洗骨改葬の日中比較研究

洗骨改葬の日中比較研究

一　 はじめに 　 昭 和 三 一 年 二 月、 柳 田 國 男 が 漢 文 学 者 の 藤 野 岩 友 と 対 談 し た 時、 話 題 が 日 中 の 墓 制 に 及 ん だ。 そ の 折 の や り と り は 次 の よ うな内容であっ た

。

　　 柳 田　 と に か く 日 本 で は、 私 ど も の ほ う で 言 い ま す 二 重 墓 制 と い う こ と を し き り に 言 い ま し て ね、 な に か と い う と す ぐ 二 重 墓 制 と い う こ と に な り ま す が、 そ の 二 重 墓 制 の 中 の 一 重 は 忘 れ 去 る こ と な ん で す。 私 ら の ご と き は、 四 年 目 に も う わ か ら な く な っ て し ま っ て、 そ れ で、 死 骸 の 埋 め た と こ ろ は、 早 く わ か ら な く な る の が 本 意 だ っ た と ま で 言っているのです。 　　 藤野 　 つまりそれと同じ考えですね。 　　 柳田 　 それが支那にもあろうとは私は思わなかったんです。 　　 藤野 　 つまりみたまのほうは廟で祭るわけですね。

　　 柳田 　 ええ碑は廟ですね。一種の……。石碑は廟でございますからね。

一〇一

洗骨改葬の日中比較研究 　　

高　 見　 寛　 孝

洗骨改葬の日中比較研究一〇二

　 柳 田 の い う「 二 重 墓 制 」 は、 葬 地 と 祭 地 を 別 地 と す る 墓 制 を 指 し て い る。 こ の 二 重 墓 制 の 代 表 的 葬 法 が 洗 骨 で あ り、 日 本 に お い て は 奄 美・ 沖 縄 地 域 に 広 く 見 る こ と が で き た。 藤 野 に よ れ ば、 詩 仙 と し て 名 高 い 李 白 も 友 人 の 洗 骨 を 行 っ て い る と の こ と で あ り、 そ う し た 話 を 聞 い た 柳 田 が「 そ れ が 支 那 に も あ ろ う と は 私 は 思 わ な か っ た ん で す。 」 と 驚 き の 表 情 を 見 せ る の である。 　 柳 田 が 早 い 段 階 で、 洗 骨 を 含 む 二 重 墓 制 が 中 国 に 伝 承 さ れ て い る こ と を 知 っ て い れ ば、 お そ ら く 比 較 民 俗 学 の 研 究 素 材 と

し て こ れ を 取 り 上 げ て い た で あ ろ う。 ア ジ ア 諸 民 族 の 相 互 理 解 が 柳 田 民 俗 学 の 目 的 の ひ と つ で あ っ た

か ら、 柳 田 と し て は 残 念 な 思 い を 抱 い た に 違 い な い。 し か し な が ら 幸 い な こ と に、 そ う し た 柳 田 の 遺 志 を 受 け 継 ぐ 研 究 を 我 々 は 手 に す る こ と が で きる。蔡文高著『洗骨改葬の比較民俗学的研究』 （岩田書院、二〇〇四年）がそれである。 　 蔡 は 中 国 福 建 省 で 生 ま れ、 一 九 九 〇 年 に 来 日 し た 後、 成 城 大 学 大 学 院 で 民 俗 学 を 専 攻 し、 「 日 中 洗 骨 改 葬 的 比 較 研 究 」 と 題 す る 学 位 請 求 論 文 を 提 出 し て 博 士 号 を 取 得 し て い る。 先 の 書 は、 こ の 学 位 論 文 を 基 に ま と め ら れ た も の で あ る。 日 中 双 方 の 文 献 を 渉 猟 す る と と も に、 日 本 で は 沖 縄 県 豊 見 城 村、 中 国 で は 福 建 省 を 主 な フ ィ ー ル ド と し て 調 査 を 行 っ て い る。 そ の た ぐ い ま れ な る 能 力 と 情 熱 に は 深 く 敬 意 を 表 し た い。 た だ し、 筆 者 が 残 念 に 思 う こ と は、 「 比 較 民 俗 学 」 は 地 域 レ ベ ル で の 比 較を越えて国民レベルあるいは民族レベルでの比較でなければならないという点が等閑視されている 点

である。 　 も ち ろ ん、 こ の こ と に よ っ て 蔡 の 研 究 価 値 が い さ さ か も 減 じ る わ け で は な い。 多 く の 民 俗 学 者 た ち が 柳 田 の 思 想 を 忘 れ 去 る 中 で、 易 き に 就 く を 潔 し と し な い そ の 研 究 態 度 は 輝 い て 見 え る。 比 較 民 俗 学 と い う と て つ も な く 永 い 航 海 に 船 出 し た 蔡 文 高に対し、筆者はエールを送りたい。本稿が蔡のこれからの研究にいささかでも役立つことを祈るばかりである。 　 さ て、 蔡 が 研 究 対 象 と し て い る 洗 骨 で あ る が、 蔡 は こ れ を「 水 で 洗 う こ と に 限 ら ず、 酒、 紙、 布、 炭 火 な ど（ 一 種 に 限 ら な い ） を 用 い て、 遺 骨 を 清 め て 甕 な ど の 容 器 に 納 め る こ と 」

と 定 義 付 け て い る。 こ れ に 対 し て 平 敷 令 治 は「 埋 葬 あ る い は 風

葬 の あ と 数 年 お い て、 遺 骨 を 取 り 出 し、 水 あ る い は 酒 で 清 め る 習 俗 」

と し て い る。 両 者 の 違 い は、 遺 骨 を 清 め る 方 法 と そ の

洗骨改葬の日中比較研究一〇三

後 の 処 置 に 見 ら れ る。 蔡 は 水 に 限 定 せ ず、 紙 や 布 さ ら に は 火 を 用 い て 遺 骨 を 清 め る 方 法 も 洗 骨 と す る の に 対 し、 平 敷 は 水 や 酒などの液体に限定する。 　 蔡 の 報 告 に よ る と、 水 な ど の 液 体 を 用 い ず に 遺 骨 を 清 め る 地 域 は 多 い。 そ の た め 平 敷 の 定 義 に 従 う と そ う し た 地 域 が 比 較 の 対 象 か ら 外 れ て し ま う。 比 較 民 俗 学 的 研 究 と い う 立 場 か ら す れ ば、 対 象 地 域 が 制 限 さ れ る こ と は 好 ま し い こ と で は な い の で、 目 的 が 同 じ で あ れ ば 水 や 酒 に 限 定 せ ず、 紙 や 布 な ど の 方 法 に よ る 遺 骨 浄 化 も 洗 骨 と し て 扱 う 方 が 生 産 的 で あ ろ う。 ま た、

蔡 が 洗 骨 し た 遺 骨 の 保 存 を 条 件 と し て い る の に 対 し、 平 敷 は 定 義 の 中 で 一 切 触 れ て い な い。 後 で 紹 介 す る こ と に な る が、 遺 骨 の 保 存 を 前 提 と し て い な い 浄 化 も あ る か ら、 洗 骨 の 定 義 の 中 に「 遺 骨 を 清 め て 甕 な ど の 容 器 に 納 め る こ と 」 と い っ た 文 言 は含めない方がよいであろう。 　 さ ら に も う 一 点、 洗 骨 の 定 義 に 関 し て 確 認 し て お か な け れ ば な ら な い こ と が あ る。 そ れ は 改 葬 と 再 葬 の 関 係 で あ る。 再 葬 と い う の は、 葬 送 儀 礼 の 一 環 と し て 当 初 か ら 二 次 葬（ 改 葬 ） を 行 う こ と が 規 制 さ れ て い る 民 俗 で あ る。 こ れ に 対 し て 狭 義 の 意 味 で の 改 葬 は、 本 来 で あ れ ば 一 次 葬 で あ る 風 葬 や 土 葬 で 葬 送 儀 礼 が 終 了 す る は ず で あ っ た の が、 後 に 合 葬 や 帰 葬 と い っ た

何 ら か の 事 情 に よ っ て 遺 骨 を 他 所 へ 移 す 場 合 で あ る。 沖 縄 の 洗 骨 は 再 葬 で あ る が、 こ の 狭 義 の 改 葬 に お い て も 洗 骨 は 行 わ れ る。 　 昭 和 四 八 年 頃 の こ と で あ っ た と 記 憶 し て い る。 筆 者 の 父 方 の 祖 父 は 昭 和 十 四 年 頃 に 死 亡 し、 ム ラ の 共 同 墓 地 に 土 葬 さ れ て い た。 家 族 墓 を 建 立 し た こ と に よ り、 遺 骨 を 掘 り 上 げ て そ こ へ 移 す こ と と な っ た。 改 葬 が 行 わ れ る 日 に は、 す で に 再 婚 し て 他 家 の 人 と な っ て い た 祖 母 も 参 加 し、 父 た ち が 掘 り 上 げ た 遺 骨 を い た わ る よ う に 握 り し め、 何 事 か 語 り か け て い た 姿 が 今 も 鮮 明 で あ る

