中
国
の
葬
儀
に
つ
い
て
の
経
済
史
的
考
察
桑
田
幸
三
は
じ
め
に
年
年
歳
歳
花
相
似
歳
歳
年
年
人
不
同
(劉
廷
芝
)
由
来
・
生
ど
老
と
死
と
・
三
つ
の
霧
い
露
霜
い
随
う
(白
居
易
)
も
の
で
あ
る
・
絶
大
な
権
力
を
一
身
に
集
め
た
秦
の
始
白
玉
で
あ
ろ
う
と
、
漢
の
武
帝
で
あ
ろ
う
と
、
儒
家
・
道
家
の
宗
師
と
仰
が
れ
る
孔
子
も
老
子
も
、
﹁
死
﹂
を
免
れ
る
こ
と
は
で
き
な
い
。
そ
こ
で
、
わ
れ
死
す
る
と
き
い
か
に
あ
ら
ん
、
死
せ
る
人
を
い
か
に
送
ら
ん
が
問
題
と
な
る
。
こ
れ
は
、
個
人
個
人
の
一
大
事
で
あ
る
ば
か
り
で
な
く
、
為
政
者
の
立
場
か
ら
も
極
め
て
重
要
な
課
題
と
認
め
ら
れ
、
﹁
養
生
送
死
﹂
は
王
道
政
治
の
基
本
問
題
と
せ
ら
れ
た
。
死
者
を
葬
る
方
式
は
、
古
来
、
各
民
族
そ
れ
ぞ
れ
の
世
界
観
、
死
生
観
を
背
景
に
、
異
っ
た
風
俗
習
慣
が
形
成
せ
ら
れ
て
き
た
よ
う
で
あ
り
、
ヘ
ヘ
ヘ
へ
現
代
に
お
い
て
も
な
お
流
動
的
で
あ
る
。
社
会
の
構
成
単
位
と
し
て
﹁
家
族
﹂
を
重
視
し
て
き
た
、
古
い
中
掴
の
封
建
的
な
社
会
組
織
の
も
と
で
は
、
祖
先
、
親
に
対
す
る
従
順
を
表
現
す
る
社
会
的
な
儀
礼
と
し
て
﹁
葬
儀
﹂
が
重
く
見
ら
れ
、
中
国
的
な
生
活
様
式
の
一
班
を
構
成
し
て
ヘ
ヘ
ヘ
へ
き
た
。
従
っ
て
、
古
い
中
国
の
経
済
生
活
を
研
究
す
る
上
に
お
い
て
も
看
過
し
得
な
い
も
の
が
あ
り
、
消
費
経
済
の
単
位
と
し
て
の
﹁
家
﹂
に
と
っ
て
重
要
な
問
題
で
あ
っ
た
ば
か
り
で
は
な
く
、
社
会
経
済
の
長
期
間
に
わ
た
る
発
展
過
程
に
対
し
て
も
、
少
な
か
ら
ぬ
影
響
力
を
持
っ
て
い
た
と
考
え
ら
れ
る
。
中
国
の
葬
儀
に
つ
い
て
の
経
済
史
的
考
察
二
三
●中 国 の 葬 儀 に つ い て の 経 済 史 的 考 察 .. 、 r 二 四 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 本 稿 に お い て は 、 経 済 史 的 な 観 点 か ら 、 ま ず 、 中 国 が 新 し い 時 代 に 移 行 す る 画 期 的 な 時 点 に お け る ﹁ 葬 儀 ﹂ の 態 様 と 、 ヘ ヘ ヘ へ そ れ に つ い て の 人 々 の 思 惟 と を さ ぐ り 、 つ い で 、 そ の 伝 統 の 淵 源 と 変 遷 と を 史 乗 に 追 求 し た う え で 、 ﹁ 葬 儀 ﹂ が 古 い 中 国 の 経 済 的 発 展 の 過 程 で 果 し て き た 役 割 な り 意 義 な り に つ い て 一 、 二 の 考 察 を こ こ ろ み よ う と 思 う 。 (1 ) .﹁ 孟 子 ﹂ 梁 恵 王 上 に 、 養 生 送 死 無 憾 、 王 道 之 始 也 と あ る 。 注 に 曰 く ( 祭 祀 棺 檸 、 所 以 送 死 と 。 9 清 朝 ( エ 八 四 西 -一 九 一 一 年 ) は 、 漢 民 族 統 治 の 文 化 政 策 と し て 凸 漢 学 復 興 の 旗 幟 を か か げ 、 考 証 学 の 奨 励 、 科 挙 の 制 度 ヘ ヘ ヘ へ の 踏 襲 な ど 、 古 い 中 国 の 文 物 を 護 持 す る 方 向 に 傾 い た 。 