い て くれ る よ う願 っ て い た 。 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.80;Penguin,p.71) ...itmighthavebeenDr.Czinnerseekingtoreturntoasentientlife afterfiveyearsofburial,workinghiswayroundthecornersofdesks, exposinghistransparencybeforetheblackboardandtheinsubordinate children,crouchedinchapelataserviceinwhichthelivingmanhad neverbelieved,askingGodwiththebreathingdiscordantmultitudeto dismisshimwithHisblessing. 自 分 の 帰 国 が 同 志 の 蜂 起 を も た ら す こ と を 望 ん で,ス タ ン ブ ー ル 特 急 で ユ ー ゴ ー ス ラ ヴ ィ ア に 向 か う社 会 主 義 者 ド ク タ ー ・ツ ィ ン ナ ー が 社 会 的 に 葬 り去 ら れ た 五 年 間 の 英 国 亡 命 生 活 を 回 想 す る 場 面 で あ る 。 こ の 文 章 の 終 わ りの 所 にdismiss...withHisblessingと い う の は 「祝 福 を も っ て 去 らせ て 下 さ い 」 と い う 意 味 で あ る 。 「祝 福 か ら除 い て くれ 」で

は な い 。 だ い た いwithを 「… … か ら 」 と は 訳 せ な い 。 聖 公 会 の 聖 歌166番 に,Lord,dismissuswiththyblessingと い う の が あ る が,つ ぎ の よ う に 聖 歌 集 で は 訳 さ れ て い る 。 「み か み よ,め ぐ み を わ れ ら に そ そ ぎ,よ ろ こ び あ ふ れ て,み ま え を 去 ら せ … … 」 「自 分 と 調 子 の 合 わ ぬ 呼 吸 を し て い る 大 勢 の 人 た ち と と も に あ る神 」と い う の も 珍 妙 な 訳 で あ る 。 「調 子 の あ わ ぬ 呼 吸 」 な らdiscodantと い う 語 が breathingの 先 に く る 筈 で あ る 。 こ こ でbreatheは 「小 声 で 祈 疇 を 捧 げ る 」 と い う 意 味 で あ る 。discordantと い う の は,祈 薦 書 に よ っ て 司 祭 と会 衆 が 一 緒 に 祈 疇 を 唱 え る と き ,声 が 揃 わ ず,乱 れ が ち に な る 様 子 を 指 し て い る の で あ る 。 直 訳 す れ ば,「 祈 薦 を 唱 え て い る,不 一 致 な 」 で あ る 。 従 っ て 「大 勢 の 人 た ち と と も に あ る 神 」 で は な くて,彼 は 「大 勢 の 人 た ち と と も に 祈 っ て い る の で あ る 」 試 訳(部 分)そ の 五 年 の 間,彼 が 社 会 的 に 活 き て い た こ ろ に は,決 し て 信 じ な か っ た は ず の 礼 拝 の と き に,チ ャ ペ ル で 身 を 屈 め,祈 藩 を 唱 え る 声 が 乱 れ が ち な 会 衆 に 混 じ っ て,神 に む か っ て 祝 福 を も っ て 去 らせ て 下 さ い, と祈 っ て い た の だ 。 訳 文pp.123-124 未 来 に 行 き 詰 ま りが あ る こ と は,ま ず た し か な の で,彼 は,な れ な い こ と で は あ っ た が,過 去 の 回 想 に ふ け り始 め た 。 一 瞬 の 屈 辱 と い う代 償 で, 澄 み 切 っ た 意 識 が 得 られ た こ とが あ っ た 。 ・… ・1「最 後 の 告 解 の あ と で,お れ は,あ れ も や っ た し こ れ もや っ た 」 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.137;Penguin,p.116) Becausehisfuturehadanalmostcertainlimit,hebegantodwell,as hewasnotaccustomedtodo,onthepast.Therehadbeenatimewhen aclearcosciencecouldbebroughtatthepriceofamoment'sshame `S2YLC2mytactOO 1瞬SS加Jhavedone頚 嬬0ノ 伽 ム' ..

