『とはずがたり』の一遠景

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 『とはずがたり』の一遠景

A Background of "Towazugatari"

Author(s) 上條 彰次（KAMIJO Shoji）

Citation 文林（BUNRIN），No.30：1-36

Issue Date 1996

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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『と はず が た り』 の一 遠 景 一 二 条 作 ﹃ と は ず が た り ﹄ の 巻 五 、 亡 父 故 大 納 言 雅 忠 三 十 三 回 忌 の く だ り 、 ﹁ か た の ご と く 仏 事 な ど い と な み て ﹂ 後 、 ﹁ か ぐ ら 岡 と い ふ 所 に て け ぶ り と な り し 跡 を た つ ね て ま か り た り し か ば 、 き う た ひ つ ゆ 深 く 道 を う つ み た る 木 の 葉 が し た を 分 す ぎ た れ ば 、 石 の ぞ と ば か た 見 が ほ に の こ り た る も い と か な し き に ﹂ つ け て も 、 二 条 の 脳 裏 を 去 来 す る も の が あ っ た 。 二 条 自 身 の 語 る と こ ろ に よ れ ば 、 次 の ご と く で あ る 。 さ て も 、 こ の た び の 勅 撰 に は も れ 給 け る こ そ か な し け れ 。 我 世 に あ ら ま し か ば 、 な ど か 申 い れ ざ ら む 。 続 古 今 よ り こ の か た 、 代 々 の さ く し や な り き 。 ま た 、 我 身 の む か し を 思 ふ に も 、 ち く ゑ ん 八 代 の 古 風 む な し く た え な む ず る に や と か な し く 、 さ い こ し う ゑ ん の こ と 葉 な ど か ず く お も ひ つ ゴ け て 、 ふ り に け る な こ そ お し け れ 和 歌 の 浦 に 身 は い た づ ら に あ ま の す て 舟 ( 本 文 は 、 宮 内 庁 書 陵 部 蔵 孤 本 に よ る 。 以 下 同 じ 。 )

文林 三十号 二 条 は い う 。 亡 父 雅 忠 が ﹁ こ の た び の 勅 撰 ﹂ す な わ ち ﹃ 新 後 撰 集 ﹂ に 採 歌 さ れ な か っ た こ と が 、 悲 し い と 。 そ の 思 い は さ ら に 、 二 条 自 身 の 過 去 ・ 現 在 に 、 ま た 未 来 に さ え 因 果 の 糸 を は り め ぐ ら せ て 及 ぶ の で あ る 。 ﹁ 我 世 に あ ら ﹂ ざ る こ と 、 す な わ ち 後 深 草 院 宮 廷 社 会 か ら の 追 放 退 去 が 、 亡 父 勅 撰 不 入 集 を と ど め 得 な か っ た 要 因 と も 考 え ら れ る こ と 、 そ う し た ﹁ 我 身 の む か し ﹂ を 思 い 起 こ せ ば 己 れ 自 身 の 勅 撰 入 集 な ど い っ そ う 期 待 も で き ず 、 竹 園 八 代 ( 11 具 平 親 王 以 来 雅 忠 ま で 八 代 、 勅 撰 入 集 の 伝 統 の 家 ) と い う 久 我 家 の 歌 運 も 、 今 や 衰 え る か と 悲 し ま れ る こ と 、 そ し て 遂 に は 、 ふ た た び 過 去 に 戻 り 、 亡 父 ﹁ さ い こ し う ゑ ん の こ と 葉 ﹂ が 、 こ う し た 結 果 を 招 来 す る 上 に 、 い ま さ ら な が ら 己 れ の 人 生 に と っ て 重 要 な 意 味 を 有 し て い た こ と が 回 想 さ れ 、 こ れ ら 数 々 の 思 い は 、 今 や 自 己 を 支 え る 家 の 伝 統 が 消 失 し 、 換 言 す れ ば 宮 廷 文 化 協 同 体 世 界 そ の も の で あ る 和 歌 の 世 界 か ら 疎 外 さ れ よ う と す る 不 安 を 詠 む 、 上 掲 一 首 の 和 歌 と し て 集 約 さ れ る の で あ る 。 上 掲 の く だ り を 、 こ の よ う に 読 解 す る と 、 久 我 家 歌 運 衰 退 の 悲 し み が 必 然 的 に 想 起 さ せ る 、 亡 父 雅 忠 終 焉 遺 言 の 場 面 が 改 め て 緬 か れ ね ば な る ま い 。 次 に 記 す の は 、 周 知 の ご と き 巻 一 の 雅 忠 臨 終 遺 言 の く だ り で あ る 。 ( 上 略 ) 十 五 年 の 春 秋 を ＼ く り む か へ て 、 い ま す で に わ か れ な ん と す 。 君 に つ か へ 世 に う ら み な く は 、 つ 、 し み て を こ た る 事 な か る べ し 。 思 ふ に よ ら ぬ 世 の な ら ひ 、 も し 君 に も 世 に も 恨 も あ り 、 世 に す む ち か ら な く は 、 い そ ぎ て ま こ と の み ち に 入 て 、 我 後 生 を も た す か り 二 の を や の を ん を も お く り 、 ひ と つ は ち す の え ん と い の る べ し 。 世 に す て ら れ た よ り な し と て 、 ま た こ と 君 に も つ か へ 、 も し は い か な る 人 の 家 に も た ち よ り て よ に す む わ ざ を せ ば 、 な き あ と な り と も ふ け う の 身 と 思 べ し 。 ふ さ ひ の こ と に を き て は こ の 世 の み な ら ぬ 事 な れ ば 、 ち か ら な し 。

『と はず が た り』 の一 遠 景 そ れ も 、 か み を つ け て か う し よ く の 家 に 名 を の こ し な ど せ む こ と は 、 返 々 う か る べ し 。 た ゴ 世 を す て ＼ の ち は 、 い か な る わ ざ も く る し か ら ぬ 事 な り 。 む す め だ が 一 読 し て 、 こ こ に は 、 女 二 条 の 後 深 草 院 に 仕 え る 行 く 末 を 案 じ る 夜 鶴 教 訓 の 数 々 は 述 べ ら れ て い る が 、 二 条 の 歌 道 精 進 な い し 代 々 勅 撰 歌 人 た り し 久 我 家 の 伝 統 云 々 の 言 辞 は 、 遂 に 見 出 し 得 な い で あ ろ う 。 そ も そ も 雅 忠 は 、 そ の 終 焉 時 に は た し て 久 我 家 歌 道 の 将 来 を 案 じ な け れ ば な ら な い 状 況 認 識 を 有 し て い た の で あ ろ う か 。 雅 定 終 焉 時 、 文 永 九 年 ( = 一七 二 ) 頃 の 歌 壇 情 勢 に つ い て 、 い さ さ か 検 証 し て お か ね ば な る ま い 。 そ れ は 、 ﹃ 続 古 今 集 ﹄ ( 文 永 二 年 く = 一六 五 V 成 立 ) と ﹃ 続 拾 遺 集 ﹄ ( 弘 安 元 年 く 一 二 七 八 V 成 立 ) の ほ ぼ 中 間 に 当 た る 時 期 で あ る が 、 久 我 家 の 歌 道 盛 衰 は た し て い か ん 。 勅 撰 集 入 集 歌 数 の み が バ ロ メ ー タ で は あ り 得 な い が 、 無 視 す る こ と は 許 さ れ な い 。 久 我 大 相 国 通 光 は 、 時 代 も や や 古 く 歌 人 と し て も 一 流 で あ り 、 新 古 今 14 首 、 新 勅 撰 4 首 、 続 後 撰 4 首 、 続 古 今 2 首 、 続 拾 遺 4 首 、 新 後 撰 4 首 、 玉 葉 1 首 、 続 千 載 2 首 、 続 後 拾 遺 1 首 、 風 雅 1 首 、 新 拾 遺 4 首 、 新 後 拾 遺 1 首 、 新 続 古 今 6 首 の ご と き 連 続 入 集 歌 入 な の で 別 格 と し 、 一 応 歌 人 の 列 に 入 る と 認 め ら れ る そ の 子 息 ・ 孫 た ち の 入 集 状 況 は 次 の ご と く で あ る 。 (次 頁 参 照 ) 。 一3一

文林 三十号 続 後 撰 続 古 今 続 拾 遺 新 後 撰 玉 葉 続 千載 続後 拾遺 風 雅 新千 載 新拾 遺 新後 拾遺 新 続古 今一 通 忠 1 首 2 首 2 首 1 首 0 0 0 1 首 O 0 0 0 雅 忠 1 3 1 0 0 0 0 0 O 0 0 0 通 有 0 O 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 通 基 0 0 1 0 0 1 0 0 0 0 0 0 通 雄 0 0 0 0 1 3 1 2 0 0 0 0 有房 0 0 0 3 1 7 2 0 5 4 1 1 実兼 0 0 7 27 60 51 13 17 11 12 8 1 ︹備 考 ︺ ω 通 忠 ・ 雅 忠 ・ 通 有 は 通 光 男 。 通 基 は 通 忠 男 。 通 雄 は 通 基 男 。 有 房 は 通 有 男 。 ② ﹁ 雪 の 曙 ﹂ の モ デ ル と さ れ る 、 西 園 寺 実 兼 の 入 集 歌 数 を 、 参 考 ま で に 掲 げ た 。 通 光 は 、 承 久 の 乱 後 一 時 籠 居 を 余 儀 な く さ れ た が 、 寛 元 四 年 ( 一 二 四 六 ) 後 深 草 朝 と と も に 従 一 位 太 政 大 臣 と し て 政 界 に 復 帰 し 、 翌 々 年 宝 治 二 年 ( 一 二 四 八 ) 莞 後 も 、 前 記 の ご と く ﹃続 後 撰 集 ﹄ 以 下 の 勅 撰 集 に 連 続 入 集 を 果 た し て

