智山學報 第18 007斎藤 昭俊「清沢満之の教育 ： 仏教教育史の一試論」

清

沢

満

之

の

ー

仏

教

教

育

史

の

_教

育

一

試

論

1

’

斎

藤

昭

俊

清 沢満之の_教育 　 歴 史 の 過 程 性 の 中 で 、 そ の 一 つ の 過 程 に 絶 対 相 が 示 さ れ る と す れ ば 、 そ の 過 程 の 主 体 は

絶

対 者 で あ り 、 そ の 展 開 は

絶

対 者 の 自 己 展 開 と な る 。 こ の よ う な

史

観

　

　 歴 史 は 宗 教 的 な も の に よ っ て 成 り 立 つ

　

　

が 宗 教 史

観

で あ る 。

仏

教

教

育 史 も 同 様 で あ っ て 、 歴 史 の 過 程 の

中

で_、 絶 対 者 の 自 己 展

開

と し て 仏 教 教 育 を 考 え る の で あ る 。 そ れ は 絶 対

者

の

自

己 展 開 で あ る こ と を

認

識

し 、 そ し て さ せ る こ と で

あ

る 。 具

体

的 に は 、 信 仰 へ の 道 を 教 え る こ と 、 仏

教

に つ い て の

教

授_、 仏 教 教 師 の 養 成 と い う 形 態 に な っ て く る が 、

仏

教 教 育 は 信 仰 に よ る 人 間 形 成 の み で あ る こ と は 明 ら か で

あ

る 。

従

っ て 仏 教 教 育 （ 宗 教

教

育 に お き か え て も よ い が ） は 教 え る も の で は な く 、 そ の 人 が

感

じ と る_、

体

得 す る も の と な る 。 教

育

に よ っ て は 人 間 は 知 識 と 訓

練

で 悪 を

離

れ る こ と は 出 来 る が 、 し か し そ こ に は 完 全 な る 喜 び が で て く る こ と は な い 。 宗 教 で は 欠 点 を も ち な が ら

信

仰

に よ っ て 絶 対 的 な 救 い 、 或 は

絶

対 的 な も の と の 合 一 観 に よ る 喜 び を

得

る こ と が で き る 。

教

育 に よ っ て は 個 人 の 完 成 は な い が 、

宗

教 に よ っ て は 完

成

の 確 信 に つ い て の 希 望 が あ る 。 宗 教 に

関

す る 知 識 は

教

育 の

分

野

で あ り 、 教 師 養 成 は 両 者 に ま た が る も の と い え る 。 日 本 で は 従

来

制

度

的 に は 僧 侶 養 成 の み で 、 仏 教 的 俗 人 教 育 は 明 治 以

前

に は 殆 ん ど

制

度 化 さ れ な か っ た 。 一 般 に 対 し て は

布

教 ・ 説 法 と い う 形 と 、 仏 教

行

事

、 仏 教 的 儀

礼

へ の

参

加 と い う 形 に お い て

行

わ れ て き た 。 こ の よ う な 考 え 方 か ら 明

治

以 降 の

仏

教 教 育 論 を 概 観 し て

智 山学報第十八輯 み た い と

考

え る 。 　 明 治 に お け る 仏

教

教 育 家 と し て 、 釈

雲

照 と

清

沢 満 之 を と り あ

げ

、 大 正

期

に お い て は 谷 本

富

と

高

楠 順 次 郎 、 昭 稀

期

に お い て は 大 村 桂 厳 、 福 島

政

雄 、 下 程 勇

吉

、 内 山

憲

尚 等 そ れ ぞ れ 研

究

し て み た い と 思 っ て い る が 、 先 に 釈 雲 照 に つ い て は

智

山 学 報 十 六 輯 に 「 釈

雲

照 と 教 育 」 と し て 掲 載 し て い る の で 、 今 回 は

清

沢 満 之 の 教

育

に つ い て 考 え て み た い と 思 う 。

宗

門

教

育

　 清 沢 満

之

の 立 場 は

現

実 主 義 で あ り 、 そ し て 開

発

主 義 で あ っ た 。 「 幸 福 快 楽 は 主 観 的 の 心 を

離

れ て 、 決 し て 存

在

し

得

る も の で な い か ら で あ る 。 故 に 今

黄

金 世 界 と 云 ふ が

如

き 円

満

の 福 楽 界 は 此 の 如 き 福 楽 を 感 受 す べ き 心 の 存 す る 所 に 存 す と 云 ふ べ き の み 。

然

ら ば 強 ち に 過 去 に 在 り と す る を 要 せ

ず

、 亦 未 来 に 筏 り と す る を 要 せ ず 。

若

し 夫 れ

現

在 に も 、 此 の 如 き 福 楽 を

感

受

す べ

き

心 あ ら ぽ_、 黄 金 世 界 は 現

在

に 在 り と 云 ふ

事

が 出 来 る 。 … … 此 の

如

き

福

楽

の 世 界 に 住 す べ き 心 は 、

如

何 に し て

存

す る か を 考

察

す る の

遙

に 枢

要

な る を 覚 ゆ 。 … … 只 だ 心 性 の 開

発

あ

る の み 。 … … 吾 人 の 心 性 は 不 動 不

変

の も の に

非

ず

し て 大 な る 開 発 性 を 具 へ た る も の な る が 故 に 、 若 し

充

分 な る 嬲 発 に

達

せ ば 必

ず

完 金 円 満 な る

福

楽 を

感

受

し 得 べ き で あ る 。 … … 吾 人 は 心 性 開

発

に 注

意

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ⇔毒 し 、 此 が 工 夫 に 従 事 す べ し 」 　 と あ る よ う に 、 こ こ に 教 育 の 一 方 向 が 示 さ れ て い る 。 福 楽 は 心 性 に あ り 、 心

性

の 開 発 が

重

要 で あ っ て 、 開 発 の 仕

方

を 研 究 す る 必 要 が あ る と い う の で あ る 。 心 性 を

分

っ て 儔 と 意 と す る 。 情 は

幸

、 不 幸 の も と で あ り_、 精 神 を

支

配 す る も の で あ る 。 情 は 又 、

外

面

化 し て 、

顔

_、

体

、 声

等

に 表 わ れ て く る 。

更

に

意

に よ っ て_、 常 に

意

向 の た め に

支

配 さ れ て 、

断

え ず 前 途 に 希 望 を も つ 。 従 っ て こ の

安

定

の た め に は 宗 教 に よ る 外 は な い 。

精

神 の 安

泰

を 生 ず る こ と に よ っ て

清沢満之の教育

決

着 す る の で

あ

る 。 清 沢 満 之 の 生

活

は

宗

門 子

弟

の 教 育 で あ っ た 。 そ の 宗 門 教

育

の 根 底 を な す も の も 、 こ の 安 心 で あ っ た 。

自

己 の

安

心 を 求 め 、 同 胞 の

安

心 を

求

め 、 世 界 人 類 の

安

心 を 求 め ん と す る と こ ろ の 源 が 、 即 ち 宗 門

教

育 で

あ

っ た 。 宗

門

と は 単 に 大 谷 派 を 意 味 す る の で は な く 、 世 界 的 な も の と の 関 聯 に 於 い て で あ 参 、 統 一 的 な も の で 、 大 谷 派 を 出 て 大

谷

派 に か え る も の で

あ

っ た 。 「 余 輩 が 本

誌

（

教

界

時 言 ） に 於 い て 期 す る 所 は 、 宗 教

教

育 の 本 旨 を

闡

揚

し て 、 国 家 教 育 の 一

端

を 稗 補 し 、 以 て

其

の 職 司 の 一

分

を 尽 さ ん と 欲 す る に 筏 り 。 … … 大 谷 派 本 願

響

は 、 余

輩

の 拠 っ て 以 て

富

己 の

安

心 を

求

め 、 拠 っ て 以 て 嗣 胞 の

安

心 を 求 め 、

拠

っ て 以 て

世

界

人 類 の 安 心 を 求 め ん と 期 す る 觝 の

源

泉

な る に 於 い て を や 。 … … 以 て か の 世

界

的

統

一 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   的

文

化

の 暢

発

を

助

け 、 以 て 国

家

の 盛 運 を 翼

賛

せ し め ん と

欲

す る に

外

な ら

ず

」 と 、 宗 門 教

育

は 国 家 的 で あ り 、 人 類 釣 レ ベ ル に 於 い て 考 え ら れ ね ば な ら な い と し て い る 。 宗 門

教

育 は 教

学

を 第 一 と す る 。 「

布

教

と 勧 学 と は 、

宗

門 の 双

翼

爾

輪

に し て 二 者 其 の 一 を 欠 く も_、

宗

門 は

其

の 命 脉 を

保

全 す る こ と

能

は

ざ

る な 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 緲 り 。

教

学 は 宗 門 の 生 命 に し て 、

宗

門

の 宗 門 た る 所 以 は 、 教 学 を 惜 い て 他 に あ る も の な し 」 と し て 、 教 学 に よ る と こ ろ の 定 見 、 決 心 を

