1‑一
ウ ィ リ ア ム ・テ ム プ ル の
㌔
国 家 論 と 経 済 思 想
浜 林 正 夫
1
ピ ュウ リタン革 命 か ら名誉 革 命 をへ て 産業 革 命 に いた る イギ リス資 本 主義 成 立 史 は,社 会 思 想 史 の 面か らみ る と,研 究 史 上 な お い くつ か の未 開拓 の,あ る いは 不 十 分 に しか 開拓 され て い な い場 所 を残 して い る といわ な け れ ば な ら な い。 わ が 国 に おけ る研 究 が おそ ら くも っ と もす す んで い る と思 わ れ る経 済 思 想 史 の 面で も,ペ テ ィ,ロ ック,タ ッカ ーな どい く人 か の思 想 家 に つ い ての 研 究 は す す んで は い るもの の,そ れ らは いわ ば街 灯 の よ うに 点 在 す る光 で あ って, そ れ らを つ な ぐ流 れ の なか には まだ 多 くの うす 暗 い闇 が の こ され て い る し,も っ とひ ろ く政 治 思 想 史 や 哲 学 ・宗 教 史 とな る と,闇 は ます ます 暗 くひ ろが って くる。 イギ リス本 国 に お い て さえ,こ の時 期 の思 想 史 研 究 は そ れ ほ ど活 発 とは 思 え な いが,わ が 国 で の 研究 は,ピ ェウ リタ ン革 命 期 の お も に左 翼 の 思想 や,ロ
ッ,クや,18世 紀 中期 には じま る初 期 ラデ ィカル ズ にか んす る若 干 の研 究 を除 い て は,き わ め て 貧 困で あ る とい って よい 。そ の 原因 が ど こにあ るの か は しば ら
くお くと して も,1640年 代 に 目ざ ま しい高 ま りをみ せ た 民 主 主 義運 動 が,王 政
くわ
復 古 の反 動 と,「 左翼 をお しつ ぶ して」成 立 した 名誉 革 命 との なか に,し ば ら く 埋 没 して しま った こ とが,こ れ らの時期 に思 想 史家 の 食指 を 動 か しめ なか った 一 つ の原 因 で あ る とみ て よ いの で は なか ろ うか 。 しか し この時 期 に お け る歴 史 の主 流 が,お しつ ぶ され た 方 に あ った の で は な く,お しつ ぶ した 方 に あ った か ぎ り,そ の分 析 を とお して本 源 的 蓄 積期 の思 想 構 造 を あ き らか に して い くこと
(1)A.L.Morton=APeeple'sHistor"ofEngland,London,1938,newed., 1948,P.288.
'
一2一 商 学 討 究 第11巻 第2号
は,い う まで も な く必 要 だ し,そ の な か で 民 衆 運 動 の 抵 抗 と挫 折 の あ と を 克 明 に た ど っ て い く とい う作 業 は 今 日的 な 意 味 を も つ と さ え い え る で あ ろ う。 一 応 こ の よ うな 研 究 史 の 現 状 を 念 頭 に お き な が ら,ま ず 私 は こ こで,ピ ュ ウ リ タ ソ 革 命 と 名 誉 革 命 とを つ な ぐ線 上 に あ る ウ ィ リア ム ・テ ム プ ル(1628‑1699)を
と りあ げ て み よ う と思 う。 思 想 家 と して の テ ム プ ル は そ れ ほ ど偉 大 で あ っ た と は い え な い で あ ろ うが,そ の 思 想 分 析 を と お し て,ピ ュ ウ リ タ ン 革 命 と ロ ッ ク
ド
との あ い だ に,思 想 史 の うえ で の 一 つ の 橋 渡 しが 可 能 とな るで あ ろ う し,あ る い は ロ ッ クを こ え て,18世 紀 の イギ リス 啓 蒙 思 想 と後 期 重 商 主 義 とへ の 一 つ の 展 望 を み い だ す こ と も可 能 で あ るか も知 れ な い 。 い ず れ に せ よ,本 稿 で は,テ ム プ ル の 社 会 思 想,と りわ け そ の 国 家 論 の構 造 を あ き らか に し,あ わ せ て 時 事 的 な 経 済 問 題 へ の 発 言 を 検 討 しな が ら,両 者 の 関 連 を 分 析 し,研 究 史 上 な お 残 され て い る うす ぐ らい 一 隅 に 光 を と も す こ と を,課 題 と した い 。
ウ ィ リ ア ム ・テ ム フ.ルは な に よ り も1668年 の イギ リ ス ・オ ラ ソ ダ ・ス エ ー デ ソ の プ ロ テ ス タ ソ ト三 国 同盟 締 結 の 立 役 者 と して 知 られ て い る 。 外 交 官 と し て の テ ム プ ル の 多 彩 な 活 動 を あ とづ け る こ とは,こ の 小 論 の 範 囲 外 の こ とで あ る が,ご く簡 単 に そ の 生 涯 と時 代 に ふ れ て お く こ とは,そ の 思 想 の 理 解 の た め に 必 要 不 可 欠 な 前 提 で あ ろ う。
テ ム プ ル は1628年 ロソ ド ソ に 生 れ た 。 父 ジ 。ソ は ア イ ァ ラ ソ ド の 枢 密 顧 問 官 の 一 人 で1642年 に は ア イ ァ ラ ソ ド議 会 の 議 員 と な っ て い るが,ピ ュ ウ リ タ ソ 革 命 に あ た っ て は 議 会 派 に くみ し,そ の た め 職 を 奪 わ れ ま た 投 獄 され た 。 釈 放 後 イ ソ グ ラ ソ ドへ 帰 り,1646年 に は い わ ゆ る補 欠議 員 の 一 人 と して イ ソ グ ラ ソ ド 下 院 に 議 席 を え,の ち プ ラ イ ド の パ ー ジ に よ っ て 議 席 を 奪 わ れ て か らの ち は 引 退 生 活 を お くっ た 。 ウ ィ リ ア ムは この ジ ョソ の 長 男 で あ っ た が,父 が ア イ ァラ ン ドへ 在 任 中 で あ った た め,母 方 の 叔 父 ハ モ ソ ド の も とで 育 て られ た 。 こ の ハ モ ソ ド は 国 王 派 で あ った ら しい が,い ず れ に せ よ若 き ウ ィ リア ム は い ず れ の 党 派 に も ぞ くす る こ と な く,1644年,ケ ム ブ リ ッジ の エ マ ヌエ ル ・カ レ ッジ へ す す ん だ 。 こ こで テ ム プ ル は,ケ ム ブ リ ッジ ・プ ラ トニ ス トの 中 心 人 物 で あ った ラル フ ・カ ッド ワ ー ス の 教 え を うけ た とい わ れ る 。 カ ッ ド ワ ー ス は リベ ラ ル な ア ン グ リ カ ニズ ム の 立 場 に た つ 神 学 者 で,そ の 政 治 的 立 場 は 国 王 派 の な か の 穏
ウ ィ リァ ム ・テ ムプルの国家 論 と経済 思想(浜 林)‑3一
健 派 で あ り,保 守 勢 力 の な か の 中 立 主 義 と い うべ き 立 場 で あ った 。 テ ム プ ル が
●大 学 時 代
に こ うい う思 想 的 な 影 響 を うけ た こ とは,わ れ わ れ が そ の 思 想 を 検 討 す るに あ た っ て 念 頭 に お い て お か な け れ ば な らな い 一 つ の 重 要 な 点 で あ ろ う。
1648年,テ ム プ ル は 外 遊 の 旅 に の ぼ るカ㍉ そ の 途 上 で 知 りあ った 国 王 派 の 闘 将 ピ ー タ ・オ ズ ボ ー ソ の 娘 ド ロシ イ と,数 年 に わ た る恋 愛 の す え,多 くの 障 害 を のり こえ て 結 婚 し(1655年),そ の 後 は 革 命 が 終 る まで ア イ ァ ラ ソ ドの さ さ や か な 所 領 で 静 か な 生 活 を お く った 。 この よ うに テ ム プ ル 炉 ピ ュ ウ リ タ ソ 革 命 に 対 して は ま った くの 傍 観 者 で あ っ た と い う こ と を,も う一 つ の 重 要 な 点 と し て 確 認 して お き た い 。
