著者 飯田 卓, 石井 洋子
図書名 文化人類学. 内堀基光, 奥野克巳編著.(放送大学教
材, 1554778‑1‑1411)
開始ページ 142
終了ページ 155
出版年月日 2014‑03‑20
URL http://hdl.handle.net/10502/00008507
11 環境 と開発
飯 田 卓 ・石井 洋子
《目標&ポ イ ン ト》 人類 は,自 然 環 境 に 働 きか け て主 要 な 食 料 を収 穫 して お り,環 境 に依 存 しつ つ 生 き て き た。 一 方,自 然 環 境 との 関 わ り を 意 識 的 に 制 御 しな が ら村 落 部 の 潜 在 力 を 高 め る と い う開 発 の 試 み もあ る。 環 境 も開 発 も, 人 び とが 生 き る生 活 世 界 に 深 く関 わ っ た 問 題 と 言え よ う。だ が 同 時 に,グ ロー バ ル化 し た現 代 世 界 で は,他 者 か ら の 力 も借 りな が ら生 活 世 界 を 良 く して い く動 きが あ る 。 同 時 代 か らの 多 様 な 要 求 を 見 出 す う え で,文 化 人類 学 は 大 き な役 割 を果 た し うる と言 え よ う。
【キ ー ワ ー ド】 生 活 世 界,生 態 系,援 助,同 時 代,グ ロ ー バ ル化
1.現 代的課題 に取 り組む文化人類学
環 境 問 題 も 開 発 問 題 も,現 代 世 界 の 大 き な 課 題 で あ る 。 生 活 環 境 を 維 持 す る と 同 時 に,開 発 に よ っ て 生 活 を 向 上 す る た め,さ ま ざ ま な 専 門 家 が 議 論 を 重 ね て き た 。 こ れ ら の 議 論 は,経 済 や 法 に 関 わ る 専 門 家 が リ ー ドす る こ と が 多 い が,自 然 科 学 や 国 際 関 係 論 と い っ た 分 野 も無 視 で き な い 。 そ し て 文 化 人 類 学 も ま た,他 の 分 野 が な しえ な い 独 特 の 貢 献 を 果 た
し て い る 。
そ の 理 由 は ひ と え に,文 化 人 類 学 が,無 数 の 人 び と の 生 活 世 界 そ の も の を 対 象 と し て き た こ と に あ る 。 環 境 問 題 に せ よ 開 発 問 題 に せ よ,ご く ふ つ う の 生 活 に 関 わ る もの で あ り,そ れ を 知 る こ と な く し て 議 論 は で き な い 。 文 化 人 類 学 は ど の よ う に して 生 活 世 界 を 対 象 化 し て き た か,他 の 学 問 分 野 と 比 較 して み よ う 。
第 ・に,文 化 人 類 学 は フ ィー ル ド(現 場)で の 情 報 収 集 を と く に 重 視 し て き た 。 こ の 方 法 論 を 徹 底 さ せ る こ と で,文 化 人 類 学 は,生 活 の 現 場 で 生 ず る さ ま ざ ま な 問 題 を 感 知 し,環 境 研 究 や 開 発 研 究 に提 供 し て き た の で あ る 。 フ ィー ル ドワ ー ク と い う 方 法 論 は,他 の 学 問 分 野 で も多 か れ 少 な か れ 採 用 さ れ て い る もの の,文 化 人 類 学 ほ ど に は 徹 底 さ せ て い な い 。 誤 解 を お そ れ ず に 言 え ば,文 化 人 類 学 的 研 究 で は,市 場 経 済 や 国 際 関 係
な ど の マ ク ロ な 分 析 を 多 少 犠 牲 に して も,ミ ク ロ な レベ ル で の 情 報 収 集 と 分 析 を 最 優 先 し て 行 っ て い る 。
第 二 に,現 場 重 視 と い う姿 勢 に 関 わ っ て,文 化 人 類 学 で は,デ ー タ 収 集 に 先 立 っ て 問 題 解 決 の 枠 組 み を 決 め る こ とが 少 な い 。 こ の た め,問 題 に 一 見 無 関 係 な 情 報 の な か か ら,き わ め て 有 用 な 情 報 を 見 つ け 出 す こ と が あ る 。 た と え ば あ る 文 化 人 類 学 者 は,一 部 の 地 域 の 環 境 問 題 を 論 じ る に あ た り,子 を 財 産 と み な す 価 値 観 が 人 口 増 加 や 資 源 減 少 に 結 び つ く と 指 摘 して き た 。 こ の 例 な ど は,社 会 の 機 能 を 一 面 か ら で な く多 方 面 か ら 分 析 し よ う と す る,文 化 人 類 学 な ら で は の 研 究 姿 勢 が よ く現 れ て い る 。 第 三に,文 化 人 類 学 で は,焼 畑(移 動 農 耕)や 遊 牧,狩 猟 採 集 と い っ た 生 業 を い と な む 社 会 に 関 し て も,早 くか ら 知 見 を 蓄 積 し て き た 。 他 の 多 く の 諸 学 問 は,農 耕 革 命 と 産 業 革 命 を 経 験 し た 西 欧 社 会 に の み 目 を 向 け て き た の で,定 着 農 耕 か ら 距 離 を 置 く社 会 を 度 外 視 しが ち で あ る 。20 世 紀 終 盤 に な り,人 類 全 体 の 環 境 と 開 発 が 問 題 化 す る に 至 っ て,よ う や
