蜜 教 ⑳ 大 陸 教 化 四
密
教
の
大
陸
教
化
神
代
峻
通
最 初 に 教 化 の 意 義 を の べ、 羨 に 大 陸 の 教 化 問 題 を の べ よ う と 思 ふ 。 前 牛 の と こ ろ で は 密 教 精 紳 の 具 髄 的 把 握 と そ の 實 践 を 張 調 し、 後 牟 の と こ ろ で は、 大 陸 教 化 の 眼 目 と 豫 備 工 作 と、 そ し て そ の 時 局 的 及 び 永 久 的 使 命 を の べ よ う と 思 ふ。 一 凡 そ 宗 教 の 目 的 は 人 を 教 化 す る に 在 る 。 教 化 と は 二 方 か ら い ふ と 敷 へ て 化 す る こ と で あ ら う が、 ま た 二 方 か ら い ふ と 教 へ に 同 化 せ し む る こ と を い ふ の で あ る 。 そ し て こ の 場 合 の 教 へ は 二 種 の 信 仰 箇 條 に ち が ひ な い が、 し か し 同 化 せ し む る と は、 そ の 箇 條 を 形 式 的 に、 ま た 他 律 的 に 行 は し む る こ と で は な く、 實 質 附 に 自 律 的 に 行 は し む る こ と を 云 ふ の で あ る。 實 質 的 及 び 自 律 的 に と ば、 人 が そ め 訂 發 蛎 志 向 に 於 て 眞 實 に、 心 か ち、 行 ふ こ と、 從 つ て、 す ゝ ん で は 敏 へ が、 酎 己 の 主 張 と な り、 更 ら に 他 を 教 化 し よ う と い ふ 敏 化 的 意 志 と な る 二 と を 云 ふ 。 實 は 信 仰 箇 條 即 ち 教 へ そ の も の が、 軍 な る 箇 條 書 で は な く、 一 種 の 志 向 で あ り、 主 張 で あ り、 精 神 で あ う や ま た 生 命 な の で あ る。 だ か ら 敏 化 と ば か、 る 精 紳 又 は 生 命 と 伺 化 せ し む る こ と、 從 つ て 教 へに 化 す る と い ふ て も、 か ゝ る 生 命 を 吹 き 込 み、 か ゝ る 精 神 に ま で 回 心 せ し め、 上 昇 せ し む る こ と を 意 嫌 す る の で あ、 る。 そ れ だ か あ、 教 化 と は、 端 的 に い ふ と、 所 化 を 化 し て 能 化 と 嫁 す こ と、 即 ち 被 教 牝 者 を 化 し て そ れ 自 身 敏 化 者 た ら し む る こ と を 意 味 す ゐ の で あ る 。 二 あ ら ゆ る 宗 教 的 教 化 は か く し て、 原 理 的 に は、 ﹁ 精 神 ﹂ の 自 己 主 張 で あ り、 實 際 的 に は 素 撲 な る、 ま た 非 素 撲 な る 人 間 的 意 志 の か ゝ る 主 張 へ の 化 育 を い ふ の で あ る。 で は 、 ﹁ 精 神 ﹂ の か う し た 自 己 主 張 は 何 虜 か ら 起 動 す る の か 。 い は い そ の 動 機 は 何 で あ る か。 そ れ は 法 爾 に し て 然 ち と い ふ 外 は な い 。 そ れ は ﹁ 精 紳 ﹂ の 本 質 に 薦 す る と い ふ 外 は な い。 そ れ 以 上 更 ち に 突 き 込 ん で そ の 理 由 を 悶 ふ こ と は 出 來 な い 。 法 身 が 説 法 す る と い ふ こ と は 自 然 で あ つ て、 そ の 理 由 は 法 身 の 本 質 に 在 る こ と だ 。 法 身 は そ れ 自 身 と し て は 説 法 し な い の で、 た や 人 に 巽 し て の み、 即 ち 慮 身 と し て の み、 始 め て 説 法 す る と い ふ こ と は、 實 際 的 に は そ の 通 ち で あ ら う け れ ど も、 實 は 實 際 的 に な る 前 に、 既 に 原 理 的 に し か あ る の で あ つ て、 そ れ で あ れ ば こ そ 實 際 的 に も し か あ る の で あ る 。 原 理 に 於 て 即 ち 本 質 に 於 て の 説 法 が 實 際 に 於 て. 即 ち 働 き に 於 て の 説 法 と な る の で あ る 。 ﹁ 精 紳 ﹂ は 恒 に、 無 始 以 來 ﹁ 語 つ て ﹂ み る 。 そ の 無 始 以 來 の 永 劫 の 語 う を、 人 に 慮 じ、 機 に 臨 ん で 再 説 し、 詳 説 す る の が 現 實 實 際 の 説 法 な の で あ る。 敏 化 は こ の 説 法 の 自 ら な る 働 き で あ り 数 果 で あ る 。 密 教 の 大 陸 教 化 五
密 教 の 大 陸 教 化 六
三
わ が 宗 團 で は、 蓮 常、 布 教 と い ふ 言 葉 を 用 ひ て ゐ る が、 教 へ を 布 く と い ふ こ 乏 で は 少 し 意 味 が 徹 底 し な い 嫌 ひ は な い か 。 布 教 の 目 的 は 只 だ 教 へ を 及 ぼ す と か 廣 め る と か 知 ら せ る ど か 傳 へ る と か い ふ こ と で は な く、 矢 張 り 教 へ に 化 せ し む る こ と を 意 味 し て ゐ る の で あ ら う と 思 ふ。 ま た 左 様 で な け れ ば な ら な い と 信 す る。 さ う す る と 教 化 の 窮 極 は 何 と い つ て も 敷 化 さ れ る も の を 激 化 す る も の に す る こ と で あ る と 考 へ ら れ る。 し か し 左 様 す る の に は 敏 化 又 は 布 教 が 噺 え 問 な く な さ れ な け れ ば な ら な い。 そ し て 漸 え 問 な く せ ら る ゝ の に は 教 へ る 人 が 断 え 問 な く 働 き 絶 え す 教 へ ね ば な ら な い。 そ し て 敷 へ る と い ふ ご と は 元 來 い の ち で あ る か ら そ れ は 本 當 は 生 活 し て み せ る と い ふ こ と で な け れ ば な ら ぬ。 か く て こ そ 敏 へ そ の も の、 精 神 そ の も の ゝ カ が あ ら は れ る の で あ る。 言 葉 の 説 教 と か、 文 章 の 傳 道 と か い ふ こ と も か う し た 生 活 の 二 つ の 作 用 で な け れ ば な ら ぬ。 わ が 宗 團 で は 布 教 師 と い ふ 特 別 な 口 又 は 筆 の 僧 侶 が ゐ て、 時 々 教 化 的 活 動 を し て ゐ る け れ ど も、 こ れ は 健 全 な 情 態 で は な い と 思 ふ。 僧 侶 は 皆 例 外 な く 布 敏 師 で み り 敏 化 者 で あ る べ き で あ る。 ﹁ 生 活 し て み せ る ﹂ こ と は ﹁ 僧 侶 ﹂ に は 誰 に も 出 來 る } 当 と で あ る。 ま た、 で な け れ ば な ら な い 。 話 や 文 章 を 麺 し て な す 教 化 や 布 敏 は む し ろ 末 節 で あ ら う と 思 ふ。 敏 化 仁 關 す る 限 り、 私 臓 こ の ﹁ 生 活 し て み せ る ﹂ と い ふ こ と の 重 要 な る こ と を 特 に 力 説 し た い の で あ る。四 そ れ で は、 敷 化 の 本 騰 ま た は 主 髄 で あ る と こ ろ の ﹁ 精 神 ﹂ 又 は ﹁ 敷 へ ﹂ は 何 で あ る か。 