『と はず が た り』 の一 遠景 い る し 、 そ の 息 三 人 の う ち や や 歌 才 に 乏 し い と 思 わ れ る 通 有 を 除 い て は 、 通 忠 も 雅 忠 も ﹃ 続 古 今 集 ﹄ に 2 首 、 3 首 と 採 ら れ て い る 。 村 上 源 氏 通 光 の 流 れ は 、 歌 壇 の 主 流 と は な り 得 な く て も 、 そ の 一 隅 に い わ ば 力 量 相 応 の 処 遇 を 受 け て い た と は い え る の で は な か ろ う か 。 雅 忠 が 莞 じ た 文 永 九 年 頃 は す で に 亀 山 朝 の 晩 期 で あ り 、 後 嵯 峨 院 の 院 政 も 同 じ 文 永 九 年 二 月 十 七 日 の そ の 崩 御 に よ っ て 終 わ り を 告 げ 、 亀 山 天 皇 の 後 宇 多 新 帝 へ の 譲 位 と 院 政 開 始 を 迎 え ん と す る 過 渡 期 で あ っ た が 、 後 深 草 院 は 依 然 と し て 健 在 で あ り 、 持 明 院 統 と 大 覚 寺 統 の 確 執 ひ い て 歌 道 師 範 京 極 家 と 二 条 家 の 対 立 も ま だ 表 面 化 し て は い な い 時 期 で あ っ た 。 亀 山 帝 が 後 院 を 設 置 し 院 政 を 執 る 姿 勢 を 示 し た の は 文 永 十 年 五 月 の こ と で あ り 、 こ れ を 不 満 と す る 後 深 草 院 の 出 家 騒 ぎ と 幕 府 仲 介 に よ る 両 統 迭 立 の 決 定 が あ っ た の は 、 翌 々 年 秋 で あ り 、 両 統 の 対 立 的 構 図 は こ の 頃 か ら は じ め て 次 第 に 顕 在 化 す る の で あ る 。 ま た 、 文 永 十 一 年 正 月 、 八 歳 の 大 覚 寺 統 後 宇 多 帝 が 即 位 し た 翌 年 建 治 元 年 ( 一 二 七 五 ) 十 一 月 の 持 明 院 統 煕 仁 親 王 ( の ち の 伏 見 天 皇 ) 立 坊 に 伴 い 、 京 極 為 兼 が 春 宮 大 夫 と し て 歌 壇 の 表 面 に 躍 り 出 で 、 二 条 為 世 と の 対 立 が 激 化 し は じ め る の は 、 な お 数 年 な い し 十 数 年 後 の こ と で あ る 。 文 永 九 年 八 月 の 雅 忠 莞 去 時 、 都 の 政 界 も そ れ と 密 接 に 結 び つ く 歌 界 も 嵐 の 前 の 静 け さ を ま だ 十 分 に 保 っ て い た 。 し て み る と 、 こ う し た 政 治 的 歌 壇 的 状 況 の な か で な さ れ た 雅 忠 遺 言 に は 、 当 時 十 五 歳 の 女 二 条 に 対 し て 歌 道 精 進 を し 強 い 、 久 我 家 の 歌 風 伝 統 を 固 守 す る こ と を 誓 約 さ せ ね ば な ら な い 必 然 性 ・ 切 迫 性 は 、 も と も と あ る は ず が な か っ た と す る の が 穏 や か で あ ろ う 。 二 条 の 周 辺 に は 、 庇 護 者 後 深 草 院 以 外 に 治 天 の 君 亀 山 帝 が 居 り 、 愛 人 雪 の 曙 こ と 西 園 寺 実 兼 の 存 在 も 察 知 さ れ て い た と す る と 、 父 雅 忠 の 遺 言 が 、 前 掲 の ご と く も っ ぱ ら 男 女 の 問 題 に 絞 ら れ て い た 事 情 が 容 易 に 察 知 さ れ る 。 歌 道 に も 励 め と い う よ う な 教 え は 、 日 頃 か ら あ っ た か も 知 れ な い が 、 特 に そ の こ と を ま だ 十 五 歳 の 女 5

文林 三十号 二 条 に 強 い 教 戒 と し て 遺 言 せ ね ば な ら な い 程 の 必 然 性 は な か っ た と す る の が 、 正 し い 受 容 で あ ろ う 。 巻 一 の 雅 忠 終 焉 の 場 面 に は 、 こ う し た 教 戒 は 、 た と え 巻 五 へ の 密 か な 伏 線 的 言 辞 と し て で あ っ て も 書 か れ て は い な か っ た の で あ る 。 二 と こ ろ が 、 前 節 冒 頭 引 用 文 に つ い て 述 べ た ご と く 、 久 我 家 歌 道 衰 運 の 現 状 認 識 は 、 亡 父 最 期 終 焉 の 言 葉 と 苦 い 思 い を 伴 っ て 分 か ち が た く 結 び つ く の で あ る 。 歌 道 の 問 題 と は 無 関 係 で あ っ た 巻 一 の 亡 父 遺 言 と 、 巻 五 亡 父 三 十 三 回 忌 記 事 の 久 我 家 歌 道 衰 運 の 思 い と は 、 何 故 分 か ち が た く 結 び つ く の で あ ろ う か 。 三 十 二 年 の 歳 月 を 隔 て た 両 記 事 の 整 合 的 受 容 が 要 請 さ れ る で あ ろ う 。 改 め て 、 巻 五 の 記 述 が 熟 読 さ れ ね ば な ら な い 。 久 我 家 歌 道 衰 運 の 思 い は 、 先 ず ﹁ こ の た び の 勅 撰 に は ( 父 ガ ) も れ 給 け る ﹂ こ と 、 す な わ ち 嘉 元 元 年 ( = 二 〇 三 ) 奏 覧 の ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ に 雅 忠 歌 不 入 集 で あ っ た こ と に 起 因 す る 。 こ の 頃 、 歌 壇 情 勢 は 京 極 家 新 風 の 台 頭 に よ っ て 大 き く 動 き 、 対 抗 し て 、 二 条 家 の 伝 統 的 歌 風 固 守 の 姿 勢 も 顕 著 と な っ て い た 。 ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ 撰 者 二 条 為 世 の 撰 歌 基 準 も 、 二 条 派 歌 人 優 遇 の 路 線 を 強 力 に 押 し 出 す 結 果 と な る 。 そ れ は 、 弘 安 十 年 ( 一 二 八 七 ) か ら の 伏 見 朝 お よ び 後 深 草 院 政 時 代 、 さ ら に 永 仁 六 年 ( 一 二 九 八 ) か ら の 後 伏 見 朝 お よ び 伏 見 院 政 時 代 も 終 わ り 、 大 覚 寺 統 の 後 二 条 朝 お よ び 後 宇 多 院 政 時 代 が 正 安 三 年 ( 一 三 〇 一 ) か ら 始 ま っ て い た 政 治 情 勢 と 呼 応 す る 歌 界 現 象 で あ り 、 雅 忠 歌 ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ 不 入 集 も 、 こ う し た 政 治 的 歌 壇 的 背 景 か ら 、 当 然 の 結 果 と し て 理 解 す べ き で あ る と も 一 応 は い え よ う 。 勅 撰 不 入 集 の 原 因 は 雅 忠 側 に な く 、 政 治 情 勢 ひ い て 歌 壇 情 勢 の 変 化 に あ っ た と い う 理 解 で あ り 、 そ う し た 見 方 は 、 や が て 諸 情 勢 再 度 の 変 化 に 伴 い 撰 歌 事 情 も 好 転 す る で あ ろ う と す る 楽 観 的 認 識 に も つ な が っ て い く は ず の 理 解 で あ る 。 し か し な が ら 、 こ の ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ に 、 雅 忠 の 兄 通 忠 歌 1 首 、 弟 通

『と はず が た り』 の一 遠 景 有 歌 1 首 、 通 有 男 有 房 歌 3 首 が 採 ら れ て い る こ と 前 節 掲 出 表 の ご と く で あ り 、 持 明 院 統 側 の 京 極 為 兼 歌 も 9 首 入 集 し て い る 。 有 房 な ど は 後 述 の ご と く 大 覚 寺 統 側 廷 臣 で あ る が 故 の 3 首 入 集 で あ る が 、 雅 忠 も 厳 密 に は 政 争 と 無 縁 の 両 統 分 裂 以 前 の 歌 人 と し て 位 置 づ け ら れ る べ く 、 し て み る と 、 歌 壇 情 勢 と 結 び つ け る の み の 短 絡 的 理 解 に は 慎 重 で な け れ ば な る ま い 。 た し か に 、 通 忠 ・ 通 有 歌 が 1 首 ず つ に せ よ 入 集 し て い る の に 雅 忠 歌 が 採 ら れ な か っ た の は 、 宝 治 元 年 ﹃ 院 歌 合 ﹂ ・ 文 永 二 年 八 月 十 五 夜 ﹃ 歌 合 ﹄ ・ 文 永 二 年 九 月 十 三 夜 ﹃ 亀 山 殿 五 首 御 歌 合 ﹄ な ど に も 出 詠 し た そ の 生 前 の 歌 歴 か ら み て や は り 不 審 は 残 る の で あ り 、 何 ら か の 純 粋 な ら ざ る 撰 歌 事 情 の な せ る 結 果 で あ っ た と い わ ね ば な ら な い の で は な か ろ う か 。 二 条 の 意 識 に 即 せ ば 、 そ の 原 因 に つ い て 直 接 触 れ る と こ ろ は な い が 、 ﹁ 我 世 に あ ら ま し か ば 、 な ど か 申 い れ ざ ら む ﹂ と あ る の で 、 二 条 自 身 の 後 深 草 院 後 宮 退 去 が 雅 忠 歌 不 入 集 の 直 接 的 原 因 に な っ た と ま で は 意 識 し て い な い と し て も 、 す く な く と も そ の こ と が 、 採 歌 の 最 終 的 可 能 性 を 失 わ せ る こ と に つ な が っ た と 考 え て い た 機 微 が 察 知 で き る 。 こ の 一 文 か ら 読 み 取 り 得 る の は こ こ ま で で あ る が 、 さ ら に 後 続 の ﹁ さ い こ し う ゑ ん の こ と 葉 か ず く お も ひ つ ゴ け て ﹂ ま で 読 み 進 む と 、 後 深 草 院 宮 廷 と の 縁 が 切 れ た 後 宮 退 去 の こ と を 、 久 我 家 歌 道 衰 運 の 重 大 な 転 回 点 と し て と ら え る 苦 い 思 い が 絡 ん で き て い る の で は な い か と 推 察 で き る の で あ る 。 後 宮 退 去 が 単 に 雅 忠 歌 勅 撰 入 集 嘆 願 の 機 会 を 失 わ せ た と い う だ け で な く 、 そ れ 自 体 が 雅 忠 歌 不 入 集 さ ら に 二 条 自 身 を も 含 め た 久 我 家 歌 道 衰 微 と 因 果 関 係 の 糸 で 結 ば れ て い る と す る 、 重 苦 し い 判 断 が こ こ に は 現 れ て き て い る 。 客 観 的 事 実 は ど う あ れ 、 二 条 の 主 観 的 心 理 に 即 し て こ の よ う に 読 み 取 る と 、 前 節 で 述 べ た ご と く 、 父 雅 忠 の 遺 言 に は 歌 道 に 関 す る 教 え が な く 後 深 草 院 に 仕 え る 女 の 身 の あ り か た に 関 す る 教 戒 の み が あ っ た が 、 そ の 時 は そ れ で 十 分 だ っ 一7一

