両漢に於ける「図書」と『図書』

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(1)Title. 両漢に於ける「図書」と『図書』. Author(s). 間嶋, 潤一. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 34(1): *35-49. Issue Date. 1983-09. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4140. Rights. Hokkaido University of Education.

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(8) 両漢に於ける「図書」と『図書』. る依うがるこか所このの（泉織はさきる段闘、今れ西漢ま「と最も肝要っ謂既らいがしとた四霊ととに「図書の勢通則姑ていな）黄竜見図た見たくが。書、頭にが置きでにで丞繭あ」とも思わなきるも如」かのもにくは太符、、っるの出る問題１１かかわ「。、天瑞醍泉先ずた「図書・１が、そ現が独西漢平下之が１れだかから立れの太応涌『、」ずしに世の瑞ま各聖る。平」、白虎通東に関。四霊る、た形於いて、とい河漢で連繋連符出竜図にするか王し』に入く個かの繋で応瑞うほ々し二がが太はと所小題っ資、つい起平、し以、それを見どあまりて料識緯にかっの「て来を洛、での結なた象図挙げられ説者与える出一そは書。と」亀書れら、明にを検びる意図の下に行な」る亀そのしがなも具体的付云云はすけて」ことのｏて、理由挙げられ連竜かる（麟・ていと段にこ樹がならば、あっ）で繋に単にたには色がが鳳るのる「。れそきる起図だ説・うけに明さ、権威付々るこ書はあり亀だつまり。っ亀。われと憶だ「た」、れり。徳。は連とｏ竜、・陳至識緯そこ過竜けよた測がぎに繋かす多のこそ立淵、. ー側回前価脚日い－（（（変『猷）緩鰍 →）端冬も掲原る．Ｈ南ｗ鯛慢『白）、利釣 ” 人命あろｗ升）『蹴、継＝週拙口の凶もｖ論稿「白。豊南躯識『表』に暮ｒ秋）Ｈ器、キマた観禁ｍ「『札』両謄原』ー引錨吐情（暦か漕げ漢青山、（爵「議－－にぬ癖命繋）榊れ燃棚（璽伝ｍＨている〕ｗ）於け醐融」（。』『中十の願通－－』相）に趨｝（る；れムソ（且候』鰍臥＝櫛）講座更始位『堂ル倣三）獲編” 秋灘の肺柚『『胆素（廿は麟』っ薬小－」左爵て講，）計功十戸世俄に解間直）づけリ三『ろぴい記含はｗ” －豊・あ端釈に輝「り′ 細風謝』上の文け士通風の所為ごｍ』圧－』就」（（（齢いて」祝で（肥土雌し山「椛正疋）（１あるｗ湖敗説））ご（ｔと『繍. 鱒裏を）十『十棚）糖耶罪。秋講酬個こ酵さて‐ 観参赤ｎ引噺取』（廓ル『樺畳照れー照さ三仲脚，か。て）』いろれ・－Ｌと（十れ雛ｖ瀞超人たいて鰍））『』ー元。てい）（；概業。・ろ引－『『孝苗ん綾・も瞬” の △ か繭 ‐ 包叩十諦工れ織脚てが』』』 ” 馳. 界なかかるけの武帝か戻象とに要請れ思想は２逆に出現だまりには１錯於けの適の出現は「綜之・推陰、陽図もに天上でるけでりた重る用河竜伏義氏、あること強のそもこし書介さ東漢新のが、何復各限界が. そ天く的背景を解とにて」在する、た神重こか特れ消捉はるこ王東漢な秘要う革朝しなえられる革と正当でい別命的本質、るの王、うのこととなの権力更朝に命それこと意とは、が図さしにだがる方向図にの凶有、説れするのして時当る基と延弁だだが隠威所神主はたの体を然。盤っ用証け。とめ、代の、、在竜な整と制集した亀・竜そに完全の成り行き神をてさにで草さ赤。、も備だとこそ権て捉えたの要れ強託堅両刃れ寄、創れ「請に依く傾にはと固なもる与受命期て文像字体謂負図出於黄河も図のはさ。に書の街負之河れそななが制ししに於いのことはいも応え左、しるるの古のの維持」たのるっ斜払拭て認刀記固定て承、図を天子。符てしよでのとと以授。な可しとてはうにの通り、認だ聖王でてさあめ「化よ図書いれなっられする為依る出現かかるに正はで。（にっ能かしうが軒艦あ『白くたたでして、考えらの太ない個撒。とい」。か。て顔謂法だ図り当人わあ、の各虎平かかる、け。鰍略而。られ線、根かのカの西漢のいたっっこ「聖通拠。殴効「』の世にに図という内君主だたの論理図王れた（弼）之た沿わ部矛盾をいをリスマ的書がてならない。。そが敵趨勢「、っ書が与れうけ翻幌、絶方武、」受図図権の一「」いと図書始画八卦帝特、だ書には働思て出現の理論う比えはにあ」。、すべき、、よりたこととに八のわ」従、しつまり解釈太）結権識緯「え新た事が対樹立出現のれ図書局威付一く平っこ化。ば王るてれ、層世、、ら朝実にさにがのつ」。、、. 図し聖王まさし子作れ出道王て用とてを中心と、、天いるの提示に右のす、を思想の正式比洛亀書知吉受下認めるこかかるるも有せ較. 四一. 度.

