、人 間 完 全 化 論 孚 と 世 界 人 口

︑人 間 完 全 化 論 孚 と 世 界 人 口

南 亮

三

郎

鰯 ︑ 序 説

' 本 丈 の テ ー マ は ほ ん の 一 寸 し た 想 ひ 着 き か ら 喪 す る に 過 ぎ な い が ︑ 最 近 陸 績 と し て 刊 行 さ れ ゆ く 世 界 人 ロ に

關 す る 外 國 文 献 の 若 干 に 目 を 曝 ら し つ ﹂ あ つ た 際 冷 私 は 次 の 如 き 問 題 を 拾 ひ 取 つ た ︒ 即 ち ︑ 現 在 及 び 近 き 將 來

に お い て 次 々 に 人 ロ 減 退 と い ふ 致 命 的 な 大 問 題 に 面 接 L つ ﹂ あ る ヨ ー ロ ッ パ 諸 國 及 び こ れ よ り 派 生 す る 白 人 の

世 界 は 過 去 一 世 紀 孚 の 聞 に ︑ 信 頼 し 得 べ き 統 計 数 字 の 得 ら れ る 限 り ︑ ︑實 に 塞 前 の 亘 大 な る 人 口 増 加 を 途 げ た ︒

一 七 七 〇 年 の 白 人 人 ロ は 一 億 五 千 五 百 萬 ︑ 然 る に 今 日 で は 七 億 二 千 萬 に 上 る と い ふ か ら ︑ 過 去 百 六 十 激 年 間 に

四 倍 牛 以 上 に 増 加 し た の で あ る ︒ こ の 亘 大 な る 増 加 は 出 生 率 の 上 昇 に よ る か ︑ 死 亡 率 の 低 下 に よ る か ︑ 若 し く

は そ の 爾 者 に よ る か ︑ の 何 れ か で な け れ ば な ら ぬ ︒ し か し ︑ 見 渡 す と こ ろ ︑ こ の 期 間 に お け る 出 生 率 に は 上 昇

が な .い ︑ ・上 昇 が な い ど こ ろ か 十 九 世 紀 の 八 十 年 代 か ら そ れ は 急 角 度 の 下 降 蓮 動 を 開 始 す る の で あ る ︒ 白 人 人 ロ

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 入 口 (南 ) 二 九

憤h   ・ ﹄ 三 〇

の 亘 大 な る 増 加 は ︑ そ れ 故 に ︑ 專 ら 死 亡 率 の 低 下 に 員 う て ゐ る の で あ る ︒ 死 亡 牽 の 低 下 は 併 し 一 面 か ら 見 れ

ば ︑ 人 聞 の 挙 均 壽 命 が そ れ だ け 増 加 し た こ と を 意 味 す る ︒ 事 實 ︑ p白 人 の 世 界 に は こ の 一 世 紀 孚 に ︑ 著 大 な る 雫

均 壽 命 の 伸 長 が 見 出 さ れ る ︒ ︑白 人 人 口 は か く て ︑ 全 燈 と し て 釜 々 長 生 き を す る 事 に よ つ て 今 日 の 大 繁 殖 を 成 し

途 げ た と い ふ こ と に な る の で あ る ︒ ︑ ﹂ 甲 ︑ ︑ ・

・ ︑右 の 推 論 が 正 し き や 否 や は 後 の 記 述 に 護 ら れ る ︒ た 讐 興 味 深 く も こ 玉 で 私 の 念 頭 に 想 ひ 浮 ぶ の は ︑ 右 の 諸 事

實 が 殆 ん ど 何 事 を も 未 だ 示 さ な か つ た 百 四 十 年 以 前 に ︑ 人 類 の 完 全 化 及 び 人 間 壽 命 の 延 長 が 可 能 な り や 否 や に

つ い て 捲 き 起 さ れ た る マ ル サ ス 封 ゴ ド ウ イ ン ーー コ ン ド ル セ ー の 一 大 論 争 で あ る ︒ 人 類 及 び 杜 會 が 無 限 に 完 全 化

の 道 程 を 逐 ひ ゆ く も の で あ り ︑ 人 間 の 壽 命 は 際 限 な く 延 長 さ れ て 途 に は 不 死 と な る ︑ と い ふ 風 の 臆 読 を 取 り 上

げ て こ れ を 討 論 の 野 象 と す る 黙 で ︑ マ ル サ ス 自 身 は ︑ た と へ 血 氣 に は や る 若 き 日 の こ と で あ つ た と し て も ︑ な

ほ ︑ い さ ︑ か 氣 が び け た 様 子 で あ る ︒ 彼 れ は そ れ を 讃 者 に 辮 疎 し て 次 の 如 く 云 う て ゐ る ︒

﹁ 地 上 の こ の 人 間 は 不 死 の も の だ と か 人 類 や 肚 會 は 完 全 な も の に な る も の だ と か 云 ふ 風 な ︑ 矛 盾 し た 不 通 の

論 に 封 し て 議 論 な ど を す る の は ︑ 言 葉 と 時 間 と の 浪 費 で あ る ︑ 故 に そ ん な 根 抵 な き 臆 読 は こ れ を 獣 殺 す る の が

U 番 い ﹂ 方 法 で あ る と 云 ふ 人 が 少 く な い こ と は ︑ 私 も よ く 知 つ て ゐ る ︒ し か し こ の 瓢 に つ い て は 私 の 意 見 は 全

く 違 ふ ︒ 何 と な れ ば 斯 の 如 き 不 通 の 論 も ︑ ・そ の 主 張 す る 者 が 相 當 に 才 能 あ る 人 で あ れ ば ︑ こ れ を 獣 殺 し て お い

た の で は ︑ 彼 等 を し て そ の 誤 り を 正 さ し め る こ と が 出 來 な い ︒ 彼 等 は 自 分 の 知 識 の 範 園 ︑ 自 分 の 識 見 の 限 界 は

ご 曳 ま で 達 し 得 る の だ と い ふ 自 員 に 醇 つ て ゐ る か ら ︑ ・ 世 間 の 人 が 獣 し て 語 ら な い の は ︑ 要 す る に 現 代 人 の 精 神

的 能 力 が 貧 弱 に し て 狭 隆 な る が た め で あ つ て ︑ 世 聞 は ま だ 自 分 達 の 荘 嚴 な 眞 理 を 受 け 容 れ る ま で に は 進 ん で ゐ

め

な い の に 過 ぎ な い と 考 へ る で あ ら う ︒L 叉 曰 く ︑ ﹁ こ ん な 論 は ﹂ 彼 是 と 論 す る 債 の あ る も の で な い と 云 ふ 人 が

多 い 程 に ︑ '矛 盾 の 多 い ︑ 可 能 性 の 少 い こ ん な 論 に つ い て ︑ 私 が か く ま で 管 々 し く 読 明 す る こ と に 封 し て ︑ '私 は

再 び 護 者 に 謝 せ な け れ ば な ら な い ︒ こ の 論 は 馬 そ ん な に 可 能 性 に 乏 し い ︑ 純 學 問 的 精 紳 に 反 す る 読 明 に は 相 違

な い と 私 も 思 ふ が . さ ら ば と 云 つ て そ れ に 封 し て 嚴 正 な る 検 討 を 加 へ る こ と は 何 故 悪 い ︒ け だ し ︑ 一 見 如 何 に

可 能 性 の 乏 し い 読 で あ つ て も ︑ 荷 く も 堪 能 有 爲 の 士 が 樹 て た 議 論 で あ る 以 上 は ︑ 少 く と 庵 そ れ を 研 究 し て 見 る

必 要 が あ ら う ︒ ・ 又 自 分 と し て は ︑ そ の 読 を 支 へ る た め に 使 は れ た 現 象 が ど れ だ け の 債 値 あ る も の で あ る か に よ

わ

つ て ︑ 地 上 に お け る 人 類 は 死 ぬ こ と が な く な る と 云 ふ 様 な 読 に も ︑ 相 當 の 敬 意 を ⁝彿 ひ た い と 思 つ て ゐ る ︒ L

. 人 間 の 生 命 が 無 際 限 に 延 び て 庖 が て 不 死 の 域 に 達 す る と い ふ 風 の 論 議 が そ れ 自 艦 と し て ﹁ 根 抵 の 薄 弱 な ︑ 可

能 性 の 乏 し い ︑ 不 通 の 臆 設 ﹂ に 過 ぎ ぬ と い ふ こ と は ︑ 今 日 に お い て も マ ル サ ス 時 代 と 少 し も 攣 る ま い ︒ 私 も 亦

た 璽 そ れ だ け の こ と な ら ば 何 を 好 ん で ︑ か Σ る ﹁ 臆 読 ﹂ を 主 題 と せ る 百 四 十 年 前 の 一 論 争 の 同 顧 に ﹁ 時 間 と 言

葉 と の 浪 費 ﹂ を 敢 て し よ う ︒ だ が ︑ こ の 百 四 十 年 間 の 人 類 歴 史 は ︑ マ ル サ ス 及 び そ の 同 時 代 人 が 3 た と へ 如 何

に ﹁ 堪 能 有 爲 の 士 ﹂ で あ つ た と し て も そ の 當 時 に は 彼 等 の 見 る を 得 な か つ た も の を ︑ 現 代 の 吾 々 に は 告 げ 知 ら

せ て ゐ る の で あ る っ 個 寿 人 の 生 命 の 長 さ に は な ほ 何 程 の 攣 化 も な い と し て も 沸 一 國 人 ロ の 平 均 壽 命 に は 實 に 長

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 入 口 (南 ) 三 一︑

1)Malthus,AnEssayonthePrincipleofPopulation,Iste《iLi798,P.16置

note.(初 版 よ り の 引 用 謬 丈1ミ 高 野 ・大 内 両 氏 改 謬 本 奄 蓼 照 す ろ こ と と す ろ.)

2)Malthus,ibid.pp.248‑‑24g.

