世
界
大
学
が
目 指
す
人 間 教 育 と理 想 の 人 間 像(2)*
ワ ー ズ ワ ー ス の 精 神 の 神 髄 新 し い 世 界森
谷
峰
雄
1.魂 の 圧 制 者 憎 む べ き人 間 の 敵 ワー ズ ワー スの 詩 風 は,r序 曲』9巻 か らそ の趣 が 変 わ り,現 実 世界,人 問 社会 へ の不 義,圧 制,陰 謀 に対 す る予 言 者 的 態 度 が 強 くで て い る。 彼 は フ ラ ン スの あ る都 市 で一 人 の 出 フ ラン ス革 命 に 参 加 した 兵 士 に 会 う。 One,reckoningbyByars, Wasintheprimeofmanhood,anderewhile HehadsateLordinmanytenderhearts, Thoughheedlessofsuchhonoursnow,andchanged Histemperwasquietmasteredbythetimes, Andtheyhadblightedhim,hadeataway Thebeautyofhisperson,doingwrong Aliketobodyandtomind...(IX,143-50) (彼 らの なか の 一 人 で, 年 令 か らい え ば まだ 男 盛 りで,た しか 昔 は *本 論 は1989年7月16日 小 牧 久 時 平 和 財 団,世 界 大 学,フ ラ ン ス 国 際 大 学,地 球 み ど り の 会 連 合 主 催 「絶 対 平 和 へ の 四 段 階,連 続 公 開 講 座 」 第4回 分 科 会 講 座(世 界 大 学 講 座 リ ー ズ)そ の 後1989年9月14日 世 界 大 学42回 年 次 大 会"FacingaNewMillennium inEducation-AGIobalPerspectiveonEducatingforPeace"で 英 文 で 発 表 し た も の に 加 筆,補 足 し た も の で あ る 。 一83一佛歡大學研究紀要通卷74號 そ うした 男 の誉 れ に は,い まで は ま った く無 頓着 に な って い る者 が いた 。 随 分 多 くの 女 性 た ちの 心 を支 配 した は ず な の に,す っか り変 わ り果 て, 彼 の 気 性 まで が,時 勢 に よ って す っか り和 らげ られ, 生 気 を 奪 わ れ,端 麗 な 容 姿 も,あ わ れ無 惨 に む しぼ まれ, つ い に精 神 ま で も,肉 体 と同様 に,害 ね られ て し ま った の だ。) この 兵 士 は,何 故,こ の よ うに 見 る か げ もな く,精 神 も 肉体 も 傷 つ い た の か 。 か つ て は理 想 に燃 え,心 も明 る か っ た で あ ろ うに。 こ の有 為 の青 年 に 何が 生 じた の か 。 彼 は 政 治家 に だ ま され て い た の で あ る。 NowdoIfeelhowIhavebeendeceived, ReadingofNationsandtheirworks,infaith, Faithgiventovanityandemptiness... (IX,173-75) (今 こそ,は っ き りわ か った のだ が,自 分 は 騙 され て いた の だ 。 諸 国家 お よび そ の為 す と ころを 信 頼 して眺 め て いた が, そ の信 頼 は,じ つ に無 常 な む な しい もの に捧 げ られ て いた 。) 彼 は 恐 ら く,時 の 権 力 者 の 見 映 え ぶ りに 心 を 奪 わ れ た の で あ ろ う。 そ の 概 観 が,・ ・vanity,""emptiness"で あ る と は 気 づ か な か っ た 。 そ れ が 国 家 の 権 威 を 着 て い る が 故 に 。 こ れ に 較 べ て,イ エ ズ ス ・キ リス トは そ の 見 え な い 姿 で あ っ て も,真 の 人 の 救 い 主 で あ り,彼 に 忠 実 で あ る 者 を 最 後 ま で 忠 実 で い て 下 さ る 。 こ の 世 の 君 と神 の 御 子 と何 と大 き な 相 違 が あ る こ とか 。 し か し,詩 人 ワ ー ズ ワ ー ス は こ の よ うな 華 美,高 位,王 位 に は 目 を く ら ま さ れ な か っ た 。 YetintheregalSceptre,andthepomp OfOrdersandDegrees,Inothingfound Then,orhadever,evenincrudestyouth, Thatdazzledme... (IX,212-15) .,
世界大学が 目指す人間教育 と理想 の人間像(2) (当 時 は もち ろん,そ れ 以 前 の年 端 もゆ か な い 若 年 の 頃 で さえ も,じ つ に あ の帝 王 の もつ 笏 にせ よ,高 位 高 官 のみ せ び らか す 虚 飾 に せ よ, 何 ひ とつ と して,私 の 目を く らませ る よ うな もの は 存 在 しな か った の だ。) 御 こ人 間社 会 の本 質 を 見抜 く力が あ った の であ る。 そ れ は, 者は,二 流 の者 で あ る こ とを 知 って いた か らで あ る。 この 世 を 支 配 す る butratherwhatmysoul Mournedfor,orloathed,beholdingthatthebest Rulednot,andfeelingthattheyoughttorule. (IX,215-17) (そ れ どこ ろか,こ の世 を 最 良 の もの が 支 配 して い な い の を 目撃 し, 最 良 の もの こそ が 世 を 治 む べ きで あ る と痛 感 して, 嘆 か わ し く思 い,嫌 悪 の情 さえ抱 いた ものだ った 。) 人 の上 に立 ち た が る もの は そ の社 会 の二 流 の人 士 であ る こ と は,当 時 も 今 も,い つ この社 会 に あ っ て も大 体 変 わ らな い。 ま こ とに優 れ た 者 は 他 人 の 権 利 を尊 ぶ余 り,他 人 の正 当 な権 利 ま で も踏 み つ け て,自 分 が の さぽ る こ とを 恥 じ るか らで あ ろ う。 大 体,上 に立 ち た が り屋 は,あ くの強 い,我 執 に固 ま り,野 心 を もち,自 分 の 出世 の邪 魔 に な る ものが い る と,あ らゆ る小 策 を ろ うして, 直接 的,間 接 的 に彼 を倒 し,社 会 的 に ひ そか に人 格 を 傷 つ け て い く。 そ の よ う な,人 が,小 権 力者 た ち と して,い ば っ て い る のが,社 会 であ る。 これ を,ワ ーズ ワ ース は ま こ とに敏 感 に感 じ取 った の で あ ろ う。 こ の よ うな,横 暴 な 権 力 者た ちの 犠 牲 とな った 人kに,ワ ーズ ワー ス の 同情 は 向 い て い く。 ...tearshavedimmedmysight, Inmemoryofthefarewellsofthattime, Domesticseverings,femalefortitude Atdearestseparation,patriotlove Andself-devotion,andterrestrialhope 一85一
佛 歡 大 學 研 究 紀 要 通 卷74號 Encouragedwithamartyr'sconfidence. (IX,275-80) (家 族 との 離 別,最 愛 の もの か ら引 き離 され て じっ と こ らえ て い る女 性 の す が た ひ た す ら国 を 愛 して や まな い 自己 犠 牲 的精 神, 殉 教 者 の よ うな 確 信 に 鼓 舞 され て燃 え た つ,あ の 理 想 を 現 実 に 実 現 し よ うとす る熱 烈 な 情 熱, そ れ らを 思 い 浮 べ て,思 わ ず 涙 が 私 の 目を曇 らせ て し まっ た の だ。) しか し,か よ うな 小 権 力 者 の 犠 牲 に され て も,な お,気 高 い 心 を 持 っ て,ま す ま す そ の 品 性 を 磨 き,愛 情 に 富 み,貧 し い 人 々 に 対 し て 奉 仕 す る タ イ プ の 人 が い る 。 現 在 で 言 え ぽ,マ ザ ー ・テ レサ の よ うな 人 で あ る 。 こ の よ うな 人 こ そ,キ リ ス トの 系 列 に 連 な り,天 国 に 生 き て い る 人kで あ る 。 ス ウ ー デ ン ボ ル グ流 に 言 え ぽ,"celestialdegree"に い る人 で あ る。 将 校 の 中 に,他 と違 っ た タ イ プ の 人 が い た 。 彼 は 除 け 者 に さ れ,嫌 わ れ て い た 。 しか し,彼 は 次 の よ うな 人 で あ る 。 AmeekerMan Thanthislivednever,oramorebenign, Meek,thoughenthusiastictotheheight Ofhighestexpectation. (IX,298-301) (彼 ほ ど優 し く 親 切 な人 は,い ま ま で こ の世 に存 在 し なか った ほ どで, や さ し くは あ っ て も,高 らか な理 想 に対 して は この う>xな く情 熱 を 燃 や し て いた ひ とだ った 。) 心 の柔 和 な人 で,最 高 の 理 想 に は 熱 情 的 で あ った。 そ の上, Injuries :.
