文人煎茶の盛衰

文人煎茶の盛衰

著者 漆原 拓也

著者別名 URUSHIHARA Takuya

その他のタイトル The rise and fall of the Sencha by literary artists in Japan

ページ 1‑309

発行年 2015‑09‑15

学位授与番号 32675甲第360号 学位授与年月日 2015‑09‑15

学位名 博士(学術)

学位授与機関 法政大学 (Hosei University)

URL http://doi.org/10.15002/00012331

博 士 学位 論 文

論 文 内容 の 要 旨 お よ び 審 査結 果 の 要 旨

氏 名 漆 原 拓 也

学 位 の 種 類 博 士 （ 学 術 ） 学 位 記 番 号 第 ５ ７ ８ 号

学 位 授 与 の 日 付 20 15 年 9 月 15 日

学 位 授 与 の 要 件 本 学 学 位 規 則 第 5 条 第 1 項(1 )該 当 者(甲) 論 文 審 査 委 員 主 査 教 授 田 中 優 子

副 査 教 授 小 林 ふ み 子 副 査 教 授 横 山 泰 子

文 人 煎 茶 の 盛 衰

こ の 論 文 の 方 法 と 意 義

本 論 は 煎 茶 道 を 文 化 的 に 研 究 し た 論 文 で あ る が 、 そ の 決 ま り や 制 度 の 研 究 で は な く 、「 文 人 煎 茶 」 と い う 、 江 戸 時 代 に 成 立 し た 文 学 的 、 美 術 的 、 精 神 的 、 思 想 的 、 人 脈 的 、 物 質 的 、 存 在 論 的 な ひ と つ の 現 象 に つ い て の 研 究 で あ る 。

現 象 で あ る か ら 、 そ れ は あ る 時 代 に 確 か に 勃 興 し た が 、 や が て 消 え ゆ く も の で あ っ た 。 で は な ぜ そ れ が 重 要 な の か と 言 え ば 、 今 で も な お 、 煎 茶 道 は か つ て あ っ た 文 人 煎 茶 を 理 想 と し て お り 、 し か し な が ら 実 際 に は そ こ に 近 づ け な い 、 と い う 矛 盾 を 抱 え て い る か ら で あ る 。

文 人 煎 茶 は 一 種 の 思 想 で は あ る が 、 思 想 書 と し て 体 系 を 成 し て い る わ け で は な く 、 む し ろ 「 人 」 に 付 随 し て 発 展 し 、 そ れ ぞ れ の 人 の か た ち や 方 法 を も っ て い る 。 し た が っ て 、 詩 や 文 や 画 や 文 房 四 宝 や 草 花 や 盛 り 物 な ど 「 も の 」 の 面 を 考 察 す る 際 も 、 人 と 離 れ て そ れ を 論 ず る こ と は で き な い 。 そ こ で 本 論 で は ３ つ の 軸 で 論 が 展 開 す る 。 ひ と つ は 「 現 代 」 と 「 江 戸 時 代 」 と い う 時 間 軸 で あ る 。 ２ つ め は 中 国 と 日 本 と い う 空 間 軸 で あ る 。 そ の ２ つ は 、「 比 較 」 の 方 法 に よ っ て 検 証 さ れ た 。

時 間 軸 の 上 で は 、 文 人 が 存 在 し 得 た 時 代 と 、 文 人 が い な く な っ た 現 代 と が 比 較 さ れ な が ら 、 煎 茶 席 の 違 い を 浮 か び 上 が ら せ る 。 空 間 の 比 較 に お い て は 、 中 国 の 文 人 と 、 そ れ を 模 し て い る に も か か わ ら ず 、 そ の 社 会 的 な あ り よ う が 全 く 異 な る 日 本 の 文 人 を 比 較 し 、 日 本 文 化 に と っ て 文 人 と は 何 か を 探 っ た 。

３ 番 目 の 軸 は 「 個 人 」 で あ る 。 本 論 の 大 部 分 を 成 す の が 、 売 茶 翁 、 木 村 蒹 葭 堂 、 上 田 秋 成 、 頼 山 陽 、 田 能 村 竹 田 な ど 個 人 を 取 り 上 げ た 部 分 で あ り 、 煎 茶 と の 関 係 も 「 文 人 と は 何 か 」 と い う 問 い も 、 個 々 の 人 間 の 生 き 方 の 問 題 と し て 、 具 体 的 に 扱 わ れ な が ら 、 そ こ に 共 通 点 を 発 見 し 、 文 人 の 条 件 を 抽 出 し

て い る 。

そ こ で 本 論 の 方 法 は 「 比 較 」 と 「 人 格 化 」 と 「 多 面 的 ・ 立 体 的 な 描 き 出 し 」 で あ る 。 ま た 本 論 の 意 義 は 第 １ に 、 文 人 と い う 極 め て 曖 昧 な 存 在 に 対 し 、

「 煎 茶 」 と い う 入 り 口 か ら 入 る こ と に よ っ て 、 そ こ に 具 体 的 な 顔 を 与 え た 、 と い う 点 で あ る 。 第 ２ に 、 そ れ を 通 し て 可 能 と な っ た 文 人 の 条 件 の 抽 出 で あ る 。 第 ３ に 、 現 代 の 伝 統 文 化 へ の 態 度 に 対 す る 、 鋭 い 批 評 で あ る 。

論 文 の 目 次

序 章 文 人 煎 茶 へ の 憧 憬 1 . 研 究 の 動 機

2 . 研 究 の 目 的 3 . 先 行 研 究

4 . 論 文 の 全 体 構 成 と 分 析 方 法

第 １ 章 衰 退 し た 有 閑 煎 茶 と 彷 徨 す る 煎 茶 道 1 . は じ め に

2 . 有 閑 煎 茶 の 盛 衰 3 . 道 徳 煎 茶 の 成 立

4 . 現 代 煎 茶 道 の 活 動 状 況 5 . 現 代 煎 茶 道 に お け る 売 茶 翁

6 . 現 代 煎 茶 道 に お け る 文 人 7 . 現 代 煎 茶 道 の 課 題

8 . お わ り に

第 2 章 文 人 煎 茶 の 原 点 － 売 茶 翁 の 煎 茶 席 － 1 ． は じ め に

1 ． 1 売 茶 翁 の 位 置 づ け 1 ． 2 先 行 研 究

1 ． 3 分 析 方 法 2 ． 売 茶 翁 と 煎 茶 2 ． 1 身 分 と 活 動

2 ． 2 目 的 2 ． 3 対 象 3 ． 煎 茶 席 の 場

3 ． 1 場 所 3 ． 2 規 模

4 ． 煎 茶 席 の 表 現 4 ． 1 茶 葉 ・ 水 4 ． 2 煎 茶 具

5 ． 文 人 に と っ て の 売 茶 翁 5 ． 1 蒹 葭 堂 ・ 秋 成 世 代 5 ． 2 山 陽 ・ 竹 田 世 代

6 ． お わ り に

第 3 章 文 人 の 出 現 と 文 人 煎 茶 の 要 件 1 ． は じ め に

2 ． 文 人 出 現 の 背 景 2 ． 1 国 際 環 境 2 ． 2 国 内 環 境 2 ． 3 文 人 の 出 現

3 ． 文 人 趣 味 の 伝 播 3 ． 1 詩 書 画

3 ． 2 磁 器 ・ 文 房 四 宝 ・ 印 章 3 ． 3 花 ・ 盛 物 ・ 盆 栽 ・ 音 楽 4 ． 中 国 文 人 と の 比 較

4 ． 1 文 人 都 市 ・ 蘇 州 4 ． 2 中 国 文 人 の 特 質 4 ． 3 日 本 文 人 の 特 質 5 ． 文 人 煎 茶 の 要 件

5 ． 1 中 国 茶 の 変 遷 5 ． 2 文 人 煎 茶 の 成 立 5 ． 3 宗 匠 煎 茶 の 成 立 5 ． 4 文 人 の 煎 茶 席 5 ． 5 文 人 煎 茶 の 要 件