い ふ ま で も な く 大 日 如 來 こ れ で あ る 〇 十 佳 心 に 約 し て い へ ば 第 十 の 住 心、 即 ち 秘 密 荘 嚴 心 こ れ で あ る 。 理 論 的 に は 事 教 二 相 の 眞 言 宗 學 の 膣 系 に 於 て あ り、 人 格 的 に は 宗 祀 弘 法 大 師 に 具 現 し た と こ ろ の そ の 當 の も の で あ る 。 更 ら に 原 始 的 に は、 世 界 そ の も の が 含 む と こ ろ の ﹁ 絶 封 精 神 ﹂ ﹁ 法 ﹂ 又 は ﹁ 道 ﹂ で あ る。 と い ふ こ と が 出 來 よ う。 五 そ れ で は、 大 日 を 生 活 し て み せ る と は 何 う い ふ こ と で あ る か。 ま た、 大 師 を 生 活 し て み せ る と ば 何 う い ふ こ と で あ ら う か。 勿 論 教 へ を 生 活 す る と い ふ こ と は 教 へ と の 志 向 的 一 致 を 意 味 す る、 そ し て 教 へ の 理 解 を ふ く む こ と で あ る。 だ が こ ゝ に い ふ ﹁ 理 解 ﹂ は い は " 魂 の 頷 き を い ふ の で あ つ て、 所 謂 學 問 的 理 論 づ け や、 解 繹 を い ふ の で は な い。 左 様 い ふ 知 識 も 魂 の 頷 き に 何 等 か 助 け に は な る で あ ら う け れ ど も、 魂 の 頷 き は 凡 そ 左 様 な 知 り 方 と は 次 元 を 異 に し、 い は い も つ と 奥 深 き も の で あ る 。 眞 言 修 行 の 手 初 め に、 菩 提 心 論 が、 行 願 を 説 い て ゐ る こ と は 眞 に 意 義 ふ か い こ と な の で あ る。 教 へ を 生 活 し て み せ る と い ふ こ と は、 そ こ に 説 い て ゐ る 通 り に す る こ と で、 云 ひ か へ れ ば、 大 日 こ ゝ に 在 り、 大 師 こ ゝ に 在 り と、 自 ら 爲 す こ と で あ る。 密 教 の 大 陸 教 化 七
密 教 の 大 陸 教 化 八 し か し、 如 何 に 爲 し 淀 な ら ば、 そ の 當 の 爲 し 方 に 相 當 す る で あ ら う か。 既 に 菩 提 心 論 の 行 願 心 論 が そ れ を 示 す の で あ る け れ ど も、 更 ら に 具 象 的 に は、 私 は こ れ を 密 教 藝 術 に 於 て 認 め る ご と が 出 來 る と 思 ふ。 尤 も。 密 敷 藝 術 と い ふ て も、 こ ゝ に 私 が い は う と す る の は、 密 教 的 な る 佛 甕 佛 像 を 指 す の で あ る。 そ し て 特 に 密 敷 的 な る と い ふ の は、 不 動 明 王 や 愛 染 明 王 の 如 ぎ を い ふ の で あ る。 爾 尊 は 共 に 大 日 如 來 を 本 地 と し、 そ の 實 際 的 現 實 的 な る 顯 現 だ と い は る ゝ が、 二 見 る て 譜 に も 直 ぐ 解 る こ と は、 こ の 颪 王 が 不 氣 味 に し て 醜 悪 粗 暴 な る 相 好 を し て を ら る、 こ と で あ る 。 か の 三 十 二 相 を 鍵 ね 具 へ た 圓 満 美 妙 な る 本 地 大 日 如 來 の 御 姿 と 比 較 す る と、 如 何 に も 野 卑 下 賎 に し て 異 檬 で あ る こ と ガ 。 か れ が 如 何 に し で こ れ の 現 は れ で あ わ 得 る か。 美 が 如 何 に し て 醜 で あ り 得 る か。 ま た 醜 が 如 何 に し て 美 で あ り 得 る か。 こ れ は 一 慮 不 可 解 な る こ と で あ る 。 し か し こ の 醜 に 於 て 美 を 見、 否 な、 醜 を 美 と す 乃 こ と こ そ 密 教 的 な る と こ ろ で あ ち う と 思 ふ 。 一 般 に 宗 数 畫 に ば 殉 敷 の 総 が 少 く な い。 あ の 玉 轟 厨 子 の 紬 も 左 様 で あ る が、 キ ゾ ス ト 敏 繍 晝 に は 特 に そ れ が 多 い と 思 ふ。 キ ソ ス ト 受 難 の 晝 を 筆 頭 に、 そ の 種 類 お よ び 敷 は 甚 だ 多 い。 果 し て そ れ に 密 敷 的 な る 意 圖 が あ ウ た か 何 う か は 別 と レ て、 少 く と も 殉 教 が 縮 畫 に な つ た の は、 殉 敏 者 の 悲 惨 凄 飛 な る 姿 に こ そ 神 的 な る 美 を 看 た か ら で あ ら う と 思 ふ。 と こ ろ で、 密 教 藝 術 に 於 て は こ の 精 紳 が 一 暦 徹 底 し て
ゐ る の で あ 石。 即 ち こ ゝ に 於 て ば 殉 發 と い ふ や う な 非 常 な る 行 動 の み で な く、 極 く 日 常 的 な 生 活 上 の 勢 苦 を 塾 行 乏 し て ゐ る の で 凝 る。 當 相 即 道 と か、 即 俗 而 眞 と か い ふ 語 は か う し た 密 敏 精 神 の 理 論 的 表 現 で あ ち う と 思 ふ 。 そ こ で 眞 言 密 教 の 曾 侶 及 び 信 徒 ば、 こ の 二 奪 を 手 本 と し で、 俗 に 醜 に、 苦 に、 勢 に 生 き れ ば い ゝ の で あ る。 そ れ は 聖 に、 美 に 曝 樂 に、 隠 に 生 き る こ と ゝ は 凡 そ 眞 反 封 で あ る が、 し か し 聖 に 美 に 樂 に そ し て 閑 な る も の ば 、 實 ぱ 俗 に 醜 に 苦 に 勢 に こ ぞ 存 ず 香 の で あ る。 密 教 藝 術 に 於 け る あ ら ゆ る 醜 悪 野 卑 な る も の、 禮 發 ば、 か う し た も の と し て 始 み て 理 解 ぜ ら る ゝ の で あ る 。 尤 愚、 二 れ は 普 通 の 戚 墨 で ぱ 決 し て 解 ひ が た 一 も の、 認 は ば ﹁ 教 養 ﹂ を 超 え た も の で あ ら う。 ﹁ 教 養 ﹂ の 士 に ば 或 は 誤 解 の 種 と な り 蹟 の 石 と も な る こ の も の こ そ、 却 て 眞 な る も の で あ る の だ 。 密 教 の 深 さ を 私 は こ ゝ に 見 る の で あ る。 六 か う し た 密 数 精 紳 を 説 い た も の が 理 趣 纏 で み り、 そ し て そ の 要 旨 を 更 ら に 簡 睨 に 表 現 し た も 砂 が 百 字 偏 で あ る と 思 ふ。 密 教 糖 瀦 は 菩 薩 勝 惑 者 と し て あ る 。 そ し て 菩 薩 勝 恵 者 は ﹁ 乃 し 生 死 を 盤 す に 至 る ま で、 恒 に 衆 生 の 利 を 作 し で、 而 も 混 盤 に 趣 か ﹂ な い も の で あ る、 そ し て 其 の 行 動 内 容 は ﹁ 般 若 と 及 び 方 便 と の 知 度 を 以 て 悉 ぐ 加 持 し て、 諸 法 と 諸 有 と を 二 瓠 皆 な 清 灘 な ら し む ﹂ る と 共 に. ﹁ 欲 等 を 以 て 密 教 の 大 陵 教 化 九
