思 考 を め ぐって

ジ ョ ン ・ ス タ イ ン ベ ッ ク の 非 目 的 論 的

思 考 を め ぐって

上 優 二

〈序 〉

ジ ョ ン ・ス タ イ ソベ ッ ク の 思 想 の 基 盤 とな っ て い る も の の ひ とつ に,非 目的 論 的 思 考(Non‑teleologicalthinking)と い う も の が あ る。 彼 は こ の 非 目的 論 的 思 考 に つ い て 海 洋 生 物 学 者,孟 エ ド ワ ー ド ・E・ リケ ッ ツ との 共 著 『コ ル テ ル の 海 』 の 中 で 詳 し く述 べ て い る が,そ の 要 点 と な る 部 分 を まず 引 用 して み た い

と思 う。

Non‑teleologicalthinkingconcernsitselfprimarilynotwithwhat shouldbe,orcouldbe,ormightbe,butratherwithwhatactually

望is'attemptingatmosttoanswerthealreadysa伍cientlydifficult

questionswhatorhow,insteadofwhy.1)

つ ま り,非 目的 論 的 思 考 と は,whatshouldbe,orcouldbe,mightbeと

い っ た 期 待 や 可 能 性 を 排 除 し,whatactuallỳis'と い うふ うに 現 実 を あ る が ま ま に 認 識 し よ う とす る も の で あ る。 そ こ に は 人 間 の 身 勝 手 な 期 待 や 希 望 の 入 り込 む 余 地 は な く,も し人 間 が 現 実 を あ る が ま ま に 認 識 す る こ と を 怠 る な ら ば そ の 人 問 は 現 実 に よ り厳 しい し っ ぺ 返 しを うけ る こ と と な る,と い う も の で あ る 。 実 際,ス タ イ ン ベ ッ クは こ う した 現 実 を あ る が ま ま に 認 識 で き な い 目的 論 的 思 考 の 破 綻 を 作 品 の ス トー リー に 頻 繁 に 取 り入 れ て い る 。 そ こ で 初 め に い く つ か の 作 品 の 中 か ら そ の 目的 論 的 思 考 の 破 綻 の 例 と な る も の を 取 り上 げ,後 に 作 品 中 に 表 現 され た 非 目的 論 的 思 考 と 目的 論 的 思 考 の 比 較 検 討 を し て み た い と

思 う。 そ して,い か に 非 目的 論 的 思 考 が 彼 の作 品群 に 多 大 な 影 響 を及 ぼ して き た か を示 しi稲 沢 秀 夫 氏 の 「私 は,彼 の 思 索 の 中 で 繰 り返 され て い る非 目的 論 的 思 考 な る もの は,ス タ イ ンベ ックに とっ て は二 次 的 意 義 しか 持 って い な い の で は な い か と思 う。」2}とい う説 に対 す る さ さや か な 反 論 と した い と思 う。 とい うの は,私 は ス タイ ンベ ッ ク とい う作 家 が,良 きに つ け悪 し きにつ け 自分 の 思 想 を 作 品 の 中 に 忠 実 に表 現 し よ うと努 め た 作 家 で あ り,当 然 非 目的 論 的 思 考 も そ の 例 外 で は な く彼 の作 品 に 深 く根 を お ろ して い る と信 じて い るか らで あ る。

〈一 〉

初 め に非 目的 論 的 思 考 が 彼 の 作 品 の ス トー リー に どん な影 響 を及 ぼ して きた か を 考 え て み た い と思 う。 この こ とは,〈 序〉 の部 分 で も少 し述 べ て お いた が,

ス タ イ ンベ ックの作 品 に は 現 実 を あ るが ま まに 認 識 で き な い 目的 論 的 思 考 の 破 綻 が しば しば 描 か れ て い る。 つ ま り,彼 の 作 品 の登 場 人 物 は時 お り自分 の夢 に 溺 れ 現 実 を 認 識 す る能 力 の な い 目的 論 者 と して 描 か れ,そ の 目的 論 的 思考 は 厳 しい 現 実 に 必 らず と言 って よい程 打 ち砕 か れ る とい った ス トー リー の展 開 に な って い る。(因 み に 作 品 に 登 場 す る 目的 論 者 は 子 供 だ った り,白 痴 だ った り, あ る い は あ ま り教 育 を 受 け て い な い農 民 だ った りで,少 な く と も高 い教 養 を も った 知 識 階 級 の者 と して描 か れ て い な い 。)

そ れ で は これ か らい くつ か の 作 品 の 中 か らそ の 具 体 的 な 例 を拾 い あ げ て み た い と思 う。

初 期 の 作 品r赤 い 子 馬 』 は,少 年 ジ ョデ ィが 大 自然 に 育 くまれ な が ら逞 ま し く成 長 して い く姿 を 描 い た 好 作 品 で あ るが,そ の 冒 験 に 「贈 り物 」 とい う章 が あ る。 そ の ス トー リーを簡 単 に の べ て み た い と思 う。

あ る 日,少 年 ジ ョデ ィは 父 親 よ り赤 い 子 馬 とい うす ぼ ら しい 贈 り物 を うけ, 歓 喜 す る。 彼 は 馬 の名 人 ビ リーの指 導 を うけ,こ の赤 い 子 馬 を精 魂 こめ て 育 て なが ら徐 々に一 人 前 の 男 と して の 自覚 と誇 りを もつ よ うに な って い く。 とこ ろ が,赤 い子 馬 は,雨 に濡 れ た の が も とで腺 病 とい う病 気 にか か っ て しま う。 そ して,少 年 の 懸 命 の看 病 に もか か わ らず,換 言 す れ ば,少 年 の 希 望 や 期 待 を も