く,こ れ ら の 社 会 の 生 活 世 界 に も 目 が 向 け られ る よ う に な っ た 。 しか し, こ う し た い わ ば 「マ イ ナ ー な 」 社 会 の 価 値 観 を 踏 ま え た 発 展 の 理 論 は, 今 後 ま だ ま だ 精 緻 化 し な け れ ば な ら な い 。 そ うす る う え で,文 化 人 類 学 が 蓄 積 し て き た 知 見 は,お お い に 活 用 す る 余 地 が あ る 。
本 章 で は,文 化 人 類 学 が 対 象 と し て き た 生 活 世 界 を 切 り口 と し て,環 境 と開 発 の 問 題 を 整 理 す る 。 生 活 世 界 と い う語 は も と も と,現 象 学 的 社
会 学 か ら借 用 さ れ た も の だ 。 個 人 が 他 者 と ま じわ り,行 為 し な が ら,受 け 入 れ た り変 え て い っ た りす る 日 常 生 活 の 場 の こ と を 指 す 。 社 会 や 環 境 と の 向 き 合 い 方 は 個 人 に よ っ て 違 う か ら,誰 も が 固 有 の 生 活 世 界 を も つ の だ が,文 化 人 類 学 で は,立 場 を 同 じ くす る 人 た ち は 生 活 世 界 を 共 有 す る と 考 え る こ と が 多 い 。 正 確 に 言 え ば 共 有 さ れ る の は 一部 分 だ け だ が, そ れ で も 上 記 の 考 え 方 は,世 界 が 多 元 的 で あ る こ と を よ く説 明 し て い る 。 そ して,世 界 が 多 元 的 だ か ら こ そ,環 境 問 題 や 開 発 問 題 は一 筋 縄 で 解 決
し な い の で あ る 。
第2節 で は,環 境 と 開 発 の そ れ ぞ れ が 生 活 世 界 の 問 題 に 深 く 関 わ っ て い る こ と を示 す 。 第3節 で は 環 境 問 題 に つ い て,第4節 で は 開 発 問 題 に つ い て,文 化 人 類 学 が ど の よ う な 取 り組 み を 行 っ て き た か を 見 る 。 最 後 に 第5節 で は,別 々 に 論 じて き た 環 境 問 題 と 開 発 問 題 が,じ っ さ い に は 大 き く重 な り合 う こ と を 指 摘 し た い 。
2.生 活 世 界 と環 境 ・開発
(1)環 境 を め ぐ る 人 び と の 価 値 観
環 境 問 題 の 本 質 を 考 え る に あ た り,世 界 の 多 元 性 が,人 類 史 の ど の 時 点 で 生 じ た か を 考 え て み よ う 。 そ れ は,遅 く と も 今 か ら180万 年 前,ホ
モ ・エ レ ク ト ゥ ス(原 人)段 階 の 人 類 が 東 ア フ リ カ を 出 て,高 緯 度 の 地 域 に 進 出 し た 頃,人 類 が さ ま ざ ま な 生 態 系 に 出 会 っ た 頃 に ま で さ か の ぼ る と 考 え ら れ る 。 こ の と き 人 類 は,そ れ ぞ れ の 生 態 系 に 応 じ た 生 活 世 界 を構 築 す る よ う に な っ た 。
な ぜ,人 類 が 新 た に 出 会 う 生 態 系 が,新 た な 生 活 世 界 の 構 築 を 促 す の か 。 そ れ は,人口 規 模 が 小 さ な 社 会 に お い て,生 活 は 生 態 系 と の 闘 い に ほ か な ら な い か ら で あ る 。 と く に,資 源 と な る 動 植 物 が 少 な い 乾 燥 地 や
極 地,島嶼 で は,数 少 な い 資 源 を 有 効 利 用 し な が ら 生 き る 必 要 が あ る 。 人 び と は 少 しず つ そ の た め の 技 術 を 編 み 出 し,サ バ イ バ ル 技 術 と し て 後 代 に 継 承 す る よ う に な っ た 。 資 源 を 得 る 技 術 だ け で は な い 。 資 源 を 利 用 す る さ い の 制 限 や 優 先 順 位 な ど,社 会 的 な ル ー ル も考 案 さ れ た 。 人 び と は,自 然 へ の 働 き か け と 隣 人 へ の 働 き か け の 両 面 に お い て,知 恵 を 共 有 す る よ う に な っ た 。 か く し て,生 態 系 に 応 じ た 生 活 様 式 を もつ 集 団 が 新 た に 成立 し,人 類 の 活 動 範 囲 が 広 が る に し た が い,世 界 は 多 元 化 し て い っ た 。
た だ し,急 い で つ け 加 え て お か な け れ ば な ら な い 。 生 活 世 界 は,単 純 に 周 りの 生 態 系 を 意 味 す る わ け で は な い し,生 態 系 だ け が 生 活 世 界 を 構 成 す る わ け で も な い 。 社 会 が 複 雑 に な っ た 現 在 で は,生 態 系 と 直 接 的 な 関 わ りを も た な く て も生 活 を 成 り立 た せ る 人 び と が 多 く,そ う し た 人 た ち も も ち ろ ん 生 活 世 界 を 有 し て い る 。 た と え ば 現 代 日本 の よ う な 産 業 社 会 で は,農 林 水 産 物 を 得 る た め の 市 場 や 流 通 機構 が 整 備 さ れ て い て,そ