文林 三十号 た の で あ り 、 男 女 の 道 に 関 す る 父 の 教 戒 に 必 ず し も 忠 実 で は な か っ た そ の 後 の 二 条 の 生 き 方 こ そ が 、 約 三 十 年 後 の 久 我 家 歌 道 不 振 に つ な が る 意 味 に お い て 、 巻 ] 亡 父 遺 言 の 場 面 と 巻 五 亡 父 三 十 三 回 忌 の 場 面 と は 、 ま さ に 整 合 的 に 結 び つ く と い え る の で あ る 。 た だ し 、 巻 一 の 時 点 で は 、 前 節 で 説 い た ご と く 雅 忠 は 三 十 年 後 の 久 我 家 歌 道 衰 運 を 予 見 す べ く も な か っ た の で あ り 、 こ の 因 果 関 係 の 認 識 は 、 あ く ま で 巻 五 の 時 点 で の 二 条 の 意 識 で あ っ た 。 そ し て さ ら に 、 家 運 衰 微 の 苦 悩 な い し 不 安 の な か で 得 た こ の 過 去 に 遡 っ て の 二 条 の 認 識 は 、 意 志 強 く 聡 明 な 人 柄 の し か ら し め る と こ ろ 、 未 来 へ 向 け て の 何 ら か の 行 為 と な っ て 具 現 す る は ず で あ る と も い え る の で は な か っ た ろ う か 。 す で に 周 知 の と こ ろ で あ る が 、 次 節 で は そ の 点 に つ い て 触 れ る 。 三 巻 五 の 亡 父 三 十 三 回 忌 の 記 事 は 、 な お 次 の よ う に 続 く 。 か や う に く ど き 申 て 帰 た り し 夜 、 む か し な が ら の す が た 、 我 も い に し へ の こ ＼ ち に て 、 あ ひ む か ひ て こ の う ら み   マ マ   を の ぶ る に 、 そ ふ 久 我 の 太 相 国 は 、 お ち 葉 が み ね の つ ゆ の 色 づ く こ と 葉 を の べ 、 我 は 、 を の が 心 ち も は る の わ か れ か は と い ひ し よ り 、 代 々 の さ く し や な り 。 外 祖 父 兵 部 卿 た か ち か は 、 わ し の 尾 の り ん か う に 、 け ふ こ そ 花 の 色 は そ へ つ れ と よ み 給 き 。 い つ 方 に つ け て も 、 す て ら る べ き 身 な ら ず 。 具 平 親 王 よ り こ の か た 家 ひ さ し く な る と い へ ど も 、 わ か の う ら な み た え せ ず な ど い ひ て 、 た ち ざ ま に 、 な を も た ゴ か き と め て み よ 藻 塩 草 人 を も わ か ず な さ け あ る よ に と う ち な が め て 、 た ち の き ぬ と お も ひ て う ち お ど ろ き し か ば 、 む な し き お も か げ は 袖 の な み だ に の こ り 、 こ と の

『と はず が た り』 の一 遠景 葉 は な を 夢 の ま く ら に と ゴ ま る 。 こ れ よ り 、 こ と さ ら こ の 道 を た し な む 心 も ふ か く な り つ ＼ 、 こ の つ ゐ で に 人 丸 の は か に 七 日 ま い り て 、 七 日 と い ふ 夜 、 つ や し て 侍 し に 、 契 り あ り て た け の す ゑ 葉 に か け し な の む な し き ふ し に さ て の こ れ と や こ の と き 、 一 人 の 老 翁 夢 に し め し 給 事 あ り き 。 こ の 面 影 を う つ し と ゴ め 、 こ の こ と の 葉 を し る し を く 。 人 丸 か う の し き と な つ く 。 先 師 の 心 に か な ふ 所 あ ら ば こ の し ゆ く 願 成 就 せ ん 。 し ゆ く ぐ わ ん 成 就 せ ば 、 こ の 式 を も ち い て か の う つ し と ゴ む る 御 影 の ま へ に し て お こ な ふ べ し と お も ひ て 、 は こ の 底 に 入 て 、 む な し く す ぐ し 侍 に 、 又 の と し の 三 月 八 日 、 こ の 御 影 を 供 養 し て 、 御 影 供 と い ふ 事 を と り お こ な ふ 。 古 代 の 夢 は 、 不 意 に 彼 方 か ら 来 る も の で あ っ た 。 そ の 神 仏 そ の 人 が わ れ を 思 う が 故 に 、 わ が 夢 に 姿 を 現 し 、 い わ ゆ る 夢 枕 に 立 つ の で あ る 。 だ が 中 世 に 入 っ て 鎌 倉 中 期 と も な れ ば 、 近 代 的 夢 観 の 忍 び 込 む 余 地 な き に し も あ ら ず 、 疑 い の 眼 を 向 け る 必 要 も あ ろ う 。 右 の 場 面 、 た し か に 亡 父 雅 忠 が 女 二 条 の 夢 枕 に 立 つ 分 脈 で 運 ば れ て い る が 、 そ も そ も 雅 忠 が ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ 不 入 集 を 泉 下 で 知 り 、 二 条 に 恨 み 言 を 述 べ た と 解 す る の は 、 あ る い は 古 代 的 に 過 ぎ る か も 知 れ な い 。 右 の 文 章 の 受 容 は 、 先 ず ﹁ あ ひ む か ひ て こ の う ら み を の ぶ る に ﹂ の ﹁ こ の う ら み ﹂ が 、 だ れ の い か な る 恨 み な の か を 明 ら か に す る と こ ろ か ら 始 め ら れ ね ば な ら な い の で あ る 。 諸 注 に つ い て み る と 、 新 日 本 古 典 文 学 大 系 本 に は 触 れ る と こ ろ が な く 、 ﹁ こ の 不 満 を 述 べ る と ﹂ ( 呉 竹 同 文 会 全 釈 ) ﹁ こ の 恨 み 言 を 述 べ る と ﹂ ( 講 談 社 学 術 文 庫 ) な ど に も 具 体 的 説 明 を 欠 く の で 外 す と 、 次 の ご と き 受 容 が 注 意 さ れ る 。 一9一

文林 三十号 a こ の 我 が 家 の 歌 の 道 の 絶 え よ う と す る 口 惜 し さ を 述 べ る と ( 筑 摩 選 書 ) b 落 選 の 恨 み を 述 懐 し 合 っ た の だ が (角 川 文 庫 ) c 父 が ﹁ こ の た び の 勅 撰 ﹂ に 洩 れ た 恨 み ( 新 潮 日 本 古 典 集 成 ) c の 受 容 が 最 も 明 確 で あ る が 、 と す る と 、 こ の 後 続 文 に 二 条 の ﹁ こ の う ら み ﹂ を 宥 め る 父 雅 忠 霊 の 言 葉 と し て ﹁ ⋮ す て ら る べ き 身 な ら ず ﹂ と あ る の を 、 ﹁ ︹お 前 は 歌 道 で ︺ 捨 て ら れ る 筈 の 身 で は な い ﹂ と 受 容 す る の と い さ さ か 整 合 し に く く な る の で は と も い え よ う 。 整 合 的 に 受 容 す る た め に は 、 ﹁ こ の う ら み ﹂ も 、 す く な く と も 二 条 自 身 が 歌 道 か ら 疎 外 さ れ る 恨 み の 意 を 内 包 し た も の と し て 解 し た い と こ ろ な の で あ る 。 ﹁ す て ら る べ き 身 な ら ず ﹂ は 、 ﹁ 見 捨 て ら れ る は ず の 身 で は な い ﹂ ( 全 釈 ) ﹁ 和 歌 の 道 で 見 放 さ れ る よ う な も の で は な い ﹂ ( 角 川 文 庫 ) な ど 漠 然 と し た 解 釈 も 多 い が 、 ﹁ お 前 は 和 歌 の 道 で 捨 て ら る べ き 身 で は な い ﹂ ( 筑 摩 選 書 ) ﹁ お ま え は ど ち ら か ら い っ て も 見 捨 て ら れ る よ う な 身 で は な い ﹂ ( 講 談 社 学 術 文 庫 ) な ど 明 確 な 解 釈 も あ り 、 新 潮 日 本 古 典 集 成 本 の 前 引 解 釈 と も ど も 、 こ れ が 諸 注 釈 書 の 共 通 理 解 と し て 認 め ら れ て よ い し 、 ま た 正 し い 受 容 で あ る と 思 量 さ れ る 。 ﹁ す て ら る べ き 身 な ら ず ﹂ の あ る べ き 受 容 か く の 如 く で あ る と す る と 、 ﹁ こ の う ら み ﹂ も 、 亡 父 の ﹃ 新 後 撰 集 ﹂ 不 入 集 の 恨 み だ け で な く 、 そ う し た 家 運 衰 微 の 流 れ の な か で 二 条 自 身 の 勅 撰 集 入 集 は も ち ろ ん 望 む べ く も な く 、 歌 界 で の 存 在 価 値 も 希 薄 に な っ た こ と 、 二 条 自 身 の 言 葉 を 借 り れ ば 、 ﹁ ふ り に け る な こ そ お し け れ 和 歌 の 浦 に 身 は い た づ ら に あ ま の す て 舟 ﹂ 状 況 に な っ た こ と の 恨 み と 解 す べ き で は な か ろ う か 。 前 掲 a . b の 受 容 は 、 多 少 そ う し た 要 素 を 含 ん で い る の か と も 推 察 さ れ る が 、 や は り や や 明 確 さ に 欠 け て い る 。 亡 父 の 恨 み は 女 二 条 の 恨 み で も あ る が 、 久 我 家 歌 道 の 伝 統 を 継 ぎ 得 な い 自 分 自 身 の 不 運 に 関 す る 恨

『とは ず が た り』 の一 遠 景 み へ の 傾 斜 度 も 決 し て 無 視 す る こ と は で き な い の で あ る 。 亡 父 雅 忠 も ﹁ こ の う ら み ﹂ を こ の よ う に 受 容 し た か ら こ そ 、 ﹁ な を も た ゴ か き と め て み よ 藻 塩 草 人 を も わ か ず な さ け あ る よ に ﹂ と 詠 み 、 歌 道 精 進 を 継 続 し て 勅 撰 集 入 集 の 望 み を 捨 て な い よ う に と 、 二 条 を 諭 し 励 ま し た の で あ ろ う 。 こ の 亡 父 雅 忠 と の 夢 中 再 会 と 励 ま し に よ り 、 二 条 の 意 識 は 変 化 す る 。 父 大 納 言 終 焉 時 遺 言 と の 因 果 関 係 に 思 い を い た し 苦 悩 す る と い う 、 い わ ば 過 去 か ら の 桓 楷 を 断 ち 切 り 、 眼 を 未 来 へ 向 け て の 新 し い 歩 み を 始 あ る の で あ る 。 具 体 的 に は 、 歌 道 精 進 で あ り 、 人 丸 影 供 の 執 行 で あ り 、 自 身 の 勅 撰 集 入 集 を も 含 め て の 久 我 家 歌 運 再 興 の 宿 願 を 抱 く こ と で あ る 。 そ う し た 二 条 の 思 い を 、 本 節 冒 頭 の 前 引 記 事 に 即 し て 跡 付 け る と 、 ﹁ こ れ よ り 、 こ と さ ら こ の 道 を た し な む 心 も ふ か く な り つ 、 ﹂ ﹁ 契 り あ り て た け の す ゑ 葉 に か け し な の む な し き ふ し に さ て の こ れ と や ﹂ と 詠 ん で 反 語 的 に わ が 名 空 し か ら じ と 願 う 、 ﹁ こ の し ゆ く 願 成 就 ﹂ の た め に 、 ﹁ 御 影 供 と い ふ 事 を と り お こ な ふ ﹂ の で あ る 。 こ の 宿 願 と は 、 久 我 家 の 歌 運 再 興 を い う の み で な く 、 結 果 的 に は そ れ と つ な が る 、 自 身 の 歌 の 勅 撰 集 入 集 の 願 い と も 解 さ ね ば な ら な い 。 巻 二 の 六 条 院 女 楽 の く だ り 、 席 順 の 争 い が 因 と な っ た 二 条 出 奔 の 際 に 詠 ん だ ﹁ 数 な ら ぬ う き み を し れ ば 四 の を も こ の 世 の 外 に お も ひ き り つ ∼ ﹂ と い う 歌 を 、 亀 山 院 が ﹁ こ の 歌 こ そ み 、 に と ゴ ま り し か 。 り や う え ん 八 代 の 古 風 と い ひ な が ら 、 い ま だ わ か き ほ ど に あ り が た き 心 づ か ひ な り 云 々 ﹂ と 賞 し た と 聞 き 伝 え 共 感 し た の は 近 衛 大 殿 兼 平 で あ っ た が 、 こ の こ と か ら も 、 二 条 は 相 応 の 歌 才 を 有 し て い る と 認 め ら れ て も い た と い え る 。 二 条 に は 、 五 部 の 大 乗 経 書 写 奉 納 と い う 宿 願 が す で に あ り 、 作 品 中 に も 巻 四 以 来 し ば し ば 現 れ て く る が 、 こ の 巻 五 も 後 半 部 に 至 り 、 時 に 四 十 七 歳 と な る 二 条 に 新 し い 宿 願 が 生 ま れ た の で あ る 。 一11一