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の の 見 事 に 裏 切 り,死 ん で い く。

こ こ に は,非 目的 論 的 思 考 の 裏 返 し と し て の 目的 論 的 思 考 が 色 濃 く で て お り,そ の 目的 論 的 思 考 の 破 綻 が 描 か れ て い る と い う こ とが で き る 。 ス タ イ ソ ベ ッ ク は,こ の 作 品 を 通 し て,人 間 が 子 供 か ら大 人 へ と脱 皮 す る こ と は,す な わ ち,目 的 論 者 か ら非 目的 論 者 に な る こ とで あ る と考 え て い る よ うで あ る 。 も っ と平 た く言 え ば,人 間 は 幼 い 頃 あ ら ゆ る こ と が 自分 中 心 に 回 り,何 事 も 自分 の 思 い 通 りに な る と思 い こ ん で い る,が,成 長 す る に つ れ,自 ら の 思 い 通 りに な ら な い よ うな 苦 い 経 験 に 何 度 も ぶ つ か りな が ら大 人 へ と脱 皮 し て い く,そ の 過 程 が 『赤 い 子 馬 』 の テ ー マ と し て 設 定 され て い る わ け で あ る 。

さ て,第 三 章 「約 束 」 の 中 に,馬 の 名 人 ビ リー が 自 ら の 馬 の 名 人 と して の プ ラ イ ドを 傷 つ け つ つ も,ジ ョデ ィに 子 供 か ら大 人 へ(つ ま り,目 的 論 者 か ら非 目的 論 者 へ)と 脱 皮 す る よ うに 促 し て い る部 分 が あ る が,こ こ は と て も興 味 深 い も の が あ る の で 引 用 して み た い と思 う。(ジ ョデ ィが 死 ん だ 赤 い 小 馬 の こ と を 思 い 起 し な が ら,次 の 子 馬 が 無 事 に 生 まれ て くる よ うに ビ リー に 頼 み,ビ リ ー が そ れ に 答 え て い る と こ ろ で あ る

。)

"Billy

,youwon'tletanythinghappentothecolt,willyou?"

AndBillyknewhewasthinkingoftheredpony,Gabilan,andofhow itdiedofstrangles.Billyknewhehadbeeninfalliblebeforethat, andnowhewascapableoffailure.ThisknowledgemadeBillymuch lesssureofhimself"thanhehadbeen,"Ican'ttell,"hesaidroughly.

"Allsortsofthingsmighthappen

,andtheywouldn'tbemyfaults.

Ican'tdoeverything."Hefeltbadlyabouthislostprestigeandso hesaidmeanly,"1'lldoeverythingYknow,butIwon'tpromiseany‑

thing...≫s)

こ こ で は,読 ん で す ぐわ か る よ うに 大 人 の ビ リー は,非 目的 論 者 と して 描 か れ て い る 。 ビ リー は 馬 の こ と に 関 し て は 誰 に も ひ け を と ら な い 馬 の 名 人 で あ る

わ け だ が,そ の彼 で さえ 次 の小 馬 が 無 事 に 生 まれ て くる とは保 証 で きな い の で あ る。 つ ま り,あ らゆ る種 類 の こ とが起 こる可 能 性 が あ り,全 力 を尽 く した と して も何 ひ とつ 約 束 で きな い とい うわ け で あ る。 ビ リーは ジ ョデ ィに 期 待 や 希 望 で現 実 を 見 失 う こ とな く,現 実 を しっか りと見 据 え る こ とを 教 え て い る の で あ る。(実 際,こ の 「約 束 」 の章 は,新 しい 子 馬 は 無 事 生 まれ るが,逆 子 だ っ た の で親 馬 の方 を 殺 さな くて は な らな い とい う,人 間 の 思 い や 期 待 に 反 した 結

末 とな って い る。)

次 に 『二 十 日ね ず み と人 間 』 の 例 を と っ て み よ う。 こ こ で は,浮 浪 農 夫,ジ ョー ジ と レイ ニ ー の 夢 物 語 の 破 綻 が 描 か れ て い る 。 つ ま り,自 分 達 の 土 地 を 手 に 入 れ 自 由 で 独 立 した 生 活 を 送 りた い と い う彼 ら の 夢 がf実 現 しそ うに 思 わ れ た と こ ろ で,知 能 の 低 い レイ ニ ー が 女 主 人 を 突 発 的 に 殺 して し ま う こ と に よ り 破 綻 して し ま う と い う も の で あ る 。 ジ ョー ジ は 親 友 レイ ニ ー が 他 人 の 手 に か か

り殺 さ れ る よ りは 自分 の 手 で と思 い,い つ も の よ うに 「夢 物 語 」 を 語 り聞 か せ な が ら レイ ニ ー の 後 頭 部 に ピ ス トル の 弾 を 打 ち こ む 。

そ れ に して も,ス タ イ ン ベ ッ クは な ぜ 夢 が 挫 折 す る の か は 一 釦 説 明 し よ う と しな い 。 悲 劇 の 模 様 を あ る が ま ま に,つ ま り,whatactually電is'と し て 描 こ う と し て い る の だ ろ う。

次 に 『怒 りの ぶ ど う』 に お け る 目的 論 的 思 考 の 破 綻 は ど の よ うに 描 か れ て い る だ ろ うか 。 こ こ で 目的 論 者 と して 登 場 す る の は,̀Okies'と 呼 ば れ る 移 住 農 民 達 で あ る。 彼 ら は 家 を 失 い 土 地 を 追 わ れ,『 出 エ ジ プ ト記 』 に お け る 約 束 の 地,カ ナ ンを 夢 見,様 々 な 犠 牲 を 払 い つ つ も 「死 か らの 逃 走 」 を 続 け る 。 しか し,彼 らが 夢 見 た 地,カ ナ ンは 現 実 に は 失 業 者 収 容 部 落 とい う こ とが 判 明 し, 彼 ら の夢 は 打 ち 砕 か れ る こ と に な る。 こ こ に も,得 体 の 知 れ ぬ ビ ラ紙 一 枚 を 信