密 教 の 大 陸 教 化 一 ○ 世 間 を 調 し、 澤 除 を 得 せ し む る 故 に、 有 頂 よ り 悪 趣 に 及 ぶ ま で、 調 伏 し て 諸 有 を 晝 す ﹂ の で あ る。 こ れ か ら 後 の 部 分 は 暫 く 之 を 省 い て 問 ふ ま い。 こ の 偶 文 の 精 神 は 以 上 で づ き て ゐ る と 思 ふ。 こ れ を 李 く 説 け ば、 密 敷 精 紳 は 二 重 の 働 き を も つ の で あ る。 知 と 行 と こ れ で あ る。 前 者 は こ の 世 の 一 切 の 事 件 を 見 透 し て、 そ れ を 矛 盾 な き 全 醗 系 と し て 理 解 す る こ と で あ る 。 し か し 元 よ り こ の 世 の 事 件 は つ ね に 攣 動 し て 息 ま な い の で あ る か ら、 こ の 理 解 も 固 定 し た 知 識 を 意 味 し な い で、 動 的 な る 能 知 を 意 味 す る の で あ る。 だ か ら 西 洋 流 に 或 は こ れ を 哲 學 的 知 と い ふ て も 可 い で あ ら う。 次 に 後 者 は、 ず そ の 能 知 に よ る 一 種 の 政 治 を い ふ の で あ る。 政 治 と い ふ も の は 往 々 構 謀 術 敷 と 同 視 さ れ、 混 同 さ れ る が、 そ れ は 大 き な 誤 り で あ る と 思 ふ。 成 程、 政 治 は そ の 手 段 と し て 術 と か 策 と か い ふ も の を 件 ふ も の で は あ る が、 そ れ は ど こ ま で も 手 段 で あ つ て、 そ れ 丈 け が 政 治 で は な い。 も し そ ん な も の だ と す る と 政 治 と い ふ も の は 解 ら な く な る。 政 治 の 本 當 の 性 質 は 所 謂 政 祭 二 致 と い ふ 言 葉 に 良 く あ ら は れ て ゐ る と 思 ふ。 政 治 は 元 々 宗 教 的 な る も の で、 あ b と し あ ら ゆ る も の、 殊 に 人 間 の 現 實 的 生 存 の 伸 長 を 意 味 す る の で あ る。 そ れ が 治 民 の 眞 義 で あ る 。 人 間 は 生 き む と す る。 生 く べ き で あ る。 ま な 生 き ざ る を 得 な い。 こ の 生 の 要 求 を 而 も 凡 て の 生 の 要 求 を 適 當 に 蓮 せ し む る こ と が 政 治 の 目 的 で あ る 。 誰 か の 要 求 を で な く、 誰 も 彼 も の そ れ を、 完 う せ し む る の が そ の 目 的 で あ つ て、 こ ゝ に 政 治 が 成 立 す る の で あ る。 調 世 間 と は こ の こ と を い ふ の で あ る 。
だ か ら 人 間 の つ い く 隈 り、 生 の つ ど 限 り、 政 治 も 亦 だ つ や く、 べ き で あ る。 衆 生 の つ ど く 限 り わ が 願 も つ " き、 衆 生 の つ く る 時、 わ が 願 も 亦 た つ く る で あ ら う と は、 菩 薩 の 本 願 で あ る。 七 人 間 は 生 き る こ と に 悩 ん で ゐ る。 こ の 世 に 於 て 最 も 凄 じ き も の は 生 の た め の 闘 争 で あ る。 生 を 賭 し て も な ほ 生 き よ う と す る。 ま こ と 生 は 死 よ り も 強 い。 だ が そ の ゆ ゑ に こ そ 満 目 み ゆ る 限 り 人 生 の 膿 野 は 生 の 矛 盾 に 満 ち 満 ち て ゐ る の で あ 惹。 メ ソ の 要 求 か ら 文 化 の 要 求 に い た る ま で、 生 の 要 求 は 互 に 交 錯 し 衝 突 し 封 立 し 排 撃 し 葛 藤 る て つ く る と こ ろ を 知 ら な い。 調 和 も 統 二 も そ こ に は 無 い や う に 見 え る。 だ が、 齪 賑 の み あ り て 何 等 そ こ に は 秩 序 が な い と み る の は 僻 目 で あ る。 實 は 可 能 な る 側 造 的 秩 序 と し て そ こ に は 調 和 も あ れ ば 統 耐 も あ る の だ。 こ の あ つ て も 無 き が 如 ぎ 調 和 と 統 一 と を 親 し ぐ 見 そ し て 身 に 膿 得 し て、 更 ら に こ れ を 現 實 に す る の が 密 教 精 神 で あ る。 而 も こ ゝ に 現 實 に す る と は、 時 室 的 制 約 の 下 に、 即 ち 最 も 特 殊 的、 具 膣 的 に、 こ の 調 和 と 統 一 と を 實 現 す る こ と を い ふ の で あ る。 さ う で な か つ た む 密 激 精 紳 は 軍 な る 理 念 に 終 り ま た 氣 分 に 止 り、 つ い に 室 虚 な る も の と な る で あ ら う。 密 敷 的 精 紳 は だ か ら 特 定 の 親 子 の 間 に、 兄 弟 の 問 に、 朋 友 の 問 に、 向 僚 の 問 に、 團 禮 の 問 に、 民 族 の 間 に、 國 家 の 問 に、 凡 て あ り と あ ら ゆ る 人 間 的 關 係 而 も 封 立 葛 藤 す る 關 係 の 間 に、 最 も 實 際 的 日 常 的 に 働 く べ き で あ る。 密 教 の 大 陸 教 化 二
密
教
の
大
陸
教
化
三
と
こ
み
で、
調
和
と
統
一
と
は
ま
た
統
制
と
い
ふ
語
で
言
ひ
表
は
す
こ
と
が
出
來
る
か
ら、
密
教
的
精
紳
は
ま
た
統
髄
晦
臨
知
と
し
て
海
ら
ば
す
こ
と
が
雌
飛
る。
宗
租
大
解
は
こ
の
精
藤
を
﹁
艮
月
空
水
を
光
す、
風
塵
妨
ぐ
胤
所
な
し、
是
非
同
じ
ぐ
講
法、
人
我
倶
に
漕
亡
す、
定
慧
心
海
に
澄
ま
し
む
れ
ば、
無
縁
に
し
て
毎
に
響
た
与
﹂
と
い
ん
詩
で
表
現
せ
ら
れ
た。
最
後
の
一
句
﹁無
線
に
し で 溌 々 た り ﹂ と い ふ 御 言 葉 賦 實 に 無 限 の 含 蓄 を ひ つ て み る の で あ る。 な ほ こ の 節 の 前 に は ﹁ 飛 雲 幾 も か 生 滅 し、 講 々 ど し て 室 に 飛 揚 す、 愛 に 纒 る ゝ こ と 斑 の 旋 る が 奴 く、 妻 葎 と し て 山 谷 に 爵 ん な 膨 悔 誰 か 如 が む、 一藤 室 を 閉 ぢ、 澹 泊 と し て 亦 だ 復 律 せ ん に ば ﹂ と い ふ 六 つ の 句 が あ る。 こ れ ど か れ と 前 後あ
ぴ
つ
ら
ね
て
誠
講
こ
紫
久
う
す
れ
ば、
澱
々
た
毒
教
精
神
を
吾
姦
聾
と
心
に
戚
知
す
る
こ
と
が
雌
來
る
の
