五
社
百
首
考
五 社 百 首 考 五 社 百 首 は 、 千載 集 の編纂 を終 え た俊 成 が 、 久 々 に相 当 な熱 意 を こ め て詠 作 し た 作 品 群 で あ る 。彼 の生 涯 で 、創 作 活 動 の 面 で最 も 充 実 した 時 期 は、 次 の建 久 年 間 であ る と 見 てよ い が 、 そ の 直 前 の文 治 五 ・ 六年 に成 っ た 本 百 首 は 、 折 し も 長 年 の 歌 友 西行 の 最 晩 年 に当 り、 そ の総 決 算 と し て の性 格 を 持 つ 自 歌 合 か ら の 刺 激 を も多 分 に受 け て、 俊 成 な り の立 揚 で の、 意 欲 の こも っ た 作 品 群 で あ っ た と い っ て よ か ろう 。 俊 成 は歌 人 と し て の出 発 点 か ら 最 晩 年 に いた る ま で 十 三種 も の百 首 歌 を 現 に遺 し てく れ て い る ので 、 従 来 も彼 の文学 の展 開 の過程 を辿 る中 で、 本 百 首 に触 れた 注 1 注 2 研 究 は あ る が 、 正 面 か ら 採 り あげ た も のは 、紙 幅 の 小さ な辞 典 解 題 の類 し か な く 、 私 見 では 各 作 品 の鑑 賞 以 前 に 解 決 す べき 点 が 多 い よう に 思 う 。 そ こで 本稿 で は 、本 百 首 の成 立 の事 情 、 伝 本 ・ 本 文 の問 題 の再吟 味 と い っ た 基礎 的 問 題 に 、 こ の時 点 で俊 成 が 何 故 こ の よう な 作 品 を詠 む 必 要 が あ っ た か と い う 問 題 に つい ても 考 え て みた い。 一 、 成 立 に 関 す る 問 題 本 百 首 の成 立 を検 討 し てゆ く 際 の 第 一 の 資 料 は 、当 然 俊 成 の仮 名 序 と いう こ と にな ろう 。 や ン 長 いが 全 文 を引 用 す る。松
野
陽
一
年 ご ろ 、 人 の家 々 の歌 合 に も 、 又 或 ひ は 神 社 ・ 仏 寺 に も 、 こ と を 寄 せ つ 丶歌 合 と す ン め て は 、 先 づ 判 を う け む と 申 に よ り て 、 お ぼ え ぬ よ やく し な しご とを の み かき つ く る こと の益 な く お ぼ え て、 ち か ひた る よ し を申 て 、 せず な り て後 、 よ しな き 判 を のみ か き つ も り た る 事 を 思 ひ て、春 日 ・ 目吉 の社 に歌 合 を し てま いら せ ん と て、 人 々に す ンめ侍 し かば 、 上 達 部 た ちも お ほく 事 う け は し な が ら 、 な に と な くを く ら れざ り し かば 、 今 はと げ が た か る べき 事 に な る べし と て 、 そ の 代 り に、 両 社 にあ や しく と も 、 百 首 の歌 を だ に 読 み て 奉 ら む と思 ひ な り て、 文 治 五年 よ り思 ひ立 てよ み つ ら ね侍 し ほ ど に 、住 吉 の 社 、賀 茂 な ど にも ま いら せ てや はと 思 ひ、 又 太 神 宮 に ま いら せ て は い か ゴ と て、 五社 百 首 と て読 そ へ て、 文 治 六 年 の春 そ清 書 て た て ま つり は む べり し。 大 要 は 、 諸 解 題 の既 に説 く如 く 、彼 が 歌 壇 の指 導 的 な 地 位 に あ っ た こ と から 数 多 く の 歌 合判 者 と な り、 判 詞 を 書 き つ け た こと が ﹁ 益 な く﹂ 感 じら れ るよ う に な り 、 あ る 時 か ら 起請 し て 判 者 と な る ことを や め て い た 。 と こ ろ が 嘗 て 記 し た ﹁ た は ぶ れご と ﹂ の罪 を 意識 す る に つ け て、 春 目 ・ 日吉 の 両 社 に歌 合 を 奉 献 し て神 意 を 慰 め、 犢 罪 す る ことを 思 い立 っ たが 、歌 合 に出 詠 し てく れ る約 束 を し てく れ た 上達 部 達 が 歌 を 送 っ てくれな い の で、 予 定 を 変 更 し て、自 詠 の 百 首 歌 を 両 社 に奉 納 す る こと に し たが 、 事 の つい でに 住吉 ・ 賀 茂 、 そ し て 太 神 宮 にも 同 様 に百 首 を 献 ず る 気 に な り、 ま と ま っ た も のが こ の五 社 百首 だ と いう。 歌 合 から 百 首 歌 へ と いう のが 大 筋 であ るが 、 彼 の言 い 分 は 一 応 筋 が 通 る と し ても 、 判 者 を や め る起 請 を し た後 、 こ の時 に至 ってか ら 何 故奉 納 す る気 に な っ た のか と い っ た点 を は じ め い ろ い ろ疑 問 溺 生 じな い でも な い 。 そ こで 、 こ の 序 を も う 少 し吟 味 し て み よう と 思 う 。 まず 、彼 渉 諸 々 の 歌 合 の判 者 を 多 く つ と めた と いう 点 は 事 実 と し て問 題 な か ろ う。 そ れが い つ 頃 ﹁ ち か ひ た る よ しを 申 てせ ず な﹂ っ た のだ ろ う か 。 ま た 、 そ の理由 を ﹁ お ぼ え ぬ よ し な し ご と を のみ書 き つ く る こ と﹂ が ﹁ 益 な く お ぼ え﹂ た か ら と の み考 え て よ いだ ろう か 。 管 見 に 入 っ た と ころ で は 、 ﹁ 起 請 ﹂ した と いう 記 録 の最 初 は 、 玉葉 元 暦 元 年 十 二月 二十 入 目 の 記 事 で あ る。 法 印 去 比 仰 小 僧 、 密 々所 レ 詠 歌 等 、 遣 二 俊 成 人道 之 許 ↓令 レ 付 二勝 負 司 返 事 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 云 、 和 歌 判 起 請 了 。 然 而 於 抑 者 、 不 / 可 γ 准 / 他 。仍 可 レ 付 二 勝 負 ↓明 目 可 二 返 上 一云 々。 こ れ は、 自 歌 合 の最 初 のも のと いう こと で ﹁ 西 山法 印 (慈 円 )自 歌 合 ﹂ に関 す る記 事 と し て よく 引 用 さ れ る 部 分 で あ る し 、谷 山茂 氏 の ﹁ 藤 原 俊 成 年 譜 ﹂ にも 傍 点 を 付 し て引 用 さ れ て いる のだが 、 ﹁ 起 請 ﹂ は し た け れ ど兼 実 と慈 円 が 相 手 で は断 わ り切 れ な く て判 を つ け てし ま っ た と いう い わ く付 き の 記 事 で あ る。 こ れ に よ って、 少 く と も 元 暦 元年 の 年 末 に は既 に起 請 を し て いた こ とが わ か る のだ が 、 状 況 証 拠 か ら は 、 そ の 時 期 を も う 少 し遡 せ る こ とが でき るよ う だ 。 即 ち 、 元 暦 元 年 十 二月 二十 入 日以 前 で、 俊 成 が 判 者 と な っ た 明 徴 のあ る のは 、 寿永 二年 ( 七 月 の 平 氏都 落 ち以 前 ) の平 資 盛 家 の歌 合 であ り 、 こ の間 の 一 年 五 ケ 月 乃 至 二 年 の 間 に彼 が 判 者 と な っ た 可 能 性 は 殆 ん ど な いよ う に み え る 。資 料 の 博 捜 さ れ て い る ﹃ 平 安 朝 歌 合 大 成 ﹄ に よ って 検 討 し てみ ると 、 ( 四 五 一 ) 寿永 二 年 或 所 歌 合 が 唯 一 の可 能 性 のあ る例 で あ るが 、 和 歌 口伝 所 載 の判 詞 を萩 谷 氏 は俊 成 の判 にな るも のと 推 測 さ れ 、 ま た歌 の題 材 か ら 、 こ の 歌 合 を前 記 の資 盛 家 歌 合 そ のも の であ る蓋 然 性 を 指 摘 さ れ て い て、 わ たく しも それ に 従 いた いと 思 う ので 、 例 外 はな く な っ て し まう よう に 考 え ら れ る 。資 盛 と 同 じ平 氏 の忠 度 家 の歌 合 ( 四 四 二) は、 小 規 模 な も の であ っ た よ う で 、 と ても俊 成 の手 を労 わす と は考 え ら れ な い し、 元 暦 元 年 九 月 の別 雷 社 後 番歌 合 な ど は 、治 承 二年 三月 の初 度 の 同 社 歌 合 の判 者 が 俊 成 な の で当 然 彼 が 判 じ ても よ い の に 、出 詠 だ け で 師 光 と顕 昭 とが 判 者 を つ と め て い る のも 、 こ の 歌 合 が か な り大 規 模 と想 像 さ れ る と ころ か ら、 準 備 期 間 が 相 当 あ っ た と 考 え ら れ 、 か な り以 前 か ら俊 成 を判 者 に 予 定 で き な か っ た と 考 え る 根 拠 にも な り そう に 思 わ れ る。推 論 で し か な い が 、 寿 永 二年 の前 半 の半 年 間 の中 で資 盛 歌 合 の判 者 を つ と め た あ と 、俊 成 は比 較 的 浅 い 日時 のう ち に 、起 請 を し て 、爾 後 判 者 と な る こと を 断 っ た と考 え て よ い の では な か ろう か 。 寿永 二 年 、 そ れ も 前半 と いう こと にな る と、 どう し ても そ の 二月 の千載 集 撰 進 の 院 宣 と の因 果 関 係 を想 定 し たく な る。 彼 自 身 が 五社 百 首 序 に いう よ う な 、浮 言 を 弄 び た く な いと いう和 歌 そ の も の に対 す る姿 勢 の真 摯 さ も 一 方 に は あ っ た ろう が 、他 方 、勅 撰 集 を編 纂 し て ゆく に当 って、 と か く 人 間 関 係 に 労 わ し い 問 題 の生 じ易 い 状 態 を作 り出 す 判 者 の立 揚 から 解 放 さ れ た いと