ヒ

鑑‑﹁﹄三二

足 の 進 歩 が 現 は れ て ゐ る め で あ る ︒ こ の 事 實 は 果 し て ゴ ド ウ ィ ン や コ ン ド ル セ ー の 主 張 せ し 意 味 に お け る 人 聞

完 全 化 の 部 分 的 實 現 と 稻 し 得 べ き や 否 や ︑ ま た マ ル サ ス は 果 し て 如 何 な る 意 味 に お い て こ れ を 反 駁 せ ん と せ し

も の で あ る か を 同 顧 し な が ら ︑ 世 界 人 ロ の 示 現 し 來 つ た 趨 勢 の 上 か ら 更 め て こ れ に 一 判 定 を 下 さ う と す る こ と

も ︑ 比 較 的 長 期 に わ た る 資 料 の 整 う て ゐ る 現 代 に お い て 初 め て 達 し 得 ら れ る こ と で あ り ︑ 叉 そ れ 自 身 若 干 の 學

問 的 意 義 を 有 す る の で は な い か と 私 は 思 ふ の で あ る っ

= ︑ 人 間 完 全 化 論 孚 の 同 顧

もへも

・ さ て マ ル サ ス の 初 版 ﹃ 人 口 原 理 論 ﹄ ( 一 七 九 八 年 ﹀ を 取 つ て 見 る と ︑ そ の 第 九 章 は コ ン ド ル セ ー の 遺 著 ﹃ 人 間

ヤヤへももヘへも

精 紳 の 進 歩 ﹄ ( 一 七 九 五 年 ) に 現 は れ た る 人 命 無 限 延 長 論 の 批 判 に 充 て ら れ 噂 叉 そ の 第 十 二 章 及 び 第 十 四 章 は ゴ

ド ウ イ ン の 主 著 ﹃ 政 治 的 正 義 ﹄ ( 初 版 晶 七 九 三 年 ・ 第 二 版 一 七 九 六 年 ) に 読 か れ た る 人 間 精 脚 の 優 越 及 び 肉 盟 の

不 老 不 死 論 に 封 す る 反 駁 に 充 て ら れ て ゐ る ︒ 後 版 本 に お い て は 右 の 論 述 の う ち コ ン ド ル セ ー に 關 す る も の は そ

の ま ﹂ 留 保 さ れ た が ( 最 絡 第 六 版 に て は 第 二 巻 の 第 三 編 第 一 章 の 申 に ) ︑ ゴ ド ウ ィ ン に 關 す る も の は 右 の 二 章 と

も 削 除 さ れ て 跡 形 を 留 め な い ︒ マ ル サ ス 自 身 は 第 二 版 以 降 に お い て 本 問 題 の 論 議 に 關 心 を 失 ふ た の で あ る ︒ し

か も 他 方 ︑ フ ラ ン ス 革 命 σ 一 犠 牲 者 コ ン ド ル モ ー は す で に マ ル サ ス の 初 版 當 時 に 生 き て は 居 ら ナ ︑ ゴ ド ウ ィ ︑ン

は 落 醜 の う ち に も 長 く 存 命 し て マ ル サ ス と の 間 に な ほ 執 拗 な 論 争 を 績 け て は ゆ く が 本 問 題 に つ い て は 別 段 の 癒

酬 を 爲 さ な か つ た も の ム 如 く で あ る か ら ︑ ・ 結 局 ︑ 人 間 完 全 化 及 び 人 命 無 限 延 長 を 主 題 と せ る 本 論 争 は ︑ ▼ ﹃ 人 ロ

原 理 論 ﹂ 初 版 に お け る マ ル サ ス の 一 方 的 攻 撃 を も つ て 事 實 上 の 絡 .り を 告 げ て 居 る も の と 見 て よ ろ し い の で

あ る o ・ , ︽ p ︑ 高

か ぐ て 本 論 争 は 當 事 者 間 に お い て さ へ 何 の 稜 展 も な く 絡 つ た 愚 の で ︑ 今 日 で は 僅 か に マ ル サ ス ﹃ 人 口 原 理

論 烏 の 獲 端 と し て 記 憶 せ ら る ︑ ︑蝋 読 話 た る に 過 ぎ ぬ の で あ る ︒ し か も 本 論 争 の 内 容 は ︑ マ ル サ ス 封 コ ン ド ル セ

'1 の 間 で は ︑ む し ろ 用 語 の 解 繹 上 の 孚 ひ に な つ て 居 り ︑ 昌 マ ル サ ス 野 ゴ ド ウ イ ン の 間 で は ︑ 結 局 過 去 の 維 験 が 何

を 誰 明 す る か と い ふ 問 題 に 蹄 着 七 て ゐ る ︒ 從 つ て 本 論 争 は 内 容 の 瓢 か ら 云 う て も 室 疎 た る を 冤 れ な い が ︑ 一 方

で 近 代 科 學 の 黎 明 期 に つ な が り な が ら ︑ 他 方 で 経 験 素 材 の な ほ 極 め て 乏 し か つ た こ の 時 代 を 考 へ 合 は す と き ︑

吾 々 の 興 味 は 叉 別 の も の と し て 湧 き 幽 つ る で あ ら う ︒

め

そ こ で 便 宜 上 先 づ マ ル サ ス を し て ﹃ 人 聞 精 瀞 の 進 歩 ﹄ に お け る コ ン ド ル セ ー の 一 見 解 を 要 約 せ し む る な ら

ば ︑ ﹁ 署 藥 の 改 善 や ︑ 健 康 的 な 食 物 及 び 佳 宅 の 採 用 や ︑ 過 勢 を 遜 け 適 當 な る 蓮 動 に よ つ て 饅 力 を 強 健 な ら し め

る 様 な 生 活 方 法 や ︑ 人 類 を 堕 落 せ し め た る 二 大 原 因 た る 窮 困 及 び 過 分 の 富 裕 を 除 去 す る こ と や ︑ 更 に は ︑ 漸 次

に 有 敷 に な つ て 來 た 生 理 の 知 識 を 磨 用 し 且 つ 理 性 と 肚 會 秩 序 と の 進 歩 に よ り 就 會 の 傳 染 的 叉 は 邊 傳 的 悪 癖 を 除

去 す る こ と 等 に よ つ て ︑ 人 類 は ︑ 絶 封 不 死 の 境 涯 に 達 し 得 な い ま で も 出 生 と 自 然 死 亡 と の 聞 の 期 間 を 絶 え す 延

長 し ︑ 何 時 ま で と い ふ き ま つ た 時 期 が な い 程 度 ま で 延 長 す る こ と が 出 來 る ︑. 即 ち 向巳 鑑 訊 ( 無 限 ) と い ふ 言 葉

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 入 口 ( 爾 ) 三 三

1)Condorcet,Tableauhistoτiquedesprogrさsdel,esprithumain,iome6poque:

desprogr6sfutursdeI,esprithumain.(Bibliothequepositiviste6dit・Paris Ig◎o,P.161ff.)

ゑ

毫.︑三四

で 表 は す の が 適 當 な 位 に 延 長 す る こ と が 出 來 る ︒ コ ン ド ル セ ー は か く 推 論 し ︑ そ し て こ の ぎ 象 訣 巳 と い ふ 言 葉

を 定 義 し て ︑ そ の 極 瓢 に は 達 し な い が ︑ 聖 と に か く 無 限 に 近 づ く こ と ︑ 叉 は 考 へ 得 な い 位 長 い 期 聞 壽 命 が 績 く こ

と だ ︑ と 云 つ て ゐ る ﹂ b で あ る ︒

マ ル サ ス は こ れ を 批 評 し て 曰 く ︑ ﹁ 右 の 二 つ の 意 義 申 何 れ を 探 る も ︑ こ の 言 葉 を も つ て 人 間 の 生 命 の 期 間 を

定 め る も の と す る こ 巴 は 極 端 に 非 學 問 的 で あ つ て ︑ そ れ は 自 然 の 法 則 の 如 何 な る 事 實 も こ れ を 保 誰 し な い 所 で

あ る ゆ 色 々 の 原 因 に よ つ て 色 々 攣 つ た 程 度 の も の が あ る と 云 ふ こ と は ︑ 同 じ も の が 不 退 韓 に 増 加 し て ゐ る の だ

と 云 ふ こ と に は な ら ぬ ゆ 勿 論 人 間 の 生 命 の 準 均 期 間 は ︑ 氣 候 の 健 康 に 封 す る 適 ︑ 不 適 ︑ 食 物 の 良 否 ︑ 風 俗 の 善

悪 そ の 他 の 原 因 に よ つ て ↓ あ る 程 度 ま で 多 少 の 攣 化 は あ る け れ ど も ︑ 吾 々 が 人 類 の 歴 史 に つ い て 信 頼 す べ き 記

録 を 持 つ 様 に な つ て か ら 此 の 方 ︑ 入 間 の 壽 命 が 多 少 で も 長 鴎 な つ た か ど う か は 大 い に 疑 は し い 所 で あ る ﹂ ︒ ﹁ 壽

命 に つ い て は ﹂ 有 史 以 來 今 日 に 至 る ま で ︑ そ れ が 長 く な つ た と い ふ 兆 候 叉 は 誰 擦 は 露 程 も な い ︒ 氣 候 ︑ 風 俗 ︑

食 物 そ の 他 の 原 因 に 基 く 人 目 に と ま り 易 い 事 實 が ︑詳 壽 命 は 不 定 に 長 く な り 得 る も の だ と い ふ 推 定 を 下 さ せ る ロ

實 と な つ た 愚 の で あ ら う け れ ど も ︑ 彼 等 の 薄 弱 な る 主 張 の 基 礎 は か う で あ る ︑ 日 ぐ ︑ 人 聞 の 壽 命 に 定 ま つ た 限

界 が な い ︑ 叉 人 間 は 何 歳 ま で 生 き 得 る も の で あ つ て 何 歳 以 上 は ど う し て も 生 き 得 な い も の で あ る と い ふ そ の 歳

を 確 言 す る こ と は 出 來 な い ︑ 故 に 壽 命 は ど れ 程 で も 延 す こ と が 禺 來 る ︑ そ れ は 無 限 叉 臓 無 制 限 な も の で あ る

と ︒ け れ ど も こ の 議 論 の 矛 盾 と 誤 謬 と は ヨ ン ド ル セ ー 氏 が 動 植 物 種 族 の 有 機 的 完 全 化 叉 は 退 化 と 呼 び 且 つ こ れ

わ

を 普 遍 的 自 然 法 則 の 一 と 見 て よ ろ し い と 主 張 し て 居 る も の を 槍 討 す れ ば ︑ す ぐ に 知 る こ と が 出 來 る ︒ ﹂

・︑ マ ル サ ス は こ 玉 か ら 動 植 物 の 進 化 及 び そ の 限 界 を 詳 論 す る ︒ 彼 れ 自 身 も 動 植 物 の 部 分 的 進 化 が 可 能 で あ る こ

と は 容 認 し た ︑ し か し こ の 部 分 的 可 能 か ら 無 限 の 可 能 を 推 論 す る こ と は 出 來 な い と 主 張 す る ︒ 例 へ ば レ ー ス タ

ー シ ヤ ー の 羊 牧 に お い て は ︑ 出 來 る だ け 羊 の 頭 と 脚 と を 小 さ く す る こ と を 目 的 と し て ゐ る が ︑ さ ら ば と て 羊 の

頭 も 脚 も な く な つ て 了 ふ と い ふ こ と の あ り 得 な い こ と は 明 瞭 で ︑ こ れ は ﹁ た と へ 吾 々 が ︑ そ の 限 界 は ど の 黙 に

あ る と 明 言 し 叉 は 明 示 し 得 な い ま で も ︑ 何 ら か の 限 界 そ の も の が あ る た め に 相 違 な い ︒ か く 羊 の 改 良 の 到 達 す

