聖訓 (宗祖御入山六百五十年紀念號)

て絡はな︵ではならないのに、生に劃する愛着がな守に斯︵も一一切艶一切争闘の相 h z 現出しながら生に執着 しっ、ゐるのか、たれしも誘はれな︿ではならない死の魔暗醤の深淵如何にせばさて断滅の運命の不可抗力 に支配されるのだ、だからさ一五ふて一部の人々のやうに享楽主義利邦主義に本能の衝動に任かせて生きて行 ︵のが本常だらうか、生きて行︵以上自身を生かすこさが大切だ自分さへ生きれば人なんか少しもかまふこ さがない張︵行け：：：・多殺一生して直進すべきであるさ云ふ己愛主義が枇命日進化の真理であらうか、否それ はあまりに怖ろしい悪魔の生き方で￡る、人生の股程は霊魂じ求めて行︿純なものでな︵てはならない O たれしも観られない死の所有者である目上死の運命は否定し得られない事賞である、過去の悔恨現在の努 力未来の希望其の班論合語るよりも、現在の生の事貫に剥那々々の生に如何に清︵美はし︵輝かし︵生︵ぺ きであるか、充賀した霊魂の抱持者そのものではあるまいが、真暗であった過去さ光明でゐるぺき未来は現 在ごいふ苦悩の一純験世界の連績に外ならぬものざすれぽ、三世貫通の人生はあまりに悲惨である何底にか歓 喜の涙に硝でる浮化の楽園があるぺきである。 暗黒ど争聞から去って無免の濁衣を脱して異質の生命の奥堂に達した人こそ事者である、人類の美しい犠 性者開拓者ざなって煩怖の世界を一掃した単一者の道こそ我々の生︵可き遣である、人間の本然の委は先

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の 臨でな︿てはならない光明に接する時じ昭一されるのではな︿て、光明それ自身でな︿ではならない、さ連日還 は教へて︿れた O ﹁日蓮は泣かねぎも涙ひまな

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・ − − − ih 一切衆生の異の苦を受︵るは日連一人の苦な b L i − − − − 斯ふした描い事者の慈悲に出しっ、ゐる私はざうかして光

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の躍になり特ない、此の戚激の涙もて自身に 深︿努力するのが歩むぺき道であるさ思ふ。 自 量 削 正 品 開 二 千 年 の 大 玉 よ り も 、 後 世 か 思 は ん 人 々 は 、 末 法 の 今 の 民 に て こ そ あ る べ げ れ 。 ︵ 撰 時 紗 d 闘 は 法 に 依 っ て 回 日 ヘ 法 は 人 に 図 っ て 而 し て 貴 L U ︵ 立 正 安 凶 論 ︶ 一一（7~ ）一一