文林 三十号 祓 文 と さ れ る 部 分 に 、 ( 上 略 ) さ て も 、 し ゆ く 願 の ゆ く 末 い か ゴ な り ゆ か ん と お ぼ つ か な く 、 と し 月 の 心 の し ん も 、 さ す が む な し か ら ず や と お も ひ つ ゴ け て 、 身 の あ り さ ま を ひ と り お も ひ ゐ た る も あ か ず お ぼ え 侍 う へ ( 下 略 ) 。 と あ る ﹁ し ゆ く 願 ﹂ に つ い て も 、 比 較 的 早 期 の 注 釈 書 類 は 、 ﹁ 写 経 の 宿 願 ﹂ ( 筑 摩 選 書 ) ﹁ 自 分 が 再 び 宮 廷 と 縁 を 結 ぶ よ う に な り 、 久 我 家 の 家 運 が 開 く と い う 事 で は あ る ま い か と 思 わ れ る ( 願 望 ) ﹂ ( 全 釈 ) ﹁ 私 の 往 生 極 楽 の 宿 願 ﹂ ( 角 川 文 庫 ) な ど 多 様 に 揺 れ て い る が 、 そ の 後 ﹁ 通 説 に 五 部 大 乗 経 書 写 の 宿 願 と す る が 、 む し ろ 久 我 家 の 家 運 な い し 歌 道 再 興 の 宿 願 で あ ろ う ﹂ ( 新 潮 日 本 古 典 集 成 ) ﹁ 五 部 の 大 乗 経 を 書 写 供 養 す る こ と だ け で な く 、 和 歌 の 道 に 精 進 し て 勅 撰 集 作 者 に な る こ と も 含 ま れ て い よ う ﹂ ( 新 日 本 古 典 文 学 大 系 ) な ど 、 共 感 で き る 受 容 が な さ れ て い る 。 巻 五 後 半 部 に は 、 大 乗 経 書 写 を 急 ぐ 記 述 が 多 い の で 、 践 文 を 書 く 時 点 で は あ る い は こ う し た 宿 願 は す で に 達 成 さ れ て お り 、 直 接 的 具 体 的 に は 二 条 自 身 の 勅 撰 集 入 集 の こ と だ け が 宿 願 と し て 残 さ れ て い た 可 能 性 も 大 き い 。 四 践 文 を 除 き 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ 巻 五 本 文 の 末 尾 は 、 次 の ご と く 結 ば れ て い る 。 御 幸 の く わ ん ぎ よ は 、 こ よ ひ な ら せ お は し ま し ぬ 。 御 所 ざ ま も 御 人 す く な に し め や か に 見 え さ せ お は し ま し し も 、 そ ゴ う に も の が な し く お ぼ え て 、 か へ ら ん 空 も 覚 侍 ら ね ば 、 御 所 ち か き 程 に な を や す み て い た る に 、 久 我 の さ き の お と ゴ は お な じ く さ 葉 の ゆ か り な る も わ す れ が た き 心 ち し て 、 時 く 申 か よ ひ 侍 に 、 ふ み つ か は し た り し つ ゐ で に 、 か れ よ り 、

『と はず が た り』 の一 遠 景 都 だ に 秋 の け し き は し ら る ＼ を い く よ ふ し み の 在 明 の 月 と ふ に つ ら さ の あ は れ も 、 し の び が た く お ぼ え て 、 秋 を へ て す ぎ に し み よ も ふ し み 山 ま た あ は れ そ ふ 在 明 の そ ら 又 た ち か へ り 、 さ ぞ な げ に 昔 を い ま と 忍 ぶ ら む ふ し み の さ と の 秋 の 哀 に ま こ と や 十 五 日 は 、 も し 僧 な ど に た び た き 御 こ と や と て 、 あ ふ ぎ を ま い ら せ し つ ＼ み 紙 に 、 お も ひ き や 君 が 三 と せ の 秋 の 露 ま だ ひ ぬ 袖 に か け ん 物 と は 後 深 草 院 の 三 回 忌 が 済 ん だ 後 、 二 条 は し ば ら く 伏 見 辺 に 滞 在 し て 、 久 我 前 大 臣 す な わ ち 従 兄 の 通 基 あ る い は そ の 子 通 雄 と 文 通 す る 。 文 通 相 手 が 通 基 か 通 雄 か 確 定 で き な い が 、 諸 注 ﹁ 通 基 か ﹂ と す る も の が 多 い 。 た と え ば 新 日 本 古 典 文 学 大 系 本 は 、 ﹁ 源 通 基 か 。 右 大 将 通 忠 の 男 。 前 内 大 臣 、 六 十 七 歳 。 そ の 男 通 雄 も 前 内 大 臣 、 五 十 歳 で あ る が 、 中 院 を 号 し た ら し い ﹂ と し て い る 。 た だ 普 通 に 考 え る と 、 こ の 場 面 で は 、 従 兄 と は い え か な り 年 配 の 通 基 よ り も 、 二 条 と 同 年 配 で あ っ た 通 雄 を 文 通 相 手 と し て 想 定 す る 方 が 相 応 し い よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 に も か か わ ら ず 通 雄 を 採 り に く い の は 、 ﹁ 久 我 の さ き の お と ゴ ﹂ と あ る の に 通 雄 が ﹁ 中 院 と 号 し た ら し い ﹂ と い う 理 由 に よ る の で あ ろ う 。 し か し 、 当 時 徳 治 元 年 ( = 二 〇 六 ) の ﹃ 公 卿 補 任 ﹄ 散 位 の 欄 に 、 通 基 も 通 雄 も ﹁ 久 我 ﹂ と し て 記 載 さ れ て い る の で あ り 、 ﹃ 玉 葉 集 ﹄ ( 正 和 元 年 く = 二 一 二 V 成 立 ) に 採 ら れ た 通 雄 歌 の 作 者 位 署 も ﹁ 前 内 大 臣 通 ﹂ で あ る 。 ﹃ 風 雅 集 ﹄ ( 貞 和 二 年 ︿ = 二 四 六 ﹀ ) に 至 っ て は じ め て ﹁ 中 院 前 太 政 大 臣 ﹂ と 記 さ れ る の で あ り 、 そ れ よ り 前 、 そ の 莞 去 を 記 録 す る ﹃ 公 卿 補 一 ・13一

文 林 三十号 任 ﹄ 元 徳 元 年 ( = 二 二 九 ) の 散 位 欄 に も 、 ﹁ 前 太 政 大 臣 従 一 位 久 我 源 通 雄 詐 十 二 十 一 子 刻 莞 号 中 院 ﹂ と 載 る の で あ る 。 通 雄 が 中 院 を 号 し た の は 確 か で あ る と い え よ う が 、 こ れ ら の 文 献 を 通 じ て 推 理 す る と 、 そ れ は 比 較 的 晩 年 の こ と で あ っ て 、 二 条 と 文 通 し た 頃 は ﹁ 久 我 前 大 臣 ﹂ で 記 さ れ る 可 能 性 の 方 が 大 き か っ た の で は な か ろ う か 。 当 時 す で に 六 十 七 歳 で あ っ た 通 基 は 、 翌 々 延 慶 元 年 ( = 二 〇 八 ) 十 一 月 廿 九 日 に 莞 じ て お り 、 多 少 老 衰 の 気 味 な ど も あ っ た か も 知 れ な い と 我 田 引 水 的 な 想 像 も し て み る の で あ る 。 二 条 の 文 通 相 手 を 、 か く の ご と く 一 応 通 雄 で あ る と 措 定 す る と し て 、 で は 、 二 条 の 波 乱 に 富 ん だ 生 涯 の 自 叙 伝 と も い う べ き ﹃ と は ず が た り ﹄ の 終 幕 を 、 何 故 こ の 通 雄 と の 文 通 記 事 を 叙 し て 閉 じ る こ と に し た の で あ ろ う か 。 後 深 草 院 三 回 忌 後 の 実 生 活 上 の 出 来 事 を 事 実 の ま ま に 叙 し た に 過 ぎ な い と も い え る が 、 と し て も 後 日 読 み 直 し た り し た 時 に 、 二 次 的 に 深 い 意 味 を 籠 め る 構 成 意 識 が 働 き は じ め て い な か っ た と は い い 切 れ ま い 。 私 見 に よ れ ば 、 少 々 深 読 み す る に 値 す る く だ り で あ る と 思 わ れ る の で 、 こ の 終 幕 場 面 の 読 解 を 試 み た い の で あ る が 、 そ の 前 提 と し て 関 連 的 に 押 さ え て お か ね ば な ら な い 問 題 が あ る と 思 わ れ る 。 し ば ら く 迂 回 し て の 考 察 に し た が う こ と に す る 。 五 こ の 後 深 草 院 三 回 忌 の 頃 、 二 条 の 勅 撰 集 入 集 願 望 は す で に 宿 願 と し て 自 覚 さ れ 、 い よ い よ 強 ま っ て い た と 考 え ね ば な ら な い が 、 そ れ は ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ の 次 の 勅 撰 集 に 焦 点 を 合 わ せ た 願 望 と し て 、 具 体 的 に 意 識 さ れ て い た は ず で あ ろ う 。 時 あ た か も 、 後 宇 多 院 政 末 期 ( 延 慶 元 年 ︿ 一 三 〇 八 ﹀ 同 院 政 終 る ) に 当 た り 、 政 治 的 に は ま だ 後 二 条 帝 ・ 後 宇 多 院 の 治 政 時 代 で あ り 、 歌 壇 的 に も 依 然 と し て 二 条 家 為 世 の 領 導 が 続 い て い た が 、 一 方 、 乾 元 二 年 ︿ = 二 〇 三 ﹀ 佐 渡 遠 流

