ポストリアリスト・ファンタジーは幻想文学か :「とまどい」から「逆転」へ
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(2) ポ ス ト リア リス ト ・フ ァ ン タ ジ ー は 幻 想 文 学 か 「と ま ど い 」 か ら 「逆 転 」 へ. 岩 幻 想 文 学 は20世 た。その. 正. 洋. 紀 に は い つ て 「死 ん だ 」,と ッ ヴ ェ タ ン ・ ト ド ロ フ は宣 言 し. 「死 後 」 に 書 か れ. ト ドロ フ 流. 「幻 想 」 の 外 に あ り な が ら も ま つ た く. 無 関 係 に は 見 え な い フ ィ ク シ ョ ン は,modernit6(と 許 さ れ る な ら,postmodernit6)と れ,そ. 松. の 定 義 さ れ な い,存. き に は,そ. う呼 ぶ こ と が. 漠 然 と 呼 ば れ る も の に しば しば 結 び つ け ら. 在 す ら さ だ か で は な い(post)modernit6こ. そが そ. れ ら の テ ク ス トを 幻 想 文 学 に 隣 接 さ せ る と 同 時 に 一 線 を 画 さ せ て も い る 。 ポ ス ト リア リス ト ・ フ ァ ン タ ジ ー 自体 の 問 題 に つ い て は 別 稿(註64参 本 稿 で は,幻. 想 文 学(そ. 照)に. 委 ね,. し て し ば し ば 用 い ら れ る 「フ ァ ン タ ジ ー 」 の 語)を. り巻 く若 干 の 議 論 に 目 を 通 す と こ ろ か ら,ポ. 取. ス ト リア リス ト ・ フ ァ ン タ ジ ー と. 幻 想 文 学 と の位 置 関 係 を概 観 す る。. 1.規. 範的幻想の定義. 文 学 に お け る 幻 想 に つ い て の 理 論 的 考 察 は 多 岐 に わ た る が,こ 回 点 と な っ た ト ド ロ フ を 境 に,そ. れ 以 前 と 以 後 と に わ け る こ と が で き よ う。 こ. の 主 題 の 周 辺 現 象 を 分 析 し た 先 駆 的 著 作 と して は ,ジ 気 味 な も の 」(1919年),マ. の方 面 で の転. ー ク ム ン ト・フ ロ イ ト「不. リ オ ・ プ ラ ー ッ 『肉 体 と 死 と 悪 魔 』(1933年),. ピ ー タ ー ・ペ ン ゾ ル ト 『フ ィ ク シ ョ ン に お け る 超 自 然 』(1952年). ,ヴ. ォル フ. ガ ン グ ・カ イ ザ ー 『グ ロ テ ス ク な も の 一 一絵 画 と 文 学 に お け る そ の 形 態 』 (1957年)の. 名 を 挙 げ る に と ど め て お く。. 文 学 作 品 の 幻 想 そ の も の に つ い て 直 接 の ア プ ロ ー チ が な さ れ る の は今 世 紀 も よ う や く後 半 に な つ て か らだ 。 ま ず,ロ 的 側 面 を 重 視 す る ピ エ ー ル=ジ. マ ン派 か ら世 紀 末 文 学 に か け て の 病 理. ョ ル ジ ュ ・カ ス テ ッ ク ス は 「幻 想 と は. [71]. 〔… 〕 現.
(3) 72. 実 生 活 の枠 組 み の 中 に謎 が い きな り閾 入 して くる こ と に よ つて 〔 …〕定義づ け ら れ る」1)と 断 言 。 ロ ジ エ ・カ イ ヨ ワ は 幻 想 le fantastique (妖 精 的 な も の)の 国 で あ り,現. と区 別 を説 く. と夢 幻 le féerique. 「夢 幻 と は 現 実 世 界 に 添 え られ た 不 思 議 の. 実 世 界 に 打 撃 を 与 え る こ と も な け れ ば そ の 統 一 性 を 破 壊 し た りす. る こ と も な い 。 幻 想 は 逆 に,ス. キ ャ ン ダ ル,亀. 裂,現. 実 世 界 へ の 突 飛 で ほ とん. ど 耐 え が た い ま で の 闊 入 を あ ら わ す 」2)。ま た カ イ ヨ ワ は 別 の と こ ろ で も 「幻 想 と は 既 知 の 秩 序 が 決 壊 す る こ と,日. 常 の 変 わ る は ず の な い 正 当 性 の さ な か,. 受 け 入 れ ら れ な い も の が 闊 入 し て く る こ と で あ る 」3)と 書 い て い る。 ル イ ・ ヴ ァ ッ ク ス は 驚 異lemerveilleuxの ち に は 幻 想 を,説 れ る の は,不. 下 位 区 分 と し て 幻 想 と 夢 幻 を 挙 げ4),の. 明 不 能 な も の の 予 期 せ ぬ 現 前 と解 釈 して い る. 「幻 想 が 現. 条 理 だ つ た り不 可 能 だ つ た り怪 物 じ み て い た り す る 感 覚 的 ・論 理. 的 ・価 値 論 的 与 件 を 前 に し て,修 人 の 見 解 は 同 工 異 曲 で あ り,ト. 正 機 能 が 働 か な い と き で あ る 」5)。こ れ ら3 ドロ フ に よ つて 批 判 的 に継 承 さ れ る こ と に な. る。 ト ドロ フ は,す. で に1969年. ち 『散 文 の 詩 学 』 に 収 録)の. に 「物 語 の 秘 密. ヘ ン リー ・ ジ ェ イ ム ズ 」(の. な か で 「19世 紀 の 作 品 の よ う な 規 範 的 幻 想 讃 が,. 登 場 人 物 の と ま ど い を も つ て そ の 主 題 と し た の は あ き らか だ 」6)と 述 べ て い る。 翌 年 の. 『幻 想 文 学 序 説 』 に よ れ ば,幻. 想 と はひ とつ の ジ ャ ンル と い う よ り. も む し ろ テ ク ス トの 状 態 の ひ と つ で あ り,ふ. た つ の 隣 接 す る状 態 の 中 間 に あ. る 。 隣 接 す る 範 疇 の ひ と つ は 怪 奇1'6trange(奇. 怪)で. あ り,そ. 超 自 然 的 な で き ご と は 最 終 的 に は 自然 の 法 則(錯. 覚,狂. 気,ト. 一 致 な ど)の leux(不 超 能 力,異. こ で は,一 リ ッ ク,偶. 見. 然 の. 範 囲 内で 説 明が つ いて しま う. 可 思 議)で,そ 界 な ど)の. 。 も う ひ と つ は 驚 異lemervei1‑. こ で は で き ご と が 超 自 然 的 条 件(悪 説 明 に よ つ て そ の ま ま 受 け 入 れ ら れ,超. を 律 す る 当 た り前 の 規 範,法. 奇(自. テ ク ス トが と ま ど う と き,は. 妖 精,霊,. 自然 が そ の 世 界. 則 と な っ て い る。 そ し て で き ご と の 説 明 が こ の ふ. た つ の い ず れ に も 落 ち 着 か ず,読 ち に 宙 づ り に さ れ,怪. 魔. 者 が 未 解 決 の 「と ま ど い(た. 然 的 説 明)と. 驚 異(超. め ら い)」 の う. 自然 的 説 明)と. の あ いだ で. じ め て そ の テ ク ス トが 正 確 な 意 味 で の. 属 す る の だ と い う7)。 こ の 説 明 に し た が う な ら,と. 「幻 想 」 に. ま ど いh6sitationは. 基 底 に 横 た わ る 原 則 だ と い う こ と に な る。 そ し て ト ド ロ フ は さ ら に,こ ま ど い」 説 にべ つ の条 件 ふ た つ を加 え て い る. 幻想 の の. 「と.
(4) 73 ま ず,テ. ク ス トが 読 者 を 〔 … 〕 自然 的 説 明 と超 自然 的 説 明 と のあ いだ で と ま どわ せ な. け れ ば な らな い。 続 い て,登 場 人 物 の ひ と り も同 じよ う に この と ま ど いを 感 じる こ と があ る 〔 … 〕。最 後 に,テ ク ス トにた い して読 者 が あ る姿 勢 を と る こ と が肝 腎 で ,す な わ ち読 者 は寓 意 的解 釈 も 「 詩 的」 解 釈 も拒 否 す るで あ ろ う。 これ ら3つ の 要 請 が ど れ も同 じ く らい重 要 だ とい うわ け で は な い。 じ つ さい に この ジ ャ ンル を 構 成 す るの は 一 番 目 の条 件 と三 番 目 の条 件 とで ,二 番 目の条 件 は 満 た され な い こ と もあ り う る。8). こん ど は テ ク ス トの 受 容 が 検 証 さ れ て い る。 幻 想 は 「寓 意 的 」 あ る い は 「詩 的」 に解 釈 され る可 能 性 を排 除 しな けれ ば な らな い と い うの だ 。 ト ドロ フ の い う純 ・幻 想 le. fantastique. pur. を最 後 ま で貫 け る の は ど うや ら例 外 的 な 少 数. の作 品 に限 られ,そ れ ま で漠 然 と幻 想 文 学 と呼 ば れ て い た 作 品 の 多 くは,け つ き ょ く は超 自然 的 解 釈 を 暗 示 して しま う驚 異 寄 り の 幻 想 le fantastiquemerveilleux. と分 類 さ れ る9)。 ト ドロ フ は. 純 ・怪 奇1怪. 奇 寄 りの幻 想. と い う 帯 状 の 図 を 提 示 し,純. ー 驚 異 寄 りの幻 想. ・幻 想 は 中 心 線 に あ る,と. こ の 幻 想 の 定 義 は 画 期 的 な も の で あ つ た の で,そ よ,そ. の ア プ リ オ リ ズ ム を 批 判 す る に せ よ,そ. ー 純 ・驚 異 して い る。. の明晰 さを支持 す るにせ. れ以 後 に幻 想 文 学 を論 じる もの. は この理 論 に 多少 な り と も言 及 しな いわ け に は いか な くな つ た。 た と え ば ジ ャ ン=バ. テ ィ ス ト ・バ ロ ニ ア ンや ア ン トワ ー ヌ ・フ ェ ー ヴ ル は ,こ. フ を 避 け る よ う に,幻. と さ ら ト ドロ. 想 の 定 義 そ の も の を 無 駄 な こ と と し て い るlo)。 ク ロ ー. ド ・ ピ ュ ザ ン は ト ド ロ フ の 図 を 引 き な が ら,「 純 ・幻 想 と い う も の が 存 在 し, そ の 精 髄 を 取 り 出 せ る と し た ら,こ. の 図 の 中心 線 に 表 され る こ と にな るだ ろ う. が,幻. 想 的 事 象 と そ こ か ら得 ら れ る知 覚 と が 必 然 的 ・不 可 避 的 に 曖 昧 で あ る 以. 上,こ. の よ う な 研 究 は 「名 作 」 の 定 義 を 研 究 す る の に 似 て い る で は な い か 」ll). と 述 べ る 。 い つ ぼ う ダ ニ エ ル ・ ク ー テ ィ は ト ド ロ フ の 立 場 を 盲 目 的 に 継 承 し, 以 下 の よ うに極 端 に単 純 化 して い る 外 に お り,時. 驚 異 に あ つ て は,語. り手 は 話 の 流 れ の. 間 ・空 間 ・人 物 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ の レ フ ェ ラ ン ス は 「か き消 さ. れ 」,一 連 の で き ご と は 造 作 も な く受 け 入 れ ら れ る 。 怪 奇 と 幻 想 に あ つ て は, 語 り 手 は 話 の 中 に お り,世 に 説 明 さ れ る(怪. 奇)か,さ. 界 の 枠 組 み は 「通 常 」 の も の で,で. き ご とは合 理 的. も な く ば た め ら い の 対 象 と な る(幻. 想)。 彼 は こ. の 図 式 に の つ と つ て じ つ さ い に ○ × 式 の チ ェ ッ ク リ ス トま で 作 つて し ま つ て い る12)。 こ の よ う な 過 度 の 図 式 化 を 施 し て は,重. 要 な 作 品 が 少 な か らず 分 類 不 能.