五 社 百 首 考 た いう 願 い が 、 か よ う な ﹁ ち か ひを 起 て る﹂ 行 為 と な って現 わ れ た ので は な いだ ろう か。 千 載 集 編 纂 と 関 係 のあ る ﹁ 起 請 ﹂ だ か ら こそ 、 文治 四年 の 編 纂 終 了後 に は自 ら ﹁ 歌 合 ﹂ を 両 社 に 奉 納 す る ( こ の場 合 恐 ち く自 ら 判者 と な っ たも のと思 う ) 気 にな っ た のだ し 、 建 久 以 後 に は あ れ程 判 者 を繰 り 返 し て も 、も は や = 度 も 起 請 に つい て の弁 解 は し よ う と し な か っ 注 3 た ので あ ろ う 。前 述 の 慈 円 自 歌 合 に ﹁ 於 レ 仰 者 、 ( 通常 の 歌 合 に は) 不 レ 可 レ 准 レ 他 ﹂ と い ン 、 文 治 三 年 の 御 裳 濯 歌 合 に は 、 ﹁ ち か き と し よ り こ の か た、 な が く ち か ひ た り と て せ ぬ身 に な り に しを ﹂ (長 秋詠 藻 、 判 詞 も ほ ゴ 同 文 ) 、 長 年 の歌 友 であ る上 に、 ﹁ これ は 世 の 歌 合 の 儀 に は あ ら ざ る よ し し ひ て示 さ る ン ﹂ (判 詞 ) から 判 詞 を記 し たな ど と いう 弁 明 は、 そ の 後 に は 見 る ことが で き な い のであ る。 右 のよ う に 見 てく る と 、両 社 歌 合 奉 納 の企 画 に千 載 集 の 占 め る位 置 の 大 き い こと が 推 測 さ れ る が 、 こ こで は そ の 事 実 の みを 指 摘 す るに と ど め て、 そ の意 義 は 後 に触 れ る こと に し よう ぴ 次 に は 春 目 ・ 目吉 両 社 に 奉 納 し よ う と し た歌 合 に 関 す る 問 題 であ る が 、 これ に つ い て は外 部 徴 証 が 全 く 見 当 ら な い ので 、 そ の 前 に歌 合 か ら 百首 に代 っ た時 期 に つい て検 討 し てお こう 。 長 秋詠 藻 に は 、流 布 本 にも 為 秀 本 にも 、 巻 末 に 文 治 年間 ( 三年 八 月 ∼ 六 年 二月 ) の 詠 作 が ほぼ 制 作 年 時 順 に配 列 さ れ て い る歌 群 が付 さ れ て い る。 これ は 詞 書 か ら み て 、俊 成 自 身 の手 に よ ってま と め ら れ て いた歌 群 であ り 、 ま た 後 人 ( 恐 ら く定 家 か為 家 ) の付 した と 推 測 さ れ る 左 注 の 存 在 か ら み て、 や が て 更 に 高次 な編 纂 意 識 の下 に撰 ず る家集 のた め の 草 稿 と い っ た 性 格 を有 っ た歌 群 でも あ るが 、 こ の中 に次 の よう な 贈 答 歌 が 含 ま れ て いる。 法 性 寺座 主 法 印 百 首歌 を よ み て、 人 々にも す ンめ ら る とき こえ し を 、 入道 両 社 の百首 と いふ も のよ ま む とす な り。 ﹁ お な しく は こ よし れ に ぐ し て わが よ め るを も ぐ し て 日吉 にも ま いら せ よ﹂ と 侍 し を 、 ﹁ よ み や う な ど は おも ふ た ま へ し かど 、 人 々 に ぐ し申 べ しと も おも ふ た ま へ ず 、 又 いで こん ことも あ りが た し﹂ など 申 た り し を 、 ﹁ な を﹂ な どす ンめ つか は し て消 息 のお く に 法 印 い か て か はき み か に ほ ひを そ へ さ ら ん 神 に た む く るも ンく さ のは な 返 し た むく べき こ ンろ は か り はあ りな が ら は な に な ら べん こと のは そ な き (為 秀 本 に よ る。 括 弧 、 傍 線 稿者 ) 法 性 寺 座 主 慈 円 が 目吉 社 奉 納 の百 首 を 企 画 し 、諸 人 に も勧 誘 し て いた 頃 、 丁度 俊 成 も ﹁ 両 社 の百 首 ﹂ を 詠 ん で い る (或 い は詠 も う と し て い る) 時 だ っ た ので 、同 じ こ と なら 一 諸 に奉 納 し よう と 俊 成 に も 誘 いを か け た のに 対 し 、 断 わ り 、再 度 の誘 い の際 に添 え てき た 歌 に 対 し て再 び遠 慮 を し た 内 容 の 贈 答 が 右 の 歌 で あ る。 こ ンに見 ら れ る ﹁ 両 社 の百首 ﹂ と いう のが 、 五 社 百首 の 序 に 見 ら れ る春 目 ・ 目吉 両 社 へ の、 歌 合 に代 る 百首 で へ あ ろう 事 は想 像 に難 く な い。 ﹁ 目吉 に も 参 ら せ よ﹂ は 、 ﹁ 両 社 ﹂ が ﹁ 目吉 ﹂ を含 ん で いな いとも 解 釈 で き そう だが 、 こ こ で の ﹁ も ﹂ は感 情 を 強 く こ め る 際 の用法 を考 え て お き た い。 こ こ で大 事 な の は、俊 成 の両 社 百首 を 詠 も う と いう意 志 を 、他 人が 知 っ て いた と いう 点 と 、俊 成 が他 人 の 作 品
と 一 諸 にさ れ る のを 拒 絶 し た と いう 点 と で あ る。 確 か に ま だ完 成 は し て い な か っ た に し ろ、 慈 円 の誘 いが俊 成 に と っ て迷 惑 な こ と であ っ た よう に感 じら れ る文 章 であ る 。慈 円 は 、 文治 に入 っ た頃 から しき り に自 分 だ け でも 、 又 他 者 を 誘 っても 、 百首 歌 を詠 作 し て い るが 、 或 い はそ の速詠 ぶ りな ど が こ の際 の 俊 成 の 意 図 す るも のと合 わ ぬ面 を 感 じさ せ て いた の か も し れ な い。 さ て、 こ の両 社 百 首 は い つ 頃 読 ま れ たも の であ ろう か。 相 手 の 慈 円 の 方 の百 首 が 残 さ れ て いな い ので 、 こ の面 から の手 が か りが つ か め な い の だ が 、 こ の贈 答歌 は 、前 述 のよ う に ほ ゴ成 立 年 時 順 に並 ん で い る歌 群 の 中 に あ る こと か ら 、 あ る程 度 そ の時 期 を 知 る こと が でき る。 即 ち 、 こ の ワロ よ 歌 の前 に 位 置 す る 五首 の 歌 (為 秀 本 の番 号 で4 0 ∼4 1 ) は 、 文 治 五年 四月 中 の酉 の日 、 俊 成 の長 子成 家 が 賀 茂 の 祭 の使 と な っ た (仲 資 王 記 ) 際 の贈 答 歌 であ る 。 又 、後 の 歌 は 、次 子定 家 が 同 年 十 一 月 十 三 日に 左 少 将 に 任 ぜ ら れ た 際 の 贈 答 歌 で あ る 。従 っ て、 両 者 百 首 は こ の年 の 四月 か ら 十 一 月 の問 に 詠 ま れよ う と し て いた か 、 詠 ま れ つ ン あ っ た と いう こと に な る。 と こ ろが 、 こ の贈 答 歌 は 、慈 円 の 拾 玉集 (広 本 ) の方 にも 載 って い て、 更 にそ の時 期 を 限 定 し得 る ので あ る 。即 ち、 広 本 拾 玉集 巻 五 は、 流 布 本 拾 玉集 巻 五と 同 じ 構 成 に な ってい て 、 文治 五年 九月 から の歌 を ほゴ 詠 作 年 時 順 に配 列 し て いる ので あ るが 、広 本拾 玉集 巻 三 の巻 末 部 分 は丁 度 こ れ の前 に接 続 す る、 文 治 五 年 七 月 か ら 入 月 十 五夜 に か け て の十 首 の 注4 歌 群 が 在 って、 こ の中 に 右 の贈 答 歌 が 入 っ て い る の で あ る。 後 の叙 述 の 都 合 から 、 繁 を 厭 はず 前 後 を含 め て 掲 出 す る と次 の よう に な っ て い る。 文 治 五年 七月 寂 蓮 入 道 のも と よ り か は う ち は つ か はす と て 入 月 に た と へ ん夜 半 は思 出 よ秋 風 ふ か は打 わす ると も 返 し よ し の川 う ち わ く る浪 の 音 に の み き え か へ り つる月 の形 見 を 五 条 三 位 入道 俊 成 のも と へ 百 首 の歌 す ンめ に つかは す と て いか てか は 君 か 匂 ひを そ へ さ ら ん神 に手 向 る百 草 の色 返 し 俊 成 入道 た む く べき 心 ば か り は あ り なが ら花 に な ら へ ん言 の葉 そ な き (円) ( に ) 同 位 上 人 無動 寺 への ぼ り て大 乗 院 の は な ち て そう みを み や り て に ほ て るや な き た る あ さ に 見渡 せば こぎ 行 跡 の浪 だ にも な し か へ り な ん と てあ し た の 事 に て ほ ども あ り し に、 今 は歌 と 申 事 は ( マ ・) 思 た え た れ ど 、 結 句 を は其 に て こ そ つかう ま つる べ か りけ れ と て 読 た り し か ば 、 た ゴ に すぎ が たく て、 和 し侍 し ほ の く と あ ふ み の 海 を こ ぐ舟 の 跡 な き方 に行 心 かな 文 治 五 年 入 月 十 五夜 に 、 と の ン 大 納 言 の御 許 よ り こよ ひ君 お な し 心 に 月 を 見ば 宿 の 心 を思 し れ か し ( 以 下 三 首 略 ) ︿書 陵 部 (01 ・ 11 ) 本 に よ る > r O 厂 0 へ 該 歌 の前 の寂蓮 の 歌 は 、 ﹁ 秋 風 吹 かば ﹂ と 仮 定 条件 に な っ て いる の で 、 七 月 も 極 く 初 め と 見 てよ か ろ う 。後 の 歌 は、 円 位 (西 行 ) が 比叡 無動 寺 に 慈 円 を 訪 ね た 際 の歌 で 、 重 要 な意 義 を有 っ て い る歌 であ るが 、 明 確 な 詠 作 年 時 は 不 明 であ る 。 し か し 、次 の亡 兄 良 通 を 偲 ぶ権 大 納 言良 経 ( 文 治 五年 七月 十 日 任 権 大 納 言 ) と叔 父慈 円 の贈 答 歌 に ﹁ 入 月 十 五夜 ﹂ と 明 記 さ れ て い る の で、 俊 成 、 西 行 の 二 組 み の 贈 答 歌 が 共 に、 と いう こと は 俊 成 の両 社 百 首 も 、 七 月 初 め か ら 八 月 十 五夜 ま で の 一 ケ月 半 程 のう ち に