で あ る。 こ の 詩 を 論 し て な ぽ 併 せ て 豊 り う る こ と 臨、 二 の 統 制 侮 能 知 ば、 吾 々 に と つ て は 定 慧 に 於 て、 得 む、 れ る と い ふ こ と で あ る。 {疋 慧 を は な れ て は、 こ の 精 神 は 瀬 現 せ 参 塒 長 ぜ す 強 健 で、 な い と い ふ こ と で あ る。 即 ち 二二 庫 地 法 を は な れ て は、 こ の 精 神 は そ の 力 を 發 輝 し 得 な い と い ふ こ と で み る, そ れ ゆ ゑ 密 教 精 紳 は 調 和 的、 統 一 的 で あ る と 共 に 亦 た 冥 想 的 で あ る。 李 く い へ ば そ れ は つ ね に 調 和 し、 つ ね に 統 二 し て、 つ ね に 騰 票 晦 に 生 き、 そ し て ク ね に 所 に 於 て あ る の で あ る。 む し ろ 縣 ひ か ら 調 和 と 統 一 と 髄 系 と が 生 じ 薮 の で あ 魯。 大 臨 の 発 勢 が 耀 耀 と し て そ こ か ら 照 膨 輝 く。け れ ど も 其 の 光 輝 は 前 に の べ た や う に 醜 悪 野 卑 な る も の と し て の 光 輝 で あ る。 何 と な れ ば か う し た 精 神 は 現 實 的 に は 戦 ひ と 犠 牲 と 苦 勢 と に よ り て の み 現 は れ う る の だ か ら で あ る 。 戦 ひ な く 犠 牲 な く 苦 勢 の な い と こ ろ に こ の 精 神 は 發 揚 し な い か ら で あ る。 徹 底 的 に い へ ば 自 己 の 死 に 於 て の み 完 き も の が 顯 現 す る か ら で あ る。 最 も 尊 い も の は 最 も 卑 し ぎ 姿 を と る。 生 は 死 に 於 て あ ら は る ゝ 。 そ れ が 密 教 的 精 神 の 現 實 的 な 在 り 方 な の で あ る。 そ し て か う し た 根 本 精 紳 か ら、 な ほ 四 つ の 精 神 が 出 生 す る。 即 ち 調 和 は 調 和 さ る ゝ も の へ の 深 き 愛 敬 を、 統 制 は 將 來 へ の 動 か ぬ 希 望 を、 そ し て 希 望 は 勤 勢 乏 怨 耐 と を 生 す る の で あ る 。 か く て 密 教 精 紳 は ま た っ ね に 愛 敬 し、 つ ね に 望 み、 つ ね に 働 み、 そ し て つ ね に 忍 ぶ こ と を 意 味 す る の で あ る。 八 密 教 的 敏 化 と は 實 に 自 ら か く 生 き、 そ し て 他 を か く 生 か す こ と を い ふ。 そ し て そ れ は 共 に 法 爾 に 然 る の で あ る。 け れ ど も 人 は 初 め こ の 然 り を 義 務 と し て 戚 じ、 更 ら に す ゝ む に 從 つ て こ れ を 自 己 の 主 張 と す る。 内 部 か ら 押 し 出 す 力 と し て、 法 爾 に 然 る や う に な る。 か く し て そ れ は 人 の 全 生 活、 全 精 紳 と し て 逞 し く 動 く の で あ る。 そ し て 精 神 が か く 逞 し く 生 き る と こ ろ に 眞 の 布 数、 眞 の 教 化 が 行 は れ う る の で あ る。 前 に も い ふ た や う に、 布 教 や 敬 化 は 決 し て 口 や 筆 の 遊 戯 で は な い。 九 密 教 の 大 陸 教 化 一 三
密 教 の 大 陸 教 化 一 四 以 上、 私 は 密 教 的 教 化 の 意 味 を 二 通 り の べ て 來 た が、 大 陸 の 密 教 的 教 化 と い ふ の は か ゝ る 教 化 を 大 陸 に 及 ぼ す こ と を 意 味 す る。 そ し て こ、 に 大 陸 と い ふ の は、 勿 論 大 陸 に 佳 む 人 々 を い ふ の で、 そ の 地 理 的 土 地 を 指 し て ゐ る の で は な い。 ま た 大 陸 の 佳 民 と い へ ば 日 満 支 蒙 露 英 米 蜀 佛 等 々 あ ら ゆ る 人 々 を 含 む 。 か う い ふ と 論 者 は 云 ふ か も 知 れ な い。 そ れ は 封 象 が 鯨 り 雑 漠 で、 從 つ て 結 局 教 化 は 出 來 な い で あ ら や へ う と。 或 人 は ま た 云 ふ か も 知 れ な い。 彼 の 地 に も 既 に 種 却 な る 信 仰 が あ り、 い ろ ー な る 教 へ が 行 は れ て ゐ る の で あ る か ら、 そ れ ら の も の と 競 雫 し、 そ れ ら の も の に 打 ち 克 つ こ と は 到 底 不 可 能 で、 よ し 望 み え て も 實 際 に は な し 得 ら れ な い 仕 事 で あ る と。 然 し 私 は 思 ふ 。 第 二 の 反 封 は 反 封 に な ら ぬ。 適 當 の 方 法 と そ の 人 を 得 さ へ す れ ば、 決 し て 出 來 ぬ こ と で は な い。 過 去 に 於 け る 世 界 傳 道 史 の 事 實 は そ れ を 謹 明 し て 籐 り が あ る と 思 ふ 。 尤 も、 そ の 實 際 の 成 果 は 大 か 小 か 何 れ か で は あ ら う け れ ど も v 決 し て 出 來 な い と い ふ こ と は 云 へ な い の で あ る。 第 二 の 反 封 も 亦 た 理 由 の な い こ と で あ る 。 何 と な れ ば 信 仰 や 教 へ に も 淘 汰 が あ り、 劣 れ る も の は 優 れ た る も の に そ の 席 を 發 る の が 自 然 の 勢 で あ る か ら で あ る。 そ し て 改 宗 と い ふ こ と は 宗 教 史 上 に し ば く 見 ら る ゝ 事 實 だ か ら で あ る。 ま 泥、 よ し 改 宗 に ま で 導 か な く と も 固 有 の 信 仰 が そ れ に よ つ て 何 等 か の 影 響 を う け て よ わ 善 く 發 達
す る こ と も あ る か ら で あ る。 成 る ほ ど、 全 人 類 を 軍 一 の 既 成 宗 教 に 蹄 依 せ し む る こ と は 審 易 で は な い。 或 は 不 可 能 で あ ら う 。 だ が 教 化 と い ふ こ と を そ の や う に 一 義 的 に 考 へ る 必 要 は な い と 思 ふ 。 廣 い 意 味 に 於 て 何 等 か 善 き 影 響 を 及 ぼ す こ と が 出 來 れ ば、 そ れ も 亦 た 一 種 の 敏 化 だ と し て 可 い と 思 ふ 。 そ れ ゆ ゑ、 私 は 教 化 の 概 念 を 前 に の べ た 意 味 範 園 か ら、 も 少 し 前 進 さ す べ き 必 要 を 戚 す る。 即 ち 教 化 は 密 教 へ の 同 化 を 原 剣 と す む が、 ま た 系 論 的 に 密 敬 へ の 接 近 を も 密 教 的 教 化 概 念 の 中 に 加 へ て い ゝ と 思 ふ の で あ る 。 と い ふ の は、 接 近 も 亦 た 同 化 の ↓ 種、 い な 或 る 程 度 だ か ら で あ る 。 い は ど そ れ も 亦 た 或 る 程 度 の 同 化 に ち が ひ な い か ら で あ る。 一 ○ 私 は 大 陸 に 佳 む あ ら ゆ る 人 々 を 密 敷 に 同 化 さ せ た い。 密 敏 精 紳 を 大 陸 の 隅 々 に ま で 及 ぼ し た い 。 そ の 一 人 二 人 の 生 活 の 中 に、 い な 人 問 生 活 の あ ら ゆ る 部 面、 あ ら ゆ る 部 腱、 に、 大 日 の 光 を 磨 き 出 し た い 。 も し ま た 既 成 の 教 へ や 固 有 の 信 仰 が あ る な ら ば、 そ れ を 改 め す し て、 そ の も の ゝ 中 に 大 日 の 光 を 磨 き 出 し た い。 必 ら す し も 彼 を 捨 て 我 れ に 蹄 せ し む る 必 要 は な い。 彼 れ も 亦 た 大 日 の 示 現 と し て、 そ の 中 の 大 日 の 光 を 磨 き 出 せ ば い ゝ の で あ る。 劃 教 に い ふ、 九 顯 二 密 の 立 場、 即 ち 排 他 的 立 場 は 信 念 建 立 の 一 方 便 で あ つ て、 九 顯 十 密 即 ち 信 念 そ の も の ゝ 究 寛 の 立 場 か ら み れ ば、 彼 我 に 差 別 あ り 上 下 の あ ら う 筈 は な い の で あ る。 若 し 異 り が あ り 上 下 が あ る と し た ら、 彼 は こ の 無 別 を 知 ら す、 我 は こ の 無 別 を 知 密 教 の 大 陸 教 化 一 五