(5) 74 な も の と な つ て し ま う だ ろ う。 本 稿 の 目 的 は,ト. ド ロ フ批 判 に も,ト. ド ロ フ に よ つ て 幻 想 ジ ャ ン ル か ら放 逐. さ れ た 作 品 の 名 誉 回 復 に も な い の で,詳. 細 を 述 べ る こ と は 避 け る が,ジ. ク ・ フ ィ ネ,ジ. レー ヌ ・ベ シ エ ー ル が そ れ ぞ れ 細 か く. ョエ ル ・マ ル リ ュ ー,イ. 指 摘 し て い る よ う に,論. 理 的 厳 密 を 標 榜 し て い る こ の 『幻 想 文 学 序 説 』 に は,. 内 的 な 論 理 矛 盾 を お こ し た り,ト. ド ロ フ が じ ぶ ん で 定 義 し た 語 の 用 法 を じぶ ん. で 破 つ て い た り と い つ た あ や ま ち,も 見 う け ら れ る13)。 こ の3人. し く は ル ー ル 違 反 が,じ. の 批 判 者 は それ ぞれ. ら 明 瞭 な 定 義 を 用 意 し て,ト. つ は少 な か ら ず. 『序 説 』 と は ち が つ た 出 発 点 か. ド ロ フ に 立 ち 向 か つ て い る。. 読 み と い う行 為 の 線 状 性 を 重 視 す る フ ィ ネ に と つ て は,説 自 然 的 か,宙. ャ ッ. 明 が 自然 的 か,超. づ りに さ れ るか は あ ま りた い した こ とで はな い よ うだ。 彼 はで き. ご と が 「論 理 的 な 謎 」 と し て 提 示 さ れ る こ と を 幻 想 の 眼 目 と す る. 「ひ と つ. の 幻 想 物 語 の 機 構 は す べ て の 幻 想 物 語 に と っ て 共 通 の 機 能 で あ る。 す な わ ち, 幻 想 物 語 に は 一 連 の 謎 の で き ご と が 存 在 し て い る と い う こ と だ 。 〔… 〕 だ か ら 幻 想 物 語 は す べ て,ひ と こ ろ,ひ. とつ の 説 明 に か か つ て い る。 〔 … 〕 幻 想 物 語 と はつ ま る. と つ の 説 明 に よ つ て 解 消 す る よ う な 謎 を 語 る 物 語 な の で あ る」14)。. 物 語 の 絶 頂 点,つ. ま り説 明 の 瞬 間 に,「 謎 へ と集 中 す る 緊 張 の ヴ ェ ク トル 」 は. そ れ よ り も 「も つ と短 い 」 「弛 緩 の ヴ ェ ク トル 」15)(強 調 原 文)に れ る.説. よ つて無 化 さ. 明 は 「最 後 」16)に な け れ ば な ら な い の だ 。 読 者 を 未 決 定 の 宙 づ り状 態. へ と 置 き 去 り に す る よ う な 結 末 は ,ト. ド ロ フ に と つ て は 彼 の い う純 ・幻 想 を 保. ち つ づ け た ま ま 終 わ る 稀 有 な 例 だ つ た か も し れ な い が,フ は 「説 明 の 動 き の 可 能 性 」 の ひ と つ に す ぎ ず,説 く こ と も あ れ ば,さ. ら に は,語. ィネ に と つて は そ れ. 明 は 「謎 を 合 理 的 解 決 へ と導. りそ の もの の な か に な い こ とだ つ て あ り う る. そ の と き は 読 者 が 考 え な が ら じぶ ん で 説 明 を 構 成 す る ま で だ 」17)。 マ ル リ ュ ー に と つ て も同 様 に,説. 明 が 自然 の法 則 に の つと つて い る か超 自然. 的 で あ る か は 重 要 で は な い ら し い 。 合 理 的 に 解 決 し よ うが(偶 内 的 な 体 験 で あ ろ う が(錯. 覚,狂. 気)か. 然,ト. リ ッ ク). ま わ な い の だ 。 「幻 想 物 語 は 決 定 的 に,. 孤 立 した 登 場 人 物 と あ る 現 象 と が 直 面 す る と い う と こ ろ に 根 拠 を 置 い て い る 。 こ の 現 象 は 彼 の 外 部 で 起 こ ろ う が そ う で な か ろ うが,超 ろ う が か ま わ な い が,た. だ そ の 現 前 ま た は 干 渉 は,登. 組 み と の あ い だ に 深 い 矛 盾 を 示 し,そ. 自 然 的 で あ ろ うが な か 場 人 物 の 思 考 ・生 活 の 枠. の 枠 組 み を 完 全 か つ 恒 久 的 に ひ つ く り返.
(6) 75 す に い た る の で あ る 」18)。マ ル リ ュ ー に と つ て,で. き ご と と登 場 人 物 の生 の 枠. 組 み の あ い だ の 「矛 盾 」 こ そ が 重 要 な の だ 。 こ の 矛 盾 と い う 観 念 が,ベ. シ エ ー ル に お い て 「二 律 背 反 」 と い う か た ち で あ. ら わ れ て い る の は 注 目 に 値 す る 。 彼 女 は 幻 想 文 学 と い う営 み の 「が ん ら い 二 律 背 反 的 な 」19)性 格 に 注 目 し て い る。 文 学 に お い て は,「 真 実 ら し く な さ」(あ え そ う も な い こ と)も が ら作 り も の(作. り. 「現 実 」(「経 験 的 で 同 時 に メ タ 経 験 的 な 」)も ふ た つ な. 為)で. あ り,こ. の 「二 重 の 文 学 的 作 り も の の 戯 れ に よ つ て な. り た つ 」20)性 格 が 「理 性 の 限 界 の 想 像 体 験 」 を 「文 字 化 」 す る二 律 背 反 だ と い う わ け だ 。 彼 女 に と っ て 「幻 想 物 語 は理 性 の 限 界 の 想 像 体 験 の 文 字 化 と して 現 れ る 。 リア リズ ム 的 動 機 が 非 現 実 の 原 則 と不 可 分 に な る ほ ど に,幻. 想物語 はそ. の 前 提 の 知 的 虚 偽 を 外 ・ 自然 的 ま た は 超 自然 的 な ひ と つ の 仮 定 に 結 び つ け る 。 ひ と つ は 経 験 的 で も う ひ と つ は メ タ経 験 的 な,ふ 置 さ れ る こ と に よ つ て,自. た つ の外 的 な 真 実 ら しさが 併. 然 と超 自 然 の 経 済 の な か で は 存 在 し え な い も の の 存. 在 が 示 唆 さ れ ざ る を え な く な る 」21)。 「純 ・幻 想 」 の 概 念 を 継 承 しつ つ,ト し た の は,ク. リ ス テ ィ ン ・ ブ ル ッ ク=ロ. ド ロ フ 理 論 を も つ と も組 織 的 に 再 検 討 ー ズ だ が22),そ. の綿密 な チ ェ ックは. 「序 説 』 批 判 と い う よ り も む し ろ 補 強 と な つ て い る。 彼 女 の 百 ペ ー ジ を 越 え る 精 密 な 『ね じの 回 転 」 分 析 を こ こ で 要 約 す る 紙 数 は な い 。 た だ こ こ で 強 調 し た い の は,彼. 女 が20世. ク ・ フ ィ ク シ ョ ン,ヌ に は,ト. 紀 の 作 品(ヒ. ロ イ ッ ク フ ァ ン タ ジ ー,サ. ー ヴ ォ ー ・ロ マ ン,メ. イバ ネ テ ィ ッ. タ フ ィ ク シ ョ ン)を. あ つ か う場 合. ド ロ フ 理 論 と は や や 異 な つ た 問 題 設 定 を 行 つ て い る こ と,し. カ とSFを. 同 列 に 論 じ る 『序 説 』 と は 異 な つ て,こ. は な い も の 独 自 の 詩 学 を 構 築 す る 意 図 を 放 棄 せ ず,場. か もカ フ. れ ら 「規 範 的 幻 想 文 学 」 で 合 に よ つ て は 『ね じ の 回. 転 』 の 分 析 以 上 に 厳 密 な 理 論 構 築 を 試 み て い る こ と,の2点. だ(フ. ラ ンスで 教. 鞭 を 執 る イ ギ リ ス 人 ポ ス ト モ ダ ン 小 説 家 と し て は 当 然 の こ と か も し れ な い)。 「ボ ヴ ァ リ ー 夫 人 』 や 『闇 の 奥 』 と 並 ん で,19世. 紀 リア リズ ム の完 成 とモ ダ ニ. ズ ム の 源 流 と の 結 節 点 と 見 な さ れ る 『ね じ の 回 転 』 を 出 発 点 に,20世. 紀小 説. に お け る 非 リ ア リズ ム 全 体 を 視 野 に 収 あ よ う と い う の が,ブ. ー ズの. ほ ん と う の 意 図 な の だ 。 こ の こ と は,ポ. ル ッ ク=ロ. ス ト リア リス ト ・ フ ァ ン タ ジ ー の 詩 学. が,ト. ドロ フ流. 「と ま ど い 」 の 詩 学 を そ の ま ま 導 入 し た の で は 成 立 し な い こ. と,そ. して そ の 断 絶 を 含 み つ つ 成 立 す る こ と が 可 能 で あ る こ と の 証 し に ほ か な.
