近代におけるアイデンティティの形成とその類型化
について
著者
平田 一郎
雑誌名
研究論集
巻
88
ページ
167-185
発行年
2008-09
URL
http://doi.org/10.18956/00006201
近 代 に お け る ア イ デ ンテ ィテ ィの 形 成 と
そ の 類 型 化 に つ い て
平 田 一一 郎
要 旨 現 代 に お け る ア クチ ュアル な諸 問題 は ア イ デ ンテ ィ テ ィを 巡 る諸 問 題 で あ る と言 っ て 良 い。 し か もそ うい った アイ デ ンテ ィテ ィは近 代 に お い て 形 成 され た も ので あ る。 そ こで先 ず ア イ デ ンテ ィテ ィの 近 代 に お け る背 景 に つ い て 、個 人 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィは テ イ ラ ー の研 究 に よ り、集 団 的 アイ デ ン テ ィ テ ィは そ の典 型 と して の ナ シ ョナ リズ ムに つ い て の グ リー ンフ ェル ドの研 究 に よ り な が ら見 て い く。 テ イ ラー、 グ リー ン フ ェル ドは そ れ ぞ れ 個 人 的 ア イ デ ンテ ィテ ィーや ナ シ ョナ リズ ムに つ い て の諸 類 型 を見 出 した の で あ るが 、 この 論 文 で は そ うい った 彼 らの諸 類 型 を ア イ デ ンテ ィテ ィ の一 般 的 類 型 へ とま とめ る。 そ して そ の 一 般 的 類 型 へ 現 代 の諸 問題 を位 置 づ け る こ と に よ り、 そ うい った 諸 問 題 同 士 の 関 係 に つ い て 、 全 体 的 な 見 通 しを 得 る こ とに す る。 キ ー ワ ー ド ア イ デ ン テ ィ テ ィ 、 ナ シ ョナ リズ ム 、 自 由 主 義 、 近 代 、 類 型 化1 現 代 に お け るア イデ ンテ ィテ ィの 重 要 性
現 代 に お け る ア ク チ ュ ア ル な 諸 問 題 の 根 底 に ア イ デ ン テ ィ テ ィが あ る こ と は 確 か で あ る 。 例 え ば テ ロが 問 題 に な る イ ス ラ ム 原 理 主 義 は 、 あ る 程 度 経 済 的 問 題 が 関 わ る に せ よ 、 グ ロ ー バ ル 化 と い う名 の 「ア メ リ カ 化 」 に よ る 世 界 の 均 質 化 に 対 す る イ ス ラ ム ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ に よ る 反 発 と 考 え る べ き で あ ろ う。 他 方 そ れ に 対 抗 す る ア メ リ カ は 、 普 遍 的 な 意 味 づ け と して 「反 テ ロ」 を 主 張 す る に せ よ 、 同 胞 と して の 「ア メ リ カ 人 」 の 死 に 対 す る 衝 撃 や そ れ に 対 す る 復 讐 と い っ た こ と が 根 本 に あ る と 考 え た 方 が 良 い 。 そ の 限 りで そ こ で 問 題 に な っ て い る の は ア メ リ カ の 「ナ シ ョナ リズ ム 」、 ナ シ ョナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ で あ る 。 し か も そ れ は キ リス ト教 原 理 主 義 宗 教 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ と あ る 程 度 重 な る と い う意 味 で は 、 二 重 に ア イ デ ン テ ィ テ ィ と 関 わ っ て い る と 考 え て も 良 い 。 あ る い は チ ベ ッ トの 問 題 も 、 い く ら 中 国 当 局 が 経 済 的 開 発 を 誇 る に せ よ 、 そ の 統 治 が チ ベ ッ ト人 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ(そ して そ れ は チ ベ ッ ト仏 教 と の 関 係 に よ る 宗 教 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ と 重 な る)を 犯 し、 漢 族 へ の 「同 化 」 を 引 き 起 こ す 限 り、 い く ら弾 圧 して も問 題 の 根 は 残 り続 け る。
この よ うに 先 鋭 で 深 刻 な 問 題 だ け で な く、 よ り 日常 的 な 諸 問 題 に お い て も アイ デ ン テ ィ テ ィ
は 重 要 な 意 味 を 持 つ 。 例 え ば ます ます 身 近 に な って きた 外 国 人 との 摩 擦 の 問 題 が あ る。 聖 火 リ
レーに お け る中 国 人 の よ うな あ か ら さ まな 他 国 の ナ シ ョナ リズ ム と結 び つ く事 例 だ け で な く、
よ り 日常 的 な 文 化 的 衝 突 に 関 して も、 何 らか の 民 族 性 や エ ス ニ シ テ ィに そ の 根 が あ るの は 明 ら
か で あ る。多文 化 共 生 、マ ル チ カル チ ュ ラ リズ ム とは そ うい った 異 民 族 との 共 存 へ の 「
処 方 箋 」
と して 主 張 され た が 、 ど こ まで 有 効 か に つ い て は 問 題 が あ ろ う。 さ らに 今 まで 無 視 され て きた
性 的 な マイ ノ リテ ィ(同 性 愛 等)に 関 して も、 そ うい った マイ ノ リテ ィの アイ デ ン テ ィ テ ィが
大 きな 問 題 とな って きて い る。 さ らに フ ェ ミニ ズ ムに よ って 、 ジ ェ ン ダ ー ・フ リーが 主 張 され
る時 、 そ こで の 「ジ ェ ン ダ ー」 とは 社 会 的 ・文 化 的 性 差 アイ デ ン テ ィテ ィを 指 す の で あ り、
社 会 的 ・文 化 的 で あ るが ゆ え の 変 革 可 能 性 が 、 女 性 の 解 放 の 可 能 性 に つ な が る。
しか しこの よ うに 現 代 社 会 に お い て 問 題 とな って い る アイ デ ン テ ィ テ ィは 、 近 代 に お い て 歴
史 的 に形 成 され た もの で あ って、 何 らか の 「
本 質 」、 人 間 本 性 の根 底 を な す も の で は な い 。 実
際 アイ デ ン テ ィテ ィとは 「自己 とは な に もの か 」 とい う意 識 に 他 な らな い が 、 そ うい った 「意
識 」 は 意 識 で あ る限 り当 人 が 自覚 し意 識 しな け れ ば 存 在 しな い 。 前 近 代 に お い て は 身 分 や カ ー
ス トに よ って 自己 の 社 会 に お け る位 置 づ け は 安 定 して お り、 こ と さ らに 自己 とは 何 か 、 とい っ
た こ とを 問 う必要 は な か った 。 そ うい った 「自覚 」、 自 ら の ア イ デ ンテ ィテ ィに つ い て意 識 す
る とい う事 態 は 近 代 に お い て 初 め て 生 じた こ とな の で あ る。
例 え ば 、 女 性 は 近 代 以 前 か ら女 性 で あ り続 け た が 、 こ と さ らに 「女 性 」 で あ る こ とを 意 識 し、
そ れ が 抑 圧 され た もの で あ る こ とを 意 識 す る(あ るい は 抑 圧 そ の もの が 生 じた)の は 近 代 に お
い て で あ ろ う。 宗 教 に 関 して も近 代 以 前 か らそ の 宗 教 の 信 徒 で あ る こ とは 変 わ らな い し、 宗 教
同士 の 争 い は 前 近 代 に もあ った に せ よ、 そ こで の 正 統 異 端 とい う感 覚 は 現 代 に お い て 問 題 に
な って い る宗 教 原 理 主 義 とは 異 な る。 実 際 宗 教 原 理 主 義 は 近 代 の 世 俗 化 が 前 提 とな り、 そ れ へ
の 対 抗 が そ の 大 きな 要 因 とな って い る よ うに 思 わ れ る。 民 族 性 に つ い て も、 近 代 お い て 形 成 さ
れ た とい う考 え 方 が 主 流 とな って い る ナ シ ョナル ・アイ デ ン テ ィ テ ィは 言 うまで もな く、 そ う
い った ネ ー シ ョン とは 一 線 を 画 す と され るエ ス ニ シ テ ィも また 、 原 住 民 の 場 合 は 居 住 地 に お け
る 「
異 な った 」 ネ ー シ ョンの 形 成 を 契 機 に して 、 移 民 の 場 合 は ま さに 近 代 化 に よ って 移 民 を 余
儀 な くされ 、 他 の 国 、 異 な った 文 化 環 境 に 置 か れ る こ とで 、 自 らの エ ス ニ シ テ ィを 「再 発 見 」
す る こ とに な った 。
そ して い ず れ に せ よ、 この よ うな 近 代 に お い て 形 成 され た アイ デ ン テ ィ テ ィ とは 端 的 に は 個
人 的 アイ デ ン テ ィテ ィー 「自己 」 で あ る こ とは 確 か で あ る。 無論 現 代 に お い て 問 題 とな る アイ
デ ン テ ィテ ィが 全 て 自己 に つ い て の 個 人 的 アイ デ ン テ ィテ ィで あ る、 とい うこ とに は な らな い 。
む しろそ うい った 近 代 的 自己 に 対 す る対 抗 、 否 定 も含 め て 、 アイ デ ン テ ィテ ィを 巡 る諸 問 題 の
