密教文化 Vol. 1966 No. 76 001田村 隆照「文観房弘真と文殊信仰 P1-13」

文

観

房

弘

真

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文

殊

信

仰

田

村

隆

照

一 歴 史 が ﹁ 現 在 の 時 間 の パ ー ス ペ ク テ ィ ヴ で あ る ﹂ ( シ ュ プ ラ ン ゲ ル) 以 上、 歴 史 家 の 一 種 の 主 観 か ら ま ぬ が れ る こ と は で き な い。 と く に 特 定 人 物 の 評 価 に こ の 傾 向 は 強 い よ う で あ る。 こ こ に 紹 介 す る 鎌 倉 末 期 か ら 南 北 朝 時 代 に か け て 生 存 し 活 躍 し た 僧 文 観 房 弘 真 も、 あ る 事 情 の た め に い た ず ら に 殼 り 多 く 誉 れ 少 な い 人 物 と し て 伝 え ら れ、 客 観 的 な そ し て 正 当 な 評 価 を う け る こ と な く、 歴 史 の 渦 の 中 に 巻 き こ ま れ て い た 一 人 で あ る。 後 醍 醐 天 皇 の 護 持 僧 と し て、 あ る 意 味 で は 最 も 南 朝 の た め に 尽 し た と 思 わ れ る 文 観 の 名 が、 楠 正 成 を は じ め と す る 南 朝 の 忠 臣 の 顕 彰 が 大 々 的 に 行 わ れ た 中 に あ つ て、 さ ほ ど で も な く む し ろ 書 に よ つ て は 破 戒 無 悪 の 妖 僧 と し て こ れ を 特 筆 大 書 し た の で あ る。 そ れ は 何 故 で あ つ た か ? 既 に 二 ・ 三 の 先 学 ( 後 述) が 研 究 さ れ、 指 摘 さ れ て い る 通 り、 律 宗 の 出 身 で あ り な が ら 内 供 奉 に 任 ぜ ら れ、 あ る い は 醍 醐 座 主 ・ 天 王 寺 別 当 に 補 せ ら れ、 の ち 東 寺 長 者 と し て 真 言 法 務 の 最 高 位 に な つ た こ と や、 徹 頭 徹 尾 大 覚 寺 統 の た め に 忠 誠 を 尽 し た た め、 そ の 反 対 の 立 場 か ら そ ね ま れ 或 い は 憎 ま れ、 そ れ を 背 景 と し た 誹 諺 の 中 に 邪 教 立 川 流 の 大 成 者 と い う 決 定 的 と も い え る 烙 印 を 押 さ れ た た め と い え よ う。 即 ち 醍 醐 憲 淳 の 法 資 隆 勝 ・ 道 順 に か ら む 法 流 の 問 題、 や が て 起 き る 三 宝 院 賢 俊 と の 報 恩 流 と し て の 対 立、 そ れ ら は さ ら 文 観 房 弘 真 と 文 殊 信 仰