。 バ ケ ツ 一 杯 に な っ た 遺 骨 は 家 に 持 ち 帰 り、 井 戸 水 で 洗 わ れ、 そ の 後 家 族 墓 に 納 め ら れ た。 お そ ら く 他 家 の 場 合 も 同 じ よ う な 行 動 を 取 る も の と 考 え ら れ る。 肉 親 の 遺 骨 が 泥 や ゴ ミ で 汚 れ て い た な ら ば、 こ れ を 何 ら か の 方 法 に よ っ て き れ

い に し よ う と す る の が 自 然 の 感 情 で あ る。 再 葬 に 伴 う 洗 骨 と こ の 狭 義 の 改 葬 に 伴 う 洗 骨 に は 違 い が あ る の で あ ろ う か。 こ の

洗骨改葬の日中比較研究一〇四

ことを念頭に置きながら、 「風葬や土葬などの一次葬によって得られた遺骨に対して浄化のために行われる何らかの処置」と、 洗骨を定義して考察を進めていきたい。

二　 日本本土の洗骨改葬

　 日 本 本 土 に お い て 先 史 時 代 か ら す で に 改 葬 が 行 わ れ て い た こ と は、 考 古 学 の 研 究 成 果 に よ っ て 明 ら か で あ る

。 そ の 際 洗 骨 を 伴 っ て い た の か ど う か は わ か ら な い。 死 者 が 肉 親 の 場 合、 当 然 そ の 遺 骨 は 何 ら か の 方 法 に よ り き れ い に さ れ た と 思 わ れ る の だ が、 こ れ を 証 明 す る こ と は 困 難 で あ る

。 確 実 な 洗 骨 事 例 は、 斎 藤 忠 が 紹 介 し て い る 伊 福 吉 部 徳 足 比 売

で あ ろ う。 そ の 墓 誌 に よ る と、 和 銅 元 年（ 七 〇 八 ） 七 月 に 亡 く な っ た 徳 足 比 売 の 遺 骸 は 二 年 三 ケ 月 後 に 火 葬 さ れ、 そ の 後 埋 葬 さ れ て い る。 火 葬 さ れ る ま で は 風 葬 か 土 葬 で あ っ た ろ う。 白 骨 化 し た 後 に 火 葬 し、 そ の 焼 骨 を 改 め て 埋 葬 し た こ と に な る の で あ る か ら、 火 を 用 い た 洗 骨 と 考 え て よ い。 こ の 場 合、 狭 義 の 改 葬 に 伴 う 洗 骨 で あ っ た の か、 あ る い は 再 葬 に 伴 う 洗 骨 で あ っ た の か が 問 題 で あ る。 古 代 に お け る 改 葬 で 有 名 な 藤 原 行 成 の 場 合、 祖 父 と 母 の 遺 骨 は 火 葬 さ れ た 後 鴨 川 に 散 骨 さ れ て い る か ら、 粉 砕 し や す く す る た め に 焼 か れ た と 考 え ら れ る の だ が、 徳 足 比 売 の 遺 骨 は 散 骨 さ れ る こ と な く 埋 葬 さ れ て い る。 再 葬 に 伴 う 洗 骨 で あ った可能性が高い。 　 平 安 時 代 後 期 に 成 立 し た と さ れ て い る『 大 鏡 』 に は「 鎌 足 公 の 御 氏 寺 を 大 和 国 の 多 武 峯 に お つ く り に な っ て、 そ こ に お 骨 を お 納 め 申 し て 」

（

と、 藤 原 鎌 足（ 六 一 四 ～ 六 六 九 年 ） の 遺 骨 が 改 葬 さ れ た こ と を 伝 え て い る。 鎌 足 の 遺 骸 は、 当 初 京 都 山 科 に 葬 ら れ、 そ の 後 大 和 多 武 峯 に 移 さ れ た と さ れ て い る

（

。 こ の 内 容 が 史 実 で あ れ ば、 鎌 足 の 遺 骸 は 土 葬 に よ っ て 白 骨 化 を 待 ち、 改 葬 さ れ た こ と に な る。 「 多 武 峰 縁 起 」 で は こ の こ と を「 参 阿 威 山 墓 所、 堀 取 遺 骸、 手 自 懸 頸 」（ 阿 威 山 の 墓 所 に 参 り て、 遺

骸 を 掘 り 取 り て、 み ず か ら 首 に 掛 け ）、 「 攀 躋 談 峯、 奉 瘞 御 骨 」（ 談 峯 に 登 り て、 御 骨 を 埋 め 奉 る ） と 伝 え て い る

（

。 も ち ろ ん

洗骨改葬の日中比較研究一〇五

そ の 折、 遺 骨 は 清 め ら れ た で あ ろ う。 こ の 改 葬 は 鎌 足 の 遺 言 に よ る と の こ と で あ る か ら 予 定 さ れ て い た 洗 骨 改 葬 で あ る が、 やはり特殊事情によるものであり、再葬とは認められない。 　 さ て、 中 世 鎌 倉 時 代 の 後 期 に 当 た る 十 四 世 紀 前 半 に 成 立 し た『 徒 然 草 』 に は、 墓 地 が 田 に 変 わ っ て い く 過 程 が 次 の よ う に 描写されている。 遺 骸 は、 人 気 の な い 山 の 中 に 埋 葬 し て、 墓 参 す べ き 日 だ け に、 お 参 り し て は 見 て い る と、 間 も な く 卒 塔 婆 に も 苔 が つ い

て、 木 の 葉 が 埋 め て し ま い、 夕 方 の 嵐、 夜 中 の 月 だ け が、 話 し か け て く れ る 縁 者 で あ る に す ぎ な い よ う に な っ て し ま う。 思 い 出 し て、 あ と を 慕 う 人 が い る よ う な 間 は よ い だ ろ う が、 そ の 人 も ま た、 ま も な く 死 ん で、 た だ 聞 き 伝 え て い る だ け の 子 孫 た ち は、 感 慨 深 く こ れ を 見 る で あ ろ う か。 そ う い う わ け で、 つ い に は 死 後 を 訪 ね る と い う こ と も な く な っ て し ま え ば、 ど こ の 人 か と 名 ま え さ え も わ か ら な く な り、 年 ご と の、 春 の 草 ば か り を、 心 あ る 人 は、 し み じ み と 見 る で あ ろ う が、 つ い に は、 山 風 に 吹 か れ て、 む せ ぶ よ う に 鳴 っ た 松 の 木 も、 千 年 と い う 年 月 も た た な い の に、 砕 か れ て 薪 と な り、 古 い 墓 じ る し も 鋤 で 掘 り 返 さ れ て、 田 と な っ て し ま う も の だ。 古 い 墳 の 形 さ え も な く な っ て し ま う の は、 ま こ と に 悲 し

いことであ る

（

。 　 こ こ に 描 か れ た 墓 地 は「 埋 葬 し て 」 と あ る こ と か ら、 埋 墓 で あ っ た と 考 え ら れ る。 遺 骸 を 埋 め た 墓 が や が て 田 に 作 り 変 え ら れ る わ け で、 死 の 忌 と か 穢 れ は ま っ た く 感 じ ら れ な い。 遺 骨 が そ の ま ま 埋 蔵 さ れ て い た の か ど う か 気 に な る と こ ろ で あ る が、 谷 川 健 一 が 紹 介 し て い る 猿 供 養 寺 人 柱 堂 の 事 例 か ら 判 断 し て、 改 葬 さ れ て い な か っ た と 考 え ら れ る。 新 潟 県 中 頸 城 郡 板 倉 町 で「 昭 和 十 二 年 に、 田 の 作 業 を し て い る 農 夫 が、 土 中 か ら 大 甕 を 掘 り 出 し た。 そ の 甕 に は 立 膝 を し た ま ま の 白 骨 体 が 入 っ て お り、 傍 に 中 国 宋 銭 も 置 か れ て い た。 新 潟 医 大 で 調 査 し た 結 果、 鎌 倉 時 代 の 人 骨 と 判 明 し た 」、 そ の 人 骨 を 祀 っ て い る のが猿供養寺人柱 堂

（

である。

　 で は、 中 世 に な る と も は や 改 葬 は 行 わ れ な く な っ て し ま っ た の か。 観 応 年 間（ 一 三 五 〇 ～ 一 三 五 二 年 ） 頃 の 旅 行 記『 都 の

洗骨改葬の日中比較研究一〇六

つ と 』 に は、 「 そ れ よ り 少 し 距 た り、 小 嶋 あ り。 こ れ な ん 雄 島 な る べ し。 小 舟 に 綱 を つ け て、 繰 り 返 し つ ゝ 通 ふ 所 な り。 此 島 に 寺 あ り。 来 迎 の 三 尊 な ら び に 地 蔵 菩 薩 を 据 へ 奉 れ り。 雄 島 よ り 南、 一 町 斗 さ し 出 で て、 松 竹 生 ひ 並 び て 苔 深 く、 心 す ご き 所 あ り。 此 国 の 人、 は か な く 成 に け る 遺 骨 を 納 む る 地 也。 そ の 外、 発 心 の 人 の 切 り た る 元 結 な ど も、 多 く 見 ゆ。 」

（

と の 記 事 が 見 え て い る。 こ こ に 登 場 す る 雄 島 と は 宮 城 県 松 島 湾 に 浮 か ぶ 小 島 の ひ と つ で、 そ こ へ 遺 骨 を 納 め に 渡 る と い う の で あ る。 土 葬 し て い た 遺 骸 を 改 葬 し て 納 め に 行 く の か、 あ る い は 荼 毘 に 付 し た 焼 骨 を 納 め に 行 く の か 判 断 に 迷 う。 土 葬 骨 と い う こ と