べ き 極 鐵 ︑ 頭 と 脚 と を 小 さ く し 得 る 極 瓢 は ︑ 正 確 に は 去 へ な い ︑ 即 ち 不 定 に は 相 違 な い が ︑ そ れ は 決 し て コ ン

ド ル セ ー 氏 の 云 ふ や う な 意 味 で 無 限 で も な け れ ば 無 制 限 で も な い の で あ る ﹂ ︒ 植 物 に つ い て も ︑ 例 へ ば カ ー ネ

ー シ ョ ン の 花 は 栽 培 の 工 夫 に よ つ て 確 か に 大 き く な つ て 來 た ︑ し か し そ れ に は 自 か ら 限 度 が あ つ て ︑ ど ん な に

工 夫 し て も 例 へ ば キ ャ ベ ー ヂ の 大 ぎ さ に は 達 し 得 ま い ︒ ﹁ も し 進 歩 は 眞 實 に 無 限 で あ る な ら ば ︑ 花 の 大 さ も 亦

ど こ ま で も 測 り 知 れ な い 程 増 し て ゆ ぐ べ き 筈 で あ る が ︑ む ろ ん か 瓦 る こ と は あ り 得 ぬ こ と で あ つ て ︑ 動 物 に お

け る と 同 檬 植 物 に も ︑ そ の 改 良 に は 自 か ら 限 界 が あ つ て 唯 そ の 限 界 が ど こ に あ る か を 吾 々 が 明 か に 云 ふ こ と が

出 來 な い だ け で あ る ﹂ ︒ ﹁ 要 す る に こ れ ら の こ と に つ い て は ︑ 無 限 に 進 歩 す る と い ふ こ と 玉 ︑ そ の 進 歩 が 定 ま つ

む

て ゐ な い と い ふ こ と ︑ を 愼 重 に 匠 別 せ ね ば な ら ぬ の で あ る ︒ ﹂ ・

﹁ 植 物 の 壽 命 ヨ o 昌 島 信 は ︑ ま だ 今 日 全 然 解 つ て ゐ な い ︑ ﹂ と マ ル サ ス は 論 じ 績 け る ︒ ﹁ こ の 瓢 に 關 す る 問

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 入 口 (南 ) 三 ・五

2)Malthus,AnEssay,Isted.PP.157‑158,160‑‑161.(6thed・vo1・ii・PP・

9‑一 一10,II.)

3)Malthus,ibid.1sted.PP.164‑167.(6thed.voLii。PP・12‑14・ 》

.γ・M.・・ゴコハ

題 は ① 蚕 然 維 験 り 問 題 で あ つ ゼ ︑・ そ れ が 動 物 で あ る と 植 物 で あ る と 人 間 で あ る と に よ つ て 匿 別 が あ る わ け で は

な い ︑ 即 ち 人 間 は 死 ぬ も の 悪 あ る と 云 ふ の は ︑ こ の 吾 々 の 見 て ゐ る 身 罷 を 形 作 つ て ゐ る 諸 物 質 が 亡 く な つ て 了

ふ も の で あ る こ と は 過 去 に お け る 経 験 が こ れ を 誰 し て 攣 る と と な き 事 實 だ か ら で あ る L ︒ だ か ら ﹁ 人 類 は 確 か

に そ の 生 命 を 無 限 に 延 長 す る 方 向 に 向 つ て 進 み 來 り ︑ 叉 進 み つ 曳 あ り と い ふ ご ど が 明 か に 謹 明 せ ら れ ざ る 限

り ︑ 私 は 正 當 な る 思 索 の 命 す る 所 に よ り 由 到 底 地 球 上 に お け る 人 間 の 壽 命 に 關 す る こ の 見 解 を 改 め 得 ぬ の で あ

る ﹂ ︒ 要 す る に ﹁ あ る 部 分 的 の 改 良 が 行 は れ た と い ふ こ と ︑ ︑ こ の 改 良 の 限 界 が 正 確 に 定 め 得 な い と い ふ こ と

の

と を 根 擦 と し て ︑ 無 限 の 進 歩 あ り と 推 論 す る こ と は 誤 謬 ﹂ で あ る ︒ .

次 い で マ ル サ ス の 論 鋒 は ゴ ド ウ イ ン の ﹃ 政 治 的 正 義 ﹄ に 向 ひ 擬 せ ら れ る ︒ ゴ ド ウ ィ ン は こ 瓦 で 論 い て ゐ る の

で あ る ︑ ﹁ 人 間 が な ほ 完 成 し な げ れ ば な ら な い 改 善 に つ い て の 力 強 い 豫 感 を 感 得 さ せ ら れ る こ と な し に 貸 人 間

が 既 に 成 し 途 げ た 所 の も の を 瞑 想 す る こ と が 吾 々 に は 出 來 る か ? ・ 附 け 加 へ を 受 け 容 れ る こ と の 出 來 な い 科 學

は な い ︒ ・更 に 一 暦 高 い 完 全 へ と 運 ば れ て ゆ ぐ ご と の 出 來 な い 藝 術 は な い ︒ 若 し こ れ が 他 の す べ て の 科 學 に つ い

で 本 當 で あ る な ら ︑ 何 故 道 徳 に つ い て は 本 當 で な い の か ? 若 し こ れ が 他 の す べ て の 藝 術 に つ い て 本 當 で あ る

な ら ︑ 何 故 杜 會 制 度 に つ い て は 本 當 で な い の か ? ・ こ れ が 可 能 で あ る と い ふ 概 念 こ そ ︑ 最 も 高 い 程 度 で 吾 々 を

璽 す の で あ る ・ 若 し 吾 々 が 更 に 進 ん 空 そ れ 養 げ 自 然 の ︑ 且 つ 窺 の ︑ 進 歩 の 一 部 分 で あ る こ と を 霧 す

る こ と が 出 來 た ら ︑ 吾 々 の 確 信 と 吾 痴 の 希 望 と は 完 全 に な る で あ ら う ︒ こ れ は 吾 々 が 政 治 的 眞 理 の 研 究 に 從 事

4)Malthus,ibid.Isted.PP.168‑169.(6‡hed・vol・ ・ii・PP・14‑一 一一・15・)

ヂムパロの

す る 時 に 持 つ ぺ き 氣 持 で あ る ﹂ と ︒ か く て ゴ ド ウ ィ ン は 想 像 の 翼 を 無 限 に 援 げ て ︑ 人 間 精 瀞 の 無 限 の 進 歩 か ら

や が て 人 闇 は 子 孫 を 生 む こ と も な く 〜 死 す る こ と も な き ︑ 完 全 化 の 極 黙 に 達 す る で あ ら う 吉 主 張 す る ︒ ﹁ そ れ

故 馬 地 球 が 増 大 し た 人 ロ を 牧 容 し き れ な く な つ た 時 に も 生 存 す る 人 々 は ︑ 生 殖 を す ゐ こ と を や め 葛 で あ ら う ︒

何 故 な ち 彼 等 は も は や 彼 等 を 誘 惑 す る ︑ 誤 謬 若 し く ︑は 義 務 の 如 何 な る 動 機 を も 持 た な い で あ ち う か ち で あ る ︒ ︑

こ れ に 附 け 加 へ て ︑ 彼 等 は 恐 ら く 不 死 ぎ ヨ ︒ 旨 巴 と な る で あ ら う ︒ 全 禮 は 大 人 の 人 民 ,と な つ て ︑ 子 供 の 人 民

ゼネレほシヨソ

で は な く な る で あ ら う ︒ ︑ 世 代 が 世 代 へ ﹁と 績 く と い ふ こ と は な く な る で あ ら う し ︑ 眞 理 は 三 十 年 の 終 り 毎 に そ

の

れ 自 身 の 道 程 を 或 る 程 度 に 始 め な け れ ば な ら な い と い ふ こ と も な く な る で あ ら う ︒ ﹂

マ ル サ ス は こ れ に 封 し て ︑ 自 分 は 決 し て ﹁ 健 全 に ← て 元 氣 に 富 ん だ 精 神 が ︑ 肉 禮 を 健 全 に 保 つ 傾 向 が な い と

云 ふ の で は な い ﹂ が ︑ .心 身 の 相 關 を 比 較 し て 見 れ ば ﹁ 肉 腿 の 精 瀞 に 及 ぼ す 影 響 は ︑ 精 榊 の 肉 艦 に 及 ぼ す 影 響 よ

り も 大 で あ る と 云 は な け れ ば な ら す ﹂ ︑ 叉 ﹁ 精 騨 が 不 滅 で あ る と い ふ こ と は ︑ 決 七 て 肉 艦 が 不 死 で あ る と い ふ

理 由 に な ら ぬ ︒ む し ろ 反 樹 に ︑ 精 神 を 最 大 限 に 働 か せ ば 自 か ら 肉 盟 の 力 を 弱 ら せ る と さ へ 考 へ ざ る を 得 な い ﹂ ・

わ

と 述 べ て ︑ 一 種 の ア テ リ ア リ ス ト 的 見 解 を 披 渥 し な が ら ︑ 次 の 如 く 論 じ 進 め る ︒

﹁ 私 は 人 類 科 學 の 各 方 面 ︑ 殊 に 物 理 學 上 に ︑ 將 來 種 々 ‑の 大 嚢 見 が あ ら う と 考 へ る も の で あ る け れ ど も ︑ 將 來

の こ ・と を 考 へ る に つ い て 過 去 の 維 験 を 棄 て ﹂ 顧 み な い な ら ば ︑ 且 つ 況 ん や 吾 々 の 推 定 が 過 去 の 維 駿 と 絶 謝 に 矛

盾 す る な ら ば ︑ 吾 等 は 曜 野 に 物 を 探 る が 如 べ ︑ 全 く 不 安 に な り ︑ 從 つ て ど ん な 想 定 も 皆 等 し く 正 し い も の に な

入 間 完 全 化 論 畢 と 世 界 入 口 ( 南 ) 三 七

5)Godwin,PoliticalJustice,、 ・Isted・1793,vol.i.P.50;2nded.1796,voLL p.Irg.(謬 丈 に 世 界 大 思 想 全 集 申 の 加 藤 一 雄 民 鐸 本1:S,る 。)

6)Godwin,ibid・1sted.vol.ii,p.871;2nded.vol.ii.P.52r.(但 し 第 二 版 に に 若 干 の 修 正 あ 鴨 特 に 「彼 等 は 恐 ら く 不 死 と な る で あ ら う 」 と い ふ 一 句 に 抹 殺 さ れ て ゐ ろ.)

7)Malthus,AnEssaysIsted.pp.228‑‑r22g.