じ カ リ フ ォ ル ニ ア へ 行 ぎ さ え す れ ば す べ て が 何 と か な る だ ろ う と い う甘 い 現 実 認 識,つ ま り 目的 論 的 思 考 の 破 綻 を 見 る こ と が で き る。

さ て 次 は 『真 珠 』 と い う作 品 を 扱 う こ と に す る 。

あ る 日,若 い メ キ シ コ イ ン デ ィ ア ン の 漁 夫 キ ー ノ は,さ そ りに 刺 さ れ た 赤 ん

一 一 一48一

坊 の 治 療 代 に あ て る た め の 真 珠 を 求 め て 海 に 潜 る 。 そ し て,幸 福 に も海 鴎 の 卵 ほ ど も あ る 世 界 一 の 真 珠 を 手 に す る こ とが で き た 。 しか し,そ の 瞬 間 か ら キ ー ノ は,こ の 真 珠 に 魂 を 奪 れ,欲 望 の 虜 に な っ て し ま う。 彼 は 妻 フ ァ ー ナ と 正 式 に 教 会 で 結 婚 式 を あ げ 新 しい 着 物 や ラ イ フ ル 銃 を 買 い,子 供 を 学 校 へ 行 か せ る こ と を 夢 見 る 。(キ ー ノの 夢 自体 は 人 間 と して 当 然 の こ と が ら か も しれ な い が, ス タ イ ンベ ッ クが 問 題 に した こ と は,キ ー ノ が 欲 望,盲 執 の 虜 に な っ て し ま っ た と い う事 実 で あ る。)

と もか く,キ ー ノ が 大 真 珠 を 発 見 した とい う ニ ュ ー ス は 村 中 は お ろ か 町 ま で 広 が っ て い っ た 。 そ して,キ ー ノ の 真 珠 は 欲 深 い 町 の 連 中 の 欲 望 の 的 と な り, そ の 結 果 キ ー ノは 真 珠 を 狙 っ た 男 達 に よ り何 度 も襲 撃 を うけ る こ と に な る 。 そ れ で も キ ー ノ は 自分 の 夢 に し が み つ き,暴 漢 と戦 い,殺 し,生 命 が け で 真 珠 を 守 ろ う とす る。 そ して そ の 果 て に キ ー ノ は,最 愛 の 赤 ん 坊 を(実 は こ の 赤 ん 坊

こ そ キ ー ノ に と っ て の 本 物 の 真 珠 だ っ た の だ が)死 な せ て し ま う。 こ こ で 初 め て キ ー ノ は,真 珠 の 色 が 悪 性 の 腫 瘍 の よ うな 灰 白 色 で 醜 い とい う こ と に 気 づ

く。 彼 は 妻 に 促 され る よ うに して 真 珠 を 海 の 中 へ カ ー 杯 放 り投 げ る 。

以 上,『 真 珠 』 とい う作 品 は 欲 望 の 虜 に な った 人 間 が 再 び 人 間 ら しさを 取 り 戻 す とい うス トー リー一に な って い るわ け だ が,こ の こ とを少 し視 点 を変 え て言 え ば 次 の よ うに な る と思 う。 つ ま り,欲 望 の 虜 に な る とい う こ とは,現 実 を あ るが ま まに認 識 す る こ とが で きず,自 分 の夢 だ け を肥 大 化 さ せ た 目的 論 的 思 考 の 典 型 的 な姿 で あ る と言 うこ とが で き る。 故 にr真 珠 』 とい う作 品 も また 目的 論 的 思 考 の破 綻 が 描 か れ た 作 品 で あ る と言 うこ とが で き る。

最 後 に,『 エ デ ソ の 東 』 の 中 で は 目的 論 的 思 考 の 破 綻 は どの よ うTyt̲..描か れ て い る か を 見 て み た い と思 う。 こ の 作 品 で はtア ダ ム が 目的 論 者 の 代 表 と して 登 場 して い る 。

ア ダ ム は 父 の 遺 産 で 広 大 な 旧 ス ペ イ ソ貴 族 の 土 地 を 購 入 し,妻 キ ャ ッ シ ー と と も に 文 字 ど お り 「ニ デ ンの 園 」 の 建 設 を 夢 見,精 力 的 に 尽 力 す る。と こ ろ が,

妻 キ ャ ッ シ ー は 双 生 児 を 出 産 した 一 週 間 後,ア ダ ム の 肩 に ピ ス トル の 弾 を 打 ち こみ 家 出 し て し ま う。 これ は,「 エ デ ン の 園 」 の 崩 壊 で あ り,妻 キ ャ 呪 シ ー の 悪 の 本 性 を 見 抜 く こ とが で き な か っ た ア ダ ム の 目的 論 的 思 考 の 破 綻 で あ る と 言

う こ と が で き る 。

ア ダ ムは も う一 度 夢 の挫 折 を 経 験 して い る。 彼 は シベ リア で発 掘 され た 巨象 マ ス ト ドンの冷 凍 体 に ヒ ン トを 得 て,レ タ スを 冷 凍 し東 部 へ 出 荷 す る こ とを 思 い つ く。 そ して,全 財 産 を 投 与 しこの 事 業 に す ぺ て の夢 を 託 す わ け だ が,雪 崩 や 鉄 道 の 行 き違 い,さ らに 異 常 暖 気 の た め に 列 車 が 東 部 へ 到 着 した 頃 に は 氷 は 溶 け て しま い,こ の 事 業 は 大 失 敗 に終 っ て しま う。 この ア ダ ムの事 業 の失 敗 も

また,自 分 の夢 を 一 方 的 に増 幅 させ て し まい,現 実 を あ るが ま まに 認 識 す る こ とが で き なか った 目的 論 的 思 考 の破 綻 で あ る と言 うこ とが で き る。