であれば、葬送儀礼の一環として行われる定期の洗骨改葬（再葬）である。 　 以上、古典資料に見える改葬事例を紹介した。次に、現代における洗骨を伴う改葬事例をいくつか提示してみよう。 事例一 ― 島根県松江市島根町大芦垣ノ内 ウ メ バ カ を 掘 り 返 す 時 に 出 て く る 古 い 遺 骨 は、 新 仏 の 上 に か ぶ せ て い っ し ょ に 埋 め て し ま う が、 こ の 古 い 骨 を 掘 り 出 す こ と を コ ツ ア ゲ と 呼 ん で い る。 そ し て そ の 骨 を ツ ボ バ ン が 水 を か け て き れ い に 洗 う。 遺 体 が ま だ 骨 化 し て い な い 時 で も 洗 う と い う。 最 近 の 経 験 で も、 棺 に 入 れ た ま ま の 姿 勢 で 埋 葬 の 時 と ほ と ん ど 変 ら な い 状 態 で 出 て き た こ と が あ っ た が、

や は り こ れ も き れ い に 洗 っ て、 新 し い 棺 に か ぶ せ る よ う に し て 埋 め た と い う。 こ の 骨 が 掘 り 出 さ れ る こ と を 仏 が ア ガ ル と か ア ガ ラ レ タ と い う ふ う に も い っ て い る。 コ ツ ア ゲ の 時 に は 掘 り 出 さ れ る 仏 の 家 族 に 連 絡 し て そ の 家 族 が 拝 み に 来 る の で あ る が、 そ の 骨 を 見 て「 お じ い さ ん ア ガ ラ ッ シ ャ ッ タ カ 」 な ど と 声 を か け て 拝 む。 こ こ で は 埋 葬 後 石 塔 を 立 て る ま ではウメバカに詣るが、石塔を立ててもアガラレルまでは両方の墓を拝み、アガラレルとウメバカには詣らな い

（

。 事例二 ― 島根県松江市島根町大芦北垣 こ の 集 落 の 死 者 は 年 平 均 一 人 ぐ ら い で、 だ い た い 七 年 ぐ ら い 経 つ と 掘 り 返 す こ と に な る と い う。 墓 を 掘 る こ と を ハ カ ガ エ シ と い っ て い る が、 こ の 時 に は た い て い 古 い 仏 は す で に 骨 化 し て い る と い う。 骨 が 出 て く る こ と を ア ガ ル と い っ て い

る。 こ の 骨 は や は り 新 仏 の 上 に の せ て 埋 め る。 ハ カ ガ エ シ の 時 に は、 掘 り 返 さ れ る 墓 が だ れ の 墓 で あ る か 分 か っ て い る

洗骨改葬の日中比較研究一〇七

の で、 そ の 家 族 が 詣 り に く る。 ツ ボ バ ン が 骨 に つ い て い る 泥 な ど を き れ い に 落 と し て や る と、 洗 っ て あ げ る も の だ と い って家族の者が骨に水をかけ る

（

。 事例三 ― 伊豆諸島小島 小 島 で は 人 が 死 ん で か ら 早 い 家 で 二 三 年 か 二 七 年 忌 に は 墓 か ら 骨 を 出 し て 焼 き、 壺 に 納 め て 先 祖 代 々 の 墓 の 下 に 納 め る 風 が あ り、 こ れ を シ ャ リ ト リ と 呼 ん で い る。 シ ャ リ ト リ は 骸 骨 の こ と だ と 言 っ て お り、 今 日 で は 骨 も 焼 か ず 改 葬 す る 家 も か な り あ る と も い う が、 か つ て は 焼 く の が 支 配 的 だ っ た と 言 っ て 前 代 の 風 葬 や 沖 縄 の 洗 骨 に つ な が る も の を し の ば せ る も の が あ っ た。 旅 に 立 つ ほ ど の 者 は 必 ず こ の シ ャ リ ト リ を す ま せ て 立 つ し、 久 し く 旅 に あ っ て 帰 っ た 家 で も こ の シ ャ リトリを果たして先祖への申し訳がたつと言って欣 ぶ

（

。 事例四 ― 伊豆諸島八丈島 改 葬 で あ る シ ャ リ ト リ は、 特 に 決 ま っ た 時 期 に 行 な わ れ る わ け で は な い。 だ い た い 十 三 回 忌 か 十 七 回 忌 の 頃 に 行 な う と い う 例 が 多 い よ う で あ る が、 例 え ば 死 者 が 痩 せ た 人 で あ れ ば 早 い 時 期 に 行 な う し、 太 っ た 人 で あ れ ば 白 骨 化 が 遅 い の で、

時 期 を 遅 ら せ る と も い う。 ま た 新 し い 死 者 が 出 て、 墓 地 内 に 埋 葬 の ス ペ ー ス が な く な っ た 時 に 行 な う と い う 伝 承 も あ り、 必 ず し も 一 定 し て い な い。 シ ャ リ ト リ で は、 埋 葬 し た 遺 体 を 掘 り 起 こ し、 骨 を 焼 酎 や 海 水 で 洗 い 清 め る。 特 に 頭 蓋 骨 は ていねいに洗う。洗った骨はダンボール箱などに入れられて、同一墓域内の先祖墓の下に再び埋葬され る

（

。 事例五 ― 愛知県渥美町 渥 美 町 高 木 で は、 両 墓 制 第 一 墓 地（ 埋 め 墓 ） を ハ ラ と 呼 ん で い る が、 埋 葬 後 十 三 年 か 十 七 年 の 年 忌 の 年 に、 当 主 ま た は 親 類 が 二 人 以 上 で ハ ラ の 穴 を 掘 り 返 す。 そ こ で 白 骨 化 し た 遺 骨（ 頭 蓋 骨 が 多 い と い う ） の 土 を 手 で 綺 麗 に 払 い 落 す か、 あ る い は 簡 単 に 洗 っ て、 ハ ラ か ら 五 〇 メ ー ト ル ぐ ら い 離 れ た 臨 済 宗 蔭 涼 寺 の 境 内 に あ る 第 二 次 墓 の ラ ン ト ウ（ 最 近 は 先 祖代々の墓碑が多くなっているが）の下の大きなかめへ移葬す る

（

。

洗骨改葬の日中比較研究一〇八

事例六 ― 九州 九 州 の 改 葬 例 で は、 新 仏 を 掘 り 起 こ し、 焼 骨 し た 後 に 家 族 墓 に 納 め る 例 は 比 較 的 新 し い も の で あ る。 そ れ 以 前 の 一 段 階 古 い も の と し て、 新 仏 が 出 た と き、 あ る い は 十 年 程 た っ た 埋 墓 を 掘 り 起 こ し、 焼 骨 し て 新 仏 の 前 部 へ 一 緒 に 合 葬 す る か あるいは新仏のために用意されている一定の区画の中へ整理されて、再び埋葬される形式があっ た

（

。 事例七 ― 大分県東国東郡姫島村 七 周 忌 に 真 言 宗 真 戒 寺 の 檀 徒 は、 埋 葬 し た 墓 を 掘 り 上 げ て 洗 骨 し、 頭 骨 や 手 足 の 骨 を と っ て 壺 に 入 れ、 真 戒 寺 境 内 に あ る「 拝 み 墓 」（ 累 代 墓 ） に 持 っ て 行 く。 壺 の 中 に 骨 が 入 ら な い 時 は、 棒 で 突 き 崩 し て 入 れ る。 最 近 で は、 改 葬 届 を 出 し 許可が要るので、墓の後の小石を壺に入れて、持って来るようになっ た

（

。 事例八 ― 長崎県諫早市 諫 早 市 附 近 で は 三 年 忌 に 遺 骨 を 集 め て 甕 に お さ め る。 た だ し そ の 際 に 腐 肉 が 残 っ て い る 場 合、 火 葬 し て 焼 骨 を 甕 に 納 め、 その甕を埋めて、その上に石塔を立て る

（

。

事例九 ― 福岡県北九州市 宇 佐 神 宮 に 関 係 を も つ 宇 佐 家 と 並 ぶ 大 神 家 は 北 九 州 市 小 倉 区 曽 根 に 墓 所 を も っ て い る が、 大 神 家 で は 第 一 次 の 墓 地 か ら 頭 骨 の み を 改 葬 し、 夫 婦 の そ れ を 合 葬 し て き た と さ れ る。 本 年 四 月、 大 神 家 の 先 祖 祭 で あ る 大 神 祭 に 際 し て、 合 葬 墓 を 作 り、 七 代 前 に さ か 上 っ て 改 葬 し た と い う。 そ の 際、 第 二 次 の ヒ キ ハ カ に は す べ て 二 体 分 の 頭 骨 が お さ め ら れ て い る こ と が 確 認 さ れ た と い う。 第 二 次 葬 即 ち 改 葬 は 十 年 以 上 経 過 し て い る も の に つ い て 行 わ れ た と き く が、 八 十 六 才 の 最 年 長 の長老（女性）の指導に従って、頭骨のみをとりあげ、焼酎で洗骨したとい う

（

。 　 以 上、 現 在 手 元 に 集 ま っ た 日 本 本 土 に お け る 現 代 の 洗 骨 改 葬 事 例 で あ る。 洗 骨 の 方 法 と し て は 水（ 焼 酎 や 海 水 ） に 加 え て

