創価教育学説における社会化と道徳教育

創大教 育研 究第8号

創価 教 育学 説 にお け る社 会 化 と道徳 教 育

黒 田 経 子

は じめ に

牧 口 常 三 郎 は,そ の 著 『創 価 教 育 学 体 系 』(以 下 『体 系 』)の 中 で,従 来 の 教 育 学 説 を鋭 く批 判 す るユ ニ ー ク な 主 張 を 展 開 して い る。 当 時 主 流 を な した 教 育 学 で は,ヘ ル バ ル トの 兄 解 に し

た が い,教 育 の 目的 は 哲 学 ・倫 理 学 に よ っ て 確 立 し,教 育 の 方 法 は 心 理 学 に拠 り ど こ ろ をお い て 設 定 す る と して きた の に対 し,彼 は こ れ を否 定 し,社 会 学 を拠 り ど こ ろ と して 新 た な 教 育 学 一 科 学 と して の 教 育 学 一 の 樹 立 を 目指 した の で あ る。 『体 系』で は,明 治lIl期以来 ヨー ロ ッパ か ら導 入 され 紹 介 され た 哲 学 的 教 育 学 は きわ め て観 念 的 で あ り,教 育 の 実 践 に と っ て 無 益 な もの で あ る と批 判 さ れ,社 会 学 の 観 点 と 方 法 論 に よ っ て 教 育 学 を構 築 す る こ との 必 要 性 が 強 調 さ れ て い る 。 創 価 教 育 学 説 を理 解 す る上 で は,社 会 学 の 位 置 と役 割 に 注 日 す る こ と が 重 要 で あ る 。 社 会 学 と創 価 教 育 学 と の 関 係 を 理 解 す る上 で,『体 系 』全4巻 を 通 して最 も 多 く と りあ げ られ, し た が っ て 牧 口 が き わ め て 大 き な 影 響 を 受 け た と考 え られ る フ ラ ン ス の 社 会 学 者E.デ ュ ル ケ ー ム(EmileDurkheim,1858〜1917)に 注 目 しな け れ ば な らな い 。牧ilは,教 育 に 関 す るデ ュ ル ケ ー ム の 理 論 に共 感 し,『 教 育 と祉 会 学 』 か ら お び た だ しい 引 用 を して 自 説 を 展 開 して い る。

こ の こ と は,教 育 を 「方 法 的 社 会 化 」 と定 義 した デ ュ ル ケ ー ム の 兄 解 を牧 口が 全 面 的 に受 け 入 れ,創 価 教 育 の 実 践 の 指 金1畠と して 祉 会 化 を 重視 して い る こ と に 佃 え る 。 デ ュ ル ケ ー ム は,そ の 社 会 学 的 理 論 の 帰 糸i警と して 道 徳 教 育 を重 視 して い る が,実 は 牧 口 も創 価 教 育 学1説の 理:nEilllJの一 環

と して 道 徳 教 育 の 重 要 性 を強 調 して い る。

創 価 教 育 学 説 の 主 張 が5箇 条 に ま とめ られ た,『 体 系 』第1巻,「 緒 言 」に は,「 社 会 学 的 社 会 観 に よ り,学 校 が 一 個 の 社 会 と して経 営 さ れ て,教 育 殊 に 道 徳 教 育 の 源 泉 とな らね ば な らぬ 」1)

と述 べ ら れ て い る こ と は,そ の こ と を 明 瞭 に示 して い る。 創 価 教 育 学 説 の 特 徴 の ひ とつ は,社 会 学 的 な 視 点 に 立 っ て 道 徳 教 育 が 重 要 で あ る こ と を 説 い て い る と こ ろ に あ る と い っ て よ い 。

こ こ で,.r口 の 日本 に お け る教 育 を め ぐる状 況 に 目 を 向 け て み る と,い じめ ・不 登 校 ・非 行 な ど問 題 行 動 が 社 会 の 深 刻 な 問 題 と な っ て い る。 子 ど もの 問 題 行 動 の 根 底 に は,道 徳 性 の 発 達 に 欠 陥 が あ る とい う こ とが,多 くの 人 に よ っ て 指 摘 され て い る 。道 徳 性 を 十 分 に 育 成 す る教 育 一 道 徳 教 育 の.T:要性,心 の 教 育 の 必 要 性 が,文 部 省 は じめ 多 くの 関 係 教 育 機 関,教 育 者 に よ っ て 力 説 され て い る が,こ れ らの 教 育 は 受 験 体 制 の 中 で 軽 視 され,そ の 効 果 を上 げ る に 至 っ て い な

い 。

そ こ で 本 論 文 は,こ う した道 徳 性 の 育 成 を め ぐる 問 題 状 況 を打 開 す る た め,創 価 教 育 学 説 に お け る社 会 化 と道 徳 教 育 の 理 論 を検 討 し,形 骸 化 して い る学 校 の 道 徳 教 育 を活 性 化 させ,実 効 あ る もの に す る た め の 有 益 な 示 唆 を 得 る こ と を ね ら い と して い る 。

1.教 育 の 目 的 と して の 幸 福 と社 会 化 1.教 育 の 目的 論 に お け る 幸 福 の 概 念

『体 系 』第2篇,「 教 育 目的 論 」で は,い か に して, ま た い か な る教 育 の 目的 を 設 定 す るべ き

創 価 教 育 学 説 に お け る社 会 化 と道 徳 教 育

か に つ い て 述 べ られ て い る。 教 育 実 践 」二,よ り有 益 な 手 段 や 高 い 効 果 を得 よ う とす る な らば, 当 然,明 確 な 目的 観 を もつ こ と が 重 要 で あ る。 そ の た め に 牧 口 は,こ れ まで の 教 育 が 成 果 に 乏

しい の は,従 来,教 育 学 者 や 哲 学 者 が 主 観ll勺・独 断 的 に 目的 を決 定 し,設 定 して きた こ とが 原 因 で あ り大 きな 誤 りで あ る と指 摘 し,こ れ か ら は 社 会 学 を重 視 し,社 会 的 な観 点 か ら そ れ を確 立 し な けれ ば な らな い と して い る。 牧rlの 教 育 目的 論 は社 会 生 活 の 実 際 に 則 した もの で あ り, 人 間 の 基 本 的 な 願 望 に 根 差 す も の で あ っ た。

彼 は,教 育 の 口的 を 人 生 の1」ll勺と… 致 させ,子 ど もが 幸 福 な 人 生 を送 れ る よ う な状 態 に つ く りあ げ る こ と こ そ 教 育 の 究 極 的 な 目的 で あ る とす る が,ま さ に こ れ は 彼 の 社 会 学 に対 す る 関 心, あ る い は 社 会 と個 人 の 関 係 に つ い て の 鋭 い観 察 か ら導 き出 さ れ た 見 解 で あ る と言 え る。

̀r;一)lll,人 間 の 幸 福 は,個 人 が 主観 的 に 感 じ る もの で あ り,心 理 的 な 側 面 か らの み 理 解 さ れ る こ とが 多 い 。 しか し,八 間 は そ も そ も社 会 の 中 で,社 会 的 な 存 在 と して様 々 な 制 約 を受 け て 生 活 して い るの で あ り,諸 個 人 が 感 じ る幸 福 も ま た 社 会 的 条 件 の 下 で 規 制 さ れ る の で あ る。 社 会 と は 無 関 係 で 企 く個 人 的 な 込跳 匹、1とは あ り得 な い の で あ る。 端 的 に 言 え ば,人 間 は 社 会 に お い て 他 者 と と も に生 活 を 送 る こ とを 通 して,幸 福 を得 る こ とが で き る の で あ る 。牧 口は,「 自分 だ け が 幸 せ で あ れ ば よい と い う よ う な 」 利 己 主 義 的 な 幸 福 を否 定 し,真 の 幸 福 の 獲 得 の た め に は共 存 共栄 の 礼 会 生 活 を 営 む こ とが 必 要 で あ る と主 張 す る。