因 み に 『エ デ ソの 東』 の 中 に 出 て くる善 と悪 の 問 題 に即 して言 え ば,い わ ゆ る善 人 と して 登 場 す る人 物 達 は,先 述 の ア ダ ムを 含 め 目的 論 者 と して 描 か れ, 現 実 の世 界 を 認 識 す る能 力 に 欠 け,し た が っ て生 存 す る旺 盛 な力 も不 足 して い る。 ア ダ ムの 長 男 アRン は 自分 の 母 親 が 淫 売 宿 の 女 主 人 で あ る とい う現 実 を 直 視 で きず,i換 言 す れ ば,子 供 か ら大 人 へ の脱 皮 が で きず,結 果 的 に は 自 らを 死 へ と追 い や る よ うに して 軍 隊 へ 入 り戦 死 して し ま う。 そ れ に対 し,い わ ゆ る悪 人 と して登 場 す る 人 物 は,概 して 非 目的 論 者 で統 一 され て お り,現 実 の世 界 を 認 識 す る能 力 は高 く,生 存 す る力 も 旺 盛 で あ る。 た と え ば,チ ャール ズ(悪 人)は,兄 ア ダ ム(善 人)が の ら り く ら り遊 ん で い る 間 に 勤 勉 に働 ぎ,ト ラ ク ス 家 の農 場 を 近 在 一 の もの とす る。 また,カ レブ(悪 人)も 兄 ア ロ ン(善 人) が 父 親 の事 業 失 敗 の 衝 撃 か ら立 ち直 って い な い 時 に,父 の 損 害 の穴 埋 め に と ウ

ィル の助 言 と李 か らの資 金 援 助 を 受 け,い ん げ ん豆 相 場 に取 り組 み 一 万 五 千 ド ル の 収 益 を あ げ る こ とが で き る。

この よ うに,善 人,す なわ ち 目的 論 者,悪 人,す なわ ち非 目的 論 者 とい うふ うに 図 式 化 す る こ とが で き るわ け だ が,な ぜ ス タイ ンベ ッ クが 善 と悪 の 問 題 を 目的 論 的 思考 と非 目的論 的 思 考 に か らめ て考 えた の か,そ の こ とを 検 討 す る こ

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とは興 味 深 い もの が あ るが,こ こで は 紙 面 の都 合 もあ りこれ 以 上 踏 み こむ こ と は しな い。

以 上,目 的 論 的 思 考 の 破 綻 が どれ ほ ど ス タ イ ンベ ッ クの 小 説 の ス トー リー に 取 り入 れ られ て き た か を 中 心 に の べ て き た わ け だ が,こ の 目的 論 的 思 考 の 破 綻 は,こ こで 扱 っ た 作 品 以 外 に も く りか え し小 説 の 構 成 に 取 り入 れ られ て お り, そ れ は 彼 の 作 品 の ひ とつ の 特 長 と な っ て い る と 思 う。 ス タ イ ン ベ ッ クは ま さ し

く 目的 論 的 思 考 の 破 綻 を 執 拗Yy描 く こ と に な り,人 間 が 生 き て い く上 で,非 目 的 論 的 思 考 に 立 っ た 生 き方 が(つ ま り,希 望 や 夢 に 歪 め られ な い で 現 実 を 正 し く認 識 す る生 き 方 が)い か に 大 切 で あ る か を の べ て い る よ うに 思 わ れ る 。 そ う 考 え る と,非 目的 論 的 思 考 は,ま さ し く彼 の 作 品 に 深 く根 ざ した も の で あ り,

ス タ イ ン ベ ッ ク に と っ て 二 次 的 な 意 義 しか 持 た な い と い う こ と は あ りえ な い 。 因 み にFrederic,1.Carpenterは,"Alwayshisfictionhasdescribedthe

interplayofdreamandreality"4)と の べ て い る が,そ の 内 容 は 注 目 に 値 す る も の だ と思 う。 と い うの は,̀dream'は 目的 論 的 思 考 で あ りreality'は 非 目的 論 的 思 考 と解 釈 で き る か ら で あ る 。 ま た,JosephFrontenroseは,Fre‑

deric,1.Carpenterの 言 葉 を 踏 ま}た 上 で,"Thatis,Steiエ1beck'scentral

themeisParadiseLost,takingvariousforms"5)と の べ て い る 。 こ の 言 葉 も,目 的 論 的 思 考 の 破 綻 が ス タ イ ン ベ ッ ク の 作 品 の 中 心 的 な テ ー一マ,少 な く と も大 き な 要 素 と な っ て い る こ と を 言 葉 を 変 え て 指 摘 した も の で あ り,注 目に 値 す る批 評 だ と 思 う。

と ころ で,ス タ イ ンベ ッ クは く りか え し 目的 論 的 思 考 の破 綻 を描 い て い るわ け だ が,夢 や 希 望 そ の もの を否 定 して い るか とい え ぽ そ うで は な い。 む しろ, 夢 や 希 望 は 彼 の 作 品 の 中 で は 生 ぎ抜 くた め の 原 動 力 と して 描 か れ る こ と が あ

る。 例}ば,『 怒 りの ぶ ど う』 に お け る̀Okies'(移 住 農 民 達)は 重 度 な る挫 折 を 力 強 く克 服 し,ま た 新 た な る夢,つ ま り生 存 の夢 と希 望 を 保 ち続 け る こ とに よ り逞 し く生 き抜 こ うと して い る。 特 に,夫 に捨 て られ 自 ら も流 産 す る とい う

逆 境 の ど ん 底 に 投 げ こ ま れ た 娘,「 シ ャ ロ ン の バ ラ」 が,飢 死 しか け た 仲 間 の 農 民 に 自 ら の 乳 房 を 与 え 乳 を 飲 ま せ な が ら神 秘 的 な 笑 み を こ ぼ す 場 面 は 圧 巻 で あ る 。 こ こ の 描 写 な ど は,ス タ イ ソ ベ ッ クが い か に 人 間 の 可 能 性 や 夢 に 信 頼 を お い て い る か を うか が い 知 る こ とが で き る と こ ろ で は な い だ ろ うか 。 実 際 ス タ イ ソベ ッ ク 自 身,『 コ ル テ ス の 海 』 の 中 で,