ド ク タ ー ・ ツ ィ ン ナ ー が 誰 か に 自 分 の 内 心 を 告 白 し た い 衝 動 に 駆 ら れ な が ら,昔 自 分 が 告 解 し た 時 の こ と を 回 想 す る 場 面 で あ る 。conscienceは こ こ で は 「意 識 」 で は な く 「良 心 」 で あ る 。 原 文 の`sincemylastconfession 以 下 は 告 解 の と き の き ま っ た 定 式 で あ る 。「こ の 前 の 告 解 の 後,わ た し は こ れ こ れ し か じ か の こ と を 致 し ま し た 」 と な る 。 昔 の 告 解 の 時 の 回 想 だ か ら 括 弧 に 入 っ て い る の で あ る 。 試 訳 彼 は 以 前 に は あ ま り し な か っ た こ と だ が,過 去 へ の 回 想 に 耽 り は じ め た 。 し ば ら く恥 ず か し い 思 い を す る の と引 き 換 え に,澄 み 切 っ た 良 心 が 得 ら れ た 頃 が あ っ た 。 … … 「こ の 前 の 告 解 の 後,わ た し は こ れ こ れ し か じ か の 事 を 致 し ま し た 。」 … … 参 考 ま で に 同 じ よ う な 例 を 『事 件 の 核 心 』 か ら 引 い て お こ う。 原 文(BodleyHead,pp.256-257;Penguin,p.219)) ...thereisonlyoneanswer:tokneeldownintheconfessionaland say,'SincemylastconfessionIhavecommitedadulterysomanytimes etceteraetcetera':... 『事 件 の 核 心 」(全 集10巻p.255) … … 解 答 は た だ 一 つ し か な い の だ_{,告 解 室 に ひ ざ ま ず き,「 こ の 前 の 告 解} 以 来 私 は 何 度 も 姦 通 の 罪 を 犯 し ま し た,等 々 」 と 言 う こ と,… … な お こ の 後,現 実 に 告 解 す る 場 面 が あ り,同 じ 形 が 出 て く る 。原 文(Bod・ 1eyHeadp.258,Penguin,p.220)と 訳 文(全 集10巻p.256)を 興 味 の あ る 方 は 参 照 さ れ た い 。 再 び 『ス タ ン ブ ー ル 特 急 』 に 戻 っ て,訳 文p.124で は 彼 は 恥 ず べ き 貧 欲 の 心 を 感 じ な が ら オ ウ ピ ー 氏 を 見 つ め た 。 そ れ を 征 服

す る こ と こ そ 彼 の 誇 りで あ っ た ひ と つ の 信 仰 に,ま さ に 降 伏 し よ う と し て い た か ら で あ る 。 原 文(BodleyHead,p.137;Penguin,p.117) Hewatchedhimwithakindofashamedgreed,forhewasaboutto surrendertoabeliefwhichithadbeenhispridetosubdue. greedは 「貧 欲 」 と い う 意 味 も あ る が,こ こ で は,告 解 し た い と い う 「恥 ず か し い 渇 望 」 で あ る 。 試 訳 彼 は あ る 種 の 恥 ず か し い 気 持 ち の 混 ざ っ た 渇 望 を 抱 き な が ら オ ウ ピ ー 氏 を 見 つ め た_。 訳 文p,125 「え え 」 とオ ウ ピ ー 氏 は い っ た 。 「宗 教 心 の な い 人 へ の 精 神 的 な ア ン ソ ロ ジ ー で す 。 … … 」 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.138;Penguin,p.118) `Yes ,'saidMr.Opie,`aspiritualanthologyforthelaymind,,.. 1ayと い う 言 葉 は 「宗 教 心 の な い 人 」 で は な い 。 一 般 信 徒 の こ と で あ る 。 「平 信 徒 」と か つ て は や や 差 別 的 な 言 葉 で 訳 さ れ て い た こ と も あ る が,今 は そ ん な 訳 語 は 使 わ れ な い,し か しlayと い う の は 「し ろ う と」の 意 味 だ か ら, そ れ 自 体 も と も と聖 職 が 一 般 信 徒 を 見 下 す 気 分 の 混 ざ っ た 語 で あ る こ と は た し か で あ る 。ま たspiritualは 信 仰 生 活 を 深 め る よ う な 敬fな 霊 的 向 上 に か か わ る 言 葉 で あ る 。 単 に 「精 神 的 」 な の で は な い 。 「霊 的 な 」 と 普 通 訳 す る 。 試 訳 「信 徒 の 霊 的 な 導 き の た め の 名 句 集 で す 。」 -90一

