中学 校 歴 史 教 育 にお け る世 界 史 的視 点 か らの授 業 開 発
ユ ヨ*4
黨武 彦 ・藤 瀬 泰 司 ・小 田 修 平 ・小 鉢 泰 平
*4
相 良 眞 由 ・山 本 圭 祐
Developing World History Lessons for Junior High School Students
Takehiko To,Taiji FuJisE ,Shuhei ODA, Taihei KOBACHI, Mayu SAGARA and Keisuke YAMAMOTO
(Received by October 31,2018)
1.は じ め に
2022年 よ り新 設 され る 高 等 学 校 に お け る 「 歴 史 総 合 」 にっ い て の 日本 学 術 会 議 の提 言 は,現 状 の 日 本 の 高 校 歴 史 教 育 の 問 題 点 を,「 思 考 力 を 培 う よ り もr知 識 詰 め込 み』 型 に陥 る傾 向 が 強 く,生 徒 が 興 味 や 関 心 を 持 ち に く く な って い る.そ の上,小 中 学 校 の 社 会 科 歴 史 分 野 が 日本 史 中 心 で あ るた め 世 界 史 的 な関 心 が 薄 くな りや す く,日 本 史 も世 界 史 か ら切 り離 して 一 国 史 的 に 学 ぶ 傾 向 が 強 い.」 と して い る.(1)
現 在 の 中学 校 歴 史 教 科 書 をみ る と,人 類 の 出 現 か ら古 代 文 明 の お こ り,中 国 ・ギ リシ ャ ・ロー マ の 文 明,世 界 宗 教 の 誕 生 な ど,冒 頭 に 「 世 界 史 」 の 内 容 が 置 か れ,そ の あ と に縄 文 文 化 以 下 江 戸 時 代 ま で
「日本 史 」 の 内容 が 続 き,17世 紀 以 降 の近 代 市 民 革 命 ・産 業 革 命 に至 り,再 度 「 世 界 史」 が登 場 す る.
こ こ に は 二 っ の 問題 が あ る.一 っ は,冒 頭 の世 界 史 的 内容 が 単 発 的 に配 置 され,そ の後 に続 く 日本 史 的 内容 と の 関連 付 けが 弱 い と い う こ と,も う一 っ は 実 は 縄 文 時 代 以 降 の 日本 史 的 内容 の 中 に世 界 史 的 要 素 が あ る に も か か わ らず,そ れ が 授 業 開 発 に お い て 十 分 に 意 識 され て い ない とい う こ とで あ る.
本 稿 は,特 に こ の後 者 の 問 題 に焦 点 を あ て,古 代 か ら近 世(弥 生 文 化 か ら幕 末 まで)ま で の 「日本 史 」 的 内容 の 中 に,中 国 ・朝 鮮 半 島 と の関 わ りを 中 心 と
した 東 ア ジ ア情 勢 の 視 点 を 組 み 込 ん だ 「 世 界 史 」 的 な授 業 開 発 を 提 案 し,中 高 接 続 を展 望 す る.
なお,本 稿 は 全 体 の構 想 ・構 成 ・分 析 ・編 集 は 蕪 が 行 い,実 際 の授 業 開 発 と熊 本 大 学 教 育 学 部 附属 中 学 校 で の授 業 実 践 は 小 鉢 ・相 良 ・山 本 が 行 い,授 業
*1熊 本 大学 大学 院人 文社 会科 学研 究部
*2熊 本 大学 大学 院教 育学 研究 科
*3熊 本 大学 教育 学部 附属 中学 校
*4熊 本 大学 大学 院教 育学 研究 科大 学院 生
開 発 に あ た って の ス ー パ ー バ イ ズ お よ び 生 徒 へ の ア ン ケ ー ト様 式 の 作 成 に っ い て 藤 瀬 が 行 い,授 業 実 践 の 助 言 ・指 導 ・総 括 を 小 田 が 行 った.
II.世 界 史 と 日 本 史 の 連 関 に つ い て の 概 論
まず,本 稿 で の実 験 授 業 に即 し,世 界 史 と 日本 史 の 連 関 にっ い て 概 論 的 に整 理 す る.(2)
ア フ リカか ら拡 大 した ホ モ ・サ ピエ ンス が お よそ 4万 年 前 に 日本 列 島 に 到 達 し,旧 石 器 時 代 を経 て 定 住(縄 文 時 代)を 開 始 して 以 来,日 本 列 島 は 幾 度 と な く 「 世 界 史」 の 大 小 の波 に洗 わ れ,そ の 波 は こ の 地 の 歴 史 に大 き な変 化 を もた ら した.
第 一 の大 き な波 は,弥 生 時 代 の水 稲 農 耕 お よび 金 属 器(青 銅 器 と鉄)の 到 来 で あ った.そ の 後,ク ニ (都市 国 家)の 誕 生,古 墳 時 代 か ら飛 鳥 時 代 へ か け て の漢 字 と い う文 字 の 伝 来,仏 教 と い う世 界 宗 教 の 伝 来,そ して 律 令 制 度 とい う儒 教 の根 幹 で あ る礼 制 に裏 付 け られ た 政 治 制 度 の 導 入 を 経 て,「 日本 」 と い う統 一 国 家 が 誕 生 した.こ の波 は,メ ソ ポ タ ミ ア に紀 元 前3000年 頃 発 生 した 「 文 明」(都 市 国 家 ・金 属 ・文 字 ・貨 幣 ・法 な ど)が ユ ー ラ シ アを 西 か ら伝 播 し東 の果 て に 到 達 した も ので あ り,漢 か ら唐 に至 る中 華 帝 国 を 中 心 と した い わ ゆ る 「 東 ア ジ ア世 界 」 の 成 立 に帰 結 す る.実 験 授 業 ① 「 古 代 ま で の 日本 」 は,以 上 の よ う な大 き な流 れ と関連 す る.
第2の 大 き な波 は,13世 紀 の モ ン ゴル に よ るユ ー ラ シ ア の 一 体 化 か ら15〜16世 紀 の ヨ ー ロ ッパ 諸 国 の 海 洋 か らの進 出(大 航 海 時 代)で あ り,大 き くは 現 在 の 世 界 シス テ ムの 原 型 と な る グ ロー バ ル 化 の 流 れ で あ る.実 験 授 業 ② 「 元 冠 を再 考 す る」 は,こ の 時 代 の 動 き に対 応 す る もの で あ る.
日本 列 島 の歴 代 政 権 は,こ の よ う な波 に 否 応 な く
影 響 を受 けっ っ,一 方 で 海 に囲 まれ て い る とい う地
政 学 的 要 因 に よ り,例 え ば 朝 鮮 半 島 の よ う な陸 続 き
の 半 島 国家 と は違 った,独 自の 立 ち位 置 を選 択す る こ とが 可 能 で あ った.