教 育 の 日的 に つ い て,牧 口 は 従 来 の 教 育 学 者 や 哲 学 者 た ち が 理 論 や 思 想 を 前 提 と して,そ こ か ら演 緯 的 に 導 きll̀iすと い う 方 法 を 否 定 し,人 生 の 現 実,生 活 の 実 際 か らこ れ を確 立 し よ う と した わ け で あ る。牧 口 は 幸 福 を教 育 の 口liく」とす る こ とに つ い て,「万 人 共 通 の 生 活 目 的 を 通 覧 し, 統 観 して 来 る と,こ れ 以 外 に 表 現 の 仕 様 が な いPと 述 べ て い る。 牧 口 は,多 くの 生 活 に 則 した 方 法 で,幸 福 を 入 生 の 日的 と した の で あ る。 そ の 際 彼 は,ド イ ツ 観 念 論 の 教 育 哲 学 に お け る教 育 目lrj論を 否 定 し,む しろ イ ギ リス 的 な 経 験 論,功 利 主 義 思 想 の 系 譜 の 中 で,教 育 の 目的 を幸 福 に お く.、醤ノニ場 に 、ヒっ て い る。

ど う した ら 入生 を 幸 福 な もの に で き るの で あ ろ う か 。 牧 口 の 見 解 で は,健 全 な 社 会 く̲<̲活を 意 識ll勺・計 画 的 ・合 理 的 に 送 る こ と に よ っ て 人 々 は,幸 福 を手 にす る こ とが で き る。

2.人 生 の 幸 福 と社 会 化 及 び 道 徳

そ れ で は,ど の よ う に して 子 ど も に意 識 的 ・合 理 的 ・計 画 的 に 生 活 を送 る能 力 ・技 術 を 身 に 付 け させ る こ とが で き る の で あ ろ うか 。 つ ま り どの よ うに 幸 福 な 人 生 を 築 くた め の 教 育 を 行 っ た ら よ い の か 。 こ の 点 に つ い て 牧 口 は,真 の 幸 福 の 実 現 の た め に 教 育 が な す べ き こ とは,ま ず 子 ど も に 自分 が 社 会 のiで 様 々 な 恩 恵 を'受け な が ら生 きて い る と い う こ と を理 解 させ,さ らに

「如何 にせ ば 自他 共 に 幸 福 な るノ1三活 を 遂 げ る こ とが 出 来 る か との 研 究 工 夫 を促 し,結 局 共 存 共 栄 と い ふ 一i会生 存 の 法 則,即 ち 祉 会 道 徳 を 尊 重 して,銘 々 が そ れ に 順 応 して 生 活 す る 以 外 に途 の な い こ と を悟 らせ,lil来 得 くん ば 率 先 して 幸 福 安 楽 の 共 同 生 活 を営 む こ との 出 来 る 円 満 平 穏 な る社 会 の 創 造 に 努 力せ しめ ん とす る こ と」3)であ る とい う。 つ ま り教 育 と は,子 ど もに 社 会 生 活 に 対 す る意 識 を もた せ る こ とか ら始 ま り,社 会 と は どの よ う な もの で あ り どの よ う に存 在 し て い るの か を 理 解 させ,さ らに 道 徳 に従 っ て 行 動 し,自 らが 率 先 して 社 会 の 形 成 に 関 わ っ て い

け る よ う な 資 質 を身 に 付 け させ る こ と を 「1指さ な け れ ば な ら な い とい うの で あ る。 こ の こ とは 社 会 化 の 問 題 で あ る。fど もがti#r1.1111な人 生 を送 れ る よ うに 導 く上 で,デ ュル ケ ー ム の い う祉 会 化 が 重 要 で あ る と い う認 識 に 牧flが 共 感 し,同 調 した の は 当 然 で あ ろ う。

牧 口 は,「 体 系 』第3巻,「 教 育 改 造 論 」1‑1頭に掲 げ られ た,「 創 価 教 育 の 六 大 指 標 」4)のひ とつ に 「個 人 の 社 会 化 」 を お い て い る。 牧 口 の 人 間 観 に よれ ば,人 間 の 自然 の 状 態 は 衝 動 的 ・自 己

創大 教育研究第8号

中 心 的 で あ り,共 存 共 栄 の 生 活 を 通 して 幸 福 を 築 くに は 不 適 切 で あ る 。 人 は社 会 化 を通 して 文 化 を学 習 し,内 在 化 し,さ らに 創 造 し得 る 人 格 を備 え た 状 態 に 成 長 し な け れ ば な ら な い 。 価 値 が 創 造 で き る た め に は,十 分 な 社 会 化 が 行 わ れ て い な け れ ば な らな い の で あ る 。 つ ま り,幸 福 な 人 生 に は 社 会 化 が 前 提 と な るの で あ り,欠 か せ な い の で あ る。 牧 口 は,こ の よ う な 認 識 に 基 づ い て,「 創 価 教 育 の 六 大 指 標 」 の ひ とつ と して 社 会 化 を設 定 した と い っ て よい 。

と こ ろ で,社 会 化 は 人 間 と して の 発 達 の 全 過 程 に関 係 す る もの で あ り・ 様 々,な側 面 を も っ て い る が,と りわ け 共 同 生 活 を 円 滑 に 送 る とい う点 で,道 徳 的 社 会 化 が きわ め て 重 要 な 意 味 を も っ て く る。 子 ど も を 幸 福 な 人 生 に 導 く上 で は,共 同 生 活 の 円 滑 な在 り方 を決 定 す る道 徳 を 身 に 付 け させ る こ とが 欠 か せ な い。 つ ま り,適 切 な 道 徳 的 社 会 化 一 道 徳 教 育 を 行 う こ と が,人 生 の 早 い 段 階 で 緊 急 の 課 題 とな る の で あ る。

II.デ ュ ル ケ ー ム の 影 響 と社 会 化 論 の 展 開 1.デ ュ ル ケ ー ム に お け る教 育 と社 会 化

牧 口理 論 に お け る社 会 化 の 概 念 を よ り深 く理 解 す るた め に は,そ の も とで あ るデ ュル ヶ 一 ム の 教 育 と社 会 化 との 関 係 につ い て 再 検 討 して み る こ とが 必 要 と思 わ れ る・こ こで は・デ ュル ケ ー ム が 自 身 の 社 会 学 理 論 を教 育 に 関 す る研 究 に 適 川 した 最 初 の 書 で あ る,『教 育 と社 会 学 』(1922) に お け る社 会 化 の 定 義 を 中心 に 述 べ て い くこ とに す る。

デ ュ ル ケ ー ム に よれ ば,教 育 とは 社 会 生 活 に お い て まだ 成 熟 して い な い世 代 に対 して 先 行 世 代 に よ っ て 行 使 され る作 用 で あ り,教 育 の 目的 は知 識 技 術 ・慣 習 ・規 範 ・社 会 に共 通 す る感 情 表 現 の 様 式 等,文 化 の 総 体 を子 ど もの 内而 に 作 り上 げ,発 達 させ る こ とで あ る。 こ の 過 程 を社 会 化 と1乎び,こ れ を通 して個 人 的 存 在(etreindividual)と して の個 入 の 内面 に,利:会 的 存 在(titre socia1)が 形 成 さ れ る の で あ る。 つ ま り,教 育 の 使 命 は 子 ど もの 中 に 杜 会 的 存 在 を 意 図llくJ・計 画 的 に形 成 させ る こ と で あ り,教 育 は 「若 いt1+:代に 対 す る方 法 的 社 会 化 」 と定 義 さ れ るの で あ る。