訳 文p.126 「こ の 問 題(告 解)に つ い て は 私 は 教 理 に 反 対 な の で す 。」 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.139;Penguin,p,118) `Iamnotdogmaticonthepoint ...' notdogmaticは 「教 条 主 義 的 で は な い 」 の 意 で あ る 。 試 訳 「こ の 問 題 に つ い て は,私 は 教 条 主 義 的 で は あ り ま せ ん … … 」 4.事 件 の 核 心 グ ロ ー タ ー ス 神 父 の 『誤 訳 』(W.A.グ ロ ー タ ー ス 『誤 訳 一 ほ ん や く文 化 論 一 』 三 省 堂 新 書 昭 和42年 刊,お よ び 同 著 者,『 誤 訳 一 新 版 』 三 省 堂 選 書1979,以 下 引 用 は 新 版)に よ る と,昭 和26年 の 新 潮 社 版 の 『事 件 の 核 心j の 翻 訳 で は,冒 頭 に 掲 げ ら れ て い る,シ ャ ル ル ・ペ ギ ー の 言 葉 の 引 用 が 大 誤 訳 さ れ て い た 。 す な わ ち, LepecheurestauCoeurmemedechretiente...Nubnestaussi competentquelepecheurenmatieredechretiente. Nul,sicenestlesaint. と い う フ ラ ン ス 語 原 文 を 訳 者 は 次 の よ う に 訳 し た 。 漁 夫 も こ こ ろ の な か で は や は り キ リ ス ト教 徒 で あ る 。 … … キ リ ス ト教 の 事 が ら に 関 し て は,漁 夫 ほ ど よ く知 っ て い る も の は 誰 も い な い 。 聖 者 以 外 に は 誰 も な い の だ 。 フ ラ ン ス 語 で は 「罪 人 」を 意 味 す るpecheurと 「漁 夫 」を 意 味 す るpecheur は 男 性 形 で あ る 限 り,発 音 も 同 じ で,ア ク セ ン ト記 号 だ け の 違 い で あ る 。 訳 者 は イ エ ス の 弟 子 た ち が 漁 夫 で あ っ た と考 え て,こ う訳 し た の で あ ろ う が,こ の 小 説 に は 漁 夫 な ど ひ と り も 出 て き は し な い 。 正 し い 訳 は,

キ リス ト教 の 核 心 をつ か んだ 者 は 罪 人 で あ る。(罪人 は キ リス ト教 世 界 の

中 心 に立 って い る者 で あ る。)キリス ト教 の 事 が ら に 関 して は,罪 人 ほ ど よ

佃

く知 っ て い る もの は誰 もな い。 聖 者 以 外 に は誰 も な い の だ 。

(グ ロ ー タ ー ス 『

誤 訳Jpp.133-134)

