小 林 多 喜 二 と 文 学

第 一 一 回 丸 山 眞 男 文 庫 記 念 講 演 会

小 林 多 喜 二 と 文 学

⎜⎜

格 差 社 会 と リ ベ ラ ル ・ ア ー ツ を 考 え る た め に

講 師

ノ ー マ ・ フ ィ ー ル ド

二

〇〇 九 年 度 の 第一 一 回 丸 山眞 男 文 庫 記 念講 演 会 は

︑ シカ ゴ 大 学 教 授 ノー マ

・ フ ィ ール ド 先 生 をお 招 き し て 開催 さ れ た

︒ この 御 講 演 記 録 は

︑み す ず 書 房 編集 部 に 作 成い た だ き

︑ ノー マ

・ フ ィ ール ド 先 生 御 自 身 の加 筆

・ 訂 正 を経 た も の であ る

︒ こ の 記録 は

︑ 丸 山 眞男 文 庫 の 紹 介 と 東京 女 子 大 学 が平 成 二 一

︵二

〇

〇 九

︶ 年度 か ら リ ベ ラル

・ ア ー ツ を 教 学の 柱 と し た 現代 教 養 学 部に 改 組 さ れ たこ と 等 を 説 明さ れ た 前 文 を 付 して

︑

﹃ み す ず

﹄二

〇 一

〇 年 一一 月 号 に 掲 載さ れ た

︒本 研究 セ ン タ ー 報 告 では

︑ そ れ ら の部 分 は 省 略し

︑ 御 講 演 本体 の 全 部 を 掲載 さ せ て い た だ いた

︒ ノ ーマ

・ フ ィ ー ルド 先 生 に 感謝 申 し 上 げ ると と も に

︑ みす ず 書 房 編 集 部 に厚 く 御 礼 申 し上 げ る

︒ 丸 山眞 男 記 念 比較 思 想 研 究 セン タ ー 長

安 藤 信 廣

皆 さん

︑こ ん に ち は

︒た だ いま ご 紹 介 い ただ き ま し たノ ー マ・ フ ィー ル ド です

︒ こ の たび は 丸 山 眞 男文 庫 と 東 京女 子 大 学 に お招 き い た だき ま し て︑ た い へ ん光 栄 で す

︒ 私は 思 想 史

・政 治 思 想 史 とま と も に おつ き あ いを し た こ とが な く

︑ こ うい う 場 で お話 し す る こ とに は た め らい が あ った こ と を あら か じ め 申 し上 げ て お きた い と 思 い ます

︒ 今 日 は︑ い ま 私が 考 え て いる こ と

︑ 悩 みつ づ け て きた こ と を

︑ つま り

︑ 日 本の プ ロ レタ リ ア 文 学と リ ベ ラ ル

・ア ー ツ の 両方 を い っ し ょに 皆 さ ん と考 え て みた い と 思 いま す

︒ あ と で皆 さ ん の ご意 見 も 伺 え たら さ い わ いで す

︒ ご 紹介 の な か にあ り ま し た よう に

︑ 私 は一 九 九 八 年 にシ カ ゴ 大 学で

﹁ 教 育の 目 的

﹂ とい う 講 演 を しま し た

︒ これ は 毎 年 教 員の ひ と り が新 入 生 に向 け て 行 なう 講 演 で す

︒東 京 女 子 大 学と シ カ ゴ 大学 の 共 通 点 は︑ 専 門 教育 ば か り 進む な か

︑ 双 方と も リ ベ ラル

・ ア ー ツ

︑一 般 教 養 を大

事 に して き た 大 学

︑と い う こ とに あ る で し ょう

︒ し か し

︑シ カ ゴ 大 学 の 場 合は

︑ リ ベ ラ ル・ ア ー ツ の思 想 と 実 践 が︑ 悪 名 高 い シカ ゴ 経 済 学 と 共 存し て い ま す

︒シ カ ゴ 経 済学 と い え ば 他で も な い

︑ 世界 各 地 で 苦 し み の種 を ま き 散 らし て き た 新自 由 主 義 の 大本 で す

︒ 一 般教 養 の 重 視 と 新 自由 主 義 の 理 論と 実 践 が ひと つ の 教 育 機構 で 隣 り 合 わせ に な っ て い る のは 単 な る 偶 然と 片 付 け るこ と は で き ませ ん

︒ な ぜ そう で あ る の か

︑ これ か ら お 話 しす る こ と にな ん ら か の 示唆 が あ れ ば

︑と も 思 っ て い ま す︒ リ ベ ラル

・ ア ー ツ と近 代 芸 術

⎜⎜ 自 由

・ 自 立・ 自 律

﹁ 一般 教 養

﹂ と いう と

︑ 誰 もが 身 に つ け てお き た い も のに 聞 こ え る は ず で︑ そ れ は 当 然の こ と で しょ う

︒ 一 九 九八 年 に リ ベ ラル

・ ア ー ツ を 肯 定的 に 語 る の にい さ さ か のた め ら い も なか っ た わ け では あ り ま せ ん が

︑二

〇

〇 三 年 にふ た た び リベ ラ ル

・ ア ーツ に つ い て

︑こ ん ど は 東 京 経 済大 学 で 講 演 する 機 会 を 与え ら れ た さ い︑ そ の 五 年 間の 経 過 が リ ベ ラ ル・ ア ー ツ

︑ 延い て は

﹁ 教養

﹂ の 意 味 をさ ら に 問 題 視さ せ る も の と な って い た こ と に気 づ か さ れま し た

︒ そ のと き は

︑ 故 人と な っ た 加 藤 周 一さ ん と 講 演 させ て い た だき ま し た が

︑私 が そ の 企 画を お 受 け す る に 至る に は

︑東 経大 の 徐 京 植 さん か ら の 挑 戦が あ っ て のこ と で し た

︒ ア メ リカ が イ ラ ク 戦争 を し か けた こ と は ア メリ カ の リ ベ ラル

・ ア ー ツ 教 育 の失 敗 を 示 し てい な い か

︑と 言 わ れ た ので す

︒ こ れ は放 っ て お く わ け には い か な い

︑と 感 じ ま した

︒ も と も と教 養 教 育 に 戦争 を 阻 止 す る 力 など あ る は ず がな い で は ない か

︑ と

︒ では

︑ な ぜ そ うな の か

︒ こ

れ は 教養

︑い や 教 育に 多 く の 期待 を か け る 人に こ そ 無 視で き な い 課 題︑ と 思 い知 ら さ れ まし た

︒ そ の とき の 私 の 講演

︑ 加 藤 さ んの 講 演

︑ そし て 徐 さん と 加 藤 さん の 対 談 は

﹃教 養 の 再 生の た め に

﹄ とい う タ イ トル で 影 書房 か ら 出 版さ れ ま し た

︒ 二

〇〇 三 年 か ら今 回 の 二

〇

〇九 年 と い う比 較 的 短 い

︑し か し 確 実に 歴 史 の流 れ を 感 じさ せ る 期 間 を経 て

︑ リ ベラ ル

・ ア ー ツに 対 す る 疑問 は ま すま す 強 化 され て し ま い まし た

︒ 戦 争を 阻 止 で き ない

︑ あ る いは し よ うと し な い 一般 教 養

︑ 社 会の 格 差 拡 大に 対 し て 無 力で あ る

︑ ある い は それ を 容 認 する 一 般 教 養 とは な に か

︒そ し て

︑ こ の問 い 自 体 にど う い う意 味 が あ るの で し ょ う か︒ リ ベ ラ ル・ ア ー ツ の 価値 を 自 明 のも の と する 人 に と って

︑ 社 会 的 危機 に 対 す る無 関 心 は 当 然の こ と に すぎ ず

︑ した が っ て その 無 力 も 差 し障 り に は なら な い の か もし れ ま せ ん︒ 逆 に この 無 関 心

・無 力 を 致 命 的と 判 断 し

︑リ ベ ラ ル

・ アー ツ を 教 育の 一 面 とし て 無 用 の長 物

︑ と す る立 場 も あ りう る で し ょ う︒ ど ち ら の立 場 も 満足 で き る もの で は あ り ませ ん

︒ こ うし た こ と を整 理 す る に 当た っ て

︑ リベ ラ ル

・ ア ーツ が い か に定 義 さ れて き た か をざ っ と み る のも 無 駄 で はな い で し ょ う︒ ま ず は リベ ラ ル・ ア ー ツ の リ ベラ ル︵

liberal

︶と は ど う いう こ と を 指し て い る の か︑ イ ン ター ネ ッ ト で簡 単 に 見 ら れる 研 究 社 の﹃ 新 英 和 中 辞典 第 ６ 版