五 社 百 首 考 詠 ま れ る体 勢 に入 っ て いた と いう こと に な ろう 。 と いう こ と は、 ﹁ 奉 納 歌 合 ﹂ と し て の段階 の最 下眼 は 、 文治 五年 の夏 六 月 と い う こと に な る。 歌 人 達 に出 詠 を 依頼 し て、 そ れが 企 画 変 更 と な る 程 遅 延 す る に い た る期 間 が ど れ程 であ っ た のか は勿 論 不 明 と い う よ り ほ か は な いが 、 序 か ら推 察 さ れ る彼 の気 の入 れ 方 と い 丶 、 ﹁ 上 達 部 達 ﹂ と 、 上層 貴 族 を 対象 の中 心 に した ら し い こと か ら推 測 さ れ る規 模 の 大 き さ と い ン、 そう 短 い時 目 の こと と も 思 わ れ な い。仮 に そ れ を ニ ケ 月 と見 て 四 ・ 五 月 の 交 と いう こと に な ろう か 。 千載 集 の 一 応 の 完 成 が 一 年 前 の 四 月 二十 二 目、 最 終 的 完 成 が 入 月 と 推 定 さ れ るが 、 そ れ以 来 俊 成 と し て は初 め て の 歌 壇 と の 交 渉 と い っ て よ い こ の歌 合 の企 画 に、 ﹁ 上 達 部 達 ﹂ が 積極 的 に応 じ て はく れ な か っ た と いう 点 は 注 目 さ れ てよ い 。 或 は、 千 載集 の完成 に よ っ て願 いが 満 ち、 一 年 の間 を 置 い て再 び 活動 を始 め よ う と 期 し て いた のか も し れ ぬ俊 成 に、 いや 、 少 く と も 歌 合 判者 た らざ る こ と を 以 て代償 と し た勅 撰 集 撰 進 作 業 の完 了 へ の謝 意 を こめ た 企 画 であ っ た と も 推 察 さ れ る そ の彼 に と っ て 、 こ の 歌 壇 の反 応 は手 痛 いも の であ っ た に相 違 な い。 こ の挫 折感 こ そが 、自 詠 の百 首 奉 納 に変 っ た 後 、慈 円 の 呼 び かけ に応 じな い態 度 と な っ て 現 わ れ た ので あ ろう 。 彼 の主 体 性 の確 保 さ れ な い企 画 と な っては 意 味 が な か っ た か ら で あ る。 百 首 歌 はそ れ自 身 に述 懐 的 性 格 を 持 つ 表 現 形 式 で あ る が 、特 に ﹁ 春 日社 百 首 ﹂ に こ の傾 向 が 顕 著 な の も 、 こ こ に原 因 が 求 め ら れ る か も知 れ な い。 さ て、 歌 合 から 両 社 百 首 へ の移 行 が 初 秋 の こと と し て 、 そ れが 五社 の 百 首 に発 展 した の は い つ 頃 の こと だ っ た で あ ろ う か 。全 く徴 証 が な い の で、 不 明 と いう ほ か はな い のだ が 、 推 測 に よ って 検 討 す る こ の 問 題 は第 三章 に 譲 り 、 明 徴 のあ る点 のみ を以 下 に記 し て おく こと に す る 。 こ の初 冬 頃 、俊 成 は定 家 を督 励 し て宮 河 歌 合 の判 詞 を 完 成 さ せ、 河内 の弘 川 寺 に 病 臥 す る 西行 の も と に届 けさ せ た (長 秋 詠 藻追 加歌 群 )後 、 兼 実 の求 め に応 じ て 任 子 入 内 屏 風歌 の 制 作 に 没 入 し て年 を越 す 。 そ し て、 二月 望 月 の頃 の西行 入寂 か ら半 月後 の 三月 一 目、 五 社 百 首 の 清 書 を 完 成 す る 。勿 論 、 こ の 時 の 清 書 は各 社 毎 百 首 の巻 子 本 (体 裁 は後 揚 の 春 目社 百 首 奥 書 に 明 記 さ れ て い る) だ っ た わ け であ るが 、次 章 に 見 る よ う に 、 そ の後 間 も な く 題 毎 に 部 類 さ れ た 百 首 が 作 ら れ 、 序 が 付 さ れ た の であ ろう 。 各 社 別 の百 首 は 、 既 に 説 か れ て い る如 く 、 日吉 社 百 首 が 俊 成 自身 の手 で 三月 晦 目に 参 詣 の際奉 納 さ れ 、次 いで太 神 宮 百 首 が 、 六月 二十 五 目に 俊 成 を 訪 れた 伊勢 神 宮 の荒 木 田 氏良 に よ っ て、 七 月 廿 日 に奉 納 さ れ た と 覧 鉐 。 そ し て、 目吉 社 百 首 と と も に 最初 に詠 作 の 意 図 さ れ た春 目社 百 首 は、 か な り遅 れ て十 一 月 十 目 に 献 ぜ ら れ て いる 。即 ち、 板 本 百 首 部 類 本 (社 別 百 首 ) と 、 愛 知 教 育 大 図 書 館 蔵 本 の 校 合 本 に 記 さ れ て い た と考 え ら れ る奥 書 に次 の よう に 見 え て いる ので あ る 。 文 治 六年 春 清 書 訖 。 同 年 建 久 元 年 十 一 月 、清 書 之 本令 三 進 二 納 御 社 一畢 。 料 紙 唯 白 色 紙 、 羅 表 紙 精 馳 有 、 軸 螺 鶴 摺 レ 之 有 紐 、 去 三月 雖 三 清 二 書 之 ↓ 自 然 遅 引 、 且是 依 三 相 二 待 御 祭 の 明 日十 日 御 戸 開 也 。付 二 権 預 祐 忠 一 在 判 十 一 月 十 目 は春 日祭 の目、 ﹁ 依 相 待 御祭 ﹂ と あ る のに よ れば 、 藤 原 氏 の氏 社 であ る春 目神 社 の 御 戸 開 を 俊 成 は意 識 的 に 待 って いた も のと い え よう 。 彼 に と って 他 の 百 首 と は違 った (賀 茂 ・ 住 吉 の時期 は わ か ら な い が 、 目 吉 も伊 勢 も祭 日 と の 関 係 は な い) 特 別 の意 識 が こ の百 首 に こめ ら
れ て いた こと が 推察 さ れ る 。 こ のこ と は春 目社 百 首 が 当 初 の両 社 百 首 に 入 って いた 点 と併 せ て 、後 述 す る内 容 を 考 え る 襟 、 特 に 注 目 す べき 点 で あ る と 思 わ れ る 。 賀 茂 ・ 住 吉 の 奉 納 の 時 期 は今 の と こ ろ資 料 が な いが 、 長 秋 草 の﹁ 夢 記 ﹂ に は 太 神宮 以前 に 日吉 のみ し か書 い てな いと こ ろか ら 、 太 神宮 の六 月 二 十 五 日 以 降 で あ る こ と は まず 確 実 であ り、 春 日が いさ ンか時 間 が 経 過 し て いる と こ ろ か ら、 十 一 月 以 前 と 見 てお く こと に す る 。賀 茂 ・ 住 吉 に は 内 容 的 にも 春 目 の 揚 合 の よう な あ る定 ま っ た時 期 を待 た ねば なら ぬ必 然 性が 認 め ら れ な い から であ る。 な お 、住 吉 社 百首 の 揚 合 に は、 俊 成 自 筆 断簡 で あ る ﹁ 住 吉 切 ﹂ が 若 干 現 存 し て いる こと でも あ り、 更 に新 たな 切 が 出現 し て 成 立 に関 し ても 手が か り を提 供 す る 場 合 も あ る かも しれ な い。 五社 百 首 の 影 響 を 受 け た 為 家 の七 社 百首 の 例 は そ のま ンで は参 考 に な る ま いが 、 そ れ でも さ ほど 時 間 のか か って いな い こと でも あ り、 十 一 月 を 過ぎ て な お、 残 り の 二社 が奉 納 さ れ てな いと いう よう な こ と はな か っ た で あ ろ う と推 測 し てお く 。 各 社 の百首 は 、 三月 から 十 一 月 に か け て、 ﹁ 便 宜 ﹂ を 待 っ て順 次 奉 納 さ れ て い っ た ので あ る。 短 時 日 の う ち に果 せ な か っ た こ と に は、俊 成 の老齢 が 行動 の 自 由 を束 縛 し た こ とや 、 そ れ に も か ンわら ず 、 氏 良 や 祐忠 の如 き そ の 社 の 神 官 であ る者 以 外 の者 に 簡 便 に使 者 を 依 頼 した く な い気持 のあ っ た こと や、 時 機 への 考 慮 な ど が 推 測 さ れ て よ い であ ろう 。 二、 伝 本 と 本 文 に 関 す る 問 題 従 来 の研 究 で本 百 首 の本 文 の 問 題 に ついて触 れ て い るも のに、 有 吉 保 玩 の ﹁群 書 解 題﹂ の 当 該 項 目 が あ り、 七本 の伝 本 間 の主 な 本 文異 同が 示 さ れ て いるが 、 も と よ り紙 幅 の制 限 のあ る こと と て、 同 氏 の 綿 密 な調 査 と 見解 の 全 てを う かが う に 充 分 な も のと は な って いな い う ら みが あ る。 そ こで、 同 氏 の 成 果 を 手 が かり と し て更 に幾 つ か の 伝 本 の 内 容 を 検 討 し た結 果 を 加 え 、 私 見 を の べ てお く こと と し た い。 調査 結 果 に基 い て諸 本 を 分 類 す ると 次 の如 く な る 。 O 非 部 類 本 (社 別 百 首 に な って いる も の) A 太 神 宮 ・ 賀 茂 ・ 春 日 ・ 住 吉 ・ 日吉 の 順 の 伝 本 a 静 嘉 堂 蔵 五冊 本 ( 一 〇 五 ・ 一 四 ) b 書 陵 部 蔵 一 冊 本 (五 〇 一 ・ 七 六 三 ) c 書 陵 部 蔵 一 冊 本 ( 五 〇 一 ・ 七 六 四 ) B 太 神 宮 ・ 賀 茂 ・ 春 日 ・ 目 吉 ・ 住 吉 の順 の 伝 本 d 板 本 百 首 部 類 本 C 住 吉 切 ( 俊 成 自筆 ) ⇔ 部 類 本 (題 別 に ま と め てあ る も の) A 太 神 宮 ・ 賀 茂 ・ 春 日 ・ 住 吉 ・ 日吉 の 順 の 伝 本 e 彰 考 館 蔵 百 首 部類 所 収 本 ( 巳 ・ 一 四) f 日 比 谷 図 書 館 蔵 加賀 文 庫 一 冊 本 ( 九 一 = ・ W G ・ 一 五) g 内 閣 文 庫 蔵 一 冊 本 ( 二〇 一 ・ 三 七 二) B 太 神 宮 ・ 賀 茂 ・ 春 目 ・ 日吉 ・ 住 吉 h 大 東 急 記 念 文 庫 一 冊 本 ( 四 一 ・ 二 六 ・ 一・ 三〇 七 三) i 彰 考 館 蔵 続 長 秋詠 藻 所 収 本 ( 巳 ・ 五 ) ・﹂ 書 陵 部 蔵 一 冊 本 ( 五 〇 一 ・ 七 六 二)