三入

つ て 了 ふ こ と を 虞 れ る も の で あ る L ︒ 而 し て ︑ h 現 在 吾 々 の 見 る と こ ろ ︑ 地 上 の 人 闇 が 不 死 に な る と い ふ 何 ら の

純 輝 な 兆 候 が な い ︒ 恰 か も ︑ 人 問 が 四 眼 四 足 に な り ︑ 樹 木 が 垂 直 に 生 え す 水 平 に 生 え る と い ふ 何 ら の 兆 候 が な

い 様 に L ︒ ﹁ 更 に 廣 い 範 團 に づ い て 数 千 年 間 に こ の 世 に 生 存 し た 種 々 の 特 質 を 持 つ た 人 々 に つ ・ い て 考 へ て 見 る

,も ︑ 精 紳 的 作 用 に よ つ て 人 間 の 壽 命 に 何 ら か の 攣 化 が あ つ た と い ふ 事 實 が な く ︑ 從 つ て 地 上 の 人 聞 は 塗 に 死 す

べ き も の な り と は ︑ 自 然 律 申 の 最 も 恒 常 不 攣 の 法 則 と 全 く 同 じ 基 礎 の 上 に 確 乎 と し て 打 ち た て ら れ た 法 則 で あ

る ︒ 宇 宙 の 創 造 者 は ︑ こ の 法 則 で も 他 の 法 則 で も ︑ 或 は 突 如 と し て ︑ 或 は 漸 次 に ︑ 攣 更 し な い と は 限 ら な い

が ︑ .何 も そ ん な 兆 候 が な い の に ︑ 而 し て そ ん な 兆 候 の な い 間 は ︑ 人 問 の 壽 命 が 一 定 の 制 限 以 上 に 延 び る で あ ら

う 乏 考 へ る こ と は ︑ 地 球 の 引 力 は 漸 次 反 擾 力 に 攣 り ︑ 石 は 逮 に 墜 落 せ す し て 昇 天 す る や う に な る と 考 へ る の と

一 般 ︑ 若 く は ︑ 地 球 が 何 時 か も つ と 温 い そ し て 一 暦 熱 い 太 陽 の 庭 へ 飛 ん で 行 く 時 が 來 る と 考 へ る の と 同 様 ︑ 皆

の

決 し て 學 問 的 な 考 へ 方 だ と は 云 べ な い ︒ ﹂

・ な ほ ヤ ル サ ス は 別 の 章 . ( 第 十 四 章 ) に お い て ︑ ゴ ド ウ ィ ン が 人 間 は 完 全 に な り 得 る ︑ 換 言 せ ば ︑ 永 久 の 進 歩

を 受 け 容 れ る こ と が 出 來 る と 云 う て 居 る ﹁ 政 治 的 眞 理 の 概 括 的 命 題 ﹂ に 燭 れ て ︑ こ れ を 批 判 し て 曰 く ︑ ﹁ 唯 こ

の 言 葉 の 持 つ て ゐ る 或 る 一 の 意 味 に お い て な ら ば ︑ こ の 命 題 が 正 し い こ と が あ る ︒ 即 ち 人 は 常 に 進 歩 を 受 け 容

れ る こ と が 田 來 る ︑ と 云 ひ ︑ 或 は ︑ 人 は 歴 史 上 に も 叉 將 來 に お い て も こ 玉 が 人 間 の 達 し 得 べ き 完 全 の 頂 上 だ と

'い ふ 所 ま で 上 る 時 が な い と い ふ 意 味 に お い て は ︑ こ の 命 題 は 本 當 で あ る ︒ し か し ︑ そ れ だ か ら と 云 つ て ︑ こ れ

8)Malthus,ibid.Isted.PP.232‑233,237‑240.

か ら 當 然 に ︑ 入 間 を 改 善 せ ん と の 努 力 が 常 に 成 功 す る も の だ と は 云 は れ な い ︑ 否 ︑ 非 常 に 長 い 聞 に で も ︑ 入 聞 は

完 全 に な る 方 へ と 顯 著 な 歩 を 進 め る も の だ と は 云 は れ な い ︒ 即 ち こ の 黙 よ り 推 論 し 得 る こ と は ︑ た 野 改 善 の 前

途 に は ︑ 正 確 な 限 界 が な い と 嚢 ふ こ と だ け で あ つ て ︑ そ れ 以 上 で は な い の で あ る ︒ 而 し て 本 問 題 に 關 し て は 私

は 再 び 讃 者 に 野 し て ︑ 次 の 匝 別 を 想 起 し ︑ 特 別 の 注 意 を 彿 は れ ん こ と を 希 望 し た い ︑ 即 ち 無 制 限 の 改 良 と ︑ 限

界 を は つ き り 去 ふ こ と の 出 來 な い 改 良 と の 間 に は ︑ 本 質 的 の 匝 別 が あ る こ と で あ る ︒ 前 者 は 人 闇 の 性 質 が 現 在

の 法 則 の 支 配 下 に あ る 以 上 到 底 實 現 の 出 來 な い 種 類 ︑の 改 良 で あ る ︒ 後 者 は ︑ 勿 論 こ れ を 成 す こ と の 出 來 る 性 質

9

の も の で あ る ︒ L

右 の 評 言 は ︑ 直 接 に は ゴ ド ウ ィ ン 読 に 封 す る も の で は あ る が ︑ コ ン ド ル セ ー に 封 し て も 結 局 伺 一 軌 道 に お い

て 行 は れ て ゐ た の で あ る か ら ︑ 人 間 完 全 化 読 に 樹 す る マ ル サ ス の 攻 撃 論 蕪 は 右 の 一 文 に 蹄 着 す る と 見 て よ ろ し

い ︒ 而 し て 本 論 争 は こ れ 以 上 に は 進 展 し な か つ た の で あ る ︒

菖 ︑ ﹃ 人 口 原 理 論 ﹄ に ゐ け る 生 死 統 誹 の 問 題

マ ル サ ス 封 ゴ ド ウ ィ ン H コ ン ド ル セ ー の 人 聞 完 全 化 論 争 を 同 顧 し な が ら ︑ こ 玉 に 一 つ 知 り た い と 思 ふ こ と は ︑

飽 く ま で も 過 去 の 経 瞼 に 立 脚 地 を 求 め て 翠 な る 思 辮 と 臆 測 と に 成 立 の 絵 地 な か ら し め ん と し た マ ル サ ス の 側

に ︑ 果 し て 如 何 な る 経 験 素 材 が 準 備 せ ら れ て ゐ た か ︑ と り わ け て マ ル サ ス は 如 何 な る 程 度 に 生 死 統 計 を 利 用 す

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 入 口 ( 南 ) 三 九

9)Mahhus,ibid.Isted.PP。271‑一 一272.

︑四〇

る こ と が 出 來 た か ︑ と い ふ 黙 で あ る ︒ こ れ は ゴ ド ゥ ィ ン や コ ン ド ル セ ー を 批 判 す る も の と し て は ︑ マ ル サ ス の

側 に 必 す し も 充 分 に 存 す る を 要 し な か つ た か も 知 れ な い ︒ し か し 吾 々 が 今 ︑ 本 論 孚 を 同 顧 し て ︑ こ れ に 何 ら か

の 評 便 を 與 へ よ う と す る た め ︑ 及 び 特 に ︑ 入 口 理 論 乃 至 は 人 口 統 計 の 一 開 拓 者 た り し マ ル サ ス .の 思 想 嚢 展 の 経

路 を 知 悉 す る た め に は ︑ か の ﹃ 人 ロ 原 理 論 ﹄ が 生 死 統 計 の 側 面 で 果 し て 何 を 包 含 し て ゐ る か を 探 り 見 る こ と が

必 要 で あ ら う ︒

ぬへ

專 ら 人 類 及 び 肚 會 將 來 の 改 善 の 能 否 を 主 題 と せ る ﹃ 人 ロ 原 理 論 ﹄ 初 版 が ︑ 人 ロ 統 計 及 び 生 死 統 計 の 上 で 殆 ん

ど 殊 記 に 値 ひ す る 何 も の を も 有 し て ゐ な い こ と は ︑ 驚 く に 當 る ま い ゆ そ こ に は ま だ ︑ 出 生 率 と 死 亡 傘 と の 關 係

も ︑ 死 亡 率 の 長 期 に わ た る 趨 勢 も ︑ 読 か れ て は ゐ な い ︒ マ ル .サ ス は 唯 一 度 ︑ 人 間 生 命 の 長 さ に 鰯 れ て ︑ よ り 多

く 精 神 的 作 業 に 從 事 す る 者 と ︑ よ り 多 く 筋 肉 的 作 業 に 從 事 す る 者 と の 間 に ︑ 若 干 の 差 あ る こ と を 指 摘 す る に 止

ま っ て ゐ る ︒ 即 ち 曰 く ︑ 人 命 を 延 ば す に 役 立 つ と い ふ 黙 で は ︑ ﹁ 肉 罷 に 注 意 し た 方 が 精 神 に 注 意 し た よ り 愚 ︑

幾 ら か 奴 果 が 大 き い と 云 へ る や う で あ る ︒ 即 ち 食 物 を 節 し ︑ 運 動 に 注 意 し ︑ よ く こ れ ら に つ い て 節 制 を 守 る 人

は ︑ 徒 ら に 智 的 事 業 に の み 熱 中 し ︑ 肉 醗 的 要 求 を 屡 々 無 観 す る 人 よ り は ︑ よ ほ ど 健 康 な こ と が 多 い ︒ 世 を 退 い

て 隠 棲 し ︑ そ の 思 想 は 自 分 の 小 さ き 花 園 の 範 園 を 出 で す ︑ 朝 夕 花 圃 の 周 蓬 の 土 を こ ね て 暮 し て を る 俗 人 は ︑ そ

の 知 識 該 博 に し て そ の 識 見 當 代 を 室 し う す る 學 者 よ り は . 必 歩 し も 短 命 で あ る と は 云 へ な い ︒ 死 亡 生 淺 表 竃 7

ρ 冷 § ︒ 昌 島 蔓 を 研 究 し た 人 々 は ︑ 女 子 は 挙 均 し て 男 子 よ り も 長 命 で あ る と い ふ 事 實 を 實 誰 し て ゐ る ︒ 私 は も と

よ り 女 子 の 智 力 が 劣 等 で あ る と い ふ こ と を 主 張 す る の 意 味 は な い が ︑ ・ 惟 ふ に ︑ 教 育 の 相 違 よ り 考 へ て ︑ 女 子 は

め

男 子 ほ ど ︑ 精 紳 的 事 業 に 出 精 し て ゐ る 人 が 多 く な い こ と で あ ら う L ︑ と ︒

一 然 多 に ︑ 先 行 諸 文 献 へ の よ 砂 廣 汎 な る 討 尋 と 二 同 に わ た る 大 陸 族 行 の 豊 富 な る 見 聞 と に 基 き , 且 叉 そ の 頃 よ

り 次 々 に 現 は れ 出 し た 統 計 資 料 に よ つ て 補 綴 さ れ て ︑ こ ︑ に 一 見 別 著 の 如 く 思 は し む る 形 と 内 容 と に お い て 現