世 界 大 学 が 目指 す 人 間 教 育 と理 想 の 人 間 像(2) Madehimmoregracious,andhisnaturethen Didbreatheitssweetnessoutmostsensibly Asaromaticflowersonalpineturf Whenfoothathcrushedthem.(IX,301-5) (人kの 侮 辱 を うけ て, 彼 は い っそ う寛 大 な 人 に な って い っ た。 あ の 頃 の彼 の性 格 は, ま るで,踏 み砕 か れ れ ば ます ます,ふ く郁 と芳 香 を放 つ アル プス の草 原 に 花 咲 く草 花 の よ うに, ひ と きわ,き わ だ って そ の甘 美 な魅 力 を放 っ て い た。) 傷 つ け ら れ て も,破 壊 され ず,却 っ て 寛 大 に な る 。 ア ル プ ス に 花 の よ う に, そ の 香 を 放 っ て い る 。 Bybirthheranked Withthemostnoble,butuntothepoor Amongmankindhewasinservicebound Asbysometieinvisible,oathsprofessed ToareligiousOrder.Manheloved AsMan,andtothemeanandtheobscure, Andallthehomelyintheirhomelyworks, Transferredacourtesywhichhadnoair Ofcondescension... (IX,309-17) (生 まれ は きわ め て 高 い身 分 だ った の に,ま るで, 聖 職 授 与 式 で 宣 言 され る誓 い さな が らの,あ る 目に 見 えな い絆 に よ って,と りわ け 貧 しい 人kに 対 す る 奉 仕 とい うこ とが,彼 に 課 せ られ た の だ。 彼 は人 間 を, 一87一
佛 歡 大學 研 究 紀 要 通 卷74號 人 間 と し て 愛 し た 。 身 分 の 卑 し い 人k,無 名 の 人k, つ つ ま し い 仕 事 に つ つ ま し くい そ し ん で い る す べ て の 人kに, 彼 は 特 別 の 好 意 を 示 し て い た 。 そ れ は 決 し て 恩 着 せ が ま し い 態 度 で な く て...) 人 を 人 と し て 愛 す る こ と,こ れ こ そ キ リス ト ・イ エ ズ ス の 説 か れ た 愛 で あ っ た 。 そ れ は,す べ て の 命 は 神 に 由 来 す る か ら で あ り,人 を 人 と し て 愛 す る の は, 神 を 愛 す る こ と で あ る 。 こ の よ うな,人 こ そ,本 来 の 指 導 者 で あ ろ う。 し か し, 前 に も触 れ た よ うに,現 実 の 社 会(宮 廷)は 品 性 の 下 等 な 者 が 治 め て い る 。 wheretheManwhoisofsoul Themeanestthrivesthemost,wheredignity, Truepersonaldignity,abidethnot, Alightandcruelworld,cutofffromall Thenaturalinletsofjustsentiment, Fromlowlysympathy,andchasteningtruth, Wheregoodandevilneverhavethatname, Thatwhichtheyoughttohave,butwrongprevails, Andviceathome.(IX,354-62) (そ こ で は,も っ と も下 劣 な 人 間 が,も っ と も 幅 を きか せ て い る の だ 。 ま た,そ こ は,尊 厳,つ ま り, 真 に 人 間 的 な 尊 厳 な ど は か>xっ て 通 用 せ ず 。 澄 ん だ 情 緒 の,ご く 自然 な ほ と ば し り, つ つ ま し い 思 い や り,人 の 心 を 洗 っ て く れ る よ うな 真 実 さ, そ う し た も の か ら 一 切 き り離 さ れ た,じ つ に 軽 薄 で 惨 酷 な ひ と つ の 世 界 で あ り,ま た そ こ に は, 善 と悪 とが,そ れ ぞ れ 本 来 の 名 称 を す っ か り取 り違 え て 邪 悪 が は び こ り, 悪 徳 が 居 す わ っ て い る 場 所 な の だ 。) ..
世 界大学が 目指す人間教育 と理想 の人間像(2) 柔和 に生 き,心 の純 真 な もの,信 仰 に あ っ て神 を 敬 い,人 格 観 念 を 持 つ の も は,彼 が 属 す る社 会 に お い て,だ い た い こ の よ うな体 験 を す るの で あ る。 ワー ズワース は,よ くぞ そ の こ とを歌 って くれ た と私 は彼 に感 謝 す る。 彼 こそ ま こ との詩 人,予 言 者 で あ る。 低 俗 な人 士 の支 配 す る とこ ろ,人 間 の 尊 厳 は 顧 み ら れず,道 徳 も,信 仰 も有 用 しな い世 界 であ る。 そ こ に社 会 の 改 革 の 精 神 が 起 っ て くるの で あ る。 Weaddeddearestthemes, Manandhisnoble.nature,asitis ThegiftofGodandliesinhisownpower, Hisblinddesiresandsteadyfaculties Capableofcleartruth,theonetobreak Bondage,theothertobuildliberty Onfirmfoundations,makingsociallife, Throughknowledgespreadingandimperishable, Asjustinregulation,andaspure Asindividualinthewiseandgood. (IX,362-71) (そ れ か ら二 人 は も っ と重大 な 問題 す なわ ち,人 間 とそ れ か ら神 の 賜 物 で あ り,し ょせ ん 神 の ちか らの うちに あ る人 間 の 崇 高 な 性 質 な どに つ い て, そ れ か ら,人 間 の 盲 目的 な 願 望 と,明 晰 な 真 理 の 把 握 を可 能 に す る 人 間 の 着 実 な能 力 に つ い て 語 り合 い,前 者 は 人 間 を束 縛 して い る絆 を 打破 し, 後 者 は,ひ ろ くゆ きわ た る滅 び る こ とな い 知 識 を 通 じて, 社 会 生 活 を で き るだ け 紀 律 正 しい もの に し, 賢 人 や 善 人 に お い て 見 られ る よ うな,純 粋 で, 個 性 的 な もの に す る こ とに よ って,社 会 的 自由 を 確 固 と した 基 盤 の 上 に うちた て るべ き もの と考>xた 。) .,
佛教大學研究紀要通卷74號 社 会 の改 善 は,学 校 教 育,教 会,家 庭 全 般 に 拘 る改 革 に 通 ず る。 人 間 は ひ と りひ と り神 に 由来 す る も の であ る。 神 以 外 の 人 間 が 独裁 す る こ とを,ワ ーズ ワ ー ス は心 か ら憎 んだ 。 Yetnottheless, Hatredofabsduterule,wherewillofOne Islawofall,andofthatbarrenpride Inthemwh ,byimmunitiesunjust, BetwixttheSovereignandthePeoplestand, Hishelperandnottheirs,laidstrongerhold Dailyuponme,mixed,withpitytoo Andlove... (IX,503-10) (だ が,依 然 と して 一 人 の 国 王 の 意 志 が,万 人 の 法 律 とな る よ うな 独裁 的支 配 を 憎悪 し, また 不 当な 特 権 に よ って,国 王 と民 衆 との 中 に 割 り込 み 民 衆 の 味 方 で は な く,国 王 の味:方とな る連 中 の もつ あ る不 毛 な 傲 慢 さへ の 憎 しみ,そ うした もの が 日毎 に,私 に 強 い支 配 力 を 持 つ よ うに な って きて,あ わ れ み と 愛 とに じ り合 うの だ った 。) 個 人 の 尊 厳 と独 立,慈 しみ と道 徳 を 愛 す る詩 人 に と って,尊 大 な 一 人 の 人 間の 大 衆 支 配 は決 して相 容 れ な い。 そ うで な くと も,個kは 主 の 主,王 の 王 で あ る イ エ ズ ス ・キ リス トを 愛 して い る。 そ の 前 に,人 間 す べ て 被 造 物 と して,全 く,同 等 な 存在 で あ る。 そ の人 間が 他 人 の尊 厳 を 犯 す の は神 が 禁 じて い る こと で あ る。 そ うで な く と も,独 裁 主 義 か ら派 生 す る の は,多 くの人kの 不 幸,貧 困 で あ る。 彼 らは,精 神 的 の み な らず,物 質 的 に他 人 の尊 厳 を犯 し,自 らの権 力 に 己 惚 れ る。 彼 らの祖 先 は ニム ロ ッ ドで あ る。 ミル トンのみ な らず,信 仰 を 持 つ人kは 圧 制 と独 裁 を この上 な く憎 んだ 。 それ 以前 に生 け る神 は彼 らを憎 ん 一90一