-1-密 教 文 化 に 持 明 院 統 と 大 覚 寺 統 の 対 立 に つ な が る も の で あ り、 又 長 者 ・ 座 主 職 を め ぐ る 高 野 山 大 衆 と の 争 い が、 死 後 で は あ る が 教 学 の 粛 清 を め ざ し た 宥 快 の 批 判 を よ ん だ と も い え よ う。 著 書 を 焼 却 し た 東 寺 呆 宝 の 立 場 も 又 同 様 で あ る。 宥 快 の 著 ﹃ 宝 鏡 紗 ﹄ に お け る 文 観 の 記 事 を 更 に 面 白 お か し く 興 味 本 位 に 扱 か つ た ﹃ 太 平 記 ﹄ こ れ に 一 層 の 誇 張 を 加 え 女 性 ま で 登 場 せ し め て 文 観 を 中 傷 的 に 記 述 し た 祐 宝 の ﹃ 伝 灯 広 (1) 録 ﹄ な ど、 そ れ ら が 信 じ ら れ 読 ま れ た 長 い 年 月 の 間 に 偏 つ た 文 観 観 が 形 成 さ れ た も の で あ ろ う。 こ の 間 文 観 関 係 の 多 く の 聖 教 類 は 焼 か れ、 そ の ほ と ん ど の 資 料 を 焼 滅 し た た め に、 高 僧 と し て の 位 置 づ け は 勿 論 南 朝 へ の 功 績 す ら 邪 教 立 川 流 の 中 に 埋 没 し て し ま つ た も の と 思 わ れ る。 註(1) 伝 灯 広 録 ( 金 剛 頂 無 上 正 宗 伝 灯 広 録) 巻 下 東 寺 百 十 五 代 長 者 醍 醐 山 六 十 四 世 座 主 天 王 寺 別 当 大 僧 正 弘 真 伝 に 天 王 寺 別 当 真 慶 の 邪 正 混 雑 の 印 信 書 籍 を 写 し 取 り、 伊 豆 配 流 の 仁 寛 の 秘 契 印 訣 を は じ め、 多 く の 典 籍 を あ つ め、 自 撰 の も の を 加 え て 集 成 し た と 記 し て い る。 後 醍 醐 天 皇 の 信 任 を 良 い こ と に 傍 若 無 人 の 振 舞 い 多 か つ た こ と を 列 挙 し て い る。 セ ラ シ ニ ヲ シ テ フ む む ヲ リ 叙 二 東 寺 百 十 五 世 長 者 大 僧 正 一修 二鳳 閾 後 七 日 一賞 賜 一 侍 婿 一 泊 レ ク シ ク ニ 施 士 卒 随 従 之 者 千 余 人 女 子 之 華 靡 尽 レ 数 往 二 干 天 王 寺 一 兵 具 雄 リ ヲ ニ シ ヲ フ ヲ ノ ト 旗 飾 二 金 銀 一 賛 輿 車 乗 撮 二鉾 刀 一携 二 侍 婦 命 婦 一 錐 二 京 都 諸 門 跡 尸 ン ヲ シ テ ツ グ ミ ヲ シ 怖 二 畏 一 朝 権 勢 一 称 二 天 子 之 婿 一喋 レ ロ 亡 二奏 接 之 仁 一と 記 し た 上 に 其 の 婦 妾 を 置 く 地 を い ま 命 婦 町 と い い、 真 観 文 観 の 孫 が 絶 え な い な ど と 書 い て い る。 も つ と も、 わ ず か で は あ る が 中 庸 を 得 て い る ﹁ 東 寺 長 者 補 任 ﹂ や ﹁ 醍 醐 寺 座 主 次 第 ﹂ が な い で も な い。 即 ち 醍 醐 寺 座 主 次 第 に 本 者 西 大 寺 律 僧 ナ リ 文 観 房 上 人 号 云 観 音 文 殊 積 功 経 二 歳 月 輔 法 顕 無 双 之 仁 也 ー 中 略 ー 祖 師 再 生 ヵ と ま で 記 し て い る。 こ の よ う に 法 顕 無 双 と 称 せ ら れ 祖 師 の 再 生 か と ま で い わ れ な が ら、 依 然 と し て 伝 灯 広 録 的 な 評 価 の も と に 推 移 し て い た の で あ る。 宗 内 で 故 水 原 尭 栄 僧 正 が ﹁ 邪 教 (2) 立 川 流 の 研 究 ﹂ で 文 観 に 対 し て 同 情 的 見 方 を さ れ た の が、 大 正 十 二 年 で あ り、 よ う や く 建 武 中 興 六 百 年 祭 が 行 わ れ た 昭 和 七 ・ 八 年 頃 よ り 日 本 史 に 論 文 が 散 見 さ れ る よ う に な つ た。 つ づ い て 守 山 聖 真 僧 正 が ﹁ 文 観 上 人 之 研 究 ﹂ ( 昭 和 十 三 年 刊) 松 高 勇 英 師 が ﹁ 文 観 僧 正 之 研 究 ﹂ ( 未 刊 本) な ど に よ つ て、 立 川 流 の 大 成 者 と い う べ き で な い 点 を 明 ら か に さ れ は じ