私 の 手 元 にあ る昭 和49年 版 の 同 じ訳 者(伊 藤 整 氏)の

新 潮 文 庫 版(現 在

絶 版)で

は,す で に この 点 は修 正 さ れ て い る。 しか し前 の 誤 訳 が その ま ま

引 用 され て い る例 もあ る。

カ ト リ ッ クの 劇 作 家 の矢 代 静 一 氏 の 『イ エ ス へ の 出発 』(コ ン コー デ ィア

社 刊1979)のp.55で

矢 代 氏 はガ リラ ヤ 旅 行 記 の 中 で,ペ

テ ロ に触 れ で,こ

の 誤 訳 を 引用 し,「 繰 り返 す がペ テ ロ は漁 夫 で あ った 。

」 と感 慨 深 く文 章 を

結 ん で い る。

さて 早 川 書 房 の グ リー ン全 集10巻 の 『

事 件 の核 心 』 の 訳 者,小

田 島 雄 志

氏 は巻 末 に,「 特 に カ ト リ ック用 語 に つ い て は,矢 代 静 一 ・

和 子 夫 妻 の 懇 切

な教 示 を頂 い た 」 と述 べ て い るが,伊

藤 氏 の誤 訳 を気 付 か ず に 引用 した 矢

代 氏 が 同 じ 『

事 件 の 核 心 』 の 翻 訳 の ア ドヴ ァイ ザ ー に 回 る とい うの も,ち

ょっ と皮 肉 な 回 り合 わ せ で あ る。

しか し矢 代 氏 の 貢 献 か と思 わ れ る が,小

田 島訳 は伊 藤 訳 に比 べ て 改 善 さ

れ て い る。 伊 藤 訳 の あ とが き に も,「 カ ソ リッ ク用 語 につ い て 教 示 を得 た 」

女 性 の名 が あ が って い る が,矢 代 氏 ほ ど丁 寧 な 助 言 で な か っ た の か も知 れ

な い。 私 の意 見 で は,一 般 的 に い っ て こ の よ う な場 合 の 助 言 者 は信 徒 よ り

も,や は り聖 職 の 方 が 適 切 で あ る。な ん とい っ て も信 徒 は聖 職 に比 べ れ ば,

専 門 の研 究 者 で な い か ぎ り,詳 し い知 識 で は及 ぼ な い か らで あ る。 そ の 意

味 で 全 集 お よ び新 潮 文 庫 の 田 中 西 二 郎 氏 の訳 業 は,グ

ロー タ ー ス神 父 の校

訂 に よ っ て改 め られ て お り,キ リス ト教 用 語 の 誤 りは殆 ど な い 。

以 下 伊 藤 訳 と小 田 島 訳 の 若 干 の キ リス ト教 用 語 の訳 を 対 比 さ せ て 見 よ

う。

-92一

伊 藤 訳 小 田 島 訳 p.22会 見 は 丁 度 司 祭 と 番 僧 とp.29こ の 面 談 は ミ サ の と き 司 で 行 わ れ る儀 式 の よ う で あ っ た 。 祭 と侍 者 の あ い だ で な さ れ る 儀 式 の よ う だ っ た 。 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.11;Penguin,p,19) theinterviewwaslikearitualbetweenpriestandserver. 前 述 の ヒ ュ ー マ ン ・フ ァ ク タ ー の 例 と似 た 場 面 だ が,こ ん ど はacolyteで な くserverと な っ て い る が,小 田 島 訳 は 適 正 な 訳 で あ る 。 伊 藤 訳p.226小 田 島 訳p.178 「わ れ ら の 天 守 」 「主 薦 」 「め で た し 天 使 」 「天 使 祝 詞 」 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.175;Penguin,pp.152-153) theOurFather,theHeilMother... 最 初 はOurFatherwhoartinheavenで 始 ま る 「主 の 祈 り」 で あ る 。 OurFatherは 出 だ し の 文 句 だ が,同 時 に そ れ が 全 体 の タ イ トル に な る か ら 「主 濤 」 ま た は 「主 の 祈 り」 と な る 。 ラ テ ン語 の 場 合 だ とpaternosterで あ る 。 次 の 「天 使 祝 詞 」 とい う の は,「 め で た し聖 寵 満 ち み て る マ リ ア … … 」 と い う 天 使 の 祝 福 の 言 葉 で は じ ま る 祈 り で あ る 。 い わ ゆ る 「ア ヴ ェ ・マ リ ア 」 で あ る 。 伊 藤 訳p.227小 田 島 訳p.177 「父 と子 と精 霊 の 名 に お い て 」 「父 と 子 と聖 霊 の 名 に お い て 」 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.175;Penguin,p.153) `InthenameoftheFather ,theSonandtheHolyGohst.' 誤 植 の 場 合 も あ ろ う が,「 精 霊 」 と い う 訳 は よ く あ る 間 違 い で あ る 。