﹄か ら 拾 って み ま し た︒

・ 気 前の よ い

︑ 大 まか な

・ 惜 しま な い で

︑ けち け ち し ない で

・ た くさ ん の

︑ 豊 富な

・ 寛 大な

︑ 度 量 の 大き い

︑ 開 放的 な

︑ 偏 見 のな い

・ 字 義に と ら わ れ ない

︑ 自 由 な

・ 自 由主 義 の

︑ 進 歩的 な

・ 教 育な ど 紳 士に ふ さ わ し い︑ 教 養 を 広 める た め の な

ど が形 容 詞 の 用 法と し て 挙 げら れ て い ま す︒ こ こ で は﹁ 自 由 主 義

﹂＝

﹁ 進 歩的

﹂ と い う 図式 が 提 示 され て い ま す が︑ 二

〇

〇 八 年秋 の

﹁ リ ー マ ン・ ショ ッ ク

﹂ 以降

︑﹁ 新

﹂ を冠 し た

﹁ 自 由主 義

﹂ を

﹁ 進歩 的

﹂ と 解 す る 人は ほ と ん ど いな い で し ょう

︒ 少 な く とも 庶 民 の 間 では

︒ 当 た り 前 の こと で す が

︑ なに を

﹁ 進 歩﹂ と 認 め る かは 社 会 的 位 置に よ っ て 大 き く 左右 さ れ ま す

︒リ ベ ラ ル

・ア ー ツ の 意 味づ け に も 社 会的 視 点 が 関 わ っ てき ま す

︒

﹁ 教 育な ど 紳 士 に ふ さわ し い

︑ 教 養を 広 め る た めの

﹂と い う 用 例 に は

︑ ずば り﹁

the liberal arts

﹂が 出 てき て

︑﹁

︵ 大学 で

︶一 般 教 養 科 目

︒

︽ 専 門科 目 に 対 し

︑哲 学・ 歴史

・文 学・ 自 然 科学

︑ 語 学 な ど︾

﹂ と あ り

︑

﹁liberal education

﹂は

﹁高 等 普 通 教育 に 対 し

︑人 格 教 育 に重 き を 置 く

﹂ と さ れて い ま す

︒ つ ぎに

﹃ 広 辞 苑

﹄で

﹁ 教 養

﹂を 引 い て お きま し ょ う

︒ そこ で は

﹁ 教 え 育 てる こ と

﹂︑ ま た 英・ 仏の

culture

︑独 語 のBildung

の訳 語 と し て

︑

﹁ 単 なる 学 殖・ 多 識と は 異 な り︑ 一 定の 文 化 理 想 を体 得 し

︑そ れ に よっ て 個 人が 身 に つ けた 創 造 的 な 理解 力 や 知 識︒ そ の 内 容 は時 代 や 民 族の 文 化 理念 の 変 遷 に応 じ て 異 な る﹂ と な っ てい ま す

︒

﹁ リベ ラ ル

﹂ の意 味 を 論 じ ると き に イ ギリ ス の 文 学 研究 者 で 作 家で も あ った レ イ モ ンド

・ ウ ィ リ アム ズ の 考 察は 欠 か せ ま せん

︒ 彼 は 一九 八 八 年に 亡 く な りま し た が

︑ 数多 い 著 書 のな か に

︑ 近 代社 会 を 理 解す る た めの キ ー ワ ード 辞 典 が あ りま す

︒﹃ 完 訳キ ー ワ ー ド事 典

﹄︵ 椎 名美 智 他 訳︑ 平 凡 社

︑二

〇

〇 二 年

︶の 特 徴 は

︑た と え ば 同 じ語 を

﹃ オ ック ス フ ォー ド

・ イ ング リ ッ シ ュ

・デ ィ ク シ ョナ リ ー

﹄ で 引い た 場 合 に比 し て

︑挙 げ ら れ た 定義 の 関 係 性が 探 求 さ れ てい る こ と にあ り ま す

︒ウ ィ リ ア ムズ に よ る と︑

﹁ リ ベ ラ ル﹂ は 十 四 世 紀に 英 語 に 入 って き て

︑ まず

﹁ 自 由﹂ な 身 分 の男 子 を 指 し てい た そ う です

︒ そ こ か ら紳 士

︑ つ まり 私 産 に支 え ら れ た男 子 に 相 応 しい 技 能 や 趣味 を 指 す

﹁ リベ ラ ル

・ アー ツ

﹂ が出 て く る わけ で す

︒ そ して 十 五 世 紀に は こ う し た技 能 や 趣 味の

﹁ 自 立﹂ 性 も意 識 さ れ るよ う に な る

︒﹁ リ ベ ラ ル

﹂の 用 法に は 理 想 的教 養 に 付随 す る﹁ 気 前 の よ さ

﹂と い う評 価 も あ れ ば︑

﹁ 節 度 の ない

﹂性 格 や 行 為を 否 定 的 に形 容 す る 例 も早 く か ら みら れ る よ う です

︒ こ う した ひ と つの 言 葉 が 孕む 緊 張 感 に つい て

︑ ウ ィリ ア ム ズ は こん な 解 釈 を示 し て いま す

︒ も とも と 他 の 人 間と ち が っ て︑ 身 の 自 由 を保 持 す る 男子 を 特 定す る 語 だ った

﹁ リ ベ ラ ル﹂ が

︑ さ らに 一 部 の

﹁ 自由 民

﹂ を 他の

﹁ 自 由民

﹂か ら 区 別す る さ い に使 用 さ れ る こと か ら 生 じる 緊 張 感

︑ と︒ こ こ でお さ え て おき た い の は

︑﹁ リ ベ ラ ル

﹂の 両 義 的 使 用が 一 種 の 不平

等 に 由来 す る こ と です

︒ 自 由民 と は

︑ 制 度的 に

︑ 物 質的 に 身 の 自 由を 保 障 さ れ

︑す な わ ち 自 立 し た人 間 を 指 し ます が

︑﹁ リ ベラ ル・ ア ー ツ﹂ が 語 ら れ ると き

︑ こ う し た 構造 的 諸 条 件 は視 野 か ら はみ 出 て し ま い︑ 個 人 の 特 性と し て の 自 立・ 自 律が 注 目 さ れが ち で す

︒ また

︑﹁ 自 律

﹂を 人 に で は なく 行 為 に 当 て は めた と き

︑自 己目 的 化 さ れ たも の が イ メ ージ さ れ る こと で し ょ う

︒ つ ま り︑ 実 用 的 で はな い 行 為 です

︒ こ れ が 芸術 に つ い て は︑ 芸 術 の 外 に 目 的を 設 け な い こと で 自 律 が保 証 さ れ

︑ また そ う し た 自律 に 高 い 価 値 が 認め ら れ る

︑ とい う 近 代 の芸 術 観

︑ あ るい は イ デ オ ロギ ー と い か に 重 なる か を 念 頭 に置 い て お きま し ょ う

︒

︵ あら か じ め お 断り し て お き ま す が︑ 私 は﹁ イ デ オ ロ ギー

﹂と い う 語 を 否 定的 に 使 っ ては い ま せ ん

︒ ほ ぼ

﹁思 想

﹂ や

﹁ 世界 観

﹂ と 等し く 使 用 し てい ま す

︒︶

﹁ リベ ラ ル

﹂ と

﹁リ ベ ラ ル

・ア ー ツ

﹂ の 定義 を 土 台 に

︑今 日 の 課 題 へ の アプ ロ ー チ と して

︑い く つ か の 問い を 並 べ て みま し ょ う

︒ま ず は

︑ 現 在 生き る 私 た ち にと っ て 好 まし い リ ベ ラ ル・ ア ー ツ と は誰 を 対 象 に し う るか

︑ あ る い はす べ き か

︒革 命 運 動

︑ さら に 一 般 的 にい え ば 社 会 変 革 を目 指 す 運 動 は誰 を 対 象 にし う る か

︑ ある い は す べ きか

︒ ま た

︑ 誰 を 対象 に す る か だけ で は な くて

︑ 誰 が リ ベラ ル・ ア ー ツの

︑ 芸 術 の

︑ 革 命 運動 の 担 い 手 にな り う る か︑ な る べ き か︒ こ う い う 質問 を 念 頭 に お い て︑ こ れ か ら の話 を 聞 い てい た だ け れ ば幸 い で す