め た の で あ る。 し か し わ ず か な が ら 残 さ れ て い る 文 観 上 人 の 著 述 か ら、 文 観 が 浅 略 な 解 釈 を し た た め で あ る と い う 評 価 と、 南 朝 の た め に そ れ を 利 用 し た の で あ る か ら と い う 理 由 で、 そ の 功 罪 を 相 殺 し よ う と す る 傾 向 は 依 然 残 さ れ て お り、 立 川 流 と 完 全 に 切 離 し た と こ ろ で、 文 観 が 論 じ ら れ る こ と は 未 だ な か つ た の で あ る。 書 名 を あ げ て 恐 縮 で あ る が、 最 も 新 し い 研 究 書 で あ る 守 山 聖 真 僧 正 の 大 著 ﹁ 立 川 邪 教 と そ の 社 会 的 背 景 の 研 究 ﹂ を 最 近 閲 覧 さ せ て 戴 い た。 こ の 本 は 凡 そ 半 分 に 及 ぶ 頁 数 が 文 観 上 人 の 伝 に 費 や さ れ て お り、 む し ろ 文 観 と 立 川 流 の 関 係 は 著 者 自 身 の ご 意 志 と は 別 に、 残 念 乍 ら あ た か も 不 二 一 体 の 関 係 に あ る ご と き 体 裁 が と ら れ て い る。 お そ ら く 文 観 と 立 川 流 は 慎 重 な 研 究 が 進 め ば 進 む ほ ど 離 れ て 行 く 筈 で あ る と 思 わ れ る の に、 依 然 と し て 同 一 書 の 中 で 結 び つ き を 再 確 認 す る 形 で 後 世 に 伝 え ら れ る こ と に な つ た の は、 文 観 研 究 に 打 込 ま れ た 著 者 ご 自 身 と し て も 不 本 意 な こ と で は な い か と 考 え ら れ る。 註(2) ﹁ 邪 教 立 川 流 の 研 究 ﹂ 七 九 頁 立 川 流 の 大 成 者 文 観 の 項 で 一 応 ﹁ 宝 鏡 紗 ﹂ の 記 述 を 援 用 さ れ て ﹃ か く ま で に 俗 耳 の 信 仰 を 鏡 め、 発 展 を な し 得 る に 至 つ た。 い わ ば 立 川 流 の 大 成 者 は 誰 れ か と い う に 文 観 こ と 弘 真 そ の 人 で あ る。 ﹄ と い い 乍 ら 従 顕 入 密、 横 入 の 文 観 が 天 皇 の 恩 愛 を 受 け て 栄 華 の 極 に あ る の を そ ね み、 邪 書 分 布 に 名 を か り て 高 野 衆 徒 の 強 訴 が 行 わ れ た と し て、 内 容 は 針 小 棒 大 で あ り 英 俊 の 一 偉 才 文 観 の た め に 冤 を そ そ ぎ た い。 と い う 意 味 を 述 べ ら れ て い る。 又 九 四 頁 で 文 観 の 理 趣 経 秘 註 を 読 ん で の 結 語 と し て ﹃ 理 趣 経 た る 正 宗 は 始 め て こ の 人 に よ っ て 処 を 得 た も の と の 快 哉 を 禁 じ 得 な い も の た る こ と を 力 説 し て 置 き た い ﹄ と も 記 さ れ て い る。 今 こ こ で、 焼 棄 を 免 れ て 現 在 に 伝 え ら れ る 上 人 の 著 述 を 本 格 的 に 研 究 し た こ と も な い 浅 学 の 身 で、 立 川 流 と 文 観 の 接 点 が ど の よ う な も の で あ る か、 又 上 人 の 位 置 が ど の よ う な 意 味 を も つ も の で あ る か を 明 確 に す る こ と は 不 可 能 で あ る し、 そ れ を 試 み よ う と す る も の で も な い。 唯、 私 は 数 年 前 文 観 上 人 が 文 殊 の 日 課 ( 毎 日 の 画 行) を 残 し て い る こ と を 知 り、 そ の 信 と 行 と に 徹 し た あ り 方 に 深 く 感 銘 を お ぼ え た も の で あ る。 又 そ れ に 関 連 す る 文 殊 信 仰 の 具 体 的 な 資 料 が 宗 学 面 に 殆 ん ど 知 ら れ て い な い 事 実 を 知 る に 及 ん で、 こ れ を ご 紹 介 す る こ と に よ つ て、 些 か で も 知 ら れ ざ る 従 来 の 文 観 上 人 の 一 面 を 認 識 し て 戴 く 一 助 に な れ ば と い う の が 発 表 の 動 機 で あ つ た。 前 述 の 守 山 僧 正 の 大 著 に 文 殊 関 係 の 資 料 を あ げ ら れ た の で、 一 部 は 既 に 知 ら れ て い る も の も あ る が、 改 め て 上 人 の 文 文 観 房 弘 真 と 文 殊 信 仰

-3-密 教 文 化 殊 信 仰 の 周 辺 を さ ぐ る こ と に よ つ て、 そ れ が 並 々 な ら ぬ も の で あ つ た こ と を、 資 料 の 紹 介 を か ね て ま と め た も の で あ る。 既 に ふ れ た 文 観 上 人 を 意 識 的 に ま げ て 説 い た グ ル ー プ の 書 の 集 成 と も い う べ き ﹃ 伝 灯 広 録 ﹄ に は 大 僧 正 弘 真 字 文 観 不 レ 識 二 姓 氏 郷 国 一 本 台 徒 在 二 播 州 法 華 山 中 一 と 述 べ、 又 高 野 山 衆 徒 弾 該 文 に は 前 略-本 置 西 大 寺 未 寺 播 磨 国 北 条 寺 之 律 僧 也 兼 学 二 算 道 一 好 ニ ト 笠 一専 習 二 呪 術 一 立 二 修 験 一貧 欲 心 切 僑 慢 思 甚-下 略-と あ る。 こ こ に は 姓 氏 郷 国 は 不 詳 で、 所 縁 の 宗 旨 寺 名 と し て 播 州 法 華 山、 西 大 寺 末 北 条 寺、 台 徒、 律 僧 と い う こ と が 述 べ ら れ て い る に す ぎ な い。 こ れ に 対 し て 唯 一 の 文 観 側 の 資 料 と も い う べ き 奈 良 吉 野 現 光 寺 時 代 の 弟 子 宝 運 が 書 き 残 し た ﹃ 喩 (3) 伽 伝 灯 紗 ﹄ の 記 述 が あ る。 既 に 早 く 富 田 籔 純 僧 正 ( 秘 密 辞 林) 松 高 勇 英 師 ( 文 観 僧 正 之 研 究) に よ つ て 注 目 さ れ、 引 用 さ れ た 資 料 で あ る が、 何 故 か 二 級 資 料 に と ど ま つ て い た か の よ う な 印 象 を う け る。 し か し、 こ れ に 登 場 す る 人 名 な ど の 考 究 の 結 果、 高 僧 特 有 の 超 越 的 ・ 伝 記 的 記 述 は あ る も の の、 荒 唐 無 稽 の も の で は な く、 最 も 信 を お き う る も の で あ る こ と を 知 つ た の で あ る。 こ こ で 改 め て、 高 野 衆 徒 の 強 訴 に よ り 甲 州 に 流 さ れ た と か、 そ こ で 立 川 流 の 疏 を 著 わ し た と か、 或 い は 吉 野 の 辺 り に さ す ら い 終 つ た と い う 伝 灯 広 録 や 高 野 春 秋 の 記 述 が、 こ と 文 観 に 関 し て は き わ め て 誤 り が 多 い こ と を 想 起 す る の で あ る。 そ れ は 根 本 資 料 と し て 宝 鏡 紗 が 選 ば れ、 そ れ に よ り 選 述 さ れ 伝 え ら れ た 文 観 上 人 伝 が 如 何 に 多 か つ た か と い う こ と で あ り、 又 戦 記 も の で あ る 太 平 記 の 影 響 が い か に 強 か つ た か を 思 (4) い し ら さ れ る の で あ る。 現 代 流 に い う な ら ば、 附 和 雷 同 の 人 心 に う つ た え た マ ス コ ミ に よ る 偏 向 的 な イ メ ー ジ の 構 成 で あ つ た と い え よ う か。 註(3) 喩 伽 伝 灯 妙 L 十 巻 現 在 大 谷 大 学 図 書 館 に 長 浜 別 院 寄 托 本 と し て 保 管 さ れ て い る の は、 大 通 寺 蔵 書 印 が お さ れ て い る 写 本 で あ る。 宝 蓮 大 徳 御 自 筆 本 を 以 つ て 写 し た も の で、 後 に 良 専 に 伝 え 次 に 遠 聡 大 徳 に 伝 え た と い う 意 味 が 明 瞭 で な い し、 文 中 享 禄 四 年 云 々 と あ る が、 内 容 的 に は 宝 蓮 自 筆 と 同 一 の も の と 考 え て 良 い で あ ろ う。 最 後 の と こ ろ に 己 上 伝 法 灌 頂 授 与 之 作 法 奉 為 門 主 小 野 宮 益 仁 記 之 干 時 正 平 廿 年 歳 次 乙 己 於 摂 州 住 吉 荘 厳 浄 土 寺 ⋮ ⋮ 中 略 ⋮ ⋮ 金 剛 資 宝 蓮 在 御 判 と あ る か ら、 師 僧 文 観 の 没 後 七 年 目 に 選 述 し た こ と が 知