促

が し 、 宗

政

に

対

し て

強

い 発 言 を し て い る 。 勿 論 、 糊 度 組 織 の

改

良

の

根

本 は 精

神

的 改

新

で あ る こ と を 強 調 し て 、

宗

派 の 非

教

学

的

精

神 を 教 学 的 精

神

と な し 、 教 学 に 専 注 せ し む る よ う 主 張 す る の で

あ

る 。 そ の

項

§ の み を か か げ れ ば 　

○

従

来 の 非

教

学

的

精

神 を

有

す る

寺

務 所 当 路 者 は 之 を

免

黜

更

迭 せ ら れ ん こ と を 希 望 せ ざ る べ か ら

ず

　 ○

末

徒 一 百 名 許 り の 智

徳

あ る 僧 侶 を 召

集

、 渥

美

氏 を

除

く 外 に （ 執 事 を 推 せ ん ） 執

事

の 任

免

は 固 よ り 我 が

法

主 台 下 　 　 の

尊

慮

に 畠 づ 　

0

宗

嚮

寺

法 の

改

正 　 ○

家

寺

会

議

の 開

設

智 山学報 第十八輯 　

O

上 局 組

織

の

改

正 　

O

財 務 部 の 改 正 　

○

地 方 部 の 廃 止 　

○

臨

時

教 学 資 金 局 の 閉 鎖 　 ○ 地

方

寺 務 出 張 所 及 び 扱 所 の 変 更 　

0

布

教

上 の 設

計

　 　

布

教 方 針 の 確 立 、 布 教 制

度

組

織

の 整

備

　 ○ 勧

学

上 の 設

計

　 　

勧

学 上 の 設 計 、 講 師 等 の

増

員

_、 視 学

員

の 設 置_、 教 育

会

議

の 開 設 、 学 師 会

創

設

、 宗 乗 専 攻 院 の 改 正_、 留

学

生 条 例 　 　 の

改

正 、 編 輯 局 の 設 立 、 図 書 館 の 設 立 　 ○ 人 才 登 庸 に

関

す る 規 定 で あ る が 、 極 め て 具 体 的 に

教

学

を 主 と し た 制 度 改 革

案

を 出 し て い る 。

精

神 的

革

新

を 常 に 根 本 と し て 、 宗 教 的

精

神 の

振

作 が 目 的 で あ り 、 そ れ が

宗

門

の 本 務 で あ り 、 宗 門 教 育 の 自 的 で あ る 。

従

っ て

最

も

重

要 な の が 僧 侶 教 育 で あ る と す る 。 そ の 教 育 と は 所 謂 精 神 的

教

育

な の で あ る 。 「 識 見 や 気 節 や 正 義 や 博

愛

や

腿

勇

や 力 行 や 皆 な 死 学 の

産

す る 所 に

非

ず

。 其 の 之 を 産

す

べ き も の は 一 に 精

神

的 教

育

に

在

り 。 仏 教 家 の

精

神

釣 教 育 を

懈

り し や 久 し 。 幕 政 三 百

年

の 間 は 上 に

政

府

の 保

護

あ り 、 外 に 仏

教

の 勁 敵 な く 、

僧

侶 た る も の 教 界 の 泰 平 を

持

み て 、 日 夕 名 利 の 途 に

奔

走 し 、

曽

て 自 己 の 本

分

を 自 覚 し て 真 誠 に 教 学 に

努

力

せ し も の あ ら ざ り き 。 宗 教 な る も の が 一 種 の 糊 口 的 職

業

と な り し は 、 そ れ 殆 ん ど 此 の 蒔 に 始 ま る 。 而 し て 仏

教

の 精 神 気 魄 は

消

沈 し て

纔

に 其 の 形 骸 を

留

め に き 。 弱

治

の 維 新 は 仏

教

の 一 大

革

新

を

実

行 し 、

大

い に 僧 侶 教 育 の

務

を

振

張 す べ き 時 な り し な

清沢満之の_教育 り 。 不

幸

に し て 、 当 時 其 の

機

を 失 し 、 幕 政 時

代

の 積 弊 は 、 益 々

其

の 度 を 加 へ て 今 日 に 至 り ぬ 。 吾 が 大 谷 派 は 曽 て 一 た び 教

育

の

雄

図 を 立 て し こ と あ り と 雖 も 、 是 れ

亦

幾

ば く も 無 く し て 規 画 空 し く 水 泡 に 帰 し 、

爾

後

無

識

の 徒 相 継 ぎ て

寺

務

の

要

路 に 当 り_、 教 学 の 務 を 怠 り し こ と 他

宗

他

派 よ り も 甚 だ し く 、

加

之

連

り に 大

勧

財 、 大

募

金 の 挙 を 起 し て 門

末

を

疲

弊 し

腐

敗

せ し め 、

其

の 結 果 今 日 の 頽 敝 至 ら し め た り 。 之 を 匡 救 す る の 法 、 区 々 た る 制 度

機

関 の

改

良 を 以 て 、 其 の

功

を 奏 す べ き に あ ら ず 。 須 ら く

其

の

根

底

に

就

い て 救 治 を 加 へ ざ る 可 か ら

ず

。 故 に 今 日 に 当 り 、 一 派 の 革 新 を 図 る の

要

は 、

僧

侶

の 宗 教 的 精 神 を 振 作 す る に 在 り 。 而 し て

僧

侶

の 宗 教 的 精 神 を

振

作 す る は 、 精 神 的 教

育

を 施 す の 外 、 他 に

奇

策 あ る こ と な し 。 制 度 を

改

良

す

る 必 要 な ら ざ る に 非 ず 。

宗

紀

を 振

粛

す る 亦 固 よ り 急 務 と す る

所

、 然 れ ど も 概 し て い へ ば

是

等

は

消

極 的 手 段 に 過 ぎ ず 。 其 の 積

極

的 方 法 は 唯 だ

精

神 的 教 育 の 一 あ る の み 。 然 り と 雖 も 精 神 的 教 育 豈 に 言 ひ 易 か ら ん や 。 百 般 の 設 備 宜 し

き

を 得 ざ れ ば 、

其

の 效 を 収 む る こ と 難 し 。 就 中 其 の 教 育 者 と 学

校

の 位

置

と を

撰

択

す る は

最

も

緊

要 の 事 に 属 す … … 真 宗 大 学 の 一

派

最

高

の 教 育 を

施

す 所_、 学 者 と 事 務 者 と の 別 を 問 は

ず

、 凡 そ 一 派 有 用 の 人 材 は 皆 な 此 に 待 た ざ る 可 か ら

ず

。 故 に 其 の 一

張

一 弛 は 、

直

ち に 宗

門

の 盛 衰 に 関 す 。 之 が 位 置 を

定

む る 最 も

意

を 　 　 　 　 　 　 　   致 さ ざ る 可 か ら ず … … L 　

先

づ

根

底 か ら の 改

革

が 必

要

で 、 そ れ は 僧 侶 の

宗

教 的

精

神 の

振

作

に あ る が 、 こ れ は 極 め て 消 極 的 な 方 法 で あ る と し な が ら 、 消

極

主 義 に よ っ て

改

革

す る こ と を 主

張

す

る の で あ る 。 消 極 的 な 教

育

、 心 性 の 開 発 の 教 育 に よ っ て 僧 侶 を

養

成 す る 。 何 よ り も 人 づ く り が 大 切 で あ り 、 人 づ く り が 宗

門

を 正 し 、 仏 教 を

拡

め 、 世

界

人 類 に

資

す る こ と に な る 。 宗 教 の 役 目 は 青

少

年 に 宗

教

的 安 心 を

与

え る こ と に よ っ て_、 邪 路 に ま よ う こ と な く 、 世

事

を 遂 行 で き る よ う に す る こ と で 、 こ れ が 宗 教 の 国 家 に つ く せ る 所 だ と す る 。 「 抑 々

青

年

の

前

途 は 長 し 。 之 を 待 つ の 誘 惑 物 は 多 し 。 若 し 之 を し て 邪 路 に

陥

ら し め ば 、 其 の 社 会 国 家 に 禍 す る や 、 老 人 の 比 に あ ら ず 。 故 に 早 く 之 に 宗 教 的

安

心 を

与

へ 、 愉 々 快 々 の 問 に 正 路 を 濶 歩 し て 、 世 務 に 従

事

す る こ と を 得 せ

智 山学 報第十八 輯 し む る は 、 最 も 必

要

の 事 に し て 、 宗 教 が 国 家 に 対 し て 尽 す べ き 所 は 、 主 と し て 此 に 在 り … … 青

年

布

教 、 女 子

布

教 等 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   の

更

に 急 要 な る に は

若

か ず … … 」 　

仏

教 教 育 が 青 年 子 女 の 呼

導

と い う こ と で 国 家 に 資 す る こ と を の べ て い る 。 こ こ に は

矢

張 り 明 治 絶 対 主

義

国 家 の 宗 教 の 利 用 と い う 強 い 要 請 を

感

ぜ ず に は 居 ら れ な い が 、 仏 教 教 育 本 来 の 目 的 遂 行 の 過 程 に お い て 生 ず る 副 産 物 的 捉 え 方 で 、 国 家 と 仏 教 教 育 を 考 え て い る と 思 わ れ る が_、 仏 教 教 育 を