こ の 社 会li勺存 在 は,生 来 的 に個 人 のIITに備 わ っ て い る もの で は な い 。 そ れ は 社 会 の 申 で 適 切 な 祉 会 化 が な され て は じめ て 生 じ る もの な の で あ る。そ の 点 に つ い て 彼 は,「生 を 享 け た子 ど も は,そ の個 人fl勺性 質 しか 身 に つ け て い な い の で あ る。 社 会 は そ れ ゆ え再 び 新 し く構 成 しな け れ ば な らな い もの と して ほ とん ど 白紙 に 対 す るの と岡 じ態 度 で 各 新 世 代 に 対 す るの で あ る。 も っ と も迅 速 な 方 法 に よ っ て 社 会 は 誕 生 した ば か りの 利 己 的,非 社 会ll勺存 在 に 道 徳 的 か つ 社 会 的 生 活 を営 み う る よ う な 他 の 存 在 を添 加 しな け れ ば な ら な い の で あ る 」5)と述 べ て い る・ つ ま り彼 に よれ ば,社 会 は そ の 存 統 の た め に個 人 に 対 して,社 会 の 成 員 と して ふ さ わ しい 文 化 を 身 に 付 け, 自律 的 に 白分 の 役 割 を 遂 行 す る こ とが で き る よ う要 求 す る の で あ る 。 個 人 は,こ の 社 会 化 を通 し て は じめ て 円 滑 に 社 会 生 活 を送 る こ とが 可 能 に な る の と い うの が デ ュ ル ケ ー ム の 見 解 で あ る。 社 会 に と っ て も個 人 に と っ て も,社 会 化 は最 も基 本 的 で 欠 か せ な い もの な の で あ る。

社 会 の 存 続 に 重 点 を お き,子 ど もを特 定 の 方 法 を 川 い て 意 図 的 ・紐 織 的 に 社 会 化 す る こ と を 教 育 と定 義 した デ ュ ル ケ ー ム は,観 念 的 ・理 想 主 義ft勺な 教 育 の 考 え 方 を排 し,社 会 の 存 続 と個 人 との 関 係 を歴 史 的 ・客 観ll勺に 分 析 して リア ル な 教 育 理 論 を 展 開 して い る。 そ の 中 で 彼 は,教 育 を社 会li勺事 象 の ひ とつ と して 観 察 し,科 学 的 に研 究 す る こ との 必 要 性 を 強 調 して い る。

2.創 価 教 育 学 説 に登 場 す る デ ュル ケ ー ム の 社 会 化 論

『体 系 』 に お い て,デ ュル ケ ー ム 社 会 化 論 が どの よ う に取 り上 げ られ て い る か,ま た ど の 程 度 の 分 量 を 占 め て い る の か を み る こ とは,牧 口 が デ ュ ル ケ ー ム か ら受 け た 影 響 の 大 き さ を再 確 認 す る上 で,有 益 な こ とで あ る よ う に 思 わ れ る。

創 価 教 育 学 説 にお け る社 会 化 と道 徳 教 育

第1巻 第2篇,「 教 育 目 的 論 」で牧 口 は,教 育 の 目的 を 明 ら か に す る ため の 手 が か り と して デ ュ ル ヶ 一 ム の 理 論 を頻 繁 に取 り入 れ て い る が,そ の ほ と ん ど が社 会 と個 人 との 関 係 に 関 す る見 解 や 社 会 化 の 概 念 を肯 定rl勺に 受 け 入 れ る趣 旨 と な ・)てい る。 前 出 論 文,「 幸 福 主 義 の 教 育 学 説 と デ ュル ケ ー ム 」に よ れ ば,肯 定 的 受 容 の 回 数 は10回 に もの ぼ っ て お り,『体 系 』全 体 に お け るデ ュ ル ヶ 一 ム の 登 場 回 数451Iiの う ち の お よ そ22%を 占め て い る。こ の 点 か らみ て,牧 口 が デ ュル ケ ー ム 理 論 の 中 で も と りわ け社 会 化 に 関 す る所 説 に大 きな 関 心 を も っ て い た こ と が うか が え る。6) こ の 篇 で は,デ ュ ル ケ ー ム の 引 川 は も っぱ ら 『教 育 と社 会 学 』 か らの もの で あ り,引 用 され た 文 章 は き わ め て 長 く,あ わ せ て4ペ ー ジ半 にの ぼ る。 以 下,デ ュ ル ケ ー ム の 社 会 化 理 論 が こ の 篇 に お い て どの よ う に 引 用 さ れ て い る か,主 な もの をあ げ て み る こ と とす る。7)

「 教 育 は 個 人 を社 会 化 す る こ と,デ ュル ケ ー ム 氏 の 『教 育 は未 成 年 者 の 秩 序 的 社 会 化 と い ふ こ とで あ る。… … 新 時 代 は最 も迅 速 な る方 法 に よ り.て是 等 利 己 的 非 社 会 的 な る新 参 者 を, 道 徳 的 祉 会ll勺な る4三活 に 導 くべ き,或 る 他 の もの を附 加 しな け れ ば な らな い』 こ と。 以 上 の 仕 事 を そ の 本 職 とす る と こ ろ の 教 育 者 は,何 を 置 い て も,先 づ 自己 の 日常 生 活 を な す に, 自 己 の 所 鵬 す る祉 会 に 順 応 す る と共 に何 等 か の 貢 献 を な し得 る様 に し な け れ ば な ら ぬ 」

(「/』 算∫5/u,142∫ 〔。)

「 『要 す る に,教 育 が そ の 唯 一 の,若 し くは 主 た る 目 的 と して 有 つ と こ ろ の もの は個 人 若 し く は個 人 の 利 益 で は な い 。 教 育 は社 会 が 自 己 自 身 の 存 続 に要 す る諸 多 の 条 件 を 永 続 的 に 更 新 す る と こ ろ の 手 段 に 過 ぎ な い の で あ り ます 。 … … 故 に 教 育 とは,右 の 何 れ の 方 而 よ り す る も,未 成 年 者 を」isしく社 会 化 す る こ と に な るの で あ り ます 』」(『全 集 』第5巻,150〜153

Lo)

「 デ ュ ル ケ ー ム の 所 謂 『,f(̀"1‑L:L:的イ」く在 を形 作 る こ と を 各 人 の上 に齎 す こ とが 教 育 の 日ll勺で あ る』 とい う 「1蜷も承 認 せ ざ る を得 ま い 」(「全 集 』 第5巻,180頁 。)

「 『人 間 に 於 て は,之(動 物)に 反 して 社 会'Itiriに必 要 な あ ら ゆ る種 類 の 技 能 が 非 常 に複 雑 で あ り ます か ら,そ れ 等 を 我 々 の 身 体 組 織 の 中 に具 有 した り,又 有 機 的 諸 素 質 の 形 に具 体 化 した りす る こ とが 不 可能 で あ りま す 。 従 つ て これ 等 の 技 能 を一 のlll:代か ら次 の 世 代 へ 伝 へ る こ とが 出 来 ませ ん 。 こ の 伝 へ る働 を す る もの が 即 ち 教 育 で あ り ます 』」(『全 集 』第5 巻,192〜193∫ 〔o)'

こ の よ う に こ の 篇 で は,デ ュ ル ケ ー ム の 『教 育 と祉 会 学 』 か ら長 い 引 川 が な され て お り,彼 の 社 会 化 論 が 重 要 な 位 置 を 占 め て い る こ とが わ か る。 デ ュ ル ケ ー ム の社 会 化 理 論 は,「 体 系 』に お い て 「教 育II的 論 」な ど の 最 も基 礎 的 な1%li(r分を規 定 す る もの で あ る。 「教 育 とは 若 い1+1一代 に対 す る 方法 的 社 会 化 で あ る」とす る デ ュ ル ケ ー ム の 兄 解 に 牧 口 は 賛 同 し,「 デ ュ ル ケ ー ム 氏 の 思 想 は,本 邦 の 教 育 学 界 に 一 大 革 命 を将 来 す る もの と い は ね ば な らぬ 」8)と,積 極ll勺に 評 価 しこ れ を 受 容 して い る の で あ る。

3.社 会 化 と 個 性 尊 重 論

さ て,r̀k一会 化 を ・P二視 す る 牧11に と っ て,大 正 初 期 以 降 の 教 育 界 で 人 気 を 呼 ん だ 個 性 尊 重 論 は, む し ろ 批 判 の 対 象 以 外 の な に も の で も な か っ た 。 彼 は 『体 系 』第4巻 第1篇,「 教 育 方 法 論 緒 論 」 に お い て,個 性 ・r.iE・.1f'.ril1を教 育 方 法 を 確 、1/1する 場 合 の 原 理 と し て 用 い る こ と に 異 議 を 唱 え,虚 妄 で あ る と さ え い っ て い る 。