ら れ る。 第 九 巻 に 真 言 秘 教 鉄 塔 相 承 事 血 脈 次 第 と し て 第 八 伝 法 祖 空 海 か ら 真 雅、 源 仁、 聖 宝、 観 賢、 淳 祐 と 相 承 し た、 小 野 の 三 宝 院 流 の 遍 智 院 ・ 報 恩 院 の 法 流 を た ど つ て 第 二 十 九 伝 法 祖 法 務 大 僧 正 弘 真 第 三 十 伝 法 祖 宝 蓮 に 終 つ て い る。 宝 蓮 の 項 は 写 本 で は 空 白 で の こ し て あ り、 そ の 詳 細 を 知 る こ と が で き な い が、 醍 醐 寺 な ど で 調 査 が す す め ら れ る な ら ば 明 ら か に な る 可 能 性 が あ ろ う。 文 観 の 付 法 二 百 余 人 の 名 が 列 記 し て あ る が、 宝 蓮 の 名 は 百 七 拾 番 目 く ら い に あ る。 註(4) 小 説 と し て 書 か れ た 井 上 吉 次 郎 氏 ﹁ 文 観 上 人 ﹂ も よ み も の と し て 当 然 で あ ろ う が 大 平 記 系 で あ る。 さ て 文 観 上 人 の 文 殊 信 仰 を 辿 る 前 に、 ﹁ 喩 伽 伝 灯 紗 ﹂ に よ つ て そ の 出 自 に ふ れ て お く こ と に し よ う。 弘 安 元 年 正 月 十 一 日 左 大 臣 雅 信 公 十 三 代 の 後 胤 大 野 源 大 夫 重 真 の 孫 と し て、 播 州 に 誕 生 し た こ と を 記 し て い る ﹁ 楡 伽 伝 灯 紗 ﹂ が、 不 識 姓 氏 郷 国 の ﹁ 伝 灯 広 録 ﹂ よ り 詳 細 で あ り、 信 頼 し 得 る の は 当 然 で あ ろ う。 如 意 輪 ・ 白 衣 の 二 尊 に 祈 念 し て 母 受 胎 し た と あ り、 十 三 才 播 州 法 華 山 の 貫 主 厳 智 律 師 に 入 室、 重 ね て 慶 尊 律 師 に 従 い 出 家 得 度 を し て い る。 こ の 慶 尊 律 師 は、 現 在 西 大 寺 に あ る 興 正 菩 薩 叡 尊 像 の 中 に 納 入 さ れ て い る 弘 安 三 年 記 の 菩 薩 戒 を う け た 三 八 九 入 の 弟 子 名 の 中 に、 播 磨 の 国 の 比 丘 と し て そ の 名 を 連 ね て い る 人 で あ る。 又 弘 安 八 年 叡 尊 八 十 五 才 の 時、 法 華 山 の 僧 徒 が 三 年 間 に 七 回 に 及 ぶ 殺 生 禁 断 の 起 請 文 を 出 し た の に 応 え て、 七 月 廿 八 日 一 乗 寺 に 到 着、 光 日 梵 網 経 開 講 に は じ ま り、 曼 供 大 法 会、 授 戒 な ど を 行 つ た こ と が 知 ら れ て い る。 (金 剛 仏 子 叡 尊 感 身 学 正 記 下) 出 家 の の ち 大 聖 文 殊 菩 薩 に 南 都 遊 学 を 祈 誓 し 霊 夢 の 告 げ に よ り、 そ の 志 を 逐 げ て い る が、 文 観 と 西 大 寺 と の つ な が り は 慶 尊 律 師 を 介 し て は じ め て 可 能 で あ つ た の で あ る。 慶 尊 律 師 に 従 つ て 得 度 し た 正 応 三 年 ( 一 二 九 〇) は 叡 尊 が 没 し た 年 で あ る。 思 円 上 人 叡 尊 は 人 も 知 る 如 く 西 大 寺 中 興 の 傑 僧 で あ り、 有 徳 の 僧 で あ つ た。 文 殊 信 仰 深 く 般 若 寺 に 丈 六 白 檀 文 殊 像 を 善 慶 ・ 善 春 を し て 造 立 せ し め 胎 内 に 大 般 若 経 六 百 巻 ・ 心 経 千 巻 ・ 文 殊 真 言 一 万 辺 ・ 五 字 文 殊 像 ・ 八 字 文 殊 像 ・ 金 剛 界、 胎 蔵 界 両 部 曼 茶 羅 な ど を 納 入 し た と い わ れ る。 ま た 近 く の 北 山 に 非 人 小 屋 を 建 て て 貧 者 に 宿 を 与 え た が、 そ う し た 建 物 に も 文 殊 像 を 安 置 す る な ど、 き わ め て 文 殊 の 信 仰 篤 く 九 十. 余 才 の 天 寿 を 全 う し た の で あ る。 そ の 寂 年 と 文 観 の 得 度 が 同 年 で あ つ た こ と は 偶 然 と は い え、 文 殊 信 仰 篤 か, つ た 両 者 の 目 に 見 え な い 糸 の よ う な も の を 感 じ る の で あ る。 文 観 房 弘 真 と 文 殊 信 仰