僧

侶 教

育

と し て

受

け と め 、 一

般

に は 倫 理 道 徳 と し て の

仏

教 教 育 と し て い た 点 が

強

い 。

二

宗 の 盛 衰 は_、 実 に

青

年 僧 侶 教 育 の 普 及 と 然 ら ざ る と に

あ

り … … 教 育 の 普 及 を

謀

り 、 学 齢 の 子

弟

は 之 を 督 責 し て 、 速 に 就 学 せ し む べ ぎ な り … … 先 づ 之 を

青

年 僧 侶 の 現 状 に 見 ざ る べ か ら

ず

。 目 下 大 中 学 学

徒

年 令 の 均 一 な ら ざ る 其 の 学 力 の 平 均 せ ざ る 実 に

驚

く べ き も の あ り 、 是 れ 一 は 就 学 督

責

法 の 完 か ら ざ る 所 以 に 非

ず

や … … 派 内 の 僧 侶 、

其

の 子 弟 を 教 育 す る や 、 先 づ 之 を 小 学 校 に 入 ら し む る は 即 ち よ し 。 而 も 僅 に 尋

常

小

学 の

卒

業 を

待

ち て_、 直 ち に 之 を 退 学 せ し め 以 て

檀

家 の 法 用 に

使

役 す 。 一 、 学

務

部 員 は 学 事 視 察 の

怠

慢 な り 、 二 、

当

路 者 は 虚 名 の 職

員

を 用 い る を 常 手 段 と せ り 、 三 、

当

路 者 は

就

学 督 責 法 を 講 ぜ

ず

、 四_、 当 路 者 は 教

育

の 方 針 を 一 定 せ ず_、 又 精 神

教

育 に 怠

慢

な り … … 」 と あ る よ う に 、 宗 門 の 教 育 の

現

状 を 分 析 し て 、 教 育 程 度 の 不 定 、

寺

院 住 職 の 教 学 に 対 す る 関 心 の な さ 、 宗 派 当 局 の 教 育 に 対 す る 見 識 の な さ を つ い て い る 。 満 之 に よ れ ば 宗 教 的 事

業

は 教 学 の 外 は な に も な い の で あ っ て_、 教 学 の 徹 底 こ そ が 宗 門 発 展 の 道 で あ り 、 仏 教 興 隆 の 道 で あ る と

考

え て い る 。

宗

門 教

育

に 一

貫

性

を も た せ 、

精

神 主

義

に よ っ て 貫 く の で あ る_。 そ れ が

改

革 運 動 と な っ て 現 わ れ る 。 一 つ は 教 界 時 言

社

を 根 拠 に 展 開 し た 改

革

運 動 で あ っ た 。 当 局 は こ れ に 対 し 、 　

免

役

務

　

　 　 　 　 　 　 　

賛

衆

　 　 清 沢

満

之 　

学

師

ノ 名 籍 ヲ 除 カ ル 　

　

学 師

　

　 清 沢

満

之

清 沢満之の教育 学 師 ノ 名

籍

ヲ 除 カ ル

　

　

学

師

免 本

職

　

　

　

　

　

　

大 助 教

免

本 職

　

　

　

　

　

権

中 助

教

住 職 差

免

　

　

　

　 法 讃

寺

住

職

住 職 差

免

　

　

　

　 勝

福

寺

住 職 清 川 円 誠 清 沢 満 之 井 上 豊 忠 井 上 豊 忠 月 見

覚

了 三 河 国

碧

海 郡 大 浜 町 西 方 寺

衆

徒 清 沢 満 之 其 ノ 方

儀

、 本 山 寺 務

改

革

ヲ 首 唱 シ 、 公 刊 雑 誌 ヲ 以 テ 其 ノ

趣

意 論 説

等

ヲ 発 表 シ 、 一 派 ノ

寺

務 ヲ 非

議

シ 、 為 二 門 末 ノ 人 心 ヲ 激 昂 セ シ メ 派

内

ノ 静 謐 ヲ 妨 ゲ 候 段_、 明 了 ナ ル 事

実

二

有

之 、 右 ハ

内

外 ノ 事 情 ヲ 弁 ヘ ズ 其 ノ 所 為 全 ク 末 徒 ノ 本 分 ヲ 失 却 候 者 二

付

宗 制

寺

法

二 依 リ 除 名 二 処 ス 。 　 明 治 卅

年

二 月 十 四 日

学

師 ノ 名 籍 ヲ 除 ヵ ル

学

師

ノ 名 籍 ヲ 除 カ ル

免

職

務

免

本

職

免

本

職

免

本 職 　 　 学 師 　 　 学 師 　 　 擬 講 　 大 助 教 権 大

助

教 権 大

助

教

摂

津 国 大 阪 市

北

区 相 生 町 徳 竜

寺

衆 徒

前

同

文

（ 清 沢 除

名

処 分 の

文

に 同 じ ）

今

川 覚 神

稲

葉

昌 丸 村 上 専 精 村 上 専 精 今 川

覚

神 稲

葉

昌 丸 稲 葉 昌 丸

智 山学報第十八輯

加

賀

国

能

美 郡

今

江 村 宇 今 江

願

勝

寺

衆

徒

前

嗣 文

今

川 覚 神 　 三 河 国 宝 飯 郡 御 馬

村

入

覚

寺

前

住 職 　 村 上 専

精

　

其

ノ 方

儀

、

清

沢 満 之 等 本 山

寺

務 改 革 趣 意 ヲ

賛

同 シ 、 公 開 演 説 二 於 イ テ 一

派

ノ

寺

務

ヲ 非

議

シ 、

門

末 ノ 人 心 ヲ 激 昂 セ 　 シ メ 、 為 二 派 内 ノ 静 謐 ヲ 妨 ゲ 候 段 明 了 ナ ル

事

実

二

有

之 、 右 ハ 内

外

ノ 事 情 ヲ 弁 ヘ ズ 、 其 ノ 所 為 全 ク 末 徒 ノ 本 分 ヲ

失

　 却 候 者 二 付 、 宗

欄

寺

法 二 依 リ

除

名 二 処 ス ベ キ ノ 処 、 首 唱 二 非 ザ ル ヲ 以 テ 一 等 ヲ

減

ジ 、 奪 班 二 処 ス 。 　 　 窮 治 三 十 年 二 肩 十 四 臼 　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 総 務

　

　

　

大 谷 勝 縁 　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 監 正 部 長

　

　

足 立 法 鼓 　 こ の よ う に 処 分 を

も

っ て 遇 し て い る が 、 そ の

改

革 の 生

ず

る と こ ろ は 宗 門 の た め で あ り 、 世

界

入 類 の 安 心 を

求

め ん と す る と こ ろ の 源

泉

と し て の 宗 門 教 育 で あ り 、 世

界

文 化 の

統

一 的 原 理 と し て の 宗 教 で あ っ た の で あ る 。 　 も う 一 つ は 宗 門 教 育 の

改

革

で あ っ た 。 沢

柳

政 太 躑 を 教 学 顧 問 と し て 計 画 し た 新 学 事 体 制 で あ っ た 。

京

都

府

立 尋

常

中 学 校 （ 明

治

十 年 創 立 ） を 廃 校 と し 、 こ れ を 大 谷

派

が 引

受

け 持

続

し 、

校

長 は 三 宅

直

温

で あ っ た が

後

_、 清 沢

満

之 と な っ た 。 　 　 　

　

告

達 第 十 二

号

　 教 畜 の

普

及 を 図 ら ん が 為

京

都

府

尋 常 中 学 校 を 本 山 の

負

摂 に 属 し 大 学 寮

兼

学 科 を 同

校

へ 併 摂 し 同

校

に 罰 科 を

置

き 宗 　 乗

余

乗 及 び 哲 学 を

教

授 す 　 　 賜 治 二 十 一 年 三 月 三 十 日 　 　 　

　

　

　

　

禀

命

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　 　

　

　 　

　

　 　

　

　 　

　

　