密 教 の 大 陸 教 化 一 六 る と い ふ と こ ろ に 在 る の だ。 こ の 無 別 の 知 の 有 無 が 彼 我 の 上 下 を 境 す る の で、 こ の 知 に よ つ て 彼 の 信 仰 の 眞 實 を 生 か せ ば 可 い の で あ る。 生 活 の あ ら ゆ る 部 分 に 孚 ひ が あ る や う に 信 仰 の 間 に も 箏 ひ が あ る。 い や、 古 來 宗 教 戦 雫 ほ ど 深 刻 に し て 凄 じ き も の は な か つ 穴。 し か し 實 を い ふ と こ れ 位 矛 盾 し た こ と は な い 。 そ れ こ そ 實 は 信 仰 に 背 く も の で、 眞 の 信 仰 は こ の 過 を 取 り 除 か ね ば な ら な い。 眞 の 信 仰 は 大 抱 擁 で な け れ ば な ら ぬ。 信 仰 の 調 和 と 統 一 こ そ 眞 の 信 仰 の 面 目 で あ る。 こ れ を 私 は 宗 敷 哲 學 的 信 仰 と い に う 。 す る と、 密 教 は 正 に か う し た 宗 教 哲 學 的 信 仰 即 ち 眞 の 信 仰 で あ る と 思 ふ。 密 教 に 於 て は 信 仰 の 孚 ひ は な い。 一 切 の 信 仰 は そ の 内 に 安 居 す る。 か く て こ そ そ れ は 普 遍 的 宗 敷 と 云 ひ 得 る の で あ る。 か う い ふ て 來 る と、 前 に 匪 別 し た 原 則 的 敷 化 と 系 論 的 敏 化 と の 匠 別 は 一 慮 の 匪 別 で あ つ て、 爾 者 の 問 に 本 質 的 匠 別 の あ る の で は な い こ と が 劃 る。 二 者 と も に 密 教 的 敏 化 に ち が ひ は な い の で あ る。 強 ひ て 匪 別 す れ ば 前 者 は 固 有 信 仰 の な い も の、 又 は よ し あ つ て も そ れ の 確 か で な い も の に 封 す る も の で、 後 者 は そ れ の あ る も の、 殊 に そ の 強 固 な る も の に 封 す る 方 法 に 過 ぎ な い の で あ る。 二 專 門 家 の 大 陸 の 宗 敷 に 關 す る 現 地 報 告 を 聴 く と、 彼 の 地 に 行 は る ゝ 信 仰 の 種 類 は 文 化 宗 教 か ら 類 似 宗 敷、 さ て は 原 始 的 宗 敷 に 至 る ま で 種 々 様 々 で あ る。 勿 論 何 の 信 仰 も も た な い 者 も 敷 し れ ぬ。 そ し て
彼 の 地 の 文 化 程 度 が 一 般 に 低 い 通 り に、 信 仰 も 一 般 に 低 級 で 文 化 宗 敏 的 信 仰 は 少 い や う で あ る 。 そ こ で、 そ れ ら の 有 信 無 信、 及 び 高 等 下 等 の 諸 信 仰 を 豫 想 し て、 そ れ に 封 し て 密 敏 的 敏 化 を 及 ぼ す こ と は、 實 際 問 題 と し て な か く 容 易 で は あ る ま い。 不 可 能 で は な い と 言 つ て も 致 命 的 困 難 の あ る こ と は 察 知 さ れ る の で あ る。 そ の 困 難 を 想 ふ と 折 角 氣 負 ひ 立 つ た 情 熱 も 意 氣 地 な く も ま た 挫 折 し さ う に な る の で あ る 。 箪 な る 便 宜 的 功 利 的 利 己 的 意 欲 を は な れ て、 純 粋 に 敏 化 の 立 場 か ら 出 發 す る 時、 い よ い よ そ の 情 熱 と 元 氣 と は 退 潮 す る の を 畳 え る 。 而 も 省 ほ 敢 て 勇 氣 を 鼓 舞 し 困 難 を も の と も し な い 爲 め に は 、 わ れ く は 自 ら 深 く 勤 鯖 に 徹 し、 如 來 大 悲 の 衣 を 身 に ま と は な い で は 出 來 な い の で あ る。 實 は、 如 來 に さ へ も 教 化 は 困 難 で あ る の だ 。 し か し 如 來 は 大 悲 の ゆ ゑ に こ の 難 き に 克 ち 給 ふ の で あ る。 吾 々 も 亦 た 如 來 の そ の 大 悲 な く て は 教 化 の 大 業 は な し 得 ら れ な い の で あ る 。
三
今 や 世 界 は 新 し い 秩 序 の 生 み の 苦 し を し て ゐ る。 殊 に 東 洋 に 於 て は、 わ が 日 本 は そ の 血 戦 の 立 役 者 と し て 獅 子 奮 迅 の 働 き を し て ゐ る の で あ る 。 所 謂 東 亜 新 秩 序 の 創 造 に 必 死 の 努 力 を 彿 つ て ゐ る。 と こ ろ で こ の 新 し い 秩 序 は 東 亜 民 族 及 び 佳 民 の 凡 て の も の の 協 和 同 力 を 必 要 と す る 。 軍 に 五 族 協 和 な ど で は 納 ま ら な い。 そ し て か う し た 同 力 協 和 は 大 な 乃 調 和 と 統 二 と を 必 要 と す る。 矛 盾 し 封 立 し 葛 藤 す る あ ら ゆ る 勢 力 の 二 大 統 制 を 必 要 と す る。 こ ゝ に 最 も 必 要 な る も の は 統 制 的 能 知 で あ る。 そ し て こ の 能 密 教 の 大 陸 教 化 二 七密 教 の 大 陸 教 化 一 八 知 は 既 に の べ た や う に わ が 密 教 的 精 神 に 外 な ら な い。 そ れ ゆ ゑ、 直 接 こ の 興 亜 の 大 業 に 携 つ て ゐ る 日 満 支 一 切 の 官 公 吏 及 び 要 人 が こ の 精 紳 を も た ね ば な ら 澱。 こ れ に 間 接 に 關 係 の あ る 日 満 支 一 切 の 國 民 及 び 民 衆 が こ の 精 神 を も だ ね ば な ら ぬ つ そ の 職 場 に 於 て、 そ の 交 友 に 於 て、 そ の 他 あ ら ゆ る 仕 事 及 び 生 活 關 係 に 於 て、 何 時 如 何 な る 揚 合 に 於 て も、 こ の 精 神 を も た ね ば な ら な い。 相 互 の 差 別 と 特 性 と を 保 ち つ、 こ れ が 一 大 調 和 綜 合 を 致 す の に は 何 う し て も 密 教 を 必 要 と す る。 但 し か、 る 教 化 は、 か、 る 精 紳 自 騰 の 働 き に よ つ て の み 爲 し 得 ら る、 も の で あ る こ と を 承 知 し な け れ ば な ら な い。 