(7) 76. る ま い(次 節 以 下 参 照)。. ア マ リ ル ・ベ ア ト リ ス ・チ ャ ナ デ ィ の 発 想 は,幻 て の 前 記 ベ シ エ ー ル の 指 摘(「 二 律 背 反 」論)に る.幻. 負 う もの で は な い か とお もわ れ. 想 に つ き も の と さ れ る 「曖 昧 」 や 「不 確 実 」 と い つ た そ れ じ た い 曖 昧 で. 不 確 実 な 概 念 を よ り 明 確 に 把 握 す る た め,チ 念を. 想 の二 律 背 反 的性 格 に つ い. ャ ナ デ ィ は 「た め ら い 」 と い う概. 「二 律 背 反 」 の 語 に 置 き 換 え る 。 二 律 背 反 と は 「葛 藤 状 態 に あ る コ ー ドが. ふ た つ 同 時 に テ ク ス トの な か に 存 在 す る こ と」 で あ り,異 (た と え ば 自 然/超. 自 然)に. な つ た領 域 ふ た つ. 対 応 す る こ の 一 対 の コ ー ドが た が い に 排 除 し あ う. も の と と ら れ る た め,「 一 見 超 自 然 的 な 現 象 は 説 明 不 能 の ま ま に な つ て し ま う 」23)。か く し て 「虚 構 世 界 の 曖 昧 さ を 作 り,読. 者 を 惑 わ す 」24)の は テ ク ス ト. の 二 律 背 反 な の だ 。 チ ャ ナ デ ィ に と つ て 幻 想 と は,自. 然 的 解 決 と超 自然 的 解 決. と い う ふ た つ の コ ー ドが た が い に 否 定 し あ い つ つ,価. 値 論 的 闘争 の決 着 が つ か. な い状 態 を さす こ と に な る。 ジ ャ ン ・フ ァ ー ブ ル は 「悲 劇 的 な る も の 」 を 幻 想 の 成 立 条 件 に 措 定 し て い る が,他. 方 で ト ドロ フ 理 論 の 修 正 案 と し て,も. し 「と ま ど い 」 が 重 要 な ら,そ. を ふ た つ の 段 階 に 分 け る こ と が 必 要 な の で は な い か と も述 べ る。 ま ず,超 的 説 明 の 可 能 性 が 封 じ ら れ て い る か ど う か で,「 自 然/超 と ん ど 純 認 識 的 な 」 最 初 の と ま ど い が あ つ て,そ す な わ ち 驚 異/幻. れ 自然. 自 然 を 分 節 す る 」 「ほ. の あ と に 「超 自 然 内 部 の 分 節. 想 」 に か ん す る 第 二 の と ま ど い,あ. る い は む しろ 「受 容 か 拒. 否 か 」(で き ご と を す ん な り受 け 入 れ る か ど う か)が. お と ず れ る と考 え る こ と. を 提 案 す る の だ25)。 ト ド ロ フ 理 論 に 存 在 し て い た 「怪 奇 」 の 概 念 を,そ. の理由. を こ と さ ら明 らか に し な い か た ち で フ ァ ー ブ ル が 消 失 さ せ て い る こ と が こ こ で 目 に つ く。 同 様 に 「怪 奇 」 の 概 念 を 無 用 と し た ロ ー ズ マ リー ・ ジ ャ ク ス ンの 意 見 は,よ. り明 確 に そ の 理 由 を 述 べ て い る. た あ に は,そ して. 「幻 想 を 文 学 形 式 と して と らえ る. の 姿 を 文 学 用 語 の 範 囲 内 で く つ き り と さ せ な け れ ば な らな い 。 そ. 「怪 奇 」 は 文 学 用 語 の ひ と つ で は な い. 「驚 異 」 は 文 学 的 カ テ ゴ リ ー で. あ る が,「 怪 奇 」 は そ うで は な い の で あ る 」26)。幻 想 を,ト ち は テ ク ス ト内 の 現 象 と し て と ら え(註1参. 照),ト. ド ロ フ,フ. の 他 の フ ラ ン ス 語 圏 の 研 究 者 た ち は ひ と つ の ジ ャ ン ル,も と つ の 状 態 と し て と ら え た(註3,5参. 照).ジ. ド ロ フ以 前 の 論 者 た ァー ブ ル や そ. し く は テ ク ス トの ひ. ャ ク ス ン は 幻 想 を,む. しろ ひ と.
(8) 77 つ の 文 学 上 の 「モ ー ド」,つ ま り 異 な つ た 時 代 の さ ま ざ ま な 作 品 に 通 底 す る 構 造 的 形 象 と して と らえ て い る て,い. 「そ こ で,ト. ドロ フ の 図 式 を微 妙 に 修 正 し. ろ い ろ な ジ ャ ンル 形 式 を と る 「モ ー ド」 の ひ と つ と して 幻 想 を 定 義 す る. こ と が 提 案 で き よ う。19世. 紀 に勃 興 した よ う な フ ァ ンタ ジー は そ れ ら諸 形 式. の ひ と つ で あ る 」27)。ジ ャ ク ス ン に よ れ ば,お. と ぎ話 か ら ア ンデ ル セ ンをへ て. ト ー ル キ ン へ と 続 く 「驚 異 」 の モ ー ド と,リ テ ィ ッ ク(模. 倣. ア リ ズ ム に 代 表 さ れ る 「ミ メ. 写 実)」 の モ ー ド と が 組 み 合 わ せ ら れ た と き,「 幻 想 」 と い う. も う ひ と つ の モ ー ドが あ らわ れ る の で あ る 。. ト ドロ フ らが 対 象 とす る 「幻 想 」 を,わ れ わ れ は フ ァー ブ ル の修 正 と ジ ャ ク ス ンの定 義 を 参 考 に,「 驚 異 」 と 「写 実 」 と い うふ た つ の異 な っ た 「論 理 」 の 直面 も し くは対 決 と して と らえ て み た い。 「驚 異 」 の論 理 の特 徴 は,疑. うべ か らざ る権 威 を備 え た全 知 の語 り手 で あ る。. 「む か しむ か し,あ る と こ ろ に」 の た ぐい の 語 り出 し は,読 者 を物 語 世 界 か ら 遠 ざ け る と思 わ れ て い るが,真 相 は ま つた く逆 なの だ 。 こ の書 き 出 しは,そ. こ. で展 開 され る驚 くべ きで き ご と に 「理 由 」 と 「深 さ」 を与 え,す べ て を くま な く説 明 す るた あ に 遍 在 す る全 能 の 鍵 と して,じ つ は読 者 の世 界 と物 語 世 界 との 懸 け橋 に な つて しま う。 ふ た つ の 世 界 は この 長 い時 空 の 距 離 に よ つて 隔 て られ て い るに す ぎな い。 い つぽ う 「怪 奇 」 を 「写 実 」 に置 きか え た理 由 は ジ ャ クス ンと は少 しず れ て い るか も しれ な い。 推 理 小 説 を含 む 「怪 奇 」 の テ クス トに お い て,で. き ご とを 科学 的 に 説 明 して 最 終 的 に勝 利 を 収 め るの はつ ね に実 証 主 義. 的 理性 だ とい う こ とを 思 いお こす べ きだ ろ う。 だ か らこ そ 「怪 奇 」 を 「写 実 」 の 持 ち 味 の ひ とつ と して 解 釈 す る ほ うが よ り好 都 合 だ とお もわ れ る。 ト ドロ フ の い う 「怪 奇 」 に は超 自然 的 原 因 は存 在 しな いの だ か ら。 た と え語 り手 が 理 性 の 限 界 を 超 え て 狂 気 に い た つて しま つた と して も,そ れ が 狂 気 で あ る と い う解 釈 が 成 立 す る よ うに,テ. ク ス トは必 ず 語 り手 の 外(正 気 の世 界 観)か. らの視 線. を 許 して い る。 つ ま り 「怪 奇 」 は リア リズ ム 的 世 界 観 へ と帰 結 せ ざ る を え な い。 自然 的 な 解 決 は 「写 実 」 の 論 理 に特 有 の もの なの だ 。 そ の も つと も洗 練 さ れ た 形 式 が ほか な らぬ リア リズ ム で あ る こ とか ら もわ か る よ うに,「 写 実 」 の 論 理 は換 喩 的 性 格 を 持 つ て い る。 テ ク ス トは じぶ ん が 「生 の 一 断 面 」,物 質 的 ・理 性 的 世 界 の 全 体 か ら選 択 さ れ た部 分,読. 者 が 住 ん で い る経 験 的 現 実,.
(9) 78. 「至 上 の現 実 」 の一 部 で あ る こ とを 主 張 す る こ と にな る。 ト ドロ フ らが 対 象 とす る 「幻 想 」 と は,こ の写 実 と驚 異 の,問 題 提 起 的 な 直 面 ・対 決 の場 な の だ。 そ こ で読 者 は,超 自然 的 な原 因 が あ る の か ど うか を つ ね に 自問 しつ つ,お. ど ろ くべ き で き ごと の真 の理 由 は い った い な ん な の か考 え る. よ う要 請 され る。 問 題 提 起 的. なぜ な ら この対 決 は,実 証 主 義 的世 界 観 と迷. 信 的 ・神 秘 主 義 的 世 界 観 と の葛 藤 を 惹 き起 こす か らだ 。 こ れ こそ が19世 紀 幻 想 文 学 にお け る 「と ま ど い」 の原 因 で あ り,ま た曖 昧 や不 確 実 と呼 ば れ る もの の拠 つて 立 つ と こ ろ だ と い え よ う。 こ の視 点 か らな らば,幻 想 が な ぜ,ど の よ う に リア リズ ム を前 提 と して い る か を は っき り見 る こ とが で きる。. 幻 想 の,あ. 2.死?. る い は リア リズム の. 前 述 の よ う に 自 然 的 説 明 と 超 自 然 的 説 明 の 葛 藤 が 問 題 と な る 以 上,ト. ドロ フ. らが 対 象 と す る 「幻 想 」 は リ ア リ ズ ム を 前 提 と し て い る 。 幻 想 と リア リズ ム の あ い だ の 類 似 か ら く る 葛 藤 を 指 摘 し て,フ. ィ ネ は 「規 範 的 幻 想 」 は 「リア リズ. ム に 感 染 し て い る 」28)と 書 い て い る。 ま た ジ ャ ク ス ン も同 様 の こ と を 言 っ て い る. 「幻 想 潭 は19世. て 繁 栄 した. 紀 を つ う じ て,リ. ア リズ ム の 語 り の 逆 ヴ ァ ー ジ ョ ン と し. 〔 … 〕。 そ れ は リ ア リ ズ ム の 形 式 で は 言 わ れ な か つ た こ と の す べ て,. 言 う こ と の で き な い す べ て な の だ 。/幻 し,不;可. 能,非=現. 実,名. 知,不=可. 視 と い つ た,19世. 想 は 「現 実 」 の カ テ ゴ リ ー を 根 拠 と. づ け え ぬ も の,姿. な き も の,形. な き も の,未=. 紀 リア リズ ムの カ テ ゴ リー に と つて は否 定 辞 に. よ つ て しか 概 念 化 さ れ え な い 諸 領 域 を 導 入 す る 。 現 実 の 「ブ ル ジ ョ ワ 的 」 カ テ ゴ リー と名 ざ され る ものが 攻 撃 さ れ る の だ。 近 代 的 幻 想 の意 味 を構 成 す る の は こ の 否 定 的 合 理 性 な の で あ る」29)(強 調 原 文)。 ジ ャ ン ・ リ カ ル ド ゥ は 「伝 統 的 (あ る い は リ ア リ ズ ム 的)幻. 想 」 が 「文 学 に お け る リ ア リ ズ ム の 化 け の 皮 を 剥. ぐ こ と を 可 能 に す る 」 の は,幻. 想 が リ ア リ ズ ム に 「対 立 す る か ら で は な く似 て. い るか らこ そ」 だ と書 く. 描 写 と読 解 の手 順 に お い て 同 じ もの を使 い な が ら,幻 想 は,物 質 的 に はな ん の根 拠 も な い存 在 ・状 況 に た い して も,同 様 に根 拠 が あ るよ うな 印象 を,読 者 の 心 にす べ り こ ま せ る こ と に成 功 す る。 〔 … 〕 リア リズ ム 的 錯 覚 は,伝 統 的幻 想 と と も に作 用 す るば.