第 4 章 文 人 た ち の 交 差 点 － 木 村 蒹 葭 堂 の 煎 茶 席 － 1 ． は じ め に

1 ． 1 蒹 葭 堂 の 位 置 づ け 1 ． 2 先 行 研 究

1 ． 3 分 析 方 法 2 ． 文 人 へ の 道

2 ． 1 身 分 と 環 境

2 ． 2 古 典 の 素 養 2 ． 3 詩 書 画 の 能 力 3 ． 蒹 葭 堂 と 煎 茶

3 ． 1 煎 茶 の 素 養 3 ． 2 職 業 か 余 技 か 3 ． 3 煎 茶 席 の 目 的 4 ． 煎 茶 席 の 場

4 ． 1 場 所 4 ． 2 規 模 5 ． 煎 茶 席 の し つ ら い 5 ． 1 煎 茶 具

5 ． 2 書 籍 ・ 書 画 ・ 文 房 5 ． 3 印 章

5 ． 4 花 ・ 盛 物 ・ 奇 貝 ・ 奇 石 ・ 盆 石 6 ． お わ り に

第 5 章 文 人 煎 茶 の 探 求 － 上 田 秋 成 の 煎 茶 席 － 1 ． は じ め に

1 ． 1 秋 成 の 位 置 づ け 1 ． 2 先 行 研 究

1 ． 3 分 析 方 法 2 ． 文 人 へ の 道

2 ． 1 身 分 と 環 境 2 ． 2 古 典 の 素 養 2 ． 3 詩 書 画 の 能 力 3 ． 秋 成 と 煎 茶

3 ． 1 煎 茶 の 素 養 3 ． 2 職 業 か 余 技 か 3 ． 3 煎 茶 席 の 目 的 4 ． 煎 茶 席 の 場

4 ． 1 場 所 4 ． 2 規 模 5 ． 煎 茶 席 の 表 現

5 ． 1 水 5 ． 2 茶 葉 5 ． 3 煎 茶 具

6 ． お わ り に

第 6 章 文 人 の 自 由 世 界 － 頼 山 陽 の 煎 茶 席 － 1 ． は じ め に

1 ． 1 山 陽 の 位 置 づ け 1 ． 2 先 行 研 究

1 ． 3 分 析 方 法 2 ． 文 人 へ の 道

2 ． 1 身 分 と 環 境 2 ． 2 古 典 の 素 養 2 ． 3 詩 書 画 の 能 力 3 ． 山 陽 と 煎 茶

3 ． 1 煎 茶 の 素 養 3 ． 2 職 業 か 余 技 か 3 ． 3 煎 茶 席 の 目 的 4 ． 煎 茶 席 の 場

4 ． 1 場 所 4 ． 2 建 物 4 ． 3 庭

5 ． 煎 茶 席 の し つ ら い 5 ． 1 準 備 5 ． 2 書 画

5 ． 3 瓶 花 ・ 盆 栽 5 ． 4 文 房

5 ． 5 水 石 ・ 印 章 6 ． お わ り に

第 7 章 文 人 の 自 娯 空 間 － 田 能 村 竹 田 の 煎 茶 席 － 1 ． は じ め に

1 ． 1 竹 田 の 位 置 づ け 1 ． 2 先 行 研 究

1 ． 3 分 析 方 法 2 ． 文 人 へ の 道

2 ． 1 身 分 と 環 境 2 ． 2 古 典 の 素 養 2 ． 3 詩 書 画 の 能 力

3 ． 竹 田 と 煎 茶

3 ． 1 煎 茶 の 素 養 3 ． 2 職 業 か 余 技 か 3 ． 3 煎 茶 席 の 目 的 4 ． 煎 茶 席 の 場

4 ． 1 場 所 4 ． 2 規 模 4 ． 3 場 面 5 ． 煎 茶 席 の し つ ら い

5 ． 1 煎 茶 具

5 ． 2 絵 画 ・ 文 房 ・ 印 章 5 ． 3 瓶 花

5 ． 4 盛 物 ・ 盆 栽 6 ． お わ り に

第 8 章 文 人 煎 茶 の 生 命 線 － 文 人 意 識 1 ． は じ め に

2 ． 売 茶 翁 の 問 い か け 3 ． 文 人 意 識 の 出 現 3 ． 1 蒹 葭 堂 の 葛 藤 3 ． 2 秋 成 の 葛 藤 3 ． 3 山 陽 の 葛 藤 3 ． 4 竹 田 の 葛 藤

3 ． 5 文 人 意 識 の 根 幹

4 ． 文 人 意 識 の 衰 退 と 文 人 煎 茶 の 終 焉 5 ． お わ り に

終 章 文 人 煎 茶 か ら の 学 び 1 ． 研 究 成 果 の 確 認

2 ． 現 代 煎 茶 道 の 道 標 3 ． 文 人 煎 茶 の 今 日 的 意 義 4 ． 今 後 の 研 究 課 題

引 用 ・ 参 考 文 献 一 覧

そ れ ぞ れ の 章 の 要 旨 と 評 価

序 章 文 人 煎 茶 へ の 憧 憬

・ 概 要

論 者 は 伝 統 工 芸 品 の 現 状 を 研 究 し て き た 研 究 者 で あ り 、 主 に 漆 器 に つ い て の 振 興 政 策 を 論 じ て き た 。 し か し 振 興 策 が か え っ て 伝 統 産 業 を 弱 体 化 し て い る こ と に 気 づ き 、 伝 統 工 芸 の 存 在 理 由 に つ い て 、 よ り 基 本 的 な と こ ろ か ら 研 究 し 直 し 、 そ こ で 獲 得 し た 視 野 を 博 士 論 文 と し て ま と め た 。