勿 論 實 際 的 方 法 と し て は い ろ く の 補 助 物 や 補 強 手 段 を 必 要 と す る の で あ ら う け れ ど も、 假 令、 他 に 何 が 必 要 で あ つ て も、 何 を 措 い で も 先 づ 第 一 に 必 要 な る も の は こ の 精 神 そ の も の、 強 き 活 動 で あ る。 こ れ な く し て は 教 化 は な し 得 あ れ な い。 何 と な れ ば こ の 働 き の 無 い と こ ろ に 密 教 精 神 は な い か ら で あ る。 一 三 大 陸 に 密 教 を 布 く の に は 何 う し た ら 可 い か と い ふ こ と は、 満 洲 事 攣 以 來、 年 久 し く わ が 宗 門 人 の 頭、 に 在 る 大 き な 課 題 で あ る。 し か し そ れ に 封 す る 道 理 あ る、 充 分 な る、 宗 是 的 論 策 解 答 は 未 だ 出 來 て な い の で は な い か と 思 ふ。 尤 も、 断 片 的 に、 一 家 言 的 に ま た 思 ひ 付 き 的 に は、 い ろ く あ る や う で あ る。 ま た 今 後 興 亜 局 に 於 て 着 々 と 準 備 せ ら る、 で あ ら う が、 現 在 私 の 知 つ て ゐ る 限 り で は、 未 だ 確 定 的 の
も の が な い や う に 思 ふ 。 一 説 に は、 救 濟 事 業 か ら は い る が い ゝ と い ふ。 ( 二 ) 又 た 教 育 事 業、 殊 に 日 本 語 の 教 授 な ど か ら 始 め る が よ い と 云 ふ。 (三 ) ま た 大 規 模 の 慰 鑑 祭 や 加 持 所 疇 な ど 現 世 利 盆 的 の こ と を や る が い ゝ と 云 ふ。 (四 ) ま た 政 府 及 び 軍 部 の 方 針 に 從 ひ そ の 後 援 の 下 に 宣 撫 や 慰 問 等 の 事 業 に つ く す が い ゝ と 云 ふ。 (五 ) 或 は ま た 嘲 嚇 教 及 び そ の 僧 侶 の 改 善 や 指 導 に 從 事 す る が よ い と 云 ふ 。 (六 ) 或 は ま た 云 ふ、 佛 教 敏 理 の 充 分 な る 素 養 あ る 僧 侶 を 派 遣 し て 彼 の 地 の 居 士 有 識 者 と 親 善 し か つ こ れ を 教 化 す る が い ゝ と。 成 程、 ど の 意 見 に も、 そ れ く 二 慮 の 道 理 が あ る と 思 ふ。 け れ ど も、 こ れ を 密 教 教 化 と い ふ 立 場 か ら 考 へ る と、 何 の 説 も 中 福 を は な れ て ゐ る の で は な い か と 思 は れ る 。 と い ふ の は、 密 教 精 神 そ の も の が、 い つ れ の 場 合 に も 疏 外 さ れ て ゐ る か ら で あ る 。 或 は、 密 敏 精 紳 は 自 明 の 條 件 と し て、 初 め か ら 豫 定 さ れ て ゐ る の だ と い ふ 積 り か も 知 れ な い け れ ど も、 教 化 は 密 教 精 神 の 教 化 で あ り、 敏 化 活 動 そ れ 自 禮 が、 こ の 精 神 の 活 動 な く し て は 爲 し 得 ら れ な い の で あ る か ら、 如 何 な る 場 合 も、 先 づ 密 数 精 紳 そ の も の を 語 ら な い で は 無 意 義 で は あ る ま い か 。 肚 會 事 業 も、 教 育 事 業 も、 法 會 も、 ま た 宣 撫 そ の 他 も、 い つ れ も 密 敏 精 紳 そ の も の に よ つ て 爲 さ れ な く て は な ら な い の で あ る 。 で な く て は、 何 を な し て も 成 功 し な い で あ ら う し、 ま た 何 を な し て も 密 敏 的 敏 化 に は な ら な い の で あ る。 軍 な る 祉 會 事 業、 輩 な る 日 本 語 敬 授、 軍 な る 法 會、 軍 な る 宣 撫 は 密 教 教 化 で は な く。 密 教 教 理 の 講 密 教 の 大 陸 教 化 一 九
密 教 の 大 陸 教 化 二 ○ 繹 で さ へ、 輩 に 口 先 き の 説 教 は、 密 敏 的 教 化 と い ふ に 足 り な い の で あ る。 何 を 爲 さ う と も、 爲 す 人 肩 膿 が 先 づ 密 }り敷 精 神 そ の も の で な け れ ば な ら な い の で あ る。 そ の 生 活 ぶ り、 そ の 心 ば え、 そ の 行 ひ が 密 教 で な け れ ば な ら ぬ 。 で は ど う あ つ た ら、 か く あ り う る の で あ る か。 そ こ の ハ ッ キ リ と し た 標 幟 を つ か ま ね ば な ら な い 。 だ と し た ら、 密 敷 精 神 そ の も の を 語 る こ と が 何 よ り も 先 き で、 二 切 の 立 論 の 出 發 黙 で な け れ ば な ら な い の で あ る。 一 四 何 よ り も 大 切 な こ と は、 密 教 精 紳 を 具 艦 的 に 信 念 的 に 把 握 し、 そ の 通 り に 行 じ、 自 身 ま つ 密 教 精 紳 そ の も の と な る 二 と で あ る 。 專 円 家 の 話 に よ る と 支 那 に 於 け る キ リ ス ト 敏 傳 道 史 は 凡 そ 四 つ の 段 階 を 通 つ た と い ふ こ と で あ る 。 初 め は キ リ ス ト 教 敷 理 を 思 想 と し て 敏 へ る こ と で あ つ た 。 第 二 期 は 救 濟 事 業 で あ つ た 。 第 三 期 は 教 育 事 業 を な す こ と で あ つ た。 そ し て 最 後 に は 宣 敏 師 自 身 が 身 を 愼 し み、 立 派 な る 人 な る こ と で あ つ た と 。 こ れ は 誠 に 後 車 の 戒 め と な る 良 い 話 だ と 思 ふ。 こ れ は 教 化 は 教 化 者 の 教 化 が 先 決 要 件 で あ り、 数 化 は 精 紳 又 は 人 格 に よ つ て の み な し 得 ら る ゝ も の だ と い ふ こ と を 實 物 的 に 敷 へ る も の だ と 思 ふ。 布 教 者 そ の 人 が 眞 に 敏 へ を 行 す る の で な け れ ば 敷 化 は な し 得 ら れ な い。 支 那 人 に 封 し て キ リ ス ト 教 が 根 深 き 力 を も つ て ゐ る と し た ら、 そ れ は 宣 敏 師 自 身 の 立 派 な る 行 ひ に