王 政 復 古 後,工663年 の5月 に テ ム プ ル は イ ン グ ラ ン ドへ うつ り,サ リ州 の シ ー ソ の 父 の 所 領 で,果 樹 栽 培 な ど を しな が ら しば ら くは 静 か な 生 活 を つ づ け て い た が,65年6月 に ア ー リン トソ 伯 が ら外 交 上 の 任 務 を 与 え られ,そ れ い ら い テ ム プ ル は ほ と ん ど祖 国 を あ と に し て 外 交 官 と して の 活 動 を く りひ ろ げ る こ と と な る 。 そ の 詳 細 な 検 討 を こ こで こ こ ろ み る こ とは で き な い け れ ど も,そ の 基 本 線 が,チ ャ ー ル ズ ニ 世 の 親 フ ラ ソ ス政 策 に対 抗 す る プ ロテ ス タ ン ト同 盟 の 方 向 で あ った こ と は,周 知 の と お りで あ り,そ の 具 体 的 な あ らわ れ が,テ ム プ ル を 外 交 史 上 の 有 名 人 物 と した 三 国 同 盟 で あ り,さ らに も う一 つ は オ レ ン ジ 公 ウ ィ
リ ア ム と メ ア リ と の 結 婚 の 仲 介 で あ った 。 之 の 時 期 の 外 交 政 策 上 の 対 立 が 国 内 の ど の よ うな 階 級 関 係 と結 び つ い て い た の か,と い う問 題 に つ い て は,ま だ 十 分 に あ き らか に さ れ て い な い 点 が 多 い が,ど りあ え ず,テ ム プ ル が ウ イ ッグ 派 の 外 交 政 策 の 実 際 の 遂 行 者 で あ っ た と い う こ とを,指 摘 して お くに と ど め な け れ ば な らな い 。
テ ム プ ル を 中 心 とす る プ ロ テ ス タ ン ト同 盟 の 構 想 は,チ ャ ー ル ズ の 親 フ ラ ソ ス政 策 に よ6て ま きか え さ れ,や が て ド ー ヴ ァ秘 密 協 定(1670年),第 三 次 オ ラ ソ ダ 戦 争(1672‑74年)へ とす す ん で い くが,こ の 情 勢 の な か で テ ム プ ル は そ の は た す べ き使 命 を 失 い,イ ソ グ ラ ソ ドへ 帰 っ て,な か ば 引 退 の 生 活 に は い る 。 そ し て そ の な か か ら,テ ム プ ル を 著 述 家 と して も有 名 に した い くつ か の エ ッセ イが うみ だ され る の で あ るが,そ の お も な も の は1667年 ご ろ に 書 か れ た 「 ア イ ァ ラ ン ドの 現 状 と植 民 に つ い て の 小 論 」(AnEssayupOnthePresent
o
一4‑ ・ 商 学 討 究 第11巻 第2号
の
StateandSettlementofIreland)(1701年 出 版),1668年 に 書 か れ た 「ネ ザ ー ラ ン ド 連 合 諸 州 に つ い て の 観 察 」(ObservationsupOntheUnitedProvinces・
く ク
oftheNetherlands)(1672年 出 版),1672年 に 書 か れ た 「統 治 の 起 源 と 性 質 に つ い て の 小 論 」(AnEssayupontheOrigimalandNatureofGovemment)
(1680年 出 版),1673年 に 書 か れ た 「ア イ ァ ラ ン ド の 交 易 の 発 展 に ρ い て の 小 論 」, '
(AnEssayupontheAdvancementofTradeinheland)な ど で あ っ た 。 第 三 次 ナ ラ ソ ダ 戦 争 の 終 結 に あ た っ て テ ム プ ル は ふ た た び 外 交 の 表 舞 台 に 登 場 す る が,1679年 に 帰 国 し て か ら の ち は,チ ャ ー一ル ズ の 治 世 末 期 と ジ ェ ー ム ズ の 治 世 の 反 動 化 を,引 退 生 活 の な か か ら な が め る の み で,名 誉 革 命 へ も 積 極 的 な 参 加 を こ こ ろ み ず,も っ ぱ ら 思 索 と 著 述 の 日 々 を お く っ た 。 こ の 時 期 の 著 作 は 「論 集 」(Miscellania)三 部 作 と し て 出 版 さ れ た が そ の 内 容 は 次 の と お り で あ る 。
PartI(1680)
1)ASurveyoftheConstitutionandlnterestsoftheEmpire,Sweden, Denmark,Spain,HollandFranceandFlanders:withtheirRelation toEngland,intheyear1671.
)))))234'56
A夏EssayupontheOエiginalandNatureofGovemment.
A箆E8sayupo並theAdvan.ce風entofTrade血Irelarユd.
Upo夏theCo豆 」岨ctureofAffairsi夏October,1673.
UporLtheExcessesofGr三ef.
A豆Essayupo並theCureoftheGout,byMoxa.
PartII(1692)
))))‑占29﹂4
Upo皿AntientandModemLeaming.
UpontheGardeユsofEpicurus.
Upo且HeroickVi前ue.
Upo夏Poetry.
(1)D.N.B.で は1672年,山 田 秀 雄 編 「社 会 科 学 年 表 」(昭 和31年 同 文 館)第1 巻 で は1673年 と な っで い ろ 。
(2)D.N,B.で は1671年 と な っ て い る 。
ウ ィ リ ア ム ・ テ ム プ ル の 国 家 論 と経 済 思 想(浜 林)・ 一一5‑
PartIII(1701)
1)An,EssayonPopularDiscontents.
2)AnEssay血ponHealthandLongLife.
3)ADefenceoftheEssayupOnAncientandModernLeamを 且g.
WithsomeotherPieces.
以 上 あ げ た も の の ほ か に テ ム プ ル の 著 作 と し て は 「覚 え 書 」(MemoLrs)や,
「イ ソ グ ラ ソ ド 史 へ の 序 説 」(AnIntroductiontotheHistoτyofEnglandj
London,1695)な ど が あ り,全 集 と し て は1720年 版 の2冊 本,1754年 版 の4冊 本 の ほ か,1723年,1731年,1740年,1757年,1770年,1814年 版 な ど 数 種 あ
る 。 私 が 本 稿 で 用 い る の は,TheWorksofSLrWil}iamTernple,Baronet, in2vols.TowhichisPr(躍ixedSomeAccountoftheLifeandWritings
oftheAuthor,London,MDCCXXで あ る 。
五
ゾ ム バ ル トは そ の 「社 会 学 の は じ ま り」 と い う周 知 の 論 文 の な か の,第 三 節
「ホ ッブ ズ へ の 対 抗 イ ソ グ ラ ソ ドに お け る近 代 社 会 学 の 成 立 」 に お い て,
ピわ
「新 しい 学 説 を 予 言 した 最 初 の 人 々」 と して,リ チ ャ ー ド ・カ ム バ ー ラ ソ ド と な ら ん で,ウ ィ リ ア ム ・テ ム プ ル を あ げ て い る 。 い う ま で も な く ゾ ム パ ル トに よれ ぽ,ホ ッブ ズ 的 な 形 而 上 学 的 自然 法 論 に 対 抗 して 生 れ て く る経 験 的 ・実 証 的 社 会 論 の うち に こそ,近 代 社 会 学 の 誕 生 が み られ る と さ れ る の で あ るが,そ
うい う社 会 論 の い くつ か の タ イ プ の 一 つ と して 地 理 学 的 社 会 理 論 が あ げ られ,
での
この タ イ プ の 代 表 者 と して テ ム プ ル が あ げ られ て い る。 ゾ ム バ ル トの よ うに, ホ ッブ ズ との 対 抗 とい う一 面 だ け で と ら え る こ とに は 問 題 は あ る に し て も,た
しか に こ の 時 期 に 社 会 理 論 の 主 流 が,そ れ 以 前 の 神 学 的 あ る い は 自然 法 的 社 会 理 論 とは き わ だ っ て 異 な っ た 特 質 一 一 トー ニ ー の い わ ゆ る 「思 想 の 新 しい 雰 囲
(1)W.Sombart:D̀6廊 伽g.e46r8θ ζ肋8ま6,Eri贈rungsgabe価Max Weber,B.1,M且nchenu.Leipzig,1923,S.9.
(2)Ibid.,S。13.
一6一 商 学 討 究 第11巻 第2号
(1)(2)
気 」 一 を もち は じめ た こ と は,う た が うべ くも な くあ き らか で あ る。 だ が そ うい う事 実 の 指 摘 を こえ て,さ ら に も う一 歩 つ っ こん で こ の 事 実 の 意 味 を 問 う の で な け れ ば,近 代 社 会 学(あ る い は 社 会 科 学)成 立 の 立 体 的 な 構 造 を あ き ら か に す る こ とは で き な い し,ホ ッブ ズ と の 関 係 も,ゾ ム バ ル トの よ うに た ん に 一 面 的 な 対 抗 と して しか と らえ られ な い で あ ろ う。 テ ム プ ル に お け る経 験 的 ・ 実 証 的 な,地 理 学 的 社 会 理 論 は,ど うい う歴 史 的 な 意 味 を も っ て い る の で あ ろ
うか 。
.テ ム プ ル の 地 理 学 的 社 会 理 論 とい うの は,ご く簡 単 に い って し ま え ば,自 然 環 境 が 政 治 形 体 を 決 定 す る と い う考 え 方 で あ る。 ゾ ム バ ル トも 引 用 して い る と
こ ろ で あ るが,テ ム プ ル は そ の 「政 府 の 起 源 と性 質 に つ い て の 小 論 」 を 次 の よ うな 言 葉 で は じめ て い る 。'
「人 間 の 性 質 は 時 と所 と を とわ ず 同 一 で あ る よ うに み え る。 しか し人 間 の 性 質 は,そ の 体 格 や 皮 膚 の 色 や 顔 つ き と 同 じ よ うに,人 々が 生 まれ 育 った と こ ろ の そ れ ぞ れ の 気 候 の 力 と影 響 に よ っ て 変 化 す る し,そ の た め に … … い ろ い ろ な 違 い の あ る 考 え 方 や 感 情 や,し た が って 思 想 や 行 動 の な が れ が 生 まれ て くる 。 これ らの 違 い の た め に,人 々 は い ろ い ろ な 風 習,教 育,意 見,法 律 を もつ よ
うに な り,世 界 あ い ろ い ろ な 国 民 が つ く られ 統 治 され る 。 … … お そ ら く この た め に,同 じ国 は た い て い 同 じ種 類 の 政 府 を い つ で も も つ よ う に な る の で あ
くぢノ
る。」 この よ うに,自 然 条 件 が 一 国 の 風 俗習 慣 や政 治 形 体 を規 定 す る とす るな
しも
ら,社 会理 論 は抽 象 化 され た孤 立 的 な 自然人 の 概念 か ら出発 す べ きで は な く, と うぜ ん に一 国 の 自然 条 件 の分 析か らは じめ られ な けれ ぽ な らな い で あ ろ う。
(1)R.H.Tawney:Harrington'sInterpretationofhisAge,Proceedingsof
theBritishAcademy,vol.XXVII,1941)p.204.浜 林 正 夫 訳 「ハ リ ン ト ン の 時 代 解 釈 」(「 ジ ェン ト リ の 勃 興 」 未 来 社1957年 所 収)107ペ ー ジ 。
(2)た だ し 私 は,こ う い う 新 し い 傾 向 の は じ ま り を,カ ム バ ー ラ ン ドや テ ム プ ル よ り も,ジ ェ ー ム ズ ・ハ リ ン トン に も と め る べ き だ と 考 え る 。 ハ リ ン ト ン の 著 作 は な お 空 想 的 な 色 彩 を お び て は い る が,そ の 基 本 的 な 思 考 方 式 は テ ム プ ル な ど と ま っ た く 同 じ で あ る 。 拙 稿 「ハ リ ン トン と イ ギ リ ス 革 命 」(「 歴 史 学 研 究 」202号1956年 12月)参 照 。
(3)OriginalandNatureofGovernment,Works,vol.1,P.95.
(4)別 の と こ ろ で は こ う も い わ れ て い る 。 「国 民 の 風 俗 は,何 か 見 え な い あ る い は 観 察 し え な い 自 然 的 な 原 因,あ る い は 必 然,の 結 果 で あ る 。」(Observationsupon
… …theNetherlands
,Works,vo1.1,p.46.)
ウ 〈リア ム ・テ ムプルの国家論 と経済 思想(浜 林)‑7一
しか し テ ム プ ル に お け る 自然 条 件 の 規 定 性 は,た と え ば マ ル ク ス が ア ジ ア的 生 産 様 式 に つ い て こ ころ み た よ うに,自 然 に 対 す る 人 間 相 互 間 の 関 係(生 産 関 係)を 媒 介 と して,社 会 形 体 を 規 定 す る とい う形 で と らえ られ て い る の で は な い 。 上 の 引用 か ら も知 られ る よ うに,自 然 条 件 は 人 間 の 風 俗 や 意 識 を とお して 社 会 関 係 を 規 定 す る と され て い る の で あ って,テ ム プ ル の 地 理 学 的 社 会 理 論 の 具 体 的 な 内 容 は きわ め て 観 念 的 で あ り,か つ 単 純 で あ る 。 上 の 引用 に つ づ け て テ ム プ ル が あ げ て い る 政 治 一社 会 形 体 は,基 本 的 に は 二 つ の 類 型 に 要 約 さ れ る 。 す な わ ち,「 北 方 お よ び 南 方 の 諸 国 民 は 一 よ くい わ れ る よ うに 両 極 端 は 一 致 す る もの な の だ が これ まで ず っ と,単 一 の 恣 意 的 な 支 配 の も とで 生 活 し て き た 。 … … これ に 対 して,と くに ヨ ー ロ ッパ の よ うに,'も っ と温 暖 な 気 候 の も とに あ る も の は,い ま まで ず っ と,も っ と穏 健 な 政 府 の も とで 生 活 して き た 。 そ れ は 古 代 で は 共 和 制,最 近 で は 法 に よ っ て 拘 束 され る 諸 州,と い う形 を
くユノ
と っ て い る。 」 そ の 理 由 は ど こ に あ る の か 。 「き び し い 気 候 の な か で は,人 々 の 精 神 は 暑 さ の た め 発 散 さ せ られ るか,あ る い は 寒 さ の た め お さ え つ け られ る か して,虚 弱 に な り活 力 を 失 っ て し ま う。 そ の た め 人 々 は 従 順 に な り,隷 従 に 甘 ん ず る よ うに な る 。 も っ とお だ や か な 気 候 の も とで は 人 々 の 精 神 は も っ と強 く活 発 で,そ の た め 人 々は そ の 自 由 を ま も り量 あ る い は 奪 い か え す の に も っ と
ぽ ノ
勇 敢 に な る 。 」 こ うい う視 点 か らす る 自然 条 件 と 国 民 性,お よ び 政 治 形 体 と の 関 係 に つ い て の 指 摘 は,テ ム プ ル の 著 作 の 随 所 に 散 見 され るが,そ れ ら に つ い
て 一 々 ふ れ る必 要 は あ る ま い 。 また こ うい う形 で の 地 理 学 的 社 会 理 論 は,19世 紀 のH.T.バ ッ ク ル を へ て,今 日に い た る ま で み ら れ る も の で は あ る け れ ど
も,そ れ らに つ い て あ らた め て 批 判 を 加 え る こ と も不 必 要 で あ ろ う。 わ れ わ れ に と っ て 問 題 な の は,こ うい う地 理 学 的 社 会 理 論 が 地 理 学 や 社 会 学 や 民 族 学 や 歴 史 学 な ど の 研 究 成 果 に よ る 実 証 に 耐 え うる か ど うか に あ る の で は な く,そ う い う テ ム プ ル の 思 考 方 式 の 意 味 を 追 求 す る こ と な の で あ る 。
そ して そ の 点 で わ れ わ れ の 注 目を ひ くの は,こ うい う 自 然 条 件 決 定 論 とな ら ん で,そ れ と の 関 係 は あ い ま い な ま ま に,も う一 つ の 政 治 理 論 が テ ム プ ル に は
(1)OriginalandNature,Works,vol.1,P.95.
(2)Ibid.,p.97.
一8・ 一一s商 学 討 究 第11巻 第2号
み られ る とい う こ とで あ る 。 そ れ は 政 治 形 体 が 自然 条 件 に よ っ て 規 定 され る と い う上 述 の 実 証 的 ・経 験 的 分 析 を こえ て,そ もそ も政 治 権 力 の 基 礎 は ど こ に あ
る の か,と い う哲 学 的 ・抽 象 的 な 問 題 を あ つ か う も の で あ っ て,そ の か ぎ りで は ホ ッブ ズ な ど の 自 然 法 論 と 同 一 の 問 題 を あ つ か う も の な の で あ る。 もち ろ ん テ ム プ ル は こ の 次 元 の 問 題 に お い て も,ホ ッブ ズ と 同 じ立 場 に た つ も の で は な い 。 しか しあ つ か わ れ て い る問 題 の 性 質 か らい え ば,ま ず この 点 で の 自然 法 論 と の 比 較 こそ,は じめ に と りあ げ るべ き で あ ろ う。 テ ム プ ル は ま ず 政 治 権 力 の 成 立 を 原 始 的 社 会 契 約 に よ っ て 基 礎 づ け よ う とす る 考 え 方 を 拒 否 す る 。 「私 は,す べ て の 人 が す べ て の も の に 対 して 平 等 の権 利 を もつ とい う 自然 の 戦 争 状 態 に お い て,多 くの 人 々が あ つ ま り,お た が い に 契 約 して 国 家 の 秩 序 を さ だ め た とい う こ とを,読 ん だ こ とが な い 。 と き ど き読 ん だ こ とが あ る の は,そ うい う秩 序 が え い 知 に よ っ て つ く りだ され,立 法 者 と い う名 の も と に あ る一一人 の 人 の 権 威 の も とに うけ い れ られ た,と い う こ とで あ り,そ うい う こ とが な か っ た と ζ ろ で は,統 治 の 起 源 は,そ れ が い つ ご ろ で あ っ た の か が 分 ら な い の と 同 じ よ うに,ど の よ うに して 生 まれ た の か も分 っ て い な い 。 わ れ わ れ に 残 され て い る 最 初 の 記 録 で は,す べ て の 国 は ま ず,君 主,王 侯 ま た は そ の 他 の 行 政 者 の権
く ラ
威 の も と に あ らわ れ て く るの で あ る 。」 こ の 引 用 の は じ め の と こ ろ は,あ き ら か に ホ ッブ ズ 理 論 へ の 批 判 で あ る が,し か し テ ム プ ル が ホ ッブ ズ 理 論 だ け を 批 判 し て い る の で は な く,社 会 契 約 論 そ の も の を 批 判 して い る こ と も この 引 用 か
(9)
ら十 分 に あ き らか で あ ろ う。 こ うい う社 会 契 約 論 批 判 は テ ム プ ル とは 同 じ視 角 か らで は な い に せ よ,す で に ロパ ー ト ・フ ィル マ ーや ジ ェ ー ム ズ ・ハ リン トソ に み られ た と こ ろ で あ っ た し,テ ム プ ル 以 後 に は ロ ッ クに お け る社 会 契 約 論 の 一 時 的 復 活 を こ え て,18世 紀 の ヒ ュ ー ムや ス ミス ペ つ な が る も の で あ っ た 。
社 会 契 約 が 政 治 権 力 の 発 生 を 説 明 しえ な い とす る な ら,そ れ で は ど の よ うな (1)Ibid.,P.99.
(2)こ の 引用 のす ぐ前 の ところで テムプルは 「契 約 とい うことか らで はな く,も っ と真 実の統治 の基礎 をみ ちび く」 とい い,あ る人 々は人間 を社会的 な動物 とみ,あ る人 々は狼 の よ うな ものだ とい うが,「 もし人間が羊 の よ うな もの な らどう して統 治 を必要 とす るのか,ま た人間 が狼の よ うな もので あ るのな らど うして統 治に耐 え てい られ るのか分 らない 」 とのべ てい る。Ibid.,P.99.
ウ ィ リアム ・テ ムプルの国家 論 と経済 思想(浜 林)‑9一
説 明 が 可 能 で あ ろ うか 。 テ ム プ ル は こ こで 三 と お りの 説 明 を くわ だ て て い る よ うに 思 わ れ る。 そ の 一 つ は い わ ぽ 歴 史 的 な 説 明 で あ って,こ こで は テ ム プ ル の 立 場 は フ ィル マ ー の 家 父 長 制 国 家 論 に か な り近 い とい っ て よ い で あ ろ う。 す な わ ち テ ム プ ル は,人 類 の 原 始 の 段 階 に お い て は,社 会 契 約 論 者 の い う よ うに, 平 等 な 個 人 が 多 数 同 時 に 存 在 し た の で は な く,い くつ か の 家 族 が よ り あ つ ま
り,そ の 家 長 が 最 初 の 社 会 を 構 成 した,と 考 え る の で あ って,国 家 は こ うい う 家 族 の 集 合 体 で あ り,政 治 権 力 は 家 長 の権 力 の 拡 大 した も の と して と ら え られ
る。 「こ の よ うに して 家 長 は,権 威 に よ る と と もに 自 然 の 権 利 に よ っ て,こ の
ヌ テ ト
小 国 家 の統 治 者 とな る。 も し彼 が 長 生 きを し,多 くの子 孫 を もつ よ うに な る と
ネ ド シ ヨ ン
… … 彼 は 国 家 の 統 治 者 す な わ ち 国 王 とな り,国 家 の 父(paterpatriae)と な る の で あ るが,最 善 の 王 は この よ うな も の で あ り,ま た す べ て の 国 王 は そ うあ る
ピめ
べ きな の だ 。」 「家 族 は 小 国 家 に な る よ うに思 われ る し,国 家 は大 家 族 に ほ か
ぐの
な らな い 。」 そ して 国王 は 自然 の権 利 に よ って世 襲 的 に 支配 をつ づ け て い くの で あ る。 しか し政 治 権 力 の成 立 を この よ うに 家 長権 か ら説 明す る とす れ ば,共 和制 とい う政 体 を と って い る国 に つ い て は,ど う説 明す べ きな のか 。 そ れ は, 人 民 が 不 法 に 政治 権 力 を奪 って い る とみ るべ きな ので あ ろ うか 。 フ ィル マ ーな
らぽそ う考 えた か も知れ な い 。 だが テ ムプ ル はそ うは 考 え な い 。 ここで は テ ム プ ル は,政 治権 力 の成 立 に つ い て も う一 つ の考 え方 を もち こ ん で く る の で あ る。そ れ は 自由都 市 の起 源 に か んす る説 明 で あ って,こ の場 合 に は 人 類 の 原 始 的 段 階 が 問題 な ので は な く,既 存 の 国 家 のぞ とへ人 々が 集 合 し,そ こで制 度 や 法 を さだ め 国 家 を形 成 す る とい う場 合 で あ って,社 会契 約 に近 い形 が事 実 と し
て こ こで は み られ るで あ ろ う。 この場 合 に も テ ム プル は社 会 契 約 を認 め て い る わ け で は ない けれ ど も,し か し この 自由都 市,お よびそ れ が 拡 大 され た 共 和 制
に つ い て は,政 治 権 力 の 起源 が さき の家 父 長 制 国 家 とは 異 な る ことを 認 め,こ れ らを 自然 的 統 治 と人 為 的 統 治 と名 づ け て い る。前 者 は 単 一 の個 人 の 支 配 に 服
す る 「ほ ん らい の 自然 的 な統 治 で あ って,最 大 の権 威 を も つ こ とが で き る」
(1)Ibid.,P.100.
(2)Ibid.,P.101.
一10一 商 学 討 究 第11巻 第2号
ほ ラ
が,後 者 は,「 権 威 の不 足 を,賢 明 な工 夫 や 秩 序 や 制 度 で 補 う」 こ とが で き る。
以 上 の よ うな政 治 権 力 の起 源 にか んす る テ ムプ ル の説 明は,し か し直接 的 に は,そ の当 時 の イ ソグ ラソ ドの 政 治形 体 の可 否 を 論ず る根 拠 とな る もの で は な か った。 自然 的 統 治 と人 為 的統 治 の うちで は,ど ち らか とい え ば 前者 が 好 ま し い もので は あ るけ れ ど も,「 しか し」 とテ ム プル はす ぐ言 葉 をつ づ け て,「 お そ ら くも っ とも合理 的 な結 論 は,国 民 が 慣 習 と慣 例 に よ り長 い あ いだ うけ いれ
ゆ ピ
権 威 づ け て きた政 体 が い ちば ん よい,と い うこ とで あ ろ う」 とい うので あ る。
こ こで テ ム プル の政 治 権 力 論 は三 転 す る。歴 史的 には どの よ うに して 生 み だ さ れ た もので あ れ,「 す べ て の統 治 は 自由 を拘束 す る もので あ り,い か な る統 治
ざと ノ
の も とにお いて も,究 極 の ところ,支 配 は 同 じ よ うに絶 対 的 で あ る 」 と テ ム プル は 主 張 す る。す べ て の政 治 権 力 の基 礎 は 慣 習 なの で あ って,人 民 は権 力 を もつが,慣 習 の 力 に よ って,支 配 者 の権 威 に服 す る よ うに な る。権 威 は も と も
いムノ
と,「 賢 明 さ,善 良 さ,勇 気 」 を も つ こ と に よ って 生 ず る の で あ るが,そ うい う個 人 の ヵ リス マ 的 支 配 は,伝 統 化 され,制 度 化 さ れ,権 威 が 権 利 とな っ て 政 し
治権 力 が成 立 す る。 だ か ら こ こで は,長 い経 験 を つみ か さね て きた 「長 老 の権
ゆ ノ
威 」 が 尊 重 され るので あ る。
以 上 の よ うにみ て くる と,ゾ ムバ ル トが 地 理 学 的 社 会 理 論 と して 特 徴づ け た テ ム プル の政 治 論 には,か な り混 乱 した い くつか の説 明が か らみ あ って い る と いわ なけ れ ぽ な らな い で あ ろ う。結 論的 な もの を ここか らひ きだ す とすれ ば,そ れ は む しろ最 後 に のべ た伝 統 的 支 配 の理 論で あ る よ うに思 わ れ る し,地 理 学 的 社 会理 論や 家 父 長制 的 国 家 論 は,イ ソグ ラソ ドの政 治 形 体 を支 持す るた め の伏 線 であ った と もいえ るで あ ろ う。 つ ま り一 方 で は家 父長 制 国 家 論 に よ って 君主 制 を支 持 し,他 方 で は地 理 学 的 社 会 理 論 か ら この 君 主 制 が ア ジ ア的 専 制 に お ち い らな い もので あ る こ とを主 張 して お こ うとい うそ うい うね らいが,テ ムプル
(1)Ibid.
(2)Ibid.
(3)Ibid.
(4)Ibid.
(5)Ibid.
p.104.
p.104.
P.97.
P.98.
p.101.
ウィ リアム 。テ ムプルの国家 論 と経 済思 想(浜 林)‑11一
の 現 実 的 な 関 心 で あ っ た よ うに 思 わ れ る。 伝 統 的 支 配 の 理 論 も,ス テ ユア ー ト 絶 対 王 政 や ピ ュ ウ リ タ ン 革 命 の 共 和 制 の 記 憶 が 生 々 しい と こ ろ で は,い や そ れ ば か りで な くふ た た び そ うい う左 右 両 極 へ の ゆ れ の 危 険 が あ る と こ ろ で は,た ん な る伝 統 の み で は 政 治 権 力 を 安 定 せ しめ る の に 十 分 と は 考 え られ な か った 。 だ か ら テ ム プ ル は,と き に は 人 民 の 抵 抗 が 伝 統 的 支 配 を くつ が え す こ と も あ る
と し,ま た と き に は 支 配 者 が 伝 統 を お か して 専 制 君 主 や 王 位 纂 奪 者 に な る こ と も あ る と して,こ うい う動 揺 を ふ せ ぐた め に,伝 統 的 支 配 は あ わ せ て 人 民 の 同 意 に 支 え られ な け れ ば な らな い,と 主 張 す る の で あ る。 これ が 有 名 な ピ ラ ミ ッ
ド型 の 国 家 と い う考 え 方 で あ っ て,そ こで テ ム プ ル は 次 の よ うに の べ て い る。
「建 築 術 の 規 則 の 教 え に よ る と,す べ て の 形 の うち で ピ ラ ミ ッ ドは も っ と も 安 定 し て い る。 そ して 底 が ひ ろ く,頂 点 が 細 くな れ ぽ な る ほ ど,そ れ は ます ま す 安 定 す る 。 す べ て の 統 治 の 基 礎 は 人 民 の 同 意 で あ る … … 人 民 の 最 大 多 数 の 同 意 を え,し た が っ て 人 民 が そ の 統 治 を 支 持 し よ う と 望 み か つ 決 意 し て い る と こ ろ で は,統 治 は も っ と も ひ ろ い底 を もち,も っ と も ひ ろ い 土 地 の うえ に た つ と い っ て よ い 。 そ し て も し こ の 統 治 の 頂 点 が 単 一 個 人 の 権 威 で あ る な ら,そ れ は も っ と もせ ま い 頂 点 を も ち,も っ と も安 定 した ピ ラ ミ ッ ド型 を な して い る と い
なユノ
え よ う。」この 考 え 方 は,ロ ッ ク以 後 一一・ma化した 「同 意 に よ る統 治 」(90vernment byconsent)と い う民 主 主 義 の 原 理 を,し め した も の の よ うに み え る 。 しか し
上 に の べ て き た こ と とあ わ せ て 考 え て み る と,テ ム プ ル の 場 合 に は 「同 意 」 が 統 治 形 体 を 決 定 す る の で は な く,伝 統 的 に 存 在 す る統 治 形 体 に 対 して で き る だ け 多 くの 人 民 の 同 意 を え られ る よ うにせ よ とい うこ とな の で あ っ て,そ の か ぎ り 「同 意 」 は 統 治 のsinequanonで あ りえ な い の で あ る 。 「人 民 の 不 満 に つ い て 」 と い うエ ッセ イ の な か で テ ム プ ル は 人 民 が 何 らか の 不 満 を も つ こ とは 不 可 避 で あ る とい い,そ の 不 満 が 党 派 的 な 争 い に な った り,民 衆 の 蜂 起 に な っ た
くヨノ
りす る こ と の な い よ う,政 治 家 の 配 慮 を うな が して い るが,人 民 の 同 意 の 問
(1)Ibid.,P.105.
(2)こ の 配 慮 は,(1)伝 統 的 な 慣 習 や 法 を 変 え な い こ と,と く に 自 由,財 産,宗 教 に か ん す る こ と が ら で 改 革 を こ こ ろ み な い こ と,(2)人 民 の 信 頼 を う け る こ と,(3)勤 勉 ・ 節 約 の 気 風 を 育 て る こ と,(4)外 敵 の 脅 威 を ふ せ ぐ こ と,の 四 つ に あ る と さ れ て い る 。 OfPopularDiscontents,Works,vol.1,pp.261・ 一一262.
一12一 商 学 討 究 第11巻 第2号
題 は この よ うな 政 治 家 の 配 慮 と い うこ とに 解 消 され て し ま い,結 局,「 も っ と
く ラ
も立 派 な 人 が 統 治 す る の が も っ と も よ い 政 府 で あ る」 と い う人 格 主 義 が 顔 を だ し て く る 。 こ うな る と 「同 意 に よ る統 治 」 と い う考 え 方 は,テ ム プ ル の 場 合 に は 政 治 権 力 論 の 問 題 で は な く,政 治 家 の 心 す べ き 目標 で あ る に と ど ま り,人 民 の 主 体 性 は 問 題 に す らな っ て こな い の で あ る。
以 上 の よ うな テ ム プ ル の 国 家 論 は,こ れ を 一 口で 特 徴 づ け る こ とは 困 難 で あ るが,逆 に ネ ガ テ ィヴ に これ を 規 定 して い く とそ の 特 徴 が あ ざ や か に うか び あ が っ て く るで あ ろ う。 す な わ ち そ れ は,自 然 法 的 な 合 理 主 義 で も な け れ ば,フ
ィル マ ー の よ うな 神 権 説 的 非 合 理 主 義 で も な く,政 体 に か ん し て も 絶 対 主 義 で も 民 主 主 義 で もな い も の,言 葉 を か え て い え ぽ,は っ き り と国 王 の 側 に た つ も の で も な く,ま た 人 民 の 側 に た つ も の で も な い と い う,そ うい う中 間 的 な 性 格 を 特 徴 と して い る と い え よ う。 ロ ピ ソ ス は テ ム プ ル を,ハ リ フ ァ ッ ク ス とな ら
ピの
ん で,「 日和 見 主 義 者 」 と よ ん で い るが,た しか に そ の 国 家 論 は そ うい う性 格 の も の と い っ て よ い で あ ろ う。 た だ,ハ リフ ァ ッ ク ス の 場 合 も お そ ら くそ うで あ ろ うが,こ の 日和 見 主 義 は ま った くの 無 原 則 を あ らわ し て い る の で は な く,
うえ に ネ ガ テ ィヴ な 特 徴 と して あ げ た 中 間 的 な 性 格 を,ポ ジ テ ィヴ な 内 容 と し て も って い る,と い え よ う。 テ ム プ ル は,「 国 家 の 二 つ の 大 き な 病 気,す な わ
(R♪
ち 内 戦(と)専 制 」 と書 い て い る が,こ の 二 つ を 避 け る こ とが そ の 中 間 的 性 格 の 具 体 的 な 内 容 な の で あ り,そ れ は 歴 史 的 に は ピ ュ ウ リ タ ン 革 命 の 成 果 一 早 熟 で 妥 協 的 とい わ れ る を 肯 定 し,こ れ を ま も ろ う とす る こ と を,お そ ら く 意 味 して い る で あ ろ う。 そ して テ ム プ ル は そ れ を 論 理 的 に 基 礎 づ け よ う とは せ ず,地 理 的 条 件 とか 伝 統 とか に よ っ て 基 礎 づ け よ う と す る 。 だ か らそ の や り方 は 異 な っ て は い るけ れ ど も,そ の 志 向 に お い て は,ハ リソ トソ が 歴 史 法 則 と し て 革 命 期 の 共 和 制 を 基 礎 づ け た の と 同 じだ と い う こ とが で き る し,ペ テ ィの 政 治 算 術 の 政 治 的 な 意 義 も,ペ テ ィ 自 身 が 意 識 し た と 否 と に か か わ らず,同 じ よ うに と らえ て よ い と思 う。 そ して そ の か ぎ りで は,わ れ わ れ は テ ム プ ル を,ホ ツ
(1)Ibid.,P.259.
(2)C.Robbins:τ 加Eighteen'か06π 彦鯉 フCommonivea'thman,Cambridge,
Mass.,1959,p.57.
〈3)Observationsupon… …theNetherlands,レ ゾ07ん3,vol.1,P.55.
ウ ィリアム ・テムプ ルの国家論 と経 済思想(浜 林)‑13一
ブ ズ と の 対 抗 に お い て で は な く,む し ろ 基 本 的 に は 同 一 の 系 列 上 に お い て と ら え るべ きで あ ろ う。 ホ ッブ ズ と テ ム プ ル との,社 会 理 論 の 方 法 に お け る相 反 し た 頓 向 は,彼 らの 政 治 的(階 級 的)立 場 の 対 立 を あ らわ して い る の で は な く, 同 じ要 求 が 異 な っ た 社 会 体 制 の な か で あ らわ され た そ の 違 い に す ぎ な い の で あ
る。
皿
専 制 と アナ ーキ ー との中 間 を も とめ る とい うテ ムプル の この よ うな 国 家 論 は,そ れ では どの よ うな 経 済思 想 と結 びつ いて い るので あ ろ うか 。 テ ム プル の 経 済思 想 は体 系 的 な 論理構 成 を も ってい る とは い いが た いけ れ ども,時 事 的 な 経 済 問 題 につ い て の 発 言 の うち に,あ る一 つ の一 貫 し た 態 度 を み い だす こ と は,決 して不 可 能 で は ない で あ ろ う。
まず は じめ に 国 家 の 経 済 的 繁 栄 につ い て の テ ム プルの 考 え 方 を さ ぐってみ よ う。 い うまで もな い こ とであ るが,テ ム プル は重 金 主 義思 想 をす で に脱 却 して い る。 「鋳 貨や 貴金 属 を もち こ も う とす る くわ だ て は ……,ま った く無 駄 で は な いにせ よ,と るに た らぬ もので あ り,あ るい は一 時 的 な もの で あ って,と き
くわ
に は 有 害 で あ る 。」 富 は そ の よ うな や り方 で 増 大 せ しめ う る も の で は な い 。 貴 金 属 を 富 とみ る見 解 が テ ム プ ル に 残 っ て い な い わ け で は な い け れ ど も,そ れ を 増 大 す る方 法 は,そ の 動 き を 直 接 に 規 制 す る こ とに あ る の で は な く,お の ず か ら,結 果 と して そ れ を も た らす よ うな 政 策 を た て る こ とに あ る 。 そ れ で は そ う い う政 策 は ど うす れ ば 可 能 な の か 。 ア イ ァ ラ ン ドに か ん して テ ム プ ル は 次 の よ
うに の べ て い る。 「一 国 の 交 易 は,陸 と海 か ら の 生 産 物,製 造 業,港 の 便 宜, そ れ に ぞ くす る船 の 多 い こ と,か ら生 ず る。 ア イ ァ ラ ン ドの 交 易 の 改 善 は した が っ て,こ れ らす べ て の 項 目を み わ た す な か で 考 察 され な け れ ば な らな い 。 …
… こ の 国 の 輸 出 を 構 成 し ,し た が っ て 国 内 で 消 費 さ れ る外 国 商 品 と,交 易 を う こ か す 流 通 貨 幣 と を 供 給 す る と こ ろ の,国 産 品 あ る い は そ の 加 工 品 は,羊 毛, バ タ ー,牛 肉,家 畜,魚,鉄 で あ るか ら,こ れ らを そ の 品 質 に お い て,ま た 評 価 に お い て,あ る い は 加 工 度 に お い て 改 良 す る こ ど に よ っ て,ア イ ァ ラ ソ ドの
(1)OfPopularDiscontents,Works,vo1.1,p.265.
一14一 商 学 討 究 第11巻 第2号
く
交 易 は 主 と して 発 展 せ しめ うるで あ ろ う。」 こ う い う 見 方 は もち ろ ん ア イ ァ ラ ン ドの み に つ い て い え るので は な く,一 般 に 国富 とい うもの に つ い て の テ ム プ ル の考 え方 な ので あ るが,こ こで いわ れ て い る よ うに,国 家 の 経済 的 繁 栄 の 要 因 は,第 一 に農 産 物 を 主 とす る国 内 生産 物 の増 大,第 二 にそ の 加工 工 業 の発 達,そ して 第三 にそ の うえ にた つ商 業 ・貿 易 の発 展 とい う三 つ に集 約 し うるで あ ろ う。 以下 そ の お の お の に つ い て 簡 単 に ふれ てみ よ う。
第 一 に は まず 国産 品 の 生産 で あ るが,こ こで は 農業 改 良が 中心 的 な問題 とな
ぐヨ
っ て い る 。 農 産 物 こそ は 国 富 の うち の も っ と も基 本 と な る も の で あ るが,イ ソ グ ラ ソ ドの 農 業 の 現 状 は 決 し て 満 足 す べ き も の で は な い,と テ ム プ ル は 考 え .る 。 そ れ は 具 体 的 に は 地 代 が 低 下 しつ つ あ る こ と の うち に み ら れ る の で あ る が,そ の 原 因 は 決 して ふ つ うい わ れ る よ うに,ア イ ァラ ソ ド 農 業 と の 競 争 一一
と くに そ の 家 畜 輸 入 と い う よ うな と こ ろ に あ る の で は な く,人 口の 不 足 と .奢修 の 風 習,と くに 外 国 品 を 消 費 す る 風 習,に あ る と,テ ム プ ル は 主 張 す る 。
そ の 意 味 す る と こ ろ は,一 つ に は 需 要 の 増 大 こそ が,農 業 の,さ らに も っ と一 般 的 に は 交 易(経 済)全 体 の,繁 栄 の 基 礎 で あ る と い う こ とで あ っ て,こ の 点
「は 次 の 言 葉 か らあ き らか で あ ろ う
。 「交 易 の ほ ん と うの 基 礎 ・根 拠 は 多 くの 人
、々 が せ ま い 土 地 に 密 集 す る こ とで あ る と思 う。 そ うす れ ば す べ て の 生 活 必 需 品 は 高 価 に な り,財 産 を も つ も の は 節 約 せ ざ る を え な くな り,財 産 の な い も の は
ぐの
勤 勉 に 働 か ざ るを え な くな る。」 しか しテ ム プル の この 論理 の 力 点 は,人 口増 加 に よ る需 要 の増 大 が 経 済 活 動 を 活 発 にす る とい う点に あ るので はな く,む し ろ そ の こ とを 刺 戟 と して勤 勉 と節 約 とい う生 産 力 の モ ラルが 高 め ちれ る とい う 点 に あ る,と み るべ きで あ ろ う。 この こ とは 次 に の べ る産業 と労 働 の問 題 で よ り一 そ う展 開 され て い くので あ るが,さ しあ た り農 業 に つ い て い え ば,テ ムプ ル は 需要 の増 大 を 主 張 す る よ りも,具 体 的 に は 農業 改 良 に よ る生 産 力 の発 展 を
(1)AdvancementofTradeinIreland,Works,vol.1,p.112.
(2)「 耕 作(tillage),果 樹(gardening),牧 畜(pasturage)と い う 農 耕 ■・… ・・の 生 産 物 は,基 本 的 な 富(originalriches)で あ る 」(OriginalandNatureof
Government,Va・rks,vol.1,p.101.)す で に の べ た よ う に,テ ム プ ル は み ず か ら 果 樹 栽 培 に 熱 心 で あ っ た 。
(3)Observationsupon… …theNetherlands,Works,vo】.1,p.60.
ウ ィ リ ア ム ・テ ムプ ル の 国 家 論 と経 済 思 想(浜 林)‑15一
く
強 調 す る の で あ る 。 そ の 方 法 の 一 つ は 土 地 の 囲 込 み で あ り,も う一 つ は 土 地 の
く
登 記 制 に よ る土 地 所 有 権 の 安 定 で あ り,第 三 に は そ れ に と も な う農 業 投 資 の 促 進 で あ る。 そ し て テ ム プ ル は,と くに こ うい う農 業 改 良 の 要 求 を,貴 族 や ジ エ ン ト リの 古 い タ イ プ の 地 主 に 対 し て 要 求 して い る 。 「エ リザ ベ ス女 王 の 治 世 の 末 ま で は,イ ソ グ ラ ソ ド の 貴 族 は,量 的 に も 質 的 に も,そ れ 以 後 あ る い は 現 在 と く らべ て み て,い ち じ る し く異 な っ て い た 。 … … と い うの は,貴 族 は 古 くか ら少 数 で 高 貴 な 家 柄 で あ った とい う こ との ほ か に,た い て い 大 所 領 を も ち,そ の た め 堕 落 して い な か った 。」 と こ ろ が 今 日で は,貴 族 の数 は 非 常 に 多 く,か つ 若 く,ま た,「 そ の 多 くは イ ソ グ ラ ソ ドに きわ め て わ ず か の 土 地 し か,あ る い は
ゆ
全 然 土 地 を,も っ て い な い 。」 も っ と も だ か ら とい っ て,あ る 一 部 の 人 々 の い う よ うに,「 この40な い し50年 の あ い だ に 」,貴 族 階 級 が 没 落 しつ つ あ る と い う見 解 に は,テ ム プ ル は 賛 成 し て は い な い が,し か し貴 族 た ち が 金 を め あ て に そ の 娘 を ロ ソ ド ン の 有 力 商 人 た ち と結 婚 させ る こ と に 反 対 し,「 人 々が 妻 の 力 で 金 を も うけ よ う と い う希 望 を す て,国 家 に と っ て も っ と有 利 な や り方 や 努 力
ぐの
へ そ れ を む け る こ と」 を要 望 して い る。 農業 へ の投 資を 促 進 す る とい う立場 か らい えば,貴 族や ジ ェソ ト リ階 級が 没 落 し,も っ と企 業 家 的 な 資本 が 流 入す る こ とを歓 迎す べ きで あ ろ うが,テ ムプ ルは そ うい う主 張 はせ ず,む しろ こ こで は 貴族 た ちが 自力で 回復 す る こ とを 望 んで い る よ うであ る。 そ し て そ の 点 で は,貴 族 や 古 い地 主 の没 落 を,奢 修 と拙 劣 な 経営 の と うぜ ん のむ くいだ と し,
ゆ ラ
繁 栄 を つ づ け る新 地 主 を は っ き り と支 持 した ロ ッ ク とは,テ ム プ ル は 異 な って い る け れ ど も,し か し 旧 地 主 層 の 没 落 を な げ き,こ れ を 金 利 ひ き さ げ とか 土 地
(1)や は り ア イ ァ ラ ン ド に つ い て で あ る が,テ ム プ ル は 囲 込 み に よ っ て 沼 地 を 牧 地 と し,家 畜 の 冬 の 飼 料 を 準 備 す る よ う 説 い て い る 。cf。AdvancementofTradein
Ire】and,Works,vo1.1,P.116.
(2)cf.Observationsupon… …theNetherlands,Works,lvol.1,P.64,0f
PopularDiscontents,W・rks,vol.1,p.164.テ ム プ ル 自 身 も,土 地 所 有 権 が 安
定 し て い れ ば,外 国 へ い っ て い る あ い だ に も っ と 土 地 を 買 って お い た の だ が,と の べ て い る 。
(3)OfPopularDiscontents,Works,vo1.1,p.269.
(4)Ibid.,P.268.