一 九 一 一 年 中 華 民 国 が 成 立 す る と 、 伝 統 思 想 ・ 旧 文 化 を 全 面 的 に 否 定 し 、 新 思 想 ・ 新 文 化 を 樹 立 し よ う と す る 運 動 が 起 こ ヘ ヘ ヘ ヘ へ さ れ た 。 民 国 初 代 の 大 総 統 に 就 任 し た 衰 世 凱 ( 一 八 六 〇 1 一 九 一 六 年 ) ・が 帝 制 運 動 の 第 一 着 手 と し て 発 し た 祭 天 祀 孔 令 ( 一 九 一 四 年 ) は 、 猛 烈 な 攻 撃 を 蒙 っ た ゆ 一 九 〒 九 年 の 五 四 運 動 を 契 機 と し て 高 ま っ た 新 文 化 運 動 に お い て は 、 ﹁ 儒 教 は 封 建 時 代 の 遺 物 に す ぎ ず 、 中 国 の 新 時 代 に お い て は 無 意 味 ﹂ と せ ら れ た 。 伝 統 的 思 想 か ら の 完 全 な 絶 縁 、 解 放 が 叫 ば れ 、 -各 地 の 孔 子 廟 が 殿 さ れ 、 家 族 制 度 の 排 斥 、 婦 人 の 解 放 が 主 張 せ ら れ た 。 ・ し -乏 こ ろ が 、 ヰ 国 国 民 党 の 成 立 、 国 共 の 分 裂 、 国 民 政 府 の 樹 立 と い っ た 、 目 ま ぐ る し い 動 き の 中 か ら 、 国 民 党 は 、 国 粋 的 、 儒 教 主 義 的 な 民 族 主 義 を 指 向 す る こ と と な り 、 こ こ に 再 び 尊 孔 運 動 が 起 る 。 一 九 三 四 年 に 始 ま る 新 生 活 運 動 は 、 尊 孔 、 国 粋 を 旗 幟 と し 、 古 典 の 礼 儀 廉 恥 を ス ロ ー ガ ン と し て 、 伝 統 文 化 、 固 有 道 徳 を 現 代 風 に ア レ ン ジ し て 、 国 民 の 日 常 生 活 に 適 用 さ せ よ う と し た も の で あ っ た 。
欄 ./
ヤ
し
し
ヤ
こ
の
よ
う
に
、
古
い
中
国
の
﹁
葬
儀
﹂
の
態
様
お
よ
び
思
惟
は
、
二
〇
世
紀
に
入
っ
て
大
き
な
変
革
を
迫
ら
れ
、
動
揺
す
る
こ
と
と
な
る
。
こ
の
転
換
期
に
お
け
る
﹁
葬
儀
﹂
の
態
様
と
思
惟
と
を
究
明
す
べ
き
資
料
は
あ
ま
た
存
在
す
る
が
、
わ
た
く
し
は
、
老
舎
(
一
八
九
八
一
)
著
す
と
こ
ろ
の
﹁
四
世
同
堂
﹂
を
採
り
上
げ
る
こ
と
と
す
る
。
戦
時
、
占
領
下
の
北
京
を
舞
台
と
し
て
﹁
四
世
同
堂
﹂
の
物
語
り
は
展
開
せ
ら
れ
る
が
、
こ
の
よ
う
な
条
件
の
下
に
お
い
て
こ
そ
、
あ
い
ま
い
な
、
ど
ち
ら
で
も
よ
い
も
の
が
放
擲
せ
ら
れ
、
中
国
人
の
風
習
と
し
て
定
着
し
た
も
の
の
姿
が
鮮
明
に
描
写
さ
れ
て
い
る
と
考
え
る
か
ら
で
あ
る
。
ち
い
と
き
は
一
九
三
七
年
、
北
京
の
一
廓
に
住
む
祁
老
人
は
七
十
五
才
コ
か
れ
は
こ
こ
一
帯
で
の
寿
老
人
で
あ
り
、
子
孫
繁
栄
、
お
家
繁
昌
の
代
表
で
あ
る
。
八
十
才
の
誕
生
祝
い
を
夢
み
て
お
り
、
そ
れ
以
後
の
こ
と
は
考
え
な
い
。
か
れ
は
、
﹁
か
り
に
神
さ
ま
が
寿
命
を
の
ば
し
て
く
れ
る
な
ら
ば
、
そ
れ
も
結
構
な
こ
と
だ
が
、
も
し
お
呼
び
戻
し
に
な
る
と
い
う
な
ら
、
眼
を
と
じ
て
そ
れ
に
従
い
、
子
孫
た
ち
に
白
い
喪
服
を
着
て
城
門
か
ら
送
り
だ
さ
れ
る
だ
け
の
こ