江 戸 時 代 の 体 制 の 特 色 で あ る 「 幕 藩 体 制 」 と 「 鎖 国 」 は 上 記 の 第 二 の グ ロー バ ル 化 の 波 にあ らが う一 っ の 選 択 で あ った.キ リス ト教 と い う既 存 の秩 序 を 危 う くす る世 界 宗教 の 禁 止,長 崎 に 限定 した管 理 貿 易 は,15世 紀 中葉 の キ リス ト教 伝 来 と銃 の伝 来 とい う グ ロ ーバ ル化 の 象 徴 的 出来 事 か ら の 約1世 紀 の 時 間 を か け た歴 史 的 選 択(清 朝 を は じめ,多 くの 政 権 が 同 様 の選 択 を した.清 朝 の 例:キ リス ト教 禁 教, 貿易 港 の広 州へ の 限定 と公 行 に よ る独 占な ど)で あ っ た と言 え よ う.一 方 で,独 占 的貿 易 の利 益 は大 き い.
幕 府 が 対 外 交 易 を 管 理 し,他 藩 が 経 済 的 な利 益 を 得 て 自立 す る こ とを 防 止 す る体 制 は 理 にか な って い た し,清 や オ ラ ンダ に と って も他 国 と の競 争 を しな く て も よ い非 常 に 好都 合 な シ ス テ ム で あ った.近 年 の 研 究 の成 果 が 取 り入 れ られ た 「 四 つ の 口」 につ い て は,私 見 で は 鎖 国 の相 対 化 とい う観 点 が強 す ぎ る と 思 うが,李 氏 朝 鮮 王 国 と琉 球 王 国 の存 在 を教 授 す る 格 好 の 機 会 で あ る し,特 に 沖 縄 県 の存 在 が所 与 で あ る児 童 に,1879年 ま で独 立 王 国 で あ った琉 球 王 国 の 存 在(お よび そ の 背 後 で 貿 易 の 利 益 を 得 て い た 薩 摩 の 存 在)を 認 識 させ る よい 主 題 で あ る.
そ の 後,ア ジ ア諸 国 が 産 業 革 命 を経 た 欧 米列 強 の 圧 力 の 中で グ ローバ ル 化 へ の抗 い が無 効 に な り,そ の 中 で 日本 が選 択 した 結 果 が,ヨ ー ロ ッパ に倣 った 国 民 国 家 化 と そ れ に と も な う対 外 進 出 で あ り,実 験 授 業 ③ 「日清 戦 争 と朝 鮮 」 は この 動 き に対 応 す る.
日本 史 が 日本 列 島 とい う小 さ な コ ップの 中 で 独 立 して 展 開 して い るの で は 無 く,現 代 社 会 が 当 然 の よ う に国 際 社 会 の 中 にあ る とい う中 学 生 で あ れ ば 当 然 の よ う に持 って い る感 覚 と 同様 に,日 本 も世 界 の 中 で 動 いて い た,と い う視 点 を 持 た せ る た め に も非 常 に重 要 な も の で あ り,何 故 歴 史 を 学 習 しな け れ ば な ら ない の か,と い う動 機 付 け に も有 効 で あ る.
い ず れ にせ よ,日 本 史 が世 界 史 の大 き な流 れ の 中 で 位 置 づ け られ る こ とを,日 本 史 のみ の 内 容 に 限 定 され た か の よ う に見 え る中 学 校 教 科 書 の 「日本 史 」 の 学 習 の 中 で 認 識 させ る こ とが で き る授 業 づ くりや 教 材 開 発 にっ い て は,今 後 の ます ます 必 要 とな る国 際 理 解 教 育 の視 点 か ら も,大 き な課 題 で もあ り可 能 性 で もあ る と言 え よ う.
(窯 武 彦)
皿.大 学 院生 に よる授業 開発 と 実験 授業 の取組
1.授 業 開 発 の 実 際
本 節 で は,教 育 学 研 究 科 大 学 院 生 が2018年 度 前 期 開 講 科 目 で あ る 「 地 理 歴 史 科 教 育 学 実 践 特 論 」(担 当 教 員:黛 武 彦)で 開 発 し た3っ の 授 業 の 概 要 を 説 明 す る.授 業 開 発 に 当 た っ て は,実 験 授 業 を 実 施 す る 熊 本 大 学 教 育 学 部 附 属 中 学 校 で 使 用 さ れ て い る 東 京 書 籍 のr新 編 新 し い 社 会 歴 史 』(2018)と い う 教 科 書 を 使 用 した.
2018年10月 に 実 験 授 業 を 行 う こ と を 考 え て,「 大 化 の 改 新 」 「 モ ン ゴ ル の 襲 来 と 日本 」 「日清 戦 争 」 と い う3っ の 紙 面,お よ び 第3章 の 〈深 め よ う 〉 「 東 ア ジ ア の 朝 貢 体 制 と 琉 球 王 国 」(pp.92‑93)を 使 っ て,① 「 古 代 ま で の 日 本 」,② 「 元 冠 を 再 考 す る 」,
③ 「日清 戦 争 と 朝 鮮 」 と い う3っ の 授 業 を 開 発 した.
① 「 古 代 ま で の 日 本 」 の 導 入 部 で は,「 な ぜ 倭 国 (日 本)は 百 済 の 復 興 を 支 援 した の だ ろ う か 」 と い う 学 習 課 題 を 設 定 ・提 示 す る.展 開 部 で は,鞠 智 城 を 取 り上 げ,そ の 意 味 や 百 済 と の 関 わ り に っ い て 探 求 す る.郷 土 学 習 へ の ア プ ロ ー チ と し て の 機 能 も 持 っ.さ ら に 晴 や 唐 と の 交 通 路 と 朝 鮮 半 島 の 地 政 学 的 位 置 を 確 認 さ せ る.終 結 部 で は,倭 国 が 百 済 を 支 援 し た 理 由 に っ い て 外 交 ・内 政 の 観 点 か ら 整 理 す る.(3)
② 「 元 冠 を 再 考 す る 」 の 導 入 部 で は,モ ン ゴ ル 帝 国 が ユ ー ラ シ ア 大 陸 を 一 体 化 さ せ た こ と を 示 し な が ら,「 元 冠 は,東 ア ジ ア の 国 々 に ど の よ う な 影 響 を あ た え た の だ ろ う か 」 と い う 学 習 課 題 を 設 定 ・提 示 す る.展 開 部 で は,資 料(4)を示 し な が ら,フ ビ ラ イ の 日本 遠 征 の 実 相 を 示 し,元 冠 に よ っ て 高 麗 や 南 宋 の 人 々 が 失 っ た も の は な に か,と 提 示 す る.さ ら に r蒙 古 襲 来 絵 詞 』 の 絵 画 を 示 し,元 の 日 本 遠 征 に は そ の 武 器 で あ る 「 て っ は う 」 の 原 料 で あ る 硫 黄 を 求 め る 意 図 が あ っ た こ と,⑥ 遠 征 失 敗 の あ と に 民 間 交 易 に よ る 硫 黄 の 輸 出 が あ った こ と を 示 す.終 結 部 で は,元 冠 が 高 麗 ・南 宋 ・ 日本 に あ た え た 影 響 に っ い て 整 理 す る.