(10) 79 あ い,提 示 され た物 象 の 非 物 質 的 側 面 を映 しだす ス ク リー ン とな り,文 学 的 リア リズ ム と と も に作 用 す るば あ い,提 示 され た物 象 の物 質 的 側 面 を映 しだ す ス ク リー ン とな る。 〔 … 〕 幻 想 の興 趣 は この 錯 覚 を堂 々 と さ らけ 出 す と こ ろ に あ る。 読 者 は実 体 を持 た な い もの の 錯 覚 的 な 姿 を 味 わ うの だ 。 リア リズ ムの 興 趣 は こ の錯 覚 につ い て し らを 切 る と こ ろ に あ る.読 者 は実 体 を 持 つ も の の 錯覚 的 な姿 を味 わ うの だ 。 〔 …〕幻想 的 な もの を あ る種 の リア リズ ム側 が 憎 悪 す るの は 〔 … 〕 両 者 の あ い だ の原 理 的 で 目 につ きや す い相 違 が原 因 な の で はな い 。 幻 想 と リア リズ ム は ど ち ら も同 じ錯 覚 の上 に作 用 して い る の だ か ら。 この憎 悪 は,両 者 の あ い だ の 二 次 的 で 目 につ き に くい相 違 が 原 因 な の で あ る.幻 想 が そ の錯 覚 喚 起 力 を 極 限 まで 推 しす す め て,リ. ァ リズ ムの 秘 密 を漏. ら して しま うか らな の だ30)。[強調 原 文]. こ こで い う錯 覚 と は リア リズ ム的 《表 象 ・再 現 》 へ の信 仰 で あ り,秘 密 とは, 作 品 中 の 《リアル な 》 市 井 の 生 活 と作 品 中 の 《あ り うべ か らざ る》 超 常 現 象 と が,テ. ク ス トの 錯 覚 効 果 と い うこ とで は等 価 だ と い う事 実 だ。 文 学 が 現 実 を表. 象 す る と主 張 す る リア リズ ム に と つて,読 者 に もつ と も知 られ た くな い秘 密 が これ で あ り,こ れ が 暴露 され て しま う と,リ ア リズ ム の根 拠 は一 挙 に相 対 化 さ れ て しま うか も しれ な い の だ 。 じ つ さい に は,リ ア リズ ムの 鬼 子 と して の 幻 想 文 学 が リア リズ ムを 表 立 つて 相 対 化 しよ う と した こ と はな か つた(そ れ に は メ タ フ ィク シ ョ ンを 待 た な けれ ば な らな い)。 な ぜ な ら,前 述 した リア リズ ム 側 の 憎 悪 の せ いか,ロ. マ ン派 か. ら世 紀 末 にか け て そ の大 き な 開 花 が み られ た19世 紀 に お い て す ら,ヴ ェ ロ ニ ク ・エ ー ル サ ム&ジ. ャ ン ・エ ー ル サ ム が言 うよ う に,幻 想 文 学 は 「軽 蔑 さ れ,. 周 縁 の 文 学 あ るい は大 衆 文 学 の 領 域 に追 いや られ て い た」31)からだ。 問 題 提 起 的 な性 格(換 言 す れ ば小 説 と現 実 とを 問題 化 ・前 景 化 す る力)ゆ え に 幻想 文学 が 例 外 と して排 除 さ れ て い た とい う こ とは,つ ま り この憎 悪 が エ ク リチ ュー ル の み な らず,読. み ま で も支 配 して しま つて い た こ とに な る。 驚 くべ き こ とに,. こ の種 の 「読 み」 は20世 紀 に はい って も存 在 して いた 。 憎 悪 に支 配 され た読 みが 幻 想 的 作 品 に た い して と つた で あ ろ う態 度 は ふ た つ あ る。 ひ とつ は作 品 の価 値 じた い を軽 視 して しま う態 度 で,モ ーパ ッサ ンな ら た とえ ば 「くびか ざ り」 を重 視 して 「だ れ が知 ろ う?」 を軽 視 す る と い つた 出 か たを したの で は な いか(前 者 な ら表 象 信 仰 を脅 か さず,読 者 は安 心 して 自 由 に人 生 読 本 的読 解 を 逞 し くす る こ と が で き るか ら)。 も うひ とつ は作 品 中 の で.
(11) 80. き ご とが 超 自然 的 に解 釈 で きる可 能 性 の余 地 を無 視 した り,あ る い はで き ご と を寓 意 的 な 解 釈 に押 し こめ た り(前 述 ト ドロ フ の幻 想 成 立 条 件 の 三 番 目を 参 照)し て,作 品 の幻 想 性 を否 定 し,作 品 を 「幻 想 文 学 」 の 「汚名 」 か ら救 う と い う態 度 だ つた。 「ね じの 回転 』 の 「亡 霊 」 を は じあ か ら,登 場 人 物 の性 的 抑 圧 に よ る錯 覚 と い つた もの にや つ き に な つて 還 元 して し ま う,エ. ドマ ン ド ・. ウ ィル ス ンの歴 史 的 に有 名 な読 解 は,読 み の可 能 性 を貧 し く して まで リア リズ ム(狭 義 の)的 世 界 観 と い うオ ー ソ ドク シー に拘 泥 した,き わ あ て政 治 的 な例 と な って い る。 た とえ ばバ ル ザ ック の 『あ ら皮 』 は,幻 想 性 を肯 定 す るか 否 定 す るか に よ つて2通. りの読 み が 可 能 に な る。 幻 想 性 を肯 定 す る読 み は,こ の作. 品 が 同時 に リア リズ ム小 説 で もあ る こ と を否 定 しな い。 『あ ら皮 」 を幻 想 文 学 に分 類 す る と い うこ と は,描 か れ た奇 妙 な で き ご とを超 自然 的 な原 因(驚 異) に帰 して しま うこ とで は な く,そ こに超 自然 的 原 因 が 「あ るか も しれ な い」 と い う可 能 性(だ. け)を 認 め る こ と,テ ク ス トの な か に認 識 論 ・価 値 論 的不 決 定. の 多 層 的 な 広 が りを 読 む だ け の こ と にす ぎ な い の だ。 い つぽ う 「あ ら皮 』 の幻 想 性 を完 全 に排 除 し,"幻 想 小 説 で はな くて リア リズ ム小 説 で あ る"と 決 あ て 読 む と,作 品 を せ いぜ い 「象 徴 」 の域 で 「理 解 」 して しま う こ とに な る(は た して 『あ ら皮 』 はそ の よ うな一 義 的 で 薄 つぺ らな もの だ ろ うか)。 か つ て この よ うな 読 み が 存 在 した と い う ことす ら現 在 で は信 じ られ な い こ と だ が,こ の 種 の 読 み の 滑 稽 な 貧 困 さ(時 代 的 な政 治 性)の 原 因 こそ,素 朴 な リ ア リズ ム信 仰 の 自 己 保 存 本 能 か ら く る 「憎 悪 」 な の だ と い え よ う(も ち ろ ん 「素 朴 」 な の は こ の信 仰 な の で あ つて,リ. ア リズ ム そ の も の が単 純 素 朴 な もの. で は あ りえ な い こ と は い うま で も な い)。 バ ル ザ ッ クや ジ ェ イ ム ズ が超 自然 の 可能 性 を 認 め る(ほ の あ か す だ け にせ よ)と い うこ と は,作 家 た ち が 「信 頼 」 を 「裏切 る」 こ とに な つて しま う,と い うわ けだ 。 作 家 た ち の 「無 謬 性 」 を証 明 しよ う とす るあ ま り,素 朴 な 表 象 信 仰=人 生 読 本 的 読 解 が 《小 説 に超 自然 が 描 か れ て い る こ とを認 め る こ と》 と 《現 実 に幽 霊 が い る と信 じる こ と》 とを哀 れ に も混 同 して しま う ほ どに,読 み の 可 能 性 を 政 治 的 に狭 めて い た時 代 が あ つ た こ とを,忘 れ て はな るま い 。 幻 想 と リア リズ ム の 類 似 につ い て の リカ ル ドゥの 指 摘 に もあ き らか な よ う に,読 者 が 自然 と超 自然 との あ い だ で と ま ど う に は,そ れ に先 立 つて まず,確 固 と した現 実 へ の信 頼 が必 要 とな る。 この 事 情 か らつ ぎの よ うな ト ドロ フ の発.