と
だ
﹂
と
観
じ
て
い
る
。
ち
い
て
い
え
ん
ゆ
う
那
老
人
の
息
子
耶
天
佑
の
妻
は
、
か
ね
て
か
ら
病
身
で
あ
る
が
、
日
本
鬼
が
事
を
構
え
た
と
き
い
て
、
﹁
万
一
こ
の
二
、
三
日
中
に
死
に
で
も
し
た
ら
、
棺
を
城
外
に
送
り
出
し
て
も
ら
う
こ
と
も
で
き
な
い
だ
ろ
う
﹂
と
心
配
す
る
。
そ
れ
で
病
気
が
亢
進
す
る
。
ち
い
る
い
ち
ゆ
わ
ん
那
天
佑
の
三
男
の
那
端
全
は
、
家
庭
と
社
会
の
圧
迫
を
つ
き
破
り
出
て
、
自
由
の
人
と
な
ろ
う
と
し
て
い
る
。
民
族
国
家
に
か
け
ら
れ
た
手
か
せ
足
か
せ
を
粉
砕
し
て
、
胸
を
張
っ
て
世
界
に
伍
し
得
る
公
民
に
な
ろ
う
と
、
新
中
国
の
創
造
に
挺
身
す
る
。
か
れ
は
、
﹁
数
千
年
来
神
聖
視
さ
れ
て
き
た
﹃
家
庭
﹄
は
、
一
種
の
生
活
関
係
に
す
ぎ
な
い
﹂
ど
観
じ
て
い
る
。
り
い
す
う
い
え
ヘ
ヘ
へ
近
所
の
李
四
爺
は
引
越
し
の
運
び
屋
で
あ
る
が
、
昨
年
か
ら
葬
式
の
仕
事
を
引
き
受
け
る
こ
と
に
し
た
。
か
れ
は
、
箱
、
テ
ー
ブ
ル
、
椅
子
な
ど
を
手
ぎ
わ
よ
く
荷
造
り
し
、
だ
い
じ
に
運
ぶ
こ
と
に
慣
れ
て
い
る
の
だ
か
ら
、
棺
を
静
か
に
ま
ち
が
い
な
く
運
ぶ
こ
と
も
勿
論
で
き
る
。
つ
ぎ
に
葬
式
描
写
の
,
一
齣
を
紹
介
し
よ
う
。
(2
)
護
国
寺
街
の
入
口
で
棺
は
輩
台
に
の
せ
ら
れ
た
。
一
握
の
紙
銭
が
白
い
蝶
の
よ
う
に
撒
か
れ
た
。
李
四
爺
が
甲
高
い
、
は
っ
き
り
し
た
声
で
﹁
御
当
家
か
ら
中
国
の
葬
儀
に
つ
い
て
の
経
済
史
的
考
察
二
五
中 国 の 葬 儀 に つ い て の 経 済 史 的 考 察 二 六 .八 十 吊 文 を 下 さ る 。﹂ と 叫 ぶ と 、 棺 を か つ ぐ 人 足 た ち は 一 斉 に ﹁ へ え / ﹂ と 叫 ん だ 。 李 四 爺 は 白 い 喪 服 を 上 に 羽 織 っ て 、 威 勢 よ く 、 手 に 拍 子 木 を 持 っ て 、 胸 い っ ぱ い の 心 配 も 不 平 も す っ か り 忘 れ て し ま っ た よ う で あ る 。 か れ の 妻 は 、 夫 が 責 任 の 重 い 葬 列 の 宰 領 を し て ゆ く 威 風 堂 々 た る さ ま を か い ま 見 よ う と す る 。 祁 老 人 の 父 母 は 徳 勝 門 外 の 土 城 の 西 に 当 た る 乾 燥 し た 墓 地 に 葬 ら れ て い る 。 易 者 の 言 に よ れ ば 、 こ の 土 地 は 家 業 繁 昌 を も た ら す 良 い 暮 相 で あ っ た 。 こ の 墓 地 は や っ と 一 段 八 畝 足 ら ず の 広 さ し か な く 、 祁 老 人 は 最 初 は 借 り 受 け て い た の だ が 、 後 に な し く ず し に 金 を 支 払 っ て い っ て 、 永 い 間 に 買 い 取 っ た の で あ る 。 ち ゃ ん あ る い え 郡 家 の 墓 地 の 小 作 人 、 常 二 爺 の 近 況 報 告 の 一 節 を か か げ て お こ う 。 城 外 じ ゃ こ の ご ろ め っ ぽ う 物 騒 に な っ て な あ 、 墓 場 荒 し の 泥 棒 が 増 え ま し た じ ゃ 。 親 王 様 の 墓 や 、 張 老 公 の 墓 ま で 誰 か に あ ば か れ ま し た 。 