少 し専 門 的 に な る が,最 後 に 次 の 例 を あ げ よ う 。 伊 藤 訳p.342小 田 島 訳p.260 Sanctus.Sanctus,Sanctus.(神 聖Sanctus.Sanctus.Sanctus.(聖 な な る,神 聖 な る,神 聖 な る)彌 撒 る か な 。聖 な る か な 。聖 な る か な) の 聖 典 が 始 ま っ た,祭 壇 の と こ ろ ミ サ の カ ノ ン が は じ ま っ て い た, の ラ ン ク 神 父 は 口 の な か で そ う 囁 祭 壇 で の ラ ン ク 神 父 の さ さ や き は き な が ら 無 慈 悲 に も奉 献 を 急 い で 奉 献 へ と容 赦 な く い そ い で い た 。 し て い た 。 原 文(Heinemann&BodleyHead,p。262;Penguin,P.224) Sanctus.Sanctus.Sanctus.TheCanonoftheMasshadstarted FatherRank'swhisperatthealtarhurriedremorselesslytowardsthe consecration. ミサ の カ ノ ン と い う の は,聖 餐 式 のSanctus(聖 な る か な)か ら 聖 体 拝 領 (陪 餐)ま で の 聖 餐 式 の 中 心 部 の こ と で あ る 。 だ か ら 「ミ サ の 中 心 部 が 始 ま っ た 」 く ら い に 訳 す と こ ろ で あ ろ う。 伊 藤 氏 の 「ミ サ の 聖 典 」 で は 駄 目 で, す で に 始 ま っ て い る も の が,も う一 度 始 ま っ た こ と に な る 。 ま た 小 田 島 氏 の よ う に 原 語 を そ の ま ま の 「カ ノ ン 」 で は 一 般 読 者 に は 不 親 切 で あ る 。 ま た 両 氏 と も 「奉 献 」 と 訳 し て い るconsecrationと い う の は,パ ン と 葡 萄 酒 を キ リ ス トの 身 体 と血 と し て 「聖 別 」 す る こ と で あ っ て,「 奉 献 」 と は 違 う 。 こ れ はoffertoryと い い,パ ン と 葡 萄 酒 ・献 金 な ど を 捧 げ る こ と を 意 味 し,consecrationの 前 に な さ れ る 。 た だ し,最 近 の カ ト リ ッ ク 教 会 の 新 し い 典 礼 で は,offertoryを 「奉 納 の 儀 」 と 呼 び,聖 別 を 含 む カ ノ ン全 体 を 「奉 献 文 」と 呼 ぶ よ う に な っ た の で,話 は や や こ し く な る が,こ こ の 原 文 は consecrationな の で,あ く ま で 「聖 別 」 と訳 す べ き で あ る(51。 引 き 続 い て の 部 分 を,こ ん ど は 小 田 島 訳 の み で 検 討 し よ う 。(伊 藤 訳 と こ (5)全 集 版 の 『権 力 と栄 光 』 の訳 文p.91で は 「聖 別 式 は 無 言 で行 わ れ … …」(原 文 consecration,Penguin,p.71)と あ るが,こ れ も 「聖別 」 が正 しい。 -94一