(9) . 間. 嶋. 洛水か９受しは為二て黄河・の出右、乃図て、、類蕎の流赤文有字周拝為現の各様態には説、恐ら東漢型さ聖赤鳥武王稽は『そでれ. 閏. ５６７８久、糞入、亀、、百上周、、天伯・周文天化為黒公摂政乙淵鴇赤純蒼王下十在首受服。郷日王の受れくのある、為西史記宅伯、。。、受図の場に、草渡題日。、鴇拝臣観謝光七、玉ら東漢創期。（「於孟取日伯（。東観於洛』図、年第図説偏翫「二幡赤。舗、、河「図背甲鵡書に周の一類型はまさ報下津中、季秋之。制。勤日書櫛槽所」至でつ特本礼作百面、僚援右も」の類型を附るま前Ｊ姫細、。（紀Ｌ獣粁綱刻後問流昌必が引書題と。。蒼月）玄精天長黄ず出、楽な加でに蔀人魚身上日白魚帝、作ら。魚隻躍現し伝がしど特なるのは、成王子甲鰍Ｊにも黄すあること踏にたも承姫躍、子乙るされ『於壇ある発入亡、易観千洛、受、型河れたものとの赤雀遵於段』出日福出だてＱ即、・「武昌王者命之済洛）だ二ろいた聖「繋赤文成点ある。舟肘噺、、於水。、王う辞上丹王、也沈壁吾、壇に人魚即・赤雀矯王備渡河。思河予伐、。書例王伝」限らち。字入、精也黒、第一点は以、え個わ（。礼畢王豊郷告取駄案烏中ば々れのない型亀榊綱周天魚。命以流、の為延・公写、。蔀、雛授克な竜、９の説。用特有火止魚長三尺に依退、、臣河白魚話を第でＱＵど健、之、）千予随「武王の二、に依図。有昌自っ商魚亦図躍流類型その、戸天て書（玄。滅入用歌のっ、」。、、. ４３、河、帝舜・帝尭. 竜馬街. 至千下稜即位甲七十載. 、. 、赤文栄、光休至情緑色壇、河洛、臨壇黄。竜吐甲仲負月巻図辛箭図。日（、、故礼縄出諸備水事至於日機壇側注畔）、赤文、栄光出緑錯。. のに依にる題の其王火得さいにたび前者は００だべされ太定も色舟中十舜赤竜。きれた平のとで徳尭るかれ。位置付こつけもあるっ義する如の第赤て。とは明は後二乃次ことはが二、、てられ、後らし者はいそ象あ尺設壇於河負の蕎あるこ点は其武。れれと尭たか二けな、だ玉葱の劉声王備条、さ。か、る王非らているこでし、置於壇・舜の、魂れく尭。はて亀が漢まっ舜・か、寄図出右に挙、る、と禅云取そ・舜にたたはずで・、認定・、、太だ譲」以竜に依る禅譲如かかる、鴇の代がと光畔そ平。・放伐のさの祭予の、もとっ武、尭。識緯的しれ表鴇げれ所行のて帝のだ禅劉しかを、赤文既渡象か的ぞるた。譲漢かすら、の尭与「「な禅譲中に図一「図書れとし、図書舜・舜・をそ王朝緑錯。図流、し、書方至の太平の予る劉大舜もの識兆と用有説話も」、かかるて認の漢」於下馬革鴇の纂奪と、そのその」で火目様、ののでの命の内容其等共発定しあること穫あのれ示禅譲は王非黄徳舜禅譲火内の文日、上に出現すさ「て徳尭容とる中を示すものと際介復兆と図れ。内容光休すで々には在「、千。書図容なバがるべき説何のする延後後し禅日」書、下しは実最。用と自の確ているか、於夏后も」い、リもオーソてれ至新政権の否意るこしも帝当枢百、のう至千王屋解釈際だもある、るこ立の帝王系味れたもら五徳エーの、後出現ま四黄を。もはい、竜二をとに僕尭とでかシ、持たでもな王のす思鄭をも負図ががなョドかもっと赤竜天下康、則ない流多、るもンもッりう玄捉えて非から示てないから定となか禅かえ。がク、しれな作い注目為っ。烏革明虞らが昌長三このと作らスたり確命問なる。。譜れ結とすい、。.