う し た 社 会 的 な 仕 組 み と つ き合 う こ とが,自 然 を 相 手 に す る こ と よ り重 要 に な っ て い る 。 そ う し た 状 況 で は,生 態 系 そ の も の で な く社 会 的 仕 組 み と の 交 渉 が,生 活 世 界 を 形 作 っ て い く。 ま た,こ う し た 社 会 で は,生 活 の 成 り 立 た せ 方 が そ も そ も 多 様 で あ る 。 同 じ都 市 部 に 住 ん で い て も, 商 店 を 自営 す る 人 と事 務 所 で 働 くサ ラ リ ー マ ン と で は,生 活 世 界 が 大 き
く異 な る と想 像 で き よ う 。
こ の よ う に,生 態 系 を 相 手 に 知 恵 を し ぼ る よ う な 社 会 で も,社 会 の 仕 組 み に 向 き あ っ て 毎 日 を 暮 らす 産 業 社 会 で も,そ れ ぞ れ に 多 様 な 生 活 世 界 が あ る 。 交 通 や 通 信 が グ ロ ー バ ル 化 し,個 人 ど う し の 結 び つ き が 強 く な っ て も,こ れ ら の 生 活 世 界 が 一 体 化 す る こ と は な い だ ろ う 。 そ して, こ の こ と が,環 境 問 題 を 複 雑 に し て い る 。一 つ の 環 境 変 化 が もつ 意 味 は, 二 つ の 異 な る 生 活 世 界 に お い て,し ば し ば 異 な る 意 味 を も つ 。 こ の た め,
グ ロ ー バ ル 化 が 進 ん で 社 会 ど う し の 結 び つ き が 強 くな っ た 現 代 で は,一 つ の 生 活 世 界 の 内 部 で 環 境 問 題 が 完 結 せ ず,別 の 生 活 世 界 か ら の 働 き か け を 受 け る 傾 向 に あ る 。 言 い 換 え る と,現 代 で は,環 境 問 題 が い っ た ん 生 じ る と さ ま ざ ま な 立 場 か ら議 論 が 生 ず る 。
た と え ば,も っ と も単 純 な 環 境 問 題 を 考 え よ う。 そ れ は,生 活 を 共 有 す る 人 た ち の あ い だ で(ロ ー カ ル 社 会 の 内 部 で)生 じ る 資 源 不 足 で あ る 。 交 通 が 未 発 達 だ っ た 時 代 に は,こ う し た 問 題 は,ロ ー カ ル 社 会 の 調 整 に よ っ て 乗 り切 ら な け れ ば な ら な か っ た 。 現 代 で は,そ う し た 社 会 を 国 内 外 か ら支 援 す る 人 た ち が い る 。 支 援 が う ま く い け ば 環 境 問 題 は 終 息 す る が,同 じ よ う な 資 源 不 足 が 地 球 上 で 頻 発 し,支 援 の 手 が 回 り き ら な く な る と,科 学 者 た ち が こ ぞ っ て 同 時 発 生 の メ カ ニ ズ ム を探 ろ う と す る 。 そ の よ う に し て 明 ら か に な っ て き た の が,温 室 効 果 ガ ス に よ る 温 暖 化 や, 有 毒 物 質 の 広 域 拡 散 の 問 題 で あ る 。 こ の よ う に,も っ と も 単 純 な 環 境 問 題 で す ら,他 の さ ま ざ ま な 問 題 と結 び つ い て 議 論 を 呼 ぶ の で あ る 。
(2)開 発 の 蔓 延 と 人 び と の 暮 ら し
日本 語 の 「開 発 」 と い う 用 語 は,「 完 全 な 人 格 形 成 を め ざ す 人 間 能 力 の 開 花 」 を 意 味 す る,仏 教 用 語 の 「か い ほ つ 」 に 由 来 し て い る と い う 。 ま た,英 語 のdevelopmentは 「人 間 の 精 神 の 開 発 」 や 「植 物 の 発 芽 」, 写 真 フ ィ ル ム の 「現 像 」 な ど の 言 葉 に も 使 わ れ る が,そ こ に は,内 蔵 さ れ た 要 素 の よ り複 雑 な 展 開 と い う 発 展 の 意 味 が 含 ま れ る 。 こ う し た 意 味 合 い が,現 在 の よ う に 経 済 変 化 と 密 接 な も の に な っ た の は 第 二 次 世 界 大 戦 後 の 冷 戦 時 代 で あ り,米 大 統 領 トル ー マ ン は,南 半 球 の 新 興 国 に 開 発 援 助 を 提 供 して 政 治 的 リ ー ダ ー シ ッ プ を と っ て い っ た 。
け れ ど も上 述 し た よ う に,経 済 成 長 を 優 先 し た 開 発 が 森 林 消 失 や 環 境 汚 染,地 域 紛 争 な ど地 球 規 模 の 難 問 を 引 き起 こ し,人 び と を 苦 し い 状 況
に 陥 れ て し ま う 問 題 も指 摘 さ れ 続 け て い る 。 た と え ば,タ イ の 調 査 で は, 国 内 の 資 源 を 食 い つ ぶ し て 成 長 を 遂 げ た 政 府 が,今 度 は 環 境 保 護 の た め に 熱 帯 雨 林 を 囲 い 込 み,森 と と も に 生 き て き た 人 び と を 経 済 的 苦 境 に 追 い や っ た 様 子 が 報 告 さ れ た 。 ま た,ケ ニ ア 牧 畜 民 の 調 査 で は,自 然 保 護 区 を 建 設 す る 観 光 開 発 が,同 地 を牧 草 地 と し て 融 通 し 合 っ て 生 き て き た 民 族 集 団 を 刺 激 し,紛 争 の 発 端 を作 っ た と 指 摘 さ れ て い る 。