牧 口 は,ひ と り ひ と りの 個 性 に 対 応 す る 個 別{:義 の 教 育 方 法 よ り も,グ ル ー プ の 中 で 共 通 に 必 要 な 能 力 ・態 度 を 育 成 し な が ら個 性 を 育 て る 方 法 を と る よ う に 主 張 し て い る 。 デ ュ ル ケ ー ム も ま た,社 会 の 存 立 の た め に 必 要 と さ れ る,諸 個 人 間 に 共 通 の 性 質 一 同 質'図三一 を 子 ど も の 中 に

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形 成 す る と と も に,一 方 で 分 業 社 会 に 対 応 す る専 門 的 ・特 殊 的 な 能 力 ・態 度 を 育 成 す る教 育 を 行 う必 要 を 説 い て い る。 教 育 の 具 体 的 な 展 開 の 在 り方 に つ い て,牧 口 とデ ュ ル ケ ー ム との 間 に は 共 通 点 が 見 い だ さ れ るの で あ る。

牧 口 は,決 して個 性 の伸 長 を 否 定 して は い な い 。 牧 口の 主 張 す る の は,個 性 を伸 ば す とい う 前 に まず 十 分 な社 会 化 を行 うこ と,す な わ ち 社 会 生 活 を送 る上 で 必 要 と さ れ る基 本 的 な 価 値 観 や 態 度 を,十 分 に育 成 しな け れ ば な ら な い と い う こ とな の で あ る・ 個 性 の 伸 辱 は 適 切 な 社 会 化 の 過 程 を経 て 行 わ れ るべ き もの で あ る。 十 分 な 社 会 化 を経 た上 で,個 性 は 長 所 と して 発 達 し発 揮 さ れ る こ と に な るの で あ る とい う の が 牧 口 の 主 張 で あ る。

牧 口 は個 性 尊 重 の 教 育 理 論 に対 して,「先 ず 根 抵 た り本 幹 た る一 般 性 伸 長 の 普 遍 的 方 法 を見 出 す こ とが 焦 眉 の 緊 急 閏 題 で あ る。 根 幹 が 出 来 上 つ て 後 に こ そ 枝 葉 の 問 題 が 議 せ ら るべ き で あ る」9)と述 べ,人 間 と して 共 通 に必 要 と され る 能 力 ・態 度 を 育 て る社 会 化 と して の 教 育 を 強 調 し て い る。 こ の 観 点 か ら,彼 の 教 育 方 法 論 は 展 開 され て い る 。

社 会 化 は決 して個 性 を損 な う もの で は な い 。 そ れ は 子 ど もに健 全 な 社 会 生 活 を送 らせ,個 性 を発 揮 し幸 福 を獲 得 で き る よ う に保 障 す る た め の 基 本 的 条 件 な の で あ る 。 社 会 化 を幸 福 な生 活 の た め の 条 件 とす る牧 口の 兄 解 は,教 育 の 在 り方 を 考 え る上 で 普 遍11勺な 意 義 を もつ もの と して 注 目 され る。

4.牧 口 とデ ュ ル ケ ー ム との 相 違

子 ど も を幸 福 な 生 活 に 導 く と い う教 育 の 目 的 の 達 成 を,社 会 化 と結 び 付 け るLで,牧 口 は 以 上 に述 べ た よ うに デ ュ ル ケ ー ム の 理 論 か ら大 き な 影 響 を受 け た。 しか し,教 育1」的 論 の 展 開 に お い て,牧 口の 基 本 的 な 立 場 は デ ュ ル ケ ー ム の そ れ と は 異 な る もの で あ っ た こ と を 兄 落 と して は な ら な い で あ ろ う。

牧 口 は 教 育 の 口的 を 人 生 の1」ll勺,つま り幸 福 の 実 現 と結 び 付̀け,教 育 と は 幸 福 な#,活 を送 る こ とが で き る よ う子 ど も を指 導 して い く こ とで あ る と述 べ て い る。 そ の た め に は,他 者 との 共 同 生 活 の 中 で,文 化 を身 に付 け て い くこ と,道 徳 を 守 る こ と,自 分 の 役 割 を 自覚 し,そ れ を 適 切 に 果 た す こ とが で き る よ う に な る こ と等,社 会 化 の 機 能 を 重 視 して い る。 牧 口 理 論 に お い て 特 徴ll勺な の は,こ の 社 会 化 の 概 念 と幸 福 の 概 念 を関 係 づ け て 論 じ て い る 点 で あ る。

そ れ に対 しデ ュル ケ ー ム は,カ ン ト哲 学 の 影 響 の 下 に 幸 福 を教 育 の 目的 に掲 げ よ う とす る功 利 主 義 的 見 解 を否 定 す る。 い く ら客 観 的 に そ れ を規 定 し よ う と試 み た と こ ろ で,や は り幸 福 と

は 主 観 的 な もの で あ り,そ れ を教 育 の 口的 にす る こ と は教 育 か ら 客観 的 ・社 会 的 な 基 準 を失 わ せ,恣 意 的 な もの に して し ま う か らで あ る。iO)彼は 社 会 の 安 定 ・秩 序 の 維 持 とい う観 点 か ら,社 会 の 成 員 で あ る個 人 に対 し適 切 な 教 育 一 社 会 化 が な され る こ とが 必 要 で あ る と説 く。 そ して 教 育 の 目的 を,子 ど もを 方 法 的 に社 会 化 す る こ とで あ る と定 義 した の で あ る 。

一 方 牧 口 は,当 然社会 化 が 社会 の 安 定 に とって不 可欠 で あ る と しなが ら も,個 人 の幸 福 に重 大 な 関 心 を 寄 せ て い た 。 デ ュル ケ ー ム 理 論 は,社 会 の 安 定 の み に 重 点 を置 き,佃 人 の 存 在 を看 過 して い る と批 判 さ れ るが,こ の 点 牧 口 の 社 会 化 に ア ブmチ す る観 点 は,個 人 を基 本 に据 え た もの で あ っ た 。 と もに 社 会 化 を強 調 しな が ら,牧 口 とデ ュル ケ ー ム の 間 に は基 本 的 な 点 で 相 違 が あ っ た 。

人 生 の 幸 福 ・子 ど もの 幸 福 を教 育 の 日的 とす る牧 口の 思 想 は,『 体 系 』 全 体 を 通 じて根 底 に 脈 打 っ て い る 。 こ れ を 熊 谷 は,論 文 「幸 福 主 義 の 教 育 学 説 と デ ュ ル ケ ー ム 」 の 中 で,「 幸 福 主 義 (eudemonism)」11)と 表 現 し,牧 口 とデ ュ ル ケ ー ム との 関 係 に つ い て,「 と もに社 会 志 向 で 社 会 化 の:重要 性 を認 め な が ら,そ の)mil"一"一本 的 な 意 図,動 機 に お い て 両 者 の 間 に は違 い が あ る。 そ う し

創価 教 育学 説 に お け る社会 化 と道 徳教 育

た 違 い を 越 え て 幸 福 主 義 が デ ュ ル ケ ー ム の 所 説 を包 摂 して い る と こ ろ に,牧 口の 教 育 目 的 論 の 特 徴 を兄 出 だ す こ とが で き る」12)と述 べ て い る。デ ュル ケ ー ム 社 会 学 か ら社 会 化 の ア イ デ ア を と り入 れ る こ と に よ っ て,牧 口は 幸 福1:の 教 育 理 論 を よ り リア リテ ィの あ る もの に して い る と い っ て よ い 。