(12) 81 言 が 出 て く るの だ. 「19世 紀 は ま さ し く,現. き て い た の で あ り,幻. 想 文 学 と は,実. 実 と想 像 の 形 而 上 学 の な か を 生. 証 主 義 的 だ つ た19世. 紀 の,良. 心 の 呵責. に ほ か な ら な い 」32)。そ し て 前 述 の よ う に,「 現 実 」 へ の 信 仰 と な ら ん で,《 小 説 は 現 実 を 表 象 す る 》 と い う信 念 が,「 規 範 的 幻 想 」 と 「リア リ ズ ム 」 と の あ くまで 表 面 上 の対 立 を強 調 す る こ とに な つた の だ。 と ま ど い と して 定 義 さ れ た 「幻 想 」 の 効 力 が20世 そ れ は い う ま で も な く,現. 実 と い う ものが さ ま ざ ま な言 説 の ポ リフ ォニ ッ クな. 総 体 と して 複 数 形 で 受 け と られ る よ う に な り,そ く ら ま しの 力,テ. れ につ れ て幻 想 文 学 が そ の 目. ク ス トの 魔 力 を 相 対 的 に 縮 小 さ せ た か ら だ 。 現 実 の 一 枚 岩 性. が 疑 問 視 さ れ は じ あ た20世 そ の 魔 力 を(魅. 紀 に 「死 」 ん だ と す れ ば,. 力 を,で. 紀 初 頭 に,認. 識 論 的 不 決 定 と して の伝 統 的 幻 想 が. は な い に して も)失. い は じあ た の だ。 ト ドロ フが幻 想. 文 学 の 「こ の 死,〔 … 〕 こ の 自 殺 」33)を 云 々 す る と き,こ. れ は も う ほ とん ど同. 義 反 復 の 命 題 と な つ て い る。 「幻 想 」 を 「自 然 的 説 明 と超 自然 的 説 明 の あ い だ の と ま ど い 」 と 狭 く厳 密 に 定 義 して,19世 示 し た の は,ほ. 紀 リ ア リズ ム 特 有 の 現 象 と し て 提. か な ら ぬ ト ド ロ フ 自 身 な の だ か ら。. ト ド ロ フ に と っ て,「 規 範 的 幻 想 」 か ら の 逸 脱 の 典 型 例 が 『変 身 』 で,登. 場. 人 物 が だ れ ひ と り と して 自然 的説 明 と超 自然 的 説 明 との あ いだ の 認 識 論 的 な と ま ど い を 体 験 し な い こ の 作 品 の 特 徴 は,平. 静 さ,驚. 愕 の 欠 如 と い う,お. よ そ幻. 想 的 な ら ぬ そ の 語 り 口 に あ ら わ れ て い る34)。「不 動 の 外 的 現 実 と い う も の が 信 じ ら れ な く な つ た 」35)時代 の 文 学 に お け る 規 範 的 幻 想 の 消 失 を,ト フ カ に 見 る の は,規. 範 的幻 想 の効 果 の可 能 性 が 現 実 の ミメ シ ス にか か つて い る. か ら な の だ 。 言 い か え れ ば,確. 固 た る現 実 が な け れ ば,規. と い う こ と に な る 。 メ リメ や モ ー パ ッ サ ン,デ わ か る と お り,確. ドロ フが カ. 範 的 幻 想 な ど問 題 外. ィケ ン ズ らの 幻想 短 篇 を 読 め ば. 固 た る 一 枚 岩 的 現 実 と い う も の が 存 在 して は じめ て,読. 者が. と ま ど う こ と が で き る の だ と い え よ う。 認 識 論 ・価 値 論 的 と ま ど い の,小 の 例 が 語 っ て い る の だ と す れ ば,モ ナ ー,ト. ー マ ス ・マ ン,ム. ジ ル,ジ. 説 ジ ャ ン ル 全 体 へ の 拡 散 と浸 透 を,カ ダ ニ ズ ム(ジ ッ ド,プ. ョ イ ス,ウ. ル ー ス ト,ピ. ォー ク. ラ ン デ ル ロ)以. べ て の エ ク リ チ ュ ー ル そ の も の が 「と ま ど 」 つ て い る と か,だ な意 味 で のみ. ル フ,フ. フカ. 降す. か ら 「幻 想 」 的. 「と ま ど う」 エ ク リチ ュ ー ル が そ れ 以 降 問 題 提 起 性 を 減 じて い つ. た な ど と 書 い た と こ ろ で,な. に もつ け 加 え た こ と に は な る ま い 。 文 学 に お け る.
(13) 82. 現 実 が こ の よ う に 不 安 定 な の で,そ 様 な も の と な る 。 デ カ ル ト=ニ 作 品 を 前 に し て,幻. れ を 提 示 す る作 家 た ち の 方 法 も必 然 的 に 多. ュ ー ト ン的 現 実 感 が 脅 か さ れ た20世. 想 文 学 論 の 著 者 が 「幻 想 文 学 は20世. の 大 激 動 を 無 事 に 逃 れ た わ け で は な い 」36)(V&J・. 紀以 降 の. 紀 を特 徴 づ け る数 々. エ ー ル サ ム)だ. の 「現 代 に. 近 づ く ほ ど 幻 想 的 エ ク リチ ュ ー ル の 評 価 は 微 妙 に な る」37)(ジ ャ ン=リ ク ・ス タ イ ン メ ッ ッ)だ. の と い っ た,あ. ュ ッ. の 独 特 の 口 ご も り を み せ る の は,こ. の. 事 情 の せ い な の だ。 ヴ ァ ッ ク ス もカ フ カ に は ほ ん の わ ず か な ペ ー ジ しか 割 か ず,ボ. ル ヘ ス と コ ル タ サ ル に つ い て は 名 前 を 挙 げ る に と ど あ38),ま. け る そ の 完 成 の あ と に,幻. た近 代 に お. 想 の 「悲 劇 的 抽 象 化 」 を み る フ ァ ー ブ ル は,カ. フカ. を 幻 想 文 学 の 限 界 例,「 境 界 線 テ ク ス ト」 と し て と ら え て い る39)。 そ こ で は 「幻 想 的 な も の,怪 ず,文. 物,そ. れ は テ ク ス ト な の で あ り」,ま た 「幻 想 が 一 度 な ら. 学 と い う も の の 象 徴 と な る 」40)。そ し て,こ. れ ま で 見 て き た よ う に,ト. ド ロ フ は 慎 重 に も カ フ カ の 前 で 筆 を 止 め て い る。 い つ ぼ う た と え ば ニ ー ル ・ コ ー ン ウ ェ ル の 幻 想 文 学 論 の 最 大 の 特 徴 は,20世. 紀 の章 の ほ ぼ全 体 を ポ ス ト. モ ダ ニ ズ ム に 割 い て い る こ と だ ろ う 。 彼 に 倣 つ て い つ そ の こ と,《 リア リ ズ ム の鬼 子 と して の幻 想 》 へ の拘 泥 を完 全 に拭 い去 つて み るの は ど うだ ろ うか 。 ト ド ロ フが カ フ カ 以 後 を 切 り捨 て て 『序 説 』 を 書 い た の は こ の 点 で 正 しか つ た 。 も し,フ. ィ リ ッ プ ・ ス テ ヴ ィ ッ ク の 言 う 「ポ ス ト リ ア リ ス ト ・ フ ィ ク シ ョ. ン」41)を 概 観 し よ う と お も う な ら,わ. れ われ もカ フカ以 前 を い った ん 捨 象 す る. 必 要 が あ る だ ろ う。. 3.ポ. ス ト リ ア リ ス ト ・フ ィ ク シ ョ ン と フ ァ ン タ ジ ー. と こ ろ で 第1節. に 引 用 し た ジ ャ ク ス ン の 文(註25)に. 語 が 現 れ て い る こ と を 想 起 ([fdentesi],日 が,カ. 「フ ァ ン タ ジ ー 」 の. し て み よ う 。 こ の フ ァ ン タ ジ ーfantasy. 本 語 で の 慣 例 に 従 つ て 本 稿 で は フ ァ ン タ ジ ー と 表 記)の. 概 念. ス テ ッ ク ス か ら ト ド ロ フ を 経 て フ ァ ー ブ ル に い た る論 者 た ち の 使 用 言 語. で あ る フ ラ ン ス 語 に は 存 在 し な い ど こ ろ か,フ 可 能 な 概 念 で あ る と い う こ と を,強 fantasyは. ラ ン ス語 に 翻 訳 す る こ と す ら 不. 調 して も しす ぎ る こ と はあ る まい。 英 語 の. フ ラ ン ス 語 のlitt6raturefantastique(少. 十 数 人 の フ ラ ン ス 語 圏 の 論 者 の 定 義 に な る そ れ)と. な く と もす で に 言 及 し た は等 価 で は な い。 も つ と言.
(14) 83. う な ら,fantasyと. littérature. に 比 べ る な ら,十. の,語. fantastique. と して の 適 用 範 囲 の 違 い. 数 人 の フ ラ ン ス 語 圏 の 論 者 が そ れ ぞ れ に 定 義 し たlitt6ra‑. turefantastiqueの. 適 用 範 囲 の 相 互 の 違 い な ど,微. 々 た る もの にす ぎ な い の. だ。 英 語 に は 名 詞thefantasticよ fantasticは tasy的. ま ずfantasyの. な)と. り も 一 般 的 な 名 詞fantasyが. あ り,形. ス ト レ ー トな 形 容 詞 形(fantasyに. し て の イ メ ー ジ が あ る 。 名 詞fantasyは. 容詞 の. か ん す る,fan‑. フ ラ ン ス 語fantaisie同. 様 に 空 想,綺. 想,妄. 想,幻. 覚 を 意 味 す る が,大. ま ま 空 想,綺. 想,妄. 想,幻. 覚 に よ つて 成 立 す る文 学 作 品 の 総 体 を も同 時 に意 味. し う る,と. い う点 だ(も. う ひ と つ,精. き く異 な る の は,英. 語で はその. 神 分 析 的 な 文 脈 で の 意 味 も あ る が,こ. れ. に つ い て は 後 述)。 つ ま り ジ ャ ン ル と し て のfantasyはlitt6raturefantas‑ tiqueを く,フ. 包 摂 す る,よ. り 広 く雑 多 な 「イ マ ジ ネ ー ル の 文 学 」 と で も 呼 ぶ し か な. ラ ン ス で な らlemerveilleuxと. 呼 ば れ るだ ろ う もの の 少 な か ら ざ る一. 部 も こ こに 含 まれ る こ と にな る。 英 語 圏 文 学 に お け る 「フ ァ ン タ ジ ー 」 の 現 代 的 定 義 は,フ の. 「幻 想 」 の 現 代 的 定 義 よ り も古 く,モ. ダ ニ ズ ム 期 のE・M・. ハ ー バ ー ト ・ リ ー ドに ま で 潮 る 。 トー ル キ ン,ハ ザ ン ダ ー,ル. ラ ンス語 圏 文 学 で フ ォ ー ス ター や. イ ン ラ イ ン,ロ. イ ド ・ア レ グ. ・グ ィ ン ら の 実 作 家 も そ れ ぞ れ フ ァ ン タ ジ ー を 定 義 し よ う と し て. い る 。 そ して フ ァ ン タ ジ ー が フ ラ ン ス 語 の 「幻 想 文 学 」 よ り も一 般 に 広 く雑 多 な も の と と らえ られ て い る 以 上,論 ヴ ァ ッ ク ス か ら カ イ ヨ ワ,ト ラ ン ス 語 圏 の 論 者 た ち が,た ら19世. 紀 末 ま で の(基. こ と に 比 べ る と,英 が,論. 者 た ち の意 見 は一 致 を見 る に は ほ ど遠 い。. ドロ フ を 通 過 し て フ ィ ネ,フ. ァー ブル に い た る フ. が い に 理 論 的 に は 対 立 し つ つ も,ロ. 本 的 に リア リ ズ ム に 依 拠 した)作. マ ン派 前 夜 か. 品 を 対 象 と して い た. 語 圏 の フ ァ ン タ ジ ー 論 は そ の 対 象 と す る作 品 領 域 そ の も の. 者 に よ つ て は た が い に 排 除 し あ う関 係 に あ つ た り す る。 た と え ば モ ダ ニ. ズ ム 期 フ ァ ン タ ジ ー の特 異 な試 み と して あ ま り に頻 繁 に名 を 引 か れ る デ イ ヴ ィ ッ ド ・ リ ン ゼ イ の 『ア ル ク ト ゥ ル ス へ の 旅 』 に つ い て は,エ ラ ブ キ ン が 後 述 の よ う に,フ. リ ッ ク ・S・. ァ ン タ ジ ー の 条 件 を 理 想 的 に 体 現 す る も の と して. こ れ を 中 心 に 置 い て い る い つ ぼ う,ア. レ ク セ イ&コ. ー リ ー ・パ ン シ ン は オ リ. ジ ナ ル な 倫 理 学 体 系 を 探 求 ・発 展 さ せ る 特 殊 な 下 位 区 分. 「倫 理 学 フ ァ ン タ. ジ ー 」42)の 一 例 と し て 『ア ル ク ト ゥ ル ス へ の 旅 』 を 挙 げ,パ. ン シ ン同様 に 実 作.