こ の 話 を 聞 い て 祁 老 人 の 心 配 は 深 刻 に な る 。 も し も 不 幸 に し て 父 母 の 棺 が 人 に 掘 り 出 さ れ る よ う な こ と が あ っ た な ら 、 か れ の 一 生 の 苦 心 も 労 力 も 水 泡 に 帰 し て し ま う 。 父 母 の お 骨 が も し も 野 良 犬 に 勝 手 に く わ え 出 さ れ た と し た ら 、 か れ が こ の 七 十 何 才 ま で 生 き た こ と も 無 駄 に な っ て し ま い 、 他 人 に あ わ せ る 顔 も な い 、 ど い う わ け 。 愛 国 詩 人 銭 老 人 の 息 子 ち 鐵 露 乱 い が 死 ぬ と ・ 隣 人 た ち が 葬 式 の 世 話 を し て や る 。 そ の 胸 算 用 は 1 仏 の 着 物 、 経 か た び ら は 買 う に 及 ば ぬ 、 こ ん な 時 節 だ か ら 体 裁 か ま わ ず 、 何 か あ り あ わ せ の 物 を 着 せ る 。 2 棺 し っ か り し た の を 買 う 。 3 枢 は 五 日 間 家 に と め 、 出 棺 に は 十 六 人 の 人 夫 で か つ ぎ 出 す 。 一 組 の 楽 手 。 宰 領 は 李 四 爺 の サ ! ビ ス 。 4 五 人 の 僧 を 呼 ん で お 経 を あ げ る 。 た だ し 、 こ の こ と は 喪 主 代 理 の 銭 夫 人 ( 銭 老 人 は 反 日 の 容 疑 で 収 監 中 で あ る ) が 、 銭 先 生 も 息 子 た ち も 仏 教 を 信 ぜ ず 、 ど ん な 神 仏 も 祭 っ た こ と が な い か ら と 辞 退 す る 。 5 銭 夫 人 用 の 箱 馬 車 一 台 、 騾 馬 に 引 か せ る 。 (北 平 人 の し き た り と し て 、 喪 家 の 近 い 親 戚 の 者 は 必 ら ず 墓 地 ま で 送 る 。)
( ` 1
以
上
が
切
り
つ
め
た
、
非
常
事
態
向
き
の
葬
儀
の
概
要
で
あ
る
。
そ
れ
で
も
な
お
、
そ
の
費
用
の
捻
出
は
一
同
の
苦
慮
す
る
と
こ
ろ
で
あ
る
。
ち
い
る
い
ふ
お
ん
瑞
宣
の
弟
の
祁
瑞
豊
は
に
ぎ
や
か
な
こ
と
が
好
き
で
、
平
生
、
親
戚
友
人
の
家
に
祝
事
で
も
あ
る
と
必
ら
ず
出
か
け
て
い
っ
て
、
は
し
ゃ
ぎ
ま
わ
る
。
葬
式
で
さ
え
、
ま
つ
先
に
出
か
け
て
行
っ
て
、
た
べ
た
り
見
た
り
遊
ん
だ
り
す
る
。
他
人
の
身
に
な
っ
て
喪
主
の
悲
し
み
を
思
い
や
る
こ
と
な
ど
で
き
な
い
。
﹁
葬
式
は
他
人
の
こ
と
で
あ
り
、
そ
れ
を
楽
し
む
の
は
こ
ち
ら
の
こ
と
だ
。
﹂
.
か
れ
は
こ
う
考
え
る
。
ロ
概
し
て
北
平
人
は
、
た
だ
が
や
が
や
と
騒
ぐ
だ
け
で
厳
粛
と
い
う
も
の
を
知
ら
な
い
。
行
列
が
二
、
三
里
も
続
き
、
旗
や
の
ぼ
り
や
楽
器
が
何
百
と
あ
る
王
公
大
人
の
盛
大
な
葬
式
を
見
る
に
せ
よ
、
一
握
り
の
紙
銭
と
四
人
の
棺
を
か
つ
ぐ
人
足
だ
け
の
簡
単
な
葬
式
を
見
る
に
せ
よ
、
か
れ
ら
は
見
物
す
る
だ
け
で
、
哀
悼
と
い
う
こ
と
を
知
ら
な
い
。
る
い
し
ゆ
わ
ん
祁
老
人
の
息
子
天
佑
は
呉
服
屋
の
支
配
人
だ
が
、
の
ち
に
官
殺
す
る
。
天
佑
の
長
男
瑞
宣
は
中
学
校
の
英
語
教
師
で
、
の
ち
に
英
国
大
使
館
に
勤
め
る
。
か
れ
は
二
児
の