III.牧 口理 論 に お け る道 徳 的 価 値 と道 徳 教 育 1.牧 口価 値 論 と道 徳 的 価 値

す で に 述 べ た 通 り,牧 口理 論 に お け る教 育 の 目的 とは,人 生 の 目的 す な わ ち 幸 福 を獲 得 し得 る能 力 ・態 度 を 子 ど も に 身 に 付 け させ る よ う指 導 す る こ とで あ る。 しか し,た だ 漠 然 と人 生 及 び 教 育 の 目II勺を"幸 福"と 表 現 した と こ ろ で,一 体 そ れ が どの よ うな もの で あ る の か,ま た ど の よ うな 状 態 を指 す もの で あ るの か と い う こ とが 問 題 とな る。 この 点 につ い て牧 口は,価 値 を 幸 福 の 内 容 と して位 置 づ け,個 人 が 幸 福 な 人{:を 送 る た め に は 価 値 を創 造 す る こ とが 必 要 で あ

る と した 。 つ ま り幸 福 な 生 活,幸 率ll{な人 生 と は,価 値 の 創 造 を通 して 実 現 され るの で あ り,教 育 の 目 的 も ま た 価 値 創 造 を 指 導 す る とい う観 点 か ら と ら え な お さ れ な け れ ば な ら な い の で あ

る。 牧 口 に と っ て,価 値 と は 教 育 の 日ll勺を確 立 し,さ ら に は 実 際 の 教 育 活 動 を展 開 す る た め の 方 法 論 を構 築 す るiで も,欠 くこ との で き な い 重 要 な 概 念 で あ る と い え る。 こ こ に,牧 口が と

りわ け価 値 に 関 す る考 察 に 力 を 注 い だ 理 由 が 伺 え る の で あ る。

さ て,そ こ で 問 題 と な るの は,彼 がMilli値の 概 念 を どの よ う に と ら え た か と い う こ とで あ る。

「体 剰 で は,1三 に 第2巻 策3篇,「 価 値 論 」に お い て そ の 問 題 が 扱 わ れ て お り,新 カ ン ト派 哲 学 や 功 利 主 義 思 想 等 の 影 響 の 下 に,佃 濯 〔の 理 論 が 展 開 さ れ て い る。 牧 口価 値 論 に つ い て の 考 察

は 別 の 機 会 に ゆ ず る と し て,そ の 要 点 を 整 理 して お こ う。

ま ず,牧 口 は 真 理 と価 イiii.とを厳 格 に 区 別 し,両 者 を 全 く別 種 の 概 念 と して と ら え て い る。 人 間 に と っ て 「真 理 は 創 造 す る こ と は で きな い。 た ゾ自然 に あ るが まaを 吾 々 が 兄ll㌔す に留 まつ た もの で あ る 。 之 に反 して 価 値 は 創 造 し得 る」13)もの で あ る。つ ま り,真 理 とは単 に発 見 され る もの で あ り,人 聞 の 前 に厳 然 と して 存 在 して い るの で あ る。そ れ は 人 間 が 勝 手 に 手 を加 え た り

, 変 化 させ 得 るべ き性 質 の もの で は な く,絶 対 的 ・普 遍 的 な 存 在 な の で あ る。 そ れ に対 し価 値 は, 評 価 の 一i三体 で あ る人 間 が 白己 の 生 命 の 保 持 ・増 進 に と っ て,ど れ だ け 評 価 の 対 象 が 有 益 で あ る の か と い う 関 係 性 を示 す 概 念 で あ る。 あ く まで も人 間 と対 象 との 関 係 で 成 立 す る もの で あ り

, 個 人の 生 命 に と っ て そ の 対 象 が どの 程 度 有 用 で あ るか に よ っ て,価 値 の 有 無,価 値 の程 度 が 決 ま るの で あ る・ ま た ・1:体と対 象 との 関 係 を変 化 させ る こ とに よ り,新 た な価 値 を 創 造 す る こ と も可 能 で あ る。 そ れ は 真 理 と は異 な り,人 間 の 生 活 に お い て 自 由 に 創 造 す る こ とが で き る とい う性 質 を備 え て い る 。 牧 口価 値 論 は,個 人 の 生 命 状 態 を基 本 と して対 象 の 有 用 性 を 評 価 す る と い う考 え 方 に立 っ て お り,生 命lll心 の価値 論 と言 って よいの で あ る。14)

牧 口 は 以 ⊥ の よ う な 価 値 論 に 基 づ い て,価 値 の 内 容 を 「真 ・善 ・美 」 で は な く,真 を 斥 け ,

「利 ・善 ・美 」 と規 定 した 。 利 の 価 値,す な わ ち 織 斉的 価 値 と は,個 人 の 生 命 の 保 持 ・増 進 に と っ て どれ だ け 有 用 で あ る か に つ い て 直 接 的 に 関 わ る もの で あ る。牧 口は これ を,「全人 的生 命 に 関 す る個 体 的 価 値 」15)と1呼ん で い る。 前 述 の よ う に,牧 口価 値 論 が個 人 の 生 命 の 保 持 ・増 進 に と っ て ど れ だ け有 用 で あ るか を基 本li勺な 問 題 と して 展 開 され て い る こ とか ら して も

,す べ て の 価 値 の 根 底 に は利 の 価 値 が 含 ま れ て い る と い え る。 ま た 善 の 価 値 は評 価 の 主 体 を個 人 を超 越 し た 社 会 に お き,社 会 の 存 続 に とっ て 必 要 な 価 値 で あ り,社 会 の 中 で 生 活 を共 に す る人 々 に と っ て 共 通 に有 益 な もの を指 す 。こ れ は,「団 体 的 生 命 に 関 す る社 会 的 価 値 」16)また は 公 益 と1乎ば れ て い る。 そ して 美 の 価 値,す な わ ち 審 美 的 価 値 は,快 ・不快 の感情 に関 わ る もの で あ り,個 人の

創大教 育研究第8号

生 命 の 存 否 に は 直 接 関 係 しな い た め,「 部 分 的 生 命 に 関 す る感 覚 的 価 値 」17)と呼 ば れ る。

さ て,善 の 価 値 が こ れ を実 践 す る 人 格 と結 び 付 く と こ ろ に,道 徳 的 価 値 の 概 念 が 成 立 す る。

こ の 点 に つ い て 彼 は,「 団 体 生 活 を 第 一 義 とな し,自 己 の 生 活 を そ れ に 附 随 せ しめ る もの に於 て 始 め て 善 人 と い ふ こ とが 出 来 る 」18)と述 べ て い る。善 の 価 値 を実 現 す る 人 格 が 善 人 で あ り,そ の 善 人 が 拠 り ど こ ろ とす る の が 道 徳 的 価 値 で あ る。 道 徳 的 価f直の 創 造 が 教 師 の 実 践 と して 重 視 さ

れ て い る。

2.道 徳 的 価 値,そ して 仏 法

牧 口 は 白金 小 学 校 長 時 代 に法 華 経 の 信 仰 に 入 るが,入 信 以 後 の 教 育 理 論 の 展 開 で は 「仏 法 即 世 間,世 法 即 仏 法 」 の 考 え 方 を利 用 し,科 学 ・道 徳 ・宗 教 を 論 じて い る。 彼 は,科 学 ・道 徳 及 び 宗 教 は 究 極 的 に は 仏 法 で 説 く宇 宙 の 法 の 中 に包 含 され,一 体 と な る もの で あ る と理 解 した 。 彼 に よれ ば,社 会 の 道 理 は 現 世 の み に 限 られ る社 会 的 因 果 の 法 則 で あ るの に対 し,仏 法 は 永 遠 な る 因 果 の 法 則 を 明 らか に して お り,科 学 ・道 徳 ・宗 教 は 究 極 に お い て,こ の 法 則 に 支 配 さ れ 統 合 され るの で あ る。 こ の よ う な 理 解 の 下 に牧 口は,世 俗 の 営 み が 仏 法 に か な う もの で な け れ

