Vol.43 , No.2(1995)088畝部 俊也「Vakyapadiya における grahaka と grahya」

印度學佛教學研 究第43巻第2号  平成7年3月

(103)

Vakyapadiyaに

お け るgrahakaと

grahya

畝

部

俊

也

1. バ ル ト リハ リは そ の 主 著Vakyapadiyaの 第1章 に お い て,言 葉 に はgrahya た る こ と,及 びgrahakaた る こ と,と い う2つ の 能 力 が あ る と 述 べ て い る 。 よ く知 ら れ て い る よ うに,こ の2つ の 概 念 は,唯 識 学 派 の 論 書 な ど に お い て は,そ れ ぞ れ 認 識 の 客 体(所 取),主 体(能 取)を 示 す も の と し て 用 い ら れ て お り,バ ル ト リハ リが こ の 語 を 使 っ て い る こ と に つ い て は,仏 教 か ら の 影 響 も 示 唆 さ れ て き た1)。 本 稿 で は バ ル ト リ ハ リが い か な る 意 味 で こ の2つ の 概 念 を 用 い て い る か に つ い て 検 討 し た い 。 2. バ ル ト リハ リはVakyapadiyaの 第1章 に お い て,言 葉 に 対 し て 様 々 な 観 点 か ら 説 明 を 与 え て い る 。 第55偶 に お い て は,次 の よ うにgrahakaとgrahyaと い う2つ の 面 か ら 説 明 さ れ る 。

grahyatvam grahakatvam ca dve sakti tojaso yatha/

tathaiva sarvasabdanam ete prthag avasthite//55//(VP1,p,115,11.3-4.)

光 にgrahyaた る こ と とgrahakaた る こ と との2つ の 能 力が あ る の と同 じ よ うに、 あ ら ゆ る言 葉 に この2つ が 別 々に 存 して い る。 こ の偈 が 含 ま れ る 第53∼58偈 に は,話 者 と 聴 者 の 間 に 言 葉 に よ る コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ンが 成 立 す る と き,表 示 対 象(artha)の 認 識 に 優 先 し て 言 葉 の 認 識 が 存 す る, と い う こ と が 説 明 さ れ る の だ が,そ の 際 に バ ル ト リハ リが 注 目 し て い る の が,言 葉 のgrahyaた る こ と,お よびgrahakaた る こ と,と い う2つ の 能 力 で あ る 。 上 の 偶 で バ ル ト リハ リは こ の2つ を 光 の 喩 え に よ っ て 説 明 し て い る 。 光 は 自 ら 輝 き,認 識 の 対 象 と な る 。 ま ず こ の 能 力 がgrahyatvaで あ る と さ れ る 。 一 方 光 は ま た 他 の も の を 照 ら し 出 し,認 識 さ せ る 。 こ の 能 力 がgrahakatvaで あ る 。 こ の よ うな 光 の 持 つ 能 力 と 同 様 の2つ の 能 力 が 言 葉 に も ま た 存 し て い る と 考 え ら れ て い る 。 grahakaと い う語 は 一 般 に 「捉 え る も の 」 と い う意 味 で 用 い ら れ る 。 し か し こ こ でgrahakatvaと 呼 ば れ て い る の は, 光 と言 葉 の 「対 象 を 捉 え る 能 力 」 よ り も む し ろ 光 や 言 葉 の 持 つ 「対 象 を 捉 え さ せ る 能 力 」 の こ と で あ る と 思 わ れ る 。