基 本 的 な 視 野 と は 、 伝 統 工 芸 と さ れ て い る も の の 歴 史 的 、 文 化 的 な 成 り 立 ち で あ る 。 そ の 研 究 を す る た め に 論 者 が 選 ん だ の は 煎 茶 席 で あ っ た 。 煎 茶 席 に お い て 、 伝 統 工 芸 品 が 単 体 で 取 り 扱 わ れ る も の で は な く 、 草 花 や 盛 り 物 や 季 節 な ど 、 自 然 界 の さ ま ざ ま な 現 象 と の 組 み 合 わ せ で 扱 わ れ て い る こ と に 注 目 し た 。 さ ら に 、 江 戸 時 代 で は 多 く の 文 人 が 、 そ の 取 り 合 わ せ の 中 で 各 自 そ れ ぞ れ の 煎 茶 道 を も ち 、 文 人 た る 者 の 精 神 的 な よ す が と し た 。 い っ た い そ れ は な ぜ な の か ？ 自 然 及 び 多 種 多 様 な 工 芸 品 が 取 り 合 わ せ る 場 は 、 な ぜ 文 人 精 神 と 結 び つ き 、 さ ら に 、 文 人 た ち の ネ ッ ト ワ ー ク の 要 に な っ た の か 。

論 者 は 現 代 人 と し て の 文 人 煎 茶 へ の 憧 憬 の 中 で 、 そ の 鏡 像 関 係 の 相 互 の 理 由 を 探 り な が ら 、 論 じ よ う と し て い る こ と を 述 べ て い る 。

・ 評 価

政 策 の 対 象 と し て 伝 統 工 芸 を 見 る こ と か ら の 脱 却 、 と い う 研 究 目 的 は 、 非 常 に 重 要 な 意 味 を 帯 び て い る 。 ひ と つ に は 、「 も の 」 に 対 す る 姿 勢 の 歴 史 的 な 変 化 を 知 る こ と に な る か ら で あ る 。 も う ひ と つ に は 、 現 代 へ の 批 評 的 な 視 点 を も つ こ と な し に 、「 伝 統 的 」 と 呼 ば れ る 分 野 は 継 続 す る は ず も な く 、 そ の 批 評 性 の 根 拠 を 、 事 実 を も っ て 明 ら か に す る こ と は 、 今 後 の 伝 統 文 化 の 位 置 づ け を 考 え る 上 で 必 要 な 視 点 だ か ら で あ る 。 最 終 的 に 現 代 社 会 で は 、 伝 統 文 化 を ど う 考 え ど う 扱 う か を 、 教 育 、 行 政 、 市 場 の 中 で そ の 都 度 決 定 し な け れ ば な ら な い が 、 そ の 時 に 、 文 化 的 歴 史 的 根 拠 を 認 識 し て い る 場 合 と し て い な い 場 合 で は 、 方 向 が 異 な っ て し ま う 。 そ の 意 味 で も 、 論 者 が 現 代 の 伝 統 文 化 に 携 わ る 人 々 の 、 煎 茶 の 歴 史 や 文 人 へ の 見 方 に 注 目 し 、 そ こ か ら 出 発 す る こ と で 自 ら の 価 値 観 を 打 ち 立 て よ う と す る 姿 勢 は 、 博 士 論 文 の 意 味 づ け と し て 正 当 な も の で あ る 。

参 考 に す べ き 文 献 は 網 羅 的 に 扱 わ れ て お り 、 複 数 の 先 行 研 究 を 統 合 し て そ の 全 体 像 を 論 じ る こ と の で き る 可 能 性 が 見 え る 。 先 行 研 究 も ま た 、 こ の 分 野 の 研 究 で は 、 論 者 自 ら の 姿 勢 を 創 り 上 げ る 上 で 、 必 須 の も の で あ る こ と が わ か る 。

第 １ 章 衰 退 し た 有 閑 煎 茶 と 彷 徨 す る 煎 茶 道

・ 概 要

歴 史 的 な 順 番 に 沿 っ て で は な く 、 幕 末 ・ 明 治 以 降 の 煎 茶 席 に つ い て 研 究 し た 章 が 、 冒 頭 に 置 か れ て い る 。 具 体 的 に は 、 1 8 6 2 年 開 催 さ れ た 青 湾 茶 会 以 降 の 煎 茶 会 が 対 象 で あ る 。

そ れ ら の 煎 茶 会 は 茶 器 や 美 術 品 な ど の 道 具 を 中 心 に し た 会 で あ り 、 画 家 の 中 に は 煎 茶 会 で 知 り 合 っ た 人 々 に 絵 を 売 っ て 生 活 し て い た 者 も あ っ た と い う 。 道 具 類 の 値 段 も 上 が り 、 不 特 定 多 数 の 人 々 に 開 催 を 宣 伝 し て も い た 。 や が て 弟 子 を 抱 え る こ と で 煎 茶 が 商 売 と な っ た 。 し か し 一 方 で 、 近 現 代 の 煎 茶 に 携 わ る 人 々 は 、 煎 茶 道 の 原 点 は 売 茶 翁 や 文 人 に あ る 、 と す る 。

論 者 は 、 こ の よ う に 原 点 と 現 状 と が 似 て も 似 つ か な い も の に な っ て い る こ と に 注 目 し 、「 売 茶 翁 や 文 人 に そ の 原 点 や 範 を 求 め る な ら ば 、 売 茶 翁 以 降 の 歴 史 や 自 身 の 所 属 す る 流 派 の 成 立 し た 歴 史 的 状 況 を 認 識 」 す べ き で あ り 、 そ れ を し な い の で あ れ ば 、「 有 閑 煎 茶 へ と 逆 戻 り す る 」 か 、「 道 徳 煎 茶 と し て 硬 直 化 す る 」 か 、「 大 衆 煎 茶 へ と 堕 落 す る 」 か 、「 経 営 煎 茶 へ の 道 を 邁 進 す る 」 か 、 そ の い ず れ か に な る だ ろ う 、 と い う 危 機 感 を 述 べ て い る 。

・ 評 価

本 論 を 第 １ 章 に 置 い た こ と で 、 論 文 全 体 が 何 の た め に 執 筆 さ れ た も の で あ る か 、 明 確 に な っ た 。 本 章 末 尾 で 「 売 茶 翁 の 精 神 を 受 け 継 い だ 文 人 た ち の 煎 茶 席 を 具 体 的 に み て い く こ と で 現 代 煎 茶 道 の 煎 茶 席 の 課 題 を 考 え る た め の 一 助 と し た い 」 と あ る よ う に 、 こ の 第 １ 章 が あ る こ と に よ っ て 、 売 茶 翁 を 論 じ た 第 ２ 章 が 今 日 の 煎 茶 道 の あ り よ う と 対 照 的 な も の と し て 現 れ 、 そ の ギ ャ ッ プ が 研 究 対 象 と し て 極 め て 興 味 深 い も の と な っ た 。

序 章 に お い て 、 政 策 の 対 象 と し て 「 も の 」 を 見 る こ と か ら 脱 却 す る こ と が 、 文 人 煎 茶 を 解 く 鍵 だ と し て い た 。 第 １ 章 で は さ ら に 、 煎 茶 と そ こ に か か わ る 自 然 物 や 工 芸 品 を 経 済 や 奢 侈 や 権 威 の 道 具 と す る あ り よ う か ら の 脱 却 が 必 要 だ と 論 じ て い る と 解 釈 で き る 。