ももふ

ば れ た ﹃ 人 ロ 原 理 論 ﹄ 第 二 版 ( 一 八 〇 三 年 ) 及 び そ れ 以 後 の 諸 版 本 は ︑ 確 か に マ ル サ ス の 名 に 相 態 し き 数 々 の

注 意 す べ き 記 述 と ︑ ﹁ や が て 後 至 者 達 に よ つ て 培 養 ︑ 開 花 せ し め ら る べ き 新 思 想 の 萌 芽 と を 藏 し て ゐ る の で あ

る ︒ こ れ ら の 諸 版 本 に お け る 第 二 編 の 諸 章 が そ れ で あ つ て ︑ 彼 れ が 自 か ら 足 跡 を 印 し た る ヨ ト ロ ッ パ の 近 代 諸

國 に つ い て 研 究 が 進 め ら れ て ゐ る ︒ 私 は 今 ︑ そ の 最 絡 第 六 版 ( 一 八 二 六 年 ) か ら 若 干 の 記 述 を 指 摘 す る で あ

ら う o

・亀 さ て マ ル サ ス は 右 に 謂 ふ 第 二 編 の 記 述 を ス カ ン ヂ ナ ヴ ィ ヤ 諸 國 の 考 察 か ら 始 め る が ︑ 先 づ ノ ル ウ ェ ー に つ い

て は こ ︑ の 死 亡 率 ( 四 十 八 封 ,一 ) が 低 い こ と を 注 意 し て ︑ ﹁ ノ ル ウ ェ ー の 死 亡 率 B ︒ 再 鑑 蔓 の 斯 く 低 い 原 因 は ︑

疑 ひ も な く 豫 防 的 妨 げ の 普 及 と 並 び に 特 に 健 康 的 な る 風 土 と に あ る ︒ 氣 候 叉 は 土 地 の 申 に な ︑ そ れ が 著 し く 佳

民 の 噌 般 健 康 に 有 利 で あ る と の 假 定 に 導 く が 如 き も の は 皆 無 で あ る が ︑ t か し 何 れ の 國 に お い て も ︑ 主 た る 死

亡 は 極 め て 幼 い 小 見 の 聞 に 生 す る も の で あ る か ら ︑ ノ ル ウ ェ ー に お い て 総 人 ロ に 比 し て 幼 見 の 少 い ご と は ︑ ・同

め

檬 の 健 康 的 氣 候 に 恵 ま る ﹂ 他 の 國 々 よ り も ︑ 亀當 然 死 亡 率 を 低 か ら し む る で あ ら う ﹂ と 述 べ ︑ ス ウ ェ ー デ ン に つ

入 間 完 全 化 論 孚 と 世 界 入 口 ( 南 ) 四 一

1)Malthus,AnEssay,rste(1.pp.237‑.239・

2)Malthus,ibid.6thed.vol.i.p.268.(こ の 版 か ら のi澤 丈 に 多 く 伊 藤 ・寺 尾 雨 氏 繹 本 に 從 ふ.)

四二

い て は 死 亡 率 は ノ ル ウ 土 1 の 場 合 よ り も 高 率 で あ る が ︑ 歌 態 は 漸 次 に 改 良 さ れ つ 玉 あ る こ と ︑ 而 し て こ の 進 歩

は 主 ど し て 農 工 業 の 進 歩 と 種 痘 の 實 施 乏 に 基 く こ と を 一 八 二 五 年 の 補 筆 で 指 摘 し て ゐ る ︒ マ ル サ ス は 叉 ︑ , こ の

補 筆 の 申 で 言 ぎ ︒ の 生 死 統 計 表 に 鰯 れ ︑ 一 八 〇 五 年 に 絡 る 五 ヶ 年 聞 に ス ウ ェ ー デ ン に つ い て 行 は れ た 死 亡 法

則 に よ れ ば ︑ ︒出 生 時 に お け る 見 込 平 均 壽 命 は ︑ 男 子 三 十 七 年 ・ 八 二 〇 ︑ 女 子 四 十 一 年 ・ 〇 一 九 で ︑ 男 女 平 均 三

の

十 九 年 ・ 三 八 五 で あ る こ と を 述 べ て ゐ る ︒ 但 し マ ル サ ス は ま だ こ 曳 で ︑ こ の 平 均 壽 命 が 長 期 的 に 如 何 に 推 移 七

つ ≦ あ る や を 問 題 と す る に は 至 つ て ゐ な い ︒

ス ウ ィ ス に 關 す る 章 下 で は ︑ ジ ュ ネ ー ヴ の 近 隣 都 市 に つ き ︑ あ る 資 料 か ら ︑ 平 均 壽 命 が 十 六 世 紀 で は 十 八

の

年 ・ 五 一 一 ︑ 十 七 世 紀 で は 二 十 三 年 ・ 三 五 八 ︑ 十 八 世 紀 で は 三 十 二 年 に ま で 延 長 し た こ と を 指 摘 し て ゐ る が ︑

李 均 壽 命 の 延 長 に つ き ︑ よ り 詳 細 な る 記 述 を 與 へ て ゐ る の は イ ギ リ ス に 關 す る 章 下 で あ る ︒ 即 ち 一 八 〇 一. 年 刊

行 の ﹃ 人 口 條 例 の 結 果 に 關 す る 観 察 ﹄ を 引 用 し て マ ル サ ス は 曰 く ︑ ﹃ こ の 申 に ︑ イ ギ リ ス に お け る 築 均 壽 命 の

長 さ は 一 七 八 〇 年 以 來 ︑ 一 〇 〇 野 一 一 七 の 割 合 で 増 加 し た や う に 思 は れ る ︑ と 述 ぺ て ゐ る ︒ か 鳳 る 短 期 間 に ︑

か 玉 る 大 攣 化 の あ つ た こ と が 眞 實 と す れ ば ︑ ま こ と に 驚 嘆 す べ き 現 象 と 云 は ね ば な ら ぬ ︒ し か し 私 は こ の 埋 葬

数 .の 相 封 的 減 少 の 全 部 が 健 康 歌 態 の 増 進 か ら 生 じ た の で は な く ︑ む し ろ 部 分 的 に は ︑ こ の 時 期 以 降 の わ が 國 海

外 商 業 の 非 常 に 急 遽 な る 増 大 に 基 き ︑ 海 外 に お い て 當 然 生 じ た る べ き 死 亡 数 の 増 大 に 基 き ︑ 叉 他 國 に 赴 い た 莫

大 な る 陸 海 軍 人 と こ の 大 兵 力 を 維 持 す る た め に 不 断 に 必 要 と す る 霧 し き 薪 兵 の 供 給 と に 基 く も の で あ る ︑ と 信

3)Malthus,ibid.6thed.vol.i.P.297.

4)・Malthus,ibid・6thed.vo1.i.P。 ・341.

じ た い ︒ . こ の 種 の 不 噺 の 流 出 は ︑ 正 し ぐ 報 告 に 現 は る 玉 結 果 を 來 す 傾 き を 有 す る の で あ つ て ︑ 出 生 及 び 結 婚 が

他 方 で 可 成 り 急 遽 に 増 加 し つ 鯨 あ つ た に 拘 ら す 埋 葬 撒 を 静 止 的 な ら し め た の で あ る ︒ し か し こ れ と 同 時 に ︑ 一・

七 八 〇 年 以 降 の 人 口 増 加 は 孚 ひ が た ぐ ︑ 且 つ 現 在 の 死 亡 率 は 異 常 に 低 い の で あ る か ら ︑ 私 は な ほ ︑ . そ の 結 果 の

あ

一︑ 大 部 分 は 健 康 欺 態 の 増 進 に 蹄 せ し む べ き も の と 信 じ た い の で あ る ︒ ﹂

右 に 謂 ふ ﹃ 入 口 條 例 の 結 果 ﹄ は 一 八 一 一 年 に 施 行 さ れ た る イ ギ リ ス 第 二 回 の .セ ン サ ス に つ い て も 刊 行 さ れ た

が ︑ マ ル サ ス は 更 に 後 版 に お い て イ ギ リ ス に 關 す る 績 章 を 認 め ︑ 健 康 歌 態 の よ り 以 上 の 増 進 が 釜 々 人 ロ の 趨 勢

に 好 結 果 を 齎 ら し つ 玉 あ る こ と を 述 べ て ゐ る ︒ 曰 く ︑ ﹁ 一 八 一 一 年 に お け る 人 口 條 例 の 諸 報 告 は 疑 ひ も な く 異

常 な 結 果 を 示 し た ︒ こ れ に よ れ ば . 一 方 に お い て 都 市 が 増 加 し 且 ク 製 造 業 に 從 事 す る 人 ロ の 割 合 が 増 加 し た に

拘 ら す ︑ 人 ロ は 加 速 度 的 比 率 で 増 加 し 人 民 の 健 康 歌 態 も 亦 大 い に 改 善 さ れ た の で あ る ︒ 即 ち こ れ ら の 諸 結 果 も

亦 ︑ 一 國 の 資 源 が 急 遽 に 増 大 し つ ︑ あ る 際 に は ︑ 人 ロ は 殆 ん ど 如 何 な る 重 墜 の 下 に お い て も 直 ち に 前 進 の ス ク

の

ー ト を 切 る と い ふ 事 實 を 示 す 一 著 例 で あ る ﹂ と ︒ 而 し て こ の 章 の 結 末 で は ︑ ﹁ 一 國 の 健 康 歌 態 の 増 進 は 蕾 に 死

わ

亡 牽 を 減 ぜ し む る の み な ら す ︑ 鐸 出 生 率 及 び 結 婚 率 を も 減 ぜ し む る で あ ら う ﹂ と 述 べ て ゐ る ︒

. ご れ ら の 記 述 は ﹃ 人 口 原 理 論 ﹄ の 第 二 版 及 び そ れ 以 降 の 諸 版 本 に お い て 初 め て 現 は れ た も の で ︑ 人 間 完 全 化

読 を 反 駁 し つ ﹄ あ つ た 初 版 當 時 に は マ ル サ ス は ま だ 少 し も 設 き 及 ば な か つ た 事 柄 で あ る ︒ 彼 れ が 若 し 初 版 當 時

に 冷 ,こ れ だ け の 資 料 を 備 へ て 居 り ︑ 叉 こ れ だ け 眼 界 を 損 め て ゐ た と す れ ば ︑ 人 問 完 全 化 読 の 批 判 も 幾 分 か 論 旨

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 人 口 ( 南 ) 四 三

5) 6) 7)

Malthus,ib量d.6thed.vo1.i.P.4互3。

Malthus,ibid.6thed.vol.i.P.429.

Malthtls,ib董d.6thed,vol.i.P.449.