　 執

事

　 　 阿 部 恵 行

清沢 満之の_教育 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　

　

　

　 　   　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 教 学 部 長

　

　

渥

美

契

縁

清

沢 満 之 は

年

俸 百 鬥 を も っ て 明 治 十 一 年 七 月 九 日

付

で 京 都 府 尋

常

中 学 校 長 と な り 、 廿 三

年

七 月 三 十 一 日

校

長 を 辞 し て 以 後 、 長

髪

を き り 、 モ ー ニ ソ グ コ ー ト を 法 衣 に か え 、 白 衣 に

麻

衣 を つ け 、 一

切

の 肉 類 を た ち 、 禁 酒

禁

煙

の 生 活 に 入 っ た 。 二

十

六

年

四 月 大 谷 尋

常

中 学 校 と 改 称 、

校

長 に 沢 柳 政 太

郎

を 迎 え_、

兼

学

高

等

科 を

併

設

し た 。 こ れ は

後

大 学 寮 第 二 部 と な る 。 二 十 七

年

大 学

寮

及 中 学

寮

所 化 の

制

服 を

麻

小 衣 及 黒

威

儀

麻 墨 袈

裟

と し 、 九 月 一 日 南 条 文 雄 が

第

一 中 学 寮 長 、 沢 柳 政 太

郎

が 寮 長 加 談 、

藤

谷 還 由 が 第 一

部

主 幹 、 稲 葉 昌 丸 が

第

二 部 主

幹

兼

舎 監 、 今 川

覚

神 は 大 学

寮

第

二 部 主 齡 兼

舎

監 、

吉

谷

覚

寿

が 大 学

寮

第 一 部 主 幹 に

任

命 さ れ て い る ． そ れ 以

前

、 二 十 六 年 十 月 大

谷

中

学 校 の

校

長 に 沢 柳 政 太 郎 が な り 、 洋 服 を

無

地 の

木

綿

の

着

物 と し た の で 学 生 は ス ト ラ イ キ を お こ し 、 生

徒

と 本 山 の

渥

美

契

縁

が 沢 柳 を お い 出 し に か か っ た 。

即

大 谷 中 学 の 隆 盛 を 大 学

寮

が ね た み 、 中 学 と 相 反 目 「 二 十 七 年 七 月 大 学

寮

附 属 科 と 現 中

学

校 を 合

併

し て

第

一 部 、

第

二 部 と し 、 第 一 中 学

寮

を

設

置 し 、

寮

長 に 南 条 文 雄 を あ て た 。 こ れ が 生 徒 に

気

に 入 ら ず 、 服

装

を 麻 衣

黒

袈

裟

と し た の で 、 中 学 生 一 同 、 沢 柳 、

今

川_、 稲

葉

を

排

斥 す る こ と に な っ た 。 当 時 こ の 三 人 に 清 沢 を 加 え て 四 奸 と い わ れ た 。 明 治 二 十 七 年 中

学

寮

各 部 四

年

生

以

下 二 百 余 人 が ス ト ラ イ キ に 入 り 、 　 服

制

を 変 じ て

洋

服 と し 、 無 地 衣 等 を

廃

せ ら れ た き 事 　

飲

用 水 に

関

す る

事

　

舎

費

に 関 す る 事 　 部 長 に 関 す る 事 　

夏

期

休 日 に 関 す る

事

　

授

業

時

間 に 関 す る 事 を

要

求 。

稲

葉 、

南

条 、 沢 柳 、 藤

谷

の 学 校 側 と

渥

美

、 梅 、 太 田 、 井 上 の 当 局 側 と

衝

突

、

将

に 大

破

裂

、 沢

柳

は

解

職 、 稲

智山学報第十 八_輯

葉

は 五 十 円 を 二 十 三 円 に

減

俸

、 清 川 は 三 十 円 を 十 三 円 と 減 俸 さ れ た 。 　 こ の 二 つ の

改

革 運

動

は

表

面 的 に は 宗 政 担 当 の 旧 勢 力 と の 争 い と い う 形 に な っ た 。

清

沢 は 三 ナ 年 十 一 月 全 魍 同

盟

会 を

解

散 し た が 、

教

界 時 言 は

体

裁 を 改 め て 三 十 一 年 三 月_、 十 七 号 ま で 続 い た 。 大 浜 に 一 年 半

籠

居

し 、 真 宗 大 学 の

東

京

移

転

に と も な い 初

代

学 監 と な り 、 浅 草 の 新 法 主 の

侍

読

、 本 郷 に

浩

々

洞

を 結 び 日 曜 講 話 を

開

設 、 雑

誌

「

精

神

界

」 を 発 禰 し た 。

清

沢 満 之 は 自 己 の 信

念

を 精 神 主 義 と 名 付 け 、 こ の

精

神 主

義

が 彼 の 教 育

観

の 基 礎 と な っ て い る 。 　 　 　 　 　 精 神 主 義 　

精

神

主 義 と は 無 限 者 に 接 す る こ と に よ っ て 処 世 の 完 全 な 立 脚 地 を 得 た 、 そ の 精 神 の 発

達

の

道

筋

を い う の で あ る 。 つ ま り

自

己 の

精

神 を 無 限 者 、

絶

対 者 に よ っ て

充

し て い く こ と で あ る 。 宗 教 の 中 心 は 信

念

で あ っ て 、 そ の 信

念

の 開 発 が 肝 要 で 、

学

聞 や 時 代 の 変 化 に よ っ て

変

化 す る も の で は な い 。

従

っ て 「 今 日 以 後 の 宗 教 は 積 極 的 で な け れ ば な ら ぬ 。 倫 理 的 で な け れ ば な ら ぬ 、 活 動 的 で な け れ ぽ な ら ぬ な ど と 云 ふ 様 な 注 文 が

生

じ て

来

て 居 り ま す 。 先 づ 齔 の 辺 が 宗

教

に 対 す る 誤 謬 で あ り ま せ う 。

其

の 故 は 如

何

と な れ ば_、

宗

教 は 社

会

上 の 利 益 や

倫

理 上 の 行

為

の 外 に 一 種 の 別 天 地 を 有 す る も の に な る こ と を

解

す る に 至 れ ぽ 、 既 に 宗 教 の 門 戸 を

開

き て 、 一 歩 を

其

の

内

に 容 る る

も

の で あ る か ら 、 最 早 宗 教 を 門 外 よ り

批

評 す る の 必 要 を 見 ざ る こ と で あ り ま す 。 此 が 正 し く

精

神 主 義 の 立 脚 地 で あ り ま

す

。 故 に

精

神 主 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   義 は 門 外 を 標 準 と せ

ず

し て 門

内

に 標 準 を 置 き 客

観

的

構

成 に

着

眼 せ

ず

し て 、 主 観 的 心 地 を 主

要

と す る も の 」 で あ る か ら 、 消 極 豹 、 主 観 的 で

あ

っ て_、 し か も 万 物 一

体

と い う

見

地 に 住 す る 」 の が 一 つ の

信

念

で あ り 、 そ れ に よ っ て 凡 ゆ る も の に 責 任 を も つ と い う 意 識 で

あ

る 。 「 精

神

主 義 に 基 き 、

自

ら 天 地 に 対 し て 全

責

任 を

有

す る も の で あ る と 覚

悟

す る と 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   き_、 総 の 動 作 が 皆 自 由 の 動 作 と な り ま す 」 と 清

沢

満 之 が の べ て い る の は 日 本 仏 教 の

中

に 侵 透 し た 宗 教 的 な 宇 宙 観 、 そ れ に よ っ て お こ る と こ ろ の 生 命

観

の 思 想 が 流 れ て い る こ と に

気

付 く の で あ る 。 こ の 精 神 主 義 は 宗 教 的 信 念_、 信 仰_、 信 念 の 確 立 の 上 に あ る の で 、 自 身 の

感

じ て 信 じ て 居 る_、 心 に

感

じ て 、 行 い

得

る 所 に 満 足 し て 楽 し ん で い く こ と で あ

清沢 満之の_教育 る 。 つ ま り 主 観

的

で あ る が 、 「 宗 教 は 人 間 た る の

道

に は あ ら ず し て 、 人 間 以 上 の 或 る

者

に な ら う と 云 ふ 道 で あ る か ら 、 こ の 道 に 進 ま う と 思 う た な ら ば_、 是 非 共 、 人 間 世 界 の 事 物 を 頼 み に す る や う な 心 を 離 れ ね ば な ら ぬ 」 「 最 後 の

安

心 を 確 定 す る

方

法

は 如 何 と 云 へ ば 此 は 通 常 南

無

阿 弥

陀

仏 と 云 ふ 六 字 の 意 義 を 聞 知 す る こ と に よ り て 出 来 る と 云 ふ の で

あ

る が 、 今 、

語

を 換 へ て 云 へ ば 我 等 は 到 底 我 等 自 ら の 力 で_、 生 死 の 大 事 を 左 右 す る こ と は 出 来 ぬ が 故 に 、 他 の 救 済 主 を た の ま ね ば な ら 孀 」 と の べ て ・