こ は 殆 ど 同 じ で あ る) HocestenimCorpus(こ は ま こ と に 神 の 肉 な り)鐘 が な り,ラ ン ク 神 父 は 聖 体 を 指 で 取 り上 げ た い ま ウ ェ ー フ ァ ー の よ う に 軽 い こ の 神 の 肉 体 も,そ れ が 近 づ く に つ れ て ス コ ー ビ ー の 心 に 重 くの し か か っ て き た 。 Hicestcalissanguinis(こ は ま こ と に 神 の 血 な り)そ し て 第 二 の 鐘 が 鳴 っ た 。 原 文(Heinemann&BodleyHead,pp.262-263,Penguin,p,224) HocestenimCorpus:thebellrang,andFatherRankraisedGodin hisfingers...thisGodaslightawaferwhosecominglayonScobie's heartasheavilyaslead.Hicestenimcaratsanguinisandthesecond bell.(イ タ リ ッ ク,原 文) 主 人 公 の ス コ ー ビ ー が 姦 淫 の 罪 を 犯 し な が ら,告 解 も せ ず,聖 餐 に 与 か ろ う と す る 場 面 で あ る 。hocestenimcorpusと い う ラ テ ン 語 の 原 文 に は(6) 「神 」 と い う言 葉 は な い 。 「こ れ ま こ と に(キ リ ス トの)御 身 体 」 で あ る 。 hicestenimcalixsanguinisも 「こ れ ま こ と に 御 血 の 杯 」 で あ る 。 グ リ ー ン 自 身 は た し か にFatherRankraisedGodと か,thisGodas lightaswaferと か い う 表 現 を使 っ て い る が,hicestenimCorpusは 聖 餐 式 の き ま っ た 定 式 で あ り,グ リー ン の 表 現 に 引 き ず ら れ て 「神 の 」 と い う 語 を 挿 入 す べ き で は な い 。 consecration(聖 別)の と き,パ ン(ウ ェ ー フ ァー ス)と 葡 萄 酒 を 聖 別 の 祈 り で 聖 別 す る 。 カ ト リ ッ ク の 「化 体 説 」 と い わ れ る 教 義 で は,こ の 時 パ ン と葡 萄 酒 は,「 キ リ ス トの 真 の 身 体 」,「 真 の 血 」と な る 。 こ の い わ ゆ る 聖 変 化 の 瞬 間 に 鈴(bell)が 鳴 ら さ れ る 。 鈴 も鐘 の 一 種 と言 え な い こ と は な い (6)こ れ にmeum(わ が)と い う語 が 付 い て い るの が,本 来 の聖 別 の 祈 りの形 で あ る。 原 文Penguin,p.71.全 集 の訳 文p.90は 「これ わ がか らだ な り」と訳 して い る。 こ れ は最 後 の晩 餐 にお け るキ リス トの 言葉 で あ る。

が,塔 の 上 の 鐘 と誤 解 さ れ な い た め に も,「 鈴 」と訳 し た ほ う が よ い 。 な お 「聖 体 を 指 で 取 り上 げ た 」も ま ず い 。 こ こでraisedと い う の は 聖 変 化 し た パ ン を 崇 敬 の 意 味 を 籠 め て 高 く掲 げ る こ と で あ る 。 5.権 力 と栄 光 上 述 の グ ロ ー タ ー ス 神 父 の 『誤 訳 』 の な か で,や は り新 潮 文 庫 の 本 多 顕 彰 氏 の 翻 訳(昭 和34年 版 一 現 在 絶 版)に 対 す る 批 判 が 述 べ ら れ て い る 。 グ ロ ー タ ー ス 神 父 は 『朝 日 ジ ャ ー ナ ル 』(昭 和41.7.17)の 上 田 敏 五 十 年 忌 に よ せ た 「翻 訳 文 学 の 価 値 」 と題 す る 座 談 会 で 英 文 学 者 のH氏(本 多 氏) が 「D。H.ロ ー レ ン ス も グ レ ア ム ・グ リー ン も文 章 が へ た く そ だ 」 と 放 言 し, 「私,訳 す と き に 文 章 を 直 し て 訳 し て い ま す 。 そ れ じ ゃ 日 本 人 が 誤 訳 が と い う か も し れ な い と 思 い な が ら で す ね 。 … … 」 と語 っ て い る こ と を 引 き合 い に 出 し,本 多 氏 の 訳 に つ い て,「 こ の 訳 が ど ん な も の で あ る か,各 行 に つ い て 調 べ る ま で も な い 。 次 の 一 例 だ け で は っ き り す る で あ ろ う 。」と述 べ て 以 下 の 訳 文 を あ げ て い る 。(本 多 訳p.119) 彼 は 即 座 に 彼 を 銃 殺 す る で あ ろ う か?も し か し た ら 無 事 に す む か も知 れ な い と い う 当 て に な ら な い 見 込 み が 彼 を 誘 惑 し た 。 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.89;Penguin,p.76) wouldtheyshoothimoutofhand?Adelusivepromiseofpeace temptedhim. グ ロ ー タ ー ス 神 父 は こ う 批 評 し て い る 。 彼 を 誘 惑 し た の は 「死 に よ る 平 和 」 で あ っ て,「 生 き て 無 事 に す む 」 こ と で は な い 。 「死 に よ る ご ま か し の 平 和 が 彼 を 誘 惑 し た 。」 が 正 し い 意 味 だ か ら,訳 文 の 意 味 は ち ょ う ど 正 反 対 で あ る 。 こ れ が 「へ た く そ な 原 文 を 直 し て 訳 し た 」 結 果 だ ろ う か 。(『誤 訳 』pp.7-一 一9) -96一

