日本佛教學會年報　第67号　030森山 清徹「ジュニャーナガルバの中観学説の伝承とダルマキールティ ―信仰形態としての＜空と二諦説＞の伝承―」

て拘束されるという事態を否定的に評価する概念として用いられる︒従来︑現在の我々による支配を否定して過去の

１、研究の目的 本研究の目的は、開発教育の主体形成の理論的構造を明らかにし、今日の日本における

「文字詞」の定義というわけにはゆかないとこ ろがあるわけである。いま，仮りに上記の如く

非難の本性理論はこのような現象と非難を区別するとともに，非難の様々な様態を説明

うのも、それは現物を直接に示すことによってしか説明できないタイプの概念である上に、その現物というのが、

「臨床推論」 という日本語の定義として確立し

ともわからず，この世のものともあの世のものとも鼠り知れないwitchesの出

式目おいて「清十即ついぜん」は伝統的な流れの中にあり、その ㈲