(15) 84. 家 で あ る ジ ョ ア ナ ・ ラ ス に い た つ て は 『ア ル ク ト ゥ ル ス へ の 旅 』 を,「 言 語 を 絶 し た,名. 状 しが た い も の 」 へ の 愛 好 か ら 白 昼 夢 の 表 現 に 走 る 「夢 文 学 」 に 分. 類 し,「 薄 つ ぺ ら で 図 式 的 」 と一 蹴 して い る43)。 フ ァ ン タ ジ ー の 範 囲 を 限 定 して 考 え る 意 見 も あ る。 コ リ ン ・N・ マ ン ラ ヴ は フ ァ ンタ ジ ーを. 「人 間 で あ る 作 中 人 物 あ る い は 読 者 が 少 な く と も部 分 的 に は 受. け 入 れ る に い た る よ う な,超 い 要 素 を 含 み,驚. 自 然 的 世 界 ・存 在 ・物 象 の そ れ 以 上 は 還 元 で き な. 嘆 を 喚 起 す る フ ィ ク シ ョ ン」44)と し て 定 義 し,そ. ヴ ィ ク ト リ ァ 朝 後 期 の チ ャ ー ル ズ ・キ ン グ ス リ ー,ジ ら ウ ィ リ ア ム ・モ リ ス,リ ル キ ン,C・S・. ル イ ス,チ. の中心 を. ョ ー ジ ・マ ク ドナ ル ドか. ンゼ イ を 経 て イ ン ク リ ン グ ズ の 中 心 人 物 た ち(ト ャ ー ル ズ ・ウ ィ リ ア ム ズ) ,そ. ー. して マ ー ヴ ィ ン ・. ピー ク へ と 流 れ る 英 国 ノ ン リ ア リ ズ ム の 流 れ に 据 え て い る 。 これ ら の 作 家 の 作 品 の 大 半 が,ヴ. ァ ッ ク ス や ト ドロ フ や フ ァ ー ブ ル の い う 「幻 想 文 学 」 の 範 疇 の. 外 部 に あ る こ と は言 う まで もな い. フ ラ ン ス 語 圏 の 問 題 設 定 で は,彼. らの い. う 「幻 想 文 学 」(「 イ ー ル の ヴ ィ ー ナ ス 」 や 「ヴ ェ ラ 」)に 隣 接 す る の は 『ゴ リ オ 爺 さ ん 』 や 「感 情 教 育 』 で あ つ て,決. して. 国 も の が た り 』 や 『ゴ ー メ ン ガ ー ス ト』3部 さ て,ト. ドロ フ のlefantastiqueは. 「フ ァ ン タ ス テ ス 』 や. 『ナ ル ニ ア. 作 で はあ りえ な いの だ 。. と り あ え ずthefantasticと. 訳 す ほか な. か つ た た め,『 序 説 』 英 訳 で は 英 語 圏 の 読 者 が 漠 然 とfantastic(fantasy的) と 考 え て い た 文 学 の 領 域 か ら悪 魔 も 霊 も 妖 精 も人 語 を 解 す る 花 も追 放 さ れ る と い う 奇 妙 な こ と が お こ つ て し ま つ た 。 で は 『ア リ ス 』 は ど う な る の か?「 輪 物 語 』 や ス テ ィ ー ヴ ン ・キ ン グ は?と. い う 割 り き れ な さ が,ナ. ンセ ンスや. モ ダ ン ホ ラ ー や 「剣 と 魔 法 」 の ヒ ロ イ ッ ク フ ァ ン タ ジ ー の 伝 統 を 持 ち ,そ を(と. き に は あ る 種 の 童 話 やSFを. も)た. 指. れ ら. め らい な くフ ァ ン タ ジー と総 称 で き. る英 語 圏 の 読 者 に 『序 説 』 英 訳 が 与 え る 印 象 で あ ろ う こ と は 想 像 に 難 く な い 。 そ の 結 果 た と え ば,ホ ん か し な い,と. フ マ ンを 読 ん だ か ら と い つ て わ れ わ れ は と ま ど つ た り な. い う 子 ど も じみ て い る か ら こ そ 示 唆 的 な 反 論 を ハ ロ ル ド ・ ブ. ル ー ム が して 見 せ る と き45),ま. た リ ン ダ ・ハ ッ チ ョ ン が 「ト ド ロ フ が い う よ う. に フ ァ ン タ ジ ー 文 学fantasyliteratureは 上 の も の と の あ い だ の と ま ど い,も. 経 験 的 に 現 実 な もの と完 全 に想 像. し く は 妥 協 で あ る」46)と 書 く と き(も. ん ト ド ロ フ は そ ん な こ と は 言 っ て い な い),ふ tic(lefantastiqueの. 訳 語 と し て の)を. ちろ. た り と もfantasyとthefantas‑. 混 同 し て し ま つ て,引. 用 ・批 判 が 適.
(16) 85. 確 さ を 欠 い て し ま つ て い る,と. い う こ とが お こる。 英 語 圏 の論 者 が 陥 りが ち な. こ の 種 の 混 同 を 鋭 く衝 い て,コ ジ ャ ン ル 」 と 見 な し,い. ー ン ウ ェ ル は,thefantasticを. つ ぽ うfantasyは. 「基 本 的 に は. 「基 本 的 に は 衝 動 」 と 位 置 づ け て. い る47)。英 語 圏 の 幻 想 文 学 論 が 「幻 想 」 と 「驚 異 」 と の 関 係 に つ い て 有 効 な 視 点 を 提 供 し て い る の は,フ. ラ ン ス 語 に は 欠 け て い るfantasyの. 概 念 を 彼 らが. 持 つ て い る か ら に ほ か な ら な い 。 こ こ で は ラ ブ キ ン の 試 み を 紹 介 して お こ う。 ラ ブ キ ン は 幻 想 を 「物 語 世 界 の 基 本 則 が と つ ぜ ん180度 に,わ. 回転 させ られ た と き. れ わ れ が 感 じ る 驚 愕 の 本 質 」48)と 定 義 し て い る。 し た が つ て 彼 に よ れ. ば,thefantasticは. ド イ ル の 「ま だ ら の 紐 」 や ヘ ン リー ・ ジ ェ イ ム ズ の 『大. 使 た ち 』 に も見 ら れ る も の だ と い う。 そ して こ の 「幻 想 」 を 「提 示 ・考 察 す る こ と を そ の 中 心 に し て 関 心,そ タ ジ ー 」 な の だ と い う49).コ. の 第 一 義 的 活 動 と す る ジ ャ ン ル 」 こ そ 「フ ァ ン ー ン ウ ェ ル と は 逆 に,「 フ ァ ン タ ジ ー 」 の ほ う を. 文 学 作 品 の 総 体 に 適 用 して い る わ け だ 。 彼 の モ デ ル ケ ー ス は 『ア リ ス』 で あ り,そ. の ほ か 「幻 想 度 」 の 高 い も の と し て,SFで. は 『ア ル ク ト ゥ ル ス へ の. 旅 』,ミ ス テ リで は コ ル タ サ ル の 『遊 戯 の 終 わ り』 所 収 の 「続 い て い る 公 園 」 お よ び ロ ブ=グ. リ エ の 『消 し ゴ ム 』 を フ ァ ン タ ジ ー と 呼 ん で い る 。 『ア リ ス 』. 以 下 い ず れ の 作 品 も,物 反SF,反. 語 世 界 の 基 本 則 が た え ず 逆 転 さ れ,そ. 推 理 小 説 に な つ て し ま つ て い る の が わ か る だ ろ う(と. と し て の リ ン ゼ イ は,メ と,例. れ ぞ れ 反 童 話,. タ 童 話,メ. は い え 反SF. タ ・ ミ ス テ リ と し て の 他 の3例. に比 べ る. と し て 弱 い よ う に 見 え る 。 他 の 例 と の 釣 り あ い か らす れ ば ピ ン チ ョ ンの. 『重 力 の 虹 』,ヴ ら し役 」,オ. ォ ネ ガ ッ トの 『チ ャ ン ピ オ ン た ち の 朝 食 』,ベ ケ ッ トの 「人 べ. リエ の. 『エ プ シ ロ ン で の 生 活 』,リ カ ル ド ゥ の 『コ ン ス タ ン テ ィ. ノ ー プ ル 占 領 』 な ど を メ タSFと の 度 合 い が 低 い も の(謎,ど 絶 え ざ る逆 転. し て 挙 げ る こ と も で き よ う)。 基 本 則 の 逆 転. ん で ん 返 し)か. た と え ば パ ラ ド ッ ク ス,あ. 「 幻想連続体 continuum. of. the. fantastic. ら 高 い も の(よ. り大 きな 基 本 則 の. か ら さ ま な 自 己 参 照)へ. と列 な る. 」50)を 提 示 し た と こ ろ が ラ ブ キ ン の. フ ァ ン タ ジー論 の最 大 の特 徴 に ほか な らな い。. 英 語 以 外 の ヨ ー ロ ッパ 語 圏 で は ど う だ ろ う か 。 ヴ ァ ッ ク ス に よ れ ば 「ゲ ル マ ニ ス ト に あ つ て は fantastique. の語 が Phantasie,. phantasieren,. 語 に 汚 染 さ れ て い る こ と も あ り う る 」51)。さ ら にPhantasieを,フ. Phantast. の. ロ イ トは 無.