中 心 に 「自 己 」 が あ る と い う こ と で あ る 。 む し ろ こ うい っ た 近 代 的 自 己 を 巡 る 諸 問 題 で あ る が ゆ え に 、 現 代 に お い て 問 題 と な っ て い る ア イ デ ン テ ィ テ ィは 近 代 に お い て 形 成 さ れ た 、 と 言 え る の か も しれ な い 。 こ の よ うな 近 代 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィー 自 己 の 歴 史 的 形 成 に つ い て の 研 究 と い う こ と で 、 先 ず 挙 げ ら れ る べ き は チ ャ ー ル ズ ・テ イ ラ ー の 研 究 で あ ろ う1)。 さ ら に そ うい っ た ア イ デ ン テ ィ テ ィ形 成 の 歴 史 の 研 究 は 、 近 代 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィの 諸 類 型 を 見 出 す こ と に も つ な が る 。 そ こ で ま ず そ うい っ た 近 代 的 自 己 が ど の よ うに 歴 史 的 に 形 成 さ れ た の か 、 そ して そ こ に お い て ど の よ うな 類 型 が 見 い だ せ る か と い う こ と を 、 テ イ ラ ー の 研 究 に よ りな が ら 見 て い こ う。
2 ア イ デ ン テ ィテ ィの 規 定
と も あ れ ア イ デ ン テ ィ テ ィ と は ど の よ うな も の で あ ろ うか 。 あ る 人 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ と は 、 端 的 に は そ の 人 に 対 す る 「あ な た は 誰?」 と い う問 い に 対 す る 答 え と し て あ る 。 例 え ば 「私 は 日本 人 で あ る 」 と い うな ら 「日本 人 」 と い う こ と が 、 「私 は 男 で あ る 」 と い う の な ら 「男 」 と い う こ と が ア イ デ ン テ ィ テ ィ で あ る 。 も っ と も こ こ に あ る よ うに 一 人 の 個 人 に 対 し て 多 様 な 「誰?」 と い う問 い に 対 す る 答 え が あ る が 、 む し ろ ア イ デ ン テ ィ テ ィ と は そ の 人 の そ の 人 た る 所 以 と して 、 多 様 な 層 を 持 ち 多 様 に 表 現 さ れ る と 考 え る べ き か も しれ な い 。 しか しそ うい っ た 多 様 な 表 現 が あ っ て も 、 そ の 人 が そ の 人 で あ る 限 りあ る核 と して は 単 一 で あ ろ う。 即 ち そ の 人 の 諸 々 の 性 質 を 挙 げ た り、 そ れ を 重 ね 合 わ せ る だ け で は 、 ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 一 部 を 表 現 した に して も 、 ア イ デ ン テ ィ テ ィそ の も の の 規 定 に は 至 ら な い 。 こ うい っ た 困 難 を 持 つ ア イ デ ン テ ィ テ ィに つ い て 、 チ ャ ー ル ズ ・テ イ ラ ー は 次 の よ うに 規 定 す る 。 私 の ア イ デ ン テ ィ テ ィは 、 何 が 善 で あ り価 値 が あ る も の な の か 、 あ る い は 何 が な さ れ る べ き で あ り、 何 に 賛 成 し、 何 に 反 対 す る の か 、 そ うい っ た こ と を 場 合 場 合 に よ っ て 私 が 決 定 す る よ う試 み る こ と が で き る 枠 組 み な い し地 平 を 提 供 し て くれ る 、 関 与(commitment) と 自 己 確 認(identification)に よ っ て 規 定 さ れ る2)この よ うに 考 え る と き、 アイ デ ン テ ィテ ィを 巡 る問 題 が 単 な る経 済 的 問 題 で は す まな い 深 刻 な
もの に な る理 由 も分 か っ て くる。 実 際 これ は 「
何 が善 で あ り価 値 が あ る も の な の か 」 「
何 が な
され るべ きで あ り、 何 に 賛 成 し、 何 に 反 対 す るの か 」 とい う価値 づ け や 道徳 に 関 わ って くるの
で あ り、 そ れ ゆ え アイ デ ンテ ィテ ィを 侵 され る とい う こ とは 、 そ の 人 の価 値 観 を 侵 す 、 「
悪 」
と しか 思 え な い こ とに な る。 あ るい は アイ デ ン テ ィテ ィの 喪 失 とは 、 そ の 人 が これ まで そ れ に
従 って 生 きて きた 根 本 的 な 価値 観 、 よす が が 失 わ れ た とい うこ とで あ り、 そ の 場 合 自分 が 今 ま
で して きた こ とは 一 体 何 で あ った の か 、 そ う した こ とを して きた 自分 とは そ もそ も何 者 な の か 、
そ して これ か ら ど うす べ きな の か 、 とい った こ とが 全 く分 か らな い 状 態 に な って しま うと うい
うこ とな の で あ る。
従 って こ うい った アイ デ ン テ ィテ ィの 喪 失 を もた らす グ ロー・
ミル 化 や 自 らの 民 族 へ の 侵 略 に
対 して テ ロや 暴 動 を 起 こす とい うこ と も理 解 で きな い わ け で は な い 。 さ らに アイ デ ン テ ィ テ ィ
を め ぐる問 題 は 、 そ うい った 根 本 的 な 価 値 観 同士 の 問 題 で あ るが ゆ え に 、 お 互 い に 譲 れ な い 深
刻 な もの とな る。 そ れ は あ る程 度 の 妥 協 が 可 能 で あ る経 済 的 問 題 とは 全 く レベ ル が 異 な る、 金
に よ っ て は補 償 、 代 替 で き な い問 題 で あ る。 さ ら に客 観 的 事 実 が ど うで あれ 、 「こ うあ るべ き
だ 」 とい うこ とか ら、 客 観 的 、 歴 史 的 事 実 す ら意 味 が な くな りが ちで あ る。
と もあ れ 、 この よ うに アイ デ ン テ ィテ ィの 根 幹 に あ る 「価 値 観 」 とは どの よ うな もの で あ ろ
うか 。 そ こで テ イ ラー は 「
道 徳 的 源 泉 」(moral source)と
して の 「構 成 的 善 」(constitutive
good)と
い う考 え 方 を 持 ち 出 す 。 彼 に よれば 、 わ れ わ れ の行 為 を 規 定 す る価 値 づ け の方 向 が
目指 す も の こそ 「
善 」(good)と
呼 ぶ べ き も の で あ る 、 とな る。 そ うい った 善 へ の価 値 づ け は
「
善 へ の 愛 」 と も言 え るの で あ るが 、 善 へ の 愛 こそ が わ れ わ れ を 善 き行 為 へ と動機 づ け る こ と
に な る。 そ れ ゆ え そ うい った 善 は 、 そ れ へ の 愛 が わ れ わ れ に 善 い こ とを な さ しめ 、 善 くあ るた
め の 力 を 与 え る とい う意 味 で 「構 成 的 善 」 と称 され る こ とに な る し、 そ れ ゆ え この 構 成 的 善 こ
そ 「
道 徳 的 源 泉 」 とな る。
また こ うい った 「
道 徳 的 源 泉 」 は そ の 人 の 内面 に 位 置 づ け られ る必 要 は な い 。 確 か に通 常
「
良 心 」 は そ の 人 の 内面 に あ る。 しか しそ うい った 内面 性 は 近 代 特 有 の もの で しか な い 。 例 え
ば 神 は そ うい った 構 成 的 善 の も っ と も典 型 的 な もの と見 な せ る。 そ の 場 合 、 西 洋 近 代 に お い て
こそ 神 は 内面 の 良 心 に お い て 実 存 的 に 出会 うもの で あ るか も しれ な い が 、 通 常 外 部 、 そ れ も こ
の 世 界 を 超 え た 超 越 的 な 存 在 と して 考 え るの が 普 通 で あ ろ う。 そ れ は 教 会 や 諸 々の 制 度 に よ っ
て 規 定 され る もの か も しれ な い 。
3 個 人 的 ア イデ ンテ ィテ ィの 歴 史 的 形 成 と二 つ の 類 型
3-1
自 由注 義 的 自己
と も あれ 、 こ うい った ア イ デ ン テ ィテ ィが 人 間 本 性(human
nature)に
お け る普 遍 的 な も
の で は な い 、 言 い 換 え れ ば どの よ うな 時 代 、 どの よ うな 文 化 に お い て も共 通 す る人 間 の 人 間 た
る所 以 に 関 わ る もの で な い こ とは 先 に 述 べ た 通 りで あ る。
確 か に わ れ わ れ は あ らゆ る時 代 、 あ らゆ る文 化 に お い て 何 らか の 意 味 で の アイ デ ン テ ィ テ ィ
を 問 題 に して きた と考 え る こ とが で き るか も しれ な い 。 そ して そ の 場 合 私 の 私 で あ る所 以 の も
の は 、 伝 統 的 に は 「魂 」 と され て きた 。 しか しテイ ラ ーに よれ ば 、 北 シベ リアの ブ リア ー ト文
化 に お い て は 人 間 が 三 つ の 魂 を 持 って い て そ の 一 つ の 部 分 は 生 きて い る間 で も外 に 出て 行 って