-5-密 教 文 化 喩 伽 伝 灯 紗 で は 南 都 に 入 り 法 相 を 習 学 す る と 同 時 に 慈 真 和 尚 に 依 つ て 律 を 学 ん だ こ と を 述 べ て い る。 慈 真 と い う の は 勅 誰 で 信 空、 字 は 慈 道 と い い、 叡 尊 の 室 に 入 り、 先 の 文 殊 像 安 置 の 般 若 寺 や 大 御 輪 寺 に 住 し、 の ち 師 叡 尊 の 没 後 あ と を つ ぎ 西 大 寺 長 老 を 務 め た 人 で あ る。 後 宇 多 上 皇 の 帰 依 も 厚 く、 六 十 余 州 の 国 分 寺 を あ げ て 寄 附 さ れ た り し て い る。 文 観 は 叡 尊 に こ そ 直 接 師 事 す る こ と は で き な か つ た が、 こ の 中 興 第 二 代 慈 真 和 尚 に つ く こ と が で き た の で あ る。 慈 真 に 従 つ て 般 若 寺 の 文 殊 に 結 縁 し、 今 は 亡 き 興 正 菩 薩 の 文 殊 信 仰 を 知 る に 及 ん で、 改 め て 文 殊 へ の 崇 敬 が 強 く 若 い 文 観 の 心 を 捉 え た こ と で あ ろ う。 文 観 の 観 音 信 仰 は 母 の 因 縁 か ら と も 思 わ れ、 又 文 殊 信 仰 も 法 華 山 在 住 中 よ り の こ と か も わ か ら な い が、 文 観 殊 音 或 い は 殊 音 文 観 と 名 の つ た の は 西 大 寺 へ 入 寺 し て か ら の こ と で あ つ た か と 思 わ れ る。 文 観 が 文 殊 観 音 の 頭 字 の 合 成 で あ り 同 様 号 と し て 用 い た 殊 音 が 下 の 字 の 合 成 で あ る こ と は よ く 知 ら れ る と こ ろ で あ る が、 観 音 ・ 文 殊 の 信 仰 の 端 緒 に つ い て は 明 ら か で な い。 出 生 と 南 都 遊 学 に 関 連 す る 因 縁 の 菩 薩 を 自 分 の 名 前 と し た の で は な い か と い う こ と は、 常 識 的 に 一 応 考 え ら れ る こ と で は あ る が ⋮ ⋮。 西大寺文殊菩薩胎内納入(国 立奈良文化財研究所写真)