(17) 86. 意 識 の 欲 望 の 痕 跡 と み な さ れ る 精 神 的 虚 構 の 意 に,ユ. ン グ は精 神 が 積 極 的 に. (芸 術 的 創 造 と し て)あ. 造 す る新 た な 現 実 の意. に,そ. る い は 消 極 的 に(夢. れ ぞ れ 用 い て い る が,こ. と し て)創. れ が 英 語/日. 本 語 で は や は り 幻 想/fantasyと. 一 般 的 な語 を使 つて訳 され て い る の に た い し. ,フ. ラ ン ス 語 で はfantasmeと. い. う古 風 な 語 を こ と さ ら に 用 い て い る 。 英 語 で も古 風 な 綴 り のphantasy(そ そ も フ ァ ン タ ジ ー の 語 源 は ギ リ シ ア語 øáíôáóåéí Phantasieの. 訳 語 に あ て る こ と は あ る が,フ. と さ れ る)を. も. も つて ユ ン グの. ラ ンス語 で は綴 りの問 題 で はな く. 語 そ の も の が 違 う の だ 。 そ の た め 精 神 分 析 に お け る 「幻 想 」 概 念 は,(き て 大 ざ つ ば な 切 りか た を す る な ら)英 が り を 保 つ て い る が,フ. 語 で は 文 学 的 形 容 詞fantasticと. わめ のつな. ラ ンス の精 神 分 析 の土 壌 で は人 間 精 神 に 問題 を完 全 に. 還 元 し て し ま う よ う な 形 容 詞fantasmatiqueの. ほ うに 結 び つ け られ て しま. う52)。 ま た 『序 説 』 刊 行 時 の 「ル ・モ ン ド」 紙 の ア ン ケ ー トに イ タ ロ ・カ ル ヴ ィ ー ノ は こ う答 え て い る. 現 代 フ ラ ン ス の 文 学 用 語 で はfantastiqueの 関 係 を 含 む 物 語,と こ と を 信 じ,ほ. 語 は,19世. 紀 が 形 成 した読 者 と の あ る. りわ け恐 怖 の 物 語 を い うの に 使 用 され ます 。 読 者 は. と ん ど 生 理 的 と 言 つ て い い 情 動(い. た れ る こ と を 受 け 入 れ,そ. 〔… 〕 読 ん だ. ち ば ん 多 い の は 恐 れ と 不 安)に. 撃. れ を じ っ さ い に 体 験 した か の よ う に そ の 説 明 を 求 め よ う と. し な け れ ば な り ま せ ん 。 イ タ リ ア語 で は(フ う だ つ た と 思 い ま す が)fantasiaと. ラ ン ス 語 で も,そ. かfantasticoと. もそ もの は じま り はそ. い っ た 語 に は,そ. の ように テク. ス トに 内在 す る情 動 の 流 れ に読 者 を 置 きざ り に す る と い うよ う な意 味 は ま つ た くな く,逆. に,一. 定 の 距 離 を と つ て み た ら,違. つた 論 理 や さ ら に は 日常 経 験 と は違 っ た も. の を 対 象 と す る 論 理 を 受 け 入 れ て み た ら,と 世 紀 のfantasticoに. 仮 定 す る の で す 。 そ う い う わ け で,20. つ い て 語 る こ と も で き れ ば,ル. ネ サ ン ス のfantasticoに. つ いて. 語 る こ と も で き る わ け で す 。53). 彼 は,フ. ァ ー ブ ル に よ つ て 排 除 さ れ る 『ア リ ス 』,ト. ドロ フ に よ つて 排 除 さ れ. る 『変 身 』,そ の 両 者 に よ っ て 排 除 さ れ る ゴ ー ゴ リの 「鼻 」,ま た ブ ル ー ノ ・ シ ュ ル ツ や ア リオ ス トま で 引 き あ い に 出 し て み せ る。 カ ル ヴ ィ ー ノ が 「fantasiaと 並 列 して い る の を 見 る 限 り,イ. かfantasticoと. い つ た 語 」 と い つ た ぐあ い に. タ リ ア 語 で もfantasticoがfantasiaの. 形容詞. と し て 見 な さ れ て い る よ う だ 。 ハ ッ チ ョ ン の 混 乱 と カ ル ヴ ィ ー ノ の 併 記 か ら言.
(18) 87 え る よ う に,少. な く と も 英 語/イ. タ リ ア 語 で は,形. の 名 詞 形 はfantasy/fantasiaに. ほ か な ら な い(フ. る と 文 学 の 文 脈 だ け で な く,日 ど う や らfantastiqueの. 容 詞fantastic/fantastico ラ ンス語 で は. も しか す. 常 的 用 法 に お い て も そ うか も しれ な い の だ が. 名 詞 は(le)fantastiqueで. あ つ て,fantaisieで. は あ り え な い よ う だ). ち な み に ロ シ ア 語 で はSFを. íàó÷íàÿ. と呼 ぶ が,現 在 で は こ. ôàíòàñòèêà. の 略 称 と し て 後 半 だ け が 独 り歩 き し,「 フ ァ ン タ ス テ ィ カ 」 と言 え ばSFの と を さ す と い う54)。 さ ら に つ け 加 え る な ら,イ. タ リア 語. 固 定 し た 形 式 を 持 た ず 真 実 ら し さ に と ら わ れ な い,想 の 芸 術 作 品,と. い う意 味 で 英 語 に も流 入 し,ま. こ. 「フ ァ ン タ ジ ア 」 は,. 像 力 に訴 え る音 楽 そ の 他. た しば しば寄 せ集 め の諸 要 素 を. 接 続 した メ ドレー形 式 の曲 を さす の に使 わ れ る。 この語 も しば しば 幻想 文学 に 直 結 さ れ て き た が,「 ア ー ノ ル ド ・ベ ネ ッ トで さ え こ の 語 を,そ. れ 自体 フ ァ ン. タ ジ ー で は な い 軽 い 調 刺 小 説 の シ リ ー ズ を さ す の に 使 っ た 。 も っ と慣 習 に 従 つ た 用 法 と して は,ブ. ラ イ ア ン ・オ ー ル デ ィ ス が1970年. に小 説. 『頭 の 中 の 裸 足 』. に 「ヨ ー ロ ッ パ ふ う フ ァ ン タ ジ ア 」 と い う 副 題 を つ け た 例 が あ る 。 お そ ら く こ の 小 説 で 使 わ れ る 文 体 ・形 式 が 多 種 多 様 で あ る こ と を 反 映 さ せ て い る の で あ ろ う」55)。 こ の よ う に 見 て く る と,ト は,同. ド ロ フ理 論 を 巡 る フ ラ ン ス 語 圏 内 外 の 岨 蠕 の 一 端. 根 の 語 の 意 味 が フ ラ ン ス の 文 学 用 語 で の み 狭 く限 定 さ れ て い る こ と に も. よ る と思 わ れ て く る 。. フ ラ ン ス 語 圏 の 理 論 だ け を 使 つ て 「イ マ ジ ネ ー ル の 文 学 」 の 各 様 相 を マ ク ロ に 把 握 す る こ と の 困 難 は,語 は そ も そ も19世. 紀 フ ラ ン ス幻 想 小 説 の 世 界 観 の特 徴 を 普 遍 的 な もの さ しに し. て 考 え る こ と に あ る56)(フ 前 節 で 触 れ た,ポ. 義 の問 題 に だ け 由来 す るの で は な い。 困難 の 原 因. ラ ン ス語 を 母 国 語 と し な い は ず の ト ド ロ フ さ え も)。. ス ト リ ア リ ス ト ・フ ァ ン タ ジ ー を 前 に し た フ ラ ン ス 語 圏 の 論. 者 た ち の 分 類 の 苦 し さ や 口 ご も り は,カ siaと 呼 ん で し ま え る だ ろ う20世. ル ヴ ィ ー ノ な ら た め ら わ ず にfanta‑. 紀 以 降 の 「と ま ど い 」 な き 作 品 が,リ. ズ ム 論 理 の 鬼 子 と して の 「幻 想 」 に は 当 然 あ て は ま らず,し の い う 「衝 動 」 と し て の フ ァ ン タ ジ ー,ラ. ア リ. か もコ ー ンウ ェ ル. ブ キ ンの い う 「基 本 則 を 逆 転 さ せ つ. づ け る 作 品 」 と し て の フ ァ ン タ ジ ー の う ち に と ど ま り つ づ け て い る と い う,い.