こ の よ う に,開 発 は,さ ま ざ ま な 論 理 的 矛 盾 を 抱 え 込 み な が ら も生 活 世 界 に 蔓 延 し て い る の だ 。 こ う した 事 態 に 対 して,将 来 の 利 益 を 損 な う こ と な く環 境 を 利 用 す る 「持 続 可 能 な 開 発 」 や,個 々 人 に 対 す る あ ら ゆ る 脅 威 の な い 社 会 を 実 現 させ る 「人 間 の 安 全 保 障 」 と い っ た 考 え 方 も 生 ま れ た 。 し か し,21世 紀 の 現 在 に お い て も,生 活 環 境 の 悪 化 や 貧 困 の 脅 威 か ら 抜 け 出 せ な い 人 び と は 大 勢 い る 。
こ こ で も ま た,文 化 人 類 学 は グ ロ ー バ ル ス タ ン ダ ー ドの 考 え 方 を 相 対 化 し,多 様 な 生 活 世 界 を 生 き る 人 び と の 観 念 や 未 来 へ の 展 望 を 細 や か に と ら え る こ との 重 要 性 を 問 う の で あ る 。 第4節 で は,こ れ ら の 開 発 問 題 に 向 き 合 っ た 文 化 人 類 学 の 理 論 を 紹 介 しつ つ,具 体 的 事 例 を 見 て い き た
い ○
3.さ ま ざ まな 環 境 問 題
環 境 問 題 に は さ ま ざ ま な タ イ プ が あ る 。 第 一 に,ロ ー カ ル な レ ベ ル で 生 じ る 資 源 不 足 で あ る 。 前 節 で 述 べ た よ う に,ロ ー カ ル 社 会 が 自 力 で 解 決 す べ き こ の よ う な 問 題 も,現 代 で は な か な か 地 域 内 で 完 結 し な い 。じ っ さ い に よ く調 べ て み る と,ロ ー カ ル 社 会 が 外 と の 結 び つ き を 強 め た こ と が,し ば し ば 問 題 の 引 き金 に な っ て い る 。 資 源 不 足 を 引 き起 こ す 輸 送 路 の 改 善 や,人 口 増 加 を も た らす 移 住 や 保 健 衛 生 の 向 上 な ど は,い ず れ も,
ロ ー カ ル 社 会 が 外 と の 結 び つ き を 強 め た 結 果 で あ る 。 だ か ら,ロ ー カ ル 社 会 以 外 の 人 び と に も 責 任 の 一 端 が あ り,ロ ー カ ル な 解 決 だ け に 任 す わ け に は い か な い と い う わ け だ 。
こ の 問 題 を 解 決 す る た め に,ひ と 頃,資 源 を 私 有 化 し て し ま え ば よ い と い う 議 論 が 力 を も っ た 。共 有 地 に お い て 牧 人 が 家 畜 の 数 を 増 や す の は, 家 畜 を 増 や す 見 返 り を 牧 人 が 受 け る に も か か わ ら ず,そ の コ ス ト を 引 き 受 け な い か らで あ る 。 だ か ら,共 有 地 で は ど の 牧 人 も 家 畜 を増 や す こ と
ば か り考 え,最 終 的 に,共 有 地 は 家 畜 で 飽 和 して 餌 不 足(資 源 枯 渇)を も た ら す 。 「共 有 地(コ モ ン ズ)の 悲 劇 」 と し て 知 ら れ る こ の 事 態 を 避 け る た め に は,共 有 地 を 私 有 化 し て,そ の 所 有 者 が 家 畜 を 増 や す こ と の 見 返 り と コ ス トを 同 時 に 引 き受 け る の が 良 い と い う の で あ る 。
し か し,考 え て み れ ば こ れ も,一 元 的 な 価 値 観 に 基 づ い た 憶 測 に ほ か な ら な い 。 世 界 に は,さ ま ざ ま な 社 会 関 係 に 基 づ い て 維 持 さ れ る 共 有 地 が あ る し,魚 類 が 行 き 来 す る 海 の よ う に,資 源 を 明 確 に 区 分 け で き な い 場 合 も あ る 。 そ れ を 無 理 に 私 有 化 し て し ま え ば,社 会 関 係 が 崩 壊 し て し ま う か も し れ な い 。 私 有 化 論 は,私 有 化 す る こ と の コ ス トを 踏 ま え て い な い の だ 。 こ の こ と を 早 い 時 期 か ら 指 摘 して き た の が,牧 畜 や 漁 掛,灌
漑 耕 作 な ど を め ぐ る 社 会 関 係 を 調 査 して き た 文 化 人 類 学 者 だ っ た 。 環 境 問 題 の 第 二 の タ イ プ は,多 国 籍 資 本 な ど の 大 企 業 に よ る 環 境 改 変