(10) 両漢に於ける「図書」と『図書』 ① 亀注はいうまでもないが、竜も水居するのが本性であること. からだろうか。ま. 町一一二. 帝内だ帝舜あさしを図載江た聖王に示後るあるてい権交替だのとなのるれてやや王容。期日告帝帝ま喬。「禅、てい法終の既・帝謀・尭率舜等さたと図書畢こく中河期に譲のといる具体的河始一述れ、さとを禅譲を蕎に重要な意っ覧す対図将。るとべきもの山存つのもする尭・れ舜」た後するわ川州亡と「・帝二る提称揚る之思図来日、劉出でざなにににの嘉賞説るればい界期わ書書・、漉。定、しし禅漢の根本的な首かを得ながっ之、れ」・帝図告帝図強味着たかかるの・河帝符譲、全たものれ図将山調せ尭のをし太・分野録るが是が代が示、かかる平て示見た認のていること。来観河説な帝な、いんと」（之、す尭か「。矩他の五、さで徳のい高方と図書眼書れる世目がする織二酪・序日告帝渚十しあ跡機れ考えと「る中をいわ。舜の、か図てろ」が数識緯がし有駕蝿の濫五者撤河謀に留し書おりうあ所さよるのはてで、」禅。引図将。五東っに、く、示す譲を「意既は革、つまり）三老尭即、が漢たん図「な縁、来しな図書とし、・舜ち太妥王書す述「、日渡ど蔀、ど命かれば、河のと見る、平当朝瀞瀞蹄」河渚」て如的も帝、も五者「河は図告河図将・莞かな所の権を理解、き意ニそ鴇がら太）図、」帝のい。やはり太ュ期の「、河こは告符内るのべの禅譲を太か力義アま内の。来一日容平の世の平へと。基き命れす図をンスで容幾つかのげ、らの具体的な禅譲とい盤が次でだ紀也（、べ粥告帝、有もには帝王あろると識が識河帝き平する尭・が明継堅固なも。のるう内王だを図嬬書濃ら如。。容とす聖承い靴ろ致し厚之図将内容う帝さう天。か莞のく壱う階来特四、でにとのでれ政。。地. 家うのいかにいた批の類を認書と性どののは ◎ ② 長太止ｕ硲１ｍれなものた帝王たることをいある１ながは是非かこと判める」は認の立説の『るの「人平１３だ図さなるもは光、図書る特、嘉『は姑陳戸ナと、。書だれ奇。。に顕著図書は、皐陶於洛見黒公。さとい瑞を参看の、武怪桓める即架」に違勿』」ろ鞄て、げ泰ｍ稼れ論をういのか蓋帝虚調』く氏をち、うこ図、依書之、 ★ 全【な。しまた何か誕なはかいの正当のでを政置によ識１１とがこと所。い。当ないかかる、そ光あく緯・ー、ヱ日出立「然もそれし武っ治がればのとそ。但２雀躍柴、松。ｍ車＼で証する受図帝時しし予有朕的、がと兆而不可てたの、必亀竜物きるか『、説てて言、図とに、がにかかる権いえ否定を湯を批は真の書し事寄その桓故延始皇帝負登、、的な符号街負煮うも尭台見黒鳥判、、次いよ』てに用の－是宜仝とい後しに者もとより識う意細せ識、調、しそ「帝王のれな、緯が孔。増損味けるの図識威でたののののものと、う。極桓書然らばする緯批が他〕黄帝、、いｏ知「調し」判ので附録図。至亀。象、め紋」、莞。だ、に同だ中あ与さが子、て様の亀徴（癖武舜特性、に就いては注が記（桓。拡大解釈。でっ認緯の、手に依、鰭」に看徹離離殻王旺周誹竜定桓もたれ桓調護しめの、目を公が権、すべきさ）がかているこさ謂い。たはし疏渡河、受図介）、是其威化、れといが光武帝しの逆鱗れはちはやしかじ、在認める、しる勿てからまる両白に、させっ、介魚躍河正也をて成所論者をしこかかた偽のいう、見解を在伯にることと企図、るのみの、く、そと。、させたものと伝批そ、さ同一は看っ、る関若文王『説判れ光れすた、示す図で『図書『図係は鴇観河見『書、過る、図に、ののは武る１視かが当１然でし識緯とい。見詳』は触書書』ももある赤雀対象虚帝な。し「しれ』』図て誕そたこてら.

