英雄の変貌--Mercedes Lackeyの作品を中心に
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(2) 近畿大学教育論叢. 第13巻. 第2号(2002・3). 魔 法 使 い が 主 人 公 と な る作 品 も あ り 、 現 在 で は 書 き手 に 女 性 も 多 い の で あ る 。 こ れ ら、 女 戦 士 や 女 魔 法 使 い が 主 人 公 と な る ヒ ロ イ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー は 、 ヒ ロ イ ニ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー 、 も し く は ア マ ゾ ン ・ フ ァ ン タ ジ ー な ど と 呼 ば れ る こ と も あ る2。 で は 、 従 来"ヒ. ロ イ ッ ク"・ フ ァ ン タ ジ ー と 呼 ば れ て い た ジ ャ ン ル に 、 書 き 手 、 主 人 公 と も. に 女 性 が 進 出 して き た の は な ぜ な の だ ろ う 。 ま た 、 女 性 の 進 出 に よ っ て 、 こ の ジ ャ ン ル は 何 ら か の 変 化 を 遂 げ よ う と して い るの だ ろ うか 。 本 論 で は 、 現 在 ア メ リ カ で 活 動 中 の 女 性 フ ァ ン タ ジ ー 作 家 の ひ と り、MercedesLackeyの 作 品 の な か か ら 、 特 に 主 人 公 が 女 性 の 作 品 を 取 り上 げ 、 女 性 作 家 の 手 に よ る ヒ ロ イ ニ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ーの 特 徴 を検 証 して み た い。. 剣 と魔法の物語. ヒ ロ イ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー と は. ヒ ロ イ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー と は そ も そ も具 体 的 に ど ん な も の を 指 す の だ ろ う か 。 ヒ ロ イ ッ ク ・ フ ァ ン タ ジ ー は 、 映 画 化 も さ れ たRobertE.Howardの. 「コ ナ ン』 シ リ ー ズ を も っ て 完 成 さ. れ た と い う の が 定 説 の よ う で あ る 。 風 間 健 二 は 、 「米 国 独 自 の"ヒ. ロ イ ッ ク ・ フ ァ ン タ ジ ー". は 、 デ ィ ・キ ャ ン プ も指 摘 す る よ う に ハ ワ ー ドが 完 成 さ せ た も の で あ る。 し た が っ て 、 彼 の 代 表作. 『コ ナ ン』 シ リ ー ズ に そ の 特 性 が 最 も 顕 著 に 現 れ て い る と 考 え て さ し っ か え な い だ ろ う」. と 述 べ 、 そ の 特 性 と して 、 ヒ ー ロ ー が 超 人 的 な 野 蛮 人 で あ る こ と、 ア ク シ ョ ン が 多 い こ と 、 知 的 な テ ー マ の 欠 如 、 繊 細 さ を 欠 い た 文 体 、 過 激 な バ イ オ レ ン ス 描 写 、 の5つ そ の な か で も 、1番. を 挙 げて い る が 、. 目 の 要 素 、 っ ま り 野 性 人 と して の ヒ ー ロ ー 像 が も っ と も重 要 な モ チ ー フ だ. と 指 摘 して い る3。 ま た 、 小 谷 真 理 は 、 「… … 読 み 捨 て ら れ て い く は ず の 膨 大 な パ ル プ ・マ ガ ジ ン の ジ ャ ン ク ・ フ ィ ク シ ョ ン が き ら き ら輝 い て い る な か で 、 ほ ん の ひ と に ぎ り の 十 七 編 だ っ た リ ー ズ 。 そ れ を 拾 い あ げ て 注 目 し、 熱 狂 的 に 研 究 し た の は 、SF作 ン プ で あ る 。1963年. 家 の ス プ レ イ グ ・デ ィ=キ. 、 ハ ワ ー ドの 研 究 家 で あ っ た ス プ レ イ グ ・デ ィ=キ. の タ イ プ の 作 品 は 「ヒ ロ イ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー(英. 雄 冒 険 讃)と. 〈コ ナ ン〉 の シ ャ. ャ ンプ に よ って 、 そ. 呼 称 さ れ て い る」 と 述 べ て い. る4。 だ が 、 「野 性 人 と し て の ヒ ー ロ ー 像 」 は 、 も ち ろ ん ハ ワ ー ドの 独 創 で は な い 。 「コ ナ ン 」 以 前 の. 「野 性 人 と して の ヒ ー ロ ー 」 と い え ば 、EdgarRiceBurroughsの. 夕 一 ザ ンを忘 れ る こ と は. で き な い だ ろ う し、 そ も そ も 、 ア メ リ カ 文 学 の ヒ ー ロ ー に は 「ア メ リ カ の ア ダ ム 」 の イ メ ー ジ. 一30一.