し か し 一 方 、 伝 統 芸 能 や 伝 統 工 芸 は 、 稽 古 市 場 を 形 成 す る こ と に よ っ て 生 き 延 び て き た 事 実 が あ る 。 そ れ を 否 定 す る の か ？ も し 否 定 す る の で あ れ ば 、 そ の 果 て に あ る の は 、 煎 茶 道 の い か な る 姿 な の か 。 こ の 問 い は 終 章 に お い て 解 か れ る こ と に な る が 、 冒 頭 お よ び 論 文 の 過 程 に お い て も 、 そ の こ と を 示 唆 し た ほ う が よ か っ た 。

第 ２ 章 文 人 煎 茶 の 原 点 － 売 茶 翁 の 煎 茶 席 －

・ 概 要

売 茶 翁 が 現 在 の 煎 茶 道 に よ っ て 「 祖 」 と さ れ て い る こ と 、 多 く の 論 者 に よ っ て 取 り 上 げ ら れ 研 究 さ れ て き た こ と を 冒 頭 に 置 く 。 そ の 上 で 、 先 行 研 究 に よ っ て 明 ら か に さ れ て き た そ の 姿 を 、 先 行 研 究 と と も に 描 い て い る 。

そ こ に 現 れ る 要 点 は 、 黄 檗 禅 や 道 教 と い っ た 思 想 の 面 と 、 京 都 の 中 で 形 成 さ れ た 人 的 な つ な が り に よ る 「 場 」 の 形 成 で あ る 。 売 茶 翁 の 禅 の 修 行 の 過 程 と 禅 僧 と し て の あ り よ う 、 伊 藤 若 冲 と の 関 わ り の 中 に 浮 か び 上 が る 無 心 の 書 な ど に つ い て 言 及 し て い る 。

と り わ け 強 調 さ れ て い る の は 、 一 回 一 回 の 席 を 毎 回 新 し い 、 偶 然 性 と 一 回 性 の 極 致 に す る と い う 、 売 茶 翁 の 方 法 で あ る 。 そ れ は 、 後 に 煎 茶 道 が 辿 っ た よ う な 組 織 の 拡 大 や 安 定 で は な か っ た 。 そ れ と は 正 反 対 の 臨 機 応 変 な ネ ッ ト ワ ー ク の 形 成 で あ り 、 そ れ を 仙 郷 と す る 価 値 観 で あ っ た 。

ま た 論 者 は 、 売 茶 翁 が 煎 茶 席 を 、 人 の 身 分 職 業 経 済 力 と い う 社 会 的 な 位 置 づ け に 関 わ ら な い 席 に し て い た こ と に も 注 目 し て い る 。 煎 茶 は そ の こ と に よ っ て 、 時 の 権 力 と 深 く 関 わ っ た 茶 の 湯 と 袖 を 分 か ち 、 鋭 い 批 評 性 を 持 っ た の で あ る 。

論 者 は 売 茶 翁 が 煎 茶 を 供 し た 場 に も 注 目 し た 。 四 季 の 自 然 が 十 全 に 感 じ ら れ る 場 所 や 、 歴 史 の あ る 寺 で あ る 。 す な わ ち 「 人 間 を 超 越 し た 歴 史 や 自 然 と い う 普 遍 を 感 じ 、 思 索 で き る 場 」 を 選 ん だ の で あ る 。 し か も 固 定 さ せ な い 。 常 に 移 動 す る こ と に よ っ て 、 場 に 至 る ま で 一 回 性 を 確 保 し た 。 そ の 規 模 も 極 め て 小 さ な も の で あ り 、 近 代 の 席 と は 根 本 的 に 異 な っ て い た 。

売 茶 翁 が 用 い て い た 茶 葉 、 水 、 ２ ０ 種 を 超 え る 茶 道 具 に も 言 及 し 、 最 後 に は 、 上 田 秋 成 か ら 始 ま っ て 、 そ の 後 の 煎 茶 を 喫 す る 文 人 た ち の 言 説 を も と に 、 売 茶 翁 が 文 人 煎 茶 の 原 点 で あ る こ と を 結 論 と し て い る 。

・ 評 価

第 1 章 で 近 代 の 煎 茶 を 述 べ 、 ２ 章 で そ の 原 点 と さ れ て い る 売 茶 翁 の あ り か た を 述 べ る こ と で 、 そ の 同 一 性 で は な く 、 対 照 性 を 浮 か び 上 が ら せ る こ と に 成 功 し た 。 組 織 の 拡 大 を 目 的 と す る 近 代 の 煎 茶 組 織 と は 異 な り 、 売 茶 翁 の 煎 茶 の 場 は 小 規 模 で 、 自 然 の 中 で の 実 践 を 目 的 に す る が ゆ え に 流 動 性 、 移 動 性 が 高 く 、 集 ま る 人 々 、 出 会 う 人 々 に つ い て も 固 定 が 起 こ ら な い よ う に 一 回 性 、 即 興 性 を 重 視 し た 。 そ の よ う な 特 徴 を 挙 げ 、 権 威 的 な 集 団 に 成 り が ち な 近 現 代 の 煎 茶 を 、 歴 史 的 事 実 を も っ て 結 果 的 に 批 評 す る こ と に な っ た 。 そ の 視 点 は ま た 、 道 具 の 扱 い 方 に も 及 ん で い る 。 茶 道 具 を 書 画 骨 董 と し て 過 大 評 価 し 、 そ の 取 引 の 場 と も な り が ち な 近 代 煎 茶 に 対 し 、 売 茶 翁 の 道 具 観 は 、 単 な る 茶 の 道 具 と し て 入 手 可 能 な 範 囲 で 工 夫 を 重 ね て お り 、 そ の 価 値 観 が 同 時 代 お よ び 後 の 文 人 た ち に 継 承 さ れ て い く 。 や は り そ の 事 実 を も っ て 、

煎 茶 の 変 化 を 批 評 す る こ と と な っ た 。

こ の 章 は １ 章 と の 組 み 合 わ せ に よ っ て 、 論 者 の 立 場 と 、 論 文 の 意 味 を 明 確 に し た と 評 価 で き る 。

第 ３ 章 文 人 の 出 現 と 文 人 煎 茶 の 要 件

・ 概 要

近 現 代 の 煎 茶 道 と 売 茶 翁 の 煎 茶 道 を 比 較 し た あ と で 、 こ の 章 は 、「 文 人 煎 茶 の 成 立 の た め の 要 件 」 を 明 ら か に す る 章 で あ る 。

文 人 と い う 概 念 は 中 国 の も の で 、 そ れ が 周 辺 諸 国 に 広 ま っ た 。 そ れ ぞ れ の 文 化 圏 で 文 人 の 意 味 合 い は 異 な り 、 日 本 の 文 人 は 中 国 の そ れ と 大 き な 違 い が あ る 。 そ こ で ま ず 、 文 人 が 生 ま れ た 江 戸 時 代 に 、 な ぜ 中 国 文 人 の 概 念 が 導 入 さ れ た の か を 探 る た め に 、 こ の 時 代 の 中 国 文 化 の 導 入 の 状 況 を 述 べ る 。