十 八 才 慈 真 和 尚 に 勤 策 十 戒 即 ち 沙 弥 戒 を 受 け、 二 十 三 才 菩 薩 大 芯 葛 位 ( 比 丘 戒) を 受 け て い る 翌 二 十 四 才 初 め て 真 言 宗 に 入 り 同 じ く 慈 真 和 尚 よ り 両 部 灌 頂 を 受 け、 同 年 醍 醐 報 恩 院 大 僧 正 道 順 に 具 支 灌 頂 を 受 け て い る。 こ の 年 は 叡 尊 の 十 三 回 忌 に あ た り、 そ の 供 養 の た め に 生 前 特 別 の 信 仰 を 持 つ て い た 渡 海 文 殊 像 が 造 立 さ れ た が、 中 に は 五 髪 文 殊 像 一 躯 や 水 晶 ・ 金 銅 の 五 輪 塔、 叡 尊 の 真 筆 等 が 入 れ ら れ た。 そ の 渡 海 文 殊 像 は 現 在 西 大 寺 に 安 置 さ れ る も の で、 昭 和 八 年 胎 内 納 入 物 が 発 見 さ れ て 報 告 さ れ た が、 再 び 昭 和 三 十 年 に 詳 し く 調 査 さ れ た。 そ の 中 に 一 緒 に 入 れ ら れ て い た 大 般 若 経 六 百 巻 (高 さ 四 寸 九 分 の 小 さ い も の) に は 小 比 丘 殊 音、 芯 要 殊 音 の 名 が 書 写 の 執 筆 者 名 と は 別 に 書 き こ ま れ て い て、 こ れ ら の 経 を 転 読 し た こ と を 記 し た も の で あ る。 ま た、 奉 行 の 芯 蕩 三 人 の 僧 の 願 い に よ り こ れ を 図 す と い う 両 界 種 字 曼 茶 羅 と 彩 色 文 殊 像 四 体 同 種 字 並 び に 同 真 言 等 を 書 写 し た も の が 納 入 さ れ て い た。 文 殊 侍 者 文 観 と あ る こ と が 注 目 さ れ、 又 毎 日 図 絵 文 殊 の 字 も 見 ら れ る と こ ろ か ら 文 殊 図 絵 を 日 課 に し て い た こ と が わ か る。 し か し 同 時 に 納 入 さ れ て い た 文 殊 画 像 二 百 五 十 体 (次 頁) は、 明 ら か に 日 課 で あ る が、 か な り 筆 が か れ て い る こ と か ら み て、 西大 寺文殊菩薩像胎 内納入曼茶羅文殊絵真言末尾 文観筆 文 観 房 弘 真 と 文 殊 信 仰

密 教 文 化 7 ) 文 観 の 書 い た も の で は な く 西 大 寺 比 丘 礪 誉 と よ め る 彼 の 先 輩 に あ た る 僧 で あ つ た か と 思 わ れ る。 こ う し た 周 囲 の 状 況 か ら も 文 観 が 毎 日 日 課 に 文 殊 を 描 い て い た こ と は 考 え ら れ る の で あ る。 こ の 頃 よ り 醍 醐 に 滞 在 し て 事 相 教 相 の 研 鑛 に つ と め て い た と 思 わ れ る が、 播 州 に 往 復 し て 常 楽 寺 を 中 興 し た り す る 約 十 五 年 間 が 記 録 に 定 か で な い。 又 兵 庫 県 加 古 郡 永 岡 大 野 の 石 塔 を 悲 母 塔 と す る 説 も あ る。 上 人 三 十 九 才 の 正 和 五 年 正 月 西 大 寺 慈 道 (慈 真) が 入 寂 し、 同 年 四 月 醍 醐 報 恩 院 に 伝 法 灌 頂 を 受 法 し た こ と が 醍 醐 新 要 録 に 述 べ ら れ て い る。 修 法 三 昧 の 明 け 暮 れ が 続 き、 徐 々 に 法 験 の 名 声 は 小 野 の 文 観 僧 正 と し て 漸 く 名 高 く な つ た と 考 え ら れ る。 宮 中 に 召 さ れ て 関 東 調 伏 の 修 法 を 行 つ て い る の も 元 亨 二、 三 年 の 頃 と い わ れ る。 上 人 四 十 五、 六 才 に あ た る。 さ き に 叡 尊 ・ 慈 真 に よ つ て 造 立、 整 備 さ れ て い た 般 若 寺 文 殊 が こ の 頃 既 に 焼 失 し て い た の で、 元 亨 四 年 四 十 七 才 の 三 月、 七 条 仏 所 康 西 大寺文殊胎内納入 日課文殊像 (国奈文研写真) 般若寺文殊菩薩膝前銘(鹿 鳴荘写真)

俊 ( 運 慶 の 弟 子) 康 成 を し て 坐 高 二 尺 五 寸 の 文 殊 像 を 造 立 し、 矧 目 に 墨 痕 も 鮮 や に 殊 音 の 墨 書 銘 を し る し 祈 願 の 趣 を 書 い て い る。 金 輪 聖 王 御 願 成 就 の た め と あ る は、 申 す ま で も な く 天 皇 親 政 を 祈 つ た も の で、 智 慧 の 顕 現 に ふ さ わ し い 威 容 と 汚 れ な い 清 純 な 童 子 形 の 木 彫 像 で あ る。 そ し て こ の 木 彫 の も と に な つ た 文 殊 絵 様 は、 お そ ら く 殊 音 自 ら の 手 に な つ た も の で あ ろ う。 そ の こ も 宮 中 に し ば し ば 伺 候 し 天 皇 に 灌 頂 を 授 け た り し て い る が、 関 東 調 伏 の 法 を 修 し た と い う 理 由 で 鎌 倉 に 捕 え ら れ た。 中 宮 御 産 の 祈 り に 托 し た 五 壇 法 が 訴 え に よ り 露 見 し た た め で、 法 勝 寺 円 観 上 人 や 浄 土 寺 の 忠 円 な ど と 共 に 拷 問 に 処 せ ら れ て の ち、 死 刑 を 免 れ 硫 黄 ケ 島 へ 流 刑 と な る。 こ の 間 楠 正 成 の 挙 兵 金 剛 ・ 千 号 の 戦 い、 隠 岐 へ の こ 遷 幸、 新 田 氏 の 挙 兵 な ど あ つ て の ち、 建 武 の 業 な り、 後 醍 醐 天 皇 還 幸、 文 観 等 も 流 刑 地 よ り 帰 京 す る。 こ の 年 文 観 上 人 の 母 が 没 し て い る。 そ の 五 七 日 忌 に 際 し て 母 の 小 袖 を 御 衣 絹 に し て 描 い た と い う 東 寺 の 八 大 童 子、 善 財 童 子、 八 字 文 殊 像 は、 取 筆 弘 真 自 ら の も の で あ る こ と を 述 べ、 ま た 御 影 堂 に 施 入 の 旨 の 記 に 花 押 を し て い る の で 有 名 で あ る。 図 を み る と 八 大 童 子 の 表 現 が 如 何 に も 孝 養 の 念 あ つ い 僧 正 自 ら の 心 情 を そ の 顔 に 托 し た か の よ う に、 暖 か い 文 殊 と の 通 い が 見 ら れ る よ う で あ る。 し か し 般若寺文殊 菩薩像(鹿 鳴荘写真) 亡母三七 日供養文殊菩薩画像 文 観 房 弘 真 と 文 殊 信 仰