③ 「日清 戦 争 と 朝 鮮 」 の 導 入 部 で は,日 清 戦 争 の
経 過 を 振 り 返 り な が ら,「 な ぜ 下 関 条 約 の 第 一 条 が,
朝 鮮 の 独 立 を 認 め る,と い う 内 容 な の だ ろ う か 」 と
い う 学 習 課 題 を 設 定 ・提 示 す る.展 開 部 で は,朝 鮮
の 国 名 の 変 化 を 見 な が ら,「 古 代 か ら 続 い て い た 中
国 を 中 心 と す る 東 ア ジ ア の 伝 統 的 国 際 関 係 」 と は 何
か を 考 え る 手 が か り と して,教 科 書p.92を 振 り 返 ら
せ る.さ ら に ロ シ ア の 狙 い を ポ ー ツ マ ス 条 約 の 最 初
の 内 容 が 「ロ シ ア は 韓 国(大 韓 帝 国)に お け る 日本
の 政 治 上 ・軍 事 上 お よび 経 済 上 の 日本 の 利 益 を 認 め, 日本 の韓 国 に対 す る 指 導,保 護 お よび 監 督 に 対 し, 干 渉 しな い こ と」 で あ る こ と を 示 す.終 結 部 で は, 課 題 にっ い て朝 貢 関 係 を 終 わ らせ,中 国 か ら朝 鮮 を 切 り離 し,ロ シ ア の南 下 を 防 ぎ,中 国 大 陸 で の 日本 の 影 響 力 を 拡 大 す るた め で あ った との 結 論 を 提 示 す る.
以 上 の よ う に,「古 代 まで の 日本 」 「 元 冠 を再 考 す る」 「日清 戦 争 と朝 鮮 」 い う3っ の 授 業 は,導 入 部 で 学 習 課 題 を設 定 ・提 示 し,展 開 部 で そ の課 題 に対 す る回 答 を追 究 させ,終 結 部 で 課 題 を整 理 す る とい う3つ の段 階 に即 して 構 成 した.次 節 で は,こ の よ う に して 開 発 した 授 業 の 実 際 を 報 告 しよ う.
(小鉢 泰 平 ・相 良 眞 由 ・山 本 圭 祐) 2.実 験 授 業 の 実 際
実 験 授 業 は本 学 の 附 属 中 学 校3年 で 実施 した.各 紙 面 の授 業 開 発 を 担 当 した 院 生 が 各 紙 面 の 実 験 授 業 の 授 業 者 も務 め た.本 項 で は,以 下 実 験 授 業 の 実 際 を 報 告 しよ う.な お 実験 授 業 の 実 施 状 況 は 以下 の 表
1の 通 りで あ る.
表1実 験授 業 の実施 状況
紙面 授業者 月 日 校 時 出席 者
「 古 代 ま で の 日本 」 小鉢 泰平 10/25 4 38人
「 元 憲 を再 考 す る」 山本圭祐 10/26 1 39人
「日清 戦 争 と朝 鮮 」 相 良眞 由 10/26 2.4 78人
① 「 古 代 ま で の 日 本 」 で は ワ ー ク シ ー トを 用 い,
「 導 入 」 で は,「 な ぜ 倭 国(日 本)は 百 済 の 復 興 を 支 援 した の だ ろ う か 」 と い う 学 習 課 題 を 提 示 して 予 想 さ せ た.
「 展 開1」 で は,「 日 本 と 百 済 の 関 係 か ら紐 解 く」
と して,百 済 か ら 日 本 に 渡 っ て き た も の に っ い て 書 か せ,儒 学 ・漢 字 ・仏 教 な ど を 想 起 さ せ た.ま た, 鞠 智 城 に 関 す る 熊 本 県 制 作 の 映 像 素 材(KIBS・
熊 本 県 イ ン タ ー ネ ッ ト放 送 局 「 鞠 智 城 歴 史 ロ マ ン 」) を 見 せ,鞠 智 城 の 役 割,平 成20年10月 に 出 土 し た 百 済 系 菩 薩 立 像 の 提 示 を 行 い,「663年,な ぜ 日 本 は 百 済 か ら の 復 興 を 支 援 した の だ ろ う か 」 と い う 課 題 に っ い て 自 分 の 言 葉 で ま と め さ せ る.な お,鞠 智 城 に っ い て は,附 属 中 採 用 教 科 書 で あ る 東 京 書 籍 版 に は 記 載 が な く,教 育 出 版 の 小 学 校6年 生 教 科 書r小 学 社 会6上 』p.37〈 も っ と 知 り た い 〉 「 東 ア ジ ア と 日 本 の つ な が り」 に お い て 言 及 さ れ る.さ ら に 瀬 戸 内 海 沿 岸 に 鞠 智 城 と 同 様 の 百 済 式 山 城 が 多 く建 設 さ れ, そ れ が,当 時 の 大 和 朝 廷 の 所 在 地 で あ る 大 津 の 宮 を 防 衛 す る も の で あ っ た 事 を 認 識 さ せ る.
「 展 開2」 で は,「 大 陸 へ の 航 海 ル ー トか ら紐 解 く」 と し て,ワ ー ク シ ー トの 白 地 図 に 遣 晴 使 ・遣 唐 使 の ル ー トを 予 想 し て 書 か せ る.そ の 上 で,「663年 な ぜ 日本 は 百 済 の 復 興 を 支 援 した の だ ろ う か 」 と い う 発 問 に 対 し,自 分 の 言 葉 で 再 度 記 述 さ せ る.
「 展 開3」 か ら 「 終 結 」 で は,「 日 本 の 内 政 の 視 点 か ら 紐 解 く」 と して,好 太 王 碑 文 記 述 を 例 示 し な が ら,7世 紀 以 前 の 朝 鮮 半 島 と の 関 係 性 を 整 理 し, 国 内 の 状 況 を 明 ら か に して い き,明 治 維 新 を 念 頭 に お き な が ら 「 天 皇 に 政 権 を 集 中 さ せ る た め に は ど う す れ ば よ い か 」 考 え さ せ る.一 旦 歴 史 的 分 野 の 学 習 を 終 え て い る の で,こ の よ う な 発 問 も 可 能 と な る.