(3) 英 雄 の変 貌 が っ き ま と っ て い る 。 か つ てR.W.B.Lewisは. ア メ リ カ 小 説 の パ タ ー ン に 見 ら れ る 「ア メ リ. カ の ア ダ ム 」 に っ い て こ う述 べ た 。. 新 しい ア メ リカ の舞 台 に生 ま れ るべ き新 しい習 慣 は、 根 本 的 に新 しい 人 間 の イ メ ー ジ、 新 しい 冒 険 を 演 ず る ヒー ロー に よ って 暗 示 され た。 っ ま り歴 史 か ら解 放 され た 個 人 で あ り、 幸 い に も祖 先 を 失 い、 家 柄 や種 族 に っ き もの の 遺 産 に は心 を動 か さ れ ず 、 また これ に けが さ れ て もい な い。 そ して この個 人 は一 人 で立 ち、 自 らに頼 り、 自 らの 力 で前 進 し、 彼 独 自の 生 得 の 力 に よ り、 た とえ 何 が 彼 を待 ち受 けて い よ う と も、 こ れ に立 ち 向 か う用 意 が あ る のだs。. この. 「ア メ リ カ の ア ダ ム 」 の イ メ ー ジ か ら 、 「野 性 人 と し て の ヒ ー ロ ー 」 と い う ヒ ロ イ ッ ク ・. フ ァ ン タ ジ ーの ヒー ロ ー を連 想 す るの は難 しい こ とで は な い。 ヒ ロイ ッ ク ・フ ァ ンタ ジー の書 き手 が ア メ リ カ に 多 い と い う の も う な ず け る。 ま た 、 も う ひ と っ 、 こ の 種 の フ ァ ン タ ジ ー と ア メ リ カ を 結 ぶ 要 素 が あ る。 自 ら も ヒ ロ イ ッ ク ・ フ ァ ン タ ジ ー を 書 く と と も に 、 編 集 者 と して も 活 躍 し た ア メ リカ の 作 家LinCarterは 魔 法 の物 語 」 が ア メ リカ に根 付 い た理 由 に っ い て 次 の よ う に指 摘 して い る。. MostnationalliteraturesspringfrombodiesofheroicandfabulouslegendryexceptincountrieslikeAmerica,toorecentlyfoundedtohaveenjoyedamyth-making period....ButAmericawhoseage,measuredincenturies,canstillbecountedon thefingersofonehandhastomakedowithsuchfeeblefollow-upstothedoughty dragon-slayersofyoreasthelikesofHiawatha,DavyCrockett,andDan'1Boone. Thismayexplainwhy,althoughthemodernrevivalofheroicfantasybeganinthe mid-nineteenthcentury,whenWilliamMorrispennedhisinimitablemedievalromances,itremainedforsomehalfacenturyapredominantlyBritishfieldofliterary endeavor.HavingoncebeentransportedacrosstheAtlantictotheseshores,fantasy tookroot.Itproliferatedsoabundantlythattodaytheprimarylivingpractitionersof thisancientcraftoflegend-spinningareallAmericans,withtheloneexceptionof England'sMichaelMoorcck. Inanationtooyoungtohaveamythologyofitsown,heroicfantasyhascreateda uniqueneomythology,inwhichsorecentfigure,andConanandJirel,Fathrdandthe GrayMouser,VakarofLorskandThongorofLemuriaformanewRoundTable.. 一31一. 、 「剣 と.