で あ る 。 こ れ に は,鉱 山 開 発 に と も な う 環 境 悪 化 や,工 場 に よ る 大 気 汚 染,水 質 汚 濁 な どが 含 ま れ よ う。 こ う し た ケ ー ス で は,対 象 地 の 人 び と の 権 利 が 侵 害 さ れ て い る と し て,大 企 業 の 活 動 に 反 対 す る 諸 団 体 が 議 論 に 加 わ る 傾 向 が あ る 。 ま た,地 球 温 暖 化 を 間 接 的 に 引 き 起 こ す 大 規 模 な 森 林 伐 採 や,生 物 多 様 性 の 減 少 を 招 く湿 地 ・海 岸 の 埋 め た て な ど に も, 対 象 地 以 外 の 反 対 派 が 議 論 に 加 わ る 可 能 性 が 高 い 。
そ れ に 対 し て,対 象 地 域 の 人 び と の 関 わ り方 は さ ま ざ ま で あ る 。 推 進
派 に 取 り込 ま れ る こ と もあ れ ば,反 対 派 に つ く こ と も あ ろ う 。 賛 否 表 明 の 機 会 を 与 え ら れ ず,蚊 帳 の 外 に 置 か れ る か も しれ な い 。 ま た,賛 否 を 表 明 す る 以 前 に,環 境 改 変 に よ っ て 生 活 圏 を 奪 わ れ た り,生 活 の た め の 木 材 伐 採 が 大 企 業 と 同 様 に 禁 止 さ れ た り して,実 質 的 な 損 失 を 被 る こ と もあ る 。こ の よ う な 場 合 に は,事 前 に 懐 柔 工 作 が 行 わ れ て,コ ミ ュ ニ テ ィ の 内 部 で 賛 否 が 分 か れ て し ま う こ とが あ る 。
い ず れ の 場 合 に せ よ,人 び と の 立 場 を 解 明 す る こ と は 重 要 だ 。 対 象 地 域 の 人 び と は,す べ て を 知 っ て い る わ け で は な い し,い つ も正 し い わ け で も な い 。 た だ,一 つ の 企 業 や 団 体 の 大 き な 動 き よ り も,独 立 し た 個 人 が と る 複 数 の 小 さ な 動 き の ほ うが,問 題 の 構 造 を 浮 か び 上 が らせ や す い 。
ま た,大 き な 企 業 や 団 体 は,み ず か ら の 活 動 を 進 め る ノ ウ ハ ウ を 組 織 的 に 蓄 積 で き る が,独 立 し た 個 人 は そ う で は な い 。 個 人 の 動 き が 全 体 に も た ら し た 影 響 に つ い て の 情 報 は,環 境 問 題 一 般 の 解 決 に 寄 与 す る 知 見 と な る 。
環 境 問 題 の 第 三 の タ イ プ は,特 定 地 域 の 自 然 を 地 元 の 人 び と が 破 壊 し て い る と し て,そ れ 以 外 の 人 た ち が 問 題 を 指 摘 す る と い う も の で あ る 。 焼 畑 や 狩 猟 採 集,一 部 の 漁撈 な ど は,生 物 多 様 性 の 減 少 や 資 源 の 枯 渇 を 招 く も の と し て,問 題 化 さ れ る こ と が あ る 。 と りわ け,希 少 種 の 個 体 数 減 少 に つ な が る よ う な 場 合,地 元 の 人 た ち は 知 らず 知 らず の う ち に 加 害 者 に 仕 立 て あ げ ら れ て し ま う。 こ の タ イ プ は,第 一 の タ イ プ に 似 て は い る が,よ り深 刻 な も の に 発 展 す る 可 能 性 が 高 い 。
筆 者 の 知 る 事 例 で は,マ ダ ガ ス カ ル に 住 む ヴ ェ ズ 人 漁 師 た ち が 長 ら く 行 っ て き た ウ ミガ メ漁 が,希 少 種 の 個 体 数 減 少 に つ な が る と し て 禁 止 さ れ て し ま っ た 。 ま た,そ の 内 陸 で は,森 林 減 少 を 阻 止 す る た め 保 護 区 が 設 定 さ れ,農 民 の 焼 畑 耕 作 が で き な く な っ て し ま っ た 。 い ず れ も 昔 か ら 行 わ れ て き た 生 業 だ が,漁 法 の 近 代 化 や 農 民 人 口 の 増 加 に よ っ て,こ れ
ま で の よ う に は 行 え な く な っ た と い う の で あ る 。 こ れ ら の 例 で は,環 境 の 保 全 を は か る よ う,地 元 の 人 た ち が 妥 協 した 形 に な っ て い る 。 し か し, か り に 地 元 の 人 た ち が 無 理 を 強 い られ て い る な ら,国 に よ る措 置 は 公 正 な も の で な い と して 問 題 化 す る お そ れ が あ る 。
前 節 で も述 べ た が,人 口 規 模 が 小 さ い 社 会 で は,生 業 を と お し て 自 然 と う ま くつ き 合 う こ とが,社 会 の 存 続 を は か る 手 段 で あ る 。 商 業 化 さ れ な い 生 業 を 英 語 でsubsistence(サ ブ シ ス テ ン ス)と い う が,こ れ に は 生 存 と い う意 味 も あ る 。 生 業 を 失 っ た 人 び と は,生 存 の 危 機 に さ ら さ れ る か も し れ な い し,彼 ら の 社 会 は 離 散 し て し ま う か も し れ な い 。 自然 と つ き合 う た め の 技 術 や 社 会 規 範 宗 教 な ど の 伝 承 が,こ と ご と く絶 え て し ま うか も し れ な い 。 そ れ は い わ ば,文 化 の 消 滅 で あ る 。 