本 願 寺 覺 如 と 存 覺 義 絶 問 題 に つ い て ( 寺 野 )
本
願
寺
覺
如
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存
覺
義
絶
問
題
に
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寺
野
宗
孝
大 谷 本 廟 第 三 代 の 留 守 職 と な つ た 覺 如 が 波 瀾 多 い そ の 一 生 涯 の う ち に 、 長 子 存 覺 を 前 後 二 囘 に 亘 つ て 義 絶 し 、 一 應 晩 年 に 赦 し て は い る も の の 實 際 は 永 久 に 存 覺 及 び そ の 子 孫 か ら 留 守 職 纏 職 の 望 み を 奪 つ た と い う 事 件 に つ い て は 、 古 く か ら い ろ い ろ そ の 理 由 が 述 べ ら れ て い る が 、 今 そ れ ら 義 絶 の 原 因 を 列 學 し な が ら 私 見 を 加 え た い 。 一 、 覺 如 ・ 存 覺 兩 郎 の 教 義 上 の 見 解 の 相 違 。 こ れ に つ い て は ﹁ 反 古 裏 書 ﹂ に は ﹁ 存 覺 上 人 は 法 門 御 問 答 御 承 伏 の 義 な か り し か ば 御 義 絶 ﹂ と 記 し て い る 。 然 し ど ん な 黙 で 義 絶 さ れ る 程 覺 、 存 兩 師 の 説 に 相 蓮 が あ つ た ろ う か 。 こ の 黙 は 後 述 の 佛 光 寺 了 源 の 登 場 と そ の 布 教 運 動 に 關 係 す る こ と と な る が 、 覺 如 が ﹁ 改 邪 鋤 ﹂ な ど で 最 も 強 く 非 雖 攻 撃 し て い る 名 帳 ・ 縛 系 圖 や 破 後 葬 禮 を 以 て 本 と す る こ と な ど に 關 し て は 、 存 覺 は 前 者 は 之 を 黙 認 し 、 後 者 は ﹁報 恩 記 ﹂ な ど に お い て む し ろ そ れ を 奨 働 し て い る こ と な ど 、 明 ら か に 覺 如 の 比 較 的 純 粋 な 他 力 信 心 に 對 し 、 存 覺 は 親 變 己 證 と 比 べ て 相 當 の 懸 隔 が あ る こ と が 指 摘 さ れ よ う 。 二 、 教 團 に 對 す る 兩 者 の 態 度 の 相 違 。 覺 如 は 畢 生 の 努 力 を 携 つ て 大 谷 本 廟 を 本 願 寺 と し 、 そ の 本 願 寺 を 眞 宗 教 團 唯 一 の 根 本 道 場 と し て 教 團 の 統 一 を 意 圖 し た の に 對 し 、 存 覺 は 全 く そ れ に 無 關 心 で あ つ た か の 如 く 覺 如 の 本 願 寺 中 心 主 義 に 眞 向 か ら 對 立 す る 佛 光 寺 了 源 な ど の 運 動 と 提 携 し た 。 三 、 空 性 房 了 源 を 排 斥 す る 覺 如 と 、 提 携 す る 存 覺 。 了 源 が 大 谷 本 廟 覺 如 に 入 門 を 申 出 た 時 か ら 存 覺 が 直 接 了 源 を 指 導 す る 立 場 に 立 ち 、 そ の 後 了 源 は 全 く 存 覺 に 心 醇 し て そ の 教 を 承 け て い る が 、 彼 が 元 來 南 六 波 羅 探 題 の 家 人 の 中 間 で あ つ た 關 係 上 、 六 波 羅 に あ つ た 下 級 武 士 が 彼 の も と に 集 ま つ た こ と が 推 定 さ れ 、 恐 ら く そ れ ら の 後 援 も あ つ て 早 く も 寺 院 の 建 立 が な さ れ た よ う で あ る 。 こ の 寺 院 の 建 立 に つ い て は 、 當 時 一 般 に 次 第 に ひ ろ く 行 わ れ か け て い た と 思 わ れ る 中 陰 や 年 忌 ( 特 に 一 周 忌 、 三 囘 忌 ) 等 の 法 要 が 、 存 覺 の 漿 働 も あ つ て 了 源 ら に よ つ て 取 上 げ ら れ 、 そ れ ら 法 要 儀 式 の 場 と し て 寺 院 の 建 立 が 張 く 要 請 さ れ る よ う に な つ て い た と 思 わ れ る 。 