父
で
あ
り
、
四
世
同
堂
の
大
家
族
の
実
質
的
な
責
任
は
、
か
れ
と
そ
の
妻
と
に
重
く
の
し
か
か
る
。
か
れ
は
、
理
・
智
の
上
で
は
、
中
国
人
の
一
人
一
人
が
、
じ
ぶ
ん
た
ち
の
祖
先
の
墳
墓
と
文
化
を
保
存
す
る
た
め
に
戦
斗
す
べ
き
だ
と
知
っ
て
い
る
が
、
全
家
族
維
持
の
た
め
心
な
ら
ず
も
北
京
城
内
に
踏
み
と
ど
ま
っ
て
、
苦
し
い
日
々
を
送
る
。
そ
の
瑞
宣
が
、
英
国
大
使
館
に
勤
め
て
い
る
こ
と
を
と
が
め
ら
れ
て
拘
引
さ
れ
る
。
ゆ
あ
ん
し
い
か
い
瑞
宣
0
母
は
、
内
緒
金
と
し
て
五
、
六
〇
円
の
衰
世
凱
の
肖
像
の
鋳
こ
ま
れ
た
銀
貨
を
も
っ
て
お
り
、
自
分
の
病
気
が
重
く
な
る
と
い
つ
か
ね
も
こ
の
数
十
枚
の
銀
貨
を
思
い
だ
す
。
﹁
こ
の
金
で
棺
を
買
い
、
子
供
た
ち
の
心
配
を
軽
く
す
る
こ
と
が
で
き
る
。﹂
と
考
え
る
と
、
自
分
の
死
後
に
つ
い
て
い
く
ら
か
安
心
で
き
る
。
し
か
し
、
今
そ
の
用
途
変
更
を
決
心
し
て
、
瑞
宣
の
危
急
を
救
い
出
そ
う
と
す
る
。
し
や
お
つ
お
い
近
隣
の
小
雀
は
気
の
短
か
い
人
力
車
夫
で
あ
る
が
、
抗
日
事
件
の
濡
九
ぎ
ぬ
を
着
て
死
刑
の
憂
き
目
に
あ
う
。
李
四
爺
は
じ
め
隣
組
の
者
が
と
む
ら
い
の
相
談
を
す
る
。
葬
式
は
最
小
限
度
に
と
ど
め
、
費
用
は
隣
近
所
や
大
通
り
の
商
店
へ
寄
付
集
め
に
行
く
こ
と
に
す
る
、
と
い
う
次
第
で
あ
る
。
中
国
の
葬
儀
に
つ
い
て
の
経
済
史
的
考
察
二
七
,
中
国
の
葬
儀
に
つ
い
て
の
経
済
史
的
考
察
.
二
八
郡
天
佑
が
奸
商
の
汚
名
を
着
せ
ら
れ
て
自
殺
す
る
。
次
男
の
瑞
豊
は
景
気
づ
け
の
チ
ャ
ン
ス
と
ば
か
り
、
葬
式
を
盛
大
に
や
り
た
が
る
。
長
男
の
瑞
宣
は
、
も
っ
と
現
実
的
で
、
早
速
月
給
一
ケ
月
分
を
前
借
す
る
。
天
佑
の
妻
お
よ
び
祁
老
人
は
、
そ
れ
ぞ
れ
何
十
枚
か
の
銀
貨
を
、
自
分
の
棺
桶
資
金
と
し
て
た
め
て
い
る
が
、
二
人
と
も
そ
れ
を
持
ち
出
し
て
、
天
佑
を
と
む
ら
う
こ
と
に
す
る
。
祁
老
人
が
た
だ
一
つ
恐
れ
る
こ
と
は
死
ぬ
と
い
う
こ
と
で
あ
る
。
だ
が
時
が
く
れ
ば
ど
う
し
て
も
死
ぬ
の
だ
か
ら
、
せ
め
て
い
い
棺
桶
に
は
い
り
、
子
や
孫
た
ち
に
喪
服
を
着
て
も
ら
い
た
い
。
.こ
れ
が
じ
ぶ
ん
の
最
後
を
飾
る
も
の
だ
!
と
こ
ろ
が
、
せ
が
れ
の
方
が
先
に
死
ん
で
し
ま
う
羽
目
に
な
り
、
じ
ぶ
ん
の
棺
桶
を
取
ら
れ
て
し
ま
っ
て
は
、
も
う
何
を
言
っ
て
も
始
ま
ら
な
い
℃
最
後
を
飾
る
こ
と
こ
そ
ま
こ
と
の
飾
り
で
﹂
は
あ
る
が
、
じ
ぶ
ん
に
は
も
う
そ
れ
も
望
め
な
い
。
じ
ぶ
ん
の
生
活
秩
序
は
さ
ん
ざ
ん
に
か
き
乱
さ
れ
、
も
う
な
ん
の
希
望
も
持
て
な
い
し
、
自
信
も
持
て
な
い
。
,
じ
ぶ
ん
は
寿
老
人
ど
こ
ろ
か
哨
.