生 物 多 様 性 が 維 持 さ れ た と し て も,数 百 年 に わ た っ て 存 続 し た 自然 との つ き合 い 方 が 消 滅 す る な ら,別 の 意 味 で の 環 境 問 題 が 深 刻 化 す る こ と に な る 。 と は い え 近 年 で は,問 題 を 指 摘 す る 側,と く にNGO諸 団 体 は,地 元 の 人 た ち に も配 慮 す る よ う に な っ て い る 。 従 来 の 生 業 を や め て も ら う か わ り に,代 替 収 入 源 を 確 保 す る よ う 支 援 す る こ と が 多 く な っ て い る の で あ る 。 こ れ は,良 い 結 果 に つ な が る 場 合 も あ ろ う し,そ う で な い 場 合 も あ ろ う。 代 替 収 入 源 が 得 ら れ た と し て も,社 会 の ま と ま りや 伝 承 が 絶 え て し ま え ば,良 い 結 果 と は 言 え な い 。 評 価 を 下 す た め に は,や は り人 び と の 生 活 世 界 の 変 容 を 詳 し く追 い,環 境 問 題 が ど の よ う に 収 束 し た の か/し な か っ た の か を 考 え る 必 要 が あ る 。
環 境 問 題 の 第 四 の タ イ プ は,第 三 の タ イ プ と 同 じ よ う に,一 部 の 人 び とへ の 補 償 や 支 援 が 問 題 に な る 。 た だ し 第 三 の タ イ プ と違 っ て,地 元 の 人 び と が 問 題 を起 こ し て い る わ け で は な い 。 た と え ば,地 球 温 暖 化 に よ る 海 面 上 昇 に よ っ て 海 辺 に 住 め な くな る 人 た ち の 場 合 で あ る 。 こ の 例 で は,地 球 温 暖 化 を 引 き起 こ し た 加 害 者 は 特 定 で き な い が,被 害 者 た ち は
化 石 燃 料 を そ れ ほ ど 消 費 し て 暮 ら し て い る わ け で は な い 。 つ ま り,化 石 燃 料 に 依 存 す る 先 進 国 の し わ 寄 せ を,海 辺 の 人 た ち が 不 当 に も 引 き 受 け て い る と い う こ と に な る 。 こ の よ う な 例 で は,文 化 人 類 学 者 よ りマ ス メ デ ィ ア の ほ う が 早 期 に 問 題 を 感 知 す る 傾 向 が あ る が,生 活 世 界 に 関 わ る 問 題 な の で,文 化 人 類 学 者 が 関 わ る 余 地 は 大 き い と 言 え る 。
4.開 発 を め ぐる理 論 と実 践
開 発 を み る 文 化 人 類 学 に は,「 開 発 人 類 学 」 と 「開 発 の 人 類 学 」 と い う 分 野 が あ る 。 「開 発 人 類 学 」 と は,開 発 に 実 践 的 に 貢 献 す る た め の 研 究 で あ り,社 会 ・文 化 的 な 状 況 を 熟 知 す る 文 化 人 類 学 者 が ソ フ ト ・ラ ン デ ィ ン グ な 開 発 プ ロ ジ ェ ク トの 運 営 に 直 接,間 接 的 に 携 わ る 。
一一方 の 「開 発 の 人 類 学 」 は,実 践 的 な 立 場 と は 異 な り,開 発 の 現 場 で 起 き て い る 事 実 を 客 観 的 に 観 察 し て 記 述 す る こ と を 目 的 と し て い る 。 こ こ で は,外 的 な 要 因 で あ る 政 府 援 助 機 関 やNGOな ど も 重 要 な ア ク タ ー と して 記 述 ・分 析 の 対 象 で あ り,研 究 者 は,生 活 世 界 で 展 開 す る さ い に 生 じ る 論 理 的 な 矛 盾 を 分 析 し た り,そ れ に よ る 影 響 を乗 り越 え よ う とす る 人 び と の 姿 を 詳 細 に 描 い て い く。 い ず れ に し て も,開 発 を め ぐ る 文 化 人 類 学 の 研 究 は,こ れ ま で マ ク ロ に と ら え ら れ が ち で あ っ た 開 発 の 影 響 を フ ィ ー ル ドワ ー ク に 基 づ く現 地 社 会 の ミ ク ロ な デ ー タ で 論 じ る 点 に 特 徴 が あ る 。
こ こ で,「 開 発 の 人 類 学 」 の 方 法 論 と 蓄 積 に 学 び,ケ ニ ア 共 和 国 に 住 ま う 人 び と の 事 例 を 紹 介 し よ う 。 ア フ リ カ 第 二 高 峰 の ケ ニ ア 山 周 辺 に は 肥 沃 地 が 広 が っ て お り,そ こ に 暮 らす 人 び と は 標 高 の 違 う 土 地 で 多 角 的 農 業 を 行 っ て い る 。 と こ ろ が,人 口 増 加 に と も な う 土 地 不 足 の 深 刻 化 に よ り,政 府 は 平 野 部 一 帯 を 開 拓 して,近 代 的 灌漑 プ ロ ジ ェ ク トを 開 始 し
た 。 ケ ニ ア 山 の 水 系 を 利 用 し,約6,000ヘ ク タ ー ル で 国 内 生 産 量 の6割 以 上 の コ メ を 産 出 す る 水 田 地 帯 を 建 設 し た の だ 。 こ の プ ロ ジ ェ ク ト開 始 の お 陰 で,水 田 耕 作 の 権 利 を 得 た 土 地 な し農 民 の 男 性 は,「 こ の 水 田 は, 私 の 人 生 だ 」 と 誇 ら し げ に 語 り,あ る 年 配 の 女 性 は 「こ の 水 田 が 子 ど も た ち に 教 育 を 与 え て くれ た 」 と 話 し て い た 。