そ して 最 終 的 に,百 済 と の 密 接 な 人 ・モ ノ ・文 化 の っ な が り,交 通 路 へ の 着 目,国 内 政 治 引 き 締 め の た め の 対 外 意 識,の 三 つ の 観 点 を 提 示 し授 業 を 終 え る.
② の 「 元 冠 を 再 考 す る 」 で は,導 入 に お い て,ワ ー ク シ ー トを 用 い,教 科 書p.77の コ ラ ム 部 分 で あ る
「 歴 史 に ア ク セ ス 」 の 「ユ ー ラ シ ア 世 界 史 の 誕 生 」 の 地 図 お よ び 本 文 に 着 目 さ せ る.そ し て,「 元 冠 は 東 ア ジ ア の 国 々 に ど の よ う な 影 響 を あ た え た の だ ろ う.」 と 発 問 し,考 え さ せ る.
「 展 開1」 で は,資 料 の フ ビ ラ イ と マ ル コ ポ ー ロ の 会 話 の 場 面 を 読 ま せ,文 永 の 役 と 弘 安 の 役 に お い て,高 麗 や 南 宋 の 人 々 が ど の よ う な 影 響 を 受 け た の か を 検 討 さ せ る.そ し て 「 高 麗 や 南 宋 の 人 々 が 元 底 に よ っ て 失 った も の は な ん だ ろ う か 」 と い う 発 問 を 行 い,多 大 な 人 命 を 失 っ た こ と を 認 識 さ せ る.
「 展 開2」 で は 元 冠 が 鎌 倉 幕 府 に あ た え た 影 響 を 振 り 返 り,確 認 す る.そ の 後,教 科 書p.76の 「 モ ン ゴ ル 軍 と の 戦 い 」(『 蒙 古 襲 来 絵 詞 』)と い う 見 慣 れ て い る 図 を み せ,使 わ れ て い る 武 器 が 矢 と 「 て っ は う 」 で あ る こ と を 発 言 さ せ る.そ し て て っ は う に 使 う 火 薬 の 原 料 に 「 硫 黄 」 が 必 要 で あ った こ と を 認 識 さ せ,次 に 世 界 の 火 山 帯 の 地 図 を 提 示 し て,日 本 列 島 に 火 山 が 集 中 して い る こ と を 示 し,日 本 が 硫 黄 の 重 要 な 産 地 で あ る こ と を 伝 え,元 の 日 本 攻 撃 の 要 員 の 一 っ に,重 要 な 戦 略 物 資 と して の 硫 黄 を 求 め る こ と が あ っ た こ と を 提 示 す る.こ の 展 開2に お け る
「 硫 黄 」 の 提 示 は,服 部 英 雄 の 研 究 成 果 ⑥に よ る も の で あ り,中 学 校 の 学 習 内 容 と して は 唐 突 な 感 も あ る が,実 はp.93の 最 終 行,琉 球 王 国 と 中 国 の 貿 易 に お い て 硫 黄 が 主 な 輸 出 品 で あ る こ と が 記 載 さ れ て い る.最 後 に 元 の 日本 攻 撃 が 失 敗 し,硫 黄 の 直 接 取 得 に は 失 敗 は し た が,民 間 の 貿 易 に よ り硫 黄 の 取 引 が さ れ て い っ た こ と,硫 黄 の 現 代 で の 用 途 に つ い て も 示 す.
「 終 結 」 で は,ま と め と し て,元 の 支 配 に よ り 高
麗 や 南 宋 の 人 々 が 軍 事 動 員 さ れ,日 本 で は 民 間 の 貿
易 が 盛 ん に な り硫 黄 が 取 引 さ れ た こ と を 再 確 認 し, 感 想 を 書 か せ た.
③ 「日清 戦 争 と朝 鮮 」 で は ワ ー ク シ ー トを 用 い,
「 導 入 」 で は,ビ ゴ ー の 風 刺 画 「魚 っ り の 会 」 を 示 し,日 清 戦 争 の 構 図 と 経 過 を 再 確 認 し た 後,「 下 関 条 約 の 第 一 条 が,な ぜ 朝 鮮 の 独 立 を 認 め る と い う 内 容 な の だ ろ う 」 と い う 課 題 を 提 示 す る.
「 展 開1」 で は 図 の 中 国 と 東 ア ジ ア 諸 国 の 関 係 図 を 示 し,1896年 に 朝 鮮 が 大 韓 帝 国 と 国 名 を 変 更 し た こ と,君 主 が 王 か ら 皇 帝 と な っ た こ と を,教 科 書 の 「日清 戦 争 で の 清 の 敗 北 に よ っ て,古 代 か ら続 い て い た,中 国 を 中 心 と す る 東 ア ジ ア の 伝 統 的 な 国 際 関 係 は くず れ ま した 」 と い う 記 述 か ら,そ の 伝 統 的 な 国 際 関 係 と は 何 か に っ い て,pp.92‑93の,深 め よ う 「 東 ア ジ ア 世 界 の 朝 貢 体 制 と 琉 球 王 国 」(7)を参 照 さ せ,朝 貢 体 制 と は い つ 始 ま っ て ど の く ら い の 期 間 続 き,ど う い っ た 内 容 で あ っ た の か を み て い き,
「 中 国 に 朝 貢 し た 朝 鮮 に は ど の よ う な メ リ ッ トが あ っ た の か 」 「 周 辺 国 に 朝 貢 を 受 け た 中 国 に は ど の よ う な メ リ ッ トが あ っ た の か 」 と い う 発 問 を 行 い,そ れ ぞ れ に 教 科 書 の 記 述 か ら 記 述 さ せ た.そ し て,ま と め と し て,「 古 代 か ら 続 い て い た 中 国 と 朝 鮮 の 朝 貢 関 係 を 終 わ らせ る こ と で,中 国 か ら 朝 鮮 を 切 り離 す た め 」 と す る.
「 展 開2」 で は,「 朝 貢 関 係 か ら 朝 鮮 を 独 立 さ せ た 日本 の 意 図 は 何 だ ろ う 」 と い う 課 題 を 提 示 し,ロ シ ア の ね ら い で あ る,「 鉄 道 の 拡 大 」 に つ い て 示 す.
そ して,日 露 戦 争 後 の ポ ー ツ マ ス 条 約 の 最 初 に 「 韓 国 に お け る 日本 の 優 越 権 を 認 め る 」 こ と が 挙 げ ら れ
て い る こ とを 示 し,「も し,ロ シ アが 日露 戦 争 に勝 っ て いた ら どの よ う な行 動 を と るだ ろ うか 」 と い う発 問 を し,予 想 させ る.