ば な ら な い と説 くの で あ る。

道 徳 的 価 値 の 実 践 にICI連 して,入 信 以 後 の 牧 口は,し ば しば況 繋 経 の 説 く 「依 法 不 依 人 」 の i'=i葉を 引 用 して い る。 こ の 言 葉 は 仏 道 修 行 の 心 得 を 説 い た もの で あ り,動 揺 しや す く流 され や す い 一 切 の 人 間 に で は な く,確 固 た る仏 法 に依 拠 して こ そ 仏 の 境 涯 に 到 達 す る こ とが 可能 に な る と い う こ と を 意 味 して い る。 しか しな が ら,こ の 湿 繋 経 の 一 句 を教 育 の 実 践 に 展 開 す る場 合 に は,よ り解 釈 の 幅 を広 げ て 理 解 す る必 要 が あ る。 「依 法 」の 考 え方 を牧 口が ど の よ う に 教 育 論 に と り入 れ て い る か は,教 育 に お け る社 会 化 と道 徳 の 問 題 に 密 接 に 関 係 して い る。

牧 口 は 「創 価 教 育 の 六 大 指 標 」 の 中 で,「 社 会 化 」 の 次 に 「依 法 化 」 を あ げ て い る。 「依 法 」 は 教 育 全体 の 原 理 と さ れ て お り,牧 口の 入 信 後 の 教 育 論 で は 道 徳 教 育 の 重 要 な 指 針 とな っ て い る こ と に注 目 しな け れ ば な らな い 。

「依 法 」 は と りわ け,道 徳rl勺価 値 の 実 現 に関 わ る もの で あ る。 よ り 多 くの 人 々 の 幸 福 に 寄 与 す る もの,こ れ が 善 の 価 値 で あ り,こ の 善 の 価 値 を 実 現 し よ う とす る 実 践 は,何 よ り も「依 法 」

に基 づ か な け れ ば な らな い の で あ る。 道 徳 的 価 値 は 「依 法 」 の 実 践 を通 して 実 現 さ れ るの で あ り,道 徳 教 育 は何 よ り も 「依 法 」 の 原 理 に した が っ て 展 開 さ れ な け れ ば な らな い 。

IV.牧 口理 論 に お け る道 徳 教 育 の 展 開 1.「 知 育 」 と 「徳 育 」 と の 関 係

牧 口の 理 論 で は,「 知 行 合 一 」の 思 想 が 前 述 の 「依 法 不 依 人 」 と な ら ん で,と りわ け 道 徳 教 育 論 の 中 で 重 要 な 位 置 を 占 め て い る。牧 口 は,価 値 創 造 力 の 育 成 を 目指 す 教 育 の 実 践 原 理 と して,

「知 行 合 一 」 を 強 調 し,こ の 概 念 の 下 に 重 要 な提 案 ・提 言 を 行 っ て い る。

『体 系 』緒 言 で は,「 … 知 行 合 一 の 主 義 に よ っ て 価 値 創 造 力 が 滴 養 され な け れ ば な らぬ 」19)とあ り,価 値 創 造 力 は 「知 行 合 一 」の 教 育 に よ っ て 育 成 さ れ な け れ ば な ら な い こ と を 明 言 して い る。

王 陽 明(1472〜1528)が,『 伝 習 録 』 の 中 で 説 い た 「知 行 合 一 」 は,真 の 認 識 は お の ず か ら実 践 に 発 展 す る もの で あ り,行 為 に 具 現 す る と い う もの で あ る 。 した が っ て,「 知 」 と 「行 」 と は 本 来 合 一 す る もの で あ り,合 一 しな け れ ば な ら な い とい う思 想 で,認 識 及 び 理 論 と実 践 ・行 動

との 密 接 不 可 分 の 関 係 を 強 調 す る もの で あ る。

牧 口 は 「知 行 合 一 」 説 を積 極 的 に 受 容 し,教 育 論 の 重 要 な拠 りど こ ろ と して,通 説 と な っ て い る 「知 ・徳 ・体 」 の 三 育 並 立 論 を否 定 した 。 彼 は 「知 ・体 」 をべ 一 ス と して,そ の 上 に利 ・

創 価教 育学 説 にお け る社 会 化 と道徳 教 育

善 ・美 の 価 値 内 容 と結 合 させ た ・ 教 育 の 領 域 を新 た に 設 定 して い る。 つ ま り,「 知 育 」 ・「体 育 」 を基 本 と して 利 育 ・徳 育 ・美 育 に 分 け られ る教 育 を 展 開 し よ う とい う もの で あ る 。

「知 育 」 と 「徳 育 」 と の 関 係 に つ い て み る と,「 知 育 」 を しな い で 「徳 育 」 は で き な い と い う の が 牧 口の 基 本 的 な 立 場 で あ る・ 道 徳 的 実 践 の 前 提 と な る道 徳 的 判 断 は ,適 切 な 「知育 」に よ っ て 培 わ れ るの で あ る。 な ぜ 社 会 の 規 律 に 従 わ な け れ ば な ら な い の か,公 共 の利 益 を 重 ん じな け れ ば な ら な い の か と い っ た こ と を・ 「知 育 」を通 して 体 系 的 に理解 させ る こ とが 道 徳 的 判 断 力 を 高 め る上 で 重 要 で あ る ・ 本 来,認 識 に よ ら な い 実 践 は 盲 目的 で あ り,社 会 的 に 評 価 され る 実 践 は何 らか の 認 識 を通 して は じめ て 可能 で あ る。 つ ま り,「 知 育 」 を含 ま な い 「徳 育 」 は 本 来 あ り 得 な い の で あ る。 「徳 育 」 は 「知 育 」 と対 立 す る もの で は な く,道 徳 教 育 の 充 実 を 図 る た め に は そ の 前 提 と して 「知 育 」 が 電 視 され な け れ ば な ら な い と い うの が 牧 口 の 主 張 で あ る。

牧 口 に よ る 「知 育 」 と 「徳 育 」 との 関 係 に つ い て の 考 察 は,今 日に お い て も教 科 の 教 育 と道 徳 教 育 との 関 係 を 考 え る ヒで,極 め て..iiiな 示 唆 を 与 え て くれ る よ う に思 わ れ る。 近 代 以 降 の 学校 教 育 に つ い て は ・ 知 識 の 注 入 主 孝蔓や 知 育 偏 重 とい っ た批 判 が あ り,道 徳 面 で の 教 育 が お ろ そ か に な っ て い る と指 摘 され る が,す で に 述 べ た よ う に,正 しい知 識 は 適 切 な 道 徳 的 判 断 力 を 導 く もの で あ る し,レ ベ ル の 高 い 道 徳 的 実 践 のxz、 と な る もの で あ る。 す ぐれ た道 徳 的 判 断 力 や 質 の 高 い 道 徳 的 実 践 に は,正 しい 知 識 の 教 育 ・真 の 「知 育 」 が 求 め られ るの で あ る。

道 徳 教 育 の 重 要 性 を説 く牧rlで あ るが,も ち ろ ん 「徳 育 」 の 重 視 は,決 して 「知 育 」 の 軽 視 と な っ て は な ら な い こ と を彼 は 強 調 して い る。「徳 育 を 尊 重 せ ん 為 に知 育 の 偏 軽 を 前提 とす べ き もの で は な い 。 却 つ て 徳 育 の 振 興 は 知 育 の 尊 重 の';Lに よ つ て の み 実 現 せ ら る べ き もの で あ る」20)と牧Ilは 述 べ て い る。 つ ま り牧Ilの1 .張 は,̀丁 知 育」な くして 「徳 育」な し"と い う論 の 展 開 で あ り,「 徳 育 」 の 重視 は 真 の 「知 育 」 の 重視 に な ら な け れ ば な ら な い と い う こ と で あ る。

2.道 徳 的 価 値 の 創 造 と教 師

創 価 教 育 学,診色の 教 師 論 は ユ ニ ー ク な もの で あ る。 とい うの も牧 口 は ,教 師 を価値 創造 力 の育 成 に関 す る 馴lll的知 識 ・技 術 を も っ た教 育 技 師 と定 義 し,教 師 の 専 門 職 性 を強 調 して い る の で あ る。 さ て,そ の 教 育 技 師 で あ る教 師 に と っ て,道 徳 教 育 は ど の よ うな 意 昧,あ る い は 位 置 を 占 め る の で あ ろ うか 。