世界大学が 目指 す人間教育 と理想 の人間像(2) でい る。 大 な り,小 な りの独 裁 権 を 心 か ら憎 んだ 。 そ れ 故 に,神 は 彼 お よび そ の一味 に罰 を与 え る こ とは歴 史 の証 明す る と ころ で あ る。 そ れ は,神 は 心 か ら 愛す る多 くの 人 間 が彼 らの 横 暴 に よ って,不 幸 に させ られ るか らであ る。 憎 む べ き,こ の圧 制 者,卑 心 の掠 奪 者 で あ る。 ワ ーズ ワー ス は そ の一 例 を飢 えた 苦 しむ一 人 の 少 女 に 見 出 して い る。 Andwhenwechanced Onedaytomeetahunger-bittenGirl, Whocreptalong,fittingherlanguidself UntoaHeifer'smotion,byacord Tiedtoherarm,andpickingthusfromthelane Itssustenance...(IX,511-16) (こ うした 折 に, た また まあ る 日ジ 飢 え に さい な まれ て い る一人 の少 女 に 出会 っ た。 彼 女 は 子 牛 の よ うに の ろ の ろ と,腕 に 巻 きつ け た綱 を頼 りに 力の ぬ け た 身 体 を よろ め か せ な が ら, よ うよ うの 思 い で,小 道 で食 物 を あ さっ て い た。) ワー ズ ワ ー ス は,圧 制 の 終 る こ と を 信 じ て い る 。 ...weshouldseetheearth Unthwartedinherwishtorecompense Theindustrious,andthelowlyChildofToil , Allinstitutesforeverblottedout Thatlegalisedexclusion,emptypomp Abolished,sensualstateandcruelpower Whetherbyedictoftheoneorfew, Andfinally,assumandcrownofall, 一91一
佛 歡 大 學 研 究 紀 要 通 卷74號 ShouldseethePeoplehavingastronghand InmakingtheirownLaws,whencebetterdays Toallmankind. (IX,524-34) (や が て この大 地 も,本 来 の意 志 を 妨 げ られ る こ とな く, 営kと 働 く人k,つ つ ま しい苦 役 の子 らに も十 分 報 い られ るだ ろ うし, 差 別 待遇 を法 律 化す るす べ て の規 則 や 慣 習 は, 今 後,永 久 に ぬ ぐい去 られ るだ ろ う,ま た,空kし い虚 飾 も 淫 蕩 な栄 華 も,冷 酷 な権 勢 もや が て は, 一 人 また は少 数 者 の布 告 に よって,休 止 符 が うた れ る こ とだ ろ うし, また最 後 に,こ れ らす べ て の総 決 算 と して, 国 民 が 自 らの法 律 をつ くる強 力 な ちか らを 獲 得 し, それ に よっ て,よ り良 い 日々が 人 類 全 体 に及 ぶ のを 見 と どけ られ るだ ろ う,と 。) こ の よ うに,希 望 を 抱 く一 方,邪 悪 に 対 して ワ ー ズ ワ ー ス の 心 は 痛 み を 感 じ る と 同 時 に,そ の 対 決 の 方 法 を も考 え て い る の で あ る 。 YetdidIgrieve,noronlygrieved,butthought Ofoppositionandofremedies...(X,128-29) (と は い え,や は り私 は心 を暗 く して いた 。 しか も, た だ暗 く して いた の で は な く邪 悪 に対 す る抵 抗 と,そ の 救 済 の こ とを 考 え た の だ。) 執 拗 な邪 悪 に対 して,詩 人 は霊 的 な苦 闘 を 戦 って い る。 邪 悪 が 勝 ち,正 義が 破 れ るの だ ろ うか。 ワー ズ ワー ス は邪 悪 の理 論 的 敗 北 を 考>xる 。 確iかに,こ の 世 は まだ,少 数 の独 裁 者 に よっ て支 配 され ては い るが,そ れ は 外 見 上 で あ る。 実 際 に は 独裁 者 以上 に実 質 的 力 を持 っ 「普 遍 的本 性 」(OneNature,X,140) -92一
世界大学が 目指す人間教育 と理想め人 間像(2) が万民 の支 配 者 であ る。 この 本 性 は す べ て の 人 間 に 存在 す る。 まだ世 が不 完 全 であ るの は,人kが この本 性 を 十 分 に活 か し切 れ な い か らで あ る。 一そ の た め に,詩 人 は次 の よ うに,提 案 す る。 amindwhoserest Waswhereitoughttobe,inself-restraint, Incircumspectionandsimplicity, Fellrarelyinentirediscomfiture Belowitsaim,ormetwithfromwithout Atreacherythatdefeateditorfoiled. (X,152-57) (人 間 の 心 とい う も の は, 本 来 の 拠 る べ き と こ ろ,例 え ば,自 制 とか 周 到 さ,と か 素 朴 さ な ど に 根 拠 を お け ば,め っ た に 目指 す 目標 を 完 全 に 取 り逃 す こ と は な く, また,そ う した 計 画 を 妨 害 した り, 挫 折 させ た りす る よ うな,外 部 か ら の 策 略 に 出 会 うこ と も な い だ ろ う...) 真理 の勝 利 を 確i信す る こ とが 勝 利 を 早 め,実 現 化 す る。 な ぜ な ら,「 普 遍 的本 性」 に反 す る独 裁 は 力を 得 ない か らで あ る。 独 裁 者 は 強 い よ うに 思 わ れ るけ れ ども,そ の 内部 は空 洞 化 して いて 脆 い。 ..,tyrannicPowerisweak, Hathneithergratitude,norfaith,norlove, Northesupportofgoodorevilmen Totrustin,thattheGodheadwhichisours Canneverutterlybecharmedorstilled, Thatnothinghathanaturalrighttolast Butequityandreason... (X,167-73) 一93一
佛教大學研 究紀要通卷74號 (独 裁 的 な権 力 とは,す なわ ち 力 の弱 い もの で, そ こに は感 謝 も信 頼 も愛 もな く,ま た, 善 良 な人kか ら も,悪 党 た ちか ら も,安 心 して 支 援 を求 め る こ とが で きな い ものだ...) 独 裁 権 力(tyrannicpower)は 感 謝 も さ れ ず,信 頼 も,愛 も得 な い 。 た だ, へ つ ら い の 者 に しか,支 持 さ れ な い 。 た と}x,力 を 持 っ た と し て も,そ れ は恐 怖 の 力,死 刑 とか 左 遷 の お ど か し に よ っ て,統 制 し て い る。 人 民 は は っ き り と した 証 拠 に よ っ て 希 望 が 確i実で あ る に も か か わ ら ず,そ の 希 望 に 信 頼 し きれ な い か ら弱 い 。 そ の 弱 さ を 独 裁 者 は 利 用 し て い る。 少 し,希 望 を 持 つ も の が あ れ ば,た ち ま ち,そ の 人 を 独 裁 者 は 暴 力 と 虚 為 で 葬 っ て し ま う。 し か し,正 義 は 決 し て 神 に と っ て 裏 切 ら れ な い 。 こ の 世 に 幸 不 幸 を 考 え な い 。 神 に あ っ て 生 き る こ と こ そ,勝 利 者 で あ る 。 少 数 の 姦 知 の 輩 が 大 多 数 の 正 気 を 狂 気 へ と駆 り立 て る 。 世 の 善 人 と称 さ れ る 人kも そ の 群 れ に 加 わ っ て し ま う(X,346-49)。 自 分 の 由 来 が 神 で あ る と い う こ と を 忘 れ る と き に,あ ら ゆ る 無 力,卑 屈,慾, 野 心 が 生 じ て く る 源 と な ろ う。 既 に,良 心 に 死 ん で い る 人 々 に と っ て は,何 ら の 苦 痛 に は な ら な い こ と,た と え ば,自 然 崇 拝,人 間 崇 拝 は,信 仰 に 生 き て い る 人kに は 耐 え 難 い 苦 難 で あ ろ う。 しか し,詩 人 は 苦 難 の 意 義 を 悟 っ た の で あ る。 Thenwasthetruthreceivedintomyheart, Thatunderheaviestsorrowearthcanbring, GriefsbitterestofourselvesorofourKind, Iffromtheatflictionsomewheredonotgrow Honourwhichcouldnotelsehavebeen,afaith, Anelevation,andasanctity, Ifnewstrengthbenotgiven,oroldrestored, TheblameisoursnotNature's. (X,422-29) 一94一