次 に 、 科 挙 の 試 験 の 無 い 日 本 に 、 厚 い 知 識 人 の 層 が 出 来 、 そ こ か ら 文 人 と い う も の が 出 現 し た 時 代 背 景 を 述 べ な が ら 、 文 人 の 「 条 件 」 を 分 析 し て い る 。 ま ず 「 学 問 所 、 藩 校 、 寺 子 屋 な ど で 教 育 を 受 け 、 学 問 を 身 に 付 け 、 古 典 の 素 養 を 修 得 し て い る こ と 」 と し て い る 。 さ ら に 詩 書 画 の 素 養 す な わ ち 、 漢 詩 文 が 読 め 、 書 の 技 能 が あ り 、 絵 を 描 け る こ と も 文 人 の 要 件 と し 、 そ の よ う な 素 養 が い か に し て 身 に つ い た か を 、 中 国 の 文 物 の 流 入 と と も に 捉 え て い る 。 そ れ は 、『 唐 詩 選 』 の 普 及 を は じ め と す る 中 国 文 学 ・ 文 化 の 拡 大 と 大 衆 化 、 黄 檗 宗 の 渡 来 に よ る 中 国 の 書 の 普 及 、 文 人 画 と 、 そ の 理 論 的 根 拠 で あ る 南 宗 画 論 、 磁 器 、 文 房 四 宝 、 印 章 の 導 入 、 さ ら に 、 花 、 盛 物 、 盆 栽 、 音 楽 な ど へ の 好 み の 流 入 で あ っ た 。

そ れ ら 中 国 か ら の 多 大 な 影 響 を 基 礎 に 、 中 国 文 人 と 日 本 の 文 人 を 比 較 し た 。 中 国 文 人 と 縁 が 深 く 、 日 本 に 影 響 を 与 え た 蘇 州 の 発 展 に つ い て 述 べ 、 中 国 文 人 の 特 質 を 述 べ る 。 そ の 特 質 と は 、 科 挙 官 僚 で あ っ て 士 大 夫 で あ り 、 余 技 と し て 文 人 の 実 践 が お こ な わ れ た こ と 、 治 国 の 使 命 感 を も ち 高 邁 な 人 間 性 が 求 め ら れ た こ と で あ っ た 。 そ れ に 対 し て 日 本 の 文 人 は 、 武 士 だ け で な く 、 都 市 の 町 人 、 豪 農 た ち に ま で 及 ん で い た こ と を 発 見 し て い る 。

こ の 章 で 述 べ ら れ て い る 日 本 の 文 人 煎 茶 の 要 件 を 整 理 す る と 、 以 下 の よ う に な る 。

１ 、 当 該 人 物 が 、 重 大 な 政 治 権 力 を 行 使 し な い 立 場 に あ り 、 か つ 古 典 や 詩 書 画 な ど に 接 す る こ と の で き る 環 境 に あ る 町 人 、 武 士 、 豪 農 で あ る こ と 。

２ 、 当 該 人 物 が 学 問 を 研 鑽 し 、 古 典 の 素 養 を 修 得 し て い る こ と 。 ３ 、 当 該 人 物 が 詩 書 画 の 能 力 を 保 持 し て い る こ と

４ 、 当 該 人 物 が 煎 茶 の 素 養 を 修 得 し て い る こ と 。

５ 、 他 者 に 見 せ る た め の も の で は な く 、 自 娯 を 基 本 に 据 え て い る こ と 。 ６ 、 当 該 人 物 が 、 煎 茶 を 職 業 で は な く 余 技 で 嗜 ん で い る こ と 。

７ 、 当 該 人 物 が 他 者 の 真 似 で は な く 、 独 自 の 文 人 好 み が 現 出 し て い る こ と 。

・ 評 価

「 文 人 」 の 概 念 は 従 来 、 非 常 に あ い ま い な も の で 、 あ い ま い な ま ま で 文 人 の お こ な う 煎 茶 を 論 ず る と な る と 、 さ ら に 定 義 も 証 明 も で き な く な る 。 論 者 は そ の こ と を ふ ま え 、 中 国 の 文 人 と の 比 較 、 売 茶 翁 の 煎 茶 と の 比 較 、 近 代 煎 茶 と の 比 較 、 と い う 三 つ の 比 較 軸 を 使 い な が ら 、 七 点 の 要 件 を 抽 出 し た 。 比 較 お よ び 抽 出 は 、 極 め て 丁 寧 に 先 行 研 究 の 成 果 を 使 い な が ら お こ な わ れ て お り 、 日 本 に お け る 文 人 の 概 念 を 明 確 に す る 道 筋 を 作 っ た と い う こ と が で き る 。

第 ４ 章 文 人 た ち の 交 差 点 － 木 村 蒹 葭 堂 の 煎 茶 席 －

・ 概 要

第 ３ 章 に お い て 文 人 煎 茶 の 要 件 を 抽 出 し た 。 そ れ を 具 体 的 に 適 応 で き る か ど う か 検 証 す る た め に 、 こ こ か ら 人 物 に 沿 っ て 述 べ て い く 。

木 村 蒹 葭 堂 に つ い て 、 その町 人 と し て の 伝 記 的 な 記 述 だ け で な く 、 古 典 の 素 養 や 全 般 的 な 知 識 ・ 教 養 、 読 書 範 囲 、 １ ９ 年 間 に わ た っ て 日 に ５ ～ ６ 人 の 客 と 交 流 し た 記 録 か ら み た 広 範 な ネ ッ ト ワ ー ク 、 漢 詩 文 や 書 や 絵 画 の 制 作 能 力 、 さ ら に 手 紙 類 や 当 時 の 出 版 物 か ら 煎 茶 と の か か わ り を 検 証 し 、 煎 茶 道 具 や 書 籍 、 書 画 、 文 房 、 印 章 そ の 他 の 収 集 を 見 る 。

具 体 的 な も の や 人 的 交 流 の 全 体 か ら 、 七 点 の 文 人 煎 茶 の 要 件 を 照 合 し 、蒹 葭 堂 が 文 人 で あ り 、 蒹 葭 堂 の お こ な っ た 煎 茶 は 文 人 煎 茶 で あ る こ と を 証 明 し た 。

・ 評 価

多 く の 先 行 研 究 を 参 照 し な が ら 、 文 人 煎 茶 の 要 件 を 分 析 の 視 点 と し て 、木 村 蒹 葭 堂 を 立 体 的 に 描 き 出 す こ と が で き て い る 。 も と よ り 本 論 は 木 村 蒹 葭 堂 論 で は な く 、 あ く ま で も 文 人 煎 茶 を 主 題 に し て お り 、 蒹 葭 堂 論 と し て 見 た と き に は 不 足 な 点 も あ ろ う か と 思 う が 、 文 人 の 要 件 と い う 視 点 は 多 岐 に わ た り 、 し か も 、 出 入 り す る 人 々 、 道 具 、 書 籍 、 書 画 、 文 房 、 印 章 、 コ レ ク シ ョ ン な ど 具 体 的 な 観 点 を と っ て い る た め 、 そ れ ら 膨 大 な ア イ テ ム に 託 さ れ て 、 木 村 蒹 葭 堂 と い う 人 物 の 価 値 観 が 従 来 と は 異 な る 明 晰 さ で 見 え て い る 。