ま た グ ロ ー タ ー ス 神 父 は 本 多 訳 の 僅 か6ペ ー ジ(pp.117-122)の 間 に priestの 訳 語 と し て,「 坊 主 」 「司 祭 さ ん 」 「牧 師 」 「神 父 さ ん 」の 四 つ が あ て ら れ て い る こ と を 挙 げ,「 こ れ で は あ ま り に ひ どす ぎ る で は な い か 。」 と 述 べ て い る 。(『誤 訳 』p,126) と こ ろ で グ リ ー ン 全 集 の 斉 藤 数 衛 氏 の 訳 を 見 る と,グ ロ ー タ ー ス 神 父 の 指 摘 し た 点 に つ い て は,ど う い う わ け か 殆 ど改 善 さ れ て い な い 。 全 集p,96 を 見 る と, ひ ょ っ とす る と,何 事 も な くす む か も し れ な い と い う 妄 想 じ み た 見 通 し が 彼 の 心 を そ そ の か し た 。 と あ り,本 多 訳 と趣 旨 は 変 わ ら な い 。 訳 者 な り の 見 識 あ っ て の こ と か,グ ロ ー タ ー ス 神 父 の 指 摘 を 知 ら な か っ た の か,訳 者 に 聞 い て 見 た い 所 で あ る 。 わ ず か に 本 多 氏 が 「牧 師 」 と し た と こ ろ を 「司 祭 」 と改 め て い る だ け で あ る 。 た だ し カ ト リ ッ ク 用 語 や,本 多 訳 の 少 し お か し い 文 章 は か な り 改 善 さ れ て い る 。 例 を あ げ る と, 本 多 訳p.126斉 藤 訳p.101 僧 職 就 任 五 周 年 記 念 日 司 祭 叙 任 の 五 周 年 記 念 日 原 文(Heinemann&BodleyHead,p,94;Penguin,p.80) onthefifthaniversaryofhisordination 本 多 訳 は 訳 文P.145で はthetenthaniversaryofhisordination(原 文 Heinemann&BodleyHead,p.108;Penguin,p.92)を 今 度 は 「司 祭 就 任 十 周 年 」 と訳 し て い る 。 本 多 訳p.128斉 藤 訳p.103 按 浄 式 で 説 教 し た り 宗 教 的 組 合 を 聖 体 降 福 式 で 説 教 し た り,信 心 会 組 織 し た り… … を 組 織 し た り … …