こ れ ら 寺 院 や 道 場 の 建 立 が 存 覺 に よ つ て 大 い に 奨 め ら れ る と 共 に 、 そ の 中 に 安 置 さ る べ き 光 明 本 尊 が 、 こ れ ま た 存 覺 に よ つ て そ の 意 義 が 決 定 づ け ら れ 、 更 に 了 源 に よ つ て 新 し い 意 義 を も つ に 至 つ た 名 帳 や 檜 系 圖 が 盛 に 活 用 さ れ て 、 了 源 の 發 願 し た 寺 は 初 め の 山 科 興 正 寺 か ら 東 山 澁 谷 佛 光 寺 に 移 つ て か ら 急 激 に 發 展 し て 行 つ た 。 之 に 對 し か ね て 大 谷 本 廟 の 寺 院 化 を 企 て な が ら 、 或 は 叡 山 の 反 對 に よ つ て 挫 折 し 、 或 は 高 田 門 徒 な ど の 有 力 門 徒 の 抗 議 の た め に 容 易 に 實 現 さ せ え な か つ た 覺 如 は 、 本 所 妙 香 院 な ど の 後 援 を 得 て 遂 に 本 願 寺 と 稱 す る に 至 り 、 や が て 自 ら 別 箇 に 建 て た 西 山 久 遠 寺 と 共 に 護 良 觀 王 よ り 御 所 禧 所 と さ れ る こ と に よ つ て 、 自 ら の 立 場 を 益 々 貴 族 赴 會 に 近 づ け よ う と し た の で あ る 。 教 義 上 か ら 名 帳 や 糟 系 圖 に 反 對 し た 覺 如 で あ る が 、 そ れ ら が 佛 光 寺 教 團 發 展 の 手 段 と し て 利 用 さ れ て い る の を 見 る に つ け て 、 自 己 の 意 圖 す る 本 願 寺 の 經 螢 の 難 澁 に 苦-146-慮 し た こ と で あ ろ う。 尚 第 一 囘 の 義 維 は 了 源 が 存 覺 に 郎 事 し て 二 年 後 に 行 わ れ 、 了 源 の 妓 後 二 年 に し て 一 旦 赦 冤 に な つ た こ と か ら 考 え て 、 了 源 が 大 き な 義 絶 の 原 因 と な つ た こ と が 首 肯 さ れ る 。 四 、 存 覺 の 本 廟 留 守 職 競 望 。 覺 如 は 自 ら そ の 置 文 、 譲 状 等 に お い て 頻 り に 存 覺 に 留 守 職 競 望 の 野 心 あ る を 指 摘 し 、 そ れ を 排 斥 し て こ れ が 特 に 第 二 囘 の 義 絶 の 最 大 の 理 由 に な つ て い る よ う で あ る 。 然 し 存 覺 一 期 記 に よ れ ば 彼 自 身 に は 勿 論 か か る 野 心 は な く 、 極 め て 謙 虚 な 態 度 に 絡 始 し て い た 彼 に と つ て は む し ろ 氣 の 毒 な 冤 罪 と い う べ き で あ る 。 然 し こ れ は 覺 如 の 本 願 寺 中 心 主 義 が 地 方 の 門 徒 か ら 見 れ ば 却 つ て 教 團 本 來 の 在 り 方 を み だ す 叛 逆 的 行 爲 と 思 わ れ 、 こ の 黙 父 と 同 調 し な い 存 覺 の む し ろ 温 厚 な 人 柄 が 地 方 門 徒 か ら 慕 わ れ た こ と か ら 考 え る と 、 覺 如 の 反 對 も 亦 當 ら ず と 雖 も 遠 か ら ず で あ る 。 五 、 家 庭 問 題 。 存 覺 ・ 從 覺 兄 弟 の 生 母 播 磨 局 は も と 覺 如 の 父 覺 恵 に 仕 え て い た が 、 覺 如 二 十 一 歳 、 播 磨 局 二 十 五 歳 に し て 始 め て 存 覺 を 生 ん で い る 。 弟 從 覺 が 生 れ て か ら 後 こ の 生 母 と 覺 如 と の 間 は う ま く い か ず 、 十 九 歳 に な つ た 存 覺 を 、 こ の 生 母 は 、 誰 か 引 き 取 つ て く れ る 人 が い な い か と 尋 ね て い る 。 