, / 四 四

を 攣 へ て ゐ た か も 知 れ な い ︒ 何 故 な ら ば ︑ 個 々 入 の 壽 命 が 幾 分 か つ つ で も 伸 長 し て ゐ る と い ふ 誰 左 は 右 の 資 料

で は ま だ 見 出 さ れ 得 な い け れ ど も ︑ 健 康 状 態 の 着 々 た る 改 善 は 幼 兜 死 亡 牽 を 釜 々 低 下 せ し め ︑ 從 つ て 出 生 時 に

お 廿 る 見 込 平 均 壽 命 を 追 考 と 伸 長 せ し め つ ︑ あ る と い ふ 事 實 が ︑ 第 二 版 以 降 の マ ル サ ス に よ つ て 特 別 に 注 意 せ

ら れ 出 し て ゐ る か ら で あ る ︒ む ろ ん 嚴 密 に は ︑ 庇 亡 頻 度 を 年 齢 別 及 び 性 別 に 計 出 し ︑ 6そ の 上 で 健 康 歌 態 の 改 善

が 如 何 な る 性 の ︑ 如 何 な る 年 齢 暦 に 最 も 多 く 影 響 し つ 曳 あ る か を 研 究 し て 見 な け れ ば な る ま い が ︑ 今 ︑ .人 口 の

増 大 と い ふ 見 地 か ら は ︑ 平 均 壽 命 の 伸 長 は 個 々 人 の 生 命 の 伸 長 と 一 鷹 同 じ 結 果 に 蹄 着 す る で あ ら う ︒ ジ ユ ネ ー

ヴ の 近 隣 都 市 に つ き マ ル サ ス の 引 用 し て を る 資 料 が 何 程 か の 信 頼 度 を 有 す る も の と せ ば ﹂ 十 六 世 紀 に お け る そ

の 都 市 の 平 均 壽 命 が 僅 か 十 八 年 牛 で あ つ た の で あ る か ら ︑ こ れ を 今 日 の ヨ ー ロ ッ パ 諸 國 が 殆 ん ど 一 様 に 示 し て

を る 平 均 壽 命 六 十 年 以 上 と い ふ の に 比 す る な ら ば ︑ 三 世 紀 絵 り の 間 に 優 に 三 倍 以 上 に 人 間 の 壽 命 が 延 び た と い

ふ 實 に ﹁ 驚 嘆 す べ き 現 象 ︹ に 衝 き 當 ら ざ る を 得 な い の で あ る ︒

だ が ︑ 他 方 に お い て ︑ 死 亡 率 の 低 下 が 近 代 諸 國 の 入 ロ 増 加 に 重 大 な る 役 目 を 演 す る と い ふ マ ル サ ス の 観 察 ︑

及 び 特 に 死 亡 率 の 低 下 が 結 婚 率 と 出 生 率 と の 上 に 同 様 の 低 下 作 用 を 惹 き 起 す と い ふ マ ル サ ス の 認 識 は ︑ 確 か に

の

鋭 敏 で あ り 叉 聰 明 で あ つ た ︒ ﹃ マ ル サ ス 時 代 の 人 ロ 問 題 ﹄ に お い て グ リ ッ フ ィ ス 氏 の 詳 論 し て 居 る 通 少 ︑ マ ル

サ ス が 出 生 率 の 側 面 を 強 調 し 過 ぎ た 反 面 ︑ 死 亡 率 に 充 分 な 注 意 を 佛 は な か つ た と い ふ 黙 は ︑ 確 か に 首 肯 せ ら る

る 所 で は あ る が ︑ マ ル サ ス は す で に 明 白 に 人 口 蓮 動 に お い て 演 す る 死 亡 率 の 役 割 を 注 意 し て ゐ た の で あ る ︒ の

8)Gri缶th,PopulationProblemsoftheAgeofMalthus

,・Cambridgelg26.

み な ら す ︑ マ ル サ ス は す で に ︑ 死 亡 率 と 結 婚 率 及 び 出 生 牽 と の 相 關 關 係 に 鏡 き 一 洞 察 を 加 へ て ゐ た の で あ る ︒

こ の 思 想 は ﹃ 人 口 原 理 論 ﹄ 最 絡 第 六 版 で は 第 二 編 の 第 三 章 ( ロ シ ア ) ︑ 第 四 章 ( 中 央 ヨ ー ロ ッ パ ) 及 び 第 十 一

章 ( 結 婚 の 産 兜 率 ) の 三 章 で 最 も よ く 表 出 せ ら れ て ゐ る ︒ 詳 細 は こ 玉 で 詮 き 及 ば な い こ と に す る が 沸 死 亡 率 の

低 下 が や が て 結 婚 率 及 び 出 生 率 に 低 下 作 用 を 惹 き 起 す と い ふ マ ル サ ス の 一 洞 察 は ︑ 彼 れ 以 後 現 代 に 至 る ま で の

世 界 人 口 の 推 移 に ︑ 何 か し ら 一, つ の 豫 見 を 示 し て ゐ る や う に 思 は れ る ◎ 以 下 少 し く ︑ 薪 着 の 海 外 丈 献 を 頼 り

に 世 界 人 口 の 推 移 を 辿 つ て 見 よ う ︒

四 ︑ 世 界 人 口 の 壇 大 と 出 生 及 び 死 亡 率

の

最 近 の 一 著 に お い て ク ッ チ ン ス キ ー 氏 の 述 べ て を る 所 で は ︑ 世 界 人 ロ に 關 す る 吾 々 の 知 識 は 過 去 一 世 紀 間 に

非 常 に 鑛 大 さ れ て は 來 た が ︑ 全 艘 と し て な ほ 極 め て 乏 し い も の で あ る ︒ 死 亡 及 び 出 生 の 生 死 統 計 を 持 た ぬ 國 々

は 今 日 で も な ほ 地 球 人 ロ の 五 分 の 二 に 及 ん で 居 り ︑ 比 較 的 普 及 し て ゐ る せ ン サ ス に よ る 佳 民 数 の 知 識 さ へ 恐 ら

く 地 球 人 口 の 五 分 の 三 位 に し か 達 し て ゐ な い の で あ る ︒ 淺 り の 國 々 は 全 く セ ン サ ス を 持 た ぬ か ︑ 或 ひ は ︑ 持 つ

て み て も 古 く て 役 立 た ぬ か 信 頼 出 來 ぬ か で あ る ︒ 最 も 入 ロ 稠 密 に し て 而 か も セ ン サ ス を 持 た な い 國 々 に は 支

那 ︑ ︑ ア フ ガ 昌 ス タ ン ︑ ア ラ ビ ヤ ︑ イ ラ ー ク n イ ラ ン ︑ ネ パ ー ル 亀 シ リ ア ︑ エ チ オ ピ ア ︑ リ ベ リ ア ︑ ベ ル ギ ー 領

コ ン ゴ ー ︑ ル ア ン ダ ーー ウ ル ン デ ィ ︑ ケ 昌 ヤ 満 ス グ ン ︑ モ ザ ン ビ ー ク ︑ 轟 ク ア ド ー ル で あ り ︑ 他 方 セ ン サ ス を 取

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 入 ロ (南 ) 四 五

互)Kuczynski,PopulationMovemen亡s,Ox長)rd1936,P.2

一︑q︑咤四六

つ た 國 ゐ で も ア ル ゼ ン チ シ は 自 九 ﹂ 四 年 が ︑ ウ ル グ ウ イ は 一 九 〇 八 年 が ( ボ リ ビ ヤ は 一 九 〇 〇 年 が ︑ パ ラ グ ワ

イ は 一 八 九 九 年 が ︑ 豪 ル ー は 一 八 七 九 年 が , そ れ ぞ れ 最 絡 の セ γ サ ス で あ り ﹂ 叉 他 の 國 々 ︑ 例 へ ば 佛 領 西 阿 や

印 度 支 那 で は ︑ セ ン サ ス は 全 く 不 正 確 で あ る ︒ .・か く て ク ッ チ ン ス キ ー 氏 は 世 界 人 口 の 総 数 に つ い て ︑ そ れ は 十

ラ

八 億 八 千 萬 と 二 十 二 億 六 千 萬 と の 間 に あ 励 ︑ と い ふ 以 上 の こ と を 云 は ん と す る の は 誤 り で あ る 乏 述 ぺ て ゐ る ︒

‑, rそ れ 故 に 吾 寿 は 世 界 人 ロ を 云 爲 せ ん と す る 場 合 ︑ 特 に 比 較 的 長 期 に わ た る 趨 勢 を 見 ん と す る 場 合 に は ︑ 統 計

数 字 の 比 較 的 完 備 し て ゐ る ヨ ー ロ ッ パ 諸 國 及 び こ れ を 申 心 と し て の 白 人 世 界 に 親 察 を 局 限 せ ね ば な ら な い ︒ .ク

あ

ッ チ ン ス キ ー 氏 の 推 算 で は ︑ ヨ ﹄ ロ ッ パ 諸 國 の 人 ロ 総 数 は 今 月 五 億 二 千 二 百 萬 乃 至 は 五 億 四 千 二 百 萬 で ︑ 百 年

前 に は 二 億 四 千 萬 ︑ 西 暦 一 七 七 〇 年 ー ー ヨ ﹄ ロ ッ パ に 關 す る 最 初 の 信 頼 し 得 べ き 激 字 の 得 ら れ る 年 1 に は 僅

か に 一 億 五 千 萬 で あ つ た と い ふ こ と で あ る が ︑ 白 色 人 ロ の 増 大 を 知 る た め に は 吾 々 は 更 に こ の 期 間 に 何 程 の 入

聞 が 薪 大 陸 に 向 つ て 流 出 し た か を 考 慮 に 入 れ ね ば な ら な い ︒ 記 述 は 少 し く 粗 略 に 失 す る や う で あ る が ︑ ク ッ チ

ン ス キ 恥 氏 は こ れ を 次 の 如 く 読 い て ゐ る ︒ ・ ‑ ︑・ ・

﹁ 十 八 世 紀 以 前 に は 明 か に . ・ヨ ー ・ロ ツ パ 全 盟 と し て の 明 確 な る 人 口 趨 勢 は 存 し な か つ た ︒ 吾 鳶 は ︾ ︑一 七 〇 〇

年 に お け る 人 ロ が ﹂一 六 〇 〇 年 に お け る 人 ロ よ り も 何 程 か 大 き か つ た と も ︑ 叉 一 六 〇 〇 年 に お け る 人 口 が = 二 〇

〇 年 に お け る 人 口 よ り も 遙 か に 大 き か つ た 'と も 推 定 し 得 べ き 理 由 を 有 し な い ︒ 一 七 〇 〇 年 と 一 七 七 〇 年 と の 間

に 人 ロ が 著 し く 増 大 し た こ と は 疑 ひ が な い ︑ し か し 吾 考 は こ の 増 加 が ど れ 程 大 き か つ た か を 知 ら な い ︒ 一 七 七