五 社 百 首 考 k 愛 知 教 育 大 図 書 館 蔵 一 冊 本 1 樋 口芳 麻 呂 氏 蔵 和 歌 玉 蘂 抄 合 綴 本 m 史 料 編 纂 所 蔵 一 冊 本 (貴 ・ 三 三 ・ 七) ﹁ 不 遇恋 ﹂ 以 下 の 残 欠 。 俊 成 自 筆 本 の転 写 本 。 冷 泉 為 秀奥 書 。 n 書陵 部 蔵 一 冊 本 ( 一 五〇 ・ 六 三八 ) 長 秋 草 。 m に 同 じ 。 o 書陵 部 蔵 一 冊 本 ( 五〇 一・ 六 四) m に 同 じ 。 P 彰 考 館 蔵俊 成 家 集 所 収 本 ( 巳 ・ 五) mに同 じ。 q 陽 明 文 庫 蔵 六家 集 本 長秋 詠 藻 所 収 本 ( 一 入 ・ 二) m に 同 じ 。 r 書 陵 部 蔵 一 冊 本 (伏 ・ 一 一 五) 春 部 の み の残 欠 。 s 群 書 類 従 本 こ の 他 に、 穂 久 邇 文 庫 ( 二部 )・ 神 宮 文庫 ・ 松 平 文 庫 . 岡 山大 池 田文 庫 ・ 北 野神 社 ・ 勧 修 寺 家 等 の各 所 蔵 本 が あ るが 未 調 で あ る。 本 百首 は成 立 の 状 態 から み て、 社 別 百 首 本 も 題 別 の 部 類 本 も共 に俊 成 自 身 の手 に成 っ た こ と は明 ら か であ る。 前 者 は 、前 章 の 序 . 奥 書 等 の 他 に 、俊 成 自 筆 断簡 で あ る ﹁ 住 吉 切 ﹂ が 現 存 し てお り 、 後者 は 、史 料 編 纂 所 蔵 為 秀奥 書 本 や書 陵 部 本 長 秋 草 が 残 欠 な が ら 自 筆 本 の 姿 を 伝 え て いる こと に よ ってそ れが 証 明 さ れ る。 両 者 の 前 後 関 係 は 必 ず し も 明 ら か で は な い。 春 日 ・ 目吉 両 社 百首 が 先 行 し て完 成 した 可 能 性 は 勿 論 あ る が 、例 え ば 、 彰 考 館 蔵 続 長 秋詠 藻 所 収 本 に は次 のよう な異 文 が あ り 、 これ が そ の ま ン 草 稿 の姿 を 示 す も ので は な いに し ても 、 草 案 の 段 階 で は題 毎 に 五 社 の歌 を 作 ってゆ き 、 後 に差 し 替 え を し た と いう推 定 も 充 分 成 り立 つ と 考 えら れ る から であ る。即 ち 、 同 本 で は、 ω 紅 葉 雲 と な り雨 と な り てや 竜 田 姫 秋 の紅 葉 の色 を 染 む ら ん ( 春 日 ) も み ち葉 の 濃 きも 薄 き も 立 田 姫 心 の程 ぞ 深 く 見 え け る (他 本 ) 回 歳 暮 老 ぬ とも 又も あ は む と行 年 に涙 の玉 を 手 向 つ る か な ( 日吉 ) 今 日 こと に積 る年 波 重 な り て隔 り行 は昔 な り け り (他 本 ) の 山 春 の目 の山 のそ な たを 聞 く 毎 に わ れ捨 ては て し秋 ぞ 悲 し き ( 春 日 、 左 歌 と併 記) 世 を 捨 て ば 吉 野 の 奥 に住 べ き を猶 た のま る ン 春 日山 哉 (春 日 、右 歌 と 併 記 。他 本 は こ の 歌 のみ) と な って い る。勿 論 、 こ の歌 の 出 入 り の 前 後 関 係 は 不 明 であ る。 が 、 ﹁ 山 ﹂ の ﹁ 春 の 目 の﹂ は 長 秋草 に も題 の下 に注 記 的 に記 さ れ て い る歌 で あ り、 同 本 に ﹁ 安 元 二年 九 月 廿 入 日﹂ と 左注 のあ る と こ ろ から 推 測 す れ ば 、 共 に俊 成 自 身 の出 家 遁 世 を モチ ー フに し た歌 で あ るが 、 ﹁ 春 の目 の﹂ が 、 単 に俗 世 に心 を 残 しな が ら 出家 し な け れば な ら な か っ た過 去 を 懐 古 す る形 で の 述 懐 に とど ま る のに 対 し 、 ﹁ 世 を捨 てば ﹂ は 、発 想 を 同 じく し なが らも 、 春 目社 の神 慮 に期 待 す る心 を よ り強 く盛 り込 ん だも のであ ヘ ヘ へ り 、 そ れが 五社 百 首 全 体 の ねら い に 連 な って ゆく も の と 考 え ら れ る か ら 、 や は り後 者 が 後 か ら の 作 と看 做 し てよ さ そ う に 思 う 。 と す る と、 続 長 秋詠 藻 本 の 独 自 異 文 と し て の、 ﹁ 雲 と な り ﹂ ﹁ 老 ぬ とも ﹂ ﹁ 春 の目 の ﹂ の三 首 は 草案 的 性格 の も ので あ り、 同 本 が 草 稿 の痕 跡 を 残 す も のと考 え てよ い ので は な いか と思 う。
こう 考 え ると 、 題 別部 類 本が 社 別百 首 本 に先 行 す る こ と に な るが 、 決 定 稿 を 問 題 にし た場 合 に は 、 や は り、 題 別 部 類 本 が 後 に な る ので はな い か と 思 う 。 と いう のは 、仮 名 序 末 尾 の 両 社 に あ や し く とも 百 首 の 歌 を だ に読 み て奉 ら む と 思 ひな り て、 文 治 五 年 よ り思 ひ立 て よ み つら ね侍 し ほど に、 住 吉 の社 、 賀 茂 な ど に も ま いら せ てや は と思 ひ、 又、 太 神 宮 にま いら せ は いか ゴ と て、 五 社 百首 と て 読 そ へ て文 治 六年 の 春 そ清 書 て奉 り 侍 り し 。 と いう 文章 は、 実 際 に各 社 に奉 納 した 一 巻 ず つ に つ け る 序 に は ふ さ わ し く な い も ので あ り、 と い って手 控 え に し てお く だ け のも のに は序 を付 す 必 要 も あ る ま い と思 わ れ る の で、 他 見 に 供 す る 社 別 百首 本 の 為 に書 か れ たも のと考 え ら れ る。 ま た 、 題 別 部 類 本 の神 社 の 順 序 が 、序 に見 ら れ る 社 別 の 百 首 の 成 立 順 序 と 異 って い る点 も そ れ を 証 拠 だ て て い る と い え よ う か。 さ て、 五社 百 首 と いう 場 合 、 成 立 事情 を併 せ考 え ても 、社 の 順 序 が と り わ け考 え ら れ て い るわ け でな いと 思 わ れ るが 、俊 成 自 筆 本 の転 写 本 で あ る長 秋 草 (題 別 部 類 本 ) の記 載 順 に よ っ て 、太 神 宮 ・ 賀 茂 ・ 春 目 ・ 日吉 ・ 住 吉 の 順 と 考 え る のが 、 最 も 妥 当 性 のあ る考 え方 であ ると 思 わ れ る。 と こ ろが 、 前 記 の伝 本 一 覧 の 非 部 類 本 、部 類 本 に共 通 にみ ら れ る 、 ω の如 く に 、 住 吉 ・ 日吉 が逆 に な っ て い る現 象 が みら れ る。 これ は 勿 論 、 常識 的 に 考 え ても 、非 部 類 本 (社 別 百 首 ) が 一 社 ず つの巻 子 本 か 冊 子 本 に な って い て、 順 序が 替 っ た ま ン 合 冊 本 に写 さ れ た 故 と 看做 し て よ か ろう 。 部 類 本 の 場 合 のA は、 そ の合 冊 本 が 、 B の俊 成 自身 の手 に な る順 序 の 部 類 本 を書 写 の 際 に参 考 に し た揚 合 な ど に 、 後 人 が そ れ に做 っ て部 類 し た 本 、 と 考 え る のが 最 も穏 当 な考 え方 で あ る よう に思 われ る。 非 部 類 本 の方 で 、 社 の 順 序 の 異 同、 一 社 の百 首 の異 同 (但 こ の 場 合 は、 題 が 付 さ れ て いる の が 普 通 だ し、 他 社 を 参 照 す れ ば 、後 の 書 写 者 にも 容 易 に 誤 り は補 訂 し得 る) の可 能 性 が あ る のに 対 し 、部 類 本 の 方 で は、 題 の 順 序 の 異 同 と、 一 題 の中 で の 歌 順 の異 同 が 生 じ る 可 能 性 が あ る。 特 に 、後 者 の 歌 順 の異 同 は現 実 に諸 本 間 に顕 著 に 見 ら れ る現 象 と な って い る 。 そ れも 、 長 秋 草 に見 ら れ るよ う に 、俊 成 自 身 の 手 に な っ て いた 場 合 に は、 一 題 毎 に社 の名 を歌 の 前 に明 記 し て あ る ので、 そ れ が 忠 実 に 転 写 さ れ て いた 間 は異 同 が 生 じ な か っ たも ので あ ろう が 、 次 第 に社 名 が 略 さ れ る に従 って、 順 序 を 誤 写 し た場 合 や、 書 き 落 しを 他 本 で補 っ た 際 、 ま た はそ れ を 更 に転 写 す る場 合 に 正確 な位 置 に入 れら れ ぬ ま ン に異 同 が 生 じ て い っ た も ので あ ろう 。 五 社 百 首 は 、 百 題 百首 で あ る点 と、 他 社 百 首 と 比 較 の対 照が で き る こ と か ら 、書 写 上 の 誤 ま り に気 づ き 易 い性 質 を 持 って いる 。 そ のた め か、 諸 伝 本間 の 異 同 も 、 他 の 作 品 な ど に 比 し た 場 合 、 比較 的 少 いと い っ て よ い が 、管 見 に入 っ た 限 りに 於 い て、 最 も 劣 悪 な 本 文 を有 っ て い る の は群 書 類 従 本 であ る。 我 々が 最 も 容 易 に 眼 に す る こと ので き る唯 一 の活 字 本 (古 典 文 庫 ﹁ 続 長 秋 詠 藻 ﹂ 所 収 本 は序 が な い し、 前 記 の如 き 草 稿 本 的 性 質 の異 同 が あ る ほか 、 欠脱 部 分 が あ る) であ り、 殆 んど 本 文 批 判 を さ れ ぬま ン に 利 用 さ れ て き た こ と を考 え る と、 これ は いさ ﹂ か 不 幸 な こと で あ っ た と いわざ る を得 な い。 類従 本 は 、右 に挙 げ た両 系 統 の本 から 生 ず る可 能 性 のあ る 本 文 上 の 欠 点 を大 き く併 せ持 っ た唯 一 の伝 本 な の であ る。 即 ち 、類 従 本 は 別表 ω の