椥1は ・ 鵜 巻 第4篇 「孝父育 改 造 論 」 に お け る 「拗i1即 教 育 技 師 謝 の 中 で ,教 働 蒲 えて い な け れ ば な ら な い 最 低 限 度 の 資 質 と して ,次 の三 点 をあげ て い る。(1)専門 家 と しての 教 育学 の 知 識 や そ れ を 実 践 に 展 開 で き る だ け の 能 力 や 研 究 心 を もつ こ と,(2)そ の ための基 礎 と して高 等 学 校 普 通 教 育 程 度(田 制 の もの で,現 行 の 大 学 前 期 課 程 レベ ル)の 知 識 ・能 力 を 身 に付 け て い る こ と,(3)学 校 と い う社 会 に お い て 共 同 生 活 を 送 る た め に 必 要 と さ れ る社 会 意 識 及 び 人 格 を もつ こ と で あ る。子 ど もに 価 値 創 造 力 を 育 成 す る上 で,こ れ ら は基 本 的 に 不 可 欠 な もの で あ る。

こ こ で 注 目 しな け れ ば な らな い の は,(3)の 資質 で あ る。牧 口の1う,「 社会 意 識 に基づ く社会 的 生 活 法 」21)とは,道 徳 を 自覚 しす す ん で 他 者 や 社 会 に 貢 献 す る生 活 の 在 り方 を 身 に 付 け て い る と い う こ と を 意 昧 して い る。 牧 口 は この 策3のtaiを と りわ け重視 して お り,彼 の主 張 に よれ ば, 道 徳 は 教 育 学 の 根 底 を な す もの で あ り,教 師 は 教 育 学 を 通 して道 徳 教 育 の 重 要 性 を十 分 に 理 解

して お か な け れ ば な らな い 。

牧 口 に よれ ば,一 般 的 にFiっ て 教 師 がfど も に教 え る 知 識 は 学1・ 石II:究者 が 開 発 した もの で あ り,教 師 が 自 ら創 造 で き る の は 道 徳 的 価 値 で あ る。 彼 に と っ て ,道 徳 的価値 の創 造 こそ教 師 の 役 割 の 本 質 な の で あ る 。 こ の 点 に つ い て 牧 目 は ,「教師 乃 至教 育者 は他の 事 は兎 も角 も,道 徳 教 育 こ そ,そ の 本 然 の 使 命 の 一 で は な い か 。 … 教 師 が 直 接 の 創 造 を任 と す る の は た 〉°道 徳 的 価

創大教 育研 究第8号

値 に の み 帰 着 す る所 で あ るの で は な い か 」22)と述 べ て い る。牧 口 に よれ ば,教 師 は 何 よ り も道 徳 的 価 値 の 創 造 に お い て模 範 的 人物 で な け れ ば な らな い 。 彼 は,道 徳 的 意 識 を もち す く・れ た 人 格 を 備 え な け れ ば な らな い と い う こ と を,す べ て の 教 師 に求 め る こ とは 困 難 で あ る23)と しな が ら も,教 師 に対 して 道 徳 的 実 践 の 模 範 とな る よ う に 望 ん で い る。

子 ど もの 道 徳 性 の 育 成 に と っ て,教 師 は 一 般 の 人 々 よ り も水 準 の 高 い 道 徳 性 を備 え る こ とが 求 め られ るの で あ る。.

3.社 会 と し て の 学 校 と道 徳 教 育

す で に 述 べ た よ う に牧 口 は,学 校 は ひ とつ の 社 会 で あ っ て 祉 会 学 的 社 会 観 に基 づ い て 経 営 さ れ,道 徳 教 育 の 源 泉 とな ら な け れ ば な ら な い と して い るが,彼 に と っ て 学 校 とい う集 団 そ れ 自 体 が 道 徳 教 育 の 場 で な け れ ば な ら な か っ た 。 子 ど もは 学 校 と い う理 想rl勺に 整 備 さ れ た環 境 を も つ 社 会 の 中 で,あ らゆ る活 動 を 通 して 道 徳 的 規 範 を 内 面 化 し,道 徳 的 に求 め られ る資 質 を形 成 す る の で あ る。 牧 口 は,子 ど もの 生 活 全 般 に お け る指 導 を 重 視 す る と と も に,道 徳 教 育 を修 身 の 時 間 な ど特 定 の 場 だ け に 限 らず,学 校 生 活 全 体 を 通 して 行 わ れ るべ き もの と考 え て い た 。 そ こ で,学 校 と い う 社 会 そ の もの が 社 会 学li勺な観 点1こ立 っ て 経 営 さ れ,道 徳 的 発 達 に と っ て 望 ま しい 環 境 を整 え て い な け れ ば な ら な か っ た の で あ る。 社 会 と して の 学 校 を どの よ う に 道 徳 教 育 の 源 泉 とす る か は,牧rlに と っ て 最 も重 要 な学 校 運 営 の 課 題 で あ っ た 。

道 徳 教 育 の 源 泉 とな り得 る学 校 社 会 の 創 造 と い う 点 で 注 目 さ れ るの は,牧 口 が 保 護 者 の 教 育 参 加 を積 極 的 に 求 め て い る こ とで あ る。 親 は 本 来,子 ど もの 教 育 に 全 面 的 に 責 任 を 負 うべ きで あ り,rlら"教 育 者"と して 家 庭 に お け る しつ け 等,子 ど もの 将 来 に と っ て 必 要 な 教 育 に 携 わ らな け れ ば な ら な い 。 こ の 考 え 方 を発 展 させ て,父 母の 学 校 の 教 育 活 動 へ の 参 加 を提 唱 して い るの で あ る。

以.Lの こ と に 加 え て,道 徳 教 育 の 観 点 か ら牧Ilが 提1唱 した 「'i'‑II学校 制 」 に 注llし,そ の 意 義 を と ら え 直 して み る必 要 が あ る よ う に 思 わ れ る。 「半Il学 校 制 」は,地 域 の 生 産tf勺活 動 と 文 化 fl勺活 動 と を結 び 付 け る もの で あ り,社 会 と して の 学 校 の 範 囲 を大 き くひ ろ げ る こ と に な る。 こ の 開 か れ た社 会 と して の 学 校 のlilで,生 産 的 活 動 や 文 化 的 活 動 を子 ど も に経 験 させ る こ と を 通 して道 徳 性 の 育 成 を 図 る こ と は,牧111'1身 は 直 接 述 べ て い な い が,意 味 の あ る こ とで あ る よ う に 思 わ れ る。

結 び一今 日の道徳教育 に対 する創価教育学説の示唆

今 日,子 ど もの モ ラル の 低 下 は,日 本 社 会 の 将 来 に 暗 い影 を投 げ 掛 け て い る 。 と こ ろ が,学 校 の 道 徳 教 育 は 関 係 者 の 努 力 に もか か わ らず,子 ど もの 道 徳 性 の 育 成 に 関 して,残 念 な が ら期 待 さ れ た 効 果 を あ げ て い な い よ う に 思 わ れ る 。 どの よ う に す れ ば,有 効 な 道 徳 教 育 を学 校 で 行

う こ とが で き るの か 。 こ の 問 題 は,緊 急 に 解 決 を要 す る問 題 で あ る。

こ の 学 校 の 道 徳 問 題 に 対 して,牧 口の 創 価 教 育 学 説 は111Lな 示 唆 を 与 え て くれ る よ う に 思 わ れ る。 そ れ は次 の3つ の 点 で あ る。 第1に,「rl,会 化 」と 「依 人 の 依 法 化 」の 強 調,第2に,「 知 行 合 一 」説 に基 づ く 「知 育 」 「徳 育 」の 一 体 化,そ して 第3に,学 校 を 道 徳 的 価 値 の 源 泉 と して の ひ とつ の 社 会 と な る よ う に,家 庭 ・地 域 ・産 業 現 場 と関 連 させ て 運 営 し,生 活 全 体 の 活 動 を 通 して 道 徳 性 の 育 成 を図 る と い うア イ デ ア で あ る。 以 上 の3点 を,今 日 の 社 会 的 条 件 に 合 わせ て 発 展 させ 具 体 化 す る こ と に よ っ て,先 に あ げ た 学 校 の 道 徳 問題 の 解 決 を図 る途 が 開 け る の で は あ る ま い か 。