留 ま る、 と され る。 こ こか ら単 一 の 領 域 と して の 自己 とい うわ れ わ れ に 常 識 的 な 考 え 方 は 普 遍
的 で な い こ とが 分 か る。
心 、 魂 を 単 一 の領 域 と した の は 、 テ イ ラ ー に よれ ば プ ラ トンで あ る 。 彼 の魂 観 は 、 有 名 な
「
理 性 」 「
気 概 」 「
欲 望 」 とい う三 分 法 に よ る とい う限 りで ブ リア ー ト文 化 の 魂 観 と共 通 して い
る。 しか しこの 三 部 分 は 決 して ブ リア ー トに お け る よ うな 一 部 が 分 裂 して 外 に 出て い くよ うな
もの とは な って い な い 。 む しろ気概 と欲 望 の 二 つ の 部 分 が 理 性 とい う最 上 位 の 部 分 を 御 者 と し
た 戦 車 の 二 頭 の 馬 と され る。 当 然 これ ら三 つ の 部 分 は 戦 車 が 一 体 で あ るが ご と く一 体 の もの と
され るの で あ る。
他 方 プ ラ トンの 魂 は外 部 の イ デ ア(idea)を
志 向 す る。 この イ デ ア は近 代 に お け
るidea-「
観 念 」 と異 な り、 決 して 内的 な もの で は な い 。 む しろ生 成 消 滅 す る この 世 界 を 超 越 した 、 真
な る世 界 の 対 象 で あ る。 そ れ ゆ え そ うい った イ デ アを 志 向 す る魂 、 そ して そ れ を 統 御 す る理 性
は 本 来 的 に は 外 部 に 向い た もの で あ って 、 決 して 「内面 」 とは 言 え な い 。 そ の 限 りで は プ ラ ト
ンの 魂 に つ い て の 考 え 方 は 、 近 代 的 で は な い 。
この よ うな 魂 の 「内面 化 」 は ア ウ グ スチ ヌ スに よ って な され た 。 彼 は 理 性 と非 理 性 の 区 別 を
内 外 の 区 別 と重 ね 合 わ せ た 。 従 って そ の 場 合 、 理 性 に よ る思 考 とは 、 近 代 的 な 意 味 で の 「観
念 」
内的 対 象 を 統 御 す る もの に な る。 そ して そ の 限 りで 、 そ うい った 内 面 に よ る一 人 称 的 視
点 が 根 源 的 な もの と され た 。
しか しそ うい った ア ウ グ スチ ヌ スの 「内面 」 も、 この 世 界 を 超 越 した 神 とつ な が って い る。
そ の 限 りで ア ウ グ スチ ヌ スに と って の 道 徳 的 源 泉 は 神 とい う外 部 な の で あ る。 そ して そ れ ゆ え 、
ア ウ グ スチ ヌ スに お け る理 性 は 世 界 か ら離 脱 した 主 体 とは 言 え な い 。 この 離 脱 を 初 め て な した
の が デ カル トで あ る。
デ カル トは ア ウ グ スチ ヌ スに お け る 内面 と神 との つ な が りを 断 ち切 り、 内 面 そ の もの一 理 性
を 道 徳 的 源 泉 とな した 。 彼 に お い て 心 の 内面 は 外 部 の 機 械 論 的 世 界 の 表 象 とな る。 イ デ アや 神
とい った 目的 を 志 向す る 目的 論 的 世 界 を 拒 否 した の で あ る。 そ して そ うい った 外 部 の 表 象 と し
て の 観 念 を 統 御 し、 秩 序 付 け るの が 理 性 に 他 な らな い 。 この 制 御 す る理 性 こそ 、 人 間 の 尊 厳 と
な り道 徳 的 源 泉 とな る。 そ の 場 合 こ うい った 機 械 論 的 世 界 の 因 果 性 の 制 御 、 支 配 が 可 能 に な る
の は 、 自己 が 世 界 か ら 「
離 脱 」(disengagement)し
、 自然 を 客 体 化 す る こ とに よ っ て で あ る。
こ う して 内面 性 の 独 立 外 部 的 世 界 か らの 独 立 が な され た 。
ロ ッ クは こ うい った デ カル トの 世 界 か らの 離 脱 を 徹 底 した 。 デ カル トに お け る生 得 観 念 に は 、
未 だ 目的 論 的 色 彩 が あ った 。 ロ ックは これ を 否 定 す る と共 に 、 そ れ を 制 御 す る理 性一 自己 さえ
も個 別 観 念 の 組 み 合 わ せ と して 徹 底 的 に 機 械 論 的 な もの とす る。 そ して そ うい った機 械論 的 な
自己 は 、 偶 然 的 結 合 の 産 物 で あ り、 そ の 偶 然 性 の 積 み 重 ね に よ って 習 慣 を 形 成 す る。 しか しそ
うい った 習 慣 を 自己 は 偶 然 性 ゆ え に つ ね に そ れ を 打 ち破 り再 形 成 す る こ とが で き る。 そ の 再 形
成 の 主 体 こそ 、 「瞬 間 的 自己 」(punctual self)に 他 な らな い。 こ こに お い て 自己 は世 界 か らの
み な らず 、 習 慣 に よ って 形 成 され た 自己 か ら も離 脱 す る。 そ して この よ うな ロ ックの 離 脱 した
自己 、 瞬 間 的 自己 こそ が 、 伝 統 や 共 同体 の 束 縛 か ら解 放 され た 、 自然 権 を 有 す る 自 由主 義 的 な
自己 に 他 な らな い 。
3-2
表 出 主 義 的 自己
しか し近 代 に お け る アイ デ ン テ ィテ ィは この よ うな 自 由主 義 的 自己 に 限 られ るわ け で は な い 。
確 か に 自 由主 義 的 自己 に お い て は 内面 性 が 離 脱 と結 び つ き、 そ れ に よ って 各 個 人 の 世 界 や 他 者
か らの 独 立一 ア トミズ ムが 生 み 出 され た 。 しか し近 代 的 アイ デ ン テ ィ テ ィの 内 面 性 に は 別 の 可
能 性 が あ る。 そ の 可 能 性 を 最 初 に 切 り開 い た の は ル ソーで あ る。
ル ソーは 「自然 の 呼 び 声 」 を 道 徳 的 源 泉 と した 。 しか しこ こで の 「自然 」 は デ カル トや ロ ッ
クの よ うな 「
機 械 論 的 自然 」 で は な い 。 しか しまた 、 プ ラ トンの イ デ ア論 の よ うな 、 人 間 の 外
部 の 目的 に よ る 「目的 論 的 自然 」 もな い 。 そ の 声 は 内面 化 され た 自然 を 前 提 と しな が ら も、 そ
こに お け る善 な る理 性 の 「内な る声 」 に 他 な らな い 。 こ こで 理 性 が 善 な る もの と して そ の 内 な
る声 が 道 徳 的 源 泉 とな りえ た の は 、 自然 な 感 情 こそ 道 徳 の 源 泉 で あ る、 とす る道徳 感 情論 を ル
ソーが 引 き継 い で い るか らで あ る。 と もあ れ そ の よ うに して 理 性 は 内 面 化 され た 自然 を 表 現 す
る、 即 ち そ の本 性 を 自 己 実 現 す る。 そ うい った 理 性 の あ り方 を テ イ ラ ーは 「
表 出 主 義
」(ex-pressivism)と
名 付 け た。
も しもわ れ わ れ の 自然 へ の ア クセ スが 内的 な 声 、 あ るい は 衝 動 を 通 して で あ るな ら、 そ の
時 わ れ わ れ が わ れ わ れ の 内部 で 見 出す もの を 明確 に す る こ とに よ り、 この 自然 を わ れ わ れ
は 十 分 に 知 り得 る。 この こ とは 、 自然 に つ い て の この 新 た な 哲 学 の 別 の 決 定 的 な 特 徴 、 わ
れ わ れ の各 々 の 中 で の 自然 の 実現 は また あ る形 式 の 表 出(expression)で
あ る とい う考 え
と結 び つ い て い る。 これ が 他 の 所 で 「表 出主 義 」 と私 が 読 ん だ 見 解 で あ る4)
しか しこの 表 出主 義 に お い て は 、 内面 の 自然 を 表 出す る とい うこ とに 限 られ な い 。 言 語 を 例
に 取 れ ば 、 あ る事 物 を 示 す とい う表 象 論 的 と らえ 方 以 外 に 、 そ の 言 語 の 表 現 そ の もの が 何 もの
か を 生 み 出す とい うこ とが あ る。 そ れ を テイ ラ ーは 「
詩 的 力 」 と呼 ぶ5)が 、 この よ うな 力 は 言
語 そ の もの に 起 源 を もつ もの な の で あ る。 表 出主 義 とは 、 この よ うに 表 現 そ の もの の 中 に 何 ら
か の 意 味 を 見 出す 考 え 方 で もあ る。
従 って この 表 出主 義 に お い て は 、 た だ 内面 化 され た 自然 を 表 現 す るだ け で な く、 そ の 表 現 、
表 出そ れ 自体 が あ る種 の 創 造 的 な 力 を 有 す る、 と され る。 そ の 限 りで こ うい った 表 出主 義 的 自
己 は 、 自 由主 義 的 自己 の 場 合 と異 な り、 創 造 的 構 想 力 とい う新 た な 詩 的 力 を 同 定 し、 高 め る と
い うこ とに な る。 実 際 自 由主 義 的 自己 に お け る表 象 の 操 作 を す る理 性 は た だ 手 続 き的 な だ け で
あ って 新 た な 表 象 を 自 ら生 み 出す こ とは な い が 、 この 表 出主 義 的 自己 は 、 表 出そ れ 自身 に よ っ
て 、 表 出 され る もの に な い 新 た な もの を 産 出す る こ とに な る。