ひ
ょ
っ
と
し
た
ら
こ
じ
き
老
人
に
な
り
下
っ
て
、
死
ん
で
も
棺
桶
に
は
い
れ
な
い
か
も
知
(4
)
れ
な
い
。
こ
う
考
え
て
、
か
れ
は
悲
し
む
。
天
佑
の
妻
は
、
夫
の
葬
式
を
ち
ゃ
ん
と
し
た
も
の
に
し
た
い
と
願
っ
て
い
6
。
夫
は
生
き
て
い
る
間
一
銭
の
金
も
む
だ
費
い
せ
ず
、
い
つ
も
切
り
つ
め
切
り
つ
め
し
て
金
を
家
に
入
れ
た
。
だ
か
ら
野
辺
の
送
り
ぐ
ら
い
は
き
ち
ん
と
し
て
も
ら
っ
て
、
み
ん
な
か
ら
最
後
の
お
礼
を
さ
れ
る
の
が
当
然
で
あ
る
と
思
っ
て
い
る
σ
瑞
宣
は
、
お
経
を
あ
げ
る
こ
と
だ
の
、
お
供
養
だ
の
に
対
し
て
は
、
全
く
興
味
を
持
た
な
い
し
、
無
駄
で
あ
り
、
必
要
も
な
い
と
思
り
て
い
る
。
だ
が
、
文
化
は
文
化
で
あ
り
、
文
化
の
中
に
は
い
ろ
い
ろ
と
不
必
要
な
お
体
裁
事
が
含
ま
れ
て
い
る
。
そ
れ
を
か
れ
が
支
持
す
る
必
要
も
な
い
か
わ
り
に
、
破
壊
す
る
に
も
及
ば
な
い
。
そ
れ
に
こ
う
し
た
四
世
代
も
揃
っ
た
家
庭
で
は
、
文
化
に
も
多
く
の
層
が
あ
り
、
ち
ょ
う
ど
重
ね
菓
子
の
よ
う
で
あ
る
。
も
し
、
理
知
的
に
ば
か
り
切
り
ま
わ
し
て
、
そ
の
層
を
幾
つ
か
切
り
取
れ
ば
、
合
理
的
に
処
理
し
た
こ
と
に
は
な
ヘ
ヘ
へ
る
。
し
か
し
、
も
し
分
別
の
あ
る
ま
な
ご
で
見
れ
ば
、
何
も
意
地
に
な
っ
て
年
寄
り
だ
ち
の
気
持
ち
を
そ
こ
な
う
に
も
及
ば
な
い
。
か
れ
は
現
( 4 ﹁
代
人
で
は
あ
る
が
、
過
去
の
歴
史
に
は
思
い
や
り
が
な
け
れ
ば
な
ら
ぬ
。
祖
父
や
母
親
が
瑞
豊
の
よ
う
に
派
手
ず
き
で
さ
え
な
け
れ
ば
、
わ
ざ
わ
ざ
惨
め
な
思
い
を
さ
せ
る
に
も
及
ば
な
い
。
か
れ
は
ち
ょ
う
ど
新
・
旧
二
つ
の
文
化
の
間
の
振
り
子
の
よ
う
な
も
の
で
、
右
と
左
に
平
均
に
振
っ
て
こ
そ
、
時
間
を
な
だ
ら
か
に
正
確
に
進
め
る
こ
と
が
で
き
る
。
こ
れ
が
、
瑞
宣
の
考
え
で
あ
る
。
こ
う
し
て
天
佑
の
葬
儀
は
瑞
宣
の
意
ゆ
ん
め
い
見
に
も
と
づ
い
て
進
め
ら
れ
る
。
お
経
は
九
人
の
僧
を
頼
む
こ
と
に
な
る
。
つ
ぎ
は
お
招
き
で
あ
る
。
痢
梅
(瑞
宣
の
妻
)
が
、
つ
づ
ら
の
中
か
、
ら
日
常
交
際
の
控
え
帳
を
取
り
出
す
が
、
祁
老
人
は
そ
の
帳
面
も
見
な
い
で
決
め
て
し
ま
う
。
-﹁
ご
ぐ
内
輪
の
者
だ
け
呼
ん
で
も
、
ざ
っ
と
二
十
軒
余
り
あ
ろ
う
な
﹂
一
老
人
は
ふ
だ
ん
寝
つ
か
れ
な
い
時
に
は
、
い
つ
も
指
を
折
っ
て
数
え
る
。
も
し
じ
ぶ
ん
の
死
ん
だ
時
、
暮
し
向
き
が
ま
だ
よ
く
て
、
葬
式
を
大
き
く
出
す
よ
う
な
ら
、
五
十
何
軒
の
親
類
縁
者
を
招
き
、
ど
う
し
て
も
四
、
五
テ
ー
ブ
ル
の
料
理
は
並
べ
ね
ば
な
る
ま
い
。
だ
が
手
軽
に
や
る
と
な
れ
ぽ
、
そ
の
半
分
で
も
い
い
と
。
こ
う
し
て
、
二
十
何
野
分
の
料
理
1
そ
れ
も
、
あ
っ
さ
り
と
油
で
い
た
め
た
野
菜
う
ど
ん
一
を
用
意
す
る
こ
と
に
な
る
。
こ
の
時
節
だ
か