「 終 結 」 で は,日 本 が 朝 鮮 を 独 立 させ た理 由 と し て 「 朝 貢 関 係 か ら朝 鮮 を独 立 させ ロ シ アの 南 下 を 防 ぐ と と も に,日 本 が朝 鮮 と関 わ りや す い 関係 に な る こ とで,中 国 大 陸 で の勢 力 を 拡 大 す る足 場 を 作 ろ う と した か ら」 とい う ま とめ を提 示 し,最 後 に本 授 業 の 感 想 を 書 か せ た.
次 のIV章 で は,実 験 授 業 に伴 い実 施 した 意 識 調 査 の 計 画 と結 果 にっ いて 報 告 す る.
(小鉢 泰 平 ・相 良 眞 由 ・山本 圭 祐)
IV.実 験授 業 に関す る生徒意 識調 査の計 画 とそ の分析
1.意 識 調 査 の 計 画
本 研 究 で は,実 験 授 業 の 効 果 を測 定 す るた め に, 生 徒 に質 問 す る項 目を 資 料1の 通 り作 成 した.
問1「 大 学 院 生 の 授 業 は分 か り ま した か 」 と い う問 い は,実 験 授 業 に対 す る理 解 の 程 度 を測 定 す る質 問 で あ る.問2「 大 学 院 生 の 授 業 はた め に な り ま した か 」 と い う 問 い は,実 験 授 業 に対 す る 関 心 ・意 欲 ・ 態 度 の高 ま りを測 定 す る質 問で あ る.問3「 大 学 院 生 の授 業 で は,世 界 史 を 意 識 した 授 業 を して も ら い ま した.大 学 院 生 の授 業 を 受 け て,歴 史 的 分 野 で 学 習 した 出来 事 の見 方 ・考 え方 に変 化 は あ りま したか 」 と い う問 い は,歴 史 の授 業 に対 す る生 徒 の イ メー ジ を 変 化 させ た の か を 把 握 す る質 問 で あ る.
資料1実 験授 業 に対す る生徒 の意識 を調査す るため の質 問事項
問1.大 学 院 生 の 授 業 は 分 か りま した か.各 授 業 に っ い て,以 下 の ア〜 エ か ら記 号 を1っ ず っ 選 ん で くだ さ い.
評 価 項 目(記 号 に ○ を っ け て くだ さ い) ア.よ く 分 か っ た
ウ.ど ち ら か と 言 え ば 分 か ら な か っ た
イ.ど ち ら か と 言 え ば 分 か っ た エ.よ く分 か ら な か っ た
問2.大 学 院 生 の 授 業 は た め に な り ま した か.各 授 業 にっ い て 以 下 の ア 〜 エ か ら記 号 を1っ ず っ 選 ん で くだ さ い.
評 価 項 目(記 号 に ○ を っ け て くだ さ い) ア.と て も た め に な っ た
ウ.ど ち ら か と 言 え ば た め に な ら な っ た
イ.ど ち ら か と 言 え ば た め に な っ た エ.全 く た め に な ら な か っ た
問3.大 学 院 生 の 授 業 で は,「 世 界 史 」 を意 識 した 授 業 を して も ら い ま した.大 学 院 生 の 授 業 を 受 け て,歴 史 的 分 野 で 学 習 した 出来 事 の 見 方 ・考 え 方 に 変 化 は あ り ま した か.次 の ア 〜 エか ら記 号 を1っ 選 び,そ れ を 選 ん だ 理 由を 説 明 し
て くだ さ い.
評 価 項 目(記 号 に ○ を っ け て くだ さ い) ア.変 化 が あ った
ウ.ど ち らか と言 え ば変 化 は なか った
イ.ど ち らか と言 え ば 変 化 が あ った
エ.変 化 は な か った
本 研 究 で 開発 した 歴 史 授 業 は,問3の 答 え 方 を み る こ と に よ って に特 徴 を 見 出す こ とが で き るの で は な いだ ろ うか.次 の2節 で は,意 識 調 査 の結 果 を 詳
しく分析 して い こ う.
(藤瀬 泰 司 ・蕪 武 彦) 2.意 識 調 査 の 結 果 と そ の 分 析
(1)調 査 結 果 の 概 要
実 験 授 業 後 に 実 施 し た 意 識 調 査 の 結 果 は,次 頁 の 表2,表3,表4の 通 り で あ る.意 識 調 査 の 質 問 紙 は,各 実 験 授 業 の 終 了 時 ご と に 配 布 し て 生 徒 に 記 入 さ せ 回 収 し た.本 項 で は,意 識 調 査 の 結 果 を 概 観 し よ う.
問1の 「 授 業 は 分 か り ま した か 」 に っ い て.ア の
「よ く 分 か っ た 」,イ の 「ど ち ら か と 言 え ば 分 か った 」 を 選 ん だ 子 ど も は,「 古 代 ま で の 日 本 」 の 授 業 で36 人(94.7%),「 元 冠 を 再 考 す る 」 で39人(100%),
「日清 戦 争 と 朝 鮮 」 で75人(96.1%),い ず れ の 授 業 も 多 くの 生 徒 の 歴 史 理 解 を 促 す 上 で 役 立 っ た と い え る だ ろ う.
問2の 「 授 業 は た め に な り ま し た か 」 に っ い て.
ア の 「と て も た め に な っ た 」,イ の 「ど ち ら か と 言 え ば た め に な っ た 」 を 選 ん だ 子 ど も は,「 古 代 ま で の 日 本 」 の 授 業 で37人(97.4%),「 元 冠 を 再 考 す る 」 で39人(100%),「 日 清 戦 争 と 朝 鮮 」 で75人
(96.2%),い ず れ の 授 業 も 多 く の 生 徒 の 関 心 ・意 欲 ・ 態 度 を 高 め る 上 で 役 立 った と い う こ と が で き る.
最 後 に 問3の 「 歴 史 的 分 野 で 学 習 した 出 来 事 の 見 方 ・考 え 方 に 変 化 は あ り ま し た か.」 に っ い て.ア の 「変 化 が あ っ た 」,イ の 「ど ち ら か と 言 え ば 変 化 が あ っ た 」 を 選 ん だ 生 徒 は,「 古 代 ま で の 日本 」 の 授 業 で36人(94.7%),「 元1Lを 再 考 す る 」 で34人 (87.2%),「 日清 戦 争 と 朝 鮮 」 で67人(85.9%),ウ の 「ど ち ら か と 言 え ば 変 化 は な か っ た 」 を 選 ん だ 生 徒 が3授 業 で13人,エ の 「 変 化 は な か っ た 」 を 選 ん だ 生 徒 が3授 業 で5人 い た.お お む ね 生 徒 は 肯 定 的 で あ る と 判 断 で き る が,変 化 が な い と い う数 字 が 有 意 に 大 き い と も 言 え,課 題 が 残 る 結 果 と な っ て い る こ と は 重 く受 け 止 め な け れ ば な ら な い.