この よ うな 表 出主 義 は18世 紀 末 か ら19世 紀 初 め の ロマ ン主 義 に お い て 展 開 され て い った 。 そ
れ は そ れ まで の 自 由主 義 か らの 革 命(表
出主 義 的 転 回)で あ って 、19世 紀 初 頭 の 詩 人 達(ワ
ー
ズ ワー スや ヘ ル ダ ー リン)や
ロマ ン主 義 に よ って な され た の で あ る。 特 に ヘ ル ダ ーが 重 要 で あ
るが 、 また ヘ ー ゲル な どの 「ドイ ツ観 念 論 」 の 哲 学 者 た ち も また そ の 中 に 入 れ られ る。
さ らに こ うい った 表 出 主 義 的 自己 に お い て は 個 人 主 義 的 自己 に は な い 「
真 正
さ」(authenti-city)が 求 め られ る こ とに な る。 実 際 個 人 主 義 的 自己 は そ の 離 脱 性 ゆ え に 修 正 す る 自由 、 変 化
す る 自 由を 得 る し、 そ の 限 りで 操 作 主 義 、 道 具 主 義 的 な もの とな るが 、 表 出主 義 的 自己 に お い
て は 、 「内 な る 自然 」 の表 出 に よ る限 りそ うい った 自 由は な い。 む しろ そ れ は 表 出 され る主 体
と して あ る種 の 自然 二本 性 に よ る もの で あ る限 り、 真 に そ の 本 性 を 表 出 して い るか ど うか が 問
題 とな る。 そ れ ゆ え そ こで は 「真 な る 自己 」 「
真 正 さ」 が 問 題 とな る。
と もあ れ 以 上 の よ うに 個 人 的 アイ デ ン テ ィテ ィの 近 代 に お け る形 成 の 歴 史 を た ど る こ とに よ
り、 テ イ ラー が 見 出 した のは 、 離 脱 した 自己 、 瞬 間 的 自己 とい う自 由主 義 的 な 自己 と、 「真 正
さ」 を 求 め る ロマ ン主 義 的 、 表 出主 義 的 自己 とい う二 つ の 類 型 で あ った 。 も っ と も テイ ラ ー 自
身 が コ ミ ッ トして い るの は 明 らか に 表 出主 義 的 自己 で あ る。 そ れ は 彼 の 共 同 体 主 義 とい う立 場
に よ る 自 由主 義 批 判 とい う点 か らの 当 然 の 帰 結 で あ ろ う。 即 ち テイ ラ ーは 近 代 の 自 由主 義 が も
た らす 弊 害 を 取 り除 く可 能 性 を 、 同 じ近 代 が もた ら した 表 出主 義 の 中 に 見 出そ うとす るの で あ
る。
4 集 団 的 ア イ デ ン テ ィテ ィ
4-1
集 団 的 ア イデ ンテ ィテ ィの 重 要 性 とナ シ ョナ リズ ム
テ イ ラ ーの 近 代 に お け る アイ デ ン テ ィテ ィの 形 成 の 歴 史 とは 何 よ りも 「自己 」 と して の 個 人
的 アイ デ ン テ ィテ ィ形 成 の 歴 史 に 他 な らな か った 。 実 際 近 代 的 アイ デ ン テ ィ テ ィ とは ま さに 個
人 の 自律 や 個 人 の 人 権 が 問 題 に な る とい う限 りで 、 先 ず 個 人 的 アイ デ ン テ ィ テ ィ と して 考 え ね
ば な らな い 、 とい うこ とは 確 か で あ ろ う。
しか しそ うい った 個 人 的 アイ デ ン テ ィテ ィは 個 人 的 アイ デ ン テ ィテ ィだ け で は 完 結 しな い 。
個 人 的 アイ デ ンテ ィテ ィは そ の 人 個 人 が 自分 だ け で そ う思 った と して も意 味 が な い 。 何 よ りも
周 りの 人 間 も ま た そ うだ と 認 め て 初 め て 意 味 を も つ 。 こ うい っ た 状 況 を テ イ ラ ー は ア イ デ ン テ ィ テ ィの 「対 話 的 本 性 」 と 呼 ぶ 。 私 が 私 自 身 の ア イ デ ン テ ィ テ ィを 発 見 す る と 言 う こ と は 、 そ の 発 見 が 孤 独 の う ち に 達 成 さ れ る こ と を 意 味 す る の で は な い 。 そ れ は 私 が 他 者 と 、 一 部 に は 公 然 と した 対 話 を 通 して 、 一 部 に は 内 面 の 対 話 を 通 して、 ア イ デ ン テ ィ テ ィを 取 り決 め る こ と を 意 味 す る 。 内 面 に お い て 生 み だ さ れ る ア イ デ ン テ ィ テ ィの 理 念 の 発 展 が 承 認(recognition)に 新 た な 重 要 性 を 付 与 す る の は 、 こ の ゆ え で あ る 。 私 自 身 の ア イ デ ン テ ィ テ ィは 、 私 と 他 者 と の 対 話 的 な 関 係(dialogical relations)に 決 定 的 に 依 存 し て い る の で あ る6)
こ うい った 「
対 話 的 関 係 」 は アイ デ ン テ ィテ ィに お い て 他 者 の 「承 認 」 が 必 須 で あ る とい うこ
とを 意 味 す る。 も っ と も こ うい った 「承 認 」 は 近 代 特 有 の 問 題 で あ る と考 え るべ きか も しれ な
い 。 実 際 近 代 以 前 で あ れ ば 、 身 分 制 の 中 で 「貴 族 で あ る」 とか 「農 民 で あ る」 とい った あ り方
が 当 人 を 含 め た 誰 に と って も 明 白な もの で あ り、 そ れ を こ と さ ら承 認 す る必 要 は な か った で あ
ろ う。 しか し近 代 に お い て そ うい った 身 分 制 が こわ れ 、 社 会 的 流 動 性 が 増 す と共 に 個 人 と して
の ア イ デ ン テ ィテ ィが 重 視 され るが 故 に 、 逆 に そ うい った 他 者 か らの 承 認 を 必 要 とす る こ とに
な った 。
さ らに アイ デ ン テ ィテ ィの 対 話 的 本 性 は そ うい った 対 話 的 関 係 が 成 り立 つ 共 同 体 を 前 提 と し
て もい る。 個 人 的 アイ デ ン テ ィテ ィが 成 立 す るた め に は 対 話 が 成 り立 つ 相 手 同 士 の 間 で の 何 ら
か の 集 団 が 必 要 な の で あ り、 そ れ ゆ え そ うい った 集 団 に 属 す る とい う集 団 的 アイ デ ン テ ィ テ ィ
が 必 ず 伴 わ ね ば な らな い。 それ ゆ え テ イ ラ ーは 「共 同 体 主 義 」(communitarianism)を
主 張 す
る。 そ して 共 同体 主 義 の 立 場 に 立 て ば 、 個 人 的 アイ デ ン テ ィテ ィに 集 団 的 アイ デ ン テ ィテ ィが
伴 うの は 自然 な こ とで あ ろ う。
しか しこの よ うに 個 人 的 アイ デ ン テ ィテ ィに 集 団 的 アイ デ ン テ ィ テ ィが 伴 わ ね ぽ な らな い と
い うこ とは 、 テイ ラ ーの よ うな 共 同体 主 義 に 立 た な くと も一 般 に 認 め られ る。 例 えば ノ ー ジ ッ
クの リバ タ リア ニ ズ ムは 徹 底 した 個 人 主 義 に 立 つ 。 即 ち個 人 の 所 有 権 と 自 由を 最 大 限 に保 障 し
よ うと し、 だか ら こそ ロ ール ズ的 な再 分 配 を否 定 す る7)。そ れ は テ イ ラ ー の様 な共 同体 主 義 の
対 極 に あ る考 え 方 で あ る。 しか しそ れ に も関 わ らず 、 彼 が 考 え るユ ー トピ ア とは 、 自 らに 適 し
た 共 同体 へ の 移 動 の 自 由が 最 大 限 に 保 障 され た 上 で 、 そ うい った 共 同 体 が 共 存 す る枠 組 み と さ
れ る。 そ こで は 経 済 学 に お け る 自 由な 市 場 に お け る価 格 の 均 衡 に 類 す る、 人 間 の 自 由な 出入 り
に よ る各 共 同体 の 均 衡 が 考 え られ て い る。 そ の 限 りで ノ ー ジ ックに お い て さえ もユ ー トピ アの
構 想 が 共 同体 レベ ル で な され るの で あ り、 そ れ は 集 団 的 アイ デ ン テ ィ テ ィが 人 間 の アイ デ ン テ
ィテ ィに お い て 必 須 で あ る こ とを 示 して い る。