密 教 文 化 は じ め の 図 相 の 筆 は 裏 書 に あ る よ う に、 お そ ら く 文 観 が と つ た も の で あ ろ う が、 仕 上 げ の 彩 色 は 専 門 絵 仏 師 に ま か せ た も の か と 考 え ら れ る。 し た が つ て こ れ よ り も 有 名 で は な い が、 三 七 日 に 際 し て 描 い た 文 殊 画 像 に 注 目 す べ き と 思 わ れ る。 こ こ に は 醍 醐 に 蔵 し た で あ ろ う 多 く の 仏 画 図 像 に 接 し た 文 観 が、 文 殊 の 日 課 の 積 み あ げ に よ つ て 得 た 力 強 い 筆 力 を 感 じ る こ と が で き、 信 金 剛 寺 仏 舎 利 施 入 状 文 殊 日 課 文 観 筆

仰 に 裏 づ け ら れ た 秀 れ た 画 僧 と し て の 真 面 目 を 見 る 思 い が す る。 又 建 武 元 六 月 九 日 云 々 の 字 も、 金 剛 寺 仏 舎 利 施 入 延 元 四 年 天 長 印 信 の 奥 書 そ の 他 の 字 体 と も き わ め て 近 く、 強 い 性 格 を あ ら わ す 勤 直 な 線 の 特 徴 を よ く 伝 え て い る。 東 寺 一 長 者 と な り 弾 該 を う け る の は、 こ の 翌 年 で あ る が、 そ の こ 南 朝 方 の 衰 運 と そ の 行 動 を 共 に し、 室 生 寺、 浄 瑠 瑞 寺、 南 法 華 寺、 吉 野 金 峰 山、 吉 水 院、 金 剛 寺、 観 心 寺 な ど と つ な が り を 持 ち つ つ 醍 醐 と を 往 復 す る。 御 遺 告 を 写 し て 大 師 の 御 加 護 に 報 恩 感 謝 の 情 を の べ る の も こ の 頃 で あ る が、 こ の 身 辺 多 忙 の 戦 乱 の 中 に あ つ て 紙 の 不 自 由 を、 時 に 消 息 文 の 裏 を 用 い て 補 い 乍 ら 続 け ら れ て い た の で あ る。 二 体 ず つ 描 い て 綴 帳 と し た も の、 半 紙 を 二 折 り と し 六 体 を 折 文 書 式 に 描 い た も の、 半 紙 を 半 蔵 に し た も の、 手 紙 の 裏 な ど を 用 い た も の な ど で あ る。 註 (5) 折 文 書 は 室 町 時 代 の も の を 初 見 と し、 背 中 合 せ で 書 い た こ の 文 殊 は そ の 意 味 で も 珍 し い そ う で あ る。 写 真 は 延 元 二 年 ( 一 三 三 七) 十 一 月 か ら 延 元 三 年 四 月 に 至 る も の の 一 部 の 日 課 文 殊 で あ る が、 種 々 の 体 裁 の も の が 混 入 し て い る。 生 年 六 十 才、 法 歳 三 十 七 才、 手 な れ た 筆 は こ び、 濃 淡 の 墨 色 の に じ み、 か す れ に そ の 日 そ の 日 の 上 人 の な ま な 日課文殊並びに名号 文観筆 文 観 房 弘 真 と 文 殊 信 仰