こ の 時 は 存 覺 は 母 と 共 に 大 谷 か ら 離 れ て い た よ う で あ る 。 覺 如 は 右 存 覺 十 九 歳 の 時 小 野 宮 中 將 入 道 の 女 と 同 宿 し た が や が て 離 別 、 彼 女 は 翌 年 死 ん だ 。 存 覺 廿 二 歳 の 時 覺 如 は 今 出 川 上 薦 三 十 歳 と 同 宿 し 間 も な く 離 別 。 同 年 十 九 歳 の 御 領 殿 ( 從 三 位 爲 信 卿 女 ) を 迎 え た が 、 六 年 後 に こ れ も 雖 別 。 そ の 翌 年 存 覺 廿 九 歳 の 時 、 覺 如 は 四 十 九 歳 に し て 十 九 歳 の 善 照 房 を 迎 え た 。 結 局 こ の 第 五 の 内 室 が そ の 後 ず つ と 覺 如 に か し づ き 、 覺 如 も 亦 彼 女 を 大 い に 重 ん じ た 。 右 の よ う な 女 性 關 係 か ら 覺 如 ・ 存 覺 父 子 の 間 に も 面 白 く な い 感 情 が わ だ か ま り 、 特 に 善 照 房 と 存 覺 と の 感 情 の 對 立 が 想 像 さ れ た り し て 、 第 二 囘 の 義 絶 が 善 照 房 が 迎 え ら れ て か ら 四 年 後 に 行 わ れ 、 彼 女 の 入 寂 の 翌 年 第 二 囘 の 義 絶 が 赦 さ れ た の で あ ろ う と 説 く 人 が い る 。 然 し こ の .黙 に つ い て は 確 か な こ と は 全 く わ か ら な い 。 單 な る 臆 測 む し ろ 變 な 邪 推 に な つ て し ま つ て は 甚 だ 申 譯 な い 次 第 で あ る の で 、 こ れ 以 上 鯛 れ ら れ な い 。 六 、 經 濟 的 理 由 。 覺 如 の 本 廟 の 本 願 寺 化 は 地 方 門 徒 の 不 興 を 買 い 、 唯 善 體 動 の 時 分 か ら 次 第 に 本 廟 留 守 職 に 對 す る 感 情 が 尖 鏡 化 し て い た 時 だ け に 、 盆 々 覺 如 は 孤 立 し て い つ た 。 と こ ろ が 彼 は そ の 反 面 二 層 貴 族 社 會 に 近 ず き 、 本 廟 を 本 願 寺 と し て 所 領 を 背 景 と す る 貴 族 的 な 寺 の 存 立 經 螢 方 針 を と つ た よ う で あ る 。 本 廟 創 立 以 來 田 畠 も も た ず た だ 地 方 遺 弟 の 懇 志 の み で 立 つ て い た 本 廟 を 貴 族 階 級 に 依 存 し た り 、 貴 族 的 な 經 濟 體 制 を 取 り 入 れ よ う と し た 覺 如 に は 大 き な 誤 算 が あ つ た と 見 る べ く 、 彼 自 身 經 濟 的 に は 全 く 逼 迫 し て い つ た 。 存 覺 が 義 絶 の 身 で あ り な が ら 地 方 門 弟 の 援 助 の も と 比 較 的 樂 な 生 活 を し て い た こ と か ら 考 え る と 、 覺 如 が 本 廟 維 持 の 經 濟 的 理 由 か ら 却 つ て 地 方 門 弟 か ら 遠 ざ か り 、 そ ん な こ と で 長 男 存 覺 を も 義 絶 す る に 至 て 自 ら 苦 境 に 立 つ 、に 至 つ た こ と は 皮 肉 な こ と で あ る 。 然 し な が ら こ の よ う な 苦 境 を 覺 悟 し な が ら も 、 宗 租 の 教 義 を 純 粋 な 形 で 關 明 し 、 他 宗 や 時 流 に 愛 協 せ ん と す る 不 純 な 行 き 方 を 大 い に 批 判 し 、 泣 い て 馬 誕 を 斬 つ た 英 断 は 、 宗 租 の 善 轡 義 絶 と 思 い 合 わ せ て 、 親 變 教 義 の 維 持 に と つ て 大 き な 彼 の 功 積 と い う べ き で あ る 。 本 願 寺 覺 如 と 存 覺 義 絶 問 題 に つ い て ( 寺 野 )