も 五 社 ρ百 首 考 諸 本 主 要 異 同 一 覧 に よ って知 ら れ る よ う に 、他 の 伝 本 と全 く異 っ た様 相 を 示 し て い る の であ る。 そ れ を 具 体的 に 整 理 す る と次 の 如 く に な る。 ① 若 菜 ・ 菊 ・ 初 冬 ・ 恨 ・ 暁 ・ 苔 ・ 橋 の七 題 で 、 目吉 ・ 住 吉 の 歌 順 が 逆 にな って いる 。 . ② 泉 ・ 六月 祓 の 二題 で、 春 目 ・ 目吉 の 歌 順溺 逆 に な っ て い る。 ③ 海 路 題 の春 日 ・ 日吉 ・ 住 吉 の 歌 順 で 、次 の 異 同が あ る。 他 本 類 従 本 春 目 ﹁ す み よ し の﹂ ﹁ 何 と なく ﹂ 日吉 ﹁ 何 と な く ﹂ ﹁ 浪 の上 に﹂ 住 吉 ﹁ 浪 の上 に ﹂ ﹁ 住 吉 の﹂ ④ 鶴 ・ 苔 の歌 題 順 が逆 に な っ て い る。 以 上 56 頁 別 表 ω 参 照 ) これ ら の諸 点 は 、 残 欠 本 を除 く全 て の 現 存 伝 本 が 類 従 本 と 異 って いる と いう 点 か ら だ け で も 、類 従 本 の 欠 点 と断 じ て よ い かと 思 う が 念 のた め に吟 味 を 加 え てお き た い。吟 味 の 方 法 に つい て は いく 通 り か 考 え ら れ る が 、 ま ず 、俊 成自 筆 の 住 吉 切 の 残 っ て い る部 分 で は これ に 拠 る のは当 然 の こと で あ ろ う 。次 に は 、俊 成 自 筆 本 が 基 にな り 、 比 較 的 忠 実 に そ の 姿 が 伝 え ら れ て いる と見 ら れ る、 冷 泉 家 伝 来 の ﹁ 長 秋 草 ﹂ 溺 後半 の 極 く 一 部 の残 欠 本 なが ら 信 頼 のお け る 資 料 と な ろ う 。 これ以 外 は 推 論 に な る が 、 歌 材 や 発想 の源泉 に な る本 歌 な どを 手 が かり に し て 見 当 を つ け て み た い。 五 社 百 首 で は 、 別表 ㈲ に よ っ て知 ら れ るよ う に 、 例 外 は あ るが 、 大 よ そ の 傾 向 と し て 、 五 つの神 社 の所 在 地 や 、 そ の神 社 に ま つ わ る伝 承 な ど と 関 係 の深 い 素 材 や本 歌 が 用 いら れ て作 歌 さ れ て いる ので あ る 。例 え ば 、歌 枕 を例 に し た揚 合 、 ﹁ 海 路F のよ う な題 で、 海 と 直 接 関 係 を有 た な い社 の多 い時 に は、 所 在 地 と は無 関 係 に 太 神 宮 松浦 の 浦 ( 肥前 ) 賀 茂 入 十嶋 ( 不詳 ) 春 目 住 吉 の 松 (摂 津 ) 日吉 虫 明 の 松 (備 前 ) と い っ た 用 い 方 を さ れ る ( ﹁ 氷 室 ﹂ ﹁ 駒 辺﹂ ﹁ 網 代 ﹂ ﹁ 関 ﹂ ﹁ 旅 ﹂ な ど も こ の傾向 が あ る )が 、概 し て いえば 、 太 神 宮 は、 伊 勢 を 中 心 と し 、 東 国 方 面 の 歌 枕 、賀 茂 は 山城 、春 目 は大 和 と京 から 大 和 へ の道 筋 の山城 、 目吉 は 近 江 、住 吉 は摂 津 ・ 河 内 、 瀬 戸 内 海 沿 岸 と いう 用 い方 が さ れ て いる と い っ て よ いであ ろう 。 こ の点 は、 歌 順 の異 同 を 判 定 す る 揚 合 の 有 力 な論 拠 と す る こ とが でき ると 思 わ れ る 。太 神宮 に 最 も例 外 が 多 い ( と いう よ り、 太 神 宮 が 地 方 神 でな い こと を 示 す も のかも し れ ぬが ) が 、 幸 いな こ と に異 同 は他 社 の場 合 に限 ら れ て いる ので 、当 面問 題 は な か ろう 。 そ こ で、 以 下 に吟 味 し得 る限 り の例 を あ げ て い っ て み る。 イ若 菜 目吉 あ や な く も摘 に来 に け る若 菜 か な沢 の根 芹 は袖 ぬら しけ り 住 吉 いさ や 子 ら 若菜 摘 み て ん根 芹 生 ふ る浅 沢 小 野 は里 遠 く と も * 類 従 本 目吉 ・ ﹁ いさ や 子 ら﹂ 住 吉 ﹁ あ や な くも ﹂ ﹁ あ や な く も ﹂ の歌 は 、 地名 と の 関 係 は全 く な い歌 で一 ど ち ら と も い え な いが 、 ﹁ いさ や 子 ら ﹂ の方 は 、 ﹁ 浅 沢 小 野 ﹂が 、 ﹁ 墨 吉 之 浅 沢 小 野 之 垣 津 幡 衣余 揩 着 将 衣 日 不知 毛 (万 葉 = 二 六 一 ) ﹂ な ど でし ら れ る よ う に 摂 津 の歌枕 で 、 ﹁ 住 吉 の浅 沢 小 野 ﹂ であ ると こ ろか ら 、 住 吉 社 百 首 の
歌 と考 え る方 が よ いと 思 わ れ る 。 ロ 泉 為 春 日 いつ く に か 夏 は 寄 り こぬ 山陰 や岩 も る清 水 宿 しば し か せ 日吉 玉 ほ こ の石 井 の 清 水 手 に む す び かく ても 夏 は過 ぬ べき かな * 類 従 本 春 日 ﹁ 玉 ほ こ の ﹂ 日 吉 ﹁ い つ く に か﹂ こ の場 合 も ﹁ いつ く に か ﹂ は 手が か りが 見当 ら な い。 一 方 、 ﹁ 玉 ほ こ の﹂ の方 も こ のま ま では 直 接 の土 地 と の 関 係 は考 え ら れ な いが 、 こ の歌 の ﹁ 石井 ﹂ は ﹁ 玉 ほ こ の﹂ と いう枕 詞 が つ け ら れ て い る と こ ろ から 、 一 般 的 なも の で は なく 、 旅 の道 中 で の ﹁ 石 井﹂ で あ る こ とが 想 像 さ れ る。 そ し て 、 こ の点 か ら恐 らく 、 古 今 集 四〇 四 の ﹁ 志 賀 の山越 ﹂ で の離 別 歌 ﹁ む す ぶ手 の 雫 に濁 る 山 の井 のあ か でも 人 に別 れ ぬ る か な﹂ に拠 っ た歌 だ と考 え ら れ る。 とす れば 、 ﹁ 志 賀 山越 ﹂ で あ る か ら 、 日吉 社 百首 の歌 と考 え る こ と溺 でき よう 。 ハ 菊 日吉 秋 を へ て思 ひ そ出 る雲 の上 の星 に ま が ひ し菊 の こ の 花 住 吉 か た そぎ や 玉 の御 殿 の初 霜 に ま か ひて 咲 る白 菊 の 花 *類 従 本 日吉 ﹁ かた そぎ や ﹂ 住 吉 ﹁ 秋 を へ て﹂ こ の例 で は 、後 歌 の ﹁ か た そぎ や 玉 の御 殿 の初 霜 に ﹂ と いう 表 現 が 、 ﹁夜 や 寒 き 衣 や う す き か た そぎ の行 合 の ま より 霜 や 置 く ら ん ﹂ に 拠 っ て い る こと は 明 ら か で あ り、 こ の歌 が 俊 頼 髄 脳 ・ 袋 草 子 ・ 新 古 今 集 一 八 五 五 に 載 っ て いて 、 ﹁ 住 吉 の神 の御 歌 ﹂ と な って いる 以 上 、 目 吉 の歌 と す る の はお か し い の で、住 吉 社 百首 の 歌 と考 え ら れ る。 な お、 こ の歌 は古 今 六帖 ﹁ かさ Σぎ ﹂ に ﹁ よ や さ む き ころも や う す き かさ xき のゆ き あ ひ の は しに 霜 や を く ら ん﹂ と いう 異 伝歌 と し て 載 って いるが 、 俊 成 歌 は ﹁ か た そ ぎ ﹂ に 拠 っ た 発想 で ﹁ かさ Nぎ ﹂ と は縁 が な い ので 、 こ こか ら 生 ず る 別 の 問 題 に は今 は触 れな い。 二 恨 日 吉 何 せ ん に う し とも 人を 恨 み け んさ ても つ ら さ は ま さ る物 ゆ へ 住 吉 乙女 塚後 は稍 そ な び け る恨 は絶 え ぬも の と こそ 聞 け * 類 従 本 目吉 ﹁ を と めつ か﹂ 住 吉 ﹁ 何 せ ん に﹂ こ の例 では ﹁ 乙 女 塚 ﹂ の 歌 が 、直 接 に は ﹁ 墓 上 之 木 枝 靡 有 如 聞 陳 努 壮 士 余 之 依 家 良 信 母 ( 万葉 一 八 = ) ﹂ に拠 っ た発 想 の歌 であ り 、 摂 津 菟 原 処 女 を め ぐ る血 沼 壮 士 と 菟 原壮 士 の 争 いが 素 材 にな って い る の は いう ま でも な い。 と す ると 、 これ も 、 ﹁ 乙 女 塚 ﹂ が 住 吉 社 百 首 と考 え て よ い と思 う 。 ホ暁 目吉 旅 の空 残 の月 に 行 く 人 も 今 や越 ゆ ら ん逢 坂 の関 住 吉 暁 は鐘 の声 よ り 鳥 の声 千鳥 友 呼 び鴫 の羽が き * 類 従 本 目吉 ﹁ 暁 は ﹂ 住 吉 ﹁ 旅 の空 ﹂ この例 で は、 ﹁ 暁 は ﹂ は 、歌 題 を恋 の 情 趣 の深 さ で 把 え たも の で、 ど ち ら の 社 とも い え ぬ 一 般 性 を 有 っ た 歌 では あ るが 、 ﹁ 旅 の空﹂ が ﹁ 逢 坂 の 関 ﹂ を用 い て い る と こ ろ から 目吉 社 百 首 の方 に 、 考 え て よ い であ ろう 。