Itisamazingthathowthestricturesoftheoidteleologiesinfectour

observation,causalthinkingwarpedbyhope.6)と の ぺ る 一 方 で,そ の 直 後

"hope"を"shock ‑absorber"と 表 現 し,も し 自分 の 将 来 が 過 去 よ り も 少 し も よ くな ら な い と信 じた な らば そ の 人 間 は 生 存 す る こ と を や め て し ま うだ ろ う と さ}の べ て,夢 や 希 望 を 強 く肯 定 し て い る 。 こ こ に 我 々 は ス タ イ ソベ ッ ク の 現 実 的 な,あ る い は 実 証 的 な 側 面 と,ロ マ ン チ ッ ク で,人 間 の 可 能 性 を 追 い 求 め

る 側 面 と,そ の 両 面 を 同 時 に 見 る こ と が で き る と 思 う。

〈二 〉

『気 ま ぐれ バ ス』 とい う作 品 は芸 術 性 の 高 低 は 別 に して,我 々 が ス タ イ ンベ ッ クの 思 想,と りわ け 非 目的 論 思 考 に つ い て 勘 案 す る時 に,意 外 に 高 い価 値 を も った 作 品 だ と思 う。 とい うの は,『 気 ま ぐれ バ ス』 の 中 に は 数 多 くの 非 目的 論 者 と 目的 論 者 が 登 場 して お りそ の両 者 を 比 較 す る こ とは 興 味 深 い もの が あ る か らで あ る。 こ こで は,紙 面 の都 合 もあ り1ノ ー マ(目 的 論 者)と カ ミル(非

目的 論 者)の 二 人 の女 性 を と りあ げ 比 較 検 討 を して み た い と思 う。

ノ ー マ は 「反 逆 の 辻 」 の 軽 食 堂 で 給 仕 を し て い る娘 で,ハ リ ウ ッ ドの 俳 優 ク ラ ー ク ・ゲ ー ブ ル の 熱 烈 な フ ァ ンで あ る 。 彼 女 は これ ま で 十 二 通 の 熱 烈 な 手 紙 を ク ラ ー ク ・ゲ ー ブ ル 氏 に 書 き送 り,氏 が そ の 差 出 し人 を さ ぐ りあ て た 時 の こ と を 考 え て は,時 お り 身 震 い す る よ う な 娘 で あ る 。 ま た,彼 女 は ゲ ー ブ ル 氏 が 彼 女 の 働 く軽 食 堂 へ 入 っ て き て,彼 女 を 見 て 息 を の み,こ れ こ そ 自 分 の 求 め る 女 だ と い う 目つ き で 唇 を か す か に 開 い た ま ま棒 立 ち に な っ て い る 姿 を 空 想 し て

き た 娘 で あ る。

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しか し,そ ん な こ とは,と り とめ の な い 空 想 に す ぎ ず,決 し て 起 こ る こ と は な か っ たQそ こ で 彼 女 は,軽 食 堂 の 女 主 人 に 叱 られ た そ の 日,ハ リ ウ ッ ドに 行 き さ え す れ ば 何 と か 夢 が 叶}ら れ る だ ろ う と い う漠 然 と した 期 待 だ け で,ハ リ ウ ッ ド行 き を 決 意 し,パ ス に 乗 車 す る。 つ ま り,彼 女 は,自 分 の 夢 が 実 現 で き る か ど うか さ え も 少 し も疑 うこ と を しな い 幼 い 心 の 持 主 で あ り,目 的 論者 の 典 型 で あ る と い う こ とが で き る 。

一 方,カ ミル(こ れ は 偽 名 だ が)は 典 型 的 な 非 目的 論 者 と し て 描 か れ て い る 。 彼 女 は 自分 が 他 の 女 達 と全 く違 っ て い る こ と を 知 っ て い る,金 髪 の ス ト リ

ッパ ー で あ る。(但 し,彼 女 に も 自分 が 他 の 女 達 と ど の よ うに 違 っ て い る か は わ か ら な い の だ が … …)と に か く,男 達 は 彼 女 に い つ も 同 じ も の を 求 め て,彼 女 を そ っ と して くれ る こ とは な か っ た 。 そ して 彼 女 の い く と こ ろ 必 らず 男 達 の

間 で も め ご とが 起 き,そ の た め に 彼 女 は ふ つ うの 仕 事 に つ く こ とが で き な い 。 そ こ で,彼 女 は 会 社 の 事 務 所 で 男 達 が 喧 嘩 を し て い る の を 見 る よ りは 衣 服 を ぬ い で 五 十 ドル 稼 い だ 方 が ま しだ とい う理 由 で,ス ト リ ッパ ー を つ づ け て い る 。

そ ん な 彼 女 の 内 面 を ス タ イ ンベ ッ クは 次 の よ うに 描 い て い る 。

Andshewasintelligent.Sheknowwhy,buttherewasn'tanything shecoulddoaboutit.Whatshereallywantedwasanicehouseina

nicetown,twochildren,andastairwaytostandon.・ ・・…That'swhat

shereallywanted.Andsheknowaswellasanythingthatthatwas notwhatshewouldeverget.