原 文(Heinemann&BodleyHead,p.95;Penguin,p.82) Preachingatbenediction,organizingguilds... 本 多 訳p.234斉 藤 訳p.107 僧 正 と 一 群 の 「聖 母 の 子 た ち 」 司 教 と一 群 の 「マ リ ア 信 心 会 」 原 文(Heinemann&BodleyHead,p,100;Penguin,p.86) abishopandagroupofChildrenofMary... 「一 群 の 」は お か し い 。 斉 藤 訳 は 本 多 訳 を 参 照 し な が ら,修 正 し て 行 っ た よ う な 感 じ が す る が,う っ か り 引 き ず ら れ た の で は な か ろ う か 。「マ リ ア 信 心 会 の グ ル ー プ 」 で あ ろ う 。 本 多 訳p.140斉 藤 訳p.110 詐 欺 師 の 空 の 円 盤 詐 欺 師 の 使 う裏 表 の な い イ ン チ キ コ イ ン 原 文(Heinemann&BodleyHead,p。104;Penguin,p.89) acheatersblankdisk. 同 じ ペ ー ジ だ が 本 多 訳 斉 藤 訳 好 色 的 な 嫉 妬 好 色 的 だ と か 嫉 妬 深 い と か 原 文1ustfu1,envious.., 本 多 訳p.143斉 藤 訳A・113 神 と闘 っ た 人 望 み の な い 戦 争 神 と戦 っ た 人 一 望 み の な い 戦 い で に お け る 立 派 な 犠 牲 者 た る プ ロ ミ 崇 高 な 犠 牲 者 と な っ た プ ロ メ テ ウ シ ウ の 如 き 人 一 ス の ご と 毒 人 一 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.107;Penguin,p.91) ...amanwhofoughtwithGod...aPrometheus,inahopelesswar... -98一

本 多 訳p.147斉 藤 訳p.116 聖 ヴ ィ ン セ ン ト ・デ ・パ ウ ル 協 会 サ ン ・ヴ ァ ン サ ン ・ ド ・ポ ー ル 会 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.109;Penguin,p.93) theSocietyofSt.VincentdePaul 本 多 訳p,148斉 藤 訳p.116 あ る 時,首 都 で 地 方 の 司 祭 た ち の あ る と き 州 都 で 各 教 区 担 当 の 司 祭 会 議 が あ っ た … … ヂ ョ ゼ 神 父 は 会 議 が 開 催 さ れ た 。 … … ホ セ 神 父 … … は … … 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.111;Penguin,p.94) ...Therehadbeenaconferenceonceoftheparochicadclergyinthe capital...PadreJose... い ち ば ん 問 題 な の は,parochicalclergemanと い う 語 の 訳 し か た で あ る 。 こ れ は,parishを 持 つ 聖 職 と い う 意 味 で あ る 。parishは 前 述 の よ う に, よ く 「教 区 」 と誤 っ て 訳 さ れ て い る が,「 教 会 」 と む し ろ 訳 す べ き で,従 っ て こ こ は,「 教 会 を 受 け も っ て い る 聖 職 」で 修 道 院 の 神 父 や 学 校 の チ ヤ プ レ ン な ど と 区 別 し た 呼 び 方 で あ る 。 舞 台 は メ キ シ コ で あ る か らJoseは ス ペ イ ン 語 読 み で 「ホ セ 」が 正 解 。 つ づ い て, 本 多 訳p,14S斉 藤 訳p.117 聖 俸 奉 戴 式 に は,彼 の 手 が ぶ る ぶ 聖 体 奉 挙 の と き に は,彼 の 手 が ぶ る 霞 え る の が 見 られ た 一 る ぶ る 震 え る の が 見 え た 一 原 文(Heinemann&BodleyHead,p.111;Penguin,p.95) AttheElevationoftheHost,youcouldseehishandstrembling-Elevationと い う の は,前 項 『事 件 の 核 心 』の 所 で 述 べ た,パ ン と葡 萄 酒 が 聖 変 化 し た と き,崇 敬 を 表 現 す る た め に,聖 体 を 高 く掲 げ る 所 作 で あ る 。