︒ 階 級 性⎜

⎜ 鬱 陶 し く付 き ま と う概 念 と 実 体 な ぜ格 差 社 会 の なか で

︑ 私 はリ ベ ラ ル

・ アー ツ に 対 し 疑問

︑ い や

︑

違 和 感す ら 覚 え るよ う に な っ たの か

︒ そ れは 今

︑ 私 た ちが 生 き る 社会 の 不 平等 が 際 立 って い く な か

︑﹁ 自 由

﹂と 見な さ れ

︑ 教 養教 育 の 対 象と な る ため の 条 件 がど う し て も 気に な る か らで す

︒ 近 代 人は 本 来 す べて 自 由 であ り

︑自 由 な人 間 に 相 応し い 教 育 を 受け ら れ る はず の と こ ろ を︑ 現 実 はそ こ か ら 遠の く ば か り です

︒ 思 えば

︑ リ ベ ラル

・ ア ー ツ 教育 を 受 け られ る 人 は も とも と 少 数 のエ リ ー トで し た

︒ 日本 や 欧 米 諸 国で そ う し た状 況 が 大 幅 に変 わ っ た のは 一 九 六〇 年 代 の こと で

︑い ま ま た 少 数の 特 権 に 戻り つ つ あ り ます

︒﹁ 役 に 立 つ﹂ 専 門 教 育と 区 別 さ れ るリ ベ ラ ル

・ア ー ツ

︑ 教 育の た め の 教育 で あ るリ ベ ラ ル

・ア ー ツ は

︑ 人類 史 の な かで

︑ 実 に 贅 沢な も の に ちが い あ りま せ ん

︒ 余裕 の あ る 若 者に と っ て の装 飾 に な り かね な い

︑ と逼 迫 し た状 況 で は 思え て き ま す

︒﹁ 自 由

﹂﹁ 自立

﹂﹁ 自 律

﹂が 相 互 補 強 しな が ら 編み 出 す 価 値観 と は

︑ 実 生活 に 役 立 つこ と や 目 的 をも つ こ と から 解 放 され た 営 み を評 価 し

︑ さ らに そ う し た営 み を 支 え る基 盤 を 不 問に 付 す もの で す

︒ そ して

︑ さ き ほど 触 れ た よ うに

︑ こ う した 価 値 観 が 近代 の 芸 術 観と も 重 なる こ と か ら︑ 社 会 変 革

︑革 命 に 貢 献す る

︑ と い う目 的 を も ち︑ 芸 術 の基 盤 と し て階 級 性 を 重 視す る プ ロ レタ リ ア 文 学 はど う し て もダ メ な 文学

︑ 二 流

︑三 流 の 文 学 と見 な さ れ てし ま い ま す

︒日 本 で は こう し た 目的 を も つ 文学 に 対 す る 批判 と し て

︑﹁ 政 治 の 優 位性

﹂と い う 表現 が よ く使 わ れ ま した

︒ 実 際

︑ 多く の 場 合 は戦 前 の 日 本 共産 党 の 活 動を 指 し て﹁ 政 治 の 優位

﹂ を 非 難 する 表 現 で すが

︑ そ う は 限定 さ れ な いこ

と が 多い た め に

︑ 結果 と し て 一般 的

﹁ 芸 術 のた め の 芸 術

﹂観 と 重 な っ て い ます

︒ つ ま り

︑ち ょ っ と 乱暴 な 飛 躍 で すが

︑ プ ロ レ タリ ア 文 学 と リ ベ ラル

・ ア ー ツ は逆 方 向 を 目指 す 営 み と いう こ と に な りま す

︒ 近 年は 文 学 研 究

︑と く に カ ルチ ュ ラ ル

・ スタ デ ィ ー ズ のよ う に 広 い 範 囲 で社 会 と 文 化 を研 究 す る 試み の な か で

︑文 学

︑ さ ら に文 化 創 造 の 基 盤 とい う も の が おお い に 意 識さ れ る よ う にな り ま し た

︒結 果 と し て

︑ 古 典 的作 品 で あ れ

︑同 時 代 の もの で あ れ

︑ 差別 的

︑ 女 性 蔑視 的 政 治 性 を 嗅 ぎだ す 批 判 は ここ 二

〇 年 来盛 ん に 行 な われ て き ま し た︒ ア フ リ カ 系 ア メリ カ 人 の 場 合も し か り

︒逆 に 政 治 性 を肯 定 的 に 打 ち出 す 作 品 を 評 価 する 批 評 と な ると

︑ 一 時 期の 人 種

︑ エ スニ ッ ク

・ マ イノ リ テ ィ や ゲ イ

・レ ズ ビ ア ン の人 権 を 直 接・ 間 接 に 訴 える 作 品

︑ フ ェミ ニ ズ ム を 標 榜 する 作 品 が 考 えら れ ま す

︒し か し

︑ 戦 前も っ と も 力 が注 が れ た

︑ 女 性 や︵ 植 民 地 の

︶マ イ ノ リ ティ を 視 野 に 入れ な が ら 階 級を 根 幹 に 据 え た 運動 が 生 み 出 した プ ロ レ タリ ア 文 学 は 顧み ら れ ず に 今日 に 至 っ て い ま す︒ お おざ っ ぱ に い うと