絶

対 他 力 を 念

ず

る 南 無 阿 弥 陀 仏 に つ き る と し 、 そ れ が 独 立

自

在

の

境

地

鑑

ず

る と す る の で あ る 。

教

　

育

　

法

　 清 沢 満 之 の い う

開

発 的 教 育 は 、 た だ そ ら ん じ_、

無

意 味 に

覚

え る の で は な く て 、 問

答

法 に よ っ て 事 理 を 討 究 す る こ と を い う 。 「 盲 誦

暗

記 の 苦 痛 の 結 果 、 所 謂 死 学 問 、 活

字

引

を

養

成 す る は 、 決 し て 善 良 の 教 育 法 に あ ら ざ る な り 。 無 一 物 の 師 、 無 邪 気 の 弟 子 、 問 難

往

復

、 以 て 事 理 を 討 究 す る 、 是 れ 開

発

的 教

育

に 至 当 の 方 法 た ら

ず

や 。 か く の 如 く し 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   て

達

し 得 ら れ た る 知 識 こ そ 、

真

個 の 活 動 的 の 学 殖 た る を

得

ん 」 と い っ て い る 。 　 教 化 を

分

っ て

家

庭

的 教 化 、

学

校 的 教 化 、 社

会

的 教 化 と し 、 放 済 に は

有

形 的 物 質 的

救

済_、 無 形 的

精

神 的 救

済

が あ る と す る 。 し か し 家 庭 的 教 化 に つ い て は 示 さ れ て い る が 、 学

校

教 化 、 社

会

的 教 化 に つ い て は か か れ て い な い 。

コ

機 軸 の 必 要 有 之 と 存

候

へ 共 、 差 当 り 何 の 名

案

も 無 之 、 自 分 に は 嘗 て 以

来

「 政 教 時 報 」 上 に_、 「 至 誠 の 心 」 「 満 足 の 心 」 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   杯 と 、

断

れ 断 れ に

掲

載

致

居 候 も の は 、 多 少 此 の 間 の 考 に

有

之 候 」 と あ る よ う に 、 至

誠

の 心 、 満 足 の 心_、 少 欲 の 心 、 克 己 の 心 、 不

動

の 心 、 無 畏 の 心 、

精

進 の 心 、 忍 辱 の 心 、 不

諍

の 心 、 従 順 の 心 、 和 合 の 心 、 自 由 の 心 を 中 学 生 、 高 校 生 向 け と し 、 心 霊 の 修

養

と し て 内 心 の 決

定

、 心

意

の 強 弱 、 心

念

の 聯

結

、

善

悪

、 罪 悪 、

吾

人 は 有 限 な り 、 独 立 自 由 、 相 対 と 同

情

、 平

等

、 差 別 、

優

勝 劣 敗 、 無 我 、 無 我 と 元 気 、

妄

念

の

伏

断 、

快

楽

と 理

解

、 理

解

と 信 仰 、 信

仰

と 疑 惑 、 疑 惑 の

智山学 報第 十八輯 増 進 、

人

知

に は 窮

極

あ り 、 転

迷

開 悟 の 二 門 、 自 己 有 限 の 覚

悟

、

僑

漫

_、

虚

飾 、

自

信

力

_、 霰

従

、 心 の 動 転 、 理 想 、 理 想 の 転 変 、

真

の 理 の 遍

満

、 本 位 の

尊

厳_、 吾 入 は 他 入 の 為 め に

苦

め ら れ る る も の に

あ

ら

ず

、 吾 人 は 外 物 の 為 に 苦 め ら る る も の に あ ら ず 、

葺

人

は 欲 の

為

め に 苦 め ら る る も の に あ ら

ず

、 自 出 、

厭

世 、 現

在

、 人 生 、 活 動 は 必 ず し も

進

化

作 絹 に あ ら ず 、 活 動 の 方 向

道

、 人 心 と

道

心_、

道

徳 と 不 徳_、 道 徳 と 法 律_、 形 式 と 精 神 、

有

用 と 無 用 、

価

値

の 本 源 、

吾

人 の 価

値

_、 価 値 の 本

体

、

価

値

の 変 動 、 時 世 と 宗 教 、

変

ず

る も の は 不 安 を 生

ず

、 不 安 は 必 ず し も 苦 痛 に あ ら

ず

、

智

目 行 足 、 理

想

は 羅 標 な り 、 各 拠 一 義 、 反

対

は 心 に 在 り 、 憶 間 ・ 出

世

悶 、 不 調 と

調

和 、

解

臈 、

極

端

な る 利 己 主 義 、 極 端 な る 利 飽 主 義 、

光

明 主

義

、

精

神

主 義 の

活

動

、 発 達

進

歩

と 寂 然 不

動

、 知 識 と

信

仰

と の 融 和 、 二

種

の 読 書 法 、 両 情_、 異 情 、 あ る べ き も の 、 標 準 の 探 求 、 標 準 は 不 可 得 な り 、 客 観 的 標 準 な き な り 、 主

観

的 標 準 、 迷 信 の 根 拠 、

真

価 の 迷 信 、 迷 信 の 勦 減 等 の 題 に も と つ い て_、 学 校

教

育

に お い て 行 わ れ て い る

儒

數

倫

理 を あ き た ら ず と し て 、 仏 教 的 倫 理 と し て 用 い る べ く 、 そ れ ぞ れ 高

校

生 、 大 学 生 を 対 象 と し た 一 般 学 校 教

育

に お け る 仏 教 教 育 を 考 え た の で あ る 。 確 か に 当

時

と し て は 優 れ た

賢

察

で あ っ た 。 家

庭

的 、 学 校 的 、 社

会

的 教 育 は

現

在

な ほ 行 な わ れ て い る 方 法 で あ る 。 学 校 教 育 の

中

に お け る 仏

教

教

育

の あ り 方 を 考 え る と 同 時 に 、 カ リ キ ュ ラ ム も

自

ら

編

成 し て い る の は 卓

見

と い う べ き で あ る 。 　

社

会 的

教

化 に つ い て は_、 救 済 と い う 面 か ら 考 え て い る 。

教

導

し

感

化 し て い く の は

卑

賤

窮 困 を 救 う こ と に あ る と し て い る 。 「 救 済 に 二

様

あ り 。 一 は 反 面 的 に し て 、 一 は 正 面

的

な り 。 … … 反 薦 的

潴

極

的 の 救

済

と は 、 未 だ

卑

賤

窮

困 に 陥 ら ざ る も の に し て_、 互 に 落 ち し め ざ る に あ り 、 正 面 的 積 極 的

救

済 と は 既 に

卑

賤

窮 困 に 落 ち た る も の を し て 、 之 を 免 れ し む る に あ り 。 卑

賤

救 済 は 却 っ て 一 層 救 済 の 必

要

深 き も の な り 一

方

に は

有

形 的

物

質

的 の 途 な か る べ か ら

ず

、 一 方 に は

無

形 的

精

神 的 の 途 な か る べ か ら ざ る な り … … 無 形 的 精 神

的

救 済 の 方 法 は

救

済 の 根

本

方 法 と 云 は ざ る 可 か ら ざ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   る な り 。 之 を 教 導 感 化 と

称

す る な り 。 」 と い っ て い る こ れ を

図

示 す れ ば 一

₇₆

一

清 沢満 之の教 育 救 　 済 （ 教 導 感 化 ） 　 　 　 　 　 　 　 ー 反 面 的 消 極 的 ー 育 児 院 ・ 就 業 場

宥

形 的

警

的

⊥

　 　 　 　 　 　 　