「とはず が た り』 の一 遠 景 か ら 許 さ れ て 帰 洛 し た 、 京 極 家 為 兼 の 伏 見 院 を 背 景 に し た 政 治 的 歌 壇 的 活 動 も 活 発 化 し て 、 ﹁ 為 兼 卿 家 歌 合 ﹂ (福 田 秀 一 氏 説 に よ る と 乾 元 二 年 閏 四 月 佐 渡 か ら 帰 洛 直 後 の 張 行 ) が 二 条 家 歌 人 を 排 除 し て 行 わ れ て い る 。 次 期 天 皇 た る べ き 春 宮 は 、 正 安 三 年 ︿ = 二 〇 一 ﹀ す で に 伏 見 院 第 二 皇 子 (後 の 花 園 天 皇 ) に 決 定 し て い た 。 こ の よ う な 政 治 的 歌 壇 的 状 況 の な か で 、 次 の 勅 撰 集 入 集 を 見 据 え て の 二 条 の 心 に も し 戦 略 的 な 動 き が あ る と す る な ら ば 、 そ し て そ れ は 二 条 宿 願 の 強 さ か ら 推 し て あ っ た に 違 い な い が 、 大 覚 寺 統 派 二 条 家 と の 関 係 を 良 好 に 保 つ と と も に 、 持 明 院 統 派 京 極 家 と の 関 係 に も 配 慮 の 眼 を 注 ぐ も の で あ っ た 、 と い わ ね ば な る ま い 。 こ の よ う に と ら え た 場 合 、 二 条 に と っ て の 不 安 材 料 な い し 問 題 意 識 は ど の よ う で あ っ た ろ う か 。 先 ず 対 二 条 家 関 係 は 、 ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ の 父 雅 忠 歌 不 入 集 と い う 事 実 な ど か ら み て も 、 後 深 草 院 後 宮 に 仕 え た 二 条 は も と も と 有 利 な 立 場 で は な か っ た の で 、 基 本 的 姿 勢 と し て は む し ろ 持 明 院 統 京 極 家 に 希 望 を つ な ぐ と い う の が 本 音 と し て あ っ た の で は な い か と 推 測 さ れ る の で あ る 。 し か も 為 兼 周 辺 の 和 歌 活 動 の 状 況 は 、 そ う し た 新 し い 歌 壇 の 展 開 を 予 測 さ せ る に 十 分 な も の も あ っ た と い え よ う 。 だ が 、 第 二 節 で 述 べ た ご と く 、 二 条 の 追 放 に も 似 た 御 所 退 去 が 勅 撰 集 撰 集 の 営 為 に も 関 わ る 宮 廷 文 化 圏 か ら の 疎 外 感 を 彼 女 自 身 に 意 識 さ せ て い た こ と が 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ の 前 掲 箇 所 か ら 読 み 取 れ る の で 、 お そ ら く 二 条 は 、 そ の 問 題 の サ バ イ バ ル 的 克 服 を し な け れ ば な ら な い と 考 え た で あ ろ う 。 具 体 的 に は 、 御 所 退 去 の も つ 意 味 あ る い は 当 事 者 で な け れ ば 判 ら な い そ の 真 相 を 語 っ て 聞 か せ 、 後 深 草 院 の 流 れ を 汲 む 関 係 者 の 共 鳴 を 得 な け れ ば な ら な か っ た の で あ る 。 御 所 退 去 が み ず か ら の 意 思 に は よ ら な い 不 可 抗 力 の も の で あ っ た こ と を 語 る こ と に よ っ て 、 そ の 正 当 性 を 得 ら れ る と も い え る が 、 持 明 院 統 と の い わ ば 関 係 修 復 が 自 分 一 身 の み の こ と で な く 久 我 家 全 体 の 歌 道 に 一15一

文林 三十号 関 わ る 課 題 で あ れ ば 、 こ の 正 当 性 の 主 張 に も 熱 が 入 る で あ ろ う 。 そ の 熱 意 は 時 に 、 事 実 に 反 す る 虚 構 的 筋 立 て へ と 作 者 二 条 を 駆 り 立 て も す る 。 た と え ば 、 二 条 の 外 祖 父 四 条 隆 親 が 二 条 御 所 退 去 を 促 す 重 要 な 役 廻 り を 演 じ て い る く だ り な ど 、 そ う し た 作 為 の 現 れ で あ る 。 隆 親 は 弘 安 二 年 ( 一 二 七 九 ) 九 月 六 日 に 莞 じ て い る ( 公 卿 補 任 ) 。 二 条 の 御 所 退 去 は 弘 安 六 年 秋 で あ り 、 史 実 と 作 品 で の 扱 い と に 大 き な 相 違 が あ る 。 こ の 事 実 と の 離 反 を 、 作 者 の 錯 誤 と し て 処 理 す る 立 場 も あ り 得 よ う 。 御 所 退 去 正 当 化 の 熱 意 の 余 り 、 時 間 の 感 覚 が 狂 わ さ れ た 思 い 込 み の 誤 謬 に 陥 っ た と す る 理 解 で あ る 。 し か し な が ら 、 御 所 退 去 を 迫 る 東 二 条 院 の 意 向 に 沿 っ て の ﹁ 秋 の は じ め に な る に 、 四 条 兵 部 卿 の も と よ り 、 つ ぼ ね な ど あ か ら さ ま な ら ず し た 、 め て 、 い で よ 。 よ さ り む か へ に や る べ し 、 と い ふ 文 あ り ﹂ と い う 、 隆 親 の 役 廻 り は 、 二 条 生 涯 の 運 命 を 決 す る き わ め て 重 大 な 行 為 だ っ た の で あ り 、 そ の 当 事 者 で あ っ た 二 条 が 、 す で に 数 年 前 に 死 者 で あ っ た 外 祖 父 隆 親 と 種 々 の 交 渉 を も っ た と 誤 認 す る こ と な ど 、 絶 対 に あ り 得 る こ と で は な か っ た と 思 わ れ る 。 し て み る と 、 隆 親 が 登 場 す る こ の 場 面 は 、 作 者 の 明 確 な 自 覚 に 基 づ く 虚 構 的 設 定 が な さ れ て い た の だ と 受 容 す べ く 、 そ の 意 図 を 読 み 解 く こ と が 要 請 さ れ る の で あ る 。 ど う 読 解 す べ き か の 私 案 に つ い て は す で に 述 べ た こ と が あ る の で 、 そ れ を 注 記 採 (注 1 ) 録 す る が 、 要 す る に 、 御 所 退 去 が 二 条 自 身 の 自 発 的 意 思 に よ る も の で は な か っ た こ と を 訴 え ん が た め の 虚 構 で あ っ た ︹注 2 ) と 考 え た い の で あ る 。 巻 四 、 伏 見 御 所 で の 後 深 草 院 と 二 条 の 再 会 場 面 、 ﹁ お も は ざ る ほ か に わ か れ た て ま つ り て 、 い た づ ら に お ほ く の と し 月 を 、 く り む か ふ る に も 云 々 ﹂ と あ る 叙 述 も 、 そ の よ う な 延 長 線 上 で 受 容 す べ き 表 現 で あ ろ う 。 と こ ろ で 、 右 の 伏 見 御 所 再 会 の 場 面 、 御 所 退 去 後 の 二 条 の 男 女 関 係 に つ い て の 執 拗 な ま で の 院 の 問 い つ め 、 そ れ に 対 す る 二 条 の 異 常 な ま で に 激 し い 向 き に な っ た 弁 解 の く だ り を 、 二 条 は い っ た い 誰 に 向 か っ て 書 き 進 め た の で あ ろ う

『と はず が た り』 の一 遠 景 か 。 後 深 草 院 は 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ の 最 終 執 筆 時 す で に こ の 世 に い な い 。 冥 界 の 院 の 霊 に 語 り か け た か と も 考 え て み る が 、 史 実 と し て 認 め て よ い と 思 わ れ る こ の 場 面 の 直 接 会 話 の 相 手 で あ る か ら 、 そ の 必 要 も な い 。 と す る と 、 止 む を 得 ざ る 運 命 的 な 御 所 退 去 後 、 一 切 の 男 女 関 係 を 断 っ て 修 行 に 専 心 し た こ と を 誓 う 二 条 の 言 葉 に 感 動 し 、 院 も ﹁ な に 、 も 人 の お も ひ し む る 心 は 、 よ し な き 物 な り 。 ま こ と に は 、 に を く れ ち ㌧ に わ か れ に し の ち は 、 我 の み は ぐ 、 む べ き 心 ち せ し に 、 こ と の ち が ひ も て ゆ き し こ と も げ に あ さ か り け る ち ぎ り に こ そ と お も ふ に 、 か く ま で ふ か く お も ひ そ め け る を 、 し ら ず が ほ に て す ぐ し け る を 云 々 ﹂ と 得 心 し た こ と を 読 ん で ほ し い と 思 う 相 手 に は 、 院 と 同 様 二 条 の 人 生 な い し 素 行 に 疑 い を 抱 き 、 そ れ な る が 故 に 、 前 述 の ご と き 二 条 の 勅 撰 集 入 集 ひ い て 久 我 家 歌 道 復 興 と い う 宿 願 に と っ て 障 害 と な る 人 た ち 、 逆 に い え ば 、 こ の 自 己 弁 護 調 訴 え を 読 ん で 疑 念 を 晴 ら し 、 二 条 の 宿 願 成 就 に 協 力 的 に な っ て く れ る 人 た ち が 想 定 、 と い う よ り 願 望 さ れ て い た 可 能 性 が 高 い 。 そ の 人 た ち は 必 ず し も 持 明 院 統 圏 内 の 人 々 だ け と は 限 る ま い 、 史 実 に 即 し て い え ば 、 伏 見 御 所 再 会 の 永 仁 元 年 ( 一 二 九 三 ) 秋 当 時 に は 、 す で に 伏 見 天 皇 の 勅 撰 集 撰 進 の 企 て が あ り 、 二 条 為 世 ・ 京 極 為 兼 ・ 飛 鳥 井 雅 有 ・ 九 条 隆 博 の 四 名 が 撰 者 に 任 命 さ れ て 撰 集 事 業 が 開 始 さ れ て い た の で あ る (伏 見 院 震 記 ) 。 こ の い わ ゆ る 永 仁 勅 撰 議 は 、 為 世 と 為 兼 の 対 立 を 生 じ て 数 年 後 に 中 絶 し た が 、 次 期 勅 撰 集 の 撰 者 任 命 を め ぐ る 為 世 ・ 為 兼 の 対 立 的 構 図 は 、 や が て 著 名 な ﹃ 延 慶 両 卿 訴 陳 状 ﹄ に 具 顕 す る ご と く 、 そ の 後 も 続 い て い た の で あ り 、 二 条 の 眼 は 二 条 ・ 京 極 両 家 に い わ ば 両 睨 み 的 に 向 け ら れ て い た と い え よ う 。 さ ら に い え ば 、 持 明 院 ・ 大 覚 寺 両 統 の 交 錯 す る 複 雑 な 政 界 を 巧 み に 泳 い で い る 権 力 者 の 西 園 寺 実 兼 な ど も 、 あ る い は 眼 に 映 っ て い た か も 知 れ な い 。 も ち ろ ん 、 こ の 伏 見 御 所 再 会 の 時 点 で は 、 二 条 の 宿 願 は ま だ 生 ま れ て い な か っ た 。 し た が っ て 、 も し こ の く だ り の 記 事 一17一