-950-(104) Vakyapadiya に お け る grahakaとgrahya(畝 部) バ ル ト リハ リ に よ る 自 注 ヴ リ ッ テ ィに は,ま ずgrahyaつ ま り 「認 識 さ れ る も の 」 の 例 と し て 壷 が 例 示 さ れ,続 い てgrahakaの 例 と し て 感 官 が 「認 識 の 原 因 (grahananimitta)」 で あ る と 説 明 さ れ て い る2)。 こ こ で はgrahakaと は 「認 識 す る も の 」,「認 識 主 体 」 で は な く,「 認 識 さ せ る も の 」 で あ る 。 言 葉 の 表 示 対 象 を 表 示 す る 能 力 がgrahakatvaと 呼 ば れ て い る の で あ る3)。 言 葉 は ま た 表 示 対 象 を 認 識 さ せ る 場 合,そ れ 自 身 が まず 認 識 さ れ る 。 こ の こ と が 言 葉 のgrahyaた る 能 力 で あ る と考 え ら れ て い る 。 こ の 点 で 言 葉 は,そ れ 自 身 が 認 識 さ れ て い る か 否 か に 関 わ りな く認 識 を 引 き 起 こす 目 な ど の 感 官 と は 異 な っ て い る 。 バ ル ト リハ リは,言 葉 が 表 示 対 象 を 認 識 さ れ る とい う点 でgrahakaで あ り,な お か つ そ れ 自 身 が 認 識 さ れ る と 言 う点 でgrahyaで あ る と い う点 に 注 目 し て い る の で あ る 。 ヴ リ ッ テ ィに は 言 葉 の 持 つ こ の2つ の 能 力 が 「理 解 さ れ る 能 力 と 理 解 さ せ る 能 力(pratipadyapratipadakasakti)」 と い う語 に よ っ て 説 明 さ れ て い る4)。 さ て 「認 識 さ せ る も の 」 と 言 う意 味 で のgrahakaと 言 う 名 詞 は,Mahabhasya の 中 に も 一度 用 い ら れ て い る 。 文 法 書 に お い て 特 定 の 音 を 表 示 す る 記 号 と し て 用

い ら れ るpratyaharaは,ま ずaNな ど の 形 で 認 識 さ れ(grhyamana),そ し て

a,i,uな ど を 認 識 さ せ る 。 パ タ ン ジ ャ リはpratyaharaに つ い て こ の よ うに 認 識 さ れ る 面 と 認 識 さ せ る 面 と の2つ を 考 え て お り,認 識 さ せ る 面 をgrahakaと い う言 葉 を 用 い て 説 明 し て い る5)。 こ の よ う な 考y方 は 構 造 的 に は バ ル ト リハ リ が 述 べ て い る こ と と 全 く重 な っ て い る 。バ ル ト リハ リの 用 い るgrahya,grahaka と い う概 念 の 基 礎 と な っ て い る の は こ の パ タ ン ジ ャ リの 見 解 で あ ろ う6)。 3. 以 上 見 て き た よ うにgrahakaとgrahyaと い う概 念 は,言 葉 に 存 す る2つ の 性 質 を 示 し た も の で あ る 。バ ル ト リ ハ リは そ れ 以 外 の 概 念 をgrahaka,grahya と い う術 語 よ っ て 言 及 す る の を 注 意 深 く避 け て い る 。grahakaの 説 明 の 際 に 使 わ れ た 光 や 感 官 の 喩 え は バ ル ト リハ リが 好 ん で 用 い る も の で,特 に 言 葉 と表 示 対 象 と の 間 の 適 合 性(yogyata)を 説 明 す る 際 な ど に も し ぼ し ば 使 用 さ れ る7)。 こ の よ うな 場 合,表 示 対 象 と言 葉 と の 関 係 は,対 象 と感 官 の よ う に 「照 ら さ れ る も の と照 ら し 出 す も の(prakasya-prakasaka)」 と い う 関 係 に あ る と さ れ る 。 し か し な が ら,こ の2つ が 「grahya-grahaka」 とい う 関 係 に あ る と述 べ ら れ る こ と は な い 。grahyaと い う語 が 言 葉 に よ っ て 認 識 さ れ る 対 象 や,感 官 に よ っ て 認 識 さ れ る 対 象 に 言 及 し て 用 い ら れ る こ と は あ る が,そ の 場 合 に は,grahyaと 対 に な っ てgrahanaと い う 語 が 使 わ れ,grahakaと い う語 は 使 わ れ な