2)1〈ucz)m.ski,ibid.P.6.な ほ 國 際 聯 盟 公 表 の 世 界 人 口 総 鍛 はIg34年12月31口 現 在 で 二 十 億 七 干 七 百 萬 で あ る.(StatisticalYear‑BookoftheLeagueof

NationsTg35!36,Geneva1936,P・24・)

3)國 際 聯 盟 は ヨ ー ロ ヅ パ 入 口 纏 歎 を 五 億 二 千 四 百 四 十 萬(Ig34年12月31日 現 在)と 計 出 し て ゐ る.(ibid.P・24・)

○ 年 以 降 人 ロ は 約 二 百 五 十 パ ー セ ン ト 塘 加 七 ︑ 今 日 で は 百 六 十 五 年 前 に 比 し 三 倍 孚 の 大 き さ に 達 し て ゐ る 迫 し

か も ︑ こ の 亘 大 な る 増 加 は 非 常 に 大 な る 移 佳 に も 拘 ら す 起 こ つ た の で あ る ︒ '一 七 七 〇 年 に は 僅 か に 四 百 萬 位 の

ヨ ー ロ ッ パ 人 し か 他 の 大 陸 に 移 り 佳 ん で ゐ な か つ た ︒ 今 日 で は ア メ リ 'カ だ け で も ︑腫 部 分 的 に ヨ ー ロ ッ パ 人 の 血

を 承 け た 幾 百 萬 か に 上 る 混 血 種 を 計 算 に 入 れ な い で ︑ ﹂ 億 七 千 二 百 萬 に 上 つ て ゐ る ︒ 世 界 に お け る ヨ ー ロ ッ パ

人 の 総 歎 は ︑ 一 七 七 〇 年 に お け る 約 一 億 五 千 五 百 萬 に 野 し て ︑ 今 日 で は 約 七 億 二 千 萬 に 達 す る の で あ る ︒ 白 色

人 ロ が か く の 如 く 過 去 百 六 十 五 年 聞 に 年 々 約 一 パ ー セ ン ト 宛 の 増 加 を 績 け て 來 た こ と が 一 髄 何 を 意 味 す る か

は ︑ 例 へ ば 若 し ︑ シ ー ザ ー の 入 冠 以 來 か 玉 る 増 加 率 が イ ギ リ ス に 行 は れ て ゐ た と す れ ば そ の 時 に 生 き て ゐ た 一

組 の 夫 婦 が 今 日 で は 七 億 二 千 萬 の 子 孫 を 有 す る に 至 つ た で あ ら う こ と を 想 ひ 合 は す な ら ば ︑ 恐 ら く 最 も よ く 理

解 す る こ と が 出 來 よ う ︒ こ れ は 叉 次 の 如 く 云 う て も よ ろ し い ︒ 即 ち 若 し 白 色 入 口 が 一 七 七 〇 年 以 降 と 同 じ 割 合

で 一 三 〇 〇 年 以 降 増 加 し て ゐ た と す れ ば ︑ そ の 激 は 今 日 四 百 億 位 に 上 り ︑・ 全 世 界 は 今 日 の イ ギ リ ス の 如 き 稠 密

の

度 で 白 人 の 繁 茂 す る 所 と な つ た で あ ら う ︒ ﹂

然 ら ば ︑ か 玉 る 室 前 の 亘 大 な る 人 口 増 加 は 如 何 に し て 起 こ つ た か ? そ れ が 起 る た め に は 先 づ ︑ 出 生 率 が 上

昇 し た か ︑ 死 亡 率 が 低 下 し た か ︑ 或 ひ は そ の 双 方 が 生 じ た か ︑ で な け れ ば な ら ぬ ︒ そ こ で 吾 々 は ︑ こ の 出 生 率

及 び 死 亡 率 の 趨 勢 を 確 か む る た め 白 人 の 世 界 に つ い て 出 來 る だ け 古 い 過 去 に 遡 つ て 行 か な け れ ば な ら ぬ が ︑ ヨ

ー ロ ッ パ に お い て さ へ 生 死 統 計 の 信 頼 し 得 べ き 激 字 を 首 年 前 に ま で 遡 り 求 め 得 る の ば ベ ル ギ ー ︑ フ ラ ン ス ︑ オ

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 入 口 ( 南 ) 四 七

4)Kuczynski,PopulationMovements,PP・23‑‑24.

、第'一:… 圖7)

イ ン グ ラ ン ド 及 び ウ 土 一 ル ス 並 に ス ウ エ ー デ ン に お け る 出 生 率 と 死 亡 率

(1700年 よvJ 、Ig30年 ま で)

・髄人94β謬アソ出生数走士数 四入

︒ーストリァ︑若干の劉イツ邦國︑'及びネカンヂナヴイア

の

ノ ・ 諸 國 に 過 ぎ す ︑ 而 か も こ の 期 間 だ け で は ま だ 吾 煮 の 目 的

勿 た は 足 り な い の で あ る ︒ ζ の 黙 で 人 ロ 統 計 の 他 の 穫 威 力

の

ア ・ サ ウ ン ダ ー ス 氏 の 近 著 ﹃ 世 界 人 口 ﹄ は 好 個 の 手 引 を

伽 を 吾 々 に 與 へ る ︒ こ れ に 擦 る と ︑ 出 生 及 び 死 亡 数 に つ い

〃 遅 ヨ ー . ッ パ の キ リ ス ト 叢 で は 不 完 全 な が ら 叢 登

1

録 簿 を 利 用 し 得 る の で ︑ そ の 数 字 は ス ウ ェ ー ヂ 著 で は 一

: 七 〇 〇 年 ( ノ ル ウ ェ ー で は 梢 や 逞 れ て 一 七 三 六 年 ) か ら ︑

島.イングランド及びウェールスでは一七〇一年から得られ物るといふことである︒これら三國は召ーロッパ諸國のう

4

ち で 吾 汝 が 十 八 世 紀 か ら 引 綾 い て 誰 左 を 求 め 得 る 唯 憎 の

} 國 々 で あ る ︒ ・試 み に 上 掲 の 第 一 圖 に つ い て ﹂ 先 づ 上 の 二 線 の 出 生 李

か ら 見 て 行 く 噂 一 七 六 〇 年 以 前 は 暫 く 措 く と し て ︑ 出 生

' 率 は 二 國 と も 動 描 を 示 し て ゐ る の が 見 ら れ .る ︒ こ の 動 描

5) 6) 7)

Kuczynsk1,ibid.P・2.

Carr‑Saunders,WorldPopulation,Oxford五936,P,60 Carr‑Saunde正s,ibid.p.61.

は ス ウ ェ ー デ ン に お い て 非 常 に 顯 著 で あ る ゆ し か し 十 九 世 紀 の 第 四 四 牛 期 の 初 め 頃 ま で は ︑ ・'ど ち ら の 國 に つ い

て も ︑ 上 昇 的 趨 勢 も 下 降 的 趨 勢 も 指 摘 し 得 な い ︒ . そ し て そ の 後 決 定 的 な 下 降 運 動 が 開 始 さ れ る の で あ る ︒ こ 玉

で 韓 じ て 前 に 保 留 し て お い た 初 め の 時 期 に 眼 を 向 け る と ︑ ︑二 國 と も 上 昇 的 趨 勢 の 若 干 の 兆 候 を 示 し て ゐ る ︒ こ

れ に よ つ て 見 る と 由 出 生 率 の 歴 史 は 三 つ の 局 面 を 現 は し て ゐ る や う で あ る ︒ 即 ち 第 一 期 は 若 干 の 上 昇 を ︑ 第 二

の 長 い 時 期 は 高 い 水 準 で の 動 掘 を ︑ そ し て 第 三 期 で は 急 角 度 の 低 下 を ︑ 示 し て ゐ る の で あ る ︒

㌧ 然 る に 下 の 二 線 を 見 る と 死 亡 率 の 姿 は 全 く 異 な る こ と が わ か る ︒ ス ウ ェ ー デ ン で は 全 時 期 を 通 じ て 低 下 傾 向

を 示 し て ゐ る ︒ 低 下 は 最 初 は 逡 巡 し て 居 少 ︑ そ の 後 に は 一 時 的 な 抑 止 と 上 昇 蓮 動 さ へ あ り は す る が ︑ し か し 概

し て 顯 著 な る 低 下 傾 向 が 現 は れ て ゐ る ゐ 同 じ こ と は イ ン グ ラ ン ド 及 び ウ ェ ー ル ス に つ い て も 眞 實 で あ る ︑ ■た

だ ゆ 死 亡 率 が 十 八 世 紀 の 初 め の 一一 一十 年 闘 上 向 き で あ つ た こ と だ け は 例 外 で あ る ︒ し か し こ の 初 期 の 上 昇 蓮 動 ぼ

む し ろ イ ン グ ラ ン ド 及 び ウ ェ ー ル 気 に の み 存 し た る 特 殊 事 情 に 起 因 す る 地 方 的 な 一 現 象 で あ つ て ︑ ヨ ﹄ 擢 ッ パ

の 同 ﹃ 地 域 に お け る 他 の 國 々 に 共 通 し た る 現 象 で は な い や う で あ る っ

こ ﹂ か ら カ ア ・ サ ウ ツ グ ー ス 氏 は 次 の 論 漸 に 蓮 す る ︒ 曰 く ︑ : ﹁ こ れ ら の 事 實 か ら 直 ち に 重 要 な 一 結 論 が 生 す

る ︒ 一 七 五 〇 年 に 成 立 し た と こ ろ の ︑ そ し て 十 九 世 紀 の 絡 り 頃 ま で は 擾 大 し て 行 つ た と こ ろ の 出 生 率 と 死 亡 牽

と の 裂 け 目 は ︑ 前 者 が 高 き 水 準 で 動 揺 し て ゐ た 間 に 後 者 が 低 落 し た と い ふ 理 由 に 基 い て ゐ る こ と で み る ︒ こ の

こ と は ︑ ど う い ふ 原 因 か ら 裂 け 目 が 成 立 し た と し て も ︑ そ れ が 損 大 し て 行 つ た の は 專 ら 死 亡 率 の 下 降 運 動 に 基

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 人 口 ( 南 ) . ・ 四 九

亀

・五〇

い て ゐ る と い ふ こ と を 意 味 す る ︑︒ こ れ は 叉 ︑ 死 亡 藪 を 差 引 き た る 出 生 数 の 大 飴 剰 の 造 出 が 死 亡 率 の 低 下 に 基 く

も の で ︑ 決 し て 出 生 率 の 上 昇 に 基 く も の で は な い と 云 ふ こ と 玉 同 じ で あ つ て ︑ こ の 死 亡 数 以 上 の 出 生 歎 の 大 饒

剰 の 造 出 は 十 九 世 紀 に お け る こ れ ち め 國 々 の 歴 史 で 非 常 に 重 要 な 局 面 を 成 し て ゐ る の で あ る ︒ 最 近 に 至 つ て ヒ