第 ５ 章 文 人 煎 茶 の 探 求 － 上 田 秋 成 の 煎 茶 席 －

・ 概 要

作 家 で あ り 国 学 者 で も あ っ た 上 田 秋 成 は 『 清 風 瑣 言 』『 茶 瘕 酔 言 』 な ど の 著 書 も あ り 、 煎 茶 道 を 近 世 社 会 に 定 着 さ せ た 重 要 な 人 物 で あ る 。

こ こ で は 前 章 と 同 じ よ う に 文 人 煎 茶 の 要 件 に 沿 っ て 、 そ の 諸 側 面 を 具 体 的 に 分 析 し て い く が 、 そ こ に は蒹 葭 堂 と は 全 く 異 な る 個 性 が 浮 か び 上 が っ て く る 。 た と え ば 秋 成 は 、 茶 の 湯 の法 式 の 必 要 性 を 認 知 は し て い る が 、 法 式 に 縛 ら れ る こ と を 批 判 し 、 自 在 の 茶 を め ざ し て い た 。 派 閥 化 や 商 業 化 も 嫌 悪 し て お り 、 収 集 家 の蒹 葭 堂 に 対 し て 、 茶 道 具 さ え も 自 ら 作 陶 す る 方 法 を 選 ん だ 。教 養 、 知 識 、 学 問 を 背 景 と し 、 煎 茶 席 は 一 人 あ る い は 少 人 数 に 限 定 し 、 小 さ な 茶 瓶 と 白 く 新 し い 茶 碗 を 使 い 、 急 須 な ど は 自 分 が 作 陶 し た も の を 使 い 、 水 に 最 大 限 の 注 意 を 払 い 、 茶 葉 は 自 身 で 産 地 を 訪 れ る な ど し て 吟 味 し た 。

「 清 」 と い う 理 念 に 向 か っ て 極 め て 厳 し い 理 想 を 求 め た の で あ る 。

・ 評 価

文 人 煎 茶 の 要 件 を 検 証 し 、 秋 成 の 煎 茶 を 文 人 煎 茶 で あ る 、 と 規 定 し て い る が 、 水 や 茶 道 具 や 茶 葉 や 、 茶 席 の 自 由 さ と い っ た 具 体 的 な 描 き か た を し て い る が ゆ え に 、 お の ず と 上 田 秋 成 の 人 と 思 想 が 現 れ て い る 。 つ ま り 文 人 煎 茶 の 要 件 を 柱 に し て 論 じ て い る が 、 そ れ が 人 物 の 画 一 性 で は な く 異 質 性 を 表 現 す る こ と に つ な が っ た と い う 結 果 か ら 見 て 、 こ の 要 件 の 整 理 は 成 功 し て い る と 考 え ら れ る 。

第 ６ 章 文 人 の 自 由 世 界 － 頼 山 陽 の 煎 茶 席 －

・ 概 要

『 日 本 外 史 』『 日 本 政 記 』『 通 議 』 を 執 筆 し た 頼 山 陽 は 、 知 識 人 と し て も 思 想 家 と し て も 当 時 か ら 知 ら れ て お り 、 詩 書 画 の 各 分 野 に お い て も ま た 、 そ の 実 力 は 認 知 さ れ て い た 。

山 陽 は 仕 官 は し な か っ た が 武 士 と し て の 教 育 を 受 け て い た わ け で 、 武 士 の 必 須 の 教 養 で あ っ た 茶 の 湯 に は 親 し ん で い た 。 山 陽 自 身 も 、 奥 儀 を 究 め た が 次 第 に 飽 き て し ま っ た 、 と 書 い て い る 。 茶 の 湯 に は す で に 当 時 か ら 、 礼 儀 作 法 や 煩 雑 な 決 ま り が あ っ た 。 部 屋 の 造 り や 大 き さ や 器 な ど に も 決 ま り が あ り 、 大 金 を 費 や さ ね ば な ら な か っ た 。 富 を 競 い 合 っ て 破 産 す る よ う な 結 果 に な る こ と も あ っ た よ う で 、 社 会 的 な 地 位 の 道 具 と 化 し て い た こ と が わ か る 。 こ の 章 も ま た 、 文 人 煎 茶 の 要 件 に 従 っ て 書 い て い る が 、 こ こ で は 頼 山 陽 を 通 し て 茶 の 湯 と の 違 い が は っ き り 書 か れ て お り 、 煎 茶 が 文 人 た ち に と っ て

「 自 由 」 の 象 徴 で あ り 、 実 践 で あ っ た こ と が 明 確 に 分 か る 。

・ 評 価

煎 茶 の 実 践 が 「 自 由 」 の 実 践 に つ な が っ て い る こ と を 、 明 晰 に 表 現 で き た 。 ま た 、 こ れ ま で の 章 で は あ ま り 出 て 来 な か っ た 建 物 、 庭 、 花 、 盆 栽 、 筆 、 墨 、 硯 、 水 石 に 言 及 し て お り 、 や は り 文 人 煎 茶 が 共 通 要 件 を も っ て い な が ら 、 そ れ ぞ れ の 個 性 に お い て 現 れ る こ と が わ か る 。

さ ら に 、 山 陽 が 漢 詩 人 で も あ る こ と か ら 、 そ の 詩 の 読 解 と と も に 建 物 や 庭 や 硯 を 通 し た 自 然 へ の 関 わ り 方 を 述 べ る こ と が で き て い る 。

若 い こ ろ に 幽 閉 さ れ 独 特 の 歴 史 観 を も つ に 至 っ た こ と や 、 現 実 社 会 の 中 で 武 士 と し て の 役 割 を 果 た せ な い 、 と い う 現 実 と 、 別 世 界 と し て の 煎 茶 の 関 係 を 、 こ こ で は 書 く に 至 っ て い な い 。 そ の 葛 藤 に つ い て は 第 ８ 章 と 終 章 で 述 べ ら れ て い る 。

第 ７ 章 文 人 の 自 娯 空 間 － 田 能 村 竹 田 の 煎 茶 席 －

・ 概 要

売 茶 翁 か ら 始 ま っ た 、 個 々 の 人 物 へ の 言 及 は こ の 章 で 最 後 に な る 。 時 代 順 に 主 要 な 文 人 煎 茶 に 言 及 し て お り 、 田 能 村 竹 田 は 幕 末 の 文 人 で あ る 。 藩 医 の 家 に 生 ま れ 、 医 者 で も あ り 、 藩 校 由 学 館 の 教 師 で も あ っ た 。 同 時 に 、 学 者 と し て 一 揆 の 際 に は 百 姓 に 対 す る 不 当 な 扱 い を 批 判 し た 建 言 書 を 提 出 す る な ど 、 社 会 に 対 す る 高 い 意 識 を も 持 ち 続 け た 。