火 が 用 い ら れ て い る。 こ こ で 確 認 で き た こ と は、 埋 葬 後 何 ら か の 事 情 が 生 じ た こ と に よ っ て 臨 時 に 行 な わ れ る 改 葬 と 葬 送 儀

洗骨改葬の日中比較研究一〇九

礼 の 一 環 と し て 定 期 に 行 な わ れ る 改 葬 が あ る こ と と、 さ ら に 改 葬 さ れ 清 め ら れ た 遺 骨 が 移 葬 さ れ て 保 存 さ れ る 場 合 と 埋 め 戻 されて省みられない場合のあることだ。 　 臨 時 の 改 葬 は 事 例 九 に 見 え る。 合 葬 の た め 祖 先 七 代 分 の 遺 骨 が 改 葬 さ れ た。 す で に 一 度 改 葬 さ れ て い る の で あ る か ら、 三 次 葬 と い う こ と に な る。 そ の 際 女 長 老 の 指 示 に よ り、 焼 酎 を 用 い て 洗 骨 し て い る。 二 次 葬 の 時 に も 焼 酎 が 用 い ら れ て い た の か ど う か は わ か ら な い が、 当 然 何 ら か の 方 法 に よ っ て 洗 骨 が 行 わ れ た で あ ろ う。 ま た、 そ の 時 の 改 葬 は 葬 送 儀 礼 の 一 環 と し

て行われていたのであるから、臨時ではなく定期の洗骨改葬である。 　 こ の 事 例 と 同 じ よ う に 清 め ら れ た 遺 骨 が 保 存 さ れ て い る の は 事 例 三 ・ 四 ・ 五 ・ 六 ・ 七 で あ る。 こ れ と は 逆 に わ ざ わ ざ 洗 骨 し た 遺 骨 を 新 仏（ 他 人 ） と と も に 埋 め 戻 し て し ま う 遺 棄 型 が 事 例 一 ・ 二 ・ 六 で あ る。 事 例 六 は 遺 棄 型 か ら 保 存 型 へ と 遷 移 し て い る。 埋 め 戻 し て い た 時 代 も 焼 骨 し て い た と い う の で あ る が、 散 骨 す る こ と も な く、 ま た 家 族 墓 な ど へ 納 骨 し な い の で あ る か ら、 本 来 焼 骨 す る 必 要 は な い は ず で あ る。 こ こ に は 泥 な ど の 汚 れ を 落 と し た り、 事 例 八 の よ う に 腐 肉 を 落 と す と い っ た 物 理 的要因ではなく、何か心理的要因が働いているように思われる。この問題を解くカギは、事例一に隠されているようだ。

　 事 例 一 で は、 水 で 遺 骨 を 清 め る こ と を「 ア ガ ラ レ ル 」 と 表 現 し て い る。 清 め ら れ た 遺 骨 は 新 仏（ 他 人 ） と 一 緒 に 埋 め 戻 さ れ る の で あ る か ら、 保 存 さ れ る の で は な い。 洗 骨 が 行 わ れ な い 間 は、 た と え 石 塔 を 建 て て も 埋 め 墓 に 参 拝 す る が、 洗 骨 が 終 了 す る と 埋 墓 へ は も は や 行 く こ と は な く、 空 墓 で あ る 石 塔 に 参 る よ う に な る と い う の で あ る か ら、 洗 骨 に よ っ て 霊 魂 が 埋 墓 （ 遺 骨 ） か ら 詣 墓（ 石 塔 ） へ 移 動 し た の で あ る。 つ ま り、 洗 骨 は 死 者 の 霊 魂 を 遺 骨 か ら 分 離 す る た め の 儀 式 で あ り、 火 と 水 は霊魂をこの世からあの世へと移行させるための文化装置である。このことを沖縄の洗骨改葬によって確かめてみよう。

洗骨改葬の日中比較研究一一〇

三　 沖縄の洗骨改葬

　 奄 美 諸 島 を 含 む 沖 縄 地 域 の 洗 骨 習 俗 に つ い て は、 こ れ ま で に お び た だ し い 数 の 研 究 報 告 が 蓄 積 さ れ て い る。 そ れ ら を す べ て 消 化 す る こ と は は な は だ 困 難 で あ り、 紙 幅 の 関 係 上 本 稿 で 取 り 上 げ る こ と は 事 実 上 不 可 能 で も あ る。 そ こ で 本 稿 で は、 も っ と も 優 れ た 調 査 報 告 の ひ と つ で あ る 桜 井 徳 太 郎 の 研 究

（

を 中 心 に 論 を 進 め て い く こ と と す る。 以 下 は、 桜 井 論 稿 の 要 約 で あ

る。 　 桜 井 が 洗 骨 の 調 査 地 と し て 選 ん だ の は、 沖 縄 本 島 か ら 南 西 へ 約 三 百 キ ロ 離 れ た 宮 古 島 で あ る。 宮 古 島 で も 洗 骨 は 盛 ん に 行 わ れ て い た の だ が、 島 の 最 北 端 に 位 置 す る 狩 俣 部 落 な ど で は 状 況 が 異 な っ て い る。 狩 俣 に お い て 洗 骨 の 対 象 と な る の は 島 外 で 死 亡 し た 者、 あ る い は 不 慮 の 事 故 に よ る 死 者 に 限 ら れ て い た。 こ う し た 異 常 死 者 の 遺 体 は 先 祖 が 眠 る 本 墓（ 家 族 墓 ） で は な く、 洞 窟 な ど に 一 時 的 に 収 容 さ れ る。 そ の 後 三 年 ～ 七 年 を 過 ぎ た 七 夕 の 日 に 洗 骨 さ れ、 よ う や く 本 墓 へ の 移 葬 が 許 さ れ る。 そ の 一 方 で、 異 常 死 で は な い 者 に 対 し て 洗 骨 は 行 わ れ な い。 こ の 問 題 を ど の よ う に 解 釈 し た ら よ い の か 桜 井 も 悩 み 続 け て い

るようであるが、結論を得るまでには至っていないようである。 　 さ て、 宮 古 島 で は 洗 骨 を ク ツ ヲ ウ ッ ツ ァ ス と 呼 ぶ。 こ の 言 葉 の 本 来 的 語 義 は 遺 骨 の 移 葬 を 意 味 す る「 骨 を 移 す 」 な の だ が、 洗 骨 そ の も の を 指 す 言 葉 と し て も 用 い ら れ て い る。 遺 骨 は 古 墓 で あ る ガ バ パ カ か ら 新 造 さ れ た ミ ー パ カ へ 移 さ れ る 際 に 洗 骨 される。また、同一墓を用いて洗骨し、埋葬地を移動しない場合に対しても同じくクツヲウッツァスと呼んでいる。 　 洗 骨 が 実 施 さ れ る の は 仏 月 と さ れ て い る 旧 暦 七 月 の 一 日 か ら 七 日 の 七 夕 ま で で、 死 後 三 年 以 上 経 過 し た 遺 骸 が 対 象 と な る。 た だ し、 何 年 目 の い つ に 洗 骨 を 実 施 す る の か は「 葬 家 の 都 合、 部 落 の 慣 行、 民 間 巫 女 カ ン カ カ リ ャ（ 沖 縄 本 島 の ユ タ に 当 た る）の判断、遺族の夢見などの条件が加味されるので千差万別であって、共通の原則を見出すことは無理」だそうである。

　 以 下、 移 葬 を 伴 わ な い 洗 骨 と、 ガ バ パ カ か ら ミ ー パ カ へ の 移 葬 を 伴 う 洗 骨 の 実 態 を、 桜 井 の 調 査 記 録 か ら 見 て お こ う。 調

洗骨改葬の日中比較研究一一一

査 日 時 は い ず れ も 昭 和 四 六 年 八 月 で、 場 所 は 前 者 が 宮 古 島 北 部 の 平 良 市 下 里、 後 者 が 宮 古 島 東 南 部 に 位 置 す る 城 辺 町 仲 原 で ある。 　 下 里 の 下 地 家 で は、 家 族 に 夢 見 の 悪 い 者 が い た の で、 カ ン カ カ リ ャ に ハ ン ジ（ 卜 占 ） を 求 め た と こ ろ、 グ ヮ ン ス（ 元 祖 ） が 洗 骨 を 望 ん で い る 知 ら せ で あ る こ と が 判 明 し た。 そ こ で 亡 き 両 親 の 洗 骨 を 行 う こ と と な っ た の で あ る。 下 地 家 と し て は 四 〇 年 ぶ り の 洗 骨 で あ っ た。 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 で あ る カ ン カ カ リ ャ に 加 え て 祥 雲 寺 住 職 も 参 加 し て、 そ れ ぞ れ に 儀 礼 を 実