1

正 面 的 積 極 的 − 救 貧 院

1

無 形 的 精 神 的 ー 家 庭 的 ー 学 校 的 − 社 会 的 と す る

事

が 出 来 る 。 従 っ て 、 救 済 、 教 導 感 化 を も っ て 、 学 校

教

育 を 一

貫

し て 考 え て い る 。 　 家

庭

教

化 を 最 も 重 じ 、 「 其 の

教

化 の 良 否 は 児 童 の

前

途 を 通 貫 し て 、 其 の 影 響 を 及 ぼ す も の な る が 故 に 、

其

の

点

よ り 云 へ ば 、 教 化

中

の 至 重 な る も の と い ふ べ し 」 「 此 の

時

期 に 於 け る 教 化 に 宗 教 を 用 ゐ る 場 合 は 頗 る 注 意 を 要 す る な り … …

児

童 に 譬

喩

因

縁

を 以 て 宗

教

教 育 を 施 し 置 か ん が 、 其 が

中

等 教 育 を 受 く る 程 度 に 到 り て は 、

寧

ろ

前

年

の 教 育 を 妄 誕

視

す

る に 至 り 、 由 て 以 て 父 母 長 上 の 威 信 を

減

ず る の み な ら ず 、 宗 教 其 物 に 対 す る 懐 疑 を 有

す

る に 至 る べ し 。 是 れ 大 い に

警

戒 す べ き こ と に あ ら

ず

や 。 家 庭 教 育 の 訓 戒 は 日

常

現

実 な る 明 白 々 地 な る

事

実 に 就 き て 為 す を 可 と す る な り 。

宗

教

的 幽 遠 の 信 行 の

如

き は 父 母 長 上 者 が 自 己 の 信

念

の 溢 る る が 儘 に 対 自 的 実 行 と し て 之 を 示 す べ き の み 。

嫌

ふ 児 童 に

強

ひ て 木 仙 画 像 を

解

せ し め 、 未 だ 之 に

達

す

る

能

は ざ る

者

に_、 強 ひ て 神 仏 の 冥 見 冥 祐 を

信

ぜ し め ん と す る が 如 き は 、

決

し て 之 を 為 す べ か ら ざ る な り 。 寧 ろ 父 母 長 上 者 が 児

童

に 対 し て は 自 ら 神 仏 の 代

表

者 た る の

資

格 を 取 り 、

其

の 正

義

の

凛

然 た る と 其 の 襟 懐 の 皎

潔

な る と 其 の 行

為

の 円

満

な る と に よ り 、

児

童 を し て 父 母 長 上

者

の 前 に は

藹

然 と し 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   て 信 服

和

楽

の 情 に

溢

れ し め ん こ と を

努

む べ き な り 」 と い っ て い る 。 子

供

に 対 し て は

自

己 の 信

念

の あ る と こ ろ 、

実

践 的 に 示

す

こ と が

何

よ り 肝

要

で あ る と い う 。 正 に そ の 通 り で あ っ て 幼 児

教

育 に 関 し て も

充

分

現

代 に た え 得 る 理 論 を 有 し て い る 。 こ の

点

で も 一

貫

し た 信

仰

仏 教 に 徹 し た も の を も っ て い る の で あ る 。 自 ら の 反 省 と い う こ と か ら

仏

教 の 反 省 を し て

居

り 、 そ れ が 僧 侶

養

成 へ つ な が っ て い

く

の で あ る 。

智山学報第十八 輯

真

宗

大

学

　 宗 門 教

育

に 一

身

を 捧 げ た 清 沢 満 之 は 明 治 三 十 三

年

真 宗 大 学 学 監 心 得 と な り_、 更 に

真

宗 大 学

建

築 係 と な っ て_、 三 十 四 年 真 宗 大 学 を

東

京 に 移 転 し て 学 監 と な っ て い る 。 三 十 三

年

頃 真 宗 大 学 に つ い て の

構

想 を 練 っ て 居 り 、 科 目 に つ い て は 分 科

制

度

と し て い る 。 そ れ は 左 の

如

く で あ る 。 　 専 門 分 科 　 宗 学 科 − 　 花 厳 科

1

　 　 天 台 科 − 　 　 唯 識 科 − 　 倶 舎 科 − 　 　 　 等 ー を 考 え_、 　 一 日 課

業

　 宗 乗 →

時

1

仏 　 教 普 通 分 科 仏 　 教 − 哲 学 科 − 科 学 科 ー 史 学 科 − 文 学 科 − 語 学 科

1

時

間 数 に つ い て は

1

中 学 普 通 学 余 乗 二

時

外 二 時 　 計 五 時 一 日 五

時

間 八 組 研 究 科 二

時

　

二 組 教 員 一

名

一 日 四

時

間 に て 一 週 　 計 四 十 四 時 間 　 　 計 拾 壱 名

清沢満 之の教育 職 員 四 名 こ れ だ け に

要

す る 諸 経

費

は 計 拾 五 名 学 生 給

費

　 　 一 月 　 三 百 円 　 三 千 六 百 円 教 職

員

給

費

　

一 月 　 三 百 円 　 三 千 六 百 円 書 籍 器

械

費

一

年

六 百 円

　

　

六 百 円 雑

費

　

　

　 一

年

六 百 円

　

　

六 百 円 予 備

費

　

　

一

年

六 百 円

　

　

六 百 円 総 計

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

九 千 円 創 立

費

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

二 千 円 大 学 設 立 才 計

　

　 　

　

　

　 　_一 万 一 千 円 二 年 級 大

学

予 備 甲 乙 各 二 組 宛

　

　 計 八 組 一 日 六 時 間 八 組 　

　

　

　

　 　

　

四 八 時 教 員 一 日

受

持 四 時

　

　

　

　

　

　 総 十 二 人 職 員 三 人 　 　 　 　 　 　 　 　 　 計 十 五 人 俸 給 　 　 三 百 円 　

　

　 　 　 三 千 六 百 円 書 籍 器 械 　 百 円 　

　

　

　

　 　

　

　 千 円 雑 費

　

　 五 拾 円

　

　 　

　

　 　

　

六 百 円 予 備

費

　

五 拾 円

　

　

　

　

　

　

　

六 百 円 計

　

年

　

　

　

　

　

　

　

　

　

六 千 円

智 山学報第十八輯 　

創

立 費

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

千

円 　

総

計

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

七

千

円 　

合

計 　

　

　 　

　

　 　

　

　

　 　_一 万 八

千

円 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 月 千 五 百 円 宛 と あ る

如

く 、 一 切 の 準 備 を し て 、

就

任

の 条 件 と し て_、 一 、 真 宗 大 学 を

東

京

に 移 す こ と 、 二 、 毎 年 一 ケ 年 間 の 大 学 の 経

費

と し て 二 万 五 千 円 を 支 出 す る こ と 。

尚

、 当 初 三 ケ

年

間 の 経

費

を 別

預

け と し て 、 此 金 は 本 山 内 に 他 日 如 何 様 な る こ と あ る も_、 そ の

変

効 に は 一 切 関 係 な き こ と と す 、 三_、 教 育 上 の 方 針 、 学 課 の

編

成 教 育 に 関 す る 金 円 を 一 任 し て 更 に

容

啄 せ ざ る 事 を 確 約 し た 。 こ れ は 正 に

教

育

権

の 独 立 で あ る 。 明 治 三 十 四

年

十 月 七 日 始 業 式 を

行

い 、 こ の 開 校

式

に

臨

ん で

清

沢 満 之 は 「 我 々 が 信 奉 す る 本 願 他

力

の 宗 義 に 基 づ き ま し て 、 我 々 に 於 い て 最 大 事 件 な る 自 己 の 信

念

の

確

立 の 上 に 、 其 の 信

仰

を 他 に 伝 へ る 即 ち 自 信 教 人 信 の 誠 を 尽 す べ き 人 物 を

養

成 す る の が 、 本 学 の 特

質

で あ り ま す 。 而 し て 本 学 は 予 科 二

年

本

科

三 年 と 分 れ て

都

合 五

箇

年 の 修 業 で 一 先 づ 卒

業

す

る の で あ り ま す 。 更 に 進 ん で 攻

究

す べ き 人

物

を 特 に

選

抜 し て 研

究

院 に 入 れ、 三

年

乃 至 五

年

を 以 て 其 の 業 を 卒 る の で あ り ま す 。 又

其

の 科 目 に 至 り て は 、 一 派 に 於 け る 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   宗