こ うい っ た 集 団 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィに は 色 々 な も の が あ る 。前 近 代 的 な 社 会 に お け る 「身 分 」 や カ ー ス トも あ れ ば 、 現 代 に お い て 問 題 と な っ て い る イ ス ラ ム 原 理 主 義 な ど の 宗 教 原 理 主 義 も あ る 。 さ ら に 文 化 や 言 語 を 共 有 す る 民 族 集 団 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ と して の エ ス ニ シ テ ィ や 、 男 女 に 関 す る ジ ェ ン ダ ー も 重 要 で あ る 。 しか しわ れ わ れ は そ うい っ た 集 団 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィの 中 で 現 代 に お い て も っ と も 重 要 な も の 、 あ る 意 味 で そ の 典 型 と な っ て い る も の と して の ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ 、 そ して そ れ を 形 成 す る ナ シ ョ ナ リ ズ ム に つ い て 注 目 した い 。 実 際 近 代 化 と は ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィに よ る 集 団 と して の ネ ー シ ョ ン に よ っ て 前 近 代 的 な 身 分 や カ ー ス トが 一 元 化 さ れ る過 程 で あ る 。 そ して 現 代 の 宗 教 原 理 主 義 も ナ シ ョ ナ リ ズ ム と の 相 関 関 係 の 中 か ら 生 じた と 考 え ら れ る 。 実 際 ア ラ ブ ・ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 挫 折 か ら そ の 代 替 物 と して の イ ス ラ ム 原 理 主 義 が 生 じ、 あ る い は 逆 に ヒ ン ズ ー ・ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 伴 う形 で の ヒ ン ズ ー 原 理 主 義 が 生 じた 。 ア メ リ カ の キ リ ス ト教 原 理 主 義 も ア メ リ カ の ナ シ ョ ナ リ ズ ム と の 密 接 な 関 係 が 見 て 取 れ る 。 さ ら に 民 族 集 団 の エ ス ニ シ テ ィ も ま た ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 一 変 種 と み な せ る 。 実 際 前 近 代 の 民 族 集 団 の あ る も の は ネ ー シ ョ ン と な り、 そ うい っ た ネ ー シ ョ ン と な れ な か っ た マ イ ノ リ テ ィー 原 住 民 の ア イ デ ン テ ィ テ ィー エ ス ニ シ テ ィや 、 異 な っ た ネ ー シ ョ ン の 国 家 へ 移 住 した 民 族 集 団 の エ ス ニ シ テ ィ こ そ 多 文 化 主 義 が 問 題 に す る 。 そ の 場 合 しぼ しぼ ナ シ ョ ナ リ ズ ム に よ る 一 元 化 が 批 判 さ れ る の で あ る が 、 そ うい っ た 一 元 化 は エ ス ニ シ テ ィ内 部 で も 問 題 と な る 。 あ る い は ナ シ ョ ナ リ ズ ム に よ る ネ ー シ ョ ン 同 士 の 相 克 は 、 民 族 集 団 同 士 で も 同 じで あ り、 「民 族 独 立 」 に よ る ネ ー シ ョ ン へ の 志 向 も 根 強 い も の が あ る 。 そ の 限 りで 民 族 集 団 一 エ トノ ス の エ ス ニ シ テ ィは ネ ー シ ョ ン の ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ と 同 型 で あ る 。 そ れ ゆ え わ れ わ れ は 現 代 に お け る 集 団 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィの 典 型 と して ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィを 、 あ る い は そ うい っ た ネ ー シ ョ ン を 形 成 す る 原 理 と して の ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 取 り 上 げ る べ き で あ ろ う。 こ の よ うな ネ ー シ ョ ン の 形 成 、 即 ち ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ の 発 生 に つ い て は 、 近 代 化 に よ っ て 形 成 さ れ た も の で あ る 、 とす る の が 一 般 的 で あ る8)。 即 ち 近 代 以 前 に は 身 近 な 村 や そ の 近 辺 しか 意 識 が 及 ぼ な か っ た の に 対 して 、 近 代 化 に よ る マ ス コ ミ(特 に19世 紀 に お い て は 新 聞)の 発 達 が そ の 国 の 国 民 を 同 胞 と して 考 え る よ うに さ せ る 。 さ ら に 学 校 教 育 や 軍 隊 に お け る 教 育 に よ っ て も 「国 民 」 が 作 ら れ る 。 そ して そ うい っ た ネ ー シ ョ ン ・ビ ル デ ィ ン グ に よ り ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 生 じた と す る 。 しか し リ ー ア ・グ リ ー ン フ ェ ル ド9)は こ の 因 果 関 係 を 逆 転 す る 。 彼 女 は 「歴 史 的 に は 、 ナ シ ョ ナ リズ ム の 出 現 は 、 近 代 化 の あ ら ゆ る 重 要 な 構 成 要 素 の 発 達 に 先 ん じて い た 」lo)と す る 。 即 ち 近 代 と は ナ シ ョ ナ リ ズ ム に よ っ て 定 義 さ れ る も の で あ り、 近 代 を 構 築 す る 要 素 で あ る と い うの で あ る 。 こ れ は ナ シ ョ ナ リ ズ ム と い う 「観 念 」 が 近 代 を 作 り 出 した と い う立 場 で あ る 限 り
「観 念 論 的 立 場 」 と評 され るll)。 確 か に 、 日 本 な ど を 見 て も 、 ナ シ ョナ リズ ム が ネ ー シ ョ ン や ネ ー シ ョ ン ・ス テ ー トに 先 行 した と い う方 が 一 般 的 で あ る よ うに 思 わ れ る 。 も っ と も そ れ は 「上 か ら の 」 不 自 然 な 近 代 化 に よ る も の で あ っ て 、 本 来 的 な イ ギ リ ス な ど の 「下 か ら の 」 近 代 化 と は 異 な る と さ れ る の が 普 通 で あ っ た 。 しか し グ リ ー ン フ ェ ル ドは ま さ に 、 そ うい っ た イ ギ リ ス 正 確 に は イ ン グ ラ ン ドに つ い て も そ の よ うな ア プ ロ ー チ で 研 究 して い る 。 そ こ で わ れ わ れ は ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 歴 史 的 形 成 に つ い て グ リ ー ン フ ェ ル ドの 研 究 を 見 て み よ う。 4-2 ナ シ ョナ リズ ム の 規 定 グ リ ー ン フ ェ ル ドに よ れ ば ナ シ ョ ナ リ ズ ム と は 次 の よ うな も の で あ る 。 「ナ シ ョ ナ リ ズ ム 」 と い う語 は こ こ で は 、 ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ(あ る い は ナ シ ョ ナ リ テ ィ)と ナ シ ョ ナ ル な 意 識 、 そ して そ れ ら に 基 礎 を 置 く集 合 体 一 ネ ー シ ョ ン が そ れ に 包 含 さ れ る 包 括 的 な 語 と して 使 わ れ る 。 と き お りそ れ は ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ や ナ シ ョ ナ ル な 意 識 が 基 づ く 明 確 な イ デ オ ロギ ー を 指 示 す る の に も 使 わ れ る 。 そ して そ の よ うに 明 示 さ れ な い 限 り、 そ れ が しば しば 意 味 して い る よ うな 、 政 治 的 に 活 動 的 で 外 国 人 排 斥 的 な 変 種 を 意 味 しな い12)。 ネ ー シ ョ ン と い う観 念 が あ っ て 、 現 実 の ネ ー シ ョ ン と い う人 間 集 団 が 生 み 出 さ れ る 。 そ して そ うい っ た ネ ー シ ョ ン を 生 み 出 そ う と す る 個 々 の 人 間 の 社 会 的 行 為 や 社 会 的 協 同 と 、 ネ ー シ ョ ン を ネ ー シ ョ ン た ら しめ て い る ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィに 関 す る 社 会 的 諸 現 象 と を ナ シ ョ ナ リ ズ ム と して 包 括 的 に 捉 え る の で あ る 。 即 ち ネ ー シ ョ ン を 現 実 に 存 在 す る 集 団 の 名 前 と して で は な く、 歴 史 的 に 展 開 して い く観 念 と して ま ず と ら え 、 そ の 後 に そ れ に 基 礎 を 置 く社 会 構 造 と して の 実 際 の 人 間 集 団 や そ うい っ た 人 間 集 団 に 関 係 す る 諸 現 象 を 問 題 に す る が ゆ え に 「一 イ ズ ム 」 と して と ら え る の で あ る 。 そ の 限 りで ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 核 に あ る 観 念 こ そ が ネ ー シ ョ ン に 他 な ら な い 。 そ の 場 合 グ リ ー ン フ ェ ル ドが あ る 種 の 人 間 集 団 と し て の ネ ー シ ョ ン と は 「創 ら れ た 」 (invented)も の で あ る と い う立 場 に 立 っ て い る の は 明 らか で あ る 。 ナ シ ョナ リズ ム 華 や か な り し時 代 に お い て は 、 ナ シ ョ ナ リ ス トは ネ ー シ ョ ン を 何 か 古 代 か ら 連 綿 と 続 く集 団 で あ り、 そ れ ゆ え ナ シ ョ ナ ル ・ア イ デ ン テ ィ テ ィ と は そ うい っ た 固 定 した 「本 性 」 で あ る と 考 え る の が 普 通 で あ っ た 。 こ うい っ た ネ ー シ ョ ン の 「本 質 主 義 」 に 対 して 、 現 代 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム論 の 主 流 は 、 ゲ ル ナ ー や ア ン ダ ー ソ ン の よ うに そ れ が 近 代 に お い て 創 ら れ た 、 人 為 的 な も の で あ る と い う も の で あ る13)。 も っ と も ア ン ソ ニ ー ・ス ミス の よ うに 前 近 代 か ら歴 史 的 に 連 続 し て い る文 化 的 な 民 族 集 団 エ ト ニ が 近 代 に お い て ネ ー シ ョ ン に 転 換 さ れ た と い う主 張 も あ る14)が 、 こ れ