次 項 で は,世 界 史 的 視 野 か ら の 歴 史 学 習 と い う 本 研 究 の 目 的 と 最 も 関 わ り が 深 い 問3の 回 答 結 果 を 取 り 上 げ 検 討 して い こ う.
(2)調 査 結 果 の 分 析
問3「 世 界 史 を 意 識 した 授 業 を受 けて,歴 史 的 分 野 で 学 習 した 出来 事 の 見 方 ・考 え 方 に変 化 はあ りま した か 」 に対 して 「 変 化 が あ った 」 「ど ち らか と言 え ば 変 化 が あ った 」 と答 え た生 徒 の 記 述 回 答 は,以 下 の よ う な もの で あ る.「多 面 的 に 深 く見 る こ とが で きた 」 「 深 い歴 史 の 知 識 を 知 る こ とが で きた 」 「 視 表2問1「 授 業 は わ か りま した か 」 に 関 す る意 識 調 査 の 結 果
授業 ア イ ウ 工 合計
古 代 まで の 日本 24人(63.1%) 12人(31.6%) 2人(5.3%) 0人(0.0%) 38人 元 冠を再考す る 30人(76.9%) 9人(23.1%) 0人(0.0%) 0人(0.0%) 39人 日清 戦争 と朝 鮮 54人(69.2%) 21人(26.9%) 2人(2.6%) 0人(0.0%) 78人
表3問2「 授 業 は た め に な りま した か 」 に 関 す る 意識 調 査 の結 果
授業 ア イ ウ 工 合計
古 代 まで の 日本 23人(60.5%) 14人(36.8%) 1人(2.6%) 0人(0.0%) 38人 元 冠を再考す る 30人(76.9%) 9人(23.1%) 0人(0.0%) 0人(0.0%) 39人
日清 戦争 と朝 鮮 55人(70.5%) 20人(25.6%) 2人(2.6%) 0人(0.0%) 78人
表4問3「 考 え 方 に変 化 が あ った か 」 に 関す る意 識 調 査 の 結 果
授業 ア イ ウ 工 合計
古 代 まで の 日本 21人(55.3%) 15人(20.5%) 2人(5.3%) 0人(0.0%) 38人
元 冠を再考す る 26人(66.7%) 8人(20.5%) 5人(12.8%) 0人(0.0%) 39人
日清 戦争 と朝 鮮 33人(42.3%) 34人(43.6%) 6人(7.7%) 5人(6.4%) 78人
点 を 加 え る こ と に よ り 理 解 し や す か っ た 」 「日 本 の 行 動 の 意 味 が わ か っ た 」 「単 語 だ け 覚 え て い た が 関 係 や っ な が り を 理 解 した 」 「 世 界 か ら 見 て い こ う と 思 っ た 」 「こ れ ま で 日本 の 利 点 の み で 考 え て い た 」
「 深 く考 え る こ と が で き た 」 「 新 た に 知 る こ と が あ っ た 」 「 世 界 史 に 興 味 を も っ よ う に な っ た 」 「 高 校 で は こ う い っ た こ と を 学 ぶ と 知 る こ と が で き た 」 「も し
〜 だ っ た ら と い う 視 点 に 興 味 」 「 教 科 書 の 文 の 観 点 と は 少 し違 う 点 か ら 見 る こ と が で き 楽 し か っ た 」 (誤 解 あ り)「 教 科 書 の 前 の ペ ー ジ と の 関 連 で 考 え る こ と が で き た 」 「 戦 争 の 相 手 国 以 外 の 諸 国 と の 関 係 が わ か っ た 」 「 年 号 な ど の 表 面 的 学 習 しか で き て い な か った が,思 わ ぬ 点 で 他 の 単 元 と の 関 わ り を 知 り お も し ろ か っ た 」 「 教 科 書 を よ く 読 む こ と で,深 く 知 る こ と が で き る と わ か っ た 」 「 知 ら な い 知 識 や 流
れ が 面 白 か っ た 」 「 そ う な ん だ と い う 驚 き も 多 く, 楽 しか っ た 」 「一 つ の 出 来 事 か ら 直 接 的 に 得 られ る こ と だ け で な く,そ れ 以 外 の ね ら い も あ る こ と が わ か っ た.」 「 歴 史 は 覚 え る も の だ と 思 っ て き た が 考 え ら れ る と こ ろ が あ っ て 面 白 い と 思 っ た 」
熊 本 大 学 附 属 中 学 校 は,平 成26年 度 よ り 文 部 科 学 省 の 研 究 指 定 校 と し て,「 『未 来 を 拓 く 力 』 を 育 成 す る 教 育 課 程 の 開 発 」 の 研 究 に 当 た っ て き た が,そ の 成 果 と し て 「 論 理 的 思 考 モ デ ル 」 と 「10の 考 え 方 」 が あ る.「 論 理 的 思 考 モ デ ル 」 と は,主 張 ・根 拠 ・理 由 付 け の 筋 道 立 っ た 思 考 及 び 表 現 を 可 視 化 ・ 構 造 化 し,論 理 的 思 考 力 を 効 果 的 に 育 成 す る た め の モ デ ル で あ り,「10の 考 え 方 」 と は,根 拠 か ら 主 張 に 至 る ま で の 理 由 付 け の 段 階 で,ど の よ う な 考 え 方 を 使 っ て 論 を 立 て た の か を 可 視 化 す る た め の 思 考 ス キ ル の こ と で あ る.(8)
「 多 面 」 的 に 見 る,は こ の 「10の考 え 方 」 の 中 の 一 っ で あ り
,生 徒 た ち は 「10の考 え 方 」 を 有 形 化 し た 〈え 方 シ ー ル 〉 な ど の 教 材 を 使 い,十 分 に 身 に っ い て お り,今 回 の 実 験 授 業 の 目的 を と ら え る こ と が で き た と 言 え る.
しか し,以 上 の よ う な 成 果 は,あ る 程 度 予 定 調 和 的 に 予 想 で き た も の で も あ る.や は り,生 徒 の 批 判 的 な 意 見 を 抽 出 し,分 析 して い く こ と が,今 後 の 授 業 開 発 に 資 す る も の に な る で あ ろ う.
批 判 的 な 意 見 に は,大 き く 分 け て 二 つ の パ タ ー ン が あ る.