(4) 近畿大学教育論叢. 第13巻. 第2号(2002・3). た い て い の 国 で は 、 英 雄 伝 や 神 話 伝 説 か ら文 学 が 生 ま れ て き た の に 、 ア メ リ カ の よ う に 歴 史 や 神 話 を 持 た な い 国 で は そ う は い か な い 。 ヒ ロ イ ッ ク ・ フ ァ ン タ ジ ー は ア メ リ カ に と っ て 「新 し い 神 話 」 で あ り、 だ か ら こ そ こ の 国 に 根 付 い た の だ 、 と い う こ の リ ン ・カ ー タ ー の 言 葉 は 、 ア メ リ カ で ロ マ ン ス を 書 こ う と し て 苦 悩 して い た 時 期 のHawthorneの. 言 葉 を思 い 起 こ させ る。. た と え ば 、 ホ ー ソ ン は 『大 理 石 の 牧 神 』 の 序 文 で 、 「わ が 故 国 ア メ リ カ で は 、 陰 影 も 古 色 も神 秘 も な く、 目 も あ や に して 闇 に 富 ん だ 悪 と い う も の に も欠 け 、 あ る の は た だ 真 っ 昼 間 の 常 識 的 な 繁 栄 ば か り。 そ う い う と こ ろ で ロ マ ン ス を 書 こ う と す る 作 家 は 、 誰 で も 大 変 な 難 儀 を な め な け れ ば な ら な い 」 と 述 べ て い た7。 こ う して 見 て く る と 、 ヒ ロ イ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー と呼 ば れ る ジ ャ ン ル が ア メ リ カ に 根 付 い た の に は そ れ 相 応 の 理 由 が あ っ た の だ と 思 わ れ る 。 「ア メ リ カ の ア ダ ム 」 と 呼 ば れ る 無 垢 な ヒ ー ロ ー の 伝 統 。 そ し て 、 文 学 的 歴 史 を 持 た な い 国 で の 「神 話 」 と し て の 新 た な 文 学 の 模 索 。 こ れ らの要 素 が いわ ゆ る主 流 文 学 の 作家 た ち だ け に影 響 した とは思 え な い。 程 度 の 差 こそ あれ 、 大 衆 文 学 の 作 家 た ち も影 響 を 与 え た だ ろ う し、 む し ろ 一 般 大 衆 の 嗜 好 に 敏 感 な 大 衆 文 学 の 分 野 に こ そ 大 き な 影 響 を 与 え た と い う こ と は 十 分 考 え られ る 。. ヒ ロ イ ニ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー 宣 言. MarionZimmerBradley. さ て 、 こ う して ア メ リ カ に 根 付 い た ヒ ロ イ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー だ が 、 は じ め は 文 字 通 り 男 性 の 英 雄 が 架 空 の 世 界 を 舞 台 に 大 活 躍 す る 内 容 だ っ た 。 女 性 は 、 あ く ま で も脇 役 で あ る こ と が 多 か っ た 。 で は 、 い っ の ま に"ヒ. ロ イ ニ ッ ク"・. フ ァ ンタ ジー な ど とい う もの が 生 ま れ た の だ ろ. うか 。 MarionZimmerBradleyは フ ァ ン タ ジ ー/SF作. 、 『ア ヴ ァ ロ ン の 霧 」 や 『ダ ー コ ー ヴ ァ』 シ リ ー ズ で 知 ら れ る 家 だ が 、 そ の 名 もSwordandSorceressと. い う ア ン ソ ロ ジ ー の 編 集 も手. が けて い た。 新 進 作 家 に よ る短 編 を 納 め た こ の ア ン ソ ロ ジー か ら は、 何 人 か の 作 家 が 誕 生 して お り、 本 論 で 取 り 上 げ よ う と して い るMercedesLackeyも の そ の 第1号. そ の ひ と り で あ る 。1984年. で 、 ブ ラ ッ ド リー 自 身 が こ う 述 べ て い る 。. Thespecialsub-genreoffantasyknownas"swordandsorcery"hasbeenthelastto beintegratedbetweenmanandwoman.Untilrecently,thisbastionofmale-dominated adventurefictionwasthelaststrongholdofthebrawnymalehero;womenwerethe. 一32一. 発行.