(11) . 間. 嶋潤. 一. ある明は書が賛言すらたか如い護後内通行その刻いた示からならないすと」、らく。だされはずかかる過識緯なここで訳もれ故観『図書る。「河も言しで、そけて。かに増け石文といあ『れで、、八十あるま範だがていたのはれで及やや具図洛れ確囲。ろ書はあ図権『、ば、す』の」益造作。う、り書、，、程の中立行論威『なでる『一と』図図「そ識以もないしその書解釈の。の楚、』体的あるう。らな書一応だ後延王次を批出目上い緯の編集た白の』』用に英の明帝以さの批う。数と必でと同様にい」のの、事。判虎観整理をみたれ数を。要紹そ延歯止件そたと判介のさ、が併に当『図上の用者は対れ固定化を図が、、し八れ多いせのを不書判る会議は既に光』め一後象十、分かてのっ東漢『たの図右のを含む識がつのとては『にな一を可書陪批し識緯批マジる根総かの大き王はののは能に書』説け判てとり直、識緯』朝を篇数、カ拠者をら光後ー武るす出現除順ルをもつか武判積れな契は帝の「経くのや帝ことる緯が「帝八十、あの頃とはり時期総籍なの重極の神識た『げ的増機図にがめ漸緯の篇志数要な書益造作先ず以て着手次設定秘封禅るにでに就いて張数と」にと、には整認め、一も』のは認巻衡と太あを一めす平さ理る視座判」に正当の弁がし至、、さっるさ最初てるまららが於けるのれれない大枠必要『図れた切光立れ多明確の象とていた場書は武なが問題ととするる刻が少ででよ帝時のをく、不難と思な』じあに示一うがに述証いな既述のと般的。、な石文めにべうようこと認めっま封禅しられと寄与ておたしのりっっ「な桓、図で、た。、にただがて、. なれけるるにれよ即名のものし緯かその衡のとるる子は味に経書と為には対以うちを変たかになにさだな特殊託宣を持定に張衡は識緯着け批於て。っ、っ対識緯し上に、冠化でもちしのたしての経書かかすとあの例ればな判い、そたなで関 ’。ての、、価る軌っと存在あを作はたのはえ識緯が春の過て識緯し孔子が天のてに考、じわか、位置識動脈値の権る。を一たはずばっえ面そりにかる一部の緯が、ら程での、たっめでを強れ故てよがに硬化与威下に置かないであ篇数かかるあ。たるの、戦国時代のしだえ蓋於い点経頼らねその、秋時代の篇っか批書と殆らをられ調にて。く啓。数たが思想はとがしし、、し、受容者ざ来し示に依ばならぬが。最い、当てら判う降然、す者を除るをるて称識か従挙周知初にどてようれ、謂緯しっげられ人孔子ことさと東漢れば経書上も、ての得な同具体れ名でいたた識革いっ、変そも如く、命に、に成るて。あるでなえ一既けじで釈か今な緯性経貌うと的の成識つまりあるかよ代を通ば西るに、あること文るはを稀薄を余儀しもとは革緯孔。、に漢にっっうをあ立にも張衡積た先ず提示を作子は。た。た学。、、旨性、屡はずそのじっ極的にからが実漸初めとのとな格もなお証次にするして一た般は識さ導っい、述所主義経しくを命的、だわ超す彼れてて置見謂緯入た書とた。もさ持異を唱え周知解の批批たのさ、ば人る「、書と看倣孔博士の的なのれつニ白虎観と宗間が図その的な子識かを判れ同だた故ュ教的的な、書に属れ示す判者はい。にア古等。う、ることと「」際説緯をた地図で順帝識、ンス文学の擾頭そ。こ信性格書に依、と述るしの官を保一あさ、し緯『図重し作ものよう会名かか瞥とに仰の」議否てれ得は書のをは聖っ要て説がしっ期ななた、、経書』強いはい。に持どるておのるな対象有すてな確るが張観於すそか。な孔意実、識るこは。、.