.五 社 百 首 考 へ 橋 日吉 東 路 や 勢 田 の長 橋昔 よ り 幾 千 世 へ よ と渡 し そ め け む 住 吉 あ はれ な り 長 柄 は 跡 も朽 に し を大 江 の 橋 の 絶 せざ るら ん * 類 従 本 目 吉 ﹁ あ は れ な り﹂ '住 吉 ﹁ 東 路 や﹂ こ の場 合 は 、 ﹁勢 田 の長 轎 ﹂ が 近 江 の 歌 枕 で あ る故 、﹁ 東 路 や ﹂ が 目吉 社 百 首 に 比 定 さ れ 、 ﹁ 長 柄 ﹂ ﹁ 大 江 の 橋 ﹂ が 摂 津 で あ る と こ ろ から 、 ﹁ あ は れ な り﹂ が 住 吉 社 百首 の 歌 で あ る と考 え て誤 ま り はな か ろう 。 ト海 路 春 日 す み よ し の松 吹 風 は送 れ ど も 心 ぞ と ま る過 ぐ る舟 人 目吉 何 と なく 心 ぞ と ま るそ れ と み て 漕 は な れ行 む し あ け の 松 住 吉 浪 の う へ に遙 か にう か ぶあ し鴨 は と り嶋 通 ふ船 に や有 ら ん * 類 従 本 春 目 ﹁ 何 と な く﹂ 日吉 ﹁ 浪 のう へ に﹂ 住 吉 ﹁ す み よ し の ﹂ こ こ で は、歌 枕 を根 拠 と す れば 、﹁ 住 吉 の松 ﹂ を 用 い て い る 最 初 の歌 を 住 吉 社 百 首 と す る 類 従 本 にも 妥 当 性 が あ り そ う だ が 、 こ こは 歌 題 の ﹁ 海 路 ﹂ と いう制 約 か ら 、海 に直 接 縁 のな い賀 茂 ・ 春 目 ・ 日吉 で は歌 枕 を 用 い るに し て も 、 そ の 縁 に拠 ら ぬ使 い方 を せね ば な ら ぬ わ け であ り 、 前 述 のよ う に 、太 神 宮 に ﹁ 松 浦 の 浦 ﹂ (肥 前 ) 、 日吉 に ﹁ 虫 明 の 松 ﹂ ( 備 前 ) を用 いて い る。 た ゴ こ の揚 合 に は 、 俊 成 自 筆 の住 吉 切 に こ の 部 分 が 残 っ て い て、 ﹁ な み のう へ に ﹂が 住 吉 社 で あ る こ と は間 違 いな い。 ま た 、 長 秋 草 を 根 拠 にす るな ゐ ば 、 三 首 の 歌 順 は ﹁ す み よ し の﹂ ﹁ 何 と な く﹂ 幅 h ﹁ 浪 のう へ に ﹂ で あ り .類 従 本 は誤 り であ ると いえ る。 同 様 に 長 秋 草 を 根 拠 に す れば 、前 掲 の の 恨 、㈲ 暁 、 の 橋 の歌 順 も 類 従 本 が 誤 り で あ る こ と に な り 、 こ の ほ か、 ㈱ 苔 の場 合 も 日吉 おく や ま の い はね の こけ そ あ は れ な る つ ゐ に は 人 のこ ろも と お も へ ば 住 吉 お ち た き つ た き のう ら は のい は のこ け わ か そ て のう へ と い つ れ つ ゆ け し の順 が 正 し く 、 類 従 本 が 誤 り 、 ま た 、 ④鶴 ・ 苔 の 歌 題 順 が 類 従 本 で苔 ・ 鶴 に な って いる のも 誤 り と い う こ と に な る。 以 上 を 総 合 す る と 、前 掲 の 類 従 本 の 十 題 の歌 順 の異 同 と 、 一 ケ 所 の歌 題 順 の異 同 のう ち 、初 冬 と 六 月祓 の二例 を除 く 九 例 は、 類 従 本 の誤 り で あ る こと が 証 明 さ れ た わ け で 、残 り の二例 も 誤 り であ る可 能 性 が 大 き い 見 てよ いで あ ろ う。 思 う に類 従 本 は、 水 鳥 題 の賀 茂 社 百 首 歌 ﹁ 水 鳥 の いけ に な れ た るけ し き に そ哀 を し れ る宿 は みえ け る﹂ を 欠 い て い るが 、 こ の現象 は部 類 本A ヘ ヘ ヘ へ の系統 (太 神 宮 ・ 賀 茂 ・ 春 日 ・ 住 吉 ・ 日吉 の順 ) の伝 本 であ る㈲彰 考 館 本 と① 加 賀 文 庫 本 に の み見 ら れ る現 象 であ ると こ ろか ら 、A の系統 の 本 で題 毎 に社 名 を 記 し て いな い本 を 底 本 と し なが ら 、 た ま た まB の 系 統 の 日吉 ・ 住 吉 の 順 に な って い る本 を 見 て、 社 順 を 訂 し て い っ た際 に 、混 乱 が 生 じ て右 の如 く ① に大 量 の歌 順 の異 同 が 生 じ 、次 いで ②③ ④が 伝 写 の 過 程 で重 な って い っ た も のな の であ ろう 。 以 上 は、 主 と し て歌 順 の異 同 に よ って 類 従 本 を問 題 と し たが 、 今 のと こ ろ諸 本 の 全 て に渉 った厳 密 な 本 文 批 判 を 終 え て いな い ので断 定 はさ し
控 え るが 、 本 文 の 字 句 異 同 の点 でも 、 こ の本 は あ ま り 良質 と は い ンか ね る と いう 点 だ け は指 摘 し てお き た い。 別 表 ω の 諸 本 の 主 要 な 本 文 異 同 を 一 覧 し ても 、 諸 本 に は そ れ ぞ れ に欠 点 のあ る こ とが 看 取 れ るが 、 右 に 、 類 従 本 に 対 し て行 っ た のと 同様 な方 法 に よ っ て、 一 応 の 整 理 を し てゆ く こと が でき よう 。 こ の整 理 の 段 階 で いえば 、非 部 類 本 で は A c 書 陵 部 本 ( 五〇 一 ・ 七 六 四) B d 板 本百 首 部 類 本 部 類 本 では A 9 内 閣 文庫 本 ( 二〇 一・ 三 七 二) B ・﹂ 書 陵 部 本 ( 五 〇 一 ・ 七 六 二 ) あ た りが善 本 と いえ る であ ろう 。 これ に 、書 写 年 時 の 古 さ から い って、 a 静 嘉 堂 歳 伝 宗 祗 筆 本 ( 一 〇 五 ・ 一 四) 、前 述 の 草 稿 本 的 性 格 の う かが え るi 彰 考 館 歳 続 長 秋詠 藻 所 収 本 、 そ し て 、俊 成 自 筆 本 の 姿 を 残 す 長 秋 草 ( m∼ q ) など が 、 注 目 す べき 伝 本 と いう ことが でき よう 。 勿 論 こ れ は、 更 に 厳 密 な 本 文 批 判 に よ っ て補 訂 さ れ ねば なら な い。 そ れ は例 え ば 、 春 雨 (春 目社 ) . 春 雨 は と ひく る人 も 跡 た え ぬ柳 の門 の 軒 の 糸 水 (第 二句 ﹁ く る 人も な く ﹂ ) 橋 (春 日社 ) 都 よ り伏 見 を いつ るあ け が た は ま つ う ち渡 す ひつ 川 の 橋 (第 一・ 二句 ﹁ 都 出 で て伏 見 を 越 ゆ る﹄ ) の如 く 、単 に 伝 写 の 問 の 異 同 と は考 え難 い 点 を も 踏 ま え て、 今 後 検 討 さ れ てゆ か ねば な ら ぬ で あ ろう 。今 は そ の予備 調 査 と し て の 一 端 を 示 す に と ど め る 。 三、 詠 作 意 図 に 関 す る 問 題 俊 成 に と って、 五社 百首 と は 一 体 何 であ っ た のだ ろう か 。 前 に 成 立 の 問 題 を 考 え た 際 に 推 測 し た よ う に 、最 初 の 出 発 点 と し て の ﹁ 両 社 歌 合﹂ は 、 千載 集 編 纂 の 為 の 俊 成 の 姿 勢 と 関 係 が あ っ た よ う だ 。 ﹁ 歌 合 判 者 た る こ とを 断 つ ﹂ と いう 起請 は 、 結 果 か ら の 推 察 で は、 勅 撰 集 の 完 成 ま では そ れを 断 つ 、 と いう 内 容 のも ので あ っ た 。 日吉 と春 日 への 歌 合 の奉 納 と いう こ と は、 だ から 、 寿 永 二年 ( と考 え ら れ る) 起 請 の 対 象 が こ の両 社 で あ っ た こ とを う かが わ せよ う 。 ﹁ 山 王 の権 現 は釈 尊 の示 現 ﹂ (源 平 盛 衰 記 ) と いう 目吉 社 に は、 ﹁ 松 の 扉 に逃 れ苔 の袂 に 萎 わ た るも の、 これ (勅 撰 集 ) を撰 べ る跡 な んな か りけ れ ど ﹂ と 千載 集 序 に、 先 例 のな い こと を 遠 慮 が ち に記 し た法 体 の撰 者 俊 成 を 守護 し てく れ る意 味 が あ っ た の であ ろう し、 春 日社 に は勿 論 、 藤 氏 の守護 神 と し て の 意 味 が 強 く こ めら れ て い た ので あ った ろう 。 歌 神 であ る 住 吉 社 が含 ま れ て いな い のは、 勅 撰 集 の 編 纂 を和 歌 の 次 元 で な いと こ ろに 意識 し て いた か ら でも あ ろう か。 撰 集 の 完 成 は当 然 両 社 へ の感 謝 の 念 を喚 起 す る こと に な ろう し、 それ が 今 回 の ﹁ 断 ちも の ﹂ に縁 の 深 い 歌 合 の 主 催 に 結 び つ く のも 自 然 であ る 。貴 人層 を 対象 の 中 心 と し て の祝 意 を こめ た催 し と し て企 画 さ れ たも ので あ ろ う 。 と こ ろが 、 世 人 の反 応 は彼 の 期 待 に 添 っ たも ので は な か っ た 。 こ こに彼 の挫折 感 の 深 さを 過 大 に見 る の は、 あ る いは独 断 のそ し り
五 社 百 首 考 を ま ぬが れ な いかも し れ な いひ し か し辱 こ の後 に詠 ま れ た 五社 百 首 の 内 -容 か らう かが え る彼 の 心 情 を 右 に 推 測 し た 成 立 過 程 の 中 に嵌 め て み る と き 、現 実 の 中 に占 め る自 分 の 位 置 に、 か っ て 幾 度 か そ う で あ っ た よう に、 気 づ かさ れた 彼 の悲 しみ が 感 じ ら れ てな ら な い ので あ る。 し かも そ れ は、 彼 のそ れ ま で の七 十余 年 の生 涯 で最 も 大 き く、 そ し て充 実 した 仕 事 を な し遂 げ た 直 後 のこと で あ っ た のだ から 。 こ の こと 溺 次 の 段階 の ﹁ 両 社 百 首 ﹂ 延 い ては ﹁ 五社 百首 ﹂ の 性 格 を 理解 す る鍵 にな って い るよ う に 思 う 。 即 ち 、 企 画 の当初 に先 ず 対 象 と な り、 奉 納 の最 終 段 階 でも 特 殊 な意 識 を 以 て 扱 わ れ た春 日社 百 首 に、 そ の全 体 の性 格 の中 心 を 看 取 る ことが で き る よ う に思 わ れ る のであ る。 春 目社 百 首 は、 本 文 の面 でも 、異 伝 歌 が あ っ た り 、推 敲 と目 さ れ る点 が 他 社 のも のよ り多 く 現存 諸 伝 本 にう かが え る ので あ るが 、 こ こ で は俊 成自 身 の手 に な る と み ら れ る注 記 の あ る歌 を と り あげ て おき た い。 現 存 諸 本 で注 記 のみ ら れ る のは、 次 の五首 であ る。 ④ 藤 の花 う ち の諸 人 見 し 時 も雲 の衣 を つ ら ね し を はや ︿藤 ﹀ 当 初 保 延 之 頃 於 二 勧 学 院 一行 二 藤 花 宴 一之 時 、 為 二 雲 客 一交 二 其 席 一賦 レ 詩 故 云 . ⑭ 大 和 路 や駒 う ち渡 す 山河 の 氷 踏 み わ け通 ひ しを わが く氷 V 壮 年 当初 常 参 二 当 社 {凌 二 凝 寒 一故 云 09 世 を捨 て ば 吉 野 の 奥 に住 む べき を 猶 た のま る x春 日 山 哉 ︿ 山 ﹀ 春 の目 の山 のそ な たを 聞 く ご と に われ 捨 ては てし 秋 ぞ 悲 し き ︿ 山 、 異伝 歌 ﹀ 三 安 元 二年 九 月 廿 入 巳 ⇔ 折 り 毎 に 思 ひそ 出 つ る泉 川 月 を待 ち つ ン 渡 り しも のを く河 V 当 初 毎 月 参 仕 、当 社 三 ケ年 故 云 ㈹ 昔 を ば 神 も あ は れ と 思 ひ 出 よ 月 に 山路 を十 年 見 し人 く懐 旧 V 先 人 納 言毎 月 参仕 、当 社 事 十 ケ年 也 、 故 云 こ のう ち の の ﹁ 安 元 二 年 九 月 廿 入 目﹂ の 注 は長 秋 草 に のみ み ら れ るも の で、 俊 成 以 外 の手 に な る 可能 性 も あ る の であ るが 、 他 の例 は俊 成 の父 俊 忠 ( で あ ろう) を ﹁ 先 人納 言﹂ と呼 ぶ こ と と い い、 自 身 の 体 験 か ら 以 外 に は 記 さ れ そ う も な い内 容 と い い、 彼 自 身 の手 によ る注 記 と考 え てよ 注 6 いで あ ろ う 。 こ の 注 は長 秋 詠 藻 の中 に幾 つか見 ら れ る例 と とも に 、俊 成 の 晩 年 のあ る時 期 に、 家 に相 伝 さ れ てゆ く 性 質 の 歌 集 ま た は歌 稿 に、 内 容 を 正確 に伝 え た い気 持 ち に駆 ら れ た 彼 自身 の手 に よ って 記 さ れ た と考 え て おき た い。 こ こ で注 目 す べき は、 こ の 五例 が 全 て春 日 社 百首 の 歌 に限 ら れ る と い う点 で あ る。 百 首 歌 は そ の文 芸 形 態 と し て の性 格 に 、 ﹁ 述 懐 性 ﹂ が 付 与 さ れ て い る と いう 点 は既 に常 識 で、 百首 歌 の 歴 史 に徴 し て そ れ は明 ら か で あ る。, 述 懐 的 に読 む べき であ るに 違 いな い。違 いな い のだが 、 こ の左 注 の 存 在 は、 そ う した 文 芸 意識 と し て の ﹁ 述 懐 ﹂ で は なく 、 現 実 存 在 と し て の彼 の心 情 の吐 露 であ り 、更 には 、歌 集 か ら離 れ て独 立 し て存 在 し て い る本 百 首 の 伝 本 の全 てに 、 こ の左注 (五 例 全 て では な い 場 合 も あ る) が 付 さ れ て い る こと か ら臆 測 す れば 、 神 に対 七 て で はな く 、 第 三 者 を 意 識 し て いた 所 為 と さ え考 え ら れ る のであ る。 こ の場 合 、 ④ は 不 遇 の 現 実 と 対 比 さ れ る 青 年期 の、 ﹁ 可 能 性 ﹂ を 未 だ
手 に し て い た頃 へ の回 想 、 09 はそ の 夢 が 挫折 し た後 に な っ ても 、 捨 てき れ ぬ 俗 世 への 執 着 に氏 神 の恩 籠を 期 待 す る心 、㈲ と ◎ は そ の 恩 寵 に期 待 し な が ら 、 参 仕 し て崇 敬 す る 心 の 深 さ が 長 年 に渉 って い るに も か か わ ら ず 、 不 遇 のま ま に あ る嘆 き 、㈲ は 、 そ の 長 年 の信 心 の厚 さ が 彼 のみ の こ と で はな く 、先 祖 以 来 の彼 の ﹁ 家 ﹂ の 姿 勢 で あ っ た こと の訴 嘆 、 と い っ た内 容 な のだ が 、 彼 の不 遇 感 が 眼前 のも ので な く、 青 年 期 以 来 の生 涯 を 回 想 し、 祖 先 以 来 の ﹁ 家 ﹂ の血 脈 の中 で そ れ を意 識 し て い る点 に注 目 し なけ れば な ら ぬ であ ろう 。 同 じ 春 目社 百 首 の 暮 を 待 つ 朝 の露 も 難 き 世 に 猶 定 め な し 野 への 秋 風 (無 常 ) 春 目山 谷 の 松 戸 は 朽 ち ぬ と も 稍 に か へ れ北 の 藤 波 (述 懐 ) の 前 歌 に見 ら れ る、 残 り 少 い生 命 (露 ) への 詠 嘆 も 、彼 個 人 の も のと い う よ りも 、 成 家 ・ 定 家 の 行 末 へ の思 いを も こめ た も ので あ っ た に違 い な い 。 そ の 百 首 全 体 の凝 縮 が 後 歌 の ﹁ 谷 の松 戸 (俊 成 ) は朽 ち﹂ ても 、 道 長 ・ 長家 以 来 の 藤 原 北 家 の 流 れを 汲 む 御 子 左 家 の再 興 を 子 に 托 し た い と いう 願望 の 中 に現 わ れ て い る と いえ よ う 。 こ の歌 が 特 に 抄 出 さ れ て 、定 注 7 家 ・ 為家 ら に詠 み つ が れ て い っ た のも 由 な しと し な い ので あ る 。 日吉 ・ 春 目 の 両 社 百 首 は、 最 終 的 完 成 は他 の 三社 と 合 わ せ ら れ た も の であ ろうが 、草 稿 のま と め ら れ た のはや や 早 く 、 十 一 月 十 三 日 の定 家 の 左 少 将 に任 ぜ ら れ る以 前 の こと だ っ た ので はな いだ ろう か 。 定 家 は 文 治 元 年 十 一 月 に宮 中 で源 雅 行 を打 っ て除 籍 さ れ た後 、 俊 成 の愁 訴 に よ って 翌 春 還 昇 は許 さ れ て い るが 、 そ の 後 長 く ﹁ 侍 従 ﹂ のま ンで過 さ ね ば な ら 注 8 な か っ た 。 定 家 は 西 行 の 宮 河歌 合 の 判 詞 の奥 書 に そ れを 訴 嘆 し て い るが 、 五社 百 首 の 述 懐 も こ こ に結 び つい て い るよ う に 思 わ れ る か ら で あ る。 ヘ ヘ ヘ ヘ へ 君 が代 は は こ や の山 に千 世 を 経 て不 二 の高 根 に立 ま さ るま で ( 日吉 祝 ) 後 白 河 院 の長 久 万 歳 を 祈念 す る内 容 だが 、 俊 成 個 人が 神 とだ け向 き 合 って い る の では な い こと が これ に よ っ ても 知 ら れ よう 。 北 家 の流 れ を 汲 む矜 恃 と怨 念 と が 、 鬱 勃 と し て全体 を支 え て い る のであ る。 両 社 から 五社 へ の発 展 に は 、歌 友 西 行 の 自 歌 合 と の 関 係 が 考 え ら れ て よ い ので は な い かと 思 う 。 御 裳 濯 河 ・ 宮 河歌 合 は 、西 行 生涯 の総 決 算 と いう意 味 の こめら れ たも の であ り 、 前者 に 対 し て は 、俊 成 も 熱 意 の こも っ た判 詞 を既 に付 し て お り ﹁ 両 社 百 首 ﹂ の頃 に は 、定 家 も 後 者 へ の 二年 越 し の 判 を ま と め る段 階 に入 って いた 。 そ し て こ の 頃 西行 は こ れ と恐 ら く 別 に 、伊 勢 の 内 宮 と外 宮 の別 宮 に 奉 納 す る意 図 で 、 ﹁ 諸 社 十 二巻 歌 合 ﹂ と いう自 歌 合 の 清 書 を 諸 歌 人 に依 頼 し て いる ( 通 説 と異 る 見解 だが 、 紙 幅 の 余 裕 が な い ので別 稿 に譲 る) が 、 これ に も 勿 論 、自 身 の 歌 歴 を ふ り 返 り 、 同時 に太 神 宮 への 法 楽 と し た いと いう 意 図 が こめ ら れ て いた で あ ろう 。 五 社 百 首 は 、先 述 の 如 き第 三者 を 意 識 す る要 素 も 有 っては いるが 、 そ の根 幹 の ﹁ 沈 倫 の 自 覚 ﹂ こそ は、 彼 の 青 年 期 以 来 の重 要 な 詠 作 行 為 の源 泉 であ っ た わ け だ し 、勅 撰集 編 纂 と いう 彼 にと って の大 事 の直 後 に 訪 れ た寂 寞 感 は、 ふた た び そ の ﹁ さ だ め﹂ を意 識 に上 ら せ、 そ の生 涯 を 総体 的 に み つめ る機 会 と さ せ た ので は な いか と思 わ れ る。 旧 作 の精 選 と いう 西行 の 場 合 と は異 って は い るが 、 生 涯 の 決 算 を神 への 法 楽 とす ると いう 点 で 、諸 社 十 二巻 へ の規 模 の拡 大 は 、 俊成 の五社 への 発 展 への 刺 激 と な っ た も のと考 え て み た い のであ る。 願 望 のま ン 釈 迦寂 滅 の 畤 に合 わ せ て
五 社 百 首 考 西行 が 逝 っ て間 も なく の 半 月 後 、 五 社 百 首 は 清 書 が成 っ て いる 。 そ れ に し ても こ の 両 者 の 法 楽 のた め の 二 つの作 品 群 は 、 き わ め てテ ィ ピ カ ルに 二人 の生 き方 と 文学 の 質 とを 表 わ し て い るよ う に 思 う 。 五社 百首 の 作 品 に即 し た文 芸 性 の究 明 のた め に は 、右 の如 き いさ さ か 独 断的 判 断が 邪 魔 に な る こと は戒 めね ば な ら ぬ と 思 う が 、 基礎 的 な問 題 の処 理 に加 え て、本 百 首 の 有 つ 一 つの側 面 に つい考 え てみ た 。 注 -吉 原敏 雄 氏 ﹁ 俊 成 の 短 歌 作 品 の 発 展 i 五社 百 首 が 完 成 期 を 示 す﹂ 国 語 と 国 文学 昭和 十 三年 三 月、 中 島 洋 一 氏 ﹁ 俊 成 に於 け る歌 風 の 展 開 ﹂ 目本 文 芸研 究 昭和 三十 三年 三月 。 注 2 有 吉 保 氏 ﹁ 群 書 解 題﹂ 当 該 項 目 昭和 三十 六年 七月 等 。 注 3 愚 秘 抄 に よ ると 、 文 治 年 間 に仁 和 寺 殿歌 合 の 判 者 を つ と めた と あ るが 不 詳 。 明 徴 のあ る のは 、 建 久 元 年 九 月 二十 二目 の ﹁ 花 月 撰 歌 合 ﹂ の 判 から であ る。 注 4 広 本拾 玉集 の 諸 本 を調 査 さ れ て い る久 保 田 淳 氏 に よ ると 、巻 三 と 巻 五 が 入 れ代 っ て い る揚 合 が あ る な ど、 本 文 的 に 問 題が か な り あ ると の こと で あ る 。従 っ て こ こ で は、 書 陵 部 本 ( 五 〇 一・ 五 一 一 ) の本 文 を 信 用 し 、巻 三巻 本 の十首 の 歌 群 が 、 巻 五巻 頭 に接 続 す る 制 作 年 時 順 の配 例 に 起 ってい る と仮 定 し た揚 合 の仮 説 、 と いう こ と にな る。 