︑ 戦 後 の復 興 が 軌 道 に乗 る に つ れ

︑西 欧 で は 革 命 が 諦め ら れ

︑ 日 本で は 誰 し も中 産 階 級

︑ とい う 意 識 が 蔓延 し て

︑ 階 級 概 念自 体 が ほ と んど 消 え て しま い ま し た

︒ア メ リ カ は もと も と 階 級 概 念 が根 付 き に く い地 に 思 え ます が

︑ 戦 前

︑戦 中 ま で は プロ レ タ リ ア 作 品 も盛 ん に 作 ら れた も の の

︑戦 後 の マ ッ カー シ ズ ム に よっ て そ の 歴 史 は 抹殺 さ れ

︑ 六

〇年 代 の 政 治的 盛 り 上 が りは 西 欧 や 日 本と 同 じ く

︑ 階 級 を打 ち 出 す も ので は あ り ませ ん で し た

︒

一 九八 九 年 の ベル リ ン の 壁 崩壊 や 九

〇 年の ソ 連 崩 壊 後︑ 階 級 概 念も 実 体 も過 去 の 話

︑と い う 見 解 が常 識 と な りま す

︒ 資 本 主義 は 個 人 を解 放 し

︑孤 立 さ せ

︑集 団 を 巧 妙 に分 断 す る 手だ て を 備 え てい ま す し

︑ま た 場 合に よ っ て はつ な げ る こ とも で き ま す︒

﹁ 搾 取

﹂と いう 言 葉 が 人々 の 記 憶か ら 消 え て久 し く な り

︑団 結 す る こと の 有 意 性 を身 近 に 感 じる の も むず か し く なっ た こ と は 事実 で す

︒ だか ら こ そ

︑ 諦め と 白 け に抗 す る 小規 模 の 労 働運 動 に は エ ール を 送 り たい と 思 い ま すが

︑ こ う した 歴 史 的流 れ を 考 慮し て も

︑ 階 級概 念 に 対 する 根 強 い 抵 抗は 説 明 し きれ な い よう に 思 え ます

︒ 推 測 で すが

︑ 個 人 主義 を 謳 歌 す る近 代＝ 資 本主 義 社 会に お い て

︑優 遇 さ れ た 者は 自 ら の 成功 を 自 身 の 努力 と 才 能 の産 物 と 考え た い だ ろう し

︑ 逆 に 抑圧 の 対 象 にさ れ た 者 は 完全 に 挫 折 しな い か ぎり

︑ 努 力 すれ ば い つ か は見 返 り が ある

︑ と い う 夢を 抱 き つ づけ る の が自 然 で し ょう

︒ 自 由 な 個人 で あ り たい

︑ で あ る べき

︑ と 思 い込 ん だ

︑思 い 込 ま され て き た 近 代人 は

︑ 自 分の 意 志 と 努 力の 範 囲 を 超え る 社 会的

・ 物 質 的条 件 に 規 定 され る こ と を認 め る の に はか な り の 精神 的 抵 抗が あ る よ うで す

︒ ま た

︑誰 し も そ うし た 規 定 を 超越 す る 可 能性 を 有 して い る と いう 考 え は

︑ 捨て る べ き もの で も あ り ませ ん

︒ と はい え

︑ ベ ルリ ン の 壁 崩 壊か ら 二

〇 年経 ち

︑ 階 級 性は 居 残 り

︑い や

︑ 居直 り

︑ そ の効 力 を 無 視 する こ と は 私た ち が 生 き る現 実 の 理 解を 阻 ん でい ま す

︒ ここ で い う 階 級と は 従 来 いわ れ て き た

︑と く に 労 働者 階 級 を意 味 し ま すが

︑ 同 時 に

︑人 間 を 上 下に 振 り 分 け るメ カ ニ ズ ムを も 指 して い ま す

︒資 本 主 義 自 体は 搾 取 す る対 象 を 生 み 出す 原 理 を もた

な い ため

︑ 既 存 の エス ニ シ テ ィや 性 差 な ど にも と づ く 差 別に 効 率 よ く 便 乗 しま す

︒︵ 最 近 の 日 本で は

︑年 齢＝ 世 代 が差 別 の 根 拠 とし て 浮 上 し て き たこ と に も 注 意す べ き で しょ う

︒ こ れ は﹁ 世 代 格 差

﹂と い う 表 現 が 飛 びか う 日 本 で とく に 顕 著 です が

︑ 他 の 欧米 社 会 で も 似通 っ た 現 象 が 認 めら れ ま す

︶︒ こう し た メ カニ ズ ム な し では 資 本 主 義 は維 持 さ れ ま せ ん

︒な ぜ か と いう と

︑い く ら 機 械 化︑ デ ジ タル 化 さ れ た世 の 中 で も

︑ 常 に より 低 い 賃 金 で働 か さ れ る人 口 が 必 要 だか ら で す

︒ ス パイ 小 説 で 有 名な イ ギ リ スの 作 家 ジ ョ ン・ ル

・ カ レ をご 存 知 の 方 も い らっ し ゃ る か と思 い ま す

︒実 際 に 冷 戦 体制 下 で イ ギ リス 情 報 局 秘 密 情 報部 に 勤 務 し た︑ つ ま り スパ イ だ っ た 人で す が

︑ 彼 は大 企 業 と 結 託 し

︑環 境 や 第 三 世界 の 破 壊 を推 し 進 め て きた サ ッ チ ャ ー︑ ブ レ ア

︑ レ ー ガン

︑ ブ ッ シ ュ︑ ク リ ン トン 政 権 と 多 国籍 企 業 に 対 して 痛 烈 な 批 判 を 繰り 広 げ て い ます

︒ 最 近

︑オ ラ ン ダ

・ テレ ビ の 長 編 イン タ ビ ュ ー

︵ 二

〇〇 二 年

︶をYouTube

で見 ま し た

︒そ こで 彼 は こ う した 感 想 を 述 べ て いま す

︒ 一 九 八九 年 か ら 九一 年 に か け て︑ つ ま り ベ ルリ ン の 壁 が 崩 れ

︑ソ 連 が 崩 壊 した と き に

︑わ れ わ れ は 世界 を 作 り 変 える こ と が で き る 一瞬 を 与 え ら れた

︒ そ れ は星 の 瞬 き ほ どの 一 瞬 で あ った が

︑ わ れ わ れ はそ の 機 会 を 逸し て し ま った

︑ と

︒ 小 説家 の 美 し い 表現 が 取 り 返 し の つか な い 損 失 を際 立 た せ てい ま す

︒ 当 時ア メ リ カ で は﹁ 平 和 の 配 当

﹂ がよ く 語 ら れ てい ま し た

︒冷 戦 が 終 結 し︑ や っ と 巨 大な 軍 事 費 が 削 減 され る こ と が 期待 さ れ

︑ 教育 や 社 会 福 祉に 予 算 が ま わり

︑ ど ん な に か 一般 庶 民 の 生 活が 改 善 さ れる だ ろ う

︑ と正 直 私 も 一 瞬夢 見 た も の

で す

︒ 一 般 市 民 が そ れ を 要 求 す る 努 力 が 必 要 だ った こ と は 後 か ら わ か っ たこ と で す

︒

﹁ 平和 の 配 当

﹂が 実 施 さ れ た環 境 こ そ

︑リ ベ ラ ル

・ アー ツ の 普 及に 相 応 しい 環 境 で

︑ま た リ ベ ラ ル・ ア ー ツ がほ ん と う の 意味 で 社 会 貢献 で き るの で は な いか

︑ と も 考 えて い ま し た︒ だ と す る と︑ こ う い う疑 問 が うま れ て き ます

︒ リ ベ ラ ル・ ア ー ツ

︑ 延い て は 自 律し た 芸 術 と は︑ 社 会 が好 ま し い 状態 に あ る と きに の み 正 当性 を も つ の だろ う か

︑ と︒ つ ま り︑ た と え ば﹁ 平 和 の 配 当﹂ の お か げで 誰 も が 衣 食住 や 良 質 な医 療 と 基本 教 育 が 保障 さ れ た と きに は じ め て自 立