(12) 両漢に於ける「図書」と『図書』てい手内あろられま内容ぞか期も四九四蚕に就そ平がて摘とトたと図有・容十どし帝のかいわに成るものけれ、を哀帝まか四十五篇といの「の図認めら思わ九篇れて述はに具体的くることば有的なうと聖、五篇・識いてい書推謂はかて、際てどいべ極」られすれ、機灘ず左の次に、八十篇録もたためて不なる根ｏ人がに張衡が的な齢が平活篇、、にとる洛書有右のに件の同る、帝以前躍窺わ作一篇ない緯、如だはないはずにと違『定。例図統かう三即くしはみていな明確分類拠でっ篇数さつまり。た、れ合体らた」十ちいの『書益意れ。』屋我のものが六李う数虚偽ま「時るの大いでさ各篇数にを少代易』のてとつまりた遡そ篇賢。が過がありれ「河洛五九的だするい、、哀帝提示篇ら、とれだ、なるのか愈之徒り々か当、る『「数の灘特。計八指をとが定にせ内容的繋吟味し鷲。図考え、するにさ」る峻相ろ時張衡辞上枇犠ｏ書経書と注歴う、、めの別せ当す十張平れ、）帝よるこ即代の』」。目摘全。右のもられたがでな伝」一篇の意）はがが問題となるてち方士の、なんとなさ既く知あろんとるとい引がといおか矛盾識聖『を識あ張衡れりもとと篇数に易く緯王』うするある由もるのるうのかをみるながとい緯的。、うで粟衡上以なにとがっがけ程天より受その前ある、姿勢、は基をればだ識るのたの－般的ればな、造うに緯識ないいその時だがに制識孔かで緯底、、権威疏解全緯だが。「河洛五九かの事子を媒介とら、方士」定があるを西意識と両経書家。な体のにそれとるま容あるす者期その編さ、是だとるの。のれ真なる識し、漢所説をともと認即ま識緯がそががいる中コンテキス、とた根識緯程しれたさちいの哀帝し断。図纂造、孔子、拠でてれ「『図てっずし、「河洛図書流れなのし六芸書とに認そそのを以の指てい書た「河』時た緯るれめのの。・、の』」．の後に七経. 鶴飼（雛. Ｗ両が ◎ （④光 ◎こ例Ｍ題胆 ◎ 志ら六類られれするにろしものりの三『河図篇秦１ｎ書をうたもの右のる推」だ篇ののぐ「相李叶｛ー３のーの・調← 後はあるだかが。と後叙るか、第四章講座輝章武３を参看のことの］。け、十篇合計そだの鄭い柳謝恋孔斯）帝』うし九に、定。識がで注◎ 子の編橘層録玄。緯想ははす九篇・『洛、て聖、と思に以詩・ｍ批伽超、が西書 ” 畦蟹孔子と同『第一判節参大は『定ないいるの孔子が図書にｒ、（事、敷循漢う過明さかと十五篇い ”鞘就－いて＝はう楽）敏博じ遂言れ。なに。がの手」（。。』崩皇し、各るもの書ましあそれまな礼壊は照柵が図ないそ聖王にでもたとするい、。通経っ』書。成る、轍れ後。たことは『図嘘弁幅論店輔記建』がもがな張衡六のなとで篇、武書を、くするの受のか『河図と番欺祭断「『元年令』制そ図書容識、七経、は線校「山）いを作作うし。四十う張別、緯『』己前図階書『仙経堂緯衡がな天に関し解』にた思識九篇わ、、う五篇とい三る」よりする』った釈日一のけ「使文、す分類さす図十六篇たとするに・いだ「経蒲型 ▽ ÷ 書散鰯『洛書書、う三とるこる。去荏・」の『図断伝籍志十「六亡とりそし』定す」篇とれ承、発所『書っか六注もて内容を旧の口機関ｍに相芸が河に」篇』ていし四九示図』整に依釈る可い典不為王はに、、るのな注能た当さ九篇理同見ての通り』（捧著具」はれ定釈な拡をす天どのっ、さだが注、叙で大よりする綱る、て・加て録不鰭れ。張述もあえた裏付は、が能次いる『洛書刊ない「経籍）比、目衡な敷衛明ル削。経残さのかか』緯け。、. 鞭鰭）. 誌殻コ鈍. 緯と総称されるもので、それを識緯と記す。. 籾遠海週総式群痩縫.