よ る の で あ る。 支 那 族 行 者 の 宣 教 師 観 は 概 ね こ の こ と を 裏 書 す る や う で あ る 。 ﹁ 北 京 の 聖 者 ﹂ 清 水 安 三 氏 の 如 き も 日 本 人 キ リ ス ト 教 徒 と し て、 立 派 に 教 化 の 業 績 を 畢 げ て ゐ る 人 で あ る 。 氏 の 教 化 者 と し て の 面 目 は、 そ の 自 叙 傳 中 に い つ て ゐ る 言 葉 に も 躍 如 た る も の が あ る と 思 ふ。 ﹁ わ た く し は 穰 萬 圓 原 稿 料 が 與 へ ら れ て も、 二 文 も 残 さ す 朝 陽 門 外 に ぶ ち 込 む つ も り で あ る 。 否、 原 稿 料 ば か り で は な い。 わ 陀 く し の 持 て る 二 切 の も の を、 朝 陽 門 外 に 蝕 す と こ ろ な く 放 り 込 む っ も り で あ る。 ＊ 無 論 わ た く し は 朝 陽 町 外 の 土 と な る つ も り で あ る 。 朝 陽 門 外 は わ た く し の 墳 墓 の 地 で、 わ が 魂 の 永 へ ＊ ＊ の 佳 家 で あ る 云 々 ﹂ 熱 誠 盗 れ た、 火 を 吐 く や う な 教 化 者 と し て の 意 氣 込 み を 見 る べ き で あ る 。 支 那 人 の た め に、 キ ソ ス ト の 愛 を、 身 を 以 て 實 行 し て ゐ る の で あ る 。 宜 べ な る か な、 氏 は 今 や 支 那 人 の 父 と 仰 が れ、 か の 事 攣 當 初 の 最 も 陰 悪 な る 排 日 的 室 氣 の 中 に 在 つ て さ へ も、 懸 ひ 慕 は れ、 二 切 の 危 害 か ら 保 護 せ ら れ た と か や 。 幹 氏 の 夫 人 は 既 に そ の 事 業 の た め に 艶 れ、 遣 骸 は 遣 言 に よ つ て 崇 貞 學 園 の 校 庭 に 埋 葬 さ れ て ゐ る。 鞭 崇 貞 學 園 は 二 十 年 來 氏 夫 妻 の 刻 苦 輕 螢 tせ ら れ た 特 殊 學 校 で、 今 や 華 々 し く 世 の 認 識 に の ぼ つ て ゐ る。 北 京 朝 陽 門 外 は そ の 所 在 地 で あ る 。 キ リ ス ト 教 敏 徒 の 遣 方 は 以 て 他 山 の 石 と し て 學 ば ね ば な ら ぬ が、 し か し 他 を 顧 み る ま で も な く、 吾 々 密 敷 徒 は 密 教 の 行 者 と し て、 教 へ -菩 提 心 論 や 理 趣 経 を み よ の 要 請 す る ま ゝ に、 身 を 以 て 敏 へ を 謹 し さ へ す れ ば 足 り る の で あ る。 敏 へ は 照 々 と し て 眼 前 に 在 り、 正 直 に 素 直 に 二 筋 に 行 へ ば い ゝ 密 教 の 大 陸 教 化 二 一
密 教 の 大 陸 教 化 二 二 の で あ る。 一 五 こ ゝ に 於 て、 大 陸 教 化 の た め に、 わ れ く の 爲 さ ね ば な ら ぬ こ と は、 自 ら 會 得 せ ら る ゝ の で あ る 。 第 一 に は、 密 教 精 棘 の 具 禮 把 握 を な さ ね ば な ら ぬ 。 そ の た め の 設 備 と し て 特 別 教 修 所 を つ く ら ね ば な ら ぬ。 少 く と も 大 學 卒 業 生 乃 至 そ れ 位 の 學 歴 あ る も の ま た は 特 別 の 素 養 あ る も の を 入 所 せ し め て、 專 ら 密 敏 的 信 念 の 練 成 を な す の で あ る 。 そ し て そ の 修 了 者 を 以 て 大 陸 敷 化 の 密 教 義 勇 軍 を 組 織 す る。 第
二
に
は、
有
能
具
眼
の
士
を
以
て
大
陸
教
化
調
査
班
を
組
織
し、
充
分
現
地
の
實
情
を
調
査
研
究
せ
し
め、
啓
大
陸
敷
化
の 方 策 を 立 て し む る 。 こ の 調 査 班 は 密 教 研 究 所 -研 究 所 の 組 織 及 び 機 能 に つ い て は こ ゝ に の べ な い 。 そ の 一 端 は 既 に 高 野 山 時 報 に 發 表 し た -の 二 部 と し、 研 究 所 の 全 能 力 を 以 て こ れ を 助 成 す る。 第 三 に、 こ の 方 策 に 基 く 義 勇 軍 の 活 動 を 統 制 す る 爲 め に 大 陸 教 化 局 を 置 く。 教 化 局 と 研 究 所 と は 密 接 に 連 絡 す る。 そ し て こ れ は 學 務 部 の 外 局 と し て、 現 地 に は 適 當 に 事 務 所 を 設 く る。 第 四 に、 研 究 所 及び
教
化
局
の
維
費
は、
宗
費
に
依
る
外、
宗
徒
め
特
別
獄
金、
及
び
宗
外
同
情
者
の
寄
附
を
以
て、
こ
れ
を
麦
辮
す
る。
然 し、 何 と い つ て も 密 敬 精 神 の 信 念 的 把 握 と、 そ れ に 基 く 布 教 精 紳 の 強 化 と、 敷 へ に 生 き て 樂 し み 喜 び 恐 れ す 悔 い ざ る 信 仰 と が 根 本 の 要 件 で あ る。 そ こ に 二 心 が あ つ て は 不 可 な い。 戚 ひ が あ つ て は 不 可 な い 。 純 一 至 誠 で な く て は 不 可 な い。 そ し て 勇 敢 で あ る こ と を 要 す る。こ の 精 神 を 福 軸 と し て 必 要 な る 一 切 の 技 術 と 知 識 と を 活 用 し、 最 も 賢 く 庭 置 す る な ら ば、 教 化 の 成 果 は 期 し て 待 つ べ き も の が あ ら う と 思 ふ。 い は ど 信 仰 に 配 す る に ﹁ 近 代 的 事 務 の 才 幹 ﹂ を 以 て し た な ら ば い や で も 相 當 の 成 績 は あ が る に 違 ひ な い。 一 六 前 に も い ふ た や う に、 時 局 の 密 教 に 期 待 す る と こ ろ は 大 き い と 思 ふ。 こ の こ と は、 わ れ く が 密 教 精 神 の 膿 験 そ の も の-中 か ら 起 す と こ ろ の 自 任 で あ る。 今 日 の 國 内 及 び 國 際 の 驚 く べ く 紛 齪 錯 維 せ る 生 活 に 秩 序 と 統 三 と 調 和 と を 與 へ る も の は 密 教 精 紳 だ と 信 す る。 何 と な れ ば 密 教 精 紳 臓 統 制 的 能 知 そ の も の で あ る か ら だ。 そ し て 密 教 精 紳 が か く の 如 き も の で あ り、 世 界 が 秩 序 を 要 求 し て む る と す れ ば、 わ れ く の こ の 自 任 は 蕾 に わ れ く 三 個 の 主 観 的 自 信 た る の み で な く、 客 襯 的 に も 亦 た 然 か あ る を 得 る も の だ と 思 ふ。 墨 國 一 致 と い ひ、 國 民 総 親 和 と い ひ、 滅 私 奉 公 と い ひ、 堅 忍 不 抜 と い ひ、 ま た 日 支 親 善 と い ひ、 五 族 協 和 と い ひ、 國 際 協 調 と い ふ も 一 つ と し て 密 教 精 神 に 含 ま れ ざ る は な い の に、 今 日 時 局 が 最 も 必 要 と す る も の が、 こ の 精 神 で あ る な ら ば、 密 教 精 神 こ そ 時 局 の 要 請 し て や ま な い も の だ と い ふ こ と が 出 來 る の で あ る。 一 七 そ し て こ の 精 紳 が 特 に し か 要 請 さ れ る と い ふ こ と は、 現 實 の 事 態 が 最 も そ れ に 鉄 乏 し て ゐ る と い ふ 密 教 の 大 陸 教 化 二 三