・ 自 律 した リ ベ ラ ル・ ア ー ツが 欺 瞞 ぬ きに 実 践 さ れ うる の で は ない で し ょ う か︒ ひ ょ っ とし た ら

︑革 命 後 に 到来 す る は ず の社 会 こ そ がリ ベ ラ ル

・ アー ツ を ほ んと う に 活か す こ と がで き る 社 会 なの か も し れま せ ん

︒ 元 の問 い に 戻 るし か あ り ま せん

︒ 多 く の人 々 に と っ て不 自 由 を 意味 す る 格差 と 戦 争 に見 舞 わ れ た 現代 社 会 に おい て

︑ リ ベ ラル

・ ア ー ツが 果 た しう る 役 割 とは ど ん な も ので し ょ う

︒ 青 年 小林 多 喜 二 のデ ィ レ ン マ こ の問 題 を

︑ 小林 多 喜 二 に 即し て 考 え てみ ま し ょ う

︒ご 承 知 の とお り

︑ 彼は プ ロ レ タリ ア 文 学 の 代表 的 作 家 です が

︑ 彼 も 実は リ ベ ラ ル・ ア ー ツの 恩 恵 を 受け て い ま す

︒彼 自 身 貧 しい 家 庭 に 育 ちま し た が

︑事 業 に 成功 し た 伯 父の お か げ で

︑小 樽 高 等 商業 学 校 に 入 学す る こ と がで き ま した

︒ 現 在 の北 海 道 大 学 は当 時 農 学 が中 心 で し た から

︑ 小 樽 高商 が 北 海道 に お い ての リ ベ ラ ル

・ア ー ツ の 拠点 で し た

︒ それ は 資 本 主義

の 原 理と 密 接 に 関 わっ て い ま す︒ ア ダ ム

・ スミ ス や ス コ ット ラ ン ド 啓 蒙 思 想家 た ち の 考 えに も と づ くと

︑ 交 易 を 行な う に は 相 手の こ と を 知 り

︑ その 気 持 ち に 共感 で き な けれ ば な ら な い︒ そ の た め には ど う し て も 言 語が 必 要 と な って く る

︒ で すか ら

︑ 小 樽 高商 は 外 国 語教 育 に 力 を 入れ て

︑ 外 国 人教 師 を 雇 う こ と にも 積 極 的 で した

︒ 外 国 語に 熱 心 で あ るこ と で

︑ 小 樽高 商 は 多 く の 文 学青 年 を 惹 き つけ る こ と にな り ま す

︒ 多喜 二 の 一 年 下に 伊 藤 整 が い た こと は よ く 知 られ て い ま すが

︑ ほ か に も小 説 だ け で なく

︑ 詩

︑ 短 歌

︑ 俳句 に 夢 中 な 青年 た ち が いま し た

︒ 商 業高 校 で す か ら当 然 経 済 学 が 大 きな 位 置 を 占 める わ け で すが

︑ 日 本 で はま だ う ら 若 い学 問 だ け に そ の 視野 は 広 く

︑ 多喜 二 は 思 想と 文 学 を と もに 語 る 仲 間 を多 く 得 る こ と が でき ま し た

︒ 多 喜二 自 身 は 貧 しい 出 自

︑ と先 ほ ど 申 し 上げ ま し た が

︑プ ロ レ タ リ ア 文 学の 担 い 手 の 多く は 比 較 的優 遇 さ れ た 境遇 に 育 ち

︑ 彼と 同 じ く

︑ あ る いは 彼 以 上 に 高等 教 育 の 恩恵 を 受 け て いま す

︒ 東 京 帝国 大 学 の 新 人 会 を想 起 し ま す が︑ 男 子 だ けで は あ り ま せん

︒ ち な み に初 期 の 東 京 女 子 大学 で リ ベ ラ ル・ ア ー ツ 教 育を 受 け

︑革 命の 必 要 性 に 目覚 め て い っ た 女 性も い ま す

︒ 悲劇 的 な 若 さで 亡 く な っ た伊 藤 千 代 子 もい れ ば

︑ 在 学 中 に社 会 科 学 研 究会 を 結 成 し︑ 女 子 学 生 運動 を 指 導 し

︑服 役 体 験 を 経 て 戦後 も 活 発 に 運動

︑著 述 に 励 ん だ福 永 操

︒﹃ あ る お ん な共 産 主 義 者 の 回 想﹄

︵ 一 九 八 二年

︶な ど

︑ 刺激 的 な 著 書 を残 し て い る 人で す

︒ こ う し て エリ ー ト 向 け のリ ベ ラ ル

・ア ー ツ 教 育 の恩 恵 を 受 け た人 た ち が 時

代 に 向き 合 お う とし て プ ロ レ タリ ア 運 動

︑革 命 運 動 の 指導 者 に な って い っ た歴 史 が 私 たち に 託 さ れ てい ま す

︒ も ちろ ん

︑ そ の過 程 で 彼 女

︑彼 ら は さ まざ ま な 矛 盾 に出 会 い

︑ 葛藤 し ま す︒ 多 喜 二 の場 合

︑ 端 的 に言 っ て し まう と

︑ 革 命 か芸 術 か

︑ とい う ジ レン マ に 早 く出 会 っ て い ます

︒ 一 橋 大学 名 誉 教 授

︑ご 自 身 小 樽出 身 の 浜林 正 夫 さ ん︵ イ ギ リ ス 史︑ 革 命

・ 市民 運 動 研 究 家︶ の 著 書

﹃小 林 多 喜二 と そ の 時代

⎜

⎜ 極 め る眼

﹄︵ 二

〇

〇四 年

︶の

﹁ は じ めに

﹂に こ う 書 かれ て い ま す︒ い

う まで も な く 多喜 二 は 共 産 主義 者 で あ り︑ し か し 同 時に 作 家 で あっ た

︒ この 二 つ の 立場 を ど の よ うに 両 立 さ せる の か と い うの が

︑ 多 喜二 が 生 涯を か け て 追究 し た テ ー マで あ っ た

︒ は

た して こ こ に ある よ う に

︑ 多喜 二 が

﹁ 両立

﹂ を 求 め てい た の か

︑そ れ と も統 合 を 目 指し て い た の か︑ そ れ 自 体検 討 す べ き 問題 で す が

︑簡 単 に 答え が 出 せ るよ う な も の では あ り ま せん

︒ 高 商 三 年︑ 卒 論 で 悩ん で い るこ ろ

︑﹁ 歴 史的 革 命 と 芸術

﹂︵

﹃ 新 樹

﹄第 三 集︑ 一 九 二 三年

︶と い う エ ッセ イ で 彼 は革 命 と 芸 術 を統 合 す る こと に 対 し て

︑ふ た つ の 見地 か ら 疑問 を 投 げ かけ て い ま す

︒そ れ は こ うい う こ と で す︒ 革 命サ イ ド か らす る と

︑

﹁ 芸 術を も っ て 歴史 的 革 命 を 遂行 し よ う とす る こ とは 唯 物 史 観に 反 す る

﹂︒ し か し

︑ 芸 術サ イ ド か ら考 え て み る と︑

﹁ 回 転期 後

﹂ の トル ス ト イ の 作品 が 非 芸 術的 に な っ て しま い

︑ チ ェホ

フ の ほう が 面 白 い と認 め ざ る をえ な い

︒と は い え

︑﹁ 単 な る描 写 に 飽 き た ら なく

﹂な り

︑﹁ 純 理 想的 信 念

﹂を も っ て 作品 を 書 く ト ルス ト イ に 敬 意 を 表し た い

︒ し かし ま た

﹁ そう い う ト ル スト イ か ら 生 まれ た も の で あ る のに

︑ た と い 非芸 術 的 で ある と は 云 え

︑ど う し て 不 満を 感 じ な け れ ば なら な い か

﹂ と︑ 反 語 か どう か 判 然 と しな い 表 現 を 連ね る

︒ し ま い に は﹁ 純 理 想 的﹂ な 世 界観 が 芸 術 性と 一 致 し う る﹁ 一 元的 な 渾 然 境

﹂ を﹁ 信 仰 的 な信 念

﹂に 支 え ら れ

︑﹁ 身 を も っ て︑ 何 処 ま で も突 き つ め て 行 く こと に よ っ て 活路 が あ る

﹂と 自 分 に 言 い 聞か せ て い ます

︒︵ 引 用 は す べ て﹃ 新 装 版 小林 多 喜 二 全集

﹄ 第 五 巻

︑新 日 本 出 版 社よ り

︶ 非 芸術 性 が 気 に なり な が ら も芸 術 の た め の芸 術 で は 満 足で き な い 多 喜 二 は︑ 学 問 の た めの 学 問 に も納 得 し ま せ ん︒ 一 九 二 四 年に 書 き 上 げ た 卒 論の タ イ ト ル は﹁ 見 捨 て られ た 人 と パ ンの 征 服 及 び それ に 対 す る 附 言

﹂で す

︒ こ れ はア ル フ レ ッド

・ ス ー ト ロと い う

︑ 私 も多 喜 二 の 論 文 を 通し て 初 め て 知っ た イ ギ リス 人 の 劇 作 家の

﹃ 見 捨 て られ た 人

﹄ と い う 作品 と

︑ ピ ョ ート ル・ ク ロ ポト キ ン︵ 一八 四 二

｜ 一九 二 一

︶の

﹃ パ ン の 征服

﹄の 一 章 と を 翻 訳し

︑﹁ 附 言

﹂を つ けた も の で す

︒こ う し た 内 容 の もの を 商 業 高 校の 卒 論 と 認め た 教 師 も なか な か

︑ と 感心 し ま す

︒ さ て︑ そ の

﹁ 自 序 自 己 の 態度 と 覚 書

︒ 二つ の 訳 文 に 対す る 附 言

﹂ で 多 喜二 は ト ル ス トイ の

﹁ 芸 術と は 何 ぞ や

﹂と い う 問 い かけ に 倣 い

︑

﹁ 学 問 っ て ど ん な も の で あ る か 自 分 は ま だ よ く 考 え て み た こ と は な い

︒ 然し

⁝

⁝

﹂ と 切り 出 し ま す︒ 自 分 が 理 解す る 学 問 と は﹁ 世 の 多 く の 人

﹂が 大 ま か に

﹁学 問

﹂ と 受け と め て い るら し い

﹁ 頭 ばか り の 考 え

事

﹂﹁ 一 つ の 現 象 の単 な る 解 釈﹂

﹁ 理 論 の ため の 理 論

﹂ とは 決 定 的 に違 う の だと 主 張 し ます

︒ 多 喜二 は な ぜ クロ ポ ト キ ン に惹 か れ た ので し ょ う

︒ 貴族 の 出 自 のク ロ ポ トキ ン は 地 理学

︑ 生 物 学 の専 門 家 で した が

︑ 社 会 主義

︑ 無 政 府主 義 を 広め る た め

︑活 発 に 活 動 しま し た

︒ ダー ウ ィ ン の 安易 な 受 容 が打 ち 出 した 競 争 原 理を 強 調 す る 進化 論 に 対 して

︑ ク ロ ポ トキ ン は

﹁ 相互 扶 助

﹂を 提 示 し まし た

︒ そ れ は彼 の 科 学

︑思 想

︑ 社 会 運動 に お け る活 動 の 結集 と も い える で し ょ う

︒ 多 喜二 は

︑苦 し みな が ら ト ルス ト イ を 論 じた と き と 同じ パ タ ー ン で︑ こ の クロ ポ ト キ ンを 評 価 し よ うと し て い ます