も 「転 換 」 と い う形 で 近 代 に お い て 「創 ら れ た 」 と い う点 で は 共 通 して い る と 見 て よ い か も し れ な い 。 そ して グ リ ー ン フ ェ ル ドも ま た こ うい っ た 立 場 に 立 っ て い る 。 ま た 「そ して そ の よ うに 明 示 さ れ な い 限 り、 そ れ が しば しば 意 味 して い る よ うな 、 政 治 的 に 活 動 的 で 外 国 人 排 斥 的 な 変 種 を 意 味 しな い 」 と い う規 定 は 、 彼 女 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 対 す る 根 本 的 態 度 を 示 唆 す る 。 通 常 ナ シ ョ ナ リ ズ ム に つ い て は 一 元 化 に よ る 多 様 性 の 抑 圧 、 マ イ ノ リ テ ィの 排 除 と い っ た 危 険 性 が 主 張 さ れ る 。 グ リ ー ン フ ェ ル ドも ま た そ うい っ た 危 険 性 を ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 認 め る が 、 そ れ が 全 て で あ る と は して い な い 。 そ れ ど こ ろ か そ うい っ た あ り方 は も と も と 最 初 に ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 生 じた と き に は 無 か っ た の だ と す る 。 そ れ は ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 歴 史 的 展 開 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム に お け る ネ ー シ ョ ン と い う観 念 の 展 開 に お い て 見 出 さ れ る の で あ る 。 4-3 ネ ー シ ョ ン と ピ ー プ ル 人 は あ る 観 念 に 基 づ い た 社 会 的 行 動 を な す こ と で あ る 社 会 的 構 造 を 生 み 出 し、 さ ら に そ うい っ た 構 造 の 下 で そ れ を 生 み 出 した 観 念 に 人 は 新 た な 解 釈 を 生 み だ して そ の 観 念 が 変 化 して い く。 ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 核 に あ る ネ ー シ ョ ン も ま た そ うで あ る 。 即 ち 近 代 的 な 意 味 で の ネ ー シ ョ ン は 、 ラ テ ン 語 のnatioの 意 味 が あ る 状 況 に 置 か れ て 変 化 し、 そ の 変 化 した 意 味 が さ ら に 新 た な 状 況 に 置 か れ る 、 と い っ た 形 を と っ た 。 グ リ ー ン フ ェ ル ドに よ れ ば 、 も と も と ネ ー シ ョ ン の 語 源 と な る ラ テ ン 語 のnatioは 「何 ら か の 生 ま れ 」 を 意 味 して い た 。 そ して ロ ー マ で は 同 じ地 理 的 地 域 か ら や っ て き た 外 国 人 の 集 団 を 意 味 して お り、 そ れ が 外 国 人 で あ る が ゆ え に ロ ー マ 市 民 よ り も 下 位 に あ る と 考 え ら れ た 。 こ う い っ た 同 じ地 域 か ら 来 た 外 国 人 の 集 団 と い う意 味 が 、 中 世 の 大 学 に お い て は 、 同 じ地 域 あ る い は 同 じ言 語 の 出 身 地 ご と の 学 生 の 集 団 を 意 味 す る よ うに な っ た 。 さ ら に こ うい っ た 大 学 が 教 会 の 公 会 議 に お い て 重 大 な 教 義 上 の 問 題 を 判 定 す る た め の 代 表 を 送 る よ うに な っ た 時 、 ネ ー シ ョ ン の 意 味 は さ ら に 転 換 した 。 そ こ で は あ る 意 見 を 共 有 す る 共 同 体(a community of opinion) と い う意 味 に な っ た の で あ る 。 しか し そ うい っ た 公 会 議 に お い て あ る 意 見 を 代 表 し て 述 べ る ネ ー シ ョ ン は 世 俗 的 な 、 あ る い は 教 会 で の 権 力 者 に 他 な ら な い 。 そ れ ゆ え ネ ー シ ョ ン は 文 化 的 、 あ る い は 政 治 的 権 威 の あ る 代 表 者 達 と い う意 味 合 い を 持 つ に 至 り、 政 治 的 、 文 化 的 な 、 そ れ ゆ え 社 会 的 な エ リ ー トを 表 わ す こ と に な っ た 。
こ うい っ たnatioが 近 代 的 な 意 味 で の ネ ー シ ョ ン(民 族 、 国 民)と い う意 味 に 転 換 した の は peopleと の 結 び つ き に よ っ て で あ る 。 も と も とpeople、 そ の 語 源 と な る ラ テ ン語 のpopulus は 、 下 層 階 級(rabble)だ と か 平 民(plebs)と い う意 味 で し か な か っ た 。 し か し一 六 世 紀 の イ ン グ ラ ン ドに お い て 旧 来 の 封 建 的 世 襲 貴 族 の 没 落 と そ れ に 対 す る 農 村 の ジ ェ ン ト リ ー や ヨ ー マ ン 、 さ ら に 法 律 家 な ど の 中 間 層 が 自 ら を エ リー トnationで あ る と共 に 、 そ う い っ た 旧 特 権 階 級 に 対 し て はpeopleで あ る と す る こ と に よ っ て 、 こ の 両 者 が 結 び 付 く こ と と な っ た 。 そ し
て そ の 限 りでpeopleと い う言 葉 に 「下 層 」 と い っ た 悪 い 意 味 が な く な っ た 。 さ ら に メ ア リ ー に よ る プ ロ テ ス タ ン ト迫 害 や17世 紀 ス チ ュ ア ー ト朝 時 代 に お け る 王 権 と の 対 立 を 通 して 、 こ の peopleは 、 王 権 の 有 す る 主 権(sovereign)に 対 抗 す る そ れ 自 体 主 権 の 担 い 手 で あ り、 忠 誠 の 中 心 的 対 象 と な っ て 、 集 合 的 連 帯 の 基 礎 と な る 。 こ の よ うなpeopleの 新 た な 意 味 は 逆 に 同 義 語 と さ れ た ネ ー シ ョ ン の 持 つ 意 味 と も な り、 こ こ に ネ ー シ ョ ン は 主 権 国 民(sovereign people) と い う意 味 に な っ た の で あ る 。 こ の よ うな イ ン グ ラ ン ドに お け る ネ ー シ ョ ン の 発 明 に お い て 宗 教 も ま た 重 要 な 役 割 を 果 た し た 。 実 際 ロ ー マ か ら の 分 離 は イ ン グ ラ ン ドの ネ ー シ ョ ン の 意 識 の 創 設 に 決 定 的 な 影 響 を 果 た し た し、 英 語 訳 の 聖 書 は 識 字 率 の 向 上 に よ っ て ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 広 め た 。 こ と に 旧 約 の 「神 に 選 ば れ た 民 」 と い う精 神 は 大 き な 影 響 を 与 え 、nationと い う言 葉 自 体 も 英 訳 の 聖 書 に 使 わ れ る こ と で 広 ま っ た 。 そ し て カ ト リ ッ ク の 王 権 に 対 抗 す る 側 に あ る プ ロ テ ス タ ン ト と し て のnation -peopleそ れ ゆ え プ ロ テ ス タ ン テ ィ ズ ム の 個 人 主 義 が イ ン グ ラ ン ドの ナ シ ョナ リズ ム の 個 人 主 義 と な っ た 。 こ の 個 人 主 義 は 、 宗 教 が 後 退 した と き 、 裸 の 自 由 や 個 人 主 義 と して 残 る こ と と な る 。 こ の よ うな 状 況 を 考 え る と き 、 む し ろ わ れ わ れ は ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 最 初 の 形 態 、 イ ン グ ラ ン ドの ネ ー シ ョ ン概 念 に こ そ 、 デ モ ク ラ シ ー と 個 人 主 義 を 見 出 す こ と が で き る 。 