密 教 の 大 陸 教 化 二 四 こ と の 謹 穰 な の だ。 實 際、 同 胞 相 互 の 間 に、 民 族 相 互 の 問 に、 國 家 相 互 の 問 に、 そ し て こ の 必 要 を 叫 ぷ 指 導 者 自 身 の 問 に、 ま た こ の 精 紳 の 本 家 で あ る と い ふ 密 敬 教 團 の 間 に さ へ、 最 も こ の 精 神 が 鉄 け て ゐ る の で あ る 。 い ろ く の 事 件 が そ れ を わ れ く に 物 語 つ て ゐ る。 こ れ に ょ つ て こ れ を 観 れ ば 密 教 精 神 の 重 要 性 は い よ く そ の 重 味 を ま し 加 へ る の で あ る。 け れ ど も、 そ れ は 最 も 必 要 で あ る が 而 も 亦 た 最 も 困 難 な る も の で あ る。 で あ れ ば こ そ 私 は 密 教 徒 の 使 命 の い よ く 大 い な る こ と を 思 は ざ る を 得 な い 。 だ が、 實 は こ の 精 神 の 鉄 乏 は 今 に 始 つ た こ と で は な い の で あ お。 從 て ま た そ の 必 要 も 今 に 始 つ た わ け で は な い。 そ の 鉄 乏 と 必 要 と は 時 局 を こ え、 時 庭 を こ え で、 常 在 的 な の で あ る。 そ れ は 世 界 と 共 に 在 り、 人 間 と 共 に 在 つ だ の だ。 こ れ か ら 先 き も あ り、 ま た あ る で あ ら う。 世 界 は 秩 序 を 求 め て 常 に 動 く。 そ れ は こ の も の ゝ 鉄 乏 の た め で あ る 。 し か し そ の 映 乏 が 満 た さ れ て ゆ く。 そ れ を な す も の は 統 制 的 能 知 だ。 即 ち 密 教 精 神 だ。 密 敏 精 紳 は 動 的 世 界 の 生 成 原 理 と し て 常 に 必 要 で あ る の だ 。 こ の 精 紳 が 働 く と 否 と、 健 在 で あ る と 否 と は、 だ か ら 歴 史 の 進 行 に 影 響 す る。 わ れ く 密 教 徒 は こ れ を 想 う て、 責 任 の 大 な る を 戚 じ ね ば な ら 鎗。 そ し て そ の 責 任 を 果 し 得 る と 否 と は 自 ら 顧 み て ﹁ 大 日 こ ゝ に 在 り ﹂ と、 我 と わ が 身 を 以 て こ れ を 誰 し 得 る か 否 か に 在 る の で あ る 。 一 九
大
陸
数
化
の
問
題
を
論
す
る
と、
お
の
つ
と
大
陸
諸
政
灌
の
そ
れ
く
の
敷
化
及
び
宗
敏
政
策
と
こ
れ
と
の
關
係、
ま た 日 本 の 大 陸 政 策 就 中 そ の 文 化 政 策 と の 關 係、 及 び な ほ 研 本 の 皇 道 精 神 と の 關 係 な ど も 研 究 し な け れ ば な ら な い こ と ゝ な る。 日 本 の 政 治 力 が 支 那 大 陸 全 土 に 封 し て 古 今 未 曾 有 の ヘ ゲ モ ニ ー を 確 立 し つ つ あ る 今 日 及 今 後 に 於 て は、 密 教 敷 義 を 日 本 の 皇 道 精 神 と 大 陸 政 策 と に 合 理 的 に リ ソ ク す る の で な か つ た ら、 密 教 の 大 陸 敷 化 は 行 ひ 得 ら れ な い こ と は な い ま で も 少 く と も 困 難 で あ る で あ ら う 。 し か し、 日 本 の 皇 道 精 紳 に 基 く 大 陸 政 策 そ の も の が な ほ 現 に ﹁ 既 定 -未 定 ﹂ 的 に 進 行 中 で あ る の だ か ら、 こ の リ ン ク は 二 つ の 既 成 物 禮 を 機 械 的 に 結 合 す る や う な 理 け に ゆ か な い の で あ る。 む し ろ 皇 道 精 神 に 基 く 日 本 の 大 陸 政 策 の 確 立 と 實 施 と に 野 し て、 有 機 的 内 在 的 に 密 敷 精 神 が 働 か ね ば な ら な い の で あ る。 そ の た め に は 密 敷 精 紳 が こ の 室 前 の 世 界 歴 史 的 危 機 に 臨 ん で 妥 當 な る 世 界 乃 至 人 生 観 を 提 供 し な け れ ば な ら な い の で あ る。 そ れ ゆ ゑ 密 教 精 神 は 今 や 自 ら 深 く 内 に 省 み、 こ の 驚 く べ く 悩 ま し き 現 實 の 哲 學 を 生 み 出 さ ね ば な ら ぬ の で あ る。 こ の 黙 に 關 し て、 私 を し て 心 か ら 微 笑 ま し た も の は、 去 る 八 月 十 七 日 の 大 阪 朝 白 新 聞 の 肚 説 ﹁ 宗 教 活 動 の 時 局 的 統 合 ﹂ の 二 節 で あ る。 繁 を い 乏 は す そ の 二 部 を こ ゝ に 摘 掲 し て お き た い と 思 ふ 。 曰 く、 お よ そ 事 攣 の 建 設 的 部 面 に お い て、 敏 育、 學 術 な ど の 振 興 と と も に、 健 實 な る 新 秩 序 建 設 の 指 標 と す べ き 時 代 的 理 念 の 統 合 は、 傑 出 せ る 宗 敷 家 の 思 索 と 提 唱 に 侯 つ と こ ろ、 極 め て 多 い と こ ろ が あ る の で あ つ て、 徒 ら に 時 代 遅 れ と な つ た 教 義 の 宣 布 や あ り 合 せ の 通 俗 説 法 を も つ て し て は、 教 密 の 大 陸 教 化 二 五密 教 の 大 陸 教 化 二 六 克 く 劃 期 的 使 命 を 果 す に 堪 ふ べ く も な い で あ ら う 。 こ の 黙 に お い て、 宗 教 家 一 般 の 疏 癩 と 怯 儒 を 責 む る に 封 し、 敢 然 と し て 起 つ て 抗 議 し 得 る も の は、 は た し て 幾 人 あ る で あ ら う か 。 或 ば 古 聖 の 訓 語 を 街 述 し、 或 は 高 僧 聖 徒 の 傳 記 を 解 説 す る こ と も、 も と よ り あ へ て 無 用 と す べ き で は な い に し ろ、 更 ら に 切 實 に 要 求 せ ら る ゝ も の は、 現 實 tの 上 に 立 つ 新 し き 世 界 観 で あ り、 こ れ が 思 想 的 宗 yD教 的 封 策 で な け れ ば な ら な い。 か の 鎭 護 國 家 と い ひ、 立 正 安 國 と い ひ、 そ の 當 年 の 熱 力 を も つ て つ ぶ さ に 内 容 的 検 討 を 進 め、 國 蓮 興 隆 の た め に 身 を 挺 す る こ 之 が 叡 知 と 氣 魂 と を 有 す る 宗 教 家 の 現, 代 に お け る 任 務 な の で あ る と。 私 は 幾 度 返 護 し て 會 心 の 笑 み を 浮 べ 淀 こ と で あ ら う。 流 石 に 文 明 批 評 界 に そ の 人 あ ひ と 思 は し め た の で あ る。 私 の 前 書 の 論 策 は 既 に 多 小 こ れ ら の 黙 に 鱗 れ た つ む り で あ る が、 更 ら に 深 く は 今 後 密 教 研 究 所 に 於 て 研 究 さ る べ き も の で あ る と 思 ふ。 否 な、 心 あ る 密 教 徒 は そ れ く に 於 て 充 分 思 ひ を こ こ に 致 し て、 眞 剣 に 工 夫 す べ き で あ る と 思 ふ の で あ る。 ( 二 五 九 九 ・ 九・ 一 稿 )