世 界大学 が 目指す人間教育 と理想の人 間像(2) (そ の 間 に,私 の こ ころ の な か に 次 の よ うな真 実 が 理 解 され る よ うに な った の だ 。 つ ま り, こ の地 上 で,ど れ ほ ど痛 切 な悲 しみ に 会 い,ま た, 個 人 的 な,あ るい は 人 間 全 体 と して の,ど ん な 辛 い悲 し み に 出会 って も, そ う した 苦 悩 を なめ なが らも,ど こか に,も し もそ の 苦 悩 が な け れ ば, 決 して得 られ なか った よ うな尊 厳,ひ とつ の 信 念, 高 らか な心,高 潔 さが 生 れ て くる よ うでな け れ ば, も しも,新 しい 力が 与 え られ,古 い 力が 回 復 され るの で な け れ ば, それ は 自然 の罪 な の で は な く,わ れ わ れ 人 間 の 責 任 な の だ とい うこ とが。) 人類 の憎 む べ き,圧 制 者 が い か に 攻 め,攻 撃 し よ うと,否,そ の よ うな苦 悩 が あるが 故 に,人 は よ り高 貴 に,よ り人 間 ら し くな るの で あ る。 また,そ うな ら なけれ ば な らな い の であ る。 こ こに,人 間 に 精 神 の揺 る ぎな い,独 立 と 自由 が ある。 これ こそ,人 間 を 人 間 た ら しめ て い る根 本 的 原理 で あ る。 圧 制 者 も これ に対 し,決 して 踏 み つ ぶ す こ とは で きな い の で あ る。 神 に感 謝 せ よ。 2.人 間 性 の 回 復 一 普 遍 の 心 ワ ー ズ ワ ー ス は ロ ベ ス ピ ェ ー ル と そ の 一 派 の 失 脚 を 喜 ん だ け れ ど も,フ ラ ン スの 故 国 と の 参 戦,ア ネ ッ トと の 交 わ りの 断 絶 な ど に よ り,ひ ど い 絶 望 の 中 にあ っ た 。 そ の 彼 を 救 っ た の は,他 な ら ぬ 彼 の 妹 ドロ シ イ と友 人 コ ル リ ッ ジ で あ っ た(X,904-15)。 ワ ー一ズ ワ ー ス の 魂 の 回 復 は そ の 自然 観 に よ く表 現 され てい る 。 Yemotionsofdelight,thatthroughthefields Stirgently,breezesandsoftairsthatbreethe Thebreathofparadise,andfindyourway Totherecessesofthesoul!YeBrooks Mutteringalongthestones,abusynoise 一95一
佛 教 大 學 研 究 紀 要 通 卷74號 Byday,aquietoneinsilentnight...
(XI,9-14)
(野 原 を 静 か に吹 きわ た る よ ろ こび の 息 吹 よ! 楽 園 の風 を 吹 き よせ,人 間 の魂 の奥 底 まで も 吹 き込 ん で くる,し ず か な風 よ,そ よか ぜ よ! 岩kの まわ りを,つ ぶや きな が ら,昼 は昼 で に ぎや か な音 を た て て,ま た ひ そ か な夜 に は そ っ と声 を ひ そ め て 流 れ ゆ く,君 た ち小 川 よ!) 詩 人 は,人 間 の邪 に気 をか けず に,自 然 界 に深 い喜 びを 見 出 して い る。 これは もち ろ ん,現 実 逃 避 で は な い。 人 間 に課 せ られ た 大 きい責 任 を 知 って い るが故 に,他 人 の独 立 と 自由を 知 るが 故 に,ま た,他 人 の固 有 の 責 任 は 他 の 誰 も負 う こ とが で きな い こ とを 知 るが ゆ え に,詩 人 は 一 人 自然 に あ って 神 と平 和 を享 受 して い る の であ る。 人 に とって 必 要 な もの は 神 の み で あ る。 神 との 絶 対 的 な平 和 喜 び であ る。 これ こそ,人 間 の 最 も大 切 な 宝 で あ る。 ワー ズ ワース は これを 今 心 に 抱 いて い るの で あ る。 この よ うな と き,人 は 大 勢 の 人kを 要 しな い。全 くの 一 人 で も十 分 な の で あ る。 この よ うな 時,彼 は 自然 に純 粋 の 喜 び を 得 るの で あ る。 Themorningshines, NorheedethMan'sperverseness;Springreturns, IsawtheSpringreturn,whenIwasdead Todeeperhope,yethadIjoyforher, Andwelcomedherbenevolence,rejoiced IncommonwiththeChildrenofherLove, Plants,insects,beastsinfield,andbirdsinbower. ...inNaturestill Glorying,Ifoundacounterpoiseinher , 一96一世 界 大 学 が 目指 す 人 間 教 育 と理 想 の 人 間 像(2) Which,whenthespiritofevilwasatheight, Maintainedformeasecrethappiness. HerIrestoredto,andlovedsomuch Iseemedtoloveasmuchasheretofore...(XI,22-36) (今,朝 日が 照 り輝 い て い る。 が, 人 間 の よ こ し まな ど,気 にか け て い な い。 い ま,春 が め ぐって くる。 深 い よろ こび な ど,少 し も解 らなか った 頃 で も,す で に私 は 春 が必 ず,め ぐ りめ ぐる の を,ま の あた り見 て いた 。 そ の頃 で も私 は 春 の よろ こび を味 わ い,春 の慈 愛 を歓 迎 し, 植物 や 昆 虫,そ れ に野 原 に群 が る家 畜 や,木 蔭 の小 鳥 た ち な ど 春 の愛 か ら生 れ た す べ て の子 ら と一 緒 に,私 は喜 び を共 に して い た ものだ 。 (一 部 略) 依 然 と して私 は 大 自然 の うち に 大 い な る喜 びを 感 じつ つ,大 自然 の うちに 精 神 の 均 衡 を 保 つ 錘 を 見 出 して いた 。 そ して そ の錘 が,悪 霊 が の さば って いた 最 中に も, 私 のた め に ひそ か な幸 福 を しっか りと守 って いて くれ た の だ 。 やが て また 私 は,大 自然 の ふ と ころ に立 ち 帰 り,この う}xな く自然 を 愛 し, 以 前 に ま さ る とも劣 らず,自 然 に ひ きつ け る よ うな 感 じが した 。) 先程 に,彼 の 魂 を 回 復 さ せ た の は,コ ー ル リ ッ ジ と ド ロ シ イ で あ る と 言 っ た 。 しか し,彼 の 心 に は,腐 らず に い た 根 が あ っ た の で あ る。 こ の 根 が あ っ た れ ば こそ,彼 の 魂 は 表 面 的 に 枯 れ て い て も,蘇 っ た の で あ る 。 そ の 根 と は 何 か 。 そ れ を詩 人 は 次 の よ うに 歌 っ て い る 。 Thelawsofthingswhichlie Beyondthereachofhumanwillorpower; Thelifeofnatrue,bytheGodoflove 一97一
佛 教 大 學 研 究 紀 要 通 卷74號 Inspired,celestialpresenceeverpure; Theseleft,thesoulofYouthmustneedsberich, Whateverelsebelost,andtheseweremine.(XI,97-102) (人 間 の 意 志や 能 力 の,と うて い届 か な い とこ ろ に あ る 事 物 の法 則,慈 悲 深 い神 に よっ て鼓 吹 され,常 に穢 れ な い存 在 と して の 自然 の生 命 デ こ うした もの が残 され て いれ ば, 他 の どの よ うな もの を 失 っ て し まっ て も,な お,若 者 の魂 は き っ とゆ た か な もの で あ る に相 違 な い。 事 実 そ うした も のが 私 に 残 され て い た の だ。) 厂自然 の 命 」(thelifeofnature)カ ミあ れ ぽ,愛 の 神 の 霊 感 す る と こ ろ と な る 。 こ の 回 復 の 補 助 役 と な る の が,「 自然 の 霊 」 で あ る 。 魂 の 回 復 に は,自 然 が 持 つ 魂 が 力 を 付 す の は 事 実 で あ る 。 Oh!soulofNature,excellentandfair, Thatdidstrejoicewithme... (XI,138-40) (お お1す ば らし く,そ して 美 しい 自然 の た ま しい よ, そ なた は 私 と と もに 喜 び に 浸 り) 自然 には 人 間 の 魂 に及 ぼ す感 化 力 が あ る。 しか し,先 に も述 べ た よ うに,人 の 魂 の回 復 に は 魂 の 中 に,「 自然 の生 命 」 が 根 本 とな るの で あ る。 そ して,そ れ は す べ て の 人 に 存在 して い る。 この 意味 で は 自然 の 力 は補 助 的即 ち,第 二 義 的 であ る。 Thereareinourexistencespotsoftime, Whichwithdistinctpre-eminenceretain ArenovatingVirture,whence,depressed .・