施 し た。 両 者 の 関 与 は 死 者 儀 礼 全 般 に 渡 る が、 こ の こ と を 桜 井 は「 仏 教 的 儀 礼 受 容 の の ち も 依 然 と し て カ ン カ カ リ ャ が 関 与 する以前の形態が継承されたために、巫儀と仏儀との両儀併行の二重体制が形成された」と解釈している。 　 カ ン カ カ リ ャ に よ る 御 願 の 後 に 墓 の 扉 が 開 か れ、 中 か ら 棺 が 運 び 出 さ れ る。 完 全 に 白 骨 化 し た 遺 骨 を ひ と つ ず つ 丁 寧 に 取 り 出 し て は 水 と 泡 盛 酒 を 使 っ て き れ い に 洗 い、 準 備 し て お い た ク ツ ガ ミ（ 骨 甕 ） に 両 親 二 体 分 の 遺 骨 を 納 め る。 ク ツ ガ ミ に 蓋 を す る 時 に は、 必 ず 三 叉 の ス ス キ で お 祓 い を し て、 こ れ を 遺 骨 の 上 に 乗 せ る。 そ う し な け れ ば「 死 者 の 霊 に 邪 霊 が 憑 依 す る。 邪 霊 の の り う つ っ た 死 霊 は、 安 穏 に 後 生 へ 赴 か な い で、 部 落 や 遺 族 に 祟 っ た り 障 害 を 与 え る。 そ の こ と を 避 け る 魔 除 け

のための呪法」である。 　 ク ツ ガ ミ を 墓 内 に 安 置 し 終 え る と、 寺 僧 と カ ン カ カ リ ャ に よ る 読 経 と 御 願 が 捧 げ ら れ る。 そ れ か ら 墓 の 入 口 は 漆 喰 で 塗 り 固 め て 塞 い で し ま う。 「 少 し で も 隙 間 を の こ す と、 そ こ か ら 死 霊 が さ 迷 い 出 て、 イ チ ミ（ 生 見、 生 存 者 ） の も の に 怪 異 を も たらす」からである。 　 次 に 移 葬 を 伴 う 洗 骨 の 事 例 で あ る。 城 辺 町 仲 原 の 亀 浜 家 で は、 十 六 年 前 に 亡 く な っ た 父 親 と 五 年 前 に 亡 く な っ た 母 親 の 遺 骨 を、 カ ン カ カ リ ャ の ハ ン ジ に よ っ て ガ バ パ カ か ら ミ ー パ カ へ 移 葬 す る こ と と な り、 そ れ に 合 わ せ て 洗 骨 が 行 わ れ た。 父 親 の ガ バ パ カ と 母 親 の ガ バ パ カ は 少 し 離 れ て い た の で、 ま ず 父 親 の 洗 骨 が 先 に 行 な わ れ、 次 に 母 親 の 遺 骨 が 水 と 泡 盛 を 用 い て

清 め ら れ た。 ふ た り の 遺 骨 を ひ と つ の ク ツ ガ ミ に 納 め る と、 そ れ を ミ ー パ カ に 安 置 す る。 そ の 時 行 わ れ た の が タ マ ス ウ ッ ツ

洗骨改葬の日中比較研究一一二

ァスである。 　 棺 の 中 に 残 さ れ て い た 着 物 の 一 部 と、 棺 が 置 か れ て い た 場 所 の 小 石（ タ マ ス イ ス ＝ 魂 石 ） を 白 紙 に 包 ん で ミ ー パ カ 内 に 入 れ る の が タ マ ス ウ ッ ツ ァ ス、 つ ま り「 魂 を 移 す 」 儀 礼 で あ る。 こ の こ と を 桜 井 は「 人 間 が 死 ぬ と 霊 を 失 っ た 肉 体 は 腐 蝕 す る か ら 埋 葬 さ れ る。 け れ ど も、 人 骨 は の こ る。 人 骨 が の こ る 限 り に お い て 霊 も ま た 完 全 に そ こ か ら 離 脱 し な い で 遺 留 す る。 そ れ は、 肉 体 が 腐 蝕 し て 土 化 す る た め に、 霊 魂 が 棺 箱 を お い た 箇 処 の 土 中 に 鎮 留 す る か ら で あ る。 」 と 説 明 し て い る。 こ の 桜

井 の 解 釈 で は、 人 間 の 魂 は 生 前 肉 体 に 宿 っ て い た が、 肉 体 の 消 失 と と も に 大 地 上 に 落 下 し て 滞 留 す る と い う こ と に な る。 し か し 桜 井 は「 人 骨 が の こ る 限 り に お い て 霊 も ま た 完 全 に そ こ か ら 離 脱 し な い で 遺 留 す る 」 と も 述 べ て い て、 霊 魂 は 遺 骨 に 留 まるとの見解を示している。 　 人 間 の 霊 魂 は 肉 体 に 宿 っ て い る の か、 あ る い は 骨 に 宿 っ て い る の か。 そ れ と も 両 方 に 宿 っ て い る の か。 桜 井 の 文 章 を 読 む 限 り で は 判 然 と し な い。 だ が、 こ の 問 題 を 解 く ヒ ン ト と な る 事 例 を 桜 井 が 示 し て く れ て い る。 そ れ は 狩 俣 と 同 じ く 宮 古 島 北 部 に 位 置 す る 大 浦 部 落 で あ る。 昭 和 四 六 年 三 月 に 当 地 を 訪 れ た 桜 井 は、 洞 窟 墓 へ 棺 を 納 め る 様 子 を 実 見 し て い る。 そ し て、

次のような報告をもたらしてくれた。 ま ず 石 積 み の 戸 口 が 開 け ら れ る と、 暗 闇 の 洞 窟 の な か に さ っ と 明 り が は い る。 見 る と 中 央 に 以 前 埋 葬 の 棺 が 一 つ お か れ て あ る。 そ の 奥 の 方 に も 古 い 腐 り 朽 ち た 木 棺 が 二 基 ほ ど 姿 を み せ て い る。 こ れ ら の 棺 の 周 囲 や 下 に は、 全 く 驚 く べ き こ と に、 死 者 の 頭 蓋 骨 や 白 骨 が 所 狭 き ば か り に 散 乱 し て い る。 平 良 市 内 や 南 部 地 区 で 数 多 く み た 納 骨 の た め の 骨 甕 な ど は、 一 つ も 目 に 入 っ て こ な い。 墓 壙 内 は、 す こ し も 整 頓 さ れ た 気 配 を み せ て い な い。 雑 然 と 堆 積 さ れ て い る こ れ ら の 白 骨 の 山 を み た と き に は、 何 と も 名 状 す べ か ら ざ る 戦 慄 が 背 筋 を 走 る の を ど う す る こ と も で き な か っ た。 そ し て、 い か に も 寒 々 と 荒 涼 た る さ ま に 顔 を そ 向 け ざ る を え な か っ た の で あ る。 し か も 埋 葬 人 夫 が、 新 し い 棺 の 置 場 所 を 安 定 さ せ る た め

に、 散 乱 す る 白 骨 を い と も 無 造 作 に 鷲 掴 み に し、 乱 暴 に も 傍 へ 抛 り 投 げ た り し て い る。 な か に は 故 意 で は な い に し て も

洗骨改葬の日中比較研究一一三

足で踏みつけているものもいる。 　 他 の 報 告 書 類 に は 見 い 出 す こ と の で き な い 貴 重 な 体 験 記 録 で あ る。 卓 抜 な る 研 究 者 に し て な お か つ 天 才 的 フ ィ ー ル ド ワ ー カ ー で あ っ た 桜 井 だ か ら こ そ で あ る。 桜 井 論 稿 を 用 い る ゆ え ん で あ る。 そ の 大 浦 部 落 で は、 狩 俣 と 同 様 に 洗 骨 は 異 常 死 者 に 対 し て 行 わ れ、 通 常 死 者 は 洗 骨 の 対 象 に な ら な い。 粗 略 に 扱 わ れ て い た 遺 骨 が 異 常 死 者 の も の か 通 常 死 者 の も の か は わ か ら ないが、霊魂が宿っていると考えられてはいないのであろう。 　 沖 縄 の 洗 骨 に 関 す る 先 駆 的 研 究 を 残 し た 金 子 エ リ カ

（

に よ れ ば、 沖 縄 で の 洗 骨 は 次 の よ う な 意 義 を 持 つ と い う。 ま ず 第 一 段 階 と し て 肉 体 が 腐 る ま で は、 死 者 の 霊 魂 は 亡 霊 だ と 考 え ら れ て い る。 第 二 段 階 は 白 骨 化 し た 遺 骨 を 洗 い 清 め る。 こ の 洗 骨 に よ っ て 亡 霊 は 祖 霊 へ と 昇 華 し、 先 祖 の 仲 間 入 り が で き る。 こ の 後 二 二 年 か ら 三 三 年 後、 個 人 と し て 供 養 さ れ て い た 遺 骨 は 祖 先の遺骨と一緒にされるが、この時祖霊は個性を失くして祖先神になる。これが第三段階である。 　 祖 先 神 と な る 第 三 段 階 に お い て、 遺 骨 は 他 の 遺 骨 と 一 緒 に さ れ る と い う の で あ る が、 祖 先 神 と な っ た 霊 魂 は ど こ に 鎮 ま る の で あ ろ う か。 こ の 点 に つ い て 金 子 エ リ カ は 何 も 述 べ て は い な い。 け れ ど も、 遺 骨 を 離 脱 し て い る こ と は 間 違 い な い で あ ろ