︒ 植

物 学者 と し て のク ロ ポ ト キ ンが

︑ 無 政 府主 義 者 に な った こ と に よっ て ダ メに な っ た と考 え る こ と は︑ 或 い は 正し い で あ ろ う︒ 然 し そ のた め に クロ ポ ト キ ンは よ り 偉 大 な︑ 人 間 と して 自 分 た ち の間 に あ る こと は わ すれ る こ と の出 来 な い 事 実で あ る

︒︵ 引用 は 同 上

︑第 六 巻 よ り

︶ 志

賀 直哉 に 寄 せ た批 判 的 敬 愛

﹁ 革命 か

︑ 文 学か

﹂ と い う 葛藤 を

︑ ク ロポ ト キ ン や トル ス ト イ が選 ん だ 道を 悩 み な がら も 評 価 し よう と し た 多喜 二 は

︑も っと 身 近 な 場 で︑ も っ と具 体 的 に 文学 に 即 し て 追究 し て い ます

︒ そ れ は 文学 修 業 の 初期 か ら 傾倒 し て い た志 賀 直 哉 の 作品 と の 関 わり に 象 徴 さ れる で し ょ う︒ 地 方 の文 学 青 年 のこ ろ か ら 中 央で 活 躍 す る直 哉 に 手 紙 を送 り

︑ 作 品の

添 削 を乞 う て い た 多喜 二 の 意 識か ら 終 生 志 賀が 離 れ る こ とは あ り ま せ ん で した

︒ 志 賀 の 作品 に 惹 か れれ ば 惹 か れ るほ ど

︑ 自 分 が求 め る も の と の 違い を は っ き りさ せ よ う とし ま す

︒ 一 九二 六 年 十 月 九日 の 日 記 に

﹁ 俺 は︵ 書 い て い る自 分 だ

︶ 断然

︑ い ゝ か い断 然 だ よ

志 賀 の カ テ ゴ リ ーの う ち か ら

︑出 る こ と だ﹂ と 誓 っ て いま す

︒ こ う した 発 言 を 単 純 に 若い 作 家 が す でに 認 め ら れた 作 家 を 追 い越 そ う と い う野 心 に 解 消 す る のは 間 違 い で す︒ 翌 年 の 日記 に は