世 界 大 学 が 目 指 す 人 間 教 育 と 理 想 の 人 間 像(2) Byfalseopinionandcontentiousthought, Oraughtofheavierandmore .deadlyweight Intrivialoccupations,andtheround Of rdinaryintercourse,our.minds Arenourishedandinvisiblyrepaired; Avirtuebywhichplaasureisenhanced, Thatpenetrates,enablesustomount Whenhigh,morehigh,.andliftsusupwhenfallen. Thisefficaciousspiritchieflylurks Amongthosapassagesoflifeinwhich Wehavehaddeep駸tfeelingthatthemind Islordandmaster,andthatoutwardsence Isbuttheobedientservantofherwill.(XI,258-73) (わ れ わ れ 人 間 存 在 には,と りわ け くっ き り と 目立 っ て,人 の命 を よみ が え らせ て くれ る 力を そ な えた い くつ か の時 点 が あ る ものだ 。 そ れ は,わ れ わ れ の 魂 が そ こか ら た と>x,間 違 った 意 見や 疑 わ しい観 念 に よって,あ るい は 瑣 末 な雑 事 の重 々 しい,ま った く気 のめ い る よ うな 重 荷 や 日常 の交 わ りの繰 り返 し,そ う した もの に よって す っか り打 ち ひ しが れ て しま って も,や が て そ こか ら魂 が 滋 養 を と り,外 目に はわ か らぬ よ うに回 復 して ゆ け る力, わ れ わ れ の喜 び の度 合 が 高 ま り,わ れ わ れ の 内部 に浸 透 し わ れ わ れ を 高 く,ま す ます 高 か め る よ うに して くれ, た と>x転 落 して も必 ず わ れ わ れ を救 い上 げ て くれ る 力を 持 って い る もの な の だ。 この よ うな優 れ た効 力 を も って い る,い わ ば精 霊 は,主 と して 人 生 の旅 路 の うち で も,人 間 の精 神 が主 人 公 とな っ て い て 外 面 的 な 知覚 は,精 神 の 意 志 に きわ め て従 順 な従 僕 にす ぎ な い こ とを ..
佛教大學研究紀要通卷74號 深 い感 動 を も って,わ れ わ れ が 体 験 で き る よ うな, そ うした ふ とした 小 道 にひ そ ん で い る もの な の だ。) ワ ー ズ ワ ー ス は そ れ を,神 の 救 い の 恵 み と し て 受 け と っ て い る。 Withtritereflectionsofmorality, Yetinthedeepestpassion,Ibowedlow ToGod,whothuscorrectedmydesires... (IX,373-76) (月 並 の道 徳 的 な反 省 もあ るか も知 れ な いが, 事 実,ほ ん とに深 い感 動 を も って,私 は,こ の よ うに 私 の欲 望 を矯 正 して くれ た 神 のみ ま え に深 く頭 を 垂 れ た もの だ った。) 彼 は,上 か ら分 か る よ うに,決 して 自然 宗 教 者 で は な く,人 格 を 持 った 神 を第 一 に 考 え て い る。神 への感謝 な くして,何 の良 きものは 出て こない。 自然 の回 復 力 もそ の恵 み で あ っ て,そ れ が第 一 原 因 では な い。 そ して,或 る程 度 回 復の 芽 が 出 て きた後 に は,自 然 の持 つ 大 き な回 復 力 に よ って,人 間 の 魂 は 静 け さと 感 動 を 自然 か ら受 け る よ うに な る。 FromNatureBothemotioncome,andmoods, OfcalmnessequallyareNature'sgift, Thisisherglory... (XII,1-3) (自 然 か ら感 動 が 来 る,そ して静 け さ の 気 風 も同 じ く 自然 の賜 物 な の だ, これ こそ 自然 の栄 光)拙 訳 こ の 二 つ の"emotions"と"moodsofcalmness"カ ミ自 然 の 栄 光 な の で あ る 。 こ の 二 者 の 交 互 作 用 に よ っ て,人 は 「心 の 平 静 」 を 得 る("thathapPystillness -100一
世 界 大 学 が 目指 す 人 間 教 育 と理 想 の 人 間豫(2) ofthemind"(XII,13-14)。 そ し て,「 よ り賢 い 気 風 」(thewisermood") が 偽 りの 価 値 観 か ら人 の 魂 を 救 う。 こ の 気 風 で 世 の 中 を 見 る と,彼 は そ の 中 に 無 価 値 な も の を 見 出 す 。 Ambition,folly,madnessinthemen Whothrustthemselvesuponthispassivewould AsRulersoftheworld... (人kの 中 に 野 心,愚 か さ,狂 気,そ れ ら は こ の 受 け 身 の 世 の 中 に,こ の 世 の 支 配 者 の よ うに, で し ゃ ば っ て い る...)拙 訳 この社 会 に は,無 価 値 な もの が 多 い。 人 間 に 必 要 で な い もの に,人kは 力を 入れ て い る。 そ の よ うに,詩 人 の魂 に は 見 え て き た の で あ る(XII,168-78)。 彼はそ れ だ け,神 の 国 に近 付 い た の で あ る。 こ の世 か ら,彼 の世 に移 って 行 っ た と思 わ れ る。 そ れ が 次 の一 本 の道 に表 現 され て い る。 Iloveapublicroad:fewsightsthereare Thatpleasememore;suchobjectbathhadpower O'ermyimaginationsincethedawn Ofchildhood,whenitsdisappearingline, Seen ,dailyafaroff,ononebaresteep Beyondthelimitswhichmyfeethadtrod, Waslikeaguideintoeternity, Atleasttothingsunknownandwithoutbound.(XII,145-51) (私 は 広 い 公 道 が 大 好 きだ 。 これ 以 上 楽 し ませ て くれ る 眺 め は ほか に は な い。 少 年 期 の 明け そ め 時 か ら, さ らに 向 こ うの,と あ る禿 山 の 彼 方 に,遠 く遠 く消 え て ゆ く 一101一
佛 教 大 學研 究 紀 要 通 卷74號 一 本 の 道 す じを 毎 日 な が め て い る と,ふ と, 永 遠 の 世 界 へ の,少 な く と も,未 知 の,そ し て 無 限 な も の へ の 道 し る べ の よ うな 感 じ が し て き て_... 以 上 の 内 容 か ら分 か る よ うに,特 に,道 を 「永 遠 の 世 界 へ の,道 し る べ 」 と し て い る と こ ろ に,ワ ー ズ ワ ー ス は こ の 現 世 か ら か の 世 に 移 る準 備 が 整 い つ つ あ る よ うに 思 わ れ る 。 彼 は こ の 散 歩 の 途 上 に こ の 世 の 空 し さ を 思 い,こ れ ら は 天 国 に お い て は 一 つ の 価 値 を も 有 し な い こ と を 悟 っ て い る 。 特 に,人kが 「普 遍 の 心 」("theuniversalheart",XII,219)を 無 視 し て い る と こ ろ に,現 世 的 罪 が あ る。 こ の 「普 遍 の 心 」 と は 外 観 の き ら び や か さ と は 全 く異 な る 。 Howofthighserviceisperformedwithin Whenalltheexternalmanisrudeinshew, Notlikeatemplerichwithpompndgold, Butmeremountain-Chapelsuchasshields Itssimpleworshippersfromsunandshower. (XII,226-30) (人 間 の外 面 が,ど れ ほ どそ の 見か け で は粗 野 で あ っ て も, そ の ここ ろ の 中 で は,ど れ ほ ど しば しば,敬 虔 な祈 りが な され て い る こ とだ ろ うか 。 そ れ は,黄 金 で華 麗 に飾 りた て られ た 寺 院 な ど とは似 て も似 つ かず,日 ざ しや 驟 雨 な どか ら 質 朴 な信 徒 を し っか りと守 って くれ る,飾 らな い 山 中 の 教 会 に 似 て い る。) 「敬 け ん な祈 り」 を捧 げ る心 こ そ 厂普 遍 の心 」 で あ る。 Others,too, Thereareamongthewalksofhomelylife Stillhigher,menforcontemplationframed, Shy,andunpractisedinthestrifeofphrase, 一102一