学

と 及 び 他 の

諸

宗 の 教 義 の 学 と 最 も 本 学 に 直 接 の 関 係 を 有 す る 所 の 須

要

な る 世 間 の 学 科 と を 教

授

い た し ま す 」 と の べ る よ う に 、

自

己 の 信 念 の 確 立 と そ れ を 伝 え る 人 の 養 成 を 中 心 と し て_、 予 科 二 年 、 本 科 三

年

、 研 究

科

五

年

を 設 け 、

真

宗

中 学 を

卒

業

し て 予 科 に 入 り 、 予 科 を 終 っ て 本 科 （ 宗 乗 科 、

華

厳

科

、 天 台 科_、 性 相 科 ） 、

更

に 本 科 を 卒 え て 研 究 科 に 入 る 。 経

費

は す べ て 本 山 負 担 で あ る 。 予 科 で は 週 二 八 時 、

本

科 で は 二 二 時 間 、 そ の カ リ キ ュ ラ ム は 極 め て 整 然 と し て い て 、

語

学

、 哲 学 を 重 視 し な が ら 、 対 自 的 な

宗

教 的 信 念 の 開

発

の み を そ の モ ッ ト ー と し た 。 こ れ に は 極 め て 頑 固 な ま で に 固

執

し て い る 。 「

真

宗 大 学 の 学 生 は 其 の 学 校 の 性

質

上 、

純

粋 の 宗 教 的 方

面

に の み 向 ふ べ き も の で

あ

る 。 又 、 是 非 と も さ う な け れ ば な ら ぬ も の で あ る 。 そ れ 故 、 強 ひ て

純

粋

の 宗 教 的 方 面 以 外 に 進 路 を 開 く な ど は 誤 れ る の

清 沢満之の教育 済 経 学 哲 史 歴 外 国語 語 文 国 漢 乗 余 ． 乗 宗 論理学

3

仏 教歴 史

2

読 法 文 訳 　 　 　 　

4

講 文 作 翻 日本文学 史 講 読 作 文 　

5

仏

教

教理 史 倶舎（頌疏 ） 因明

9

三経 交 際 論註

5

予科

1

年

28

週 経 済 学 経済 通論

3

学 哲

3

各 国宗 教史

2

講 読 修 辞学 作 文 解 釈 　

4

読 文 講 作

3

仏教教理 史 唯識 （成 唯 識論 ） 三 論（三論 識） 　 　

9

七祖 系続 選択 集

5

予科

2

年

28

週 外 国語 学 哲 乗 余 乗 壱 不 弦 覗 講

3

哲 学概 論 哲 学 史 　 4 天　 　台 仏教概論 　 　

9

祖 釈 　 　

6

七 祖 年

1

大 学 本 科 宗 乗 科 週 　

22

読 講

3

哲 学 史 社 会 学

4

厳 両 旨 史 鎮 要 嫩 ・ 華 西 家 浄 釈 系 　 祖 　 　

8

祖 列 統 年

2

23

週 史 学 学 学 理 育

6

哲 倫 教 華　 　厳 密教要旨 浄土教史 　

8

釈 系 　 祖 　

8

祖 列 統 年

3

22

週 外 国語 学 哲 乗 余 乗 宗

1

　 年 祖 　 　釈 　

4

華 　 厳 仏教 概論 　

11

哲学概 論 哲 学 史 　

4

講　 　読 　

3

大学本科 第

2

華 厳 科 週 　 22 三 」ビ 肩冗 講

2

史 学 学 会 　

4

哲 社 厳 史 旨 　 　 要

2

　 厳 　 　 台

1

華 華 天 釈 祖 年

2

4

22

週 史 学 学 学 理 育

6

哲 倫 教 厳 史 旨 　 　 要

2

　 厳 　 　 宗

1

華 華 禅 釈 祖 年

3

4

22

週

智山学 報第十八_輯 大学本科第

3

天 台 科 週 　

22

1

　 年 週 　 22 週 　

22

2_年

3

　 年 宗 乗 祖 　 釈

4

祖 　 釈 4 祖 　 釈

4

余 乗 天 　 台 仏教 概論 　

11

哲 学 哲 学概論 哲 学 史 　

4

口 史 旨 台 驃 天 天 華 12 ム

磨

窶睾

台 史 旨 台

響

天 天 密 4 史 学 学 学 理 育

6

哲 倫 教 外 国語 講 　 読

3

講 　 読

2

大学本 科 第

4

性 相 科 宗 乗 余 乗 哲 学 外国語 週 　

22

舎 明 論 　 　 概

1

　 　 教

1

倶 因 仏 釈 　 　 　

4

祖 　 年 　

1

哲学概論 　 講 　 読 哲 学 史

4

3 週 　

22

讎 史 旨 日 目 要

2

貽

肄

− 釈

4

祖 年

2

哲 学 史 　 講 　 読 社 会 学

4

2

週 　 　

22

3

　 年 祖 　 　釈

4

唯 　 　識 性 相 史 華厳要 旨

12

哲 学 史 倫 理 学 教 育 学

6

随意科 目 梵語 ，西 蔵語 ，独乙 語， 東 洋史， 西洋 史， 教会史 修 辞学 法律経済 精 神病 学 刑事人類学

清沢満之の_教育

甚

だ し き も の 、 た と へ 左 様 の 道 路 あ り と も 、 之 は 是 非 閉 ぢ て し ま は ね ば な ら ぬ 」 と い っ て い る 。

結

び

　

井

上 円 了 の 「

真

理 金 針 」 「

仏

教 活 論 」 な ど に よ っ て 、 仏 教 の 哲 学 性 、

科

学 挫 が 主

張

さ れ て 以 来 、 仏

教

は 一 途 に そ の

方

向

に 流 れ る か に

見

え た 。 し か し 清 沢

満

之 は 信 仰 こ そ

仏

教

本

来

の も の で あ る こ と を 主 張 し て 譲 ら な か っ た 。 そ の

信

仰

仏

教

を

支

え る も の は

教

学 で あ り 、 信

念

、

道

心 は

宗

門

教

育

に お い て 行 わ れ る こ と を

確

信 し 、 こ の 点 で は

宗

門 を

肯

定

し つ つ 、 察 門 の

姿

勢

を 正

す

こ と 、 純

粋

化 を

思

惟

し 、

改

革

運

動 を 起 し て 大 勇

猛

心 を 奮 う 。 こ れ は 同

時

代 の

薪

仏

教

運

黏 が

宗

門

否

定 の 立 場 を と る の と 対

称

的 で あ る 。

清

沢 満 之 の

宗

門 に 対 す る 純 粋 な

態

度 は 宗 門 に

対

す る 恩 か ら き て い る 。

自

分

が 宗 門 に よ っ て 学 問 を さ せ て も ら っ た と い う 事 か ら 出 発 し て 、 信 念 の

確

立 、 信 念 に よ る 革

新

、 つ ま り

精

神

主

義

に よ る

改

革

へ と 進 ん だ 。 清 沢

満

之 自

身

「

俗

家

に 生 れ 、

縁

あ り て

真

宗

の

等

門

に 入 り 、 本 出 の 教

育

を 受 け て

今

覊 に 至 り た る も の 、 こ の

点

に 於 て

予

は 篤 く 本 山 の 恩 を 思 ひ 、 こ

れ

が 報 恩 の

道

を 尽 さ ざ る べ か ら ず し と し て 、

宗

門

教

育 に

強

い

関

心 を 示 し た の で あ る 。 「

宗

門

教

育

に 関

係

し て み て 、 僧 風 、

宗

風 の 堕

落

を 他

者

に 求 め る の で は な く 、 自 己 が ま

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

　

　

　