ら
よ
ば
れ
た
人
も
笑
い
は
す
ま
い
し
、
金
も
か
か
ら
ず
、
あ
っ
た
ま
る
と
い
う
わ
け
で
あ
る
。
﹁ 四 世 同 堂 ﹂ で 老 舎 は 、 日 本 軍 国 主 義 に 対 す る 怒 り と 憎 し み を こ め て 、 北 京 市 民 の 身 心 と も に 苦 痛 に 満 ち た 生 活 と 、 暗 ヘ ヘ ヘ ロ 躍 す る 漢 奸 た ち の 生 態 を 描 写 す る と 同 時 に 、 変 貌 し つ つ あ る 大 家 族 の 内 包 す る 矛 盾 ・ 葛 藤 を 美 事 に 描 き 上 げ て い る 。 そ の な か で 、 か れ は 、 ﹁ 葬 儀 ﹂ に 関 し て 、 そ の 実 態 、 人 々 の そ れ に つ い て の 心 情 や 思 惟 の 異 同 な ど を 克 明 に 描 写 し て い る 。 も ち ろ ん 、 老 舎 は ﹁ 葬 儀 ﹂ を 主 題 と し た わ け で は な い が 、 当 時 の 北 京 市 民 の 生 活 を 写 し 出 す た め に は 、 ﹁ 葬 儀 ﹂ に 関 連 す る ヘ ヘ へ こ と を 、 こ れ ほ ど に も し ば し ば 織 り 込 ま ざ る を 得 な か っ た も の と 思 わ れ る 。 従 っ て 、 わ れ わ れ は こ の 作 品 を 通 じ て 古 い 中 、 ・ ( 5 )国
が
新
し
い
社
会
に
移
り
行
く
画
期
的
な
時
点
、
と
く
に
戦
時
下
、
占
領
下
と
い
う
特
殊
な
条
件
の
も
と
で
、
﹁
葬
儀
﹂
が
ど
の
よ
う
に
取
り
の
扱
わ
れ
、
ま
た
人
々
の
心
情
の
中
で
ど
の
よ
う
な
位
置
を
占
め
て
い
た
か
を
如
実
に
知
る
こ
と
が
で
き
る
の
で
あ
る
。
中
国
の
葬
儀
に
つ
い
て
の
経
済
史
的
考
察
.
二
九
、 中 国 の 葬 儀 に つ い て の 経 済 史 的 考 察 三 〇 こ こ で 、 ﹁ 四 世 同 堂 ﹂ に 登 場 す る 人 々 の 葬 儀 観 を 整 理 す る と 、 つ ぎ の よ う に な る 。 1 老 人 た ち ⋮ ⋮ 保 守 的 、 安 心 立 命 型 家 族 制 度 に 立 脚 し 、 子 孫 繁 栄 を 至 福 と み る 。 自 分 の 死 後 は 、 上 質 の 棺 に 納 め ら れ 、 喪 服 の 子 孫 や 親 類 縁 者 に 送 ら れ 、 墓 地 に 埋 葬 さ れ 、 線 香 を 絶 え ず 供 え て ほ し い 。 ﹂ ふ だ ん は 節 約 し て 、 で き れ ば 棺 桶 購 入 の 資 金 を 貯 え て お く 。 2 青 年 ( 一 ) ⋮ ⋮ 革 新 的 ・ 理 性 型 . 、 、 、 .家 庭 お よ び 社 会 の 圧 迫 を 排 除 し 、 自 由 な 生 活 を め ざ し 、. 新 し い 国 家 の 建 設 に 挺 身 す る つ 旧 道 徳 、 葬 儀 な ど に は 無 関 心 、 否 定 的 3 青 年 (二 ) ⋮ ⋮ 頽 廃 的 ・ 浪 費 型 冠 婚 葬 祭 を 一 種 の 社 交 の 場 と 考 え 、 そ れ に 参 加 す る こ と を 楽 し む 。 親 の 葬 式 で も 派 手 に 催 し て 陽 気 に 騒 ぎ た い 。 4 青 年 (三 ) ⋮ ⋮ 現 実 的 ・ 妥 協 型 祖 先 の 墳 墓 と 文 化 の 保 存 に 協 力 的 。 形 式 的 な 儀 礼 は 無 意 味 と 感 じ て い る が 、 老 人 に 対 す る 思 い や り か ら 、 妥 協 的 な 態 度 を と る 。 5 北 平 人 一 般 シ ョ ウ 化 し た 葬 儀 に 対 し 無 感 動 。 隣 人 間 に 相 互 扶 助 の 精 神 が 強 く 、 貧 困 者 に 対 し て は 、 最 低 限 の 葬 い が で き る よ う に 協 力 し 合 う 。