言 い 換 え れ ぽ わ れ わ れ が リベ ラ リ ズ ム と 呼 ん で い る 考 え 方 は 、 イ ン グ ラ ン ドの ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 淵 源 を 持 つ の で あ り、 従 っ て 個 人 へ の 全 体 主 義 的 圧 政 や 文 化 的 一 元 化 と い っ た 通 常 ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 対 して な さ れ る 批 判 は 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム の あ る 形 態 に 対 して の も の で あ っ て も 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム そ れ 自 体 に 対 す る も の で は な い と 言 わ ね ば な ら な い 。 む し ろ 逆 に ナ シ ョ ナ リ ズ ム こ そ 、 自 由 民 主 主 義 の ゆ りか ご で あ り、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム 無 く して デ モ ク ラ シ ー は あ りえ 無 か っ た と さ え 言 え る 。 そ うい っ た 主 権 国 民=peopleに よ る 個 人 主 義 的 民 主 主 義 と結 び つ くが ゆ え に 、 ナ シ ョナ リ ズ ム に お け る 個 人 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィの 起 源 はpeopleの 中 に あ る と も 言 え る 。 4-4 唯 一 性 と エ ス ニ ッ ク 性 そ れ で は わ れ わ れ が 通 常 ナ シ ョ ナ リ ズ ム と い う と 思 い 浮 か べ る よ うな 、 全 体 と して ネ ー シ ョ ン の 唯 一 性 や ネ ー シ ョ ン の 歴 史 的 な 伝 統 と して の 民 族 性 の 重 視 と い っ た 特 徴 が ネ ー シ ョ ン に 現 れ る の は ど うい う状 況 に お い て で あ ろ うか 。 こ こ で グ リ ー ン フ ェ ル ドは 、 唯 一 性 を フ ラ ン ス の ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 、 民 族 性 を ロ シ ア や ドイ ツ の ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 帰 す る こ と に な る 。 フ ラ ン ス に お い て サ ロ ン や ア カ デ ミ ー を 形 成 す る よ うに な っ た18世 紀 の 貴 族 達 は 、 絶 対 王 政 下 に お い て は む し ろ 相 対 的 に 窮 乏 す る よ うに な っ た 。 そ こ で 彼 ら は 王 と 対 峙 し て 自 ら を 人 民 (peuple)と 一 体 化 し、 人 民 の 利 益 に 奉 仕 す る も の と規 定 す る よ うに な っ た 。 こ れ は ま さ に16 世 紀 の イ ン グ ラ ン ドに お い て 生 じた こ と で あ っ た が 、 議 会 制 度 等 か ら18世 紀 の フ ラ ン ス の 知 識
人 に と っ て イ ン グ ラ ン ドは 先 進 国 で あ り、 そ れ ゆ え 「ネ ー シ ョ ン 」 の 観 念 も ま た 移 入 さ れ る こ と と な っ た 。 しか しそ うい っ た イ ン グ ラ ン ドに 対 す る フ ラ ン ス の 貴 族 、 知 識 人 達 の 態 度 は 両 義 的 で あ り、 イ ン グ ラ ン ドの 「金 銭 」 を 第 一 と す る 価 値 観 に 対 す る 抵 抗 感 も あ っ た 。 自 ら の ネ ー シ ョ ン の 結 び つ き を 単 な る 金 銭 に よ りつ な が りを 超 え た 理 想 的 な 一 体 の も の と 考 え た い 、 と い う傾 向 も あ っ た の で あ る 。 こ れ は ル ソ ー の 「一 般 意 志 」 に 典 型 的 に 現 れ る 考 え 方 だ が 、 そ れ ゆ え こ こ に 「唯 一 に して 不 可 分 の 共 和 国 」 と い う フ ラ ン ス 革 命 の ス ロ ー ガ ン に あ る よ うな 、 集 合 主 義 的(collectivistic)ナ シ ョナ リズ ム が 生 じ る こ と と な っ た 。 こ れ は 、 同 じ よ う に 普 遍 的 な デ モ ク ラ シ ー の 基 礎 と な る に せ よ 、 個 人 主 義 的 、 自 由 主 義 的 な イ ン グ ラ ン ドの ナ シ ョ ナ リ ズ ム と は 別 の タ イ プ の も の あ る 。 一 方 ナ シ ョ ナ リ ズ ム と 民 族 性 の 結 び つ き 、 土 着 の 要 素 の 活 用 は ロ シ ア や ドイ ツ に お い て な さ れ る よ うに な っ た 。 そ れ は そ れ ら の 国 々 に お け る 貴 族 の 自 ら の 後 進 性 に 関 す る 劣 等 感 が 関 わ っ て く る 。 そ こ に ル サ ン チ マ ン の 働 く余 地 が 生 じて く る 。 ル サ ン チ マ ン の 創 造 的 力 そ して そ の 社 会 的 重 要 性 は 、そ れ が 結 局『 諸 価 値 の 価 値 転 換 』 (transvaluation of values)を 導 く と い う こ と に 存 す る。 そ れ は 、 元 来 至 高 で あ る諸 価 値 を 示 し、 そ れ ら を 重 要 で な く外 的 で 、 あ る い は 実 際 元 の も の さ しで は 否 定 的 な 印 と な る よ うな 観 念 で 置 き 換 え る 、 そ うい っ た や り方 で 価 値 の も の さ しを 転 換 す る に 至 る15) 要 す る に 先 進 地 域 に 対 して そ の ま ま の 価 値 観 で は 対 抗 で き な い た め 、 価 値 観 を 転 換 し、 そ れ に よ っ て 自 ら の 「後 進 性 」 を 美 化 し、 対 抗 し よ う と す る の で あ る 。 ロ シ ア の 場 合 は 、 遅 れ た ロ シ ア の 魂 や 精 神 を 美 化 し、 そ の 具 体 化 と して の ロ シ ア の 「人 々 」 を 理 想 化 す る よ うに な る 。 そ う い っ た ロ シ ア の 魂 や 精 神 と い う土 着 の 要 素 に よ る が ゆ え に 、 そ の ナ シ ョ ナ リ ズ ム は 、 集 合 主 義 的 な だ け で な く、 エ ス ニ ッ ク な 要 素 も 持 つ に 至 っ た の で あ る 。 似 た よ うな 状 況 は ドイ ツ に お い て も 生 じ る 。 も っ と も ドイ ツ の 場 合 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 担 っ た の は 、 フ ラ ン ス 、 ロ シ ア の よ う な 貴 族 で は な く 「教 養 市 民 」(Bildungsbnrger)で あ っ た 。 彼 ら は 貴 族 の 出 自 を 持 た な い 中 産 階 級 で あ っ た が 、 旧 支 配 層 に 上 昇 を は ば ま れ る 一 方 、 教 師 や 官 吏 と い っ た ポ ス トの 希 少 性 に よ る 不 安 定 さ が 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 生 み 出 す 前 提 条 件 と な っ て い る 。 そ の 上 で 特 に ナ ポ レ オ ン の 侵 攻 に よ る 危 機 が そ の 契 機 と な っ た 。 そ うい っ た 危 機 的 状 況 に お け る ドイ ツ 国 民 と して の 一 体 感 こ そ が ドイ ツ ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 発 生 源 と な っ た の で あ る 。 そ れ は 集 合 主 義 的 と い うだ け で な く、 情 緒 的 な 敬 慶 主 義 と 反 啓 蒙 と して の ロ マ ン 主 義 と い っ た 土 着 の 要 素 を 利 用 した エ ス ニ ッ ク な も の で あ り、 ま た 西 欧 へ の ル サ ン チ マ ン に よ っ て 持 続 的 に 活 性 化 さ れ た 。
5 ア イデ ンテ ィテ ィの 類 型 化