こ の よ う に,人 び と は 生 活 の 糧 を 得 た こ と に 喜 ん だ が,プ ロ ジ ェ ク ト の ト ッ プ に 置 か れ た ケ ニ ア 人 支 配 人 が,数 値 化 さ れ た 生 産 目標 を 達 成 す
る た め の 厳 格 な 管 理 体 制 を 布 い て,農 民 の 仕 事 ぶ り を 厳 し く検 査 した こ とへ の 文 句 は 非 常 に 多 か っ た 。 コ メ の 収 穫 量 が 「少 な く」,仕 事 に 対 す る 「態 度 の 悪 い 」 農 民 に は 警 告 書 が 出 さ れ て,そ れ が3枚 に 至 る と プ ロ ジ ェ ク トか ら 追 放 さ れ る 手 続 きが 取 ら れ て い た 。
し か し,一 定 の 目標 に 向 か っ て 前 進 す る 開 発 プ ロ ジ ェ ク トの 遂 行 は, 人 び と の 「伝 統 」 と馴 染 み が あ っ た わ け で は な い 。 そ も そ も,人 び と の 時 間 概 念 は,再 生 の 観 念 に 基 づ い た 回 帰 的 変 化 に 拠 っ て お り,連 続 的 な も の と し て 認 識 さ れ て い な か っ た よ う で あ る 。 た と え ば,世 代 と い う 関 係 を 見 る と,「 伝 統 的 」 に は 二 つ の 世 代 組 が あ り,20〜30年 を 周 期 と す る 世 代 交 代 儀 礼 を 契 機 に,そ の 支 配 力 が 交 代 さ れ て い た 。 ま た,日 時 の 理 解 に は,月 の 満 ち 欠 け を サ イ ク ル とす る 太 陰 月 が 使 用 さ れ て い た 。 こ う し た 回 帰 的 な 考 え 方 は 現 在 も 続 い て お り,「 今 日」 を 中 心 と し て 前 後 2日 の5日 間 が 繰 り返 さ れ て い く時 間 感 覚 や,親 族 の 名 前 が 世 代 を 経 て 繰 り返 し付 け ら れ る 名 付 け 慣 行 に も 見 出 す こ とが で き る 。
す な わ ち,循 環 す る 時 間 概 念 を も つ 人 び と の 社 会 に は,欧 米 主 導 の 「開 発 」 に 見 ら れ る よ う な,単 線 的 な 歴 史 認 識 は 存 在 し な か っ た の で は な い か と い う疑 問 で あ る 。 そ う し た 一 方 向 の 時 間 概 念 が 存 在 し な い の で あ れ ば,特 定 の 目 標 に 向 か っ て,何 ら か の 変 化 を促 そ う とす る 発 想 が 生 ま れ て く る 必 然 性 も な い 。
一 方,環 境 へ の 問 題 も指 摘 さ れ て い る 。 た と え ば 水 田 地 帯 に 張 りめ ぐ ら さ れ た 用 水 路 は,イ ネ を 生 長 させ 人 び と の 生 活 を 支 え る 大 切 な 存 在 だ が,水 質 汚 濁 や 水 を媒 介 とす る 熱 帯 病 の 蔓 延 に よ っ て,地 域 住 民 の 健 康 を 害 し て い る 。 実 際 に,村 人 の 多 くは 年2〜3回 の 割 合 で マ ラ リ ア に 苦 し み,腸 チ フ ス や 住 血 吸 虫 症 に か か る が,保 健 衛 生 プ ロ グ ラ ム は ほ と ん ど展 開 して い な い 。 こ う し た 問 題 は,開 発 に 起 因 す る 疾 病 で あ る 「開 発 原 病 」 と して,70年 代 初 頭 か ら批 判 さ れ て き た が,経 済 効 率 を優 先 し た 開 発 は,環 境 や 生 活 世 界 へ の 影 響 を軽 視 し て し ま い が ち で あ る 。 こ の よ う に,サ バ ン ナ に 水 を 湛 え て コ メ を作 る 試 み は,人 び と の 暮 ら し の 要 求 に 応 え つ つ も,幾 つ か の レ ベ ル で 混 乱 を 起 こ して い る 。 で は, 人 び と は こ れ らの 葛 藤 を ど う 乗 り越 え た の だ ろ う か 。 結 局,政 府 主 導 の プ ロ ジ ェ ク トは,そ の 後,あ る 地 元 出 身 の 野 党 政 治 家 の 先 導 に よ っ て 民 営 化 さ れ,人 び と は 自 由 な コ メ 作 り を 行 え る よ う に な っ た 。 ま た,国 際 NGOな どが 地 元 の 婦 人 会 を 介 し て 援 助 を 行 い,水 タ ン ク を 建 設 す る な ど の 水 プ ロ ジ ェ ク トを 開 始 して い る 。 現 在,こ の 近 代 的 灌漑 プ ロ ジ ェ ク たわ
トは い くつ か の 間 題 を 抱 え つ つ も,コ メ を撓 わ に 実 らせ て い る 。
5.響 き合 う環 境 と開発
環 境 問 題 と 開 発 問 題 の そ れ ぞ れ に つ い て,人 類 学 が ど の よ う な 視 点 か ら研 究 を 進 め う る か を 見 て き た 。 し か し実 際 に は,両 者 は 独 立 し て 展 開 す る ば か りで な く,大 き く重 な りあ っ て い る 。 環 境 問 題 と 開 発 問 題 は,