(13) . 間. 一れて「八つた所卦でか謂」あるらだ拠の伝淵源解。「繋つ経をば「河辞上まり法. 嶋潤. 一. . ◎◎ ◎以上の論述と関回のはきはぞ上書はれ春秋所目初起漢以注記九篇張れれ伝」天たさ『尚書『作、明衡易た」をより明文は、、の淵源てす注、緯の有河図九篇、天人い、そ劉歌に対賜り考る』洛書有六篇井前合至。云識緯批れ「図書、之道霊曜千がに「河図、先ず以てするま以前を「河、援河＝．ー３孔』の『引以判に為子、階こで」、、知係八十一のには劉れ」書する。通乾と就いては洛書後が九聖之所図敵のにをの『「』。卯世深い翁出則受け『経書「伝、一端と易』な」不金李篇経六天漢「見解っ」かく洛Ｌ篇能稽同出籍鼎雛葡『階、書の関図の受図のて解、、、増、）診志群」に求くし釈は彼書が書こ』洛安居、」演云」の「『』また以握にも周易、目其意「係や如何のに挙洪れ五如て「経籍志命黄流、以広其意に範創求げ帝、孔コ集解、坤前掲「十「十見めてられ」な行め叙述き解釈態鄭玄はこの春の所至故吐地符秋き符別たのをる志上漢有河翼翼で書』に」は周別」。う著、。文王」に」に依あいてい立緯及識にの「で注して」にみるこ記載を見る。前又図るっ「度図は目有七経篇所河竜卯牽たわるのた「八卦書を金九こと受な、・」しとる『制さ、け篇洛、本、挙図第四章いてだだのと」が経書劉緯文以遺げがで発だ、る易』と思わ書の字之、れ三。が。るをと中ろ六きる洛十又来。ず、『件画きが・う図と認篇易』ので解釈、れかかる結亀第六篇別世「孔子既叙別でに」、書感有三。説。か。三劉款る『、きる結、其書出於前後をその節診云云。「十易』『書。めがび参照鴇は、、並十でそら』。つ翼樹立全楚とあるに依とい篇河云孔し「六分、文まま図。れ」びそ繋「伏義け経てる有野。を子云う付れ辞洛さらのっ、、. . . . れを行の範行が鴇とこ洛出書明意し釈於い関はにな玄さも意の神『し疑於いてけっがとたと権伝』父」思想にさとれがな味てし易』、は重にれで合い捉えらをててていれた明もあ威るこ味聖神た、、す性に依さ天ーそのはをど、言すするあな向の意を読例容だもとみてよいよ結聖とに就らるに依要則託のには経えれれいていること、以れ外れない視っとけ、卦たろび人る、必要し著付則代表は董そててだこめる作っさてしだ如く劉っ款が。。う、てがて確れ、て然い之こに、いみし「図書た。『春秋た取が識緯家が経て天五るべき思、のあ為にあるい、「意行。ろう『八故書之所、立よかかるた認い「っ「易う図書うをま』卦図書』そう仲」現存のた、。さたのを窺わん、「つれ含識をは全」そしと野・ばででで洪に結、もない」のもののもあ体にをまりたである」見といむ九想的背景てし成立を範が解、た如劉ある起『が天識書を」漢「び緯深経と意の具西漢向だが。経書全体と噂がうを、洪る遠尖書っ付い。くくは根きが一こと受図劉範。すを』款にと介」こる与が、」末、まし明本的りつの「観れ災異えあ特とある在すか特ーて芸文志たての現とがに説言に根大で結も、しには窺ら東に、とすたっにでかうなききるびっ、、解釈、たよ天そ「カるのめ洛源な付ては彼やぐ漢意こにれいかことある『書るが」に書リスマる。くと的契だけう』の如、ら父子はがでるにかけての」。に機ろて、あ所開示示くし認識がり拠かかだが『書「介在となう、自、り。。、易日的さ『春四かる説で「単六権威の。の中され秋ししき。神らに劉款所と即「洪る洪するよ、れた』、ていたこと託的のは即見りち範範に、』るのは鄭」の書河の解は、し、」に災異、ちで政た災異は西漢『春秋『及て、そ治も洪後と出図淵附に「陰陽うの鄭薦解釈範五び彼所の的なのを解』に源与、は依い玄洪五天所う、とをそ謂証さとにに.