う。 だ か ら こ そ ガ バ パ カ か ら ミ ー パ カ へ の 移 葬 を 伴 う 洗 骨 で は、 タ マ ス ウ ッ ツ ァ ス 儀 礼 が 行 わ れ た の で あ る。 洗 骨 は 霊 魂 が 遺 骨 を 離 れ る ひ と つ の 契 機 と 見 な す こ と が で き よ う。 遺 骨 を 離 れ た 霊 魂 が ど こ に 鎮 ま る と 考 え ら れ て い る の か、 今 後 の 課 題 と し て 残 る が、 大 浦 部 落 で 粗 略 に 扱 わ れ て い た 遺 骨 も 霊 魂 が 分 離 し た 後 で あ る と 考 え れ ば 了 解 で き よ う。 た だ し、 こ こ で は 通 常 死 者 に 対 し て 洗 骨 が 行 わ れ て い な か っ た。 通 常 死 者 の 霊 魂 は ど の よ う な 段 階 を 経 て 遺 骨 か ら 離 れ る の か。 日 本 本 土 や 中 国とも比較しながら明らかにしていかねばならない。 　 沖 縄 出 身 の 比 嘉 政 夫 に よ れ ば、 洗 骨 を 意 味 す る 沖 縄 方 言 に は「 シ ン ク チ（ 洗 骨 ）」 、「 チ ュ ラ ク ス ナ ン（ 清 ら か に す る、 美 し く す る、 き れ い に す る ）」 、「 カ ル ク ナ ス ン（ 軽 く す る ）」 な ど が あ る。 こ の 中 で「 カ ル ク ス ナ ン 」 は、 量 的 な 軽 さ を 示 す

「 ガ ッ サ ン 」 で は な く、 質 的 な 軽 さ を 示 す「 カ ッ サ ン 」

（

で あ る と い う。 さ す が に ネ ィ テ ィ ブ の 視 点 か ら の 指 摘 で あ り、 異 郷

洗骨改葬の日中比較研究一一四

者 で あ る 我 々 が 容 易 に 気 付 く こ と な ど で き な い。 比 嘉 の 指 摘 を 敷 衍 す る な ら ば、 洗 骨 を 意 味 す る 沖 縄 語 の カ ッ サ ン は 物 理 的 洗 骨 で は な く、 霊 魂 を 祖 霊 化 し、 祖 先 神 化 す る た め の 心 理 的 洗 骨 と い う こ と に な る。 我 が 家 で 行 わ れ た 洗 骨 は 明 ら か に 物 理 的洗骨であった。 　 沖 縄 の 洗 骨 を 心 理 的 洗 骨 と 捉 え る な ら ば、 桜 井 が 調 査 し た 宮 古 島 の ク ツ ヲ ウ ッ ツ ァ ス は 単 純 に 場 所 を 移 動 す る こ と で は な く、 遺 霊 の 位 階 を 高 め る 意 味 を 持 つ 語 と い え よ う。 ガ バ パ カ か ら ミ ー パ カ へ の 移 葬 に 限 ら ず、 同 一 墓 内 で 行 わ れ た 移 葬 を 伴

わ な い 洗 骨 を も ク ツ ヲ ウ ッ ツ ァ ス と 呼 ぶ の は そ の た め で あ る。 心 理 的 洗 骨 で あ る か ら こ そ、 火 葬 が 普 及 し て か ら も 焼 骨 に 対 し て 泡 盛 な ど を 灌 い で 洗 骨 が 行 わ れ る の で あ る

（

。 遺 骸 が 白 骨 化 せ ず に ミ イ ラ と な っ た 状 態 を「 成 仏、 昇 天 で き な い 」

（

と 忌 む のも、洗骨による祖霊化・祖先神化が妨げられることへの表現と捉えることができよう。

四　 中国の洗骨改葬

中 国 に お け る 洗 骨 改 葬 に つ い て は、 蔡 文 高 が 多 く の 文 献 を 渉 猟 し て こ れ を 論 じ て い る。 そ れ に よ る と、 中 国 で も 先 史 時 代 か ら 改 葬 が 行 わ れ て い た こ と は、 考 古 学 の 研 究 成 果 に よ っ て 明 ら か で あ る。 問 題 は、 洗 骨 を 伴 っ て い た の か ど う か で あ る。 頭 蓋 骨 な ど が 赤 や 黒 に 着 色 さ れ て い る 事 例

（

が 見 つ か っ て い る こ と か ら、 洗 骨 が 行 わ れ て い た と 考 え ら れ る。 た だ し、 す べ て の 遺 骨 が 着 色 さ れ て い る わ け で は な い よ う で あ る。 ま た、 埋 葬 後 に 何 ら か の 理 由 が 発 生 し て 行 わ れ た 臨 時 的 改 葬 な の か、 あ るいは定期的改葬（再葬）として行われたのかどうか判然としない。 　 中 国 の 洗 骨 改 葬 が 日 本、 特 に 沖 縄 地 域 へ 伝 え ら れ た と 考 え ら れ て い る。 両 地 域 の 洗 骨 が 非 常 に 類 似 し て い る か ら で あ る。 例 え ば、 広 西 都 安 県 の 瑶 族 で は、 宮 古 島 狩 俣 の よ う に「 銃 殺 さ れ た か 山 か ら 落 ち て 死 亡 し た 」

（

な ど、 異 常 死 者 の み が 改 葬 の

対 象 と な っ て い る。 そ の 一 方 で、 安 徽 省 安 慶 市 で は「 自 殺 や 妊 娠 中 の 女 性 が 出 産 の 前 に 死 亡 し た り、 喧 嘩 で 殺 さ れ た り、 落

洗骨改葬の日中比較研究一一五

雷 に よ っ て 死 亡 し て し ま っ た な ど、 正 常 死 で な い 者 」

（

は 改 葬 の 対 象 に な っ て い な い。 と こ ろ が、 紀 元 前 九 一 年 頃 に 成 立 し た と さ れ て い る『 史 記 』 に は、 「 十 二 月 戊 申 の 日、 申 生 は 新 城 で 自 殺 し た。 （ 中 略 ） 晋 の 君 は、 恭 太 子 申 生 を 改 葬 し た 」

（

と あ り、 中 国 古 代 に お い て 異 常 死 者 で あ る は ず の 自 殺 者 が 改 葬 さ れ て い る。 桜 井 徳 太 郎 を 悩 ま せ た 洗 骨 改 葬 の 対 象 者 を め ぐ る 問 題

（

も、 日中比較民俗学の進展によって解決される日が訪れるであろう。 　 こ う し た 問 題 を 含 め、 洗 骨 改 葬 に は 多 く の 未 解 決 事 項 が 含 ま れ て い る が、 本 稿 で は 霊 魂 観 に 焦 点 を 絞 り た い。 蔡 は「 魂 が

永 遠 に 浄 骨 に 住 み 留 ま る と い う 考 え は 洗 骨 改 葬 の 霊 魂 観 で あ る 」

（

と 断 定 す る。 そ の 一 方 で「 洗 骨 改 葬 の 場 合、 死 ん だ 人 の 霊 魂 は 肉 体 か ら 離 れ て も、 遺 骨 と く に 頭 蓋 骨 か ら は 永 遠 に 離 れ な い と 信 じ ら れ て い る。 そ の 霊 魂 は 生 ま れ 代 わ る こ と も 祖 霊 に な っ て カ ミ に な る こ と も で き る が、 肉 体 が 腐 っ て 消 失 し な い 限 り、 死 の 穢 れ を 持 ち つ づ け る の で 再 生 が で き ず、 カ ミ に な る こ と も で き な い。 死 体 を 骨 化 し て 洗 骨 し な け れ ば い け な い と い う 考 え は、 こ う い っ た 考 え に 基 づ い た も の で は な い か と 思 う 」

（

と 述 べ、 先 の 霊 骨 一 致 の 考 え と 矛 盾 を 見 せ て い る。 霊 魂 が 遺 骨 に 留 ま る 限 り、 再 生 す る こ と な ど で き な い。 霊 骨 一 致 の 信 仰 と 再 生 信 仰 と は 両 立 し な い は ず で あ る。 そ れ と も 中 国 の 再 生 信 仰 で は、 霊 魂 の 宿 る 遺 骨 そ の も の が も う 一 度 肉 体 を 得 て

復活するのであろうか。 　 中 国 に 霊 骨 一 致 の 信 仰 が あ る と す る の は、 何 彬 も ま た 同 じ で あ る。 現 代 中 国 の 東 南 地 域 に 暮 ら す 漢 民 族 を 対 象 に、 そ の 葬 送 墓 制 全 般 に 渡 っ て 精 力 的 に 調 査 し た 何 は、 「 漢 民 族 の 霊 魂 観 は、 霊・ 体 一 致 の 観 念 で あ る。 改 葬 が か な り 一 般 的 に 行 わ れ て い る 東 南 地 域 で は、 さ ら に 霊・ 骨 一 体 も 加 わ り 」

（

と 述 べ、 霊 魂 が 死 後 も そ の 遺 骨 に 留 ま る と す る の が 漢 民 族 の 霊 魂 観 で あ る と し て い る。 さ ら に 何 に よ れ ば、 遺 骨 に 霊 が 留 ま る の は 永 久 的 で、 墓 が 永 遠 の 居 場 所 だ と 考 え ら れ て い る

（

。 そ の た め 何 度 も改葬することになる。なぜなら、墓に住まう先祖の霊魂の影響によって子孫が不幸になることがあるから だ

（

。 　 唐 代（ 六 一 八 ～ 九 〇 七 年 ） の 改 葬 に つ い て 研 究 し た 江 川 式 部 に よ る と、 当 時 の 改 葬 理 由 は「 卒 期 や 卒 地 の 異 な る 夫 婦 を 合