︑ 志 賀直 哉 の

﹁ 山 科の 記 憶

﹂ を 読 ん で︑

﹁ 心 を 打 たれ る よ う な もの が な か っ た﹂ 読 後 感 を こう 分 析 し て い ま す︒

﹁ 形 式と 内 容 は

？文 芸

？ に 於 いて は 不 可 分 離に あ る も のだ

︒志 賀 直 哉の 超 社 会 性 は︑ そ の 文 芸的 基 礎 を 乾 す結 果

﹂ に な って い る

︑ と

︵ 一 九二 七 年 七 月 八日

︒日 記 の引 用 は 同 上︑ 第 七 巻よ り

︶︒ な に を 基 準 に 文 学作 品 を

﹁ 超 社会 的

﹂ と 決め る か と い う問 題 は 残 る とし て

︑ 志 賀 の

﹁ 超社 会 性

﹂ が 彼の 文 学 を 損ね て い る

︑ とい う 多 喜 二 の判 断 に 留 意 し ま しょ う

︒ ク ロ ポト キ ン や トル ス ト イ が 社会 変 革 を 学 問や 芸 術 に 優 先 さ せた か

︑ あ る いは そ の 統 合が 世 の 人 の 眼に そ う 映 り

︑学 問 や 芸 術 の 追 究を 至 上 命 令 に考 え る 人 から は 冷 遇 さ れた こ と に 悩 む多 喜 二 を み て き まし た が

︑ こ こで は と り あえ ず 文 学 と して 超 社 会 性 が傷 に な る

︑ と い う判 断 に 達 し たこ と が わ かり ま す

︒ と はい え

︑ 多 喜 二は 一 九 三 一年 十 月

︑ 非 合法 日 本 共 産 党に 入 党 し た 翌 月

︑わ ざ わ ざ 奈 良の 志 賀 邸 を訪 れ

︑ 一 晩 泊め て も ら っ てい ま す

︒ 二 人 が 会う の は 最 初 にし て 最 後 のこ と で す が

︑後 に 多 喜 二 の死 を 知 っ た 志 賀 は︑ そ の と き 得た 好 印 象 を香 典 と と も に母 セ キ に 書 き送 っ て い ま

す

︒ こ の二 人 の 関 係を

︑ 志 賀 の ほう に 焦 点 を当 て て 考 え ると

︑ な に が見 え て くる で し ょ う︒ 多 喜 二 が 豊多 摩 刑 務 所に 収 監 さ れ てい る と き

︑彼 は 差 し入 れ ま で しよ う と し ま す︒ そ れ を 知っ た 多 喜 二 は﹃ 蟹 工 船

﹄を 含 む 何篇 か を 送 り︑

﹁ 貴 方 の 立場 か ら 御 遠 慮の な い 批 判﹂ を 願 っ て いま す

︵ 一九 三 一 年 六月 八 日

︒ 多 喜二 の 書 簡 から の 引 用 は 岩波 文 庫

﹃ 小林 多 喜 二の 手 紙

﹄よ り︶

︒ 志 賀 の 懇切 丁 寧 な 返事 に は こ う した 批 判 が 含ま れ て いま す

︒ 私

の 気持 か ら 云 えば

︑ プ ロ レ タリ ア 運 動 の意 識 の 出 て 来る 所 が 気 にな り ま した

︒ 小 説 が主 人 持 ち で ある 点 好 み ませ ん

︒ プ ロ レタ リ ア 運 動に た づ さわ る 人 と して 止 む を 得 ぬこ と の や うに 思 わ れ ま すが

︑ 作 品 とし て 不 純に な り

︑ 不純 に な る が 為め に 効 果 も弱 く な る と 思い ま し た

︒

︵ 一 九三 一 年 八 月七 日

︒ 同 上

︑﹁ 附 録

﹂ よ り︶

﹁ 小 説が 主 人 持 ちで あ る 点 好 みま せ ん

﹂ とは 日 本 の 近 代文 学 史 上 影響 力 を もっ た 発 言 です が

︑ と く にプ ロ レ タ リア 文 学 を 良 しと し な い 人た ち が たび た び 引 いて

︑ 志 賀 の 多喜 二 に 対 する 評 価 の 全 貌を 示 し て いる か の よう な 印 象 を与 え て き た こと は 実 に 残念 で す

︒ 多 喜二 が 殺 さ れた 後 の 言 葉 とな り ま す が︑

﹃ 文 学 案 内﹄

︵ 一 九 三 五年 一 一 月号

︶ に 掲 載さ れ た 貴 司 山治 に よ る イン タ ビ ュ ー から は

︑ 志 賀直 哉 が 作家 と し て の多 喜 二 を あ らた め て 検 討し て い る 様 子が 読 み 取 れま

す

︒﹁ 多分 な 芸 術 的才 能 を も っ てい る 人 間

﹂を

﹁ 不 向 き な

⁝⁝ 政 治 的 仕 事 に 追い 使 わ な け れば な ら

﹂ なか っ た 運 動 も多 喜 二 自 身 も﹁ 不 幸

﹂ と し

︑ 多喜 二 が 芸 術 に専 念 す る こと に よ っ て

﹁プ ロ レ タ リ アに 役 立 つ よ う な

﹂道 が あ っ た ので は な い か︑ と 推 測 し てい ま す

︒ こ れは よ く 見 か け る

﹁小 林 多 喜 二 は運 動 の 犠 牲に な っ た

﹂ とい う 類 の 解 釈の 一 例 で

︑ 多 喜 二に 好 意 的 で あり な が ら

︑彼 の 意 志 の 無視

︑ あ る い は無 理 解 に 基 づ い た判 断 だ と 私 は考 え ま す

︒そ し て

︑ 文 学は 書 斎 で 生 まれ る も の

︑ い や

︑書 斎 で 生 ま れる べ き も の︑ と い う 信 念が う か が え ます

︒ 運 動 家 で あ るこ と に よ っ て作 品 も 変 わり

︑ ま た 創 作を つ づ け る こと に よ っ て 運 動 の受 け と め 方 もち が っ て くる

︑ と い う 過程 を 想 像 し よう と す る 様 子 が 伝わ っ て き ま せん

︒ し かし

︑ で す

︒ 志賀 は あ ら ため て

﹁ 主 人 持ち の 文 学

﹂ とは い か な る も の か を 解 明 し な が ら も︵

﹁ 一 定 の 思 想 上 の 宣 伝 と か 強 調 を 目 的 と し て

︑ 題材 を 探 し 出 して き て そ の思 想 に 当 て 嵌め て 書 く こ と︑ そ う い う こ と が僕 は 大 嫌 い なん だ

﹂︶

︑ こう 続 け て い ます

︒ 主

人 持ち の 文 学 で も人 を う つ もの は あ る か も知 れ な い

︒ 要は 人 を う つ 力 が ある も の

︑ 人 を一 段 高 い とこ ろ へ 引 き 揚げ る 力 が あ る作 品 で あ れ ば い いの だ

︒ そ う いう 作 品 が 現れ て く る な らば

︑ 反 対 に はっ き り 主 人 持 ち の文 学 と し て 現れ て き た から と い っ て 一行 差 し 支 え ある ま い

︒ 自

分の 文 学 観 を 論理 的 に 再 点検 し て い る わけ で は あ り ませ ん が

︑ 志

賀 が ここ で﹁ 人を う つ 力

﹂と い う 基準 を 出 し て

︑﹁ 主 人 持 ち の文 学

﹂も 受 け 入れ る 余 地 を認 め て い る こと

︑ そ し てこ れ が 先 ほ ど引 い た

︑ 志賀 の 作 品を 批 判 し て﹁ 心 を 打 た れる よ う な もの

﹂ を 求 め た多 喜 二 の こと ば と 呼応 し て い るの も 興 味 深 いで は な い です か

︒ こ のさ さ や か な変 化 も

︑ 多 喜二 が 警 察 で殺 さ れ た こ とを 知 り

︑ その た め に﹁ ア ン タ ンた る

﹂ 気 持 ちに な り

︑ それ が

﹁ 不 図 彼等 の 意 図 もの に な るべ し と い う気 す る

﹂ と 日記 に 書 か せる に 至 っ た こと と 無 関 係で は な いは ず で す

︵﹃ 小 林 多 喜 二の 手 紙

﹄﹁ 附録

﹂ 参 照

︶︒

﹁心 を 打

﹂ つ出 会 い が理 屈 で は 認め が た い も のを 受 け 入 れる 糸 口 と な った の で は ない で し ょう か

︒ 目 的 を持 ち

︑自 律 性を 欠 く プ ロレ タ リ ア 文 学に と っ て の 非 目 的 的 で︑ 自 律 した ブ ル ジ ョワ 文 学 の 意 味 当 然多 喜 二 は 運動 仲 間 と も 文学 論 を 交 わし て い ま す が︑ こ こ で は獄 中 書 簡の 例 を 取 って み ま し ょ う︒ 岩 波 書 店か ら 文 庫 本 で﹃ 小 林 多 喜二 の 手 紙﹄ と し て

︑手 に し や す い書 簡 集 が 出ま し た の で

︑ぜ ひ ご 覧 くだ さ い

︒小 樽 商 科 大学 の 荻 野 富 士夫 先 生 が 編集 さ れ た

︑ てい ね い な 注と 読 み 応え の あ る 解説 が つ け ら れて い ま す

︒私 も 多 喜 二 が恋 人 田 口 タキ に 宛 てた 手 紙 の 解説 を 書 い て いま す の で

︑ご 一 読 い た だけ れ ば 幸 いで す

︒ ま ずは

︑ 獄 中 で同 志 鹿 地 亘 に︑ チ ェ ホ フに つ い て 書 いた 手 紙 を 観て み ま しょ う︵ 一 九 三〇 年 十 月 二十 二 日

︶︒ 高商 生 の 多 喜 二が

︑ 信 仰 と社 会 を 優先 さ せ て 作品 が つ ま ら なく な っ た トル ス ト イ を より 面 白 い チェ

ホ フ の上 に 置 こ う と苦 心 す る 姿を す で に み まし た が

︑ 獄 中で ひ さ び さ 文 学 修業 に 専 念 す る時 間 を 得 た彼 は

︑ そ の 進行 を 多 く の 仲間 と 手 紙 を 通 し て共 有 し よ う とし ま す

︒ 鹿 地に は 彼 ら し い︑ 熱 っ ぽ い調 子 で 書 い てい ま す

︒ ぼ

く は鹿 地 君 が

︑ アン ト ン

・ チェ ホ フ を

﹁ 知る

﹂ と 大 変 いい と 考 え る の だ

︒ も う

︑君 は き っ と

﹁チ ェ ホ フ 位﹂ は 読 ん で しま っ て い る かも 知 れ な い に も 不拘

︑ ぼ く は 矢張 り そ の こと を し つ こ くさ え 考 え て いる

︒ チ ェ ホ フ の もっ て い る あ の﹁ 甘 悲 し さ﹂ が 何 処 か ら来 て い る の かと い う こ と も

︑ ぼく な ど よ り も︑ 君 は も っと よ く 知 っ てい る だ ろ う

︒云 う 迄 も な く

︑ それ は

︑ 頼 り ない イ ン テ リゲ ン チ ャ の

︑此 上 も な い 居心 地 の い い デ リ ケー ト な

︑ 逃 場︑ 又 は

︑ 自己 慰 安 で さ えも あ る だ ろ う︒ 然 し そ う だ と して も

︑ そ れ にも 不 拘

︑ それ が 優 れ た チェ ホ フ の セ ンチ メ ン ト を 通 っ て表 現 さ れ る とき

︑ ぼ く らは

︑ そ こ に 大変 な 感 動 を 感じ る

︒ そ れ を 感 じる と 云 う こ とは

︑ そ れ を感 じ る 自 身 に︑ そ う い う 要素 が あ る か ら だ

︑と 君 は 一 言 のも と に 決 めつ け て し ま うこ と を せ ず に︑ も う 少 し 聞 い てく れ

︒ 何 故 なら

︑ そ れ は勿 論 そ の 通 りで

︑ そ こ に は少 し の あ や ま り さえ も な い

︒ 然し

︑ こ の 場合

︑ こ れ は 一般 的 な 命 題 にし か 過 ぎ な い の だ︒

⁝

⁝ハ ッ キ リ 云 えば

︑君 の 場 合 は 何よ り も

︑君 の うち に は チ ェ ホ フ が欠 け て い る と思 わ れ る こと だ

︒

そ の欠 落 が 意 味す る も の を 具体 化 す る のに

︑ 多 喜 二 は同 じ く 仲 間の 橋 本 英吉 の 近 作 が﹁

？ 正 し い

？方 向

﹂ を 辿っ て い る に もか か わ ら ず︑

﹁ 労 働者 の 人 た ちに 親 し ま れ にく い 傾 向

﹂に あ る こ と を引 き 合 い に出 し て いま す

︒ 本

当 に坑 山 で 働 いて い る 人 た ちが 読 ん だ ら︑ 胸 に そ の まま 抱 き し めて し ま うよ う な セ ンチ メ ン ト を 持っ て い る 作品 で あ っ て 悪い 筈 は な いで は な いか