(14) 両漢に於ける「図書」と『図書』. 太要な代中象徴解釈の識緯だと認めべの祖と想こと依高祖以下ろ代の制の革世論作の「度右き高祖の。う滅赤制集権的体命獲麟頃当っ『春その詳作説然意亡を悟てそが、がさにのののの解釈に定せ、深りの周に簡、平面かと高祖の受る味秋」「「漢を持』哀解釈単にもの獲麟光獲麟し、での理論くるれ細は儒ともとか制介一端武。を代象としらてそ展」帝の図識」制、れ開を在するもの支はつ公の中か確認っ説以前論、自。十持「図書を解釈は解釈にく次をさが維明すて新王ら孔四で説即命との狩獲するれこ持する担て。てのする、ま」ち漢如子年れることるくのっ『春秋を予め、がく天た魯の端門の血と。なにて至革於じ『春秋ののか「解釈れ応支配でいっ命けた「る図古関制が孔な獲麟「『春秋要書文学わるの獲』、となじのを託るるこはるこて前る所素」の』麟ことと知りす『公たの正当根簡後を子な」は「』制」制にを「しとを以前にる羊る。かと単か図拙解釈学、作降が次た、。伝』。その記事はっ、でら説書稿「１１獲麟」作な」に知しし獲麟、そ孔即したいは譲、た書を見といこ子はのいちて拠が。うあきのる、のの意るの１」段。東まる起位る漢漢。、、で図録で「解釈に関制「演次い孔子は解釈に階う、う麟をそ要請漢王でがさ置こと代図、述『春秋もない、なを瞥見化を図を託孔てれ「獲麟が漢代だのべ「木は主さ朝と。だ図、でそこに託火け新采た徳ればし春秋学対漢。』」し」の己起獣れが如く与させ、る抗す代のをに依者ととる確立。のし行論の関たにっ作。内天命が降し劉なてお契た」十分あ」しし。機さにを火てて所すか漢再受らかよ容る太っっ「に依なく獲麟為平の世てて周王周謂るやしとれとる「「春秋漢、う有徳王獲麟、のにい。係すてっっで、来、図命。に作っ」にったの高朝上るいて重て」識のそ朝大図たあ漢ををそる、のる、。制法之状」に則って. まりそな直雑把同定経書志さ子年源はれに依め在させがえると化てなるの『春得然らば」け想孔子字を次いれられともあがっ接。、七十歳るっ秋さ制がれ定現象しるべきにて的な契「図』るていることは春秋『春秋要冠でれ定者明どさとて実現ては「上天書い書れ言もれはいる与、るに「約しなるい見図書漢』制。機でたがらだ、」『書です、ては、のは古の聖王えたで、うえるる如代、知ある孔「とは捉えきるろ「さかのこある』」獲麟」制作図くじ子とい、のは言う図とれ書は姑を作の。、く孔子めての及。書、」にる災異とと如『書」、する、契素王制も太注目説見く「っいとをく獲麟を機とられての作春秋な平『の受説定てう「』図置尊制いめ認しよととい明がるに詳解で定がの世わけ上書くっぐ」獲麟定者、ての「値あ受容し』容がくてお通てよの解釈の根がでう、だ」する識緯」（っだ、するしりしりてのつこに同、きるら、て。即行か。、した「図書て、蹴いわ『図書孔子のず「う為にく。いるのだも孔子そそたそ定の群つまり解釈ち漢獲麟、所説紡け基本。「のののさ幹と細骨細図録」も』れに降れな高」神如代社、内容を規定だか祖受そ」的には託く、といのにに同で。ら」す瀞、あるさかはと、『尚書人拠が）識考え会の『春秋のもの「演ることは、定命れっ、しいっでるとは右の如き緯太漢そ孔の一佐さ。たた鄭玄・てのわた意あのれば平』代のこにし図れも。ば』はる、は一宗味、尚四七る『て」のに、のこ所説、「、証『春秋太所瑞託畢寛するにでの『階書図教殆をそとい書いるの「図書『祥と看的と書ど春平文、及さに過ので』「う」脈び秋れれ『図書の』制図あ』「「天書図書た赤象と」だ血ぎでる「』に依ことの書「ので倣を。書こな作経籍介在も「尚理解の』」」くの孔淵さ制、認介つにはい」っに」.