世 界 大 学 が 目指 す 人 間 教 育 と理 想 の 人 間 像(2) Meekmen,whoseverysoulsperhapswouldsink Beneaththem,summonedtosuchintercourse: Theirsisthelanguageoftheheavens,thepower, Thethought,theimage,andthesilentjoy; Wordsbut nder-agentsintheirsouls; Whentheyaregraspingwiththeirgreateststrength Theydonotbreatheamongthem:thisIspeak IngratitudetoGod,whofeedsourhearts Forhisownservice,knoweth,lovethus Whenweareunregardedbytheworld.(XII,264-77) (そ の ほ か に,つ つ ま しい生 活 を観 察 す る散 歩 の途 上 に は も っ とす ぐれ た人 間 た ち もい る のだ 。 深 い瞑 想 に適 す る よ うに つ く られ, 引 き込 み思 案 で,言 葉 のや りと りに は不 慣 れ な人, 魂 は そ の胸 の うち に 深 くに秘 め られ て い て,そ うした 親 しい交 わ りの時 に そ の魂 が呼 び 出 され て くる よ うな,人 当た りの優 しい 人達, そ うした人 た ち の語 る言 葉 は,天 上 の こ とぽ に もふ さわ し く, 力 と思 想 の形 象 と,落 ち着 い た よろ こび に あふ れ,し か も そ の一 語 一 語 は,彼 らの魂 の ほ ん の補 助 役 にす ぎな い の だ 。 あ らん限 りの 力を つ く して,そ の意 味 を 把 え よ う として も, 所 詮,そ うした 意 味 は こ こ に は な い のだ 。 以 上 の こ とを 私 は神 へ の感 謝 と して語 って い る。 神 は,自 らの つ とめ と して われ わ れ の こ こ ろを 養 い,わ れ わ れ が 世 間 か ら全 く無 視 され よ うと も, 神 はわ れ わ れ を 心 に とめ,わ れ わ れ を 愛 し給 うの だ 。) 「普遍 の こ こ ろ」 とは祝 福 され た,天 上 の 心,優 し さ,柔 和 で あ り,そ の よ う な人 は既 に天 国 に 入 って い る。 物 像 的 空 間 で は な く,霊 的空 間 的意 味 に お い て。 この よ うな こ とこそ,世 界 大 学 の 理 念 で あ り,世 界 大 学 の 人kで あ る。 こ 一103一
佛教大學研 究紀要通卷74號 の 世 界 は 新 しい 世 界 な の で あ る。 私 は,こ こに 世 界大 学 に共 通 す る理 念 が ワー ズ ワース に 芽 生 え て い るの に 気 づ か れ る。 彼 は よ り具体 的 に この世 界 の 実在, そ の像 を 次 の よ うに,描 い て い る。 Iseemedaboutthisperiodtohavesight Ofanewworld,aworld,too,thatwasfit Tobetransmittedandmadevisible Toothereyes,ashavingforitsbase Thatwhenceourdignityoriginates, Thatwhichbothgivesitbeingandmaintains Abalance,anennoblinginterchange Ofactionfromwithinandfromwithout: Theexcellence,purespirit,andbestpower Bothoftheobjectseen,andeyethatsees. (XII,370-79) (事 実 この 時期 に,ひ とつ の 新 し い世 界 が 見 えて きた よ うな 気 が した 。 そ れ は,他 の人kに も伝 え る こ とが 出来, 彼 ら の 目に も,は っ き り見 え る よ うに 整 え る こと も で き る, そ うした 世 界 な の だ 。 とい うの は,そ れ は,そ の 基 盤 と して, 人 間 の尊 厳 が,真 にそ こか ら湧 き出 て くる も の,そ れ を 生 み 出す と と もに,均 衡 を しっか り とた もち,内 面 と外 面 か らの 作 用 の, 人 間 を高 貴 にす る あ の 交 互 作 用 と い うこ とを 踏 ま えて い るの だ 。 それ は,見 られ る対 象 と,見 て い る ま な ざ し との そ の双 方 が 卓 越 す る こ とであ り,も っ と も純 粋 な 生 気 で あ り,ま た,最 善 の ちか らな のだ 。) 「新 し い 世 界 」(anewworld,1.371)が,世 界 大 学 の 「世 界 」 の 内 包 す る意 味 で あ る。 だ か ら こ そ,普 遍 性 が あ る の で あ る 。 こ の 世 の ブ い わ ゆ る 「世 界 」 で は な い 。 従 っ て,こ の 点 に お い て,世 界 連 邦 の 「世 界 」 で も な い 。 し か し, 空 想 で も な い 。否,既 に 実 在 す る 世 界 な の で あ る 。そ れ だ か ら こ そ,ワ ー ズ ワー 一104一
世界大学が 目指す人間教育 と理想 の人間像(2) スはそ れ が 厂見 え る」 よ うに感 じて い る。 そ の 内包 は 「人 間 の尊 厳 」 「人 間 を 高貴 に させ る」 「純 粋 な 力」 「最 善 の 力」 の源 で あ る。 詩 人 の 中で,之 ほ ど, 世界 大 学 の 精 神 の在 り方 を説 明 した もの は な い で あ ろ う。 そ れ は,コ メ ニ ウス の教 育 理 念 と凵 致 す る。 3.世 界 大 学 人 と し て の ワ ー ズ ワ ー ス 世 界 大 学 に生 き る学 者 が いか な る人 間 で あ るか,そ れ は ワ ーズ ワ ース の思 想 に よ く覡 れ て い る。 天 界 に 生 き る,詩 人 の 魂 の在 りか た が 知 られ る。 Theyneednotextraordinary_calls Toroutethem,inaworldoflifetheylive, Bysensibleimpressionsnotenthralled, Butquickened,rouzed,andmadetherebymorefit Tohold.communionwhittheinvisibleworld. SuchmindsaretrulyfromtheDeity, FortheyarePowers;hencethehighestbliss Thatcanbeknownistheirs,theconsciousness Ofwhomtheyare,harituallyinfused Througheveryimage,andthrougheverythought, Andallimpressions;hencereligion,faith, Andendlessoccupationforthesoul Whetherdiscursiveorintuitive; Hencesovereigntywithinandpeaceatwill, Emotionwhichbestforesightneednotfear, Mostworthythenoftrustwhenmostintense; Hencechearfulnessineveryactoflife; Hencetruthinmoraljudgementsanddelight Thatfailsnot,intheexternaluniverse. -105一
(XIII,101-19)