Therewasag78認dealoff'sadnessinher.')〔 イ タ リ ッ ク 体 部 分 筆 者 〕

カ ミル は ノ ー マ と比 べ て み る と は る か に 自分 の 置 か れ て い る 現 実 を 認 識 す る 能 力 を も っ て い る 。 つ ま り,彼 女 は 聡 明 な の だ 。(Shewasinte11igent.)ノ ー マ も確 か に 馬 鹿 で は な い が,(Normawasnofool.)8)あ ま り に も 自分 の 夢 を ふ く ら ま せ す ぎ て 現 実 を 認 識 す る こ とが で き な くな りが ち で あ る 。

カ ミル は ノ ー マ と 同 様 に 自分 が 何 を 望 ん で い るか を 知 っ て い る が,ノ ー マ と

異 な り 自分 の 望 み が 決 して 実 現 さ れ な い こ と も よ く心 得 て い る 。 そ の た め に, 彼 女 の 心 に は 深 い 悲 哀 が 宿 る こ とに な る。(Therewasagreatdealofsad・

nessinher.)つ ま り,カ ミル は,こ れ ま で の べ て き た 目的 論 者 の よ うに 自 分 の 夢 に 溺 れ 現 実 を 認 識 す る こ とを 怠 りそ の 結 果 厳 しい しっ ぺ 返 しを 受 け る と い っ た 悲 劇 とは 縁 が な い か も しれ な い が,夢 や 希 望 が も て ず 心 に 深 い 悲 哀 を 抱 き な が ら生 き て い か な くて は な ら な い 。 こ こ に 非 目的 論 者,カ ミル の 悲 劇 が あ る 。 こ の 非 目的 論 者,カ ミル の 悲 劇 は,『 怒 りの ぶ ど う』 に 登 場 す るpies,特 わ け ジ ョー ド家 の 人 々(目 的 論 者)の 悲 劇 と対 象 的 で あ る よ うに 思 う。 つ ま り,ジ

ョ ー ド家 の 人hは,確 か に 現 実 を 認 識 す る能 力 に 欠 け て い る た め に 夢 の 破 綻 を 何 度 も く りか え す が,彼 ら は ど ん ら逆 境 に お い て も 希 望 や 夢 を 抱 き つ づ け そ の 苦 難 を 逞 し く乗 り越 え て 生 き て い く。0方,カ ミル は 大 き な 苦 難 に ぶ つ か る こ と は な い が,現 実 を あ る が ま ま に 認 識 す る こ と に よ りか}っ て 夢 や 希 望 が も て ず 悲 しみ の うち に 生 ぎ て い か ね ば な ら な い 。 実 は こ ち ら の 悲 劇 の 方 が 人 間 と し て 深 刻 な も の で あ ろ う。 こ こ に 非 目的 論 的 思 考 と 目的 論 的 思 著 の 融 和 を 考}ざ

る を え な か っ た ス タ イ ン ベ ッ クの 思 索 の 跡 が あ り,前 述 した よ うに 希 望 や 夢 は 人 間 に と っ て 生 存 す る た め の 原 動 力 と考 え て い る ス タ イ ソベ ッ ク の ロ マ ソ チ ス トの 面 が 色 濃 く表 わ れ て い る よ うに 思 う。 私 に は ス タ イ ンベ ッ クが 目的 論 者 の 夢 の 破 綻 を 執 拗 に 描 き,非 目的 論 的 思 考 を 主 張 し な が ら も,や は り心 の 奥 底 で は 人 間 は 基 本 的 に は 目的 論 的 思 考 を しな が ら生 き て い く も の だ と い う こ と を 認 め て い る よ うな 気 が し て な ら な い 。

さ て,ノ ー マ と カ ミル は,サ ソ ・フ ァ ン ・デ ・ラ ・クル ー ス へ 向 うバ ス の 中 で 隣 同 志 に 坐 り互 い に 話 を して い る うち に 親 しみ を も つ よ うに な る 。 特 に ノ ー マ は 自分 の 理 想 を こ と ご と く備}て い る カ ミル に 対 し尊 敬 に 近 い 感 情 を 抱 き ハ リ ウ ッ ドに 到 着 した ら 一 緒 に ア パ ー トを 借 り て 暮 そ う と カ ミル に し き りに 懇 願 す る よ うに 頼 む 。 そ れ に 対 し カ ミル は ノ ー マ に 暖 い も の を 感 じつ つ も,や は り 幻 想 を 抱 く こ と が で き な い 。 と い うの は,カ ミル に は ノ ー マ と一 緒 に 暮 ら した 後 に ど ん な こ と が 起 こ り う る の か ひ と つ ひ とつ 頭 の 中 で 描 い て み る こ とが で き

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る か ら だ 。 こ こ は カ ミル の 非 目的 論 者 ぶ りを よ く示 して い る と こ ろ な の で,引 用 し て み た い と 思 う。一

Apicturehadprojecteditselfonhermind,thepatternofwhat wouldhappen..ShewouldfixNormaup.Shecouldbekindofpretty ifshewascarefuX.AndthenNormawouldmeetaboyandnaturally she'dbringhimhometoshowhimoffandtheboywouldmakepasses atCamilleand1¥Tormawouldhateher.That'sthewayitwouldhap‑

pen.That'sthewayithadhappened.9)

こ の よ うに 聡 明 な カ ミル は 決 し て 幻 想 を 抱 く こ と が な い 。 彼 女 が ノ ー マ を き れ い に 仕 立 て て や れ ば,ノ ー マ は 男 友 達 を つ く りそ の 男 を 見 せ び らか す た め に 家 に 連 れ て く る 。 す る と,そ の 男 は ノ ー マ を 捨 て て カ ミル に 言 い 寄 る こ と に な り,ノ ー マ は カ ミル を 憎 む よ うに な る ・ カ ミル は そ う した こ とが 手 に よ る よ うに わ か っ て し ま う。 故 に カ ミル は ノ ー マ に 対 し親 密 感 を 抱 き な が ら も"We‑

'11seehowitgoes

."10)と だ け しか 言 え な い の だ 。(し か し,後 に ガ ミル は 少 な く と もそ の こ とが 起 き る ま で は 楽 し そ うだ と思 い,そ れ に ノ ー マ が 男 を 家 に 連 れ て く る 時 に は,そ の こ とを 様 子 で 察 して 自 分 が 家 に い な け れ ば よ い と 考 え,そ の こ と に つ い て しば ら く思 案 し て み る と ノ ー マ に 返 事 を す る 。)以 上,カ