文林 三十号 が 再 会 後 間 も な い 頃 に 書 か れ て い た と す る な ら ば 、 上 述 し た よ う な い わ ば 一 種 の 歌 界 游 泳 戦 略 的 意 識 は 二 条 に な く 、 院 に 対 す る 真 剣 な 自 己 弁 護 、 あ る い は 院 へ の 愛 い ま だ 覚 め や ら ぬ が 故 の 恨 み 節 の み で あ っ た と も い わ ね ば な る ま い 。 た だ 、 そ れ か ら お そ ら く 十 数 年 を 経 て の こ の 作 品 完 成 時 に お け る 、 往 時 を 回 想 し て の 執 筆 な い し 補 筆 で あ っ た と す る と 、 ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ 成 立 後 に 形 成 さ れ た と 考 え る 二 条 の 宿 願 と の 関 連 は 十 分 考 察 の 対 象 と な り 得 る し 、 さ ら に 、 よ し ん ば 伏 見 御 所 再 会 後 間 も な く の 執 筆 で あ っ た と し て も 、 後 年 の 完 成 時 に 改 め て 読 み 直 さ れ た 時 点 で 、 新 し い 表 現 的 意 味 づ け が な さ れ た こ と が 十 分 に 考 え ら れ る の で 、 こ う し た 視 点 で の 読 解 も 成 り 立 つ と 思 う の で あ る 。 巻 一 の 故 大 納 言 雅 忠 遺 言 の 場 面 は 、 巻 五 の 雅 忠 三 十 三 回 忌 の 場 面 で 新 し い 意 味 を 帯 び て 結 び つ い た の で あ り 、 そ れ は 、 現 在 の 状 況 を 理 解 す る た め の 現 在 ← 過 去 と い う 関 係 づ け で あ っ た が 、 巻 四 の 伏 見 御 所 再 会 の 場 面 は 、 現 在 の 状 況 を 変 化 さ せ る た め の 現 在 ← 未 来 と い う 関 係 づ け を 意 識 し な が ら た と え 完 成 時 に お け る 加 筆 な い し 書 き 直 し で あ っ た と し て も 新 し い 意 味 を 帯 び さ せ ら れ た く だ り と し て 、 熱 意 を 籠 あ て 執 筆 さ れ ね ば な ら な か っ た の で あ る 。 六 さ て 、 こ の よ う に 考 察 を 進 め て く る と 、 第 四 節 冒 頭 部 分 に 掲 げ た 、 こ の 作 品 の 私 に い う 終 幕 部 分 の も つ 意 味 に つ い て も や っ と 一 つ の 読 み が 可 能 と な る で あ ろ う 。 私 見 に よ れ ば 、 同 年 配 の ﹁ く さ 葉 の ゆ か り ﹂ 久 我 通 雄 と の 文 通 場 面 で あ る が 、 も し 伏 見 御 所 再 会 の く だ り を 読 ん で ほ し い と 二 条 の 願 望 す る 人 物 が 通 雄 で あ る な ら ば 、 そ う し た 面 で の 必 然 的 つ な が り を も つ が 故 の 終 幕 場 面 で の 通 雄 登 場 で あ っ た と し て 、 そ れ な り の 緊 密 な 作 品 構 成 ぶ り を 受 容 で き る の で あ る 。 し か し 、 そ の 望 ま し い 読 み 手 と し て 、 二

『とは ず が た り』 の一 遠 景 条 と 同 様 久 我 家 歌 運 衰 退 の 被 害 者 と も い え る 通 雄 ら が 措 定 さ れ て い た 道 理 は な い 。 通 雄 は む し ろ 、 久 我 家 全 体 を も 視 野 に 入 れ て の も の で あ っ た 二 条 の 宿 願 に 共 感 し 、 そ の 成 就 を と も に 祈 る 立 場 の 人 物 で あ っ た 。 終 幕 部 分 の も つ 意 味 が あ る と し て 、 そ の 解 明 は ま だ 先 送 り せ ざ る を 得 ま い 。 で は 、 二 条 が 望 ま し い 読 み 手 と し て 期 待 し て い た 人 物 は 誰 で あ っ た の か 。 前 節 で は 一 応 、 持 明 院 統 京 極 家 側 の 伏 見 院 ・ 為 兼 ら や 大 覚 寺 統 二 条 家 側 の 後 宇 多 院 ・ 為 世 ら さ ら に 西 園 寺 実 兼 ら が 、 想 定 さ れ る こ と を 述 べ た が 、 本 節 で は な お 、 憶 測 の 域 に と ど ま る も の の 、 本 命 と し て 遊 義 門 院 を と り あ げ 考 え て み た い 。 門 院 は 、 後 深 草 院 と 正 室 東 二 条 院 と の 間 の 長 女 姶 子 内 親 王 で あ り 、 伏 見 院 の 妹 に 当 た る 。 そ の 意 味 で は 持 明 院 統 側 に 属 す る 人 物 で あ る 。 二 条 に 対 し て 必 ず し も 好 意 的 で は な か っ た 東 二 条 院 の 女 で あ り 、 二 条 に と っ て は 多 少 の 隔 意 を 抱 く 存 在 で あ っ た か も 知 れ な い が 、 当 時 の 男 系 社 会 に お い て 、 後 深 草 院 女 と し て の 親 近 性 を よ り 強 く 感 じ て い た よ う で あ り 、 す く な く と も ﹃ と は ず が た り ﹄ の な か で は そ の よ う に 扱 わ れ て い る 。 巻 五 の 二 条 石 清 水 八 幡 宮 参 詣 の 場 面 で 、 遊 義 門 院 御 幸 に 際 会 し 、 社 殿 か ら 下 り 煩 う 門 院 に ﹁ か た を ふ ま せ お は し ま し て を り さ せ お は し ま せ ﹂ と 声 を 掛 け る く だ り な ど 、 二 条 の 対 遊 義 門 院 意 識 を 端 的 に 表 現 し て い る の で あ る 。 と こ ろ が 、 こ の 門 院 、 大 覚 寺 統 と の 関 係 も き わ め て 深 い 。 周 知 の ご と く 、 伏 見 御 所 再 会 の 翌 年 、 永 仁 二 年 ( 一 二 九 四 ) 六 月 三 十 日 、 後 宇 多 院 妃 と し て 実 質 的 に そ の 後 宮 に 入 っ た の で あ り ( 女 院 小 伝 ) 、 伝 説 的 な 見 初 め の い き さ つ と い い (増 鏡 ・ さ し ぐ し ) 、 女 院 莞 後 の 悲 嘆 ぶ り と い い ( 同 上 ・ 浦 千 鳥 ) 、 寵 愛 ま こ と に 深 い も の が あ っ た 。 す な わ ち 門 院 は 、 い わ ば 持 明 院 ・ 大 覚 寺 両 統 の 掛 け 橋 的 存 在 で あ っ た と も い う べ き 人 物 で あ る 。 歌 人 と し て も 優 れ 、 勅 撰 集 に 全 27 首 入 集 し て い る が 、 そ の 内 訳 は ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ 7 首 、 ﹃ 玉 葉 集 ﹄ 11 首 、 ﹃ 続 千 載 集 ﹄ 6 首 、 一19一

文林 三十号 ﹃ 風 雅 集 ﹄ 1 首 、 ﹃ 新 千 載 集 ﹄ 2 首 で あ り 、 た し か に 京 極 ・ 二 条 両 家 撰 者 の 勅 撰 集 に 万 遍 な く 採 ら れ て い て 、 そ の こ と を 証 し て い る 。 出 自 と い い そ の 後 の 経 歴 と い い 、 先 述 の ご と く 、 当 時 の 複 雑 な 二 元 的 政 治 歌 壇 状 況 の な か で の 宿 願 成 就 の た め に 、 二 条 は い わ ば 両 睨 み 的 戦 略 を 採 ら ざ る を 得 な か っ た の で あ る が 、 そ う し た 立 場 か ら は 、 遊 義 門 院 は 最 も 相 応 し い 人 物 で あ っ た と い え る の で は な か ろ う か 。 位 藤 邦 生 ﹁ ﹃ と は ず が た り ﹄ と 遊 義 門 院 ﹂ ( 中 世 文 学 研 究 ・ 二 〇 号 、 平 成 6 ・ 8 ) は 、 こ の 遊 義 門 院 を ﹁ 雅 忠 女 に と っ て は 、 院 と 東 二 条 院 を 中 心 と す る 人 間 関 係 、 悲 喜 こ も ご も の 宮 廷 生 活 の ﹃ 証 言 者 ﹄ ﹂ と し て と ら え る の で あ る が 、 す く な く と も そ う あ っ て ほ し い と 二 条 が 願 っ て い た こ と は 確 か で あ ろ う 。 佐 々 木 孝 浩 ﹁ ﹃ と は ず が た り ﹄ の 人 麿 影 供 二 条 の 血 統 意 識 と 六 条 有 房 の 通 光 影 供 を あ ぐ っ て ﹂ ( ﹃ 国 語 と 国 文 学 ﹄ ︿ 平 成 5 ・ 7 > 。 の ち 、 渡 部 泰 明 編 ﹃ 秘 儀 と し て の 和 歌 行 為 と 場 ﹂ ︿ 有 精 堂 、 平 成 7 ・ 11 V に 収 録 ) は 、 本 稿 第 三 節 で 触 れ た 、 二 条 の 人 麿 影 供 執 行 の 意 味 に つ い て 説 き 、 二 条 の 従 兄 六 条 有 房 が 嘉 元 二 年 ( = 二 〇 四 ) に 行 っ た 通 光 影 供 と の 関 連 的 考 察 に 注 目 す べ き も の が あ る 。 有 房 は 、 早 逝 し た 父 通 有 と と も に 後 宇 多 院 の 信 任 厚 か っ た 廷 臣 で あ り 、 ﹃ 新 後 撰 集 ﹂ に も 3 首 の 入 集 を 果 た し た 大 覚 寺 統 二 条 派 歌 人 な の で 、 二 条 に と っ て は 、 同 族 と は い え む し ろ ラ イ バ ル 的 存 在 で あ っ た 。 久 我 家 歌 運 衰 退 の 意 識 は 、 通 有 1 首 、 有 房 3 首 と い う ﹃ 新 後 撰 集 ﹄ 入 集 の 事 実 や 有 房 執 行 の 通 光 影 供 な ど に 接 し て 、 い っ そ う 強 ま り 、 次 期 勅 撰 集 で の 家 運 挽 回 を 期 し て 歌 道 精 進 を 誓 う 二 条 は 、 よ り 朔 源 的 に 人 麿 影 供 を 行 っ た の で あ ろ う 。 佐 々 木 氏 は な お 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ 践 文 に ﹁ こ ぞ の 三 月 八 日 、 人 丸 の 御 影 供 を つ と め た り し に 、 こ と し の お な じ 月 日 御 幸 に ま い り あ ひ た る も ふ し ぎ に ﹂ と あ る 、 遊 義 門 院 と の 選 遁 と 人 麿 影 供 と の 、 と も に 三 月 八 日 で あ る こ と の 意 味 を 問 い 、 ﹁ 二 条 が こ の 両 者 を 結 び 付 け ざ る を 得 な か っ た の は 何 故 で あ ろ う か 。 僅 か で も