佛教大學研究紀要通卷74號 (彼 らの 心 を 奮 い 起 こ させ るた め に は,何 の特 別 な呼 びか け を 必 要 と しな い 。 彼 らが 呼 吸 して い る生 命 の世 界 に あ って, 彼 らは 決 して 感覚 的 印 象 な どの と りこに な って い るの で は な く, そ れ に よ って さ らに 生 き生 き とな り,奮 い た ち,目 に 見 え な い 世界 との ま じわ りを 行 うの に も っ と も適 切 な 状 態 に な るの だ。 この よ うな精 神 の も ち主 こそ,ま さ し く宇宙 創 造 の 神 に 由 来 す るの だ。 とい うの は,彼 らには 神 性 が あ るの だ 。 した が って 彼 らは 人 間 の考 え られ る限 りの最 高 の 精 神 の 歓 び を わ が もの とな し, 一 切 の も の のす が た,一 切 の思 考,一 切 の印 象 を 通 して, 常 日頃,間 断 な く鼓 吹 され る こ とに よ って, 自己 の創 造 主 を 自覚 し,そ こか ら宗 教 な り信 仰 な りが 生 れ, 推 論 的 に せ よ,直 覚 的 にせ よ,魂 に とっ て の 終 りの な い勤 め が生 じて,そ こか らまた 内面 の 主 権 が生 れ,自 在 に平 和 が獲 得 され,ま た 情 緒 が どれ ほ ど強 烈 に動 い て も,こ の う>xな い配 慮 に よ って 少 し も 案 じる ほ どの こ とは な く,十 分 信 頼 して い て よい のだ 。 こ うして 日常 生 活 の一 つ一 つ の行 為 が楽 し くな り, そ こか ら また道 徳 的判 断 も公 正 に な り,喜 び は, 外 面 的 宇宙 の な か に あ っ て,決 して挫 折 す る こ とが な い のだ 。) 彼 は 心 の在 りか た と して,目 に 見 え な い 神 の 祝 福 の 国 を霊 に感 じる こ とが 出 来 る。 人 格 な る御 子 の 存 在 が 実 体 と して感 じ られ る。 彼 は,こ の よ うに,生 き て い るの で あ る。 この 世 界 に あ る者 に は 霊 的 な る祝 福 が 下 って い る。 人 間 が復 活 す るた め には キ リス トの よ うに,そ の 神 に 対 す る関 係 つ ま り,義 が 完 全 で な くて は な らな い。 しか し,人 間 には そ れ が 不 可 能 で あ る。 しか るに,救 い 主 な る,神 の御 子 ・キ リス トはそ の義 を 私 達 に与>xて 下 さ った の であ る。 この 義 に よ りて,人 間 は そ の信 仰 に よ りて,自 ら,義 で は な い の に 完 全 な 人 間 として認 め られ て復 活 させ られ る の であ る。 そ れ は,一 番 深 い平 和 で あ る。 この 平 和が 人 間 のす べ て の 中 で最 も よい賜 物 であ る。 そ れ 以 外 の もの は,す べ て,い か に 一106
世 界大 学 が 目指 す 人 間 教育 と理 想 の 人 間像(2) (i) 偉 大 な 業 で も 消 滅 し,こ れ に 較 べ る と 全 くi糞土 に 過 ぎ な い か ら で あ る 。 こ の よ うな 神 聖 な 魂 を 持 つ 人 格 に と っ て,こ の 世 の 利 害 関 係 は 害 が あ る 。 彼 はむ し ろ,こ の 世 の 利 益 に 対 し て,超 越 し て い る べ き も の で あ る 。 そ の こ と を ワー ズ ワ ー ス は 次 の よ うに 語 っ て い る 。 Inever,inthequestofrightandwrong, Didtamperwithmyselffromprivateaims; Norwasinanyofmyhopesthedupe Ofselfishpassions;nordidwilfully Yieldevertomeancaresandlowpursuits; Butratherdidwithjealousyshrinkback Fromeverycombinationthatmightaid Thetendency,toopotentinitself, Ofhabittoenslavethemind,Imean Oppressitbythelawsofvulgarsense, Andsubstituteauniverseofdeath, Thefalsestofallworlds,inplaceofthat Whichisdivineandtrue. (XIII,131-43) (善 悪 を 求 め る 際 に は,私 は 一 度 た り と も,私 的 な 目 的 の た め に 自己 を 左 右 さ せ られ た た め し は な い し,ど の よ うな 希 望 を 抱 い て も,け っ して 利 己 的 な 情 熱 に ま ん ま と 騙 さ れ た こ と も な か っ た し,卑 俗 な 心 遣 い や 低 俗 な 追 求 に は,頑 と して 断 じて 身 を ま か せ る こ と も な く, そ れ ど こ ろ か,精 神 を と り こ に し て し ま う,つ ま り, (1)こ の 点 に 関 して,ワ ー ズ ワス はそ の認 識 を深 め て お り,そ れ を 彼 の詩TheWhite DoθOfRylstone(1815)に 歌 い上 げ て い る。 佐 藤 清 はそ の 著PWordsworth』(研 究 社,昭 和55年)に お い て,解 説 して 言 う,「 こ の詩 篇 は幻 滅 を 歌 い,諦 観(renunciation) を歌 った もの で,一 切 は 消>x去 る雲 の よ うな もの で あ るが,自 然 と心 と,神 の平 和 だ け が永遠 な る もの に な る こ とを 述 べ た も ので あ る」(114頁)。 キ リス トに よる救 済 の み が 究極 の宝 で あ る こ とを受 け 入 れ た者 に は当 然 の こ とで あ ろ う。 一107一
佛教大學研究紀要通卷74號 通 俗 的 な意 味 で の さ ま ざ まな 法 則 に よ って 精 神 を圧 迫 し,神 聖 に して 真 実 な 世 界 を, あ らゆ る世 界 の うちで 最 悪 の,死 の 世 界 に す りか えて し ま う,そ うした 惰 性 とい う,そ れ 自身 きわ め て 強 靱 な 傾 向を 助 長 す る性 質 を も った 一 切 の か か わ りあ い に対 して,私 は 細 心 の 注 意 を 払 って わ が 身 を そ こか ら遠 ざけ て きた のだ 。) 心 の 高 尚 な もの が,卑 しい利 害 関 係 に 引 き回 され るべ きで は な い。 そ れ は身 を 奴 隷 に す る死 の 世 界 で あ る。 心 の 高 尚 な人 格 こ そ一 番 大 切 な も の で あ る。 ワー ズ ワー ス は 人 間 の 愛 よ りも高 尚 な 神 の 愛 を 知 って い た 。 butthereishigherlove Thanthis,alovethatcomesintotheheart Withaweandadiffusivesentiment; Thyloveishumanmerely;thisproceeds MorefromthebroodingSoul,andisdivine. (XIII,161-65) (そ れ よ りも さ らに高 い愛 が あ るの だ。 身 の ひ き し ま る よ うな 畏 怖 と限 りな い 情 愛 とを もっ て,心 に しみ わ た る よ うな愛 が。 君 の 愛 は,単 に 人 間 的 で あ る にす ぎ ない 。 そ れ に対 して, この 愛 は,静 か に 瞑 目す るひ との 魂 か ら生 れ,神 聖 な もの だ。) この 愛 の 人 格 が,聖 霊 に よ って み こ もっ た,乙 女 マ リアか らナザ レで生 れた 神 の 御 子 キ リス ト ・イエ ズス で あ る。 先 ず,認 識 す べ き こ とは 神 の 国 が あ ると い うこ と,つ ま り,こ の,人 間 の水 準 で い え ば 「霊 的実 在 」,神 の水 準 で言 え ば 「現 実 そ の もの」 が 明 らか に 存在 す る とい うこ と,御 子 の罪 の許 しに よ りて そ れ を受 け 入 れ るす べ て の者 に完 全 な る義 が与 え られ る とい うこ と。 こ の こ と 1:
世界大学が 目指す人間教育と理想の人間像(2) が理 解 さ れ な い と,キ リ ス トの 有 り難 さ,神 の 愛 の 意 味 が 分 ら な い で あ ろ う。 ま して,た と い あ る 個 人 に と っ て 最 も 深 くて,真 実 で あ ろ う と も,人 間 的 愛 よ (2) りも神 の愛 の方 が優 れ て い る理 由が 分 か らな い であ ろ う。 ク リス チ ャ ンに とっ て,喜 び とは救 い の確 か さ の喜 び で あ って,い わ ば,保 証のあ る喜 び で あ ろ う。 こ の点 に お い て,い わ ゆ る神 秘 主 義 者 の い う 「こ うこ つ」 とは本 質 的 に 異 な る の で あ る。 神 秘 主 義 者 の喜 び は,厂 糠 喜 び 」 に過 ぎな い。 何 らの 保 証 もな い。 ワー ズ ワー ス は救 い の確i信の 喜 び を 次 の よ うに 歌 って い る 。 Andsothedeepenthusiasticjoy, TheraptureoftheHallelujahsent Fromallthatbreathesandis,waschastened,stemmed, Andbalanced,byaReasonwhichindeed Isreason;dutyandpathetictruth; AndGodandMandivided,astheyought, Betweenthemthegreatsystemoftheworld, WhereManissphered,andwhichGodanimates. (XIII,261-68) (こ うして,深 い熱 狂 的 な歓 喜,息 づ きそ して 実 在 して い る (2)英 文 学史 上,神 の愛 よ り,人 間 の愛 を 重 ん じた作 家 はGeorgeEliotで あ る。