な お 、 こ の歌 群 に よ っ て 西行 晩 年 の 問 題 を 検 討 しよ う と別 稿 を 用 意 し て いる 。 参 照 さ れ た い。 注 5 長 秋 草 ﹁ 夢 記 ﹂ に ﹁ 此 五 社 百首 、各 文治 六年 三月 朔 所 令 清 書 也 、 日吉 百 首 、 同 三 泪晦 、 参 社 之時 、令 進 覧 了、 残 各 相 待 便 宜 之 間 、 伊 勢 神 宮 権 禰 宜 荒 木 田氏 良 、 不慮 之 外 同 六月 廿 五 目入来 、 仍乍 悦 令 付 進 了 、其 後 無 音 之 間 、建 久 二年 九月 十 一 目、 件 氏 良 又 入来 、 有 示事 云 々 、仍 即 相 謁 之 処 、 以 一 紙 夢 想 記 示 之 、 去 年 建 久 元 年 七 月 廿 目 、件 百首 与 一 禰 宜 成 長相 議 持 参 御 宝 前 、 午 刻 於 宝 前 再 拝 読 之 、読 了奉 納 於 禰 宜 宿 館 齪 鯲 讌 捧 班 蠍 鰭 盤 勅 ( 下略 ) L (史 料 編 纂 所 本 に よ る) と あ る 。 注6 中 巻 秋歌 躅 ﹁ いか な れば 沈 み なが ら に年 を へ て代 々 の雲 井 の月 を み つ ら ん﹂ の左 注 に ﹁ 二 条 院 の 御 時 也 。 為 四代 侍 臣 尚 在 雲 客 列 故 也 ﹂ と あ り 、 下巻 雑 歌 鰯 ﹁ 忘 れ じ よ忘 る な と だ に言 ひ てま し雲 ゐ の月 の心 あ り せ ば﹂ に ﹁ 其 時 春 宮 昇 殿 未 被 聴 故 云 ﹂ と あ る 例 な ど 。 注 7 続 拾 遺 集 巻 七 雑 春 に 五社 に 百 首 の歌 よ み て 奉 り け る 頃夢 の 告 あ ら た な る由 し る し 侍 ると て書 き そ へ 侍 り け る 皇 太 后宮 大 夫 俊 成 春 目山 谷 の松 と は朽 ち ぬ と も 梢 に か へ れ北 の 藤 波 其 後 年 を へ て此 かた は ら に 書 き つ け侍 り け る 前 中 納 言定 家 立 ち か へ る春 を み せば や 藤 な み は 昔 ば か り の 稍 な ら ね ど 同 じ く書 き そ へ 侍 りけ る 前 大 納 言 為家 言 の 葉 のか は ら ぬ松 の 藤 浪 に 又立 ち か へる春 を み せば や 三代 の 筆 の 跡 を 見 て 又 かき そ へ 侍 り し 前 大 納 言 為 氏 春 目山 い のり し末 の 世 々 か か け て昔 か はら ぬ 松 のふ ち な み と あ る。俊 成 の ﹁ 春 目 山﹂ の 歌 が 本 文 でな い よう な 書 き 方 が さ れ て い る が 、 これ は 長秋 草 の 為 家 の 注 記 あ た りか ら 連 想 さ れ た 誤解 ま た は虚 構 で あ ろう 。
別 表(1)類 従 本 を基 準 と した 本 文 異 同 注 8 判 詞 に ﹁ 位 猶 五 つの品 に 沈 め て 、 三 笠 の 雲 の 外 に、 一 人 拾 遺 の名 を 恥 ぢ 、 九 重 の月 の も と に 、 ひ さ しく 陸 沈 の憂 へ に砕 け た る﹂ と い い、 ﹁ 宮 河 の清 き 流 れ に契 を結 ば は、 位 山 のと ど こ ほ る 道 ま で も 、 そ の御 し る べや侍 る﹂ と い っ て い る。 な お拾 玉集 に は 、 こ の 判 に 関 し て の定 家 と 慈 円 の 贈 答 歌 のあ と に ﹁ そ の判 の奥 書 に 、久 しく 拾 遺 に て年 へ ぬ る う ら み な どを ほ の め か した り し に 、其 の 後 三十 日に だ に も 足 ら ず や あ り け む に、 程 なく 少 将 にな り た れば 、 ひと へ に 御 神 の恵 み と 思 ひ け り 。 上 人も 判 を 見 て こ の恵 み に 必 ず 思 ふ こと 叶 ふ べし な ど 語 り し に 、詞 も あら は にな りに け り 。 上 人 異同 伝 本
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願 念 叶 神 慮 かと 覚 ゆ る こと多 か る中 に、 こ れも あ ら た に こそ ﹂ と いう 左 注 が あ る。 西行 の 存 在 が 神 威 に重 な って世 人 に 印 象 づ け ら れた 話 であ るが 、俊 成 の 奉 納 歌 も 、 定 家 のこ の沈 倫 、 延 い ては 御 子 左 家 の沈 倫 の 嘆 き を神 慮 にう っ た え た か っ た 為 のも のと 考 え て み た わ け で あ る。 若 菜 ⑥④ 泉 ④③ 六月祓 ④③ 菊 ⑤④ 初 冬 ⑤④ 水 鳥 恨 ②欠 ⑤④ 暁 ⑤④ 竹 ・ 鶴 ・苔 ・山 苔 ⑤④ 橋 ⑤ ④ 海 路 ⑤③④●1010[○
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本 稿 を ま と め るに あ た っ て は、 五社 百 首 御 所 蔵 の各 図 書 館 当 局 の御 厚 意 を 忝 う し た 。 ま た 、特 に樋 口芳 麻 呂 氏 ・ 井 上 宗 雄 ・ 久 保 田淳 氏 か ら は 格 別 の御 配 慮 と 御 示 教 と を 賜 っ た。 記 し て感 謝 の意 を 表 し た い。・[・ 回
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※ ① ② ③ ④ ⑤ は類 従 本 にお け る各 題 毎 の 歌 順 。 ○ は 異 同 が 上 欄 の 通 りで あ る こ と。 ● は推 定 に よ つて 上 欄 の 通 りで あ る こ と。 ×は 本 文 を欠 くこ とを示 す 。五 社 百 首 考 別 表 ② 諸本 独 自 の 本文異 同 a l 若 菜 ② 欠 。 苔 ② 欠 。 目 吉百 首苔 ∼祝 十 六首 欠 。 bI 早 蕨 ② 欠 。 桜 ② 欠 。 太 神宮 百 首 蘭 ・ 雁 ・ 荻 ・ 鹿 。擣 衣 . 菊 . 虫 . 紅 葉 。 春 目 百 首 鹿 ・ 霧 ⋮ ⋮ 紅 葉 ・ 露 ・九 月 尽 。 e l 五月 雨 ④ 欠 。 氷 ③ の左 注 ナ シ。 河 ③ の左 注 ナ シ。懐 旧 ③ 左注 ナ シ。無 常 ③ 欠 。 fl 苗 代 ① ⑤ ④ ② ③ 。 藤 ③ 欠 。 左 注 ハアリ 。 氷 左 注 ナ シ。 不 会 恋 ⑤ ④ 。無 常 ③ 欠 。 述 懐 ③ 欠 。 gl 藤 ⑤ ④。 hl 立春 ⑤欠 。 早苗 ① 欠 。 七夕 ② ③④ ⑤ ① 。 題 名 ﹁ 初 雁 ﹂ 。 槿 ① ③ ④ ⑤ ② 。 氷 左注 ナ シ。 ii 鶯 ⑤ 欠 。藤 ⑤ ④ 。 早苗 ④ 欠 。 螢 ⑤ 欠 。 女 郎 花 ② 欠 。 薄 ① ③ ④ ② ⑤ 。 霧 別 表 ③ 五 社 百首 の 歌 枕 (及び 社 の 所 在 地に 関係 の 深 い 歌材) 一 覧 ⑧ ③ ④ ⑤ ① 。紅 葉 ③ 異 伝 歌 。 九 月 尽 ① ② ⑤ 欠 。 氷 左 注 ナ シ。 神 楽 ④ ③ 。歳 暮 ④異 伝 歌 。 恨 ③② 。 山 異 伝 歌 一 首 多 シ。 河 左 注 ナ シ。海 路 ④ 欠 。① ② ⑤ ③。 懐 旧 左 注 ナ シ。 j i 氷 ③左 注 ナ シ。 山 ③異 伝 歌 注 記 ト シ テ入 ル。 河 ③ 左 注 ナ シ。 懐 旧 左 注 ナ シ 。 k i 春 駒 ④ ③ 。郭 公② ③ ④ ⑤ ① 。千 鳥 ② ① 。 初 恋 ⑤ ① ② ③ ④ 。 河 ⑤ ④ 。 li 七夕 ③② 。寒 芦 ⑤ ④ 。氷 ③ 左注 ナ シ。 忍 恋 ⑤ 欠 。 山 家 ⑤ 欠 。 ml ︹ 不 遇 恋 以 下 の 残 欠本 ︺ 初 逢 (恋 ) ① ② ③ ④欠 。 旅 恋 ③ ④ ⑤ 欠 。 思 ① 欠 。松 ③ ④ ⑤ 欠 。竹 ①② 欠 。 田家 ④ ⑤欠 。懐 旧① ② ③欠 。 n 、 o 、 P、 ql ︹ 不 遇 恋 以 下 の 残 欠本 ︺ r I ︹ 春 部 ノ ミ の残 欠 本 ︺ 藤 ③ 左 注 ② の 次 に補 記 。 三月 尽 ⑤欠 。 ※ ゴ チ ック体 は類 従 本 の問 題 箇 所 (49 頁 ∼5 1 頁 参 照 ) 歌 題 亠 ユ 社 春 子 霞 日 鶯 若 残 菜 鳧ヨ 太 神 宮 御 裳 濯 河 (伊勢 ) 春 日 野 (大 和 ) 鈴 鹿 山 (伊勢) 神 路 山 (伊勢) 噸 志 勢の 灘 (伊 勢 ) 吉 野 山 (大和) 賀 茂 賀 茂 川 (山 城 ) 賀 茂 の 曙 (山城) 神 山 河 田 の 原 (河 内 ) 片 岡 山 春 春 日 目 山 (大 和 ) 春 葛 日 野 (大 和 ) 城 (大 和 ) 春 日 野 (大 和 ) 吉 野 山 (大 和) 日 吉 鶴 賀 のの 臨 (近江 ) 志 賀 の 浜 松 (近 江 ) 音 羽 山 (山城 ) 神 山 住 吉 住 吉 の 浪 (摂津) 住 吉 の 松 (摂津) 絵 明 石 島潟 淡播 路磨 難 波 の 春 (摂津) 浅 沢 小 野 (摂津)
梅 柳 早 蕨 桜 春 雨 春 駒 帰 雁 呼 子 鳥 苗 代 菫 杜 若 藤 欸 冬 三 月 尽 更 衣 卯 花 忍 ぶ の 岡 (武蔵陸奥) 桜 の 宮 (伊 勢 ) 甲 斐 の 黒 駒 (甲 斐 ) 雲 出 川 (伊勢) 三 熊 野 (紀伊) 県 の 井 (山 城 ) 井 出 の 玉 水 (山 城 ) 標 茅 が 原 (下野) 神 山 糺 の 杜 (山城 ) 御 手 洗 川 (山城) 紫 野 (山 城 ) 榊 田 の 漁 (山城) 中 河 (陸 奥 ) 佐 保 川 (大和) 奈 良 の 都 (大和) 御 垣 原 (大和) 片 岡 (山城 ) 浅 沢 小 野 (摂津) 井 出 の 玉 河 (山 城 ) 佐 保 姫 小 野 山 (近 江 ) 志 賀 の 山 (近 江 ) 玉 川 の 里 (摂 津 ) 難 波 津 (摂 津 ) 垂 水 の 杜 (摂津) 吉 野 山 (大 和 ) 難 波 の 春 (摂津) 磐 瀬 の 杜 (大和陸 奥 ) 難 波 わ た り (摂 津 ) 遠 里 小 野 (摂津) ノ 昆 陽 の 池 (摂 津 ) 住 の 江 (摂津 ) 住 吉 の 松 (摂津)
五 社 百 首 考 葵 郭 公 菖 蒲 早 苗 照 射 五 月 雨 盧 橘 螢 蚊 遣 火 蓮 氷 室 泉 六 月 祓 亠乂 秋 七 夕 1萩 天 津 社 伏 見 津 (山 城 ) 忍 ぶ の 山 (陸 奥 ) 苧 生 の 浦 (志摩)