ひ と っ が,「 今 ま で の 見 方 と あ ま り 変 わ ら な か っ た 」,「す で に2年 生 の 時 に う け た 授 業 と 同 じ で あ っ た 」 と い う も の で あ る.上 記 の 積 極 的 評 価 に 見 ら れ る 意 見 と 矛 盾 す る よ う で あ る が,す で に 多 角 的 な 視 点 で 学 ん で き た 生 徒 に お い て は,内 容 の 変 化 は あ っ た と して も 視 点 の 変 化 を 感 じ な か っ た と い う こ と で
あ り,こ れ はす で に あ る程 度 の レベ ル 以 上 に達 して い る生 徒,歴 史 に 関心 が あ り,他 の書 籍 を参 照 して い る生 徒 の 意 見 で あ る と言 え よ う.
一 方 ,「授 業 内 容 は よか った が,表 現 が 均 一 で 退 屈 で あ った 」 「 穴 埋 め ば か りで あ った 」 「いっ も とち が い 新 鮮 だ った け ど50分 に して は 内 容 が 濃 か った の で,も っ とゆ っ く りだ った ら自分 の 意 見が もて た 」 と い う授 業 の 運 営 に関 す る批 判 的 な意 見 が あ った.
今 回 の授 業 開 発 が,教 材 研 究 に重 点 を 置 きす ぎた こ と の 問 題 点 が 露 呈 して い る と言 え よ う.唯 一一,②
「 元 冠 を 再 考 す る」 の 授 業 に お け る 「 硫 黄 」 とい う 交 易 品の 提示 にっ いて は,興 味 を示 した生 徒 も多か っ た よ う で あ るが,一 度 学 習 した主 題 にっ い て,も う 一 度 時 間 を と って授業 をす るのであ るか ら,単 なる 復 習 で あ って は 意 味 は な い.知 的 好 奇 心 を揺 さぶ ら れ る よ う な課 題 の 提 示 や グル ー プ の討 論 の 仕 方 にっ い て,か な りの工夫 が 必 要が あ る ことが 明 らか に な っ た.「 主 体 的 ・対 話 的 で 深 い 学 び の 視 点 か らの授 業 改 善 の 推 進 」 の た め の 格 好 の 材 料 と な る可 能 性 もあ る も ので あ った だ け に,授 業 開 発 の指 導 に お い て 大 い に反 省 し今 後 の 課 題 と しな けれ ば な ら な い と考 え る.
生 徒 の事 項 理 解 が 比 較 的 進 ん で い る附 属 中学 校3 年 生 の授 業 で あ った こ と も考 慮 し,事 項 の確 認 は 行 わ ず,歴 史 的 思 考 を 全面 に押 し出 し,原 史 料 を 提 示 して 史 料 批 判 の学 習 も行 い,さ ら に は歴 史 的 評 価 を 試 み る と い うよ う に,全 般 的 に歴 史 学 に ふ み こん だ 授 業 開 発 も可 能 で は なか った か と考 え る も ので あ る.
(e武 彦) 3.研 究 の 成 果 と課 題
本 研 究 は,古 代 か ら近 世(弥 生 文 化 か ら幕 末 まで) まで の 「日本 史」 的 内容 の 中 に,中 国 ・朝 鮮 半 島 と の 関 わ りを 中 心 と した 東 ア ジ ア情 勢 の 視 点 を組 み 込 ん だ 「 世 界 史」 的 な授 業 開 発 を提 案 し,中 高 接 続 を 展 望 す る もの で あ った.
本 研 究 の成 果 と課 題 は 次 の通 りで あ る.研 究 の 成
果 は,実 験 授 業 を受 け た 生 徒 に,若 干 の 単 元 の 復 習
を させ る こ とが で き,多 面 的 思 考 にっ い て 意 識 させ
る こ とが で き た こ とで あ る.r中 学 校 学 習 指 導 要 領
(平 成29年 告 示)』 歴 史 的 分 野 の 目標 の(1)「 諸 資
料 か ら歴 史 に関 す る様 々 な情 報 を 効 果 的 に調 べ ま と
め る技 能 と は,手 段 を 考 え て 課 題 の解 決 に 向 けて 必
要 な社 会 的事 象 に関 す る情 報 を収 集 す る技 能,収 集
した 情 報 を 社 会 的 事 象 の歴 史 的 な見 方 ・考 え 方 を 働
か せ て 読 み 取 る技 能,読 み 取 った 情 報 を課 題 の 解 決
に 向 けて ま とめ る技 能 を意 味 して い る.歴 史 的 分 野
の 学 習 に お い て,こ れ らの 情 報 は主 に様 々 な資 料 を
通 して 収 集 され る.歴 史 的 分 野 の 学 習 で用 い られ る 資 料 に は,文 献 や 絵 図,地 図,統 計 な ど 歴 史 学 習 に 関 わ る様 々 な性 格 の 資 料 や,作 業 的 で 具 体 的 な 体 験 を 伴 う学 習 に よ って 得 られ る幅 広 い 資 料 が 存 在 す る.
そ の 中 か ら,必 要 な資 料 を 選 択 して 有 効 に活 用す る こ とで,社 会 的 事 象 を 一 面 的 に捉 え る ので は な く, 様 々 な 角 度 か ら捉 え る こ と が 可 能 と な る.」 と い う
目標 に っ い て も授 業 で は あ る程 度 対 応 で きて い た の で は ない か と考 え る.
また 「 平 成20年 改 訂 にお い て も,我 が 国 の 歴 史 に 関 わ る事 象 に影 響 を 与 え た 世 界 の 動 き にっ い て は 一 層 の 関 連 付 けを 図 って 学 習 す る よ う に示 して きた が, 今 回 の改 訂 で は,高 等 学 校 地 理 歴 史科 に 「 歴 史 総 合 」 が 設 置 され る こ とを 受 け,我 が 国 の歴 史 に 間接 的 な 影 響 を 与 え た世 界 の 歴 史 にっ い て も充 実 させ た.例 え ば,元 冠 を ユ ー ラ シ ア の 変 化 の 中で 捉 え る学 習 や, ムス リム商 人 な どの 役 割 と世 界 の 結 び 付 き に気 付 か せ る学 習 な ど,広 い視 野 か ら背 景 を理 解 で き る よ う 工 夫 した も の で あ る.」 と い った 改 訂 の新 しい趣 旨 に も対応 した もの と言 え よ う.
だ が しか し,課 題 の方 が 大 き い.生 徒 が 世 界 史 的 に 日本 の歴 史 の事 象 を 見 る こ と に対 して,一 定 の 効 果 は あ った が,ま った く十 分 で は なか った とい う こ とで あ る.主 な要 因 は,授 業 開 発 が 教 材 研 究 の 内 容 の 面 に 焦 点 が 合 わ せ られ 過 ぎ,「主 体 的 ・対 話 的 で 深 い 学 び の 視 点 か らの 授 業 改 善 」 的 視 点 に欠 けた も の で あ った か らで あ ろ う.こ れ は,教 育 学 研 究 科 の
「 地 理 歴 史 科 教 育 学 実 践 特 論 」(担 当:窯)の 講 義 内 容 に限 界 が あ った こ とを 示 す も の で あ り,大 き な反 省 点 で あ る.