-949-Vdkyapadiya に お け る grahakaとgrahya(畝 部)

₍₁₀₅₎

grahyaと

い う組 み 合 わ せ は,言

葉 とそ の表 示対 象 な ど とい っ た2つ の もの に対

し て使 わ れ る の では な く,1つ

の言 葉 の2つ の 面 を 示 して の み 用 い られ るの で あ

る。 また 「

認 識 させ る も の」 とい う意 味 のgrahakaと

い う語 に 対 して,「 認 識 す

る もの 」 とい う意 味 で は,同

じ√grahと

い う動 詞 か ら作 られ るgrahitrと

い う

語 が 用 い られ る9)。 これ は 具体 的 に は 言 葉 を 聞 く者 の こ とを 表 し て い る。

4. 以 上Vakyapadiyaに

お け るgrahakaお

よびgrahyaと

い う概 念 に つ い て

検 討 した 。 言 葉 の もつ この両 面性 は パ タ ソ ジ ャ リに よ っ てす で に 知 られ て い た よ

うで あ るが,バ

ル トリハ リは さ ら に 意 思伝 達 や 認 識 に この2つ の 性 質 を 持 った 言

葉 が 介 在 し てい る こ とに 注 目し て 捉え}な お し,論

じてい る。 なおVakyapadiyａ

に は 唯 識 学 派 か らの 影 響 が 様 々に 見 られ るが,こ れ ら2つ の概 念 に 関 して は,術

語,表 現 の面 は と もか く,内 容 的 な 影 響 は と くに 見 られ な い よ うで あ る 。

1) 中 村 元 『言 葉 の 形 而 上 学 』p.134(岩 波 書 店1959)な ど 。 2) Vytti ad.K,55,VP1,p,115,11.5-8. 3) パ ー ニ ニ の 文 法 規 則 に よ れ ば,ti√grahと い う 語 根にNiCと い う 接 辞 に よ り 使 役 の 意 味 を 付 加 し て 「捉 え さ せ る も の 」 と い う 意 味 の 名 詞 を 作 っ た 場 合 も,P.6.4.51に よ っ て 「捉 え る も の 」 と い う 意 味 の 名 詞 と 同 じgrahakaと い う 形 が 得 ら れ る 。 4) Vrtti ad.K.55,VP1,p.115,1.9-p.116,1.2.

5) adir antyena saheta grhyamana,svasya carupasya grahakas tanmadhyanam ceti vaktavyam.(M.Bh.1,p.182,ll.6-7.) 6) Vrttiad.K.68-69.(VP1.PP.127-128)に バ バLト リ ハ リ は,あ るVrttikaraの 意 見 と し て 上 のMahdbhasyaの 記 述 に 関 連 し た 文 章 を 紹 介 し て お り,そ こ にgrahaka, grahyaと い う 言 葉 も 用 い ら れ て い る 。 後 代 の 文 法 書 に お い て もgrahakaと い う 語 は 主 に こ れ と 同 様 の 文 脈 で 用 い ら れ る 。 7) Vyttiad.K,23,(VP1,p,60,11.1-2,),Vrtti ad.K,24-26(VPI,p.71,11.7-9.) やVP.第 三 章3.29偶 な ど に 見 ら れ る 。 8) VP.第2章95-111偏 で の 議 論 や 第1章97TH(VP1,p.163,ll.4-5.)参 照 。 9) K.53,VP1,p.113,11.1-2.

VP1: Vdkyapadiya of Bhartrhari,Kanda1,Deccan College Monograph Series 32. Edited by K.A.Subramania Iyer,Poona:Deccan College,1966. M.Bh.1:The Vyakayana-mahabadsya of Patanjali,vol,1.Edited by

K.V.Abhyan-kar,Poona:BORI,1962[1st edition by F.Kielhorn,1880.

＜キ ー ワ ー ド＞Vakyapadiya,grahaka,grahya,Bhartrhari

(大 谷 大 学 大 学 院)