5-1 ナ シ ョナ リズ ム に お け る 諸 類 型 ア イ デ ン テ ィ テ ィの 形 成 の 歴 史 を た ど る こ と に よ り、 わ れ わ れ は テ イ ラ ー に お い て は 自 由 主 義 的 自 己 と 表 出 主 義 的 自 己 と い う二 つ の 類 型 を 見 出 した が 、 グ リ ー ン フ ェ ル ドも ま た 、 各 国 に お け る ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 展 開 の 後 を た ど る こ と に よ っ て 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 類 型 化 を 図 る 。 彼 女 は ナ シ ョナ リ ズ ム を 二 つ の 軸 に よ っ て 類 型 化 す る 。 一 つ の 軸 は シ ビ ッ ク(civic)一 エ ス ニ ッ ク(ethnic)の 軸 で あ り、 も う一 つ は 個 人 主 義 ・自 由 主 義 的(individualistic-libertarian)一 と 集 合 主 義 ・権 威 主 義(collectivistic-authoritarian)と い う軸 に よ る 。 ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 原 型 と な り、16世 紀 に イ ン グ ラ ン ドで 最 初 に 現 れ た の は 、 個 人 主 義 ・自 由 主 義 的 で シ ヴ ィ ッ ク な ナ シ ョ ナ リ ズ ム で あ る 。 そ れ は 社 会 が 自 由 で 平 等 な 個 人 の 集 ま りで あ る (個 人 主 義 ・自 由 主 義 的)と い う考 え の 上 に 立 ち 、 さ ら に ナ シ ョ ナ リ テ ィ に つ い て の シ ヴ ィ ッ ク な 考 え 方 と 結 び つ い て い る 。 シ ヴ ィ ッ ク な ナ シ ョナ リ テ ィ と は 、 公 民 性(citizenship)、 即 ち あ る 権 利 と 義 務 を 受 け 入 れ る 限 り誰 で も そ の メ ン バ ー で あ る こ と を 認 め る 開 か れ た も の で あ る 。 そ して こ の タ イ プ は イ ン グ ラ ン ド― イ ギ リ ス の 他 、 む し ろ ア メ リ カ に お い て よ り純 粋 な 形 で 現 れ て い る 。 一 方 集 合 主 義 ・権 威 主 義 的 で シ ヴ ィ ッ ク な ナ シ ョ ナ リ ズ ム と して フ ラ ン ス の ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 挙 げ ら れ る 。 フ ラ ン ス は 確 か に フ ラ ン ス 革 命 に お け る 人 権 宣 言 等 に お け る 権 利 と 義 務 に よ る メ ン バ ー シ ッ プ と い う こ と で シ ヴ ィ ッ ク で あ る が 、 他 方 ル ソ ー の 一 般 意 志 に 現 れ て い る よ うな 意 味 で 集 合 主 義 的 で あ る 。 即 ち そ れ は ネ ー シ ョ ン を 一 人 の 集 合 主 義 的 個 人 と み な す の で あ り、 そ れ を 構 成 して い る 諸 個 人 の 意 志 や 欲 求 や 関 心 よ り も そ の 集 合 主 義 的 個 人 独 自 の 意 志 、 欲 求 、 関 心 を 優 先 す る の で あ っ て 、 諸 個 人 の 多 数 か ど うか と い う こ と で 判 断 さ れ る わ け で も な い 。 集 合 主 義 ・権 威 主 義 的 で エ ス ニ ッ ク な ナ シ ョ ナ リズ ム と は ドイ ツ や ロ シ ア 、 日 本16)を 典 型 と す る も の で あ り、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 大 多 数 は こ の 類 型 に 入 る 。 即 ち 、 そ れ[集 合 主 義 的 で エ ス ニ ッ ク な ナ シ ョ ナ リ ズ ム]は ネ ー シ ョ ン に つ い て の 一 元 的 な 定 義 を メ ン バ ー シ ッ プ の エ ス ニ ッ ク な 概 念 と 結 び つ け る 。 即 ち ナ シ ョ ナ リ テ ィ と は 内 在 的 で 、 遺 伝 的 で 、 血 に よ っ て 伝 達 さ れ 個 人 の 意 志 と は 独 立 な 特 徴 で あ っ て 、 も しそ れ を も っ て 生 まれ な か っ た ら獲 得 で き ず 、 も しそ れ を も っ て 生 ま れ た ら喪 失 す る こ と の な い 特 性 で あ る17) た だ し二 つ の 軸 に よ る 四 種 類 の 類 型 化 の 内 、 個 人 主 義 ・自 由 主 義 的 で エ ス ニ ッ ク な ナ シ ョ ナ リ ズ ム は 存 在 しな い 、 と グ リ ー ン フ ェ ル ドは 言 う。 こ うい っ た 類 型 化 に お い て 、 シ ヴ ィ ッ ク エ ス ニ ッ ク の 対 比 は 、 西 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム と 東 のナ シ ョナ リズ ム の 対 比18)と い う系 譜 を 引 い て お りナ シ ョ ナ リズ ム 研 究 に お い て 一 般 的 で あ る 。 た だ さ ら に 個 人 主 義 ・自 由 主 義 集 合 主 義 の 対 比 を 入 れ て フ ラ ン ス と イ ギ リス 、 ア メ リ カ の 区 別 を した の は グ リ ー ン フ ェ ル ドの 独 創 で あ ろ う。 そ して グ リ ー ン フ ェ ル ド自 身 は 、 明 ら か に 個 人 主 義 ・自 由 主 義 的 で シ ヴ ィ ッ ク な ナ シ ョ ナ リ ズ ム に コ ミ ッ ト して い る 。 な ぜ な ら デ モ ク ラ シ ー と 本 来 的 な 意 味 で 結 び つ くの は 個 人 主 義 ・自 由 主 義 的 で シ ヴ ィ ッ ク な ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 他 な ら な い か ら で あ る 。 確 か に 自 由 で 自 立 した 個 人 こ そ が デ モ ク ラ シ ー の 根 本 に あ る べ き で あ り、 しか も そ うい っ た 個 人 か ら な る ネ ー シ ョ ン は 、 シ ヴ ィ ッ ク で あ る が ゆ え に 、 開 か れ て い る 。 ま た 個 人 主 義 ・自 由 主 義 的 な ナ シ ョ ナ リ ズ ム に お い て は 、 集 合 主 義 的 ナ シ ョ ナ リ ズ ム に お け る よ うに 知 識 人 が ネ ー シ ョ ン の 意 志 を 代 表 す る よ う な 特 権 階 級 に な ら ず 、 選 挙 に よ る 多 数 派 が ネ ー シ ョ ン の 意 志 を 表 わ して い る の で あ る 。 5-2 ア イ デ ン テ ィテ ィの 一 般 的 類 型 化 こ の よ うに 、 テ イ ラ ー も グ リ ー ン フ ェ ル ドも 、 ア イ デ ン テ ィ テ ィ 形 成 の 歴 史 を た ど る と 共 に 、 そ こ に お い て ア イ デ ン テ ィ テ ィの 諸 類 型 を 見 出 し、 類 型 化 を も な して い る 。 しか し先 に 述 べ た よ うに テ イ ラ ー に お け る 個 人 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィは そ の 対 話 的 本 性 に よ り グ リ ー ン フ ェ ル ドの ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 典 型 的 で あ る よ うな 集 団 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィの 形 成 と 表 裏 一 体 の 関 係 に あ る 。 従 っ て テ イ ラ ー の 諸 類 型 と グ リ ー ン フ ェ ル ドの 諸 類 型 を 参 考 に しな が ら 、 よ り一 般 的 な 近 代 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィの 諸 類 型 を 求 め る こ と は で き な い で あ ろ うか 。 即 ち グ リ ー ン フ ェ ル ドの ナ シ ョ ナ リ ズ ム に お け る 四 つ の 類 型 を 、 近 代 的 自 己 に お け る 「自 由 主 義 表 出 主 義 」 の 類 型 と 重 ね 合 わ せ る こ と で 、 よ り一 般 的 な 近 代 の ア イ デ ン テ ィ テ ィの 類 型 を 考 え る の で あ る 。 そ して 現 代 に お け る ア イ デ ン テ ィ テ ィを 巡 る 諸 問 題 を 、 そ うい っ た 近 代 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィの 一 般 的 諸 類 型 に 位 置 づ け る こ と に よ っ て 、 相 互 の 関 係 に つ い て あ る 見 通 しを 得 る こ と が で き る か も しれ な い 。 そ こ で 先 ず ア イ デ ン テ ィ テ ィの 一 般 的 類 型 化 を 試 み て み よ う。 グ リ ー ン フ ェ ル ドは シ ヴ ィ ッ クー エ ス ニ ッ ク を 縦 軸 、 個 人 主 義 ・自 由 主 義 一 集 合 主 義 を 横 軸 と した 。 一 方 テ イ ラ ー の 自 由 主 義 一 表 出 主 義 の 対 比 は 、 明 ら か に シ ヴ ィ ッ クー エ ス ニ ッ ク の 縦 軸 の 対 比 と 重 ね 合 わ せ る こ と が で き る 。 な ぜ な ら ば 先 に 述 べ た よ うに 表 出 主 義 に お け る 「真 正 さ 」 は 、 あ る 種 の 本 質 的 な も の と して エ ス ニ ッ ク な も の を 包 含 す る し、 そ れ は ま た シ ヴ ィ ッ ク な 「自 由 」 一 権 利 ・義 務 関 係 に よ る 集 団 へ の 自 由 な 加 入 ・脱 退 の 対 極 に あ る か ら で あ る 。 そ れ ゆ え わ れ わ れ は ア イ デ ン テ ィ テ ィの 一 般 的 類 型 化 と して 次 の 図 式 を 考 え た い 。
個 人 的 ε 集 団 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ
