蟹ケ杜神社について

C

A1

可

C E R 13

(2004)

，

p.57-60

蟹 ケ 杜 神 社 に つ い て

本

尾

日本海に面する京都府宮津市に「蟹ケ杜神社j と呼ばれる神社があることは一般には殆ど知られ ていない. ここではその神社の謂われや経緯 ・現 状について紹介する. 蝦 ・蟹 に 関 す る 話 題 に 興 味 を 持 っ て い る 筆 者 は，ある日 ，新聞の折り込み広告に「節分祭は三 社詣」と題する記事を発見，その中の「蟹ケ杜神 社

J

という活字に釘付けにな った (写真1 ). 日 頃か ら付近の住民に「住吉さん

J

と呼ばれて親し まれているその神社は (写真2 )，実は拙宅から 僅か数キロしか離れていない同じ市内にあること がわか った. そこで善 は急げとばかりに ， ご都合 を伺 って，後日宮司さんの伊 来佑峰氏 (写真3 ) を訪ね，その由来などについてお尋 ねした次第で ある. 以下はその時の聞き取り内容である (平成

11

年

7

月

7 日)•

図1 伊

吉:恨

の町

宮:本

浦庄

E

;嶋

i

神

0

5

社

富

江ぇ

2

・

ノ市

島し

'宮

和本

!貴

f

宮

i

神

E

社

宮

蟹:き

ケ 岩

杜:面

住吉

E

ロ

i

神

4

社

「蟹ケ社j の名前の載 った新聞折り込み (3神社名のみを示す)

Hiroshi

M OTOH :

O n the

K a

nigamori Jinja

(Crab-Forest

Sh

巾

e)

洋

延喜 5年 (901年) の頃，気持ちの良いある晴 れた日， 小寺 (現京都府宮津市字小寺) の百姓市 助翁が海辺で魚獲り (魚 釣 り ? ) をしていたとこ ろ， ふわふわと舟で一人の老人が近寄ってきた . そ して 「自分は住吉の大神で あ る

.J

と名乗り， 図2 現在の蟹ケ社住吉神社 (蟹が築いたとの謂われ のある土山はこの右手奥) 図3 伊来佑蜂宮司と奥さん

58

蟹ケ社神社について 「休憩する場所に案内せい

J

とお っ しゃ った. そ こで市助翁は小寺の洞 (ほこら ) に陸路案内し た. そこは現在の国道27号線から1 5 0 mほど 山手 に入 った現宮津市脇地区である. さてせ っかく案内したのだが，そこはあ ま り居 心 地 が よ く な か っ た の で 市 助翁 は少し離れた (直 線距離で5 0 0 m ぐらい )，別の所を探し案内した. それが現在，住吉神社が所在する 宮津市字上司小 字蟹ケ杜である . そこは砂浜の海岸線から1 0 0 m位 陸寄りの海辺に ある. 最初の場所に ，時間 的にど のくらい留 まっていたのかは分からないとの こと. さである日，その神社の場所から海に通じる道 を市助翁が掃除した (写真4 ). するとその翌日 ， 社の右裏手に小山が何と 一夜にして出来上がって いたと 言 う (写 真5 ). 実 は 前 の 晩， 海からワタ リガニが大挙して上陸し，そこに 土の山を築いた のだと 言 う (なぜ蟹の仕業 とわか った の か ? ). 図4 同神社から海 (栗田湾) を望む . : 1 幽

圃 ￥

11

守 胃

・

ltJろ - 害

ia

!

襲爵堕盟璽璽

官 幽邑

圃

唖

lliI用

理璽盛

以来，そこを蟹ケ杜と称し，神社を「蟹ケ杜神社」 ( 正式には「蟹ケ杜住吉神社J) と呼ぶようにな っ たということである . 以上が伊来宮 司 (大正

6

年

11

月

18

日生 まれ， 当 時83歳) のお話 である . 残念なことに現在，上記 にまつわる古文書 の類は一切残 っていないし，蟹 に関する文献 ・物件もないとのことであ った. な お，伊来氏は平成12年8月9日，御病気で他界さ れている (享年

84).

ところで，上記のことをうかがってから後，平 成

13

年

7

月

8

日， 同神社の氏子総代長で，情報誌 「蟹ケ杜」を編集 ・発行されている宮崎卓氏 (元 栗田中学校校長) に，神社の斜め前にあるご自宅 で，蟹ケ社神社の由来等についてお聞きする機会 を得た. 以下はその時の内容である ① 神社に つ いて 延喜5年 (901年) の頃，ふわふわと小舟に乗 っ てきた神様を，漁師の市助が小寺の嗣に案内した. そしてその後，現在の場所に移 った (理由は不詳). 時代は下 って，慶長元年の頃 (1600年代) に社 殿が，そして嘉永元年

(1848

年) に拝殿が完成し， 明治

28

年に修復して現在に到 っている. 昭和17年 (1942年) に神社は郷社に格上げされた ② 蟹伝説と不波祭 案内した 翌 日，蟹の大群により 一夜にして土山 が 築 か れ て い た 上 司 ・ 小 寺 で 現 在 ， 喧 嘩 祭 り の 異名を持つ，

I

不波祭り」が毎年秋季に催されて おり，かつぎ手達は「ウワー!

J

と叫ぶ.こ れは「不 波一」から来ているようである. 御輿は海辺と神 社を7往復するという (7は吉兆だか ららしい )• この蟹伝説の内容は前出 「蟹ケ社」 にも同様の 内容で紹介されている (宮崎， 2000). 現 在，神 社本殿の左 に「不破 J ( 明治

28

年

8

月建之 )， そし て 同 右 側 に 「 蟹 ケ 杜

J

(平 成

11

年 神 無 月 献 之 ) の 大きな木版が飾られている (写真

6

，

7 ).

境 内南西部に丈2 mほ どの石造句碑があり (宮 崎， 2001)，

I

蟹 ケ 森 秋 晴 る 々 日 や 不 破 祭 」 山 添 山青，と 詠 われている . なお宮 崎氏は， 目下神社参道の右手 に 「蟹 塚

J

図5 蟹が築いたとの謂われのある土山. うっそうと を立てる計画があるとお っ しゃっ ていた. 完成 が 樹木が生い茂 っている (裏手から ) 待ち遠しい.

本 尾 図6 境内正面左手にある「不破

J

木版 図7 境内正面右手にある「蟹 ケ杜j 木版 さて話を，最初に神様をお連れした上記の場所 ( 小寺地区) に戻そう . そこには平成

9

年

10

月建 之の“住吉神社宮跡" と記した高さ約

160cm

の 石碑が建ち，傍に大きなタモの樹が

1

本，石碑を 守るかのように立っている( 写真

8.

9). その石 碑の裏側に回ると以下のことが記されている( 原 文のままーただし縦書き一 )• “昔、小寺村に市助という老人がいた。いつも 海辺に出て漁などをして暮らしていた。 ある日、東の風がそよそよと吹く波の静かな ( 不破) 海の上を、住吉の神が船に乗って沖の 方から岸に寄りつかれた。 市助は喜んで、神を背負い、この地におつれし て嗣を建て 、お杷りした。が、後に上司の蟹が 杜にお移りになった。 洋

59

図8 住吉神社宮跡. 石碑の裏手から栗田湾を望む 図

9

住吉神社宮跡と記された石碑 (高さ約

160cm)

この跡地を今も「小字ホ コラ」と呼んでいる 。 芝生が生え、タモの古木など もあ って 、かつて の神域である 。 住吉神祭を不破祭と言い習わしたのも、こ れらの事からであると里人は今に語り伝えてい る。 (古文書より) "

60

蟹ケ杜神社について この内容は基本的に前述の伊来氏や宮崎氏の話 とよく一致している . 神様がどのくら いの期間そこに住んだ後，引っ 越したのだろうか 居心地が悪いことが移った理 由ならそう長くそこにいたとは思えない. しかし， その洞が海からかなり遠く離れており，一方現在 の神社が海岸近くにあることから，最初の場所が 案外海辺に近く，その後地学的な何らかの原因で 海岸線が前進して海から遠くなり，やむなく現在 の海辺近くに引っ越したのではなかろうか. 昔話 の類では永遠に近い年月がいとも簡単にタイムス リップしてつながることがあることから( 宮崎氏 談) ，この場合もそれに類しているのではなかろ うか. そうだとするとその澗が現在海辺から遠い 位置にあるのもさして不思議で はない気がしてく る. 現在の神社のことに話を移そう . なぜ蟹が士山 を築いたのか，そしてまた海の近くのその神社の 付近には，現在もアカテガニやクロベンケイガニ が夏 秋に這い回っているのに，どうして主人公 はワタリガニなのかという素朴な疑問が湧いてく る (そもそも蟹が主人公というのもなぜだろう) . ひょっとしたら全国で似た話があるかも一という 期待感がよぎる. 小寺をはじめとする付近一帯に は，現在府立海 洋高等学校，海洋センター，栽培漁業センター， 漁業協同組合や“魚つ知館. . (水族館 ) があり ， 昔から沿岸漁業の盛んな地域である . そこでは夏 秋に多獲される蟹の代表がワタリガニ類( ガザ ミ，タイワンガザミ ， ジャノメガザ、ミ ) で ある. 察するところ，人々の目につく， しかも (食) 生 活に結びつく蟹= ワタリガニとのイメージから， 主人公がワタリガニとなったのでは，と著者は単 純に想像を巡らせている . 漁業の盛んでない地域 なら恐らく海辺付近の田んぼや道路で自につくア カテガニ類が主人公になったのでは ー. さて，蟹の種類もさることながら，なぜ主人公 が蟹なのだろうか. 今に比べて造かに自然に対し て無力に近かった昔の人々は，決して良いイメー ジを持たない長い物を忌み嫌ったことだろう. 小 田原 (1993) にもあるように，威圧的な長い物を そうでないように短く切るには鋲が要る. そこで 甜脚を持つ蟹が悪者退治の主役として登場してき たのではなかろうか. 筆者は目下，全国で似たような蟹民話の類がな いか興味を持って情報収集に努めており，更なる 「蟹ケ杜」ス トーリー誕生の背景を探りたいと思 っ ている. 謝 辞 最初に「蟹ケ杜」の情報を提供して下さった故 伊来佑峰氏，そして詳しく神社の由来についても ご教示いただき，かつ本原稿に目を通して下さっ た宮崎卓氏に深謝いたします. 併せて伊来氏のご 冥福をお祈りします.

文 献

宮崎卓， 2000.

I

蟹ケ杜」の謂われ. 蟹ケ杜， 2: 1-2. 宮崎 卓，2001. ひっそりと石造句碑1ご存じ? 蟹ケ杜， 5: 1. 小田原利光，1993. 蟹満寺訪問記. Cancer， 3: 29-32. ( 京都府栽培漁業センター)