葬 す る、 行 旅 中 ま た は 地 方 赴 任 中 に 客 死 し た 家 族 を 假 埋 葬 地 か ら 祖 塋 へ 遷 す 」

（

な ど、 合 葬 や 帰 葬 の た め で あ っ た。 こ こ に も

洗骨改葬の日中比較研究一一六

見 ら れ る よ う に、 中 国 に お け る 改 葬 は 臨 時 的 改 葬 が 主 流 を 成 し て い る よ う だ。 筆 者 の 手 元 に あ る 中 国 の 民 俗 辞 典 の「 改 葬 」 の項目でも臨時的改葬のことが記されている。 張健他編『中国民俗辞典』 （湖北辞書出版社 　 一九八七年） 改 葬。 葬 式 の 方 式。 墓 地 を 移 す こ と と 同 じ で あ る。 か つ て は 死 後 の 褒 章 で あ っ た り、 死 後 の 罰 で あ っ た り、 あ る い は 元 の 埋 葬 地 が 思 い が け な い 事 故 な ど に よ っ て だ め に な っ た り し た 場 合 に 行 わ れ る。 埋 葬 地 を 購 入 す る お 金 が 無 く て 棺 を そ

のまま置いておき、後に棺を埋葬した場合でも改葬と呼んでいる。 （高見訳） 叶大兵他編『中国風俗辞典』 （上海辞書出版社 　 一九九〇年） 改 葬。 骨 拾 い と も い う。 古 く は 漢 族 の 民 間 に お け る 葬 儀 の 風 俗 で あ っ た。 全 国 各 地 で 行 わ れ て い た。 具 体 的 な や り 方 は 統 一 さ れ て い な か っ た。 四 川 省 な ど で は、 死 者 を 埋 葬 し た 後、 そ の 子 孫 が 役 人 に な れ な か っ た り、 子 孫 の 中 に 病 人 が 絶 え な か っ た り し た 場 合、 埋 葬 場 所 が よ く な い と 考 え る。 そ の よ う な 時 に は 陰 陽 師 あ る い は 風 水 師 に 別 の 墓 地 を 探 し て も ら い、 風 水 に 適 し た 場 所 あ る い は 干 支 の 関 係 で 避 け る べ き 場 所 に 改 葬 す る。 改 葬 す る 時 は、 ま ず 初 め に 宗 廟 に 報 告 し、

そ の 後 で 墓 に 報 告 し、 改 葬 が 終 わ っ て か ら も う 一 度 宗 廟 に 報 告 す る。 儀 式 の 方 法 は 葬 式 と 同 じ で あ る。 違 い は、 改 葬 の 時の儀式では泣かないだけである。長い年月が過ぎて、改葬の時に棺が腐っている場合には骨拾いと呼ぶ。 （高見訳） 　 霊 骨 一 致 の 観 点 か ら す れ ば、 改 葬 は 物 理 的 改 葬 で な け れ ば な ら な い。 な ぜ な ら、 沖 縄 の 洗 骨 改 葬 で 確 認 し て お い た よ う に、 心 理 的 洗 骨 を 伴 う 定 期 的 改 葬 の 場 合、 霊 魂 が 遺 骨 か ら 離 れ て し ま う と 考 え ら れ て い る か ら で あ る。 し か し な が ら、 中 国 に お い て も 葬 送 儀 礼 の 一 環 と し て 必 ず 行 わ れ る 定 期 的 洗 骨 も 存 在 す る。 こ の 臨 時 的 洗 骨 お よ び 定 期 的 洗 骨 と 霊 魂 と の 関 係 は ど の ように考えればよいのであろうか。 　 蔡 は「 洗 骨 改 葬 は、 死 者 か ら 祖 先（ 陰 的 側 面 の 祖 先 ） に な る 過 程 に お い て、 最 後 の 死 の 穢 れ を 清 め る 重 要 な 役 割 を 果 た し

て い る 」

（

と 指 摘 し、 中 国 に お け る 洗 骨 が 死 者 の 位 階 を 祖 先 へ と 引 き 上 げ る 心 理 的 側 面 を 持 つ と し て い る。 こ こ に あ る「 陰 的

洗骨改葬の日中比較研究一一七

側 面 の 祖 先 」 に つ い て は、 「 位 牌 に 象 徴 さ れ る 陽 的 側 面 の 祖 先 は 祠 堂 と 家 で 祀 ら れ、 遺 骨 に 象 徴 さ れ る 陰 的 側 面 の 祖 先 は 墓 で祭られている 」

（

とも述べており、死者の霊魂には陰と陽のふたつが存在するのだという。 　 霊 魂 の 陰 的 側 面 と 陽 的 側 面 と の 関 係 に つ い て は、 沖 縄 と 中 国 双 方 の 民 俗 を 知 悉 し て い る 渡 邊 欣 雄 が 次 の よ う に 説 明 し て い る。 「 死 後、 〈 魄 〉 は 死 体、 こ と に 骨 に 宿 る が、 〈 魂 〉 は 体 を 離 れ て 浮 遊 す る。 す な わ ち 祖 先 は〈 魄 〉 が 死 体 と と も に 墓 に と ど ま り、 〈 魂 〉 が 名 を 刻 ま れ て 位 牌 に と ど ま る と き、 は じ め て 祖 先 と し て 祀 ら れ る 存 在 と な る 」

（

と。 こ れ と 同 様 な 見 解 は ス

ー ザ ン・ ナ キ ャ ー ン の 論 稿

（

に も 見 え る が、 渡 邊 と ス ー ザ ン・ ナ キ ャ ー ン の 説 明 を 読 む 限 り で は、 骨 に 遺 留 し て い た 霊 魂 が 洗 骨 を 契 機 に 祠 堂 や 位 牌 に 移 動 し て 祖 霊 格 に 昇 華 す る わ け で は な い。 陽 的 存 在 で あ る「 魂 」 は 死 と と も に そ の 身 体 を 離 れ る が、 陰的存在である「魄」はそのまま遺骸に留まり、最終的に骨に宿って墓に鎮まるということになるようである。

五　 おわりに

一 次 葬 と し て 土 葬 や 風 葬 に 付 し た 遺 骸 が 白 骨 化 す る の を 待 ち、 そ の 遺 骨 に 二 次 葬 と し て の 処 置 を 施 す 洗 骨 は 世 界 的 に 分 布 す る 民 俗 で あ る。 洗 骨 の 方 法 と し て は、 聖 水 に 限 ら ず 海 水 や 酒 類、 布 や 紙、 そ し て 火 が 用 い ら れ る こ と も あ る。 ま た、 洗 骨 を す る 理 由 に は、 帰 葬・ 合 葬・ 鎮 魂 な ど の 一 次 葬 後 に 生 じ た 理 由 に よ る 臨 時 的 改 葬 と、 葬 送 儀 礼 の 一 環 と し て 必 ず 実 施 さ れ る 定 期 的 改 葬 と が あ る。 ま た、 改 葬 に 伴 う 洗 骨 を そ の 目 的 か ら 分 類 す る な ら ば、 単 に 泥 や ホ コ リ な ど の 汚 れ を 落 と す 物 理 的 洗骨と、死者の霊を祖霊や神といったより高い位階へと昇華させるために行われる心理的洗骨とがある。 　 こ の よ う な 視 点 か ら、 ま ず 日 本 本 土 の 洗 骨 を 眺 め て み よ う。 日 本 本 土 に は 洗 骨 改 葬 の 民 俗 は 存 在 し な い と も さ れ て い る が、 改 葬 が 行 わ れ る 際 に は 必 ず 遺 骨 は 清 め ら れ る は ず で あ る。 問 題 は 定 期 的 洗 骨 が 成 立 し て い た の か ど う か、 そ し て そ れ が 遺 骨

の 位 階 を 引 き 上 げ る た め の 心 理 的 洗 骨 で あ っ た の か ど う か が 問 わ れ ね ば な ら な い。 筆 者 が 提 示 し た 九 つ の 事 例 は す べ て 定 期

洗骨改葬の日中比較研究一一八

的 洗 骨 で あ る。 事 例 一 と 事 例 二 は 新 仏 の 墓 穴 を 掘 る 時 に 偶 然 掘 り 出 さ れ る よ う に 見 え る か も 知 れ な い が、 そ の 年 月 は 別 に し て、 必 ず 掘 り 出 さ れ て 洗 骨 さ れ る の で あ る。 そ し て 洗 い 清 め ら れ た 遺 骨 は 保 存 さ れ る こ と も な く、 血 縁 関 係 の な い 新 仏 と 一 緒 に 埋 め 戻 さ れ る の で あ る か ら 物 理 的 洗 骨 と は 考 え ら れ な い。 特 に 事 例 一 で は、 遺 骨 が 掘 り 出 さ れ る こ と を「 ア ガ ラ レ ル 」 と 表 現 し、 洗 骨 後 は 空 墓 で あ る 石 塔 に の み 参 る よ う に な る と い う の で あ る か ら、 洗 骨 に よ っ て 霊 魂 は 遺 骨 を 離 れ て 石 塔 へ と 移動している。まさに心理的洗骨に他ならない。