茶 の 湯 を 必 須 の 教 養 と す る 武 士 階 級 で あ っ た た め に 、 茶 の 湯 に 対 す る 批 判 も 鋭 く 、 化 政 期 に 行 わ れ て い た 茶 は 満 開 の 花 や 満 月 の よ う で あ り 、 忌 ま わ し い も の と 捉 え て い た 。 竹 田 は 大 量 の 絵 画 を 描 い た が 、「 拙 」 で あ る こ と を 重 視 し て い た 。 そ こ に は や は り 「 自 由 」 へ の 希 求 が あ っ た と 思 わ れ る 。

竹 田 に つ い て は 、 竹 田 荘 と い う 住 ま い に つ い て 言 及 が あ る 。 山 、 川 、 花 、 草 、 鳥 な ど の 大 自 然 が す べ て そ な わ っ て い る 空 間 と し て 存 在 し 、 そ こ を 拠 点 に し て 茶 道 具 や 盆 栽 な ど 、 煎 茶 に か か わ る 総 合 的 な 実 践 を し て い る こ と が 特 徴 で あ っ た 。

・ 評 価

こ の 章 に お い て も 、 文 人 煎 茶 の 要 件 を 、 詳 細 な 先 行 研 究 を 参 照 し な が ら 検 証 し た こ と は 評 価 で き る 。 竹 田 の 煎 茶 の 特 質 は 竹 田 荘 と い う 拠 点 が あ っ た こ と だ と い う 特 徴 も 、 そ れ ま で の 章 で 扱 っ て き た 文 人 た ち と 異 な る 個 性 と し て 浮 か び 上 が っ て い る 。

蒹 葭 堂 や 秋 成 や 山 陽 よ り さ ら に 、 竹 田 は 武 士 と し て 現 実 社 会 に 向 き 合 っ た 人 で あ り 、 社 会 へ の 高 い 意 識 を 保 っ て い た 人 物 で あ る 。 政 治 を あ ず か る 武 士

で あ り な が ら 社 会 の 矛 盾 に 立 ち 向 か え な い 自 分 の あ り よ う を 、 幕 末 だ か ら こ そ 強 く 感 じ て い た は ず で 、 こ こ で 「 現 実 」 と 「 煎 茶 」 の 対 置 が 論 じ ら れ て も よ か っ た 。 そ の 問 題 、 す な わ ち 「 葛 藤 」 に つ い て は 、 次 の 章 で ま と め て 論 じ る こ と に な る 。

第 ８ 章 文 人 煎 茶 の 生 命 線 － 文 人 意 識 －

・ 概 要

文 人 煎 茶 の 終 焉 の 要 因 を 明 ら か に し 、「 文 人 意 識 の 衰 退 に よ っ て 文 人 煎 茶 は 終 焉 し た 」 と す る 仮 説 を 検 証 す る 章 で あ る 。

ま ず 、 個 々 の 文 人 た ち の 足 跡 を 振 り 返 り 、「 知 る 段 階 、 見 る 段 階 、 収 集 す る 段 階 を 経 て 、 多 様 な 美 意 識 が 顕 在 化 す る よ う に な っ て き た 」 歴 史 を 確 認 し て い る 。 そ の ど れ も が 、「 自 然 」 に 近 づ く と い う 方 法 を も っ た こ と が 述 べ ら れ て い る 。 し か し 本 章 の 特 質 は 、 む し ろ 個 々 の 文 人 た ち の 「 葛 藤 」 に 注 目 し た こ と で あ ろ う 。

飢 饉 の 頻 発 や 貨 幣 経 済 の 浸 透 に よ る 金 銭 的 な 拡 大 の 傾 向 の 中 で 、「 分 」「 節 度 」 の 思 想 が 煎 茶 の 中 で 実 践 さ れ た と し な が ら 、 そ れ ぞ れ の 文 人 た ち が 向 き 合 っ て い た 現 実 生 活 が 述 べ ら れ て い る 。 売 茶 翁 が 直 面 し て い た 実 生 活 の 困 難 さ 、 秋 成 が 直 面 し た 医 師 と し て の 失 敗 と 葛 藤 。 山 陽 が 思 考 し て い た 政 治 、 軍 事 、 経 済 、 戦 争 、 そ し て 武 士 と い う 存 在 の 矛 盾 。 そ し て 竹 田 が 提 出 し た 百 姓 一 揆 に 関 す る 建 言 書 な ど で あ る 。 こ れ ら の 基 本 に は 、「 生 活 と い う 現 実 、 つ ま り 生 き て い か ね ば な ら な い と い う 問 題 を 前 に し て も 、 金 が な い か ら 儲 け る こ と は 仕 方 の な い こ と で あ る と い っ て 割 り 切 る こ と は し な い 」 と い う 文 人 の

「 割 り 切 ら な い で 生 き る 姿 勢 」 が あ っ た 、 と 喝 破 す る 。 矛 盾 の 中 で 、 そ れ を み つ め な が ら 生 き る こ と の な か に 文 人 と い う 姿 勢 が あ り 、 煎 茶 と い う 世 界 が あ る 、 と い う 位 置 づ け で あ る 。

し か し や が て 文 人 の 職 業 化 や 作 品 の 商 品 化 と い う 事 態 が 起 こ る 。 文 人 は 形 式 的 外 面 的 な も の に な り 、 そ の 葛 藤 の 中 の 思 想 的 営 為 は 消 え て い く 。

・ 評 価

本 章 で は 、 文 人 意 識 が そ れ ぞ れ の 文 人 ご と に 異 な る と こ ろ が あ り 、 同 じ で は な か っ た 、 と い う 認 識 を 明 確 に し 、 同 時 に 、 文 人 た ち の 自 然 に 近 づ い て 行 こ う と す る 実 践 に つ い て は 、 共 通 で あ る と し て い る 。 特 に 「 自 身 が 経 済 的 要 素 や 社 会 的 立 場 の み に と ら わ れ る 思 考 や 行 動 に 陥 っ て い る こ と が あ る こ と に 葛 藤 し な が ら も 、 少 な く と も 煎 茶 席 に お い て は 、 そ の 思 考 か ら 意 識 的 に 脱 け 出 よ う と し て い た 」 と い う 指 摘 は 重 要 で 、 文 人 を 決 し て 知 識 に よ っ て 悟 り き っ た 人 間 た ち と は 捉 え ず 、 葛 藤 が あ る か ら こ そ 煎 茶 が 成 立 し た 、 と い う 煎 茶

の 文 化 史 的 な 意 義 を 明 確 に し て い る 。

そ の 姿 勢 が 、 宗 匠 煎 茶 の 登 場 、 つ ま り 文 人 の 職 業 化 に よ っ て 崩 れ て い く 。 こ こ で 、 論 文 冒 頭 で 論 じ ら れ た 青 湾 茶 会 に つ い て 論 じ 、 本 論 文 は 一 巡 す る 。 文 人 煎 茶 の 勃 興 と 衰 退 が 円 環 構 造 の 中 で 論 じ ら れ る こ と で 、 強 い 説 得 力 を も っ た 。 そ の 構 成 は 高 く 評 価 で き る 。