創価教 育学 説における社会 化 と道徳教 育

【注 】

1)『 牧 口 常 三 郎 全 集 第5巻 創 価 教 育 学 体 系(上)』,第 三 文 明 社,1982年,6頁 。 2)前 掲 書,122頁 。

3>前 掲 書,142頁 。

4)「 創 価 教 育 の 六 大 指 標 」 と し て牧 口 は,1.感 情 の 理 性 化,2.自 然 の 価 値 化,3.個 人 の 社 会 化, 4.依 入 の 依 法 化,5。 他 律 の 自律 化,6.放 縦 の 統 一 化 を あ げ て い る。6つ の 指 標 は 横●に 並 べ られ, そ のLに は 自 然 の 個 性,下 に は 文 化 の 人 格 と 記 さ れ て い る。 こ れ は,6つ の 指 標 に よ っ て 自然 の 個 性 か ら 文 化 の 人格 を つ く り あ げ る こ と を 意 昧 して い る。詳 し くは 『牧 口常 三 郎 全 集 第6巻 創 価 教 育 学 体 系(下)』,第 三 文 明 社,1983年,12頁 を 参 照 の こ と。

5>E・ デ ュ ル ケ ー ム 『教 育 と社 会 学 』,佐 々 木 交 賢 訳,誠 信 書:房,1976年,60頁 。

6)前 出 論 文,「 幸 福 主 義 の 教 育 学 説 と デ ュ ル ケ ー ム 」1.:レお い て,熊 谷 は デ ュル ケ ー ム 理 論 が 『体 系 』 に お い て ど の よ う に 受 容 さ れ て い る か を 分 析 し,デ ュ ル ケ ー ム の 登 場 回 数 に つ い て も調 べ て い る 。そ の 際,熊 谷 は 受 容 の さ れ 方 と して,参 考,支 持 ・共 感 ・同 調,自 説 の 裏 付 け,自 説 を 展 開 す る た め の 依 拠 と い う か た ち を 設 定 して い る。 こ の 分 析 に よ り,『 体 系 』 第1巻 第1篇 を除 きデ ュル ケ ー ム の 受

容 の さ れ 方 は,す べ て 肯 定 的 な も の で あ る こ と を 明 ら か に した 。

7)前 掲 論 文,「 幸 福 主 義 の 教 育 学 説 とデ ュ ル ケ ー ム 」,13頁 を 参 照 。牧 口 は,デ ュ ル ケ ー ム の 「Educa‑

Lionetsociologic」(ICI辺 寿 利 訳 「教 育 学 と制二会 学 」 社 会 学 徒3巻7号1929年,91「 藤 生 規 矩 訳 「社 会 学 的 教 育 説 」 東 京 モ ナ ス 社1929年)か ら 多 くの 引 用 を して い る 。本 論 文 は,デ ュ ル ケ ー ム 「Edu‑

cationetsociologie」 を佐 々 木 交 賢 に よ っ て 訳 され た 表 題 『教 育 と社 会 学 』 で 一 貫 して 論 述 を 進 め て い る 。

8)1】 町'111,『で1誉集…』 舞∫51̀,149∫ 〔o g)liij季局:II㌻,275〕∫〔。

10)デ ュ ル ケ ー ム は,『 教 育 と社 会 学 』,第1♂1走 「教 育 の 本 質 と役 割 」,第1節 「教 育 の 定 義 」 に お い て, 教 育 の 目 的 に 関 す る カ ン ト,J・ ミル,ス ペ ンサ ー らの 兄 解 を批 判 して い る。 「教 育 の 目標 は 各 個 人 に 期 し う る ま っ た き完 成 を 各 例 人 に 対 して 達 成 させ る こ と で あ る 」(カ ン ト),「(教 育 の 目ll勺は)個 人 を して 個 人 白身 お よび そ の 同 類 者 の 事 福 の 手 段 た ら しめ る こ と に あ る 」(ミ ル)な ど を あ げ,こ れ ら の 主 張 が 教 育 の 目 的 設 定 の た め に い か に 誤 っ た もの で あ る か を説 明 して い る 。

11)熊 谷 一 乗 「幸 福 主 義 の 教 育 学 説 とデ ュ ル ケ ー ム ー 牧 口 常 三 郎 の 教 育 学 説 と社 会 学 一 」,創 価 大 学 教 育 弓を吝1≦言命「集,舞 ∫23一与ナ,1987イ ト,22頁 。

12)前 掲 論 文,25頁 。 13)1}ij手葛二lji:,22()1̀t。

14)熊 谷一一 乗 『創 価 教 育',,,,‑/.人門 』,第 三 文 明 祉,1994年,134頁 。 熊 谷 は 牧 口価 値 論 の 特 微 に つ い て,

「牧 口 は,生 命 を価 値 の 究 極 と し,こ れ に 絶 対 的 な 意 昧 を も たせ て,生 命 の 存 続 を);1本 ・中 心 に 価 値 論 を 展 開 して い る の で あ る。生 存 へ の 願 望 を 絶 対ll勺な 佃i値の 尺 度 とす る 牧 口 の 価 値 論 は,生 命 中 心 の 価f直論 で あ り,他 の 価 植 論 に 対 し て 生 命 基 準 説 と し て特 徴 づ け る こ と が で き る」 と述 べ て い る。

15)前 出,『 全 集 』 第5巻,326頁 。 16)前 掲 書,326頁 。

17)有tl手昌i嘗,325〕二(。

18)前 掲 書,338頁 。 19)前 掲 書,6頁 。

20)前 出,『 全 集 』 第6巻,190頁 。

創大教育研究第8号

21)前 掲 書,77頁 。 22)前 掲 書,77頁 。

23)前 掲 書,75頁 。 牧 口 は 「道 徳 は 教 師 の 本 質 中 に 固 よ り欠 くべ か ら ざ る 要 素 に は 相 違 な い 。 が 是 と て も今 の 時 勢 に 望 ん で 得 べ か ら ざ る こ と は 学 問 よ り も困 難 で あ る 。依 つ て 不 道 徳 で な い 限 り,善 良 人 で 満 足 しな け れ ば な らぬ 」と述 べ な が ら も,社 会 に お け る指 導 者 とい う立 場 の 教 師 に対 す る 社 会 か ら の 期 待 ・要 求 を裏 切 る こ と が な い よ う,す べ て の 教 師 が 道 徳 的 素 養 を体 得 し て い な けれ ば な らな い と し

て い る 。

【参考文献】

『牧 口 常 三 郎 全 集 第5巻 創 価 教 育 学 体 系(上)』,第 三 文 明 社,1982年 。

『牧 口常 三 郎 全 集 第6巻 創 価 教 育 学 体 系(下)』,第 三 文 明 社,1983年 。 1・ カ ン ト 『実 践 理 性 批 判 』,波 多 野 精 一 他 訳,岩 波 文 庫,1979年 。

E・ デ ュル ケ ー ム 『教 育 と社 会 学 』,佐 々 木 交 賢 訳,誠 信 書 房,1976年 。

E・ デ ュ ル ケ ー ム 『道 徳 教 育 論 』 策2巻,麻 生 誠 ・山 村 健 訳,明 治 図 書,1969年 。 熊 谷 一 乗 『牧 口 常 三 郎 』,第 三 文 明 社,1978年 。

熊 谷 一一 乗 『創 価 教 育 学 入 門 』,第 三 文 明 社,1994年 。

熊 谷 一 乗 「幸 福 主 義 の 教 育 学 説 とデ ュ ル ケ ー ム ー 牧 口 常 三 郎 の 教 育 学 説 と祉 会 学 一 」,創 価 大 学 教 育 学 部 論 集,第23号,1987年 。

熊 谷 一 乗 「創 価 教 育 学 に お け る モ ダ ン と ポ ス トモ ダ ン」,創 価 大 学 教 育 学 書15論集,第42号,1996年 。