『と は ず が た り』 の一 遠 景 神 慮 に 叶 っ た 身 と 自 ら を 慰 め る 為 か 、 或 い は 、 折 角 の 人 麿 夢 想 が 何 ら の 利 益 も も た ら さ ぬ ま ま で は 、 人 麿 の 神 威 を 財 め る こ と に な る の を 恐 れ た 為 で も あ ろ う か 。 三 月 八 日 と い う 日 付 の 隠 し 持 つ こ れ 以 上 の 特 別 な 意 味 が 掴 め な い 現 状 で は 、 不 用 意 な 想 像 は 戒 め な け れ ば な る ま い が 、 遊 義 門 院 と の 遊 遁 と い う 数 少 な い 我 が 身 の 幸 せ に 、 影 供 を 行 っ た 日 を 後 か ら 一 致 さ せ の で は と で も 考 え な け れ ば 、 こ の 記 述 の 決 着 が 付 か な い よ う に 思 わ れ る の で あ る ﹂ と 述 べ て い る 。 そ れ は 、 ﹁ こ の 偶 然 の 一 致 を 人 麿 の 霊 験 で あ る と 感 じ て い る の で あ ろ う か 。 し か し 、 こ れ で は 本 来 の 願 と は 此 二 か ず れ た 神 徳 で あ る と 言 わ ざ る を 得 な い 。 一 見 、 神 意 に 叶 っ た よ う で あ ま り 叶 っ て い な い の で あ る ﹂ と 考 え る 立 場 で の 当 然 の 結 論 で あ る が 、 私 見 の よ う に 、 久 我 家 歌 道 復 興 の 宿 願 と 遊 義 門 院 と の 接 触 と が 緊 密 な 有 機 的 つ な が り を も つ と 二 条 が 意 識 し て い た と 考 え る 立 場 か ら は 、 む し ろ 逆 に 、 人 麿 影 供 の 霊 験 あ ら た か に し て 遊 義 門 院 と の 渥 遁 が あ り 得 た と 書 い て い た の だ と 、 ご く 素 直 に 読 解 す る こ と に な る の で あ る 。 す で に 松 本 寧 至 ﹃ 中 世 宮 廷 女 性 の 日 記 1 ﹁ と は ず が た り ﹂ の 世 界 ﹄ ( 中 公 新 書 ・ 昭 和 61 ・ 7 ) に は 、 ﹁ 遊 義 門 院 と の 再 会 は 、 二 条 の 宿 願 で あ る 。 歌 道 の 名 門 と し て の わ が 家 の 再 興 と い う こ と へ の 期 待 に も つ な が っ て い た こ と で あ ろ う 。 載 文 に 、 柿 本 人 麿 の 御 影 供 を 三 月 八 日 に 行 っ た ら 、 同 じ 三 月 八 日 に 遊 義 門 院 御 幸 に め ぐ り 会 う こ と が で き た 、 と い っ て い る と こ ろ を 見 る と 、 旧 知 の 門 院 に 近 づ い て 、 こ の 宿 願 を 達 す る 手 だ て を 考 え て い た の か も 知 れ な い ﹂ と あ り 、 従 う べ き で あ っ た 。 余 り に 符 号 し 過 ぎ る 三 月 八 日 と い う 日 付 は 、 あ る い は 佐 々 木 説 の ご と く 、 史 実 と し て 確 定 で き る 遊 義 門 院 狩 尾 社 参 詣 の 日 付 を 後 か ら 人 磨 影 供 施 行 日 と も し た の で あ ろ う が 、 と し て も そ れ は 、 影 供 施 行 の 霊 験 を 思 わ ざ る を 得 な い 門 院 と の 遅 遁 会 話 に 感 激 し た 余 り の 作 為 で あ っ た の だ ろ う 。 二 条 の 宿 願 成 就 の た め に 、 門 院 は 心 底 頼 り に な る 存 在 で あ っ た 。 一21一

文林 三十号 遊 義 門 院 と の 邊 遁 は 一 時 的 な も の に 終 わ ら ず 、 ﹁ い ま は つ ね に 申 せ ﹂ と い う 門 院 の 仰 せ に 従 い 、 そ の 後 も ﹁ 京 へ の ロ ぶ カ   ぼ り て 御 ふ み を ま い ら す ﹂ ﹁ い ま せ か ら ぬ ほ ど に 申 う け 給 け る ﹂ 蜜 月 的 関 係 が 続 く の で あ る が 、 宿 願 を め ぐ る 二 条 の 門 院 へ の 期 待 感 が 上 述 の ご と く で あ る と す る と 、 会 話 の 内 容 に は 、 そ の 宿 願 に 関 わ る も の も 何 程 か 含 ま れ て い た 蓋 然 性 が 高 い と 思 量 す る こ と も 許 さ れ る の で は な か ろ う か 。 と す る と 、 二 条 の 宿 願 成 就 に も 具 体 的 に 明 る い 光 が 射 し は じ め る 、 希 望 に 満 ち た 新 し い 状 況 の 展 開 と な る は ず で あ ろ う 。 と こ ろ が 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ で は そ の 後 、 後 深 草 院 三 回 忌 仏 事 聴 問 の 記 事 が 書 か れ て い る の み で 、 次 に 、 前 掲 通 雄 か と 推 定 す る ﹁ く さ 葉 の ゆ か り ﹂ と の 相 互 に 寂 し さ を 慰 め 合 う よ う な 哀 調 歌 贈 答 の 場 面 を 続 け て 、 こ の 作 品 は 幕 を 閉 じ て 了 う の で あ る 。 そ の 後 の 践 文 は 、 あ く ま で も 作 品 全 体 に 関 わ る 践 文 で あ る 。 そ の 前 の 部 分 で 、 何 故 も う す こ し こ の 作 品 は 書 き 続 け ら れ な か っ た の だ ろ う か 。 敗 文 に 、 ﹁ さ て も 、 し ゆ く 願 の ゆ く 末 い か ゴ な り ゅ か ん と お ぼ つ か な く 、 と し 月 の 心 の し ん も さ す が む な し か ら ず や と お も ひ つ ゴ け て 、 身 の あ り さ ま を ひ と り お も ひ ゐ た る も あ か ず お ぼ え 侍 上 云 々 ﹂ と あ る 、 宿 願 の 行 末 を も う す こ し 書 く こ と を 、 何 故 し な か っ た の で あ ろ う か 。 後 深 草 院 三 回 忌 の 徳 治 元 年 ( 一 三 〇 六 ) か ら 、 二 条 が 宿 願 の 立 場 で 期 待 を か け て い た ﹃ 玉 葉 集 ﹄ 奏 覧 の 正 和 元 年 ( = 一= 二 ) ま で 六 年 間 の 歳 月 を 、 二 条 は 宿 願 成 就 と い う 課 題 を 抱 え て お そ ら く ま だ 生 き て い た は ず で あ る し 、 そ の 採 否 結 果 は 、 ﹃ 玉 葉 集 ﹄ 成 立 の 時 点 で 判 明 し て お り 、 二 条 も 宿 願 の 適 え ら れ な か っ た こ と を 知 り 得 て い た は ず で あ る 。 二 条 が そ れ ま で 生 存 し て い た と す る 以 上 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ は い っ そ う 何 と も 尻 切 れ と ん ぼ に 終 わ っ て い る と 思 わ ざ る を 得 な い 。 こ の よ う に 考 え き た る と 、 後 深 草 院 三 回 忌 の 翌 徳 治 二 年 ( = 二 〇 七 ) 七 月 二 十 四 日 、 遊 義 門 院 三 十 八 歳 で 莞 じ て い る 史 実 の 意 味 を も 重 く 受 け と あ ざ る を 得 な い よ う に 思 わ れ る の で あ る 。

『と はず が た り』 の一 遠 景 周 知 の ご と く こ の 作 品 に 、 遊 義 門 院 莞 去 に 関 す る 記 述 は な い 。 前 年 で 記 事 を 終 え る ﹃ と は ず が た り ﹄ 年 表 に 即 し て い え ば 、 そ れ は 時 間 的 に 無 い 物 ね だ り の 記 述 で あ っ た 。 だ が 、 事 柄 の 本 末 は そ れ で 尽 く さ れ る も の で は あ る ま い 。 遊 義 門 院 莞 去 の 前 年 で ﹃ と は ず が た り ﹄ が 終 わ っ て い る か ら そ れ に 関 す る 記 述 が な い の だ と い う の は 、 い か に も 皮 相 な 見 方 で あ っ て 、 門 院 莞 去 に 関 す る 記 事 を 書 く 心 境 に な ら な か っ た か ら こ そ 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ は そ の 前 年 で 終 幕 に な っ た と 考 え る こ と が で き る か も 知 れ な い の で あ る 。 門 院 の 莞 去 が 二 条 に 与 え た 衝 撃 は 大 き く 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ 執 筆 の 意 欲 を も 失 わ さ せ る 底 の も の で あ っ た と す る 読 解 で あ る が 、 二 条 の 宿 願 成 就 に 関 し て 前 述 の ご と き 期 待 を 担 う 門 院 で あ っ て み れ ば 、 折 角 明 か る い 希 望 の 灯 と な っ た 門 院 の 突 然 の 死 に よ る 二 条 の 失 望 悲 嘆 も 大 き く 、 そ の よ う な 意 欲 の 喪 失 が あ っ た と し て も 不 思 議 で は な い 。 も ち ろ ん 、 こ の い わ ば 遊 義 門 院 莞 去 二 条 執 筆 意 欲 喪 失 説 が 成 立 す る た め に は 、 な お 考 う べ き 問 題 が あ る 。 ま ず 厳 密 に は 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ が 門 院 に 読 ん で 貰 う 目 的 で 執 筆 さ れ た も の で あ る と い う 前 提 条 件 を 必 要 と す る か も 知 れ な い 、 と い う 問 題 で あ る 。 た だ 、 そ の 立 場 で は 極 端 に い え ば 門 院 莞 去 後 直 ち に こ の 作 品 が 破 棄 さ れ る こ と も あ り 得 た と 考 え ら れ る の に 、 こ の 作 品 が 厳 然 と し て 今 に 存 在 す る こ と は 確 か で あ り 、 具 体 的 に は そ の 点 の 考 察 が 要 請 さ れ る の で あ る 。 こ の 事 実 を 重 視 す れ ば 、 こ の 作 品 が 門 院 莞 去 前 に す で に ほ ぼ で き あ が り 、 二 条 の 手 を 離 れ て い た と で も 想 定 し な い か ぎ り 、 執 筆 目 的 に は 他 の 要 素 も 絡 ん で い た か と 考 え ね ば な ら な く な る の で は な か ろ う か 。 こ の 想 定 は 、 誤 っ て い な い と 思 わ れ る 。 二 条 が こ の 作 品 を 読 ん で ほ し い と 願 望 す る 人 に は 、 第 五 節 お よ び 当 節 に 繰 り 返 し 述 べ た ご と く 、 次 期 勅 撰 集 へ の 久 我 家 歌 人 歌 入 集 に つ き 影 響 力 を も つ 人 々 も 小 さ か ら ぬ ウ エ イ ト を 占 め て 位 置 し て い た こ と で あ ろ う し 、 そ 一23一