の 裂 け 目 は 狭 め ら れ た ︒ こ れ は し か し 死 亡 率 の 低 下 が 止 ん だ こ と に 基 く の で は な く ︑ 十 九 世 紀 の 最 絡 の 四 孕 期

に 出 生 率 が 低 下 し 始 め ︑ し か 竜 死 亡 雍 よ り も よ り 急 速 に 低 下 し て 行 つ た に 基 い て ゐ る の で あ 観 ︒ L

他 の ヨ ー ロ ッ パ 諸 國 に つ い て は ︑ 一 八 〇 〇 年 以 前 に は 利 用 し 得 べ き 資 料 が な い ︒ 從 つ て 観 察 は 自 か ら 十 九 世

紀 以 降 に 限 ら ざ る を 得 な い が ︑ 吾 々 は こ ︑ で も 亦 ︑ 出 生 率 と 死 亡 牽 と の 歩 み に つ い て ︑ 蔭 壁 同 様 の 趨 勢 を 跡 つ

の

け 得 る の で あ ,る ゆ か く て ヨ ー ロ ッ パ 人 ロ の 過 去 の 増 大 が 主 と し て 死 亡 率 の 低 下 に 起 因 す る こ と は 動 か し 難 い ︒

ク ッ チ ン ス キ ー 氏 も ζ の 鮎 で は 発 く 同 意 見 で あ る ︒ 氏 は ︑ よ り 廣 く 覗 野 を 接 め て ^ 白 色 人 口 の 増 大 原 因 を 概

括 し て 曰 く ︑ ﹁ ヨ ー ロ ︾ パ の ︑ 及 び 一 般 に 白 人 の 居 佳 が 塵 倒 的 で あ る 國 々 の 人 口 趨 勢 に お け る こ の 顯 著 な る 攣

化 は ︑ 通 常 ︑ 死 亡 率 の 減 退 と 出 生 率 の 増 大 と の 同 時 生 起 に よ つ て 読 明 さ れ て ゐ る ゆ し か し 出 生 率 の 増 大 に つ い

て は 完 結 的 な 誰 左 は 存 し な い ︒ 出 生 牽 は 確 か に 不 攣 で は な か つ た ︒ 手 に し 得 べ き 統 計 ば 貯 七 五 〇 年 か ら '一 八 八

五 年 に 至 る 全 時 期 を 通 じ て 或 は 上 り 或 は 下 つ た こ と を 示 し て ゐ る ︑ だ が 何 れ の 方 面 へ も 目 立 つ た 趨 勢 を 示 し て

ソラゆ

ゐ な い ︒ 白 色 人 回 の 亘 大 な る 増 大 は ︑ 自 分 の 見 る と こ ろ で は ︑ 專 ら 死 亡 率 の 減 退 に 員 う て ゐ 為 ︒ ﹂

,死 亡 率 の か ﹂ る 着 實 な る 不 断 の 低 下 傾 向 が 果 し て 如 何 な る 原 因 に 基 く も の で あ る か ﹂ 叉 そ れ は 爾 つ の 性 と 各

8) 9) 夏o)

Carr‑Saunders,ibid.pp.62‑63.

Cf.Carr‑Saunders,ibid.PP.63‑一 一一65.

Kuczynski,IPopulationVaLovements,PP,24‑一 一2S.

年 齢 暦 之 に 平 等 に 現 は れ た も の で 勘 る か 或 ひ は 何 れ か の 年 齢 暦 に よ り 多 く 現 は れ た も の で あ ち か の 討 尋 は ︑ . な

ほ こ れ を 後 段 に 譲 る と し て ︑ 今 こ 玉 で 併 せ 指 摘 し て お き た い の は ↓ 死 亡 率 の か 曳 る 低 下 は や が て 平 均 壽 命 の 亘

大 な る 伸 長 と な つ て 現 な れ て ゐ る と い ふ 宅 と で あ る ︒ 亥 ッ チ ツ ス キ ー 氏 の 記 述 に よ れ ば ︑ 萬 國 を 通 じ て の 最 初

の 生 命 表 は 一 七 五 五 ー 七 五 年 間 の ス ウ ェ ﹄ デ ン に つ い て 作 成 さ れ た も の で あ る が ︑ こ れ は 出 生 時 に 於 け る ス ウ

ェ ー デ ン 人 の 見 込 亭 均 壽 命 が 三 十 五 年 で あ る こ と を 示 し た ︒ 習 ー ロ ッ パ の 他 の 大 部 分 の 國 汝 に お け る 平 均 壽 命

は 冷 當 待 恐 ら く も つ と 短 か か つ た で あ ら う と 思 は れ る ︒ 吹 い で 一 八 四 〇 年 の 生 命 表 に よ る と ノ ル ウ ェ ー で は 四

十 六 年 ︑ ス ウ ェ ー デ ン で は 四 十 四 年 ︑ デ ン マ ー ク で は 四 十 二 年 ︑ イ ン グ ラ ン ド で は 四 十 一 年 ︑ フ ラ ン ス で は 四

十 年 で あ つ た ︒ 他 の ヨ ー ロ ッ パ 諸 國 で は も つ と 短 か か つ た ︒ 而 し て 更 に 一 八 九 〇 年 の 生 命 表 で は ニ ュ ー ジ ー ラ

ン ド で 五 十 八 年 ︑ オ ー ス ト ラ リ ア で 五 十 三 年 ︑ ス ウ ェ ー ヂ ン 及 び ノ ル ウ ェ ー で 五 十 二 年 ︑ デ ン マ ー ク で 五 十

年 ︑ オ ラ ン ダ で 四 十 八 年 ︑ ベ ル ギ ー 及 び ス ウ ィ ス で 四 十 七 年 ︑ イ ン グ ラ ン ド 及 び ス コ ッ ト ラ ン ド で 四 十 六 年 ︑

フ ィ ン ラ ン ド で 四 十 四 年 ︑ ド イ ツ で 四 十 二 年 ︑ オ ー ス ト リ ア で 三 十 八 年 ︑ そ し て ロ シ ア で 三 十 三 年 で あ つ た ︒

こ れ に ょ つ て 見 る と ︑ 二 十 世 紀 以 前 に は ︑ ど こ に も ま だ 平 均 壽 命 が 六 十 年 に 達 し て ゐ た 國 は な か つ た の で あ

る ︒ ﹁然 る に 今 日 で は デ ン マ ー ク ︑ ノ ル ウ ェ ー ︑ ス ウ ェ ー デ ン ︑ イ ン グ ラ ン ド ︑ ド イ ツ ︑ オ ラ ン ダ ︑ ス ウ ィ ス ︑ 合

衆 國 ︑ オ ー ス ト ラ リ ア 及 び ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド が そ れ ぞ れ 六 十 年 を 超 え て ゐ る ︒ 一 九 三 三 年 の 計 出 で は イ ン グ ラ

シ ド で 六 十 一 年 ︑ ニ ュ ー ジ ー ラ ン ド で 六 十 八 年 で あ つ た ︒ 四 十 年 以 前 に は ︑ 平 均 壽 命 は 西 洋 文 明 諸 國 で 大 盟 三

入 間 完 全 化 論 争 と 世 界 入 口 ( 南 ) 五 哺

五二

十 七 歳 と 五 十 八 歳 と の 闇 で 種 々 異 な つ て ゐ た の で あ る が ︑. 今 日 で は 大 艦 五 十 七 歳 と 六 十 八 歳 と の 間 で 種 々 異 な

つ て ゐ る に 過 ぎ な い ︒ こ れ は ︑ 改 善 が 逞 く ス タ ー ト を 切 つ た 國 々 叉 は 當 初 は 緩 徐 で あ つ た 國 々 で ︑ 進 歩 の 歩 調

が 格 別 に 大 き か つ た ご と を 示 し て ゐ る や う で あ る ︒ 假 り に 吾 や が 一 切 の 國 麦 に つ い て 早 く か ら 生 命 表 を 有 し て

ゐ た と す れ ば ︑ 白 人 が 墜 倒 的 な 数 で 居 住 し て を る 大 部 分 の 國 々 に お け る 全 膿 の 相 封 的 改 善 が 一 七 七 〇 年 以 降 ほ

ぼ 同 一 の 程 度 で あ つ た こ と を 確 か め 得 た か も 知 れ な い ︒ け だ し こ れ ら の 國 々 は ︑ 全 盟 と し て 平 均 壽 命 が 殆 ん ど

倍 加 し た の で あ つ て ︑. こ の 事 實 こ そ ク ッ チ ン ス キ ー 氏 の 読 く 通 塑 ︑ 過 去 百 六 十 五 年 間 に 白 色 人 口 が 一 億 五 千 五

百 萬 か ら 七 憶 二 千 萬 に ま で 殖 え た と い ふ ︑ か の ﹁ 莫 迦 々 々 し き 人 ロ 増 大 ﹂ を 論 明 す る 鍵 な の で あ る ︒

五 ︑ 死 亡 奉 低 下 の 意 味 と そ の 限 界

さ て ︑ か 曳 る 死 亡 卒 の 低 下 が 如 何 に し て 生 起 す る に 至 つ た か を 探 索 せ ん と す る 場 合 ︑ 吾 々 は 先 づ ︑ 今 ま で 取

扱 う て 來 た 死 亡 率 が 與 へ ら れ 元 年 齢 構 成 の 上 に 立 つ 謂 ゆ る 粗 死 亡 率 (O H巳 ⑦ U o 舞 ゲ 因 緯 o) で あ つ た こ と に 注 意

せ ね ば な ら ぬ ︒ 粗 死 亡 牽 は 通 常 ︑ 一 國 人 口 千 人 に 割 當 て ら れ た る 死 亡 数 と し て 表 現 せ ら れ る ︒ 從 つ て 例 へ ば 一

國 の 死 亡 率 が 人 口 千 に つ き 二 〇 で あ る と い ふ 場 合 に は ↓ そ の 年 の 初 め に 生 き て 居 る 一 千 人 の う ち 李 均 二 十 人 が

そ の 年 内 に 死 ぬ と い ふ こ と を 意 味 す る ︒ と こ ろ で ︑ と の 死 亡 率 の 水 準 は 全 然 ︑ 人 間 を し て 死 に 到 ら し む る 諸 因

子 の 嚢 現 に 支 配 さ れ る も の で あ り ︑ 從 つ セ 死 亡 率 が 上 吻 叉 は 下 る 乏 い ふ こ と は 死 因 の 焚 現 が 増 ← た か 減 じ た か

II)Kuczynski,PopUlationMovements,PP.26‑‑27.一 一一一一7Sほ 世 界 各 國 の 詳 密 な る 李 均 壽 命 衷 はKuczynski,TheMeasurementofPopulationGrowth,Lond‑

on1935.PP.184‑186所 載 の 第50表 に 就 い て 見 よ.