(5)J.Locke:SomeConsiderationsoftheConsequencesoftheloweringof Interest,andraisingthevalueofMoney,1692,Worksin10vols・,London, 1812,vol.V,p.75.
一16一 商 学 討 究 第11巻 第2号
銀 行 とか とい う形 で 救 済 し よ う と した ジ 。サ イ ア ・チ ャ イ ル ドや ニ コ ラ スbバ 一ボ ソな どの トー リ派 の 人 々 との違 い も,こ こで 見 落 す こ とは で きな い 。 チ ャくユ
イル ド らが 旧地 主 層 の没 落 を金 融 措 置 の面 か ら考 え た の に 対 し,テ ム プル は彼 らの い わ ば 体 質 改 善 を主 張 して い るので あ り,そ れ が 不 可 能 と分 れ ば,ロ ッ ク の よ うに 旧地 主 層 の没 落 を是 認 し,む しろか え って 促 進 す る とい う対 決 の態 度 が で て くるの で あ る。
産 業 の 問題 に つ い て は,と りた て てみ るべ き具 体 的 な方策 は な く,た だ 一貫 して節 約 と勤 勉 の モ ラルが とか れ,あ わせ て 人 口の増 大 の必要 と貧 民 の藩 傭 の 問 題 が と りあ げ られ て い るに と ど ま る。 た だ こ こで あ き らか な こ とは,テ ム プ ルが,す で にの べ た よ うに 需要 の増 大 に よ る経 済 の 繁 栄 を 考 え て い るの で は な く,生 産 の 増 大 に 最 大 の 力 点 を お い て い る とい うこ とで あ る。 この こ とは た と え ば奢 修 の 問 題 に つ い て の 考 え 方 の なか にあ らわ れ て くる。テ ムプル と同時 代 の ウ ィリア ム ・ペ テ ィや サ ミュエ ル ・フ ォー ト リな どは,雇 傭 増 大 とい う観 点
ゆ ナ
か ら,少 な くと も国 産 品 につ いて は 奢 修 を容 認す る とい う態 度 を と ったが,テ ム プルは,奢 修 の風 習 は とど ま る と ころ を知 らず ひ ろが る とい う理 由で これ に
の
反 対 し,節 約 と勤 勉 に よ って,少 しで も多 くの商 品 を少 しで も安 く海 外 へ 売 る よ うに と主 張 す る。 この場 合 の 至 上 命 令 は,典 型 的 な貿 易 差 額 論で あ るが,し か しそ れ は もは や トマ ス ・マ ソの 段 階 を こえ,ヴ ァイナ ーの いわ ゆ る労 働 差 額
(4)
論(halanceoflabour)の 考 え 方 へ 接 近 して い る よ うに 思 わ れ る。 次 の 言 葉 は.
テ ム プ ル の そ うい う考 え 方 を 典 型 的 に あ らわ して い る とい って よい 。 「あ る国 の 交 易 か ら生 ず る富 の 唯 一 の確 実 な 尺 度 は,他 国 の 消 費 の た め に 輸 出 さ れ る も
(1)拙 稿 「 ロ ッ ク経 済 思 想 の 社 会 的 基 礎 」(「 商 学 論 集 」第22巻6号,昭 和29年3月).
参 照 。 こ の 時 期 の 土 地 銀 行 の 計 画 と そ の 歴 史 的 意 義 に つ い て は 関 口 尚 志 「名 誉 革 命 後 の 金 融 危 機 と土 地 所 有 一 利 子 論 争 な ら び に 土 地 銀 行 計 画 の 社 会 的 基 盤 一 」 (「土 地 制 度 史 学 」 第5号,1959年10月)を 参 照 さ れ た い 。
(2)W.Petty:ATreatiseofTaxesandContributions,1662,TheEconemic
WritingsefSirI贋 〃̀α7πP8吻,ed.byC.H.Hull,Cambridge,1899,vo】.1, P.31(椥ll七 郎 訳57ペ ー ジ 以 下)S.Fortrey:England'sInterestandImpro‑
vement,1663,Earl■En81ishTractsonCommerce,ed.byJ.R.McCulloch, Cambridge,1952,p.235.
(3)Observationsupon… …theNetherlands,Works,vol.1,P.66.
(4)J.Viner:EnglishTheoriesofForeignTradebeforeAdamSmith, Jeurnalo∫politicalEcenom■,vol.38,no.3,1930,p.299.
ウィリァム ・テ ムプルの国家論 と経済思想(浜 林)‑17一
の と,自 国の 消費 の た め に輸 入 され る もの との比 率 で あ る。 この比 率 のほ ん と うの基 礎 とな る もの は,国 民 の一 般 的 な勤 勉 と節 約,あ るい は そ の 反 対 の も の,で あ る。勤 勉 は土 地 の生 産 物 や 国 内の工 業 製 品 とい う国 産 品 を ふ や し,こ れ は 輸 出の も とに な る。 節 約 は 外 国 商 品 のみ で な く,国 産 品 の 消 費 を も へ ら
し,外 国 品 の輸 入 を減 ず るのみ で な く,国 産 品 の輸 出を ふ や す 。 とい うの は, 国産 品 の国 内消費 が 少 なけ れ ば 少 な いほ ど,そ の輸 出は ふ え るか らで あ る。 ど ん な商 品 で も何 らか の価 格 で市場 をみ つ け な い もの は な い の だか ら,そ れ を も っ と も安 く供給 し うる ものが,そ の市場 を 支 配 し うるで あ ろ う。そ れ こそ 常 に もっ とも勤 勉 ・節 約 の国 民 で あ って,彼 らは,怠 惰 な奢 修 的 な国 民 に は 不 可能
くユノ
な 価 格 で,十 分 に や っ て い け る の で あ る 。」
こ うい う節 約 と勤 勉 の モ ラ ル が,せ ま い 土 地 に 多 くの 人 が あ つ ま る こ と に よ っ て,つ く りだ され る,と 考 え られ た こ とは,す で に の べ た と お りで あ る。 テ ム プ ル は ま た,人 口が 少 な く 「生 活 必 需 品 が 低 廉 で あ る と い う こ とは … … い か
くへ ノ
な る と ころ にお い て も,勤 勉 と改 良 の強 敵 で あ る」 と もい っ て い る の で あ る 。 が,こ うい う態 度が,フ ァーニ スに よ って強 調 され た 後期 重 商 主義 に特 徴 的 な 低 賃 銀 論 につ なが る もの であ る こ と も,あ らた め て 指 摘 す る まで もな い。 そ し て また この態 度 は,貧 民 の雇 傭 に関 連 して 救 貧 法批 判 へ つ なが るので あ る。 救 貧 法 につ いて は テ ム プルは こ う書 い て い る。 「この富(救 貧費 一 引用 者)の 大 部 分 は,い まは徴 税 吏 やそ の他 の役 人 に よ って着 服 され た り,浪 費 さ れ た
り,飲 み 喰 い に使 わ れ た り,そ うで なけ れ ば,貧 民 を た す け な い で む しろ これ を ふ やす 方 に使 わ れ て い る。 しか し も し これ が 各 州 に作 業 場 を つ くった り,あ
るい はそ こで は た ら く人 々に た えず 仕事 を 与 え るた め の 資 財 をそ な え るの に用 い られ れ ば,… …無 能 力 な 貧民 が 救われ るの み で な く,怠 惰 な,し か し働 く能 力あ る貧 民 を 強制 的 に働 かせ,仕 事 のな い 人 に仕 事 を与 え うるで あ ろ う。 そ し て これ が 主 と して … …毛 織 物 工 業 に ふ りむ け られ るな ら,や が て それ は 隣 国 と の 競争 に うち か つ ほ どに発 展 し,わ が 国 の輸 出商 品 の比 率 を い ち じる し く高 め
(1)Observationsupon・ ・… ・theNetherlands,協orん ∫,vol.1,p.65.
(2)AdvancementofTradeinIreland,Works,vo1.1,p.119.