　 事 例 三 と 事 例 六 で は、 水 な ど の 液 体 に よ っ て 洗 い 清 め る の で は な く 焼 骨 し て い る。 散 骨 に 付 す べ く 砕 き や す い よ う に と い う こ と で あ れ ば 理 解 で き る の だ が、 埋 め 戻 さ れ た り 先 祖 墓 へ 移 葬 さ れ て い る。 単 な る 物 理 的 洗 骨 で は な い が、 か と い っ て 心 理的洗骨であったのかどうか断定できない。事例八の焼骨は明らかに物理的洗骨である。 　 奄 美・ 沖 縄 地 域 に 伝 承 さ れ て き た 洗 骨 は、 必 ず 実 施 さ れ る 定 期 的 洗 骨 で あ る。 問 題 な の は、 洗 骨 を 行 う 死 者 と 行 わ な い 死 者 と を 区 別 し て い る 場 所 が 存 在 す る こ と で あ る。 そ の ひ と つ 宮 古 島 の 旧 平 良 市 に 属 す る 狩 俣 部 落 と 大 浜 部 落 で は、 通 常 の 死 者 に 対 し て 洗 骨 は 行 わ れ ず、 島 外 死 な ど の 異 常 死 者 に 限 っ て 洗 骨 が 実 施 さ れ る。 ど う し て こ の よ う な 区 別 が 生 ま れ た の か 現

在のところ不明であるが、同じような区別をしている中国との比較を通じて明らかにされるであろう。 　 宮 古 島 の 多 く の 部 落 で は、 他 地 域 と 同 様 に 通 常 死 者 に 対 し て の 洗 骨 が 伝 承 さ れ て い る。 洗 骨 の こ と を ク ツ ヲ ウ ッ ツ ァ ス （ 骨 を 移 す ） と 呼 ん で い る が、 そ れ は 単 純 に 場 所 の 移 動 を 意 味 す る 言 葉 で は な い。 な ぜ な ら、 同 一 墓 内 で 行 わ れ る 洗 骨 も 同 じ く ク ツ ヲ ウ ッ ツ ァ ス と 呼 ん で い る か ら で あ る。 洗 骨 に よ っ て 死 者 の 霊 は 位 階 を 上 昇 さ せ る

（

。 そ の 象 徴 と し て 墓 内 で の 遺 骨 の 置 き 場 所 が 移 動 す る の で あ る。 こ れ が ク ツ ヲ ウ ッ ツ ッ ス の 意 味 で あ ろ う。 そ し て 最 終 的 に は イ ケ と 呼 ば れ る 最 奥 部 に 撒 か れて先祖の骨と一緒になる。これは日本本土で行われてきた散骨に相当するのではなかろうか。 　 洗 骨 に よ っ て 遺 骨 か ら 霊 魂 が 離 れ る と 考 え ら れ て い る こ と は、 本 土 で は 事 例 一 に、 沖 縄 で は タ マ ス ウ ッ ツ ァ ス 儀 礼 や カ ッ

サ ン と い う 表 現 に 示 さ れ て い る。 霊 魂 が 離 れ た 遺 骨 で あ る か ら こ そ、 粗 略 に 扱 わ れ た り 散 骨 の 対 象 に な る の で あ る。 と こ ろ

洗骨改葬の日中比較研究一一九

が 中 国 で は 散 骨 習 俗 は な い と い う

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。 遺 骨 に は 永 遠 に 霊 魂 が 宿 っ て い る と 考 え ら れ て い る か ら で あ ろ う。 こ の 点 か ら 見 れ ば、 沖縄の洗骨は中国よりも日本本土の洗骨により近いのではなかろうか。

註（１）　大藤時彦編『民俗学について』　筑摩書房　一九六五年　二四八～二四九ページ（２）　高見寛孝「柳田國男とアジア主義」『二松学舎大学東アジア学術総合研究所集刊』四〇　二〇一〇年（３）　高見寛孝「柳田國男と比較民俗学」『國學院大學日本文化研究所紀要』八九　二〇〇二年（４）　蔡文高『洗骨改葬の比較民俗学的研究』　岩田書院　二〇〇四年　九ページ（５）　平敷令治「洗骨」　福田アジオ編『日本民俗大辞典』上　吉川弘文館　一九九九年　九五四ページ（６）　死者に対する遺族の感情を穢れだとか恐れといった言葉で表現する立場は再考しなければならない。　　　大山喬平「中世の身分制と国家」『岩波講座日本歴史八・中世四』　岩波書店　一九七六年（７）　設楽博已「縄文時代の再葬」『国立歴史民俗博物館研究報告』四九　一九九三年　　　春成秀爾「弥生時代の再葬制」『同右』（８）　斎藤忠や久保哲三は、先史時代における洗骨の存在を想定している。　　　斎藤忠『墳墓の考古学』　雄山閣　一九九六年　二〇七ページ　　　久保哲三「古代前期における二重葬制について」『史観』七五　一九六七年　一四ページ（９）　斎藤忠「日本における再葬（洗骨葬）の展開」『大正大学研究紀要』六四　一九七八年　一九～二〇ページ（

（ 10―）　講談社学術文庫版『大鏡全現代語訳』　一九八一年　四七〇～四七一ページ

（ 11）　田村圓澄『藤原鎌足』　塙書房　一九六六年　一七五～一七六ページ

（ 12）　神道大系編纂会編『神道大系神社編五　大和国』　一九八七年　一六三ページ

（ 13）　小学館日本古典文学全集版『徒然草』　一九七一年　二七三ページ

（ 14）　谷川健一『日本の地名』　岩波書店　一九九七年　八五～八六ページ

（ 15）　福田秀一他校注『中世日記紀行集』　岩波書店　一九九〇年　三五九ページ

（ 16）　坂田友宏「島根半島大芦の両墓制」山陰民俗学会編『葬・墓・祖霊信仰』　島根日日新聞社　一九九七年　一〇五～一〇六ページ

（ 17）　坂田友宏「同右」　一〇六ページ

（ 18）　坂口一雄『伊豆諸島民俗考』　未来社　一九八〇年　一二三ページ

（ 19）　八木透「日本の改葬習俗と韓国の草墳」『佛教大学総合研究所紀要』第二号別冊　一九九五年　二六四～二六五ページ

（ 20）　後藤義隆他著『南中部の葬制・墓制』　明玄書房　一九七九年　二〇三ページ

（ 21）　立平進「九州西海岸の葬儀」立平進他編『西海の歴史と民俗』　暁書房　一九八五年　一六八ページ

（ 22）　大分県史料刊行会編『大分県史料二一・第七部民俗資料』　一九六二年　二九三ページ

（ 23）　国分直一『環シナ海民族文化考』　慶友社　一九七六年　四六六ページ 24）　国分直一「わが先史時代の複葬とその伝統」『日本民俗学会報』五八　一九六八年　一三ページ

洗骨改葬の日中比較研究一二〇

（

（ 25）　桜井徳太郎「葬墓制と巫俗」『沖縄のシャマニズム』　弘文堂　一九七三年

（ ―　　　長谷川利明「南島の洗骨をめぐる諸問題」『民族学研究』五三四　一九八九年　四一七ページ 　　　同様な見解は長谷川利明によっても示されている。 26）　金子エリカ「琉球の洗骨における諸問題」金関丈夫博士古稀記念委員会編『日本民族と南方文化』　平凡社　一九六八年　四九六～四九七ページ

（ 27）　比嘉政夫「門中墓と洗骨儀礼」『国立歴史民俗博物館研究報告』八二　一九九九年　二四一ページ

（ 28）　比嘉政夫「同右」　二四二ページ

（ 29―）　長田須磨「奄美大島の洗骨と風葬」土井卓治他編『葬送墓制研究集成一葬法』　名著出版　一九七九年　二〇三ページ

（ 30）　蔡文高　前掲『洗骨改葬の比較民俗学的研究』　六八ページ

（ 31）　蔡文高『同右』　二一二ページ

（ 32）　蔡文高『同右』　二〇八ページ

（ 33）　小竹文夫他訳『史記』（世界文学大系五Ａ）　筑摩書房　一九六二年　二六〇ページ・二六三ページ

（ 34）　桜井徳太郎　前掲「葬墓制と巫俗」　九三ページ

（ 35）　蔡文高　前掲『洗骨改葬の比較民俗学的研究』　一二一ページ

（ 36）　蔡文高『同右』　二一六ページ

（ 37）　何彬『中国東南地域の民俗誌的研究』　日本僑報社　二〇一三年　九四ページ

（ 38）　何彬『同右』　一八一ページ

（ 39）　何彬『同右』　九〇ページ

（ 40―）　江川式部「唐代の改葬儀礼とその制度」『東洋史研究』七二二　二〇一三年　六九ページ

（ 41）　蔡文高　前掲『洗骨改葬の比較民俗学的研究』　三一〇ページ

（ 42）　蔡文高『同右』　三〇六ページ

（ 43）　渡邊欣雄『漢民族の宗教』　第一書房　一九九一年　一四三ページ

（ 44）　スーザン・ナキャーン「華北の葬礼」ワトソン他編『中国の死の儀礼』　平凡社　一九九四年　七〇ページ

（ 　　　羅景沫・栗本吉基「湖南と沖縄の洗骨葬の比較研究」『南島文化』二四　二〇〇二年　八八ページ 45）　渡邊欣雄『世界のなかの沖縄文化』　沖縄タイムス社　一九九三年　三七ページ 46）　渡邊欣雄氏の御教示による。