(15) . 間. 嶋. 潤 ●－. 武をと原はめにいるは由かかる付いつまり経か捉まば二しだの由と同範い『書沿、来王の原『春、拠しえたてがで各書こ拠、られ、層にの、来定も聖王、こて一』を辿てみう。鄭す見解恐ら玄るも、と秋識緯でい、々も孔子孔子だ識そするさあ「「し』周図、る経書述ればる緯がたれっにわたのの「。とく所説の史書ての。が契所たた降の今、べ図関迄のといはな書、『書と記」『春釈経識受容っけに機の。「さ三者を関連付み、係や如に」」唐虞をし図、識緯れ緯はもそてい』て論述をう孔子がに由大踏て認を通則秋をは聖王し天降、のし書たは唐過はっ』、三代は旨さ右のでて」、た意の照射のまこと所説え定した政を何あ、は太、れとの他来虞基が手のする制。ないしのこた「っこの、平つでて三、治の理作以下のき『図書けてとでが入経ーか図たの世にのつ「代に、ら大、る孔「「書。するきるの書も、図しを図少図「「書、識緯子書」かかる原と思た図るといな書図書受けるみたい』といが念を。如が」孔前の原」とは少書、対き同く」、だ様うを受子うくを援制」即すそき見解」とに直接結でが憶忠う作。逸ち『河図。もる。のにことに制はは、あ測し実脱引徐彦拠考え容定しかかる論瑞孔子といっ々拠、そ「がを達祥周すししうたに具示に孔子た性格をの＾緩史記ある、段な捉えらう。孔るてるこびのでたしも、群『春秋階付識こつまり子制』ありるそもし」。法をの右蹄異は定九篇・『洛ゅき緯とでとはわれ）』ては孔のうけ、手を、以前の述にれそでののににとし聖王はな見解を「可だ則てう作のな、し見はい、子は「図書『書いてる周能だろ。っ解いもないる経た入れ「。わ』、図、書く煩契、書がわてたーだ従の周」れ「雑を厭、示。書文史機とも図けは素王る各経書』則にいるにあて」にっ王記結うそし徐彦、。る六る規書だいわわてが」。篇れて。経しび。とけ、・」、、書そ意に対とあをるこをでのるよととし「少置付けた現受容者「のはに以上。するのの核心図書連関有繋名もある本質ししっ特けか図々機るを総てはて捉たにれとともと有すうもなし書異、括」を的、冠。をに、」にられの憶測は。経書どの根源は当も規定なるそ観す沈え所もが孔子がさを通保つなといせ統ら、神れ、然るの。れがるた黙る態謂っ今うれ秘的得し、一体と東漢鄭玄な「は定意義にしともす文他図書着「今図るて間接こてるだるこるもて度を学「の言書宗わ、ならなとい根源。文学・、図しが附いた古と」の」教け天的直しがるそは書、との経書みせ文学想、経書的だに。定葉をでで的れだ、」その与はて把で以きる上識解釈自体、東ていたわする右の考あな経学ー経さあでいな。直接の借っっ、解、ものそ結す的な握ものけ実践的現実的漢古あるれ実緯用たた以しすること。経書釈といて際のでするとをてる根源は究極的。、文と十全い的所説に書ななることに気於けう構、、との関な学け彼とい上がし中政治政政治機能は一に応えわ、、て捉えはだらは経書をいに解釈学のこと想注目といし完沿二も可に治性の剥、。方、うそ劉る「機っ基本的な立結実しだ、すべうつのは連に天これ漢能と、で能を有具。成立体か、神のとに王る方した合付もの的し朝かかるきことは拒で、た世が「「否言で図と向させに図なあ識に落を漸次くに神、、書るる緯彼ら反応を語き書いに界寧ろ位置付。しで経書」。。は場孔子たのある四格化ば「人」る」う傾での太ていたそ、統経書と識緯と聖王の八完平のあると方法にはでがが実斜を強か招成示あ。深在的がさのがくとあ一体と「間す意図を再、識りく経書来を象とす、れ図るの緯、「介な対象けすみ天如れ右「めでた書の一図図書言語意のしあは在すた解釈られるこた派書とはで天」このく位。るてののに」が」っ」、天.