(5) 英 雄 の 変 貌. rewardortheincitementforhisadventures,butneversharedthem.Woman,insword-. and-sorceryfiction,whennotamere"screamingmaiden"toberescuedfromdragons,. dangersanddoom-ladenEvilWizards,remainedstrictlyoffstage,emergingnowand. againtorewardtheherowithherdowerkingdomandachastekiss.. Butwomenreadfantasytoo,andwegettiredofidentifyingwithmaleheroes.Many. ofuswantedourownadventuresinthemannerofJirelofJoiry,creationofold-time. fantasywriterC.L.MooreB.. 「剣 と魔 法 の 物 語 」 ほ ど 男 女 差 別 が 根 強 い と こ ろ は な い 。 登 場 す る 女 性 と い え ば 、 「悲 鳴 を あ げ る乙 女 」 か. 「脇 役 」 の ど ち ら か 。 女 性 だ って フ ァ ン タ ジ ー を 読 む の だ か ら、 男 性 の ヒ ー ロ ー に. 感 情 移 入 して 読 む の は も う う ん ざ り 、 と い う こ の ブ ラ ッ ド リ ー の 言 葉 は 、 女 性 を 主 人 公 と す る ヒ ロ イ ニ ッ ク ・フ ァ ン タ ジ ー が 生 ま れ た 理 由 を 雄 弁 に 物 語 っ て い る よ う に 思 え る 。 こ の 威 勢 の い い序 文 と と もに生 ま れ た ア ン ソ ロ ジ ー ・シ リー ズ に は、 男性 お よ び女 性 作 家 に よ る、 女 性 を 主 人 公 と す る 「剣 と 魔 法 の 物 語 」 が 納 め ら れ て い る 。 そ し て 、 ブ ラ ッ ド リ ー が 収 録 作 品 を 選 ぶ と き に も っ と も 心 が け た の は 、 次 の よ う な 点 だ と い う。. Increatingthisanthology,Itriedtoavoidstorieswhichsimplyturnedtheold clicheupsidedown,andmadethewomendominatethemen.Iavoidstorieswhich showedwomensimplyastheobedient"sidekick"or"faithfulIndiancompanion"ofthe MightyHero,butIalsoavoidedstorieswherethewomendominatedthesimplemindedmen.Ithinkallofthesestoriesdealwithmenandwomensimplyaspeople,as fellowhumanbeingswhocanworksidebysidewithouttheneedforoneortheother todominateorconquer'.. ブ ラ ッ ド リ ー が 考 え る 、 女 性 が 求 あ る 「剣 と 女 魔 法 使 い の 物 語 」 と は 、 単 に 男 性 と女 性 の 従 来 の 役 割 が 入 れ 替 わ って い るだ け の物 語 で もな け れ ば 、 女 性 が 男 性 の 英 雄 の忠 実 な相 棒 を 務 め て い る だ け の も の で も な い 。 ま た 、 女 性 が 男 性 を 支 配 して い る よ う な 物 語 で も な い 。 男 性 と 女 性 が 、 支 配/被. 支 配 の 関 係 と は か か わ り な く、 単 な る 人 間 同 士 と して 肩 を 並 べ て い る よ う な 物 語. なのだ。 も ち ろ ん 、 こ の 点 を 指 摘 し て い る の は ブ ラ ッ ド リー だ け で は な い 。 フ ェ ミ ニ ズ ム の 立 場 か ら SFを. 論 じ て い るSarahLefanuは. 、 女 性 の 書 く ア マ ゾ ン ・フ ァ ン タ ジ ー に つ い て こ う述 べ て. 一33一.
(6) 近 畿 大学 教 育 論 叢. 第13巻. 第2号(2002・3). い る。 ....AttemptshavebeenmadetoreclaimAmazonsforwomenifnotforfeministsby takingtheheroesofsword-and-sorcerytalesandgivingthembreasts.Whiletheytend tobelessmightyinthethewsthantheirbrotherstheygoinforthesameswordwieldingdragon-tamingbehaviour.Someofthesehavebeencollectedintwo Amazons!anthologieseditedbyJessicaAmandaSalmonson.Theproblemwiththese role-reversalstoriesaswithrole-reversalsocietiesisthattheydonotnecessarily challengethegenderstereotypesthattheyhavereversed....Inliterature,itseemsto me,anactofrevolutioncanbeachievedonlythroughasubversionofthenarrative structurethatholdstheprotagonistinplace:agenderreversalisnotenough10.. い く ら女 性 が 主 人 公 で あ っ て も 、 男 性 と女 性 の 役 割 が 反 転 して い る だ け で は あ ま り 意 味 は な い 。 