密 教 文 化 息 づ か い を 感 じ る よ う で あ る。 文 殊 の 図 像 と 梵 字 真 言 を 描 き 乍 ら、 真 言 を 講 し、 心 に 文 殊 を 念 じ つ つ、 身 口 意 の 三 業 に 欠 け る こ と な い 全 き 時 を 持 つ た こ と で あ ろ う。 右 肘 を 強 く 横 に 張 る 上 人 独 得 の 特 徴 は、 当 時 の 画 像 と 推 定 さ れ る 文 殊 像 に み ら れ、 そ れ ら 画 像 と 文 観 の 関 連 は、 推 定 で は あ る が、 充 分 考 え ら れ る よ う で あ る。 し た が つ て そ れ ら に 様 式 的 考 察 を 加 え る な ら ば、 更 に 文 観 筆 の 画 像 を 加 え る こ と が で き る も の と 思 わ れ る。 延 元 四 年 六 月 如 宝 八 字 文 殊 法 を 記 し た り、 後 村 上 天 皇 よ り 先 皇 の 勅 約 に 任 せ て 如 宝 八 字 文 殊 法 を 勤 任 す べ き の 論 旨 を 給 わ つ て、 十 二 月 三 十 日 よ り 翌 年 正 月 七 日 迄 如 宝 八 字 文 殊 法 を 行 じ 奉 つ て い る な ど、 修 法 の 本 尊 な ど も 考 え ら れ る。 興 国 二 年 (一 二 四 一) 六 十 四 才 か ら 六 三 十 五 才 に か け て、 し き り に 吉 野 郡 現 光 寺 に お い て 弟 子 宝 運 に 経 法 次 第 等 を 伝 授 し て い る が、 そ の 中 に も 如 宝 八 字 文 殊 法 が ふ く ま れ て い る。 立 川 流 に 関 係 せ し め て、 文 観 の 文 殊 信 仰 が 托 吉 尼 天 の 本 地 と し て の 信 仰 で は な い か と い う こ と も 考 え ら れ る が、 西 大 寺 以 来 の 信 仰 に て ら し て 私 は と ら な い。 高 野 山 御 影 堂 に 納 入 し た 大 師 御 伝 持 宝 物 の 文 殊 の 項 に ﹁ 文 殊 は 此 れ 菩 薩 の 上 首 に し て 覚 母 の 導 師 な り。 本 覚 の 大 日 文 殊 に 従 い て 宝 庫 を 開 く ﹂ と 述 べ て い る が、 ま さ に 般 若 心 経 秘 鍵 に 大 師 も 説 か れ る ご と く、 文 殊 の 利 剣 は 諸 戯 を 断 つ、 覚 母 の 梵 文 は 調 御 の 師 な り で あ つ た。 老 後 再 び 正 式 の 長 者 と し て、 後 七 日 御 修 法 を 修 し ﹃ 東 寺 長 者 補 任 ﹄ の 筆 者 も ﹁ 可 レ 謂 二 老 後 本 懐 一哉 ﹂ と よ ろ こ び を 共 に 頒 つ て い る。 正 平 七 年 上 人 七 十 五 才 の こ と で あ る。 十 六 年 前、 後 七 日 御 修 法 三 日 目 に し て 北 嶺 に 天 皇 と 共 に 去 つ た 日 の こ と を 思 い 感 無 量 の こ と で あ つ た と 思 わ れ る。 徹 底 し た 文 殊 信 仰 に よ り 諸 戯 を 断 ち、 金 剛 寺 大 門 往 生 院 に 天 寿 を 全 う し た の も 所 以 あ る か な で あ つ た。 金 剛 寺 に お け る 弟 子 禅 恵 が 経 巻 末 に し る し た 文 観 房 弘 真 入 寂 の 記 に 葬 礼 は 公 方 の 御 計 い に よ る と あ り、 宝 運 の ﹁ 喩 伽 伝 灯 紗 ﹂ と 土 三 に、 そ の 記 述 が 上 人 に 密 着 し た 真 説 で あ る こ と を 裏 づ け る も の で あ る。 現 在 に 残 る 日 課 は 限 ら れ た 三 ケ 月 ば か り の も の に 過 ぎ な い が、 お そ ら く は 西 大 寺 以 来 描 き 続 け て そ の 生 涯 を 終 つ た に 違 い あ る ま い。 結 縁 納 入、 所 を 得 た も の だ け が 私 た ち の 目 に ふ れ る に す ぎ な い が、 日 課 の さ わ や か な 感 銘 と は 別 に、 強 く 訴 え か け る 連 続 の 画 の お も み、 こ れ こ そ 文 観 の 文 殊 信 仰 と そ の 画 行 の 積 み

あ げ が 信 と 行 を 私 た ち に 迫 る 力 で あ ろ う。 以 上 は 高 野 山 に お け る 第 二 回 全 真 言 宗 教 学 大 会 で 発 表 し た も の に、 註 を 加 え た も の で、 論 文 と し て は 内 容 的 に み て 不 充 分 な と こ ろ も 多 い が、 上 人 の 文 殊 日 課 の 画 行 を と お し て 感 じ て 戴 け る も の が あ れ ば 幸 い で あ る。 な お 発 表 当 日 貴 重 な 資 料 を 快 よ く 貸 与 し、 種 々 ご 示 教 を 戴 い た 唐 招 提 寺 森 本 孝 順 長 老 並 び に 西 大 寺 文 殊 胎 内 納 入 物 に 関 す る 資 料 に つ い て ご 配 慮 戴 い た 国 立 奈 良 文 化 財 研 究 所 技 官 長 谷 川 誠 氏、 真 ・ 言 宗 本 山 会 坂 井 栄 信 僧 正、 大 谷 大 学 図 書 館 の ご 好 意 に 対 し 深 く 感 謝 を 捧 げ る も の で あ る。 ( 筆 者 京 都 美 大 講 師 ・ 高 野 山 大 学 非 常 勤 講 師) 文 観 房 弘 真 と 文 殊 信 仰