文林 三十号 し る し の ほ か に も 、 自 己 自 身 の 純 粋 に 生 け る 験 と し て の 自 叙 伝 的 な 何 か を 書 き 残 そ う と す る 思 い が な き に し も あ ら ず だ っ た の で は な い か と も 考 え ら れ る か ら で あ る 。 改 め て 、 践 文 全 文 に つ い て 読 み 直 し て み な け れ ば な ら な い 。 深 草 の 御 か ど は 、 御 か く れ の 後 、 か こ つ べ き 御 事 ど も 、 あ と た え は て た る 心 ち し て 侍 し に 、 こ ぞ の 三 月 八 日 人 丸 の 御 影 供 を つ と め た り し に 、 こ と し の お な じ 月 日 御 幸 に ま い り あ ひ た る も ふ し ぎ に 、 み し む ば 玉 の 御 お も 影 も う つ ＼ に お も ひ あ は せ ら れ て 、 さ て も 、 し ゆ く 願 の ゆ く 末 い か ゾ な り ゆ か ん と お ぼ つ か な く 、 と し 月 の 心 の し ん も さ す が む な し か ら ず や と お も ひ つ ゴ け て 、 身 の あ り さ ま を ひ と り お も ひ ゐ た る も あ か ず お ぼ え 侍 う へ 、 し ゆ 行 の 心 ざ し も さ い ぎ や う が 修 行 の し き 、 う ら 山 し く お ぼ え て 社 お も ひ た ち し か ば 、 そ の お も ひ を む な し く な さ じ ば か り に 、 か 檬 の い た づ ら ご と を つ ゴ け を き 侍 こ そ 。 の ち の か た み と ま で は 、 お ぼ え 侍 ぬ 。 ﹁ し ゆ 行 の 心 ざ し も さ い ぎ や う が 修 行 の し き 、 う ら 山 し く お ぼ え て 社 お も ひ た ち し か ば 、 そ の お も ひ を む な し く な さ じ ば か り に ﹂ 徒 事 と 承 知 し な が ら 、 な お か つ 書 き 残 そ う と す る の は 、 一 応 表 面 的 に い え ば 自 己 自 身 の た め に 書 く 無 償 の 行 為 と い え よ う 。 あ る い は 、 そ の 自 己 自 身 に は 、 自 己 の 分 身 と も い え る 二 条 と 雪 の 曙 実 兼 と の 間 の 所 生 昭 訓 門 院 瑛 子 な ど が 内 包 さ れ て い た こ と も 考 え ら れ る か も 知 れ な い が 、 と も か く 二 条 の ﹃ と は ず が た り ﹄ 執 筆 動 機 は 単 一 で あ っ た と は 限 ら な い と い え そ う で あ る 。 だ が ま た 、 西 行 の 修 行 の 仕 方 す な わ ち そ の 生 の 歩 み の あ り か た に 重 ね て 自 己 の 人 生 を 歩 い て 行 こ う と す る 二 条 の 生 き 方 は 、 西 行 が そ う で あ っ た よ う に 歌 道 に も 精 進 し て 勅 撰 集 に も 入 集 す る こ と を 願 う 生 き 方 で あ る と も い え る の で あ り 、 久 我 家 歌 運 再 興 と い う 二 条 の 宿 願 成 就 の た め の 生 き 方 と ま っ た く 無 縁 で も な か っ た 。 こ の よ う に 読 み 解 い て み る と 、 こ の 祓 文 は 、 や は り 宿 願 に 拘 泥 す る 二 条 の 思 い を 述 べ る の に 重 心 が か か っ て い る

『と はず が た り』 の一 遠 景 と 読 ま れ ね ば な ら な い よ う に 思 わ れ る 。 そ う し た 主 旨 の 中 で も 最 も 中 核 と な る 部 分 は 、 ﹁ し ゆ く 願 の ゆ く 末 い か ゴ な り ゆ か ん と お ぼ つ か な く ﹂ と い う 一 節 で あ ろ う 。 ﹁ と し 月 の 心 の し ん も さ す が む な し か ら ず や と お も ひ つ ゴ け て ﹂ は 、 そ の ﹁ お ぼ つ か な く ﹂ と い う 事 態 の な か で の 溺 れ る 者 藁 を も 掴 む が ご と き 心 の 動 き な の で あ り 、 ﹁ し ゆ 行 の 心 ざ し も 云 々 ﹂ と あ る の も 、 関 連 し て の 副 次 的 付 随 的 理 由 づ け に ほ か な ら ず 、 い ず れ も 、 今 や ﹁ い た づ ら ご と ﹂ と 自 覚 せ ざ る を 得 な い こ の ﹃ と は ず が た り ﹄ と い う 作 品 を 、 な お 書 き 残 そ う と す る 、 と い う よ り 破 り 捨 て る こ と を し な か っ た 一 種 の 弁 解 で あ っ て 、 な ん と な く 迫 力 に 乏 し い 。 核 心 的 部 分 を 上 述 の ご と く 見 定 め た 所 以 で あ る が 、 で は 、 す こ し 前 ま で 、 人 麿 影 供 の 霊 験 あ ら た か で 遊 義 門 院 と の 選 遁 も 果 た す こ と が で き た と 喜 ぶ 明 る い 状 況 で あ り 心 境 で あ っ た の に 、 今 や (注 3 ) 宿 願 の 行 く 末 を ﹁ お ぼ つ か な く ﹂ 気 が か り で 不 安 に 感 じ る こ と に な る の は 、 何 故 で あ ろ う か 。 そ の 変 化 の 原 因 が 具 体 的 に 究 明 さ れ ね ば な る ま い 。 社 会 事 象 の 変 因 は 、 ま ま 人 間 関 係 に あ る 場 合 が 多 い 。 久 我 家 歌 運 衰 退 の 重 要 な 一 因 に な っ た と 、 た と え 主 観 的 に せ よ 二 条 が 考 え る 、 自 己 の 宮 廷 生 活 時 代 に 関 わ る 歌 道 関 係 者 の 誤 解 を 解 消 す べ く 綴 ら れ た こ の 作 品 の 読 者 に 、 前 述 の ご と き 人 た ち が 措 定 さ れ て い た と し て 、 そ こ に ど の よ う な 変 化 が 生 じ て い た の か 。 伏 見 院 . 後 宇 多 院 も 、 為 兼 ・ 為 世 も 、 実 兼 ・ 昭 訓 門 院 ら も 皆 健 在 で あ り 、 そ の 意 味 で の 根 本 的 変 化 は な い 。 権 力 者 実 兼 の 両 統 游 泳 的 策 謀 、 為 兼 の 失 脚 佐 渡 遠 流 と 帰 洛 復 権 な ど 、 持 昭 院 統 と 大 覚 寺 統 を め ぐ る 複 雑 な 政 情 は 見 ら れ た と し て も 、 二 条 の 宮 廷 文 化 な い し 歌 界 復 帰 の 宿 願 の 将 来 に 基 本 的 支 障 を 来 た す よ う な 人 間 関 係 の 変 化 は 、 こ れ ら の 人 び と に 関 す る 限 り 徳 治 元 、 二 年 頃 に は 生 じ て い な か っ た と み て よ か ろ う 。 そ う し た な か で 、 思 え ば 遊 義 門 院 の み が 舞 台 か ら 消 え て い た の で あ り 、 私 見 に よ れ ば 、 二 条 の 期 待 す る と こ ろ 最 も 大 き か っ た 人 物 だ け に 、 門 院 莞 去 の も つ 意 味 の 重 さ は 決 し 一25一

文林 三十号 て 無 視 で き な い の で あ る 。 諸 状 況 斜 酌 し て 、 ﹁ し ゆ く 願 の ゆ く 末 い か ゴ な り ゆ か ん と お ぼ つ か な く ﹂ と は 、 や は り 門 院 莞 去 が 原 因 と な っ て の 暗 い 不 安 で あ っ た と 考 え る 。 そ の 思 い は 、 ま だ 次 期 勅 撰 集 成 立 ま で に 何 程 か の 歳 月 を 要 す る 徳 治 元 、 二 年 頃 と い う 時 点 の 故 も あ っ た ろ う か 、 こ の ﹃ と は ず が た り ﹄ と い う 作 品 を 破 棄 す る ま で に は 至 た ら し め な か っ た が 、 す く な く と も 、 す で に 書 か れ て い る 以 上 に 積 極 的 に 増 殖 さ せ 書 き 進 め る エ ネ ル ギ ー を 失 わ さ せ る に は 十 分 な も の が あ っ た で あ ろ う 。 以 上 、 ク リ ア す べ き 問 題 点 を め ぐ っ て 縷 々 述 べ て き た が 、 遊 義 門 院 莞 去 二 条 執 筆 意 欲 喪 失 説 は 、 や は り 成 立 す る よ う に 思 量 さ れ る の で あ る 。 ﹁ こ の 文 章 ( 稿 者 注 、 践 文 ) は そ の 前 か 後 か は 判 然 と し て い な い が 、 ど ち ら に し て も 、 遊 義 門 院 と の め ぐ り 合 い が 、 こ の 記 ( 稿 者 注 、 ﹃ と は ず が た り ﹄ ) と く に 後 篇 を 書 き 残 そ う と い う 活 力 の は ず み に な っ た こ と だ け は 確 か で あ る ﹂ (次 田 香 澄 ﹃ と は ず が た り 全 訳 注 ﹂ ︿ 講 談 社 学 術 文 庫 ・ 昭 和 62 V ) と あ る 見 解 も 、 参 照 さ れ て よ い 。 表 現 に は 、 誇 張 も あ れ ば 鱈 晦 も あ り 、 自 尊 も あ れ ば 自 卑 も あ る 。 し か し こ の 祓 文 に は 、 そ れ ら の い ず れ の 要 素 も 感 受 し が た い よ う に 稿 者 に は 思 わ れ る の で あ る 。 ﹁ の ち の か た み と ま で は お ぼ え 侍 ぬ ﹂ に は 、 あ る い は 轄 晦 や 自 卑 の 気 味 が 多 少 あ る か も 知 れ な い が 、 ﹁ か 様 の い た づ ら ご と ﹂ に は 縷 縷 述 べ て き た 通 り 実 情 が 籠 も っ て い る と 思 わ れ 、 全 般 的 に あ る が ま ま の 現 在 の 心 境 を 書 き 留 め た 践 文 で あ る よ う に 読 み 取 れ る の で あ る が 、 い か が で あ ろ う か 。 そ れ だ け に 、 宿 願 の 行 く 末 に 暗 い 不 安 を 覚 え る 二 条 の 真 情 い か ん と 掘 り 下 げ る 、 深 い 受 容 が な さ れ な け れ ば な ら な か っ た の で あ る 。 七 以 上 の 考 察 を 経 て 今 や 、 第 四 章 冒 頭 に 掲 げ た 、 私 に い う ﹃ と は ず が た り ﹄ 終 幕 場 面 の く だ り に 立 ち 戻 っ て 読 み 直 し