新 しい 中学 校 学 習 指 導 要 領 に は,歴 史 的 分 野 の 目 標 の 一 つ と して,「我 が 国 の 歴 史 の大 き な 流 れ を, 世 界 の 歴 史 を背 景 に,各 時 代 の 特 色 を踏 ま え て理 解
す る と と も に,諸 資 料 か ら歴 史 に関 す る様 々な 情 報 を 効 果 的 に調 べ ま とめ る技 能 を 身 に付 け る よ う にす る.」と記 され て い る.本 研 究 で の成 果 が,こ の よ う な 目標 に到 達 す るた め の 一 つ の 試 み で もあ る こ とを 銘 記 して 筆 を 欄 く.
(d武 彦)
V.補 論
本 研 究 で は,今 後 の教 育 学 部 にお け る共 同 研 究 の あ り方 を考 え る契 機 とす るた め に,実 験 授 業 の教 科 で あ る社 会 科 を 担 当 す る中 学 校 教 員 の1名 に も実 験 授 業 を 観 察 して も らい,大 学 院 生 に対 して有 益 な指 導 ・助 言 を も ら う と と も に,以 下 の よ う な コメ ン ト を も ら った.参 観 に基 づ く中 学 校 教 員 の本 研究 に対
す る 評 価 を 補 論 と して 示 す こ と に よ っ て,今 後 の 共 同 研 究 を 考 え る 参 考 と した い.
(e武 彦)
〈中 学 校 教 諭 に よ る コ メ ン ト ・評 価 〉
① 「 古 代 ま で の 日 本 」 に っ い て.東 京 書 籍pp.40‑
41「 大 化 の 改 新 」 は,我 が 国 の 政 治 の 変 化 を 中 心 に 学 ぶ こ と が 一 般 的 で,教 科 書 に 記 載 さ れ て い るMQ は,「 大 化 の 改 新 は,ど の よ う に 進 展 した の で し ょ う か.」 で あ る.今 回 の 授 業 は,「 な ぜ 日 本 は 百 済 の 復 興 を 支 援 し た の だ ろ う か.」 と い うMQを 設 定 し て,こ の 単 元 の 学 習 を 世 界 史 の 視 点 か ら 捉 え な お す と い う 目的 で 行 わ れ た.生 徒 は 「 航 路 に 百 済 が 必 要.
日本 半 島 に お け る 影 響 力 の 回 復.」 等 と 記 述 し て お り,日 本 の 内 政 に 東 ア ジ ア 世 界 の 状 況 を 含 め て 捉 え 直 す こ と が で き た こ と が 伺 え た.
② 「 元 冠 を 再 考 す る 」 に っ い て.東 京 書 籍pp.76‑
77「 モ ン ゴ ル の 襲 来 と 日 本 」.MQを 「 元 冠 は,東 ア ジ ア の 国 々 に ど の よ う な 影 響 を 与 え た の だ ろ う.」
と 設 定 し,授 業 が 行 わ れ た.「 元 は な ぜ 日 本 に 目 を 付 け た の か.」 と い う 問 い に 対 して,生 徒 の 最 初 の 考 え は 「 周 辺 国 が 服 属 す る 中,ま だ 日本 が 服 属 して い な か っ た か ら.」 と い う も の で あ っ た.そ れ に 対 して,「 て っ は う等 に 使 う 硫 黄 を 獲 得 す る た め で あ っ た.」 と い う 理 由 は,意 外 性 が あ り,生 徒 の 興 味 ・関 心 を 引 き 出 す も の で あ った.ま た 日本 か ら だ け で は な く,元 か ら の 視 点 で 物 事 を み る よ う に な っ て い っ た.ま た 元 憲 が 民 間 で の 貿 易 を 盛 ん に し て い っ た と い う 元7C̲,の与 え た 影 響 に っ い て 新 た な 見 方 を 獲 得 し て い った.生 徒 が 今 後 も 歴 史 的 事 象 の 与 え る 影 響 を 多 面 的 多 角 的 に 捉 え る こ と が で き る よ う に な っ て い
く き っ か け に な る 授 業 で あ った と 感 じ る.
③ 「日清 戦 争 と朝 鮮 」 に っ い て.東 京 書 籍pp.176‑
177「 日 清 戦 争 」.MQを 「 下 関 条 約 の 第 一 条 が な ぜ
〈朝 鮮 の 独 立 を 認 め る 〉 と い う 内 容 だ ろ う か.」 と 設 定 して 授 業 を 行 っ た.中 国 と 韓 国 の 関 係 に 着 目 し て 授 業 を 行 う こ と で,日 本 中 心 の 歴 史 学 習 に 世 界 史 の 視 点 を 与 え よ う と い う 試 み で あ っ た.日 本 が 朝 鮮 の 独 立 さ せ た 理 由 を 朝 鮮,中 国,そ して ロ シ ア の 関 係 に お い て 捉 え さ せ る こ と が で き た 授 業 で あ った.
生 徒 は 「 朝 貢 が 約2000年 も 続 い て い た と い う こ と を 初 め て 知 っ た.い っ も と 違 う 視 点 で 日清 戦 争 を 見 る こ と が で き て よ か っ た.」 と 記 述 し て お り,授 業 者 の ね ら い と して い た こ と が 達 成 さ れ た 部 分 が 見 ら れ た.
三 人 の 院 生 の 授 業 に よ って,生 徒 は これ ま で の 日
本 中 心 の 歴 史 の と ら え 方 に 世 界 史 的(主 に 東 ア ジ ア
世 界)な 視 点 で 捉 え 直 す 契 機 に な っ た.し か し な が
ら,い ず れ も ワ ー ク シ ー トが 穴 埋 め 中 心 で,そ れ を
埋 め て答 え 合 わ せ を す る とい う形 で 授 業 が 進 行 して い き,教 師 のあ らか じめ設 定 した 答 え を生 徒 が 考 え る とい う流 れ だ った.生 徒 の 思 考 を広 げ た り深 め た り,主 体 的 に学 んで い く とい う姿 は あ ま り見 られ な か った と い う こ とが 大 き な課 題 で あ ろ う.生 徒 の 知 的 好 奇 心 を くす ぐ る資 料 提 示,思 考 を揺 さ ぶ る 問 い, 生 徒 の 意 見 をっ な ぐ板 書 等 々,今 後 の授 業 技 術 の 向 上 に期 待 した い.
(小 田 修 平)
・王
■一一■ロ