ミル が い か に 非 目的 論 的 思 考 に 徹 して 物 ご と を 考 え 生 き て い る か を うか が い 知 る こ と が で き る 。

さ て,夢 見 が ち な ノ ー マ も カ ミル と知 り合 い,カ ミル に 身 体 的 教 育,つ ま り, 髪 の 仕 上 げ 方,化 粧 の 仕 方,顔 の 表 情 の 作 り方 な ど の 教 育 を 受 け る だ け で な く,内 面 的 に も 感 化 され しだ い に 非 目的 論 的 思 考 が で き る よ 」に な っ て い く。

次 の 文 は ノ ー マ が ペ プ シ ・コ ー ラ を 飲 み な が ち カ ミル と一 緒 に ア パ ー トを 借 り て 住 む こ とが で き る か ど うか に つ い て 考}あ ぐね て い る と こ ろ で あ る が,カ ミ ル の 影 響 が よ く表 わ れ て い る の で 引 用 す る こ と に す る 。

SheraisedherglassofPepsi‑Colaandletthesweet,尾bitingdrink rundownherthroat,andinthemiddleoftheswallowdespairset‑

tleddownonherlikeaheavygas."ltwon'teverhappen,"hermind cried."lt'11getaway!It'11bejustlikealwaysandI'11bealoneagain.

〈中 略>ButIcan'texpectit.Ican'tletmyselfexpectit.11)

こ の よ うに ノ ー マ は カ ミル と0緒 に 暮 らす こ と は 結 局 実 現 で き な い の で は な い か と考 え 絶 望 的 な 気 持 に か ら れ て い る。 ノ ー マ が これ ま で 自 分 の 夢 だ け を 一 方 的 に 増 大 さ せ る だ け で 現 実 を 直 視 す る こ とが で き な か っ た こ と を 考 え れ ば,

こ の こ と は 彼 女 に と っ て 大 き な 成 長 で あ る と言}る の で は な い か と思 う。 しか

『

し,裏 を 返 せ ば,こ の こ と は,ノ ー マ も ま た カ ミル と 同 様 に 希 望 が も て な い と い う非 目的 論 者 の 悲 劇 へ と吸 い 寄 せ られ て い る こ と を 示 し て い る 。

し か し,ノ ー マ は 神 へ 祈 り を 捧 げ る 。

"Oh

,JesusChrist,Ietithappen."12>

つ ま り,ノ ー マ は 現 実 を 直 視 し な が ら も 自 ら の 夢 を 捨 て き れ ず,神 へ 祈 ら ざ る を}な い の で あ る 。

さ ら に ノ ー マ は こ の 作 品 の 結 末 の 部 分 で,カ ミ ル と の 対 話 の 中,も う 一 度 真 剣 な 祈 り を 神 へ 捧 げ て い る 。

"Starlight

,starbringt,firststarIseetonight,wishImay,wish Imight,getthewishIwishtonight."

Camilleturnedherheadsleepily."Whatdidyousay?"

Normawassilentforamoment.Thensheaskedsoftly,"We'llsee howitgoes?""Yeah,we'llseehowitgoes,"saidCamille.13>

こ の 結 末 の 場 面 は,非 目 的 論 的 思 考(We'11seehowitgoes.)と 目 的 論 的 思 考(getthewishIwishtonight.)の 融 和 を 実 に よ く 暗 示 し て い る だ け で

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な く,現 実 の苦 難 に 耐 え な が ら も,あ る い は非 目的 論 的 思 考 か ら くる悲 哀 や 絶 望 に耐 え な が ら も力 強 く生 きて い こ う とす る 人 間 の 本 源 的 な祈 りの こめ られ て い る感 動 的 な箇 所 で あ る と思 う。

以 上i『 気 ま ぐれ バ ス』 に 関 す る非 目的 論 的 思 考 と 目的 論 的 思 考 との比 較 を 終 え る こ とに す る。

〈三 〉

さ て,『 エ デ ン の 東 』 の 中 に,ス タ イ ンベ ッ クの 母 方 の 祖 父 母,つ ま り,サ ミュ エ ル ・ハ ミル トン と そ の 妻 ラ イ ザ が 登 場 し て い る が,そ れ ぞ れ 目的 論 者 と 非 目的 論 者 と して 描 か れ て お り,そ の 性 格 描 写 は 非 目的 論 的 思 考 と 目的 論 的 思 考 の 関 係 に つ い て ま た ひ とつ の 示 唆 に 富 ん だ も の を 含 ん で い る の で 引 用 し て み た い と思 う。 次 の 引 用 文 は ハ ミル トン家 の 長 女 ユ ナ の 病 死 が 夫 妻 に どの よ うな 影 響 を 与aた か に つ い て 書 か れ た も の で あ る。

Una'sdeathcuttheearthfromunderSamuel'sfeetandopenedhis

‑defendedkeepsandletinoldage .OntheotherhandLisa,whosurely lovedherfamilyasdeeplyasdidherhusband,wasnotdestroyedor

warped.Herlifecontinuedevenly.Shefeltsorrowbutshesurvived Xt.14)

こ の 文 を 読 ん で す ぐ気 が つ く こ とは,夫 サ ミxエ ル が 目的 論 者 で あ り,妻 ラ イ ザ の 方 は 非 目的 論 者 と して 描 か れ て い る と い う こ と で あ る 。 夫 サ ミ ュエ ル が 長 女 の 死 に 遭 遇 し,う ち ひ しが れ て い る の に 反 し,妻 ラ イ ザ は 夫 と 同 様 に 長 女 ユ ナ を 愛 しそ の 死 を 悼 む 気 持 に か わ りは な い が,決 して 打 ち の め され た りは し な い 。 彼 女 は 逞 し くそ の 死 を 乗 り越 え て 生 き て い け る の で あ る。 そ の 理 由 は ど ん な も の だ ろ うか 。 ス タ イ ソ ベ ッ クは そ の 理 由 を 次 の よ うに の べ て い る。