(19) 88 くぶ ん こ み い つ た 事 情 の せ い で も あ る 。 た と え ばT・E・ ナ ボ コ フ,ボ. ル ヘ ス に 一 章 ず つ を 割 き,そ. れぞれ. ア プ タ ー が カ フ カ,. 「幻 想 的 客 観 性 」,「秩 序 の. フ ァ ン タ ジ ー 」,「論 理 的 フ ァ ン タ ジ ー 」57)と 題 し て い る が,も 「幻 想 」 の 定 義 を 持 ち 出 し て こ れ を 批 判 し て も,的. し フ ラ ンス語 の. 外 れ な批 判 に しか な らな い. だ ろ う。 ト ド ロ フ は 幻 想 を,怪. 奇 お よ び 驚 異 と い う テ ー マ 領 域 か ら切 り離 し,ま. た寓. 意 ・詩 と い う詩 学 的 領 域 か ら も切 り離 し た 。 い つ ぼ う ポ ス ト リ ア リ ス ト ・フ ァ ン タ ジ ー は こ れ ら 四 つ の 領 域 へ の 侵 犯 か ら 成 立 し て い る の で,ト. ドロ フや. フ ァ ー ブ ル も い う よ う に 「イ ー ル の ヴ ィ ー ナ ス」 や 「オ ル ラ」 に お け る 幻 想 と 同 列 に論 じる こ とは で きな い。 ト ドロ フや フ ァー ブル の潔 さ は ポ ス ト リア リス ト ・ フ ァ ン タ ジ ー を19世 か し こ の 観 点 は ま た,リ. 紀 的 幻 想 の 後 商 と して 論 じ な か つ た こ と に あ る 。 し ア リズ ム を 相 対 化 す る作 品 を す べ て 同 列 に あ つ か つ て. し ま う危 険 を 孕 ん で も い る 。 た と え ば,お ピ ッ ク(ロ ら,ロ. ー ゼ ンバ ー グ 事 件 な ど)を. 紀 ア メ リカ の 政 治 ト. 題 材 に した メ タ フ ィ ク シ ョンで あ りな が. バ ー ト ・ク ー ヴ ァ ー の 『公 開 火 刑 』 が ポ ス ト リア リ ス ト ・ フ ァ ン タ ジ ー. と し て 読 め る よ う に 見 え て58),エ そ う見 え に く い の は な ぜ か,お ら,ロ. な じ く20世. ブ=グ. ドガ ー ・L・. ド ク ト ロ ウ の 『ダ ニ エ ル 書 』 が. な じ く ヌ ー ヴ ォ ー ・ロ マ ン作 家 を 自認 しな が. リ エ が し ば し ば ネ オ フ ァ ン タ ス テ ィ ッ ク作 家 と 呼 ば れ サ ロ ー トが. そ う呼 ば れ な い の は な ぜ か,『 ロ マ ネ ス ク 』 以 前 の ロ ブ=グ. リエの 小 説 が ネ オ. フ ァ ン タ ス テ ィ ッ ク 作 品 と し て ひ き あ い に 出 さ れ る け れ ど も 『嫉 妬 』 だ け が し ば し ば 排 除 さ れ る の は な ぜ か,と. い つ た 問 題 は,お. そ ら く ト ドロ フや フ ァ ー ブ. ル に と って は た い し た 問 題 で は な か つ た の だ ろ う。 つ ま り こ の 種 の 問 題 は手 つ か ず の ま ま わ れ わ れ に 委 ね ら れ て い る の だO. *. 怪 奇,驚 作 品,と. 異,寓. 意,詩. へ の 侵 犯 。 た と え ば ト ド ロ フ も い う よ う に,カ. く に 短 篇 は 「驚 異 と怪 奇 に 同 時 に 従 属 し,一. フ カの. 見両立不可能 なふたつの. ジ ャ ン ル の 両 立 と な つ て い る 」59)。こ れ は ト ド ロ フ の い う 「普 遍 化 し た 幻 想 」60)で あ り,し. ば しば い わ れ て い る よ う に カ フ カ を し て 文 学 上 の マ ジ ッ ク リ. ア リ ズ ム の 祖 た ら し め て い る。 そ し て ま た カ フ カ 作 品 に お け る,ナ. ンセ ン スに.
(20) 89 い た る まで の. 「錯 覚 的 寓 意 」61)を ト ド ロ フ が 指 摘 して い る が,こ. 域 へ の 侵 犯 で あ り,ま み,さ. れ は寓 意 の領. た 詩 の 領 域 へ の 侵 犯 は タ デ ィ エ の い う 「詩 的 物 語 」 を 生. らに そ れ が 先 鋭 化 す るあ ま り詩 情 と い う口実 す ら もはね の けて しま つた. メ タ フ ィ ク シ ョ ンを 発 生 さ せ て い る62)。 さ ら に マ ジ ッ ク リア リ ズ ム や メ タ フ ィ ク シ ョ ンが 合 流 して 鞄 小 説(バ (ブ ル ー ス ・ス タ ー リ ン グ),ア. ト リ ッ ク ・パ リ ン ダ ー),ス ヴ ァ ン ポ ッ プ(ラ. リ ップ ス ト リー ム. リ ー ・マ キ ャ フ リ ー)と. さま. ざ ま に 呼 ば れ る雑 種 小 説 群 を 登 場 さ せ て い る 状 況 も も は や 自 明 の も の だ ろ う 。 こ こ で 気 を つ け る べ き な の は,リ (非 現 実/現. 実,前. 衛/伝. 統,"主. ウ ト)の 相 対 化 と い う動 き,多 し,リ. ア リ ズ ム の 相 対 化 や そ れ に つ づ く境 界 線. 流"文. 学/パ. ラ文 学,異. 端/正. 統,イ. ン/ア. 幸 症 的 な 戯 れ に も 見 え る こ の 動 き 自体 が 公 理 化. ア リ ズ ム に 代 わ つ て 「文 学 」 に 貼 ら れ る不 可 視 の レ ッ テ ル と化 し て 久 し. い と い う 点 だ 。 ポ ス ト モ ダ ン状 況 下,「 物 化 し た 諸 構 造 」63)内 の 閉 塞 を 打 破 す る 創 造 的 言 語 運 用 力 の 再 活 性 化 の た め に,ま. す ま す フ ァ ン タ ジー が重 要 な もの. と な る と い う カ ー ル ・ク ロ ー バ ー の 意 見 に,わ. れ わ れ は 賛 同 は す る も の の,同. 時 に そ こ ま で楽 天 的 に は な れ な い とい う こ と も急 い で 付 言 して お くべ き だ ろ う 。 ス リ ッ プ ス ト リ ー ム も,ア. ヴ ァ ン ポ ッ プ も,そ. の レ ッテ ル を貼 られ て い る. ア ー テ ィ ス トた ち が も つ と も よ く意 識 し て い る よ う に,や. は り政 治 的 な も の と. な ら ざ る を え な い(彼. 文 化 接 触 の うち少 な. く と も ひ と つ を,つ. ら は テ ク ノ ロ ジ ー,ジ. ェ ン ダ ー,異. ね に 主 題 化 して い る)。. 四 領 域 へ の 侵 犯 と ポ ス ト リ ア リ ス ト ・フ ィ ク シ ョ ン の 雑 種 化 に つ い て は そ れ ぞ れ 一 文 を 草 した の で 詳 細 は 省 く が64),ト. ド ロ フ に した が つ て. 「幻 想 」 を 「怪. 奇 と 驚 異 の あ い だ の と ま ど い 」(つ ま り実 証 主 義 的 世 界 観 の 逆 転 可 能 性 の 示 唆) と考 え れ ば,そ. し て ラ ブ キ ン に し た が っ て 「フ ァ ン タ ジ ー 」 を. 本 則 の 逆 転 を 利 用 す る作 品 」 と 考 え る な ら,ポ. 「物 語 世 界 の 基. ス ト リ ア リ ス ト ・フ ィ ク シ ョ ン. は ま さ し く フ ァ ン タ ジー で は あ って も幻想 文学 で はあ りえ な い 。. 註 1 ) Pierre-Georges CASTEX,Le Conte fantastique sant, Paris : José Corti, 1951, p. 8.. en France de Nodier à Maupas-.
(21) 90. 2 ) Roger. CAILLOIS, «De la féerie à la science-fiction. : L'Image. fantastique». [1'" éd., «Introduction» à l'Anthologie du fantastique, Paris : Club Français du Livre, 1958] in Images, images... Essais sur le rôle et les pouvoirs de l'imagination [lère éd., Paris : José Corti, 1966] repris dans Obliques précédé de Images, images... , Paris : Gallimard, coll. «Blanche», 1987 [1 ère éd., Paris : Stock, 1975], p. 18. 3) CAILLOIS,Au coeur du fantastique [ Vre éd., Paris : Gallimard, 1965] repris dans. Cohérences aventureuses,. p.174.原. Paris:. Gallimard,. coll. «Idées». n° 359, 1976,. 文 は大 文 字 。. 4 ) Voir Louis VAX, L'Art et la littérature fantastiques, e éd. mise à jour, Paris : Presses Universitaires de France, coll. «Que sais-je?», 1974 [1è éd., 1960], p. 3. 5) VAX, La Séduction de l'étrange. Étude sur la littérature fantastique, 2' éd., Paris : Presses Universitaires de France, coll. «Quadrige» n° 90, 1987 [1" éd.,. 1965], p. 171. ヴ ァ ッ ク ス の カ イ ヨ ワ批 判 に つ い て はvoiribid.,p.171.. 6 ) Tzvetan. TODOROV,«Le Secret. du récit : Henry. James». in Poétique. de la. prose (choix), suivi de Nouvelles recherches sur le récit, Paris: Éd. du Seuil, coll. «Points essais» n° 120, 1978 [1 ère éd. in Poétique de la prose, coll. «Poétique», 1971], p. 96. 7) Voir Tzvetan TODOROV,Introduction à la littérature fantastique, Paris: Éd. du Seuil, coll. «Points essais» n° 73, 1976 [lère éd., coll. «Poétique», 1970], p. 49. 8) Ibid. , pp. 37-38. 9) Ibid. , p. 49. 10) Voir respectivement Jean-Baptiste BARONIAN,Panorama de la littérature fantastique de langue française, Paris; Stock, 1978, pp. 23-25; Antoine FAIVRE, «Genèse d'un genre narratif», in La Littérature fantastique. Cerisy, Paris: Albin Michel, coll. «Cahiers de l'Hermétisme», な お ト ドロ フ と ジ ャ ク ス ンへ の 批 判 を 含 む 原 孝一 郎 『幻 想 の 誕 生一 の 創 造 』(柏 書 房,《 ポ テ ン テ ィア叢 書 》40,1995年)は,物. Colloque de 1991, p. 15. イ メ ー ジ と詩. 語 論用語 にたいす る. 著 者 の 誤 解 に よ っ て ま つ た く的 はず れ な も の と な っ て い る。 ウ ェ ル ギ リウ ス を 「ウ ェ ル ギ ウ ス」 と思 い こん で い る著 者(ダ. ンテ を あ つ か った 章 の最 初 の3頁. で6. 回 「ウ ェル ギ ウス」 が現 れ るの で誤 植 で は あ る まい)の 本 の 誤 謬 を 列 挙 す る紙 数 は な い が,典 型 的 な 例 を 挙 げ て お く。 ト ドロ フ の い う暗 黙 の(内 在 化 され た)読 者lec‑ teurimpliciteの. と ま ど い に つ い て著 者 は,「 絶 対 の世 界 か らほ ど遠 い 生 成 流 転 す. る世 界 の 中 で,異 な つた 時空 に生 き るそ れ ぞ れ の読 者 が,内 在化 され た 読 者 と完 全 に 同一 化 で きな い が ゆ え に 〔 …〕 新 た な解 釈 の余 地 も生 ま れ て く る と思 うの だ が 」 (119‑120頁)と. 批 判 し て い る。 さ て 内 包 さ れ た 作 者. implied. author. (voir.
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