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　  

ず

仏 弟 子 の

自

覚

を

養

い 外 俗

内

僧

と い う 形 で 社

会

生 活 を し な が ら_、

僧

道 を き ず こ う と し た も の と 思 わ れ る 」

僧

風 の 堕

落

を

痛

切

に

感

移 、

仏

教

の 興 隆 、

真

宗

の 興

隆

は 人 、 つ ま り

僧

の 濺 発 に あ る と し て 、 そ の

精

神 の

改

革

、 儒 心 の

確

立 と い う 執 か ら

離

れ る と い う 消 極

策

を と っ た け れ ど も 、 こ れ は

決

し て 容

易

な こ と で は な か っ た 。 事 実

清

沢 満 之 は 大 谷 中

学

、

真

宗 大 学 で 非

常

な 抵 抗 を

受

け て い る 。 し か し

清

沢 満

之

に よ っ て 代

表

さ れ る 弱 治 期 の 真 宗 は 「

自

力 を つ つ み な が ら の 他

力

信

仰

の 完 成 こ そ 、 明 治 の 真 宗 の

最

も

健

康

な

姿

態

で

あ

っ た 」 。 こ う し た

清

沢 満 之 の 生

活

の

念

願 と し て 宗

門

教

育

（

法

主 教 育 、 僧

侶

教

育

） に 当 っ た 。

彼

は 仏

教

教 育 と し て の 家

庭

教

育

、 祉

会

教 育 、 学

校

數

育

の 三 者 を

既

に

考

え て は い た が 、 主 と し て

学

校

教 育 に お け る 僧 侶 教 育 が 中 心 を な し た 。 本 論 で

扱

っ た

家

庭

教 育 、 社

会

教 育 に つ い て の

構

想 、

智 山学 報第十八 輯 一 般 生

徒

へ の 仏 教

教

育 に つ い て の 具 体 化 は 清 沢 満 之

自

身 で は な さ れ て は い な か っ た が 、

実

際

、 明 確 に さ れ な い と い い な が ら 、 信 念 確 立 へ の 道 と し て 仏 教 教 育 を 系

統

づ け 、 家

庭

教 育 か ら 学

校

教 育 、 そ し て 社

会

教

育

の 重 要 性 を 認 識 し て い た 。

真

宗 大 学 に お い て 子

弟

を 教 育 す る に 当 っ て は 、 大 学 の 経

費

の 確

保

、 教

育

上 の 方 針 、 学

課

編

成 等 教

育

に 関 す る こ と に つ い て は 本 山 か ら 啄 を 容 れ る こ と を 許 さ ず 、 教 育 権 の 独 立 を 明

確

に し て い る 。 宗 門 大

学

で あ り 、

宗

門 の 僧 侶 を 教 育 す る と こ ろ で 、 こ の よ う な

見

解 を

貫

き 得 た 事 は 極 め て 重 要 な こ と で あ る 。 沢

柳

政 太 郎 が 「 大 正 十 五 年 五 月 九 日 の 佐

耒

月 樵

程

会 で 、 明

治

時

代 の 教

育

界

の 三 大 偉 人 は

福

沢 諭 吉 ・ 新

島

襄 ・ 清 沢

満

之 だ と い っ て

幽

こ と は ・ 親

友

と し て 、 又 教

育

者

と し て 清 沢

満

之 の 偉 大 さ 、 彼 の 仏 教 教

育

に お け る 信

念

を 高 く 評 価 し て い る か ら で あ る 。 清 沢 満 之 は 真 宗 大 学 を し て 「 世 界 第 一 の 仏 教 大 学 た ら し め ざ る 可 か ら ず 。 他 日 欧 米 よ り 仏 教 を 学 ば ん が た め に 日 本 に 留 学 す る も の あ ら ば 、 必 ず 先 づ 真 宗 大 学 に 来 る べ し 」 と の 自 信 を 以 て 真 宗 大 学 の 編 成 に 心 を 用 い て い た 。 し か し 、 明 治 三 十 五

年

全 学 生 は

真

宗 大 学 を

文

部 省 認 可 学

校

と す る 事 、 仏

典

並 び に 各 学

科

に 知 名 の 大 家 を 聘

す

る

事

、 現

在

の 教 授 を 変

更

す る こ と を 要

求

し た 。 清 沢

満

之 の 仏 教 の 近 代 化 は 外 形

的

な も の で な く 、 内 面 的 な も の で あ っ て 、 信 念 の

確

立 か ら く る 自 行 以 外 に な い と い う 考 え 方_、 そ れ か ら く る と こ ろ の 真 宗 大 学 の 制 度 に 対 す る 理 解 が 、

学

生 に は な か っ た の で あ る 。 学 生 達 は

清

沢 満 之 に は 、 大 い に 魅 力 を 感 じ て 居 り 、 清 沢 満 之 の 辞 表 提 出 を

知

る や 留

任

運

動

を 行 っ て い る が 、

明

治 三 十 五 年

遂

に 真 宗 大 学 を さ る こ と に な る 。 清 沢 満

之

は 教 育 を 通 じ て_、 改 革 を 試 み 、 否

定

か ら 開

発

と い う 教 育 的

方

法 を と っ た の で あ る 。 そ こ に は 飽 く ま で も 彼 の 信 念 、 「 私 の

信

ず

る 如 来 は 此 の 天 と

命

と の

根

本 本 体 で あ る 。

…

信 ず る こ と と

如

来 と は 二 つ の

事

柄 で は な く 一 つ で あ り 、 自 分 の 為 す 立 場 と 為 さ し め ら れ る 立 場 が 一 つ と な っ て 無 能 で あ る 自 己 が

如

来 の 力 に よ っ て は じ め て

自

己 と な る 」 こ と か ら く る

内

観 主 義 、 他

力

主 義 、 自

然

主 義 で あ っ て 、 近 代

宗

教 思 想 を 代

表

す る も の で あ る 。 宗 門 教

育

に つ い て は

現

代 的 問 題 が

多

分

に 含 ま れ て い る 。

宗

門

大 学 に 対 す る 学 生 の

態

度 と 清 沢 満 之 の 態 度 は 宗 門 教 育 に 対 す る 在 り 方 の 問

題

を 示 し て い る 。 学 生 は

文

部 省 認 可 の

学

校

を 、 清 沢

満

之

清沢満之の _教育 は 信

仰

育 成 の 場 で あ り 、 し か も 世 界 的 に 仏 教 研

究

の 場 を 考 え た 。 今 日 で は 学 生 側 の 大

勢

に な っ て い る が 、 決 し て

清

沢 満

之

に よ る 考 え 方 が

皆

無 で あ る と は い え な い 。

清

沢

満

之 の

構

想 に よ る 真 宗 大 学 は 当 時 の

大

学 と し て の

条

件 を 充

分

に

備

え て い た の で あ る 。 清 沢 満 之 が 関 心 を 示 し た も う 一 つ の

教

育 、 つ ま り 岡 崎 学 館 で の

新

法

主 の 教 育 、

東

京 で の

新

法 主 の

教

育

で も 徳 望_、 信 望 を 重 ん じ て い た 。 そ し て

法

主 を 中 心 と し た 宗 門 の 浄 化 を 考 え て い た の で あ る 。 一

貫

し て 信

念

を 重 ん じ た が_、 そ れ だ か ら と い っ て 制 度 組

織

を な お ざ り に し て は い な い 。 教 学 に 対 す る 制 度 の 改

革

は 留 学 生

制

度

の

復

活

等

多 く の こ と が な さ れ て い る 。 信 念 、

信

仰

に よ る 人 聞

改

革

と い う 消 息 主 義 を と る と 宣 言 は し て い る が 、

行

動

、

実

践 に お い て は

極

め て 積 極 的 で あ り 、 し か も

実

践

性 に 富 ん で い た 。 清 沢 満 之 は 正 に 絶

対

者 の 自 己 展 開 の 中 に

没

入 し 、 宗 門 教 育 に お け る 一 つ の 仏 教 教 育 の あ り 方 を 確 信 を も っ て 示 し て い る の で あ る 。 し か し な が ら 、

在

任 期 間 が

余

り に も 短 か い 。 そ れ は

清

沢

満

之 の 理 想 の 宗 門 教

育

が

充

実 し た こ と を 意 味 す る の に も

短

か す

ぎ

た 。 宗 門

学

校 の

制

度

の

変

遷

が 早 い こ と 、 責

任

者

の

交

代

者 が 早 い こ と は

教

育

に と っ て プ ラ ス に は な ら な い 。 そ れ は

教

育 制 度 に

対

す る 確

信

の な さ を 物 語 る も の と も な る の で あ る 。 　 　 　 註 　

9

　 　 　 　 　 　 　 第 二 巻 七 四 〇 〜 六 頁 （

8

）　（

7

）　（

6

）　（

5

）　（4）　（

3

）　（

2

）　（ 清 沢 満 之 全 集 教 界 時 言 第 一 号 教 界 時 言 第 一 号 教 界 時 言 第 三 号 教 界 時 言 第 九 号 教 界 時 言 第 ＋ 号 明 治 廿 九 年 十 月 三 十 日 　 清 沢 満 之 全 集 第 四 巻 一 七 七 〜 九 頁 清 沢 満 之 全 集 第 四 巻 【 八 〇 〜 六 頁 清 沢 満 之 全 集 第 四 巻 一 九 〇 〜 二 〇 三 頁 清 沢 満 之 全 集 第 四 巻 二 六 九 〜 二 七 五 頁 清 沢 満 之 全 集 第 四 巻 二 七 六 〜 二 八 三 頁 清 沢 満 之 全 集 第 五 巻 三 七 四 頁 同 右 　 　 　 　 　 　 五 ＝ 二 〜 四 頁

智 山学報 第十八輯 図 囲 囲         砌       ¢鋤   ω   （9） 同 　 教 同 同 同 同 同 同 同 同 同 同 同 右 　 学 右 右 右 右 右 右 右 右 右 右 右 本 山 報 告 三 四 号 　 明 治 廿 一 年 四 月 十 五 日 清 沢 満 之 全 集 第 五 巻_一 二 六 〜 八 頁 　 　 二 一 九 〜 二 三 頁 箪 工 ハ 巻 六 三 頁 　 　 六 六 頁 　 　 七 一 〜 二 頁 第 六 巻 一 四 二 頁 　 　 一 ＝ 一 頁 　 　 二 五 八 頁 　 　 四 九 五 〜 六 頁 第 七 巻 八 三 〜 五 頁 　 　 八 五 〜 七 頁 　 　 一 三 三 〜 七 頁 　 報 知 二 五 一 号 清 沢 満 之 全 集 第 八 巻 三 五 四 〜 五 頁 　 　 　 　 　 　 　 四 七 三 頁 清 沢 満 之 、 吉 田 久 一 著 八 三 頁 同 右

　

　 　 　 　

　

八 七 頁 同 右

　

　 　 　 　 一 四 二 頁 清 沢 満 之 全 集 第 八 巻 四 九 〇 頁 清 沢 満 之 全 集 第 三 巻 六 〇 五 〜 六 頁