終 章 文 人 煎 茶 か ら の 学 び

・ 概 要

全 体 の 振 り 返 り と ま と め で あ る 。 論 文 全 体 の 過 程 を 追 い な が ら 、 研 究 の 成 果 を 確 認 し て い る 。

ま ず 文 学 ・ 美 術 ・ 工 芸 ・ 歴 史 な ど 多 岐 に わ た る 分 野 か ら 研 究 し た こ と で 、 多 角 的 に 迫 っ た こ と で あ る 。 次 に 、 日 中 の 比 較 研 究 と な っ た こ と で あ る 。 三 番 目 に 、 文 房 、 印 章 、 水 石 な ど 、 も の に 即 し な が ら 論 ず る こ と で 、 煎 茶 席 の 見 方 を 多 面 化 し た こ と で あ る 。

さ ら に 各 章 を 振 り 返 り 。 現 代 の 煎 茶 道 は 何 を 目 標 に す べ き か 、 そ の 矛 盾 と は 何 か を 論 じ 、 矛 盾 を 直 視 す べ き だ と 結 論 す る 。

・ 評 価

本 章 の 白 眉 は 「 売 茶 」 と い う 言 葉 に 言 及 す る く だ り で あ る 。「 現 代 煎 茶 道 は こ の 点 に 目 を 背 け る べ き で は な い 。 む し ろ 、 こ こ に こ そ 、 売 茶 翁 や 文 人 か ら 学 ぼ う と す る 煎 茶 道 に と っ て の 学 び が あ る 」 と し 、 佃 一 輝 の 言 う 「 は に か む 」 と い う 言 葉 を 軸 に 、「 文 人 た ち の 葛 藤 に 想 い を 寄 せ な が ら 、 自 身 の 煎 茶 に も 想 い を 巡 ら せ る こ と が 大 事 」 と 論 じ た 。

そ の 上 で 、 現 代 社 会 が は ら ん で い る さ ま ざ ま な 問 題 の 中 に こ そ 、 文 人 煎 茶 が 実 践 し て き た 批 評 性 と 、 自 然 に 向 き あ っ て 果 敢 に そ こ に 近 づ く 、 と い う 実 践 の 意 味 が あ る 、 と 論 じ た 。

論 文 全 体 の 評 価 と 審 査 結 果

本 論 文 は 、 煎 茶 の 歴 史 的 過 程 を 、 文 人 と い う 視 点 で 明 ら か に し た 。 言 葉 を 換 え て 言 え ば 、 文 人 と い う 人 間 の あ り よ う を 、 煎 茶 と い う 視 点 か ら 明 ら か に し た と も 言 え る 。

評 価 す べ き 点 は 、 以 下 の と お り で あ る 。

・ 定 義 づ け る こ と が 困 難 な 「 文 人 」 を 、 煎 茶 と の 関 係 に お い て 七 つ の 要 因 で 定 義 し た 。

・ 日 本 の 文 人 の 特 質 を 、 中 国 文 人 と の 比 較 、 売 茶 翁 と の 比 較 、 近 代 の 宗 匠 煎 茶 と の 比 較 と い う 三 側 面 の 比 較 に よ っ て 、 明 ら か に し た 。

・ 日 本 の 文 人 の 成 立 事 情 を 、 江 戸 時 代 の 社 会 構 造 お よ び 中 国 か ら の 文 物 ・ 文 化 の 大 量 流 入 と い う 事 実 に よ っ て 、 明 ら か に し た 。

・ 文 人 煎 茶 と い う も の を 、 代 表 的 な 文 人 に 沿 っ て 具 体 的 に 論 述 し 、 そ の 論 述 が 漢 詩 文 、 絵 画 、 書 、 磁 器 、 印 章 、 花 、 盛 物 、 盆 栽 、 音 楽 、 建 物 、 庭 、 盆 栽 、 筆 、 墨 、 硯 、 石 、 水 、 茶 葉 、 茶 道 具 な ど 極 め て 具 体 的 な も の に 託 し て お こ な わ れ 、 そ こ に 「 好 み 」 の 多 様 性 と 個 性 と い う テ ー マ を 浮 か び 上 が ら せ た 。

・ 文 人 煎 茶 が 個 々 の 文 人 の 、 そ れ ぞ れ の 時 代 の 中 で の 現 実 と の 葛 藤 の 中 で こ そ 価 値 が あ っ た こ と を 明 確 に し た 。

・ 文 人 煎 茶 を 、 茶 の 湯 へ の 批 評 的 な 役 割 を 果 た し た も の で あ っ た こ と を 明 ら か に し 、 権 威 や 固 定 化 や 形 式 化 や 集 団 性 に 対 す る 「 一 回 性 」「 流 動 性 」「 小 規 模 性 」「 自 然 へ の 近 似 を 目 標 と す る こ と 」、 す な わ ち 自 由 と 即 興 と 自 然 の 象 徴 で あ っ た こ と を 示 唆 し た 。

・ そ の 役 割 か ら 見 た 場 合 、 文 人 煎 茶 の 批 評 性 が 近 代 以 降 の 宗 匠 煎 茶 や 茶 道 具 の 権 威 化 に よ っ て 失 わ れ た こ と を 明 ら か に し た 。

・「 売 る 」 と い う 商 業 的 な あ り よ う を 否 定 す る の で は な く 、 む し ろ そ の 中 に い る こ と に よ っ て 、 葛 藤 と し て の 存 在 に お け る 煎 茶 の 批 評 性 を 維 持 で き る こ と を 提 案 し た 。

以 上 の よ う な 点 を 評 価 で き る と と も に 、 研 究 を 深 め る た め に は 、 文 人 た ち の 生 き 方 、 学 問 、 作 品 、 現 実 と の 葛 藤 に さ ら に 踏 み 込 み 、 そ の 中 で の 煎 茶 の 実 践 を よ り 具 体 的 に 書 く こ と が 必 要 で あ る 。

さ ら に 、 本 論 の 動 機 と な っ た 伝 統 工 芸 品 や 自 然 物 な ど 、「 も の 」 の 詳 細 や そ の 組 み 合 わ せ の 価 値 を 、 よ り 具 体 的 に 描 写 で き る は ず で あ る 。

ま た 、 1 9 世 紀 以 降 の 文 人 文 化 の 商 業 化 は 全 体 的 な 傾 向 と し て み ら れ る に は 違 い な い が 、 詩 や 書 が そ れ ぞ れ 幕 末 か ら 明 治 に 何 ら か の 発 展 を 遂 げ て 達 成 が あ る な か で 、 煎 茶 道 だ け が 職 業 化 の 中 で 衰 退 し た と す る と な ぜ な の か を 、 よ り 深 く 検 証 す べ き で あ ろ う 。

今 後 、 本 論 文 を 基 本 に し て そ の 方 向 に 充 実 さ せ る こ と が 可 能 で あ り 、 そ の 基 盤 と し て は 、 堅 固 な 論 文 を 完 成 さ せ た と 評 価 で き る 。

以 上 の 理 由 に よ り 、 本 論 文 は 博 士 論 文 と し て 認 定 す る 価 値 が あ る 。