ど ち ら も,生 活 世 界 の 持 続 と発 展 を実 現 す る う え で の 問 題 だ か ら,重 な りあ っ て 当 然 な の で あ る 。
第3節 で,マ ダ ガ ス カ ル の ウ ミガ メ禁 漁 に つ い て 触 れ た 。 こ の 地 域 に そ の 後,サ ン ゴ 礁 保 全 を 目指 す イ ギ リ ス 系 のNGOが 拠 点 を 置 い て 活 動
を 始 め た 。 環 境 保 全 運 動 が 未 熟 な 時 代 で あ れ ば,漁 師 た ち は サ ン ゴ 礁 保 全 を 阻 害 す る も の と し て,こ のNGOに 糾 弾 さ れ て い た か も し れ な い 。 しか し現 在 で は,そ の よ う な 戦 略 に 実 りが 少 な い こ と を 多 くの 人 た ち が 認 識 す る よ う に な っ て い る 。 と く に,文 化 的 他 者 と と も に 活 動 す る 人 た
ち は,こ う し た 認 識 を 強 く もつ よ う に な っ て い る と い っ て よ い 。 簡 単 に 言 え ば,一 方 的 な 価 値 観 の 押 し つ け で は,こ とが 運 ば な くな っ
て い る の で あ る 。 そ こ でNGOが と っ た 戦 略 と は,漁 師 の 生 活 世 界 を持 続 さ せ る た め に サ ン ゴ 礁 保 全 が 不 可 欠 で あ る こ と を,漁 師 に 訴 え る こ と
だ っ た 。NGOは,漁 師 と の 共 闘 を 目指 して い る の で あ る 。
こ の 努 力 が 実 を 結 び,各 村 か ら 漁 師 の 代 表 が 集 ま っ て,海 域 保 護 区 の 設 定 や 禁 漁 期 間 を 話 し合 う よ う に な っ た 。 こ れ は,海 洋 区 の ロ ー カ ル 管 理 と し て 評 価 さ れ る よ う に な っ て い る 。 こ の こ と に よ り,漁 師 た ち の 団 体 は,国 際 的 な 賞 を 受 け る よ う に な っ た 。 そ れ だ け で な く,環 境 保 全 と 村 落 開 発 を 結 び つ け る 考 え か た が,次 第 に 漁 師 た ち の あ い だ に も 定 着 し つ つ あ る 。
環 境 と 開 発 の 問 題 を 生 活 世 界 の 視 点 か ら見 直 す こ と は,文 化 人 類 学 の 分 野 を 大 き く越 え 出 て,世 界 を 動 か す 大 き な う ね り に な りつ つ あ る の か も し れ な い 。 こ の 意 味 で も,環 境 と 開 発 の 文 化 人 類 学 に は,同 時 代 と真 摯 に 向 き 合 う こ と が 求 め られ て い る 。
コ ラ ム:足 尾 銅 山 と石 見 銀 山 日本 の 鉱 山 開発 は,ま さ に環 境 と 開 発 の 問 題 を 考 え る 題 材 と して 適 して い る。 た と え ば,足 尾 鉱 毒 事 件 で 有 名 な足 尾 銅 山(栃 木 県 日光 市)は,江 戸 時 代 よ り銅 の採 掘 が 始 ま り,と くに 明 治 時 代 に は 「富 国 強 兵 」 「殖 産 興 業 」 の 波 に乗 っ て,全 国 の40%の 銅 生 産 量 を 占 め た 。 しか し,精 錬 所 な どで 木 炭 や 薪 が 大 量 に使 用 さ れ る た め に 周 辺 一 帯 の 森 の 乱 伐 が 起 き,ま た 主 要 鉱 石 の 製 錬 過 程 で 発 生 した 亜 硫 酸 ガ ス は, 周 辺 の 環 境 を 大 き く変 え て い っ た。 銅 山 は1973年 に 閉 山 し,現 在 にお い て
も荒 涼 と した 風 景 が 見 ら れ る もの の,植 林 活 動 な どの 環 境 改 善 運 動 の ネ ッ トワー ク も全 国 的 に 広 が り を見 せ て い る。
一一方,石 見 銀 山(島 根 県 大 田 市)は 戦 国 時 代 後 期 か ら銀 の 採 掘 が 始 ま り, 最 盛 期 に は 世 界 の 銀 産 出量 の30%を しめ て 世 界 規 模 の 交 易 も展 開 さ れ た 。 銀 の 精 錬 で も ま た 多 くの 木 材 が 必 要 と さ れ た が,足 尾 銅 山 とは 異 な り,適 切 な森 林 の 管 理 が 実 践 さ れ た と言 わ れ て お り,現 在 で も豊 か な 森 が 残 さ れ て い る 。 そ う した 点 も評 価 の 一一部 と さ れ,石 見 銀 山 は2007年 に 世 界 遺 産 に 登 録 され,産 業観 光 の 地 と な っ た 。 しか し,に わ か に 観 光 資 源 と して 注 目 さ れ て 以 降,観 光 開 発 と住 民 生 活 を め ぐる新 た な課 題 も生 み 出 され て い る。
日本 に と っ て,こ れ らの 鉱 山 開 発 は 商 業 的発 展 や 近 代 化 を 支 え た 重 要 な 産 業 の一 つ で あ るが,そ う した 功 績 の 影 に注 目す る こ と は 重 要 で あ り,負 の 局 面 を 克服 す る社 会 ・文 化 的 な い と なみ か らの 学 び も大 きい 。