彼 女 は 終 に神 の 愛 の 本 当 の価 値 存 在理 由 を知 らず に終 った 人 で あ ろ う。 人が キ リス トの 罪 の許 しの清 め の 血 を信 じ受 け 入 れ な けれ ぽそ の 人 に どん な偉 大 な 行 い が あ り,人 情 が あ った として も同 じ く地 獄 に行 くで あ ろ う。 人 間 の 罪 とは真 に 根 深 くて,人 間 の手 で は 決 して 除去で きな い 。 も ち ろん,ど ん な偉 大 な 自然 科 学者 で も,医 学者 で も,幾 百 万 人 の ア イ ンシ ュ タ イ ンも,マ ザ ー ・テ レサ もで きな い 。 それ ほ ど罪 の 恐 ろ しさ はは か り知 れず 大 きい。 天 国 とは,こ の世 とは,違 うので あ る。 人 間 の罪 一 点 で も許 され ない 。 この世 に 生 きた そ の 有様 が死 後 の 霊 的 状 態 とな るの で あ る。 つ ま り,生 前,そ の精 神 的 本 質 が御 子 のそ れ に 等 しい人 間 は キ リス トの方 に 向 って 光 の方,天 国 に 行 き,そ れ に 反 す る人 間 はそ のい か な る善 行 に も拘 らず 耐 え る こ とが 出 来ず,そ の逆 の 方 向 に走 る ので あ る。生 前,不 可 思 議 に も,キ リス トの神 聖 と罪 の 許 し とを信 じ得 て,義 の冠 を受 け た もの は一 人残 らず,他 と同 じそ の 罪 深 い体 と心 に もか か わ らず,絶 対 的 に 天 国 に 向い 得 る。 そ の 罪 はす べ て,神 の御 子 に よ りて あ が なわ れ て い る か らで あ る。 そ こにお い て 初 め て,神 の御 子 の 絶 対 性 が喜 び と共 に 知 られ る。 そ れ が 神 の 愛 な ので あ る。十 字 架 の愛 な の で あ る。 この こ とを認 識 しない で,神 の愛 を 説 く こ とは 出来 ない 。 一109一
佛教大學研究紀要通.卷74號 一 切 の もの か ら送 られ て くる,あ のハ レル ヤの 歓 喜 は,正 真 正 銘 の 理 性 とい>xる あ る理 性 に よ って, また,義 務 感 と,悲 愴 な 真 実 とに よ って, 浄 め られ,鎮 め られ,そ うして 均 衡 を 与 え られ, こ う して神 と人 間 とは,当 然 そ うす べ き こ とな の だ が, 人 間 はそ こ に取 り囲 まれ,神 が そ れ に 生 命 を 与 え る とい うよ うに 世 界 の大 い な る体 系 を,そ の両 者 の間 で 分 割 した の だ 。) これ こそ,人 間 の存 在 の根 本 を 示 す もの であ る。 我hは 神 に 帰 って 最 も幸福 で あ るのだ 。 この敗 退 と汚 濁 と恥 辱 の 世 の 中 で生 きて い く 目標 を掲 げ て,こ の 偉 大 な 詩 『序 曲』 は終 結 して い る。 Then,though,tooweaktotreadthewaysoftruth, ThisAgefallsbacktooldidolatry, Thoughmenreturntoservitudeasfast Asthetideebbs,toignominyandshame ByNationssinktogether,weshallstill Findsolaceintheknowledgewhichwehave, Blessedwithtruehappinessifwemaybe Unitedhelpersforwardofaday Offirmertrust,joint-labourersinthework (ShouldProvidencesuchgracetousvouchsafe) Oftheirredemption,surelyyettocome. ProphetsofNature,wetothemwillspeak Alastinginspiration,sanctified Byreasonandbytruth;whatwehaveloved Otherswilllove;andwemayteachthemhow; Instructthemhowthemindofmanbecomes 一110一
世 界 大 学 が 目 指 す 人 間 教 育 と 理 想 の 人 間 像 ② Athousandtimesmorebeautifulthantheearth Onwhichhedwells,abovethisFrameofthings (Which,'midallrevolutionsinthehopes Andfearsofmen,dothstillremainunchanged) Inbeautyexalted,asitisitself Ofsubstanceandoffabricmoredivine.(XIII,431-52) (そ の時 こ そ,た とえ現 代 が 真 理 の道 を 歩 む に は, あ ま りに も弱 腰 の た め に,古 い偶 像 崇 拝 にた ち帰 りつ つ あ ろ うと も, た とえ民 衆 が,潮 の退 くよ ケに再 び,た ち ま ちの うちに 奴 隷 的屈 従 の状 態 に も ど り,そ れ ぞれ の 国家 ご とに 汚濁 と恥 辱 の淵 に転 落 してゆ こ う とも,そ れ で もな お, 私達 は,現 在 も っ て い る認 識 の うち に慰 め を 見 出す こ とが 出 来, 真 の幸 福 に あず か る こ とが 出来 る のだ ろ う,も し私 達 が よ り強 い信 頼 の も て る 日を,互 い に促 進 し合 い, 人 間 の救 済 とい う,ま さ に これ か らの仕 事 に (も し天 の配 慮 で,そ の よ うな恵 みが 私 達 に与 え られ る な ら) 二 人 で手 を たつ さ え て従 事 す る よ うな こ とが 出来 さ>xす れ ば。 大 自然 の 予言 者 と して の私 達 は,彼 らに語 りか け るだ ろ う, 理 性 と真 理 に よっ て,神 聖 な もの に純 化 され た あ の 永続 的 な霊 感 を。 そ して,二 人 が心 か ら愛 して きた もの を 彼 ら も愛 す る よ うに な る だ ろ う,ま た彼 らに そ の経 過 を教 え よ う, どの よ うに して 人 間 の精 神 が,住 ん で い る この大 地 よ りも 幾 百 倍 も,さ らに さ らに美 し くな る の か とい うこ と,そ れ か らまた 事 物 の 構 造(そ れ は,人 間 の 希望 や 不 安 の あ らゆ る転 変 の さな か に も,依 然 と して,何 ら 変 化 す る こ との な い もの な の だ が)そ れ よ りも さ らに 神 聖 な 実体 と構 造 とを,こ の精 神 自体 が もっ て い る た め に, 事 物 よ りも さ らに 美 し く高 め られ るの だ とい うこ とを。) 一111一
佛教大學研究紀要逋卷74號 、 こ こで,ワ ー ズ ワース は 人 間 の 魂 の絶 対 的 価 値 を 述 べ て い る。 物 質 よ りも, 人 間 の魂 が いか に 価 値 あ る もの か を 。 そ れ ゆ えに こそ,人 は この 世 の 生 活 を尊 び,高 め,美 し くす る こ とが 要 求 され て い るの で あ る。 この 世 で の 心 の 在 りか た が 死後 に継 続 され る の であ るか ら。 しか し,一 般 大 衆 は 相 も変 わ らず,物 質 の 価 値 を,目 に 見 え る良 い もの しか 追 求 しな い よ うで あ る。 こ こに,予 言 者 の 必 要 性 が あ る。 絶 えず,人kに 神 を思 う機 会 を与 え る こ とが 必 要 で あ るのだ 。 世 界 大 学 の機 能 の 一 つ は,こ の よ うな 予 言 者 と して の 働 きで あ ろ う。 世 界 大 学 を 実 現 す る こ とは,ワ ー ズ ワース の 志 を この 世 に 今 に 活 か す こ とに な る。 人類 の普 遍 の価 値 を追 求 す る も のは 必 然 的 に こ の よ うな結 論 に 到 る。 コメ ニ ウス し か り,ワ ー ズ ワー ス しか り,世 界 大 学 しか り,そ の他 数 え られ な い程 の人kの 結 論 で あ る。 結 局 の結 論 は地 上 の次 元 で は こ の世 のす べ て の命 の源 とな られ, そ の 後,ナ ザ レに生 れ た方,天 上 の次 元 で はす べ て の権 威 で あ る神 の御 子 に帰 結 す る。 〔詩 の訳 は 断 りが な い 場 合,岡 三 郎 訳 『ワ ー ズ ワ ー ス序 曲』(国 文 社, 1983年)を 用 い た 。 記 して 訳 者 に 謝 意 を 表 す る 。〕 尚,参 考 文 献 につ い て は こ の論 が 完 結 す る次 稿 に し て 記載 す る 。 一112一