IthinkperhapsLisaaccepted.theworldassheacceptedtheBible,

withailofitsparadoxes,anditsreverses.Shedidnotlikedeathbut sheknewitexisted,andwhenitcameitdidnotsurpriseher.is)

つ ま り,ラ イ ザ は こ の 世 の 中 の パ ラ ド ッ ク ス や 矛 盾 を あ る が ま ま に 認 識 し生 き て い る 。 故 に,死 が 不 意 に 訪 れ た 時 で さ え,彼 女 は そ の 死 を そ の ま ま 受 け と め て い く こ とが で き る わ け で あ る。 次 の 文 も そ の へ ん の こ と を うか が い 知 る こ と が で き る も の で あ る。"ToLisaitissimplydeath‑‑thethingPromiseed

andexpected."16)

これ に 対 し,目 的 論 者 の サ ミュ エ ル は,そ れ ま で 死 に 関 して 哲 学 的 な 思 索 を 弄 ん だ こ とは あ っ た と して も,決 して 死 の 存 在 を 信 じ る こ と は な か っ た 。(Sa‑

muel ,mayhavethoughtandplayedand‑philosophizedaboutdeath,but hedidnotreallybelieveinit.)17)

こ こ で 男 と女 の 特 性 に 関 連 して の べ る な ら ば,彼 の 作 品 で は 男 が 目 的 論 者 と して,女 が 非 目的 論 者 と して 描 か れ る傾 向 に あ る。(因 み に,『 真 珠 』 に 登 場 す る イ ン デ ィ ア ソ の 夫 婦 が そ うで あ る。)そ し て,夫 婦 は 相 補 う も の ど し て 描 か れ て い る。 ス タ イ ソベ ッ ク は 断 定 こ そ し な い が,"perhapsittakesthesetwo

kindstomakeagoodmarriage,rivetedwithseveralkindsofstreng‑

ths."18)と の べ,非 目的 論 的 思 考(女)と 目的 論 的 思 考(男)の 止 揚 を は か ろ う と し て い る よ うに 思 う。(や は り 目的 論 的 思 考 の 完 全 な 否 定 は あ りえ な い 。) つ ま り,人 間 は い か な る 状 況 に 置 か れ よ う と も そ の 現 実 か ら 目を そ らす こ と な

く,あ りの ま ま に 認 識 し な け れ ば な らず,し か も そ の 厳 し い 現 実 を 見 据 え な が ら も決 して 絶 望 的 に な っ た りせ ず 希 望 を も ち 逞 し く生 き て い か な くて は な ら な い,と い う も の で は な い だ ろ うか 。 我 々 は こ こ に,ス タ イ ンベ ッ クが 長 年 思 索

し苦 しみ つ つ 到 着 した 非 目的 論 的 思 考 の 到 着 点 を 見 る こ と が で き る と 思 う。

(因 み に,非 目的 論 的 思 考 は 現 実 を あ る が ま ま に 認 識 す る と い う き わ め て 実 証 的 な 思 考 で あ る が,そ の 実 証 的 な 思 考 は そ れ だ け に と ど ま らず,かii..っ て 神 の 存 在 を 想 定 す る結 果 に な っ て い る 。 つ ま り,ス タ イ ンベ ッ ク は 現 実 を あ る が ま ま に 観 察 し て い く うち に 森 羅i万象 の 底 に 潜 む 根 源 的 な 存 在 を 認 め ざ る を え な

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か っ た と い う こ と だ ろ う19)。)

い ず れ に せ よ,こ う した 非 目的 論 的 思 考 が,思 想 性 の 高 低 浅 深 は 別 に し て も20),ス タ イ ンベ ッ ク の 作 品 群 に 多 大 な 影 響 を 与 え て い る こ と は 間 違 い な い だ ろ う。 や は り,こ の 非 目的 論 的 思 考 の 理 解 な し に は,ス タ イ ソ ベ ッ クの 作 品 の 理 解 は 深 ま ら な い と思 うo

〈注>

1)JohnSteinbeck,TheLogノ ㍗01%theSeaOfCorte,(PanBooks,1971),P.193.

2)稲 沢 秀 夫,『 ス タ イ ソ ベ ヅ ク の 世 界 』(思 潮 社,1979)P.189.

3)JohnSteinbeck,TheRedPony{ABantamBook,1973),p.62.

4)FredericI.Carpenter,SteinbeckandhisCritics,(TheUniversityofNew MexicoPress,1969),p.68.

5)JosephFrontenrose,,johnS≠ 伽 ∂θcん(Holt,RinehartandWinston,Inc.),P.

X40.

))))))))))))))678901234567891111111111

TheLogfromtheSeaofCortez,p.146.

JohnSteinbeck,TheWaywardBus,(ABantamBook,1970),p.74.

Ibid.,p.62.

Ibid.,p.97.

Ibid.,p.97.

Ibid.,p.126.

bid.,p.127.

Ibid.,p.212.

JohnSteinbeck,EastofEden(ABantamBook,1970),P.336.

Ibid.,p.336.

bid.,p.336.

Ibid.,p.336.

Ibid.,p.336.

ス タ イ ソ ベ ヅ ク は 『 コ ル テ ス の 海 』 の 中 で 次 の よ う に の べ 七 い る 。"Thisdeep

underlyingpatternin#erredbynon‑teleologicalthinkingcropsupeveryhere, ...),p.207.

20)非 目 的 論 的 思 考 の 現 実 を あ る が ま ま に 認 識 し な け れ ば な ら な い と い うの は よ く理 解 で き る の だ が,す べ て の 因 果 関 係 を 排 斥 す る 思 考 方 法 は か}っ て 科 学 を 含 め,真 理 の 探 求 そ の こ と を 否 定 す る 結 果 に な りか ね な い と 思 う。