、 ﹁ 自 由 ﹂ と ﹁礼 儀 ﹂ の 両 立 を 理 想 と す る が 、 二 者 択 一 を 迫 ら れ た ら む し ろ ﹁ 礼 儀 ﹂ を と る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 以 上 、 古 い 中 国 か ら 新 し い 時 代 へ の 転 換 期 に お け る 葬 儀 の 態 様 お よ び 思 惟 に つ い て う か が っ た の で あ る が 、 中 国 人 の 葬 儀 に つ い て の 異 常 な 関 心 は 、 ま こ と に 瞠 目 す べ き も の あ る を 覚 え る 。 と く に 経 済 的 な 視 点 か ら み る の に 、 か れ ら の 日 常 生 活 に お け る つ つ ま し さ と 、 肉 親 者 の 葬 儀 に お け る 浪 費 と の 矛 盾 は 、 ど う 理 解 す れ ば よ い の で あ ろ う か 。 こ の 点 に 関 し 、 ・ い ろ い ろ な 見 解 が 成 り 立 つ で あ ろ う が 、 最 も 中 国 人 の 精 神 構 造 の 本 質 に 迫 り 、 明 快 な 教 示 を 得 る も の と し て 、 大 谷 孝 太 郎 教 (6 ) 授 の 業 績 の 一 端 を 左 に 紹 介 す る 。 い わ く 、 現 代 支 那 人 が 自 己 保 存 の 精 神 作 用 、 就 中 経 済 的 精 神 作 用 に 生 き る や 、 之 に 没 入 し て 全 幅 的 に 生 き 、 目 的 合 理 主 義 に 徹 す る 。 経 済 原 則 に 徹 す る 。 彼 の 生 活 は 経 済 原 則 の 十 全 な る 支 配 下 の 経 済 行 為 の 独 壇 場 と な る 。 利 あ る 所 即 ち 就 き 、 零 細 の 財 を む だ に し な い 。 利 慾 は 何
も の に も 勝 り て 欲 せ ら れ る 。 自 信 力 な く 因 襲 主 義 的 な る 彼 は 得 む 所 の 大 な る よ り も 先 づ 失 は む 所 の 小 な る を 追 求 す る 。 か く て 、 彼 は 極 度 の 節 倹 家 と な る 。 然 る に 、 彼 が 社 会 意 識 の 拘 束 に 身 を 委 ね 、 自 己 保 存 を 逸 脱 す る 精 神 作 用 、 就 中 ﹁ 面 子 ﹂ の 登 場 す る 精 神 作 用 、 例 へ 、 も ヘ ヘ へ ば 祖 先 崇 拝 や 慈 善 に 生 き る や 、 之 に 没 入 し て 全 幅 的 に 生 き る 。 自 己 保 存 や 経 済 は 深 き 睡 眠 に 陥 り 、 祖 先 崇 拝 、 慈 善 の 独 り 舞 台 と な り 、 そ れ に 於 け る 合 理 的 動 機 決 定 聯 関 に 生 き る 。 自 ら 合 理 的 に 利 慾 は 棄 て ら れ 、 財 は 顧 み ら れ ぬ 。 か く て 、 彼 は 浪 費 者 と な る 。 彼 の 節 倹 と 浪 費 と の 矛 盾 、 利 慾 と ﹁ 面 子 ﹂ と の 矛 盾 は こ う し て 彼 の 顕 現 す る 所 で あ る 。 た だ 、 此 の 矛 盾 の 間 に も 合 理 主 義 は 、 目 的 合 理 主 義 で あ れ 否 ら ざ れ 、 財 に 関 し て 不 断 に 保 た れ る 。 浪 費 は 断 じ て 自 己 目 的 の 浪 費 に 非 ず 、 零 細 な る 財 と 難 も 無 目 的 に 棄 て ら れ る こ と は な い 。 一 定 の 目 的 の た め の 最 も 適 合 的 な る 手 段 で あ る 時 に は じ め て 莫 大 な る 財 が 浪 費 せ ら れ る 。 此 の 意 義 に 於 て 、 節 倹 と 浪 費 と の 矛 盾 、 利 慾 と ﹁面 子 ﹂ と の 矛 盾 を 貫 い て 合 理 主 義 の 横 流 す る を 見 る 。 (7 ) と 。 ま さ に 問 題 の 核 心 を 衝 い た 明 快 な 解 釈 で あ っ て 、 凡 百 の 東 西 諸 家 の 見 る 所 か ら 卓 絶 し て い る よ う に 覚 え る の は 独 り 筆 者 の み で は あ る ま い 。