︒⁝

⁝ ぼ く ら は︑ 一つ の 作 品 を 書く 場 合 に

︑そ のイ デ オ ロ ギー の 百 パー セ ン ト の純 粋 さ と 同 時に

⁝

⁝ プ シコ ロ ギ ー︵ 心理

︑ 情 緒 だ

︶ が そ れに 伴 わ な けれ ば な ら な いと い う こ とだ

⁝

⁝ そ れ のな い 作 品 は︑ 労 働 組合 の 先 生 方の 方 が

︑ よ りう ま く や って く れ る 領 分な の だ

︒ こ

こで 多 喜 二 は志 賀 と 共 通 に大 事 に 思 う﹁ 人 を う つ 力﹂ の

﹁ 人

﹂が 誰 を 指す の か

︑ とい う こ と に 注目 し て い るわ け で す

︒ 志賀 と の 文 通で は 課 題に な っ て いな い 事 柄 で す︒ 文 化 の 主流 形 態 が だ いた い そ う であ る よ うに

︑ ブ ル ジョ ワ︵ 日 本で い う﹁ 純 文 学

﹂︶ の ほ う は︑ 想 定 す る読 者 が 自明 で あ る よう に 振 る 舞 って い ま し たが

︑ プ ロ レ タリ ア 文 学 は積 極 的 に労 働 者

・ 農民 の 読 者 を 求め て い ま した

︒ そ の た めに

︑ ブ ル ジョ ワ 文 学が 培 っ て きた 人 間 の 心 理の 分 析 と 表現 手 段 が 欠 かせ な い

︑ とい う の が多 喜 二 の 主張 で す

︒ こ の手 紙 で は

︑読 者 が 実 感 でき る 心 理 描写 が 作 品の 説 得 性 を高 め

︑ 運 動 に寄 与 す る こと に な る

︑ とい う 論 理 が読 み 取 れそ う で す が︑ そ れ ほ ど 直截 的 な 狙 いが 主 眼 だ っ たと も 思 え ませ

ん

︒ 人の

﹁ 心理

︑ 情 緒

﹂に は ス ロー ガ ン で 効 率よ く 対 処 でき な い も の

︑ そ の 域を は み 出 る もの を

﹁ 坑 山で 働 い て い る人

﹂ に も 多 喜二 が 実 感 し て い たか ら で は な いで し ょ う か︒ 個 人 の 内 面の 探 求 に 重 点を お い た ブ ル ジ ョワ 文 学 に 抗 して

︑ プ ロ レタ リ ア 文 学 は集 団 を 描 き

︑人 々 の 生 活 を 規 定す る 社 会 構 造を 暴 く 方 法を 求 め ま す が︑ こ こ で 多 喜二 は 個 人 の 属 性 と見 な さ れ が ちな

﹁ プ シ コロ ギ ー

﹂ に 注目 し

︑ そ れ を表 現 す る こ と が プロ レ タ リ ア 文学 に も 欠 かせ ず

︑ そ の ため に は チ ェ ホフ の よ う な ブ ル ジョ ワ 作 家 の 感性 と 表 現 技術 に 学 ば な けれ ば な ら な い︑ と 力 説 し て い るわ け で す

︒ そ も そも

︑ な ぜ 文 学が 必 要 だ った の か 多 くの プ ロ レ タ リア 文 学 の 担い 手 は イ ン テリ ゲ ン チ ャ であ り

︑ そ の 努 力 の対 象 は 労 働 者・ 農 民 で した が

︑ 実 際

︑か な り の ブ ルジ ョ ワ 読 者 も 確 保し て い ま し た︒ そ れ に

︑モ ダ ン な 文 学と し て

︑ よ く売 れ も し ま し た

︒で す か ら 彼 らは 機 関 誌 には も ち ろ ん のこ と

︑ そ れ 以外 に

﹃ 中 央 公 論

﹄や

﹃ 改 造

﹄ など 総 合 雑 誌に も 発 表 の 場を 与 え ら れ てい ま す

︒ そ れ は 腕を 磨 き

︑ 新 しい 読 者 や 同伴 者 を 獲 得 する た め に 貴 重で し た し

︑ 原 稿 料は 運 動 と 生 活を 支 え る ため に あ り が たい も の で も あり ま し た

︒ そ こで 考 え な け れば な ら な いの は

︑ ど う して プ ロ レ タ リア 運 動 に 関 わ る 人た ち が 文 学 を必 要 と し たか と い う こ とで す

︒ こ れ はま る で 自 明 の こ との よ う に 見 過ご さ れ て きま し た

︒ も とも と 文 学 青 年だ っ た

︑ と い う 答え も あ る で しょ う し

︑ 文学 青 年 が 多 く存 在 し て い たこ と 自 体

︑ 文 学 がメ デ ィ ア の なか で も 重 要な 位 置 を 占 めて い た 時 代 だっ た こ と も

考 慮 すべ き で し ょう

︒ そ し て

︑文 学 が 個 々人 の 精 神 に 浸透 す る 力 を実 感 し た人 た ち が

︑社 会 的 効 力 を求 め た こ とに 不 思 議 は ない で し ょ う︒ な に か自 分 た ち がし な け れ ば なら な い

︑ と感 じ さ せ る 時代 で あ り

︑ま た 団 結し て 働 き かけ れ ば

︑ 社 会を 変 え る こと が で き る

︑と も 感 じ る時 代 で した

︒ プ ロレ タ リ ア 運動 は 文 学 を 単に プ ロ パ ガン ダ と し て 利用 し た

︑ とは 常 識 のご と く ま かり 通 っ て き た見 解 で す が︑ そ れ に 出 会う と

︑ む しろ プ ロ パガ ン ダ と はな に か

︑ 再 検討 し な け れば な ら な い こと に 気 づ かさ れ ま す︒ 語 源 的 には 植 物 な ど を﹁ 繁 殖 さ せる

︑ ふ や す

﹂と い う 意 味か ら﹁ 思 想な ど を 普 及 さ せる

︑ 宣 伝 する

﹂と い う 動 詞 のpropagate

︵﹃ 新 英 和 中辞 典

﹄︑ 研 究社

︶か ら 来 てい る 言 葉 です

︒ 自 ら 信 奉し な い 主 義や 思 想 の宣 伝 を 指 すこ と が 多 く

︑そ こ か ら

︑人 を 洗 脳 す る︑ あ る い は騙 す 行 為と い う 意 味合 い が 付 随 する よ う に なっ た 気 が し ます

︒ し か し︑ プ ロ パガ ン ダ に はウ ソ の 思 想 や主 義

︑ と いう イ メ ー ジ 以外 に も 否 定的 な ニ ュア ン ス が あり ま す

︒ た とえ ば

﹁ こ れは 芸 術 で は なく

︑ プ ロ パガ ン ダ だ﹂ と い う 非難 は

︑ 映 画 や小 説 を あ る思 想 の 宣 伝

︑普 及 と い う目 的 の ため に 利 用 して い る

︑ と いう 意 味 で

︑芸 術 の 自 律 に反 し て い る︑ と い うこ と で す

︒同 時 に

︑ 芸 術の ふ り を して

︑ 実 は 主 義や 思 想 を 押し つ け てい る

︑ と いう 別 の 次 元 の﹁ 騙 し

﹂ に対 す る 非 難 でも あ り ま す︒ し か し︑ 考 え て みれ ば

︑ 映 画 や文 学 は す べて プ ロ パ ガ ンダ で あ る

︑と い え なく も あ り ませ ん

︒ た と えば

︑ 日 本 の近 代 文 学 の 主流 を な す 私小 説 は 中流 上 位 に 位置 す る 知 的 男性 の 内 面 を﹁ 宣 伝

﹂ す るこ と に よ って