そ れ で は 男 性 と 女 性 が 入 れ 替 わ っ た だ け で 、 実 質 的 な 構 造 に 変 化 は な い か らで あ る 。 も ち ろ ん 、 い ま ま で 男 性 が 果 た して い た 役 割 を 女 性 が 代 わ り に 演 じ る 、 と い う だ け で も 不 十 分 な の は 明 ら か で あ ろ う。 新 た な 物 語 に は 新 た な 構 造 が 必 要 に な る の だ 。 ブ ラ ッ ド リ ー が 編 集 し て い た ア ン ソ ロ ジ ー ・ シ リ ー ズSwordandSorceressか の 作 家 が デ ビ ュ ー し て い る が 、 そ の ひ と り がMercedesLackeyで. ら は何 人 か. あ る 。 次 に 、 そ の 後SFと. フ ァ ン タ ジ ー の 分 野 で 活 躍 して い る ラ ッ キ ー の 作 品 を 取 り上 げ 、 「遅 れ て い る 」 ジ ャ ン ル で あ っ た は ず の 「剣 と 魔 法 の 物 語 」 が 、 い か に 変 化 し、 現 在 で は ど の よ う な 女 主 人 公 が 男 性 と 肩 を 並 べ て 生 き て い る か を 検 証 して み た い 。. MercedesLackeyの. ラ ッキ ー の. 作 品 に 見 る ヒ ロイ ン の 変 化. 『女 神 の 誓 い 』(TheOathbound,1988)で. そ の ひ と りTarmaは. は、 ふ た りの 女 性 が 主 人 公 で あ る。. 宗 教 上 の 誓 い か ら、 女 性 と し て 生 き る こ と を 捨 て 、 性 別 を 捨 て た 戦 士 と. して 生 き て い る。 『女 神 の 誓 い 』 の 序 章 と な る 短 編"SwordSworn"で. 、 普 通 の 少 女 だ った タ. ル マ は、 山 賊 に襲 わ れ て皆 殺 しにな った 一 族 の復 讐 を誓 って戦 士 と な る こ と を選 ぶ 。 タル マ は シ ン=エ. イ=イ. ン と い う遊 牧 民 族 で 、 そ の 民 族 は 四 っ の 面 を 持 っ 女 神 を 信 仰 し て お り、 戦 士 と. して の 女 神 に 誓 い を た て た 者 は 、 女 神 の 守 護 を 受 け る 代 わ り に 女 神 の 持 っ 武 器 の よ う な 存 在 女 神 の 意 の ま ま に 動 く、 性 別 も 持 た な い 存 在. 一34一. とな るの だ 。 恋 愛 や結 婚 を す る こ と も.
(7) 英雄の変貌 な け れ ば 、 子 ど もを 生 む こ と もな い。 一 方 、 も うひ と りの 女 主 人 公Kethryは. 、 まだ少女の う. ち に、 実 の 兄 に売 られ る よ う に して 結 婚 さ せ られ 、 そ こか ら逃 げ 出 した と い う過 去 を 持 って い る。 魔 法 の 力 に 目覚 め た ケ ス リー は学 校 で 魔 法 の 力 を磨 き、 魔 法 使 い とな る。 『女 神 の誓 い 』 で は、 この ふ た りが 出 会 い、 と もに旅 を し、 タル マ の一 族 を 再 興 す る許 可 を得 、 さま ざ まな 出 来 事 を経 て友 情 を は ぐ くみ 、 真 の 意 味 で の相 棒 同士 とな る まで を描 いて い る。 タ ル マ に は ど こか 悲 愴 感 が っ き ま と う。 彼 女 の剣 の技 は女 神 の力 添 え に よ って す ば ら し く磨 き上 げ られ た もの なの だ が、 そ れ は女 性 と して 生 き る人 生 と引 き換 え に手 に 入 れ た もの で あ る。 タ ル マが 属 して い る シ ン=エ イ=イ. ンと い う遊 牧 民 族 の 信 仰 で は、 女 神 の戦 士 とな る に は性 別. を捨 て な け れ ば な らな い か らだ 。 彼 女 の悲 願 は一 族 の再 興 な の だ が 、 自分 で 伴 侶 を 見 っ け、 子 ど も を生 む こ とは で きな い。 そ の 代 わ りに ケ ス リー が、 子 ど もを 数 多 く生 み 、 新 た な一 族 の 中 核 を育 て る と い う義 務 を 自 ら進 ん で 負 う。 そ の た め、 タル マ は負 い 目を 感 じ、 無 意 識 の うち に ケ ス リー の庇 護 者 とな ろ う とす る。 一 方 で ケ ス リー は、 そ の タル マの 態 度 を疎 ま し く思 って い る。 物 語 の最 後 で、 タル マ はみ ず か らの 夢 の 実 現 とケ ス リー の 自由 を 秤 にか け、 ケ ス リー を選 ぶ。 … … ど ん な シ ン=エ. イ=イ. ンで もそ うで あ る よ うに. 、 自分 の一 族 こそ、 わ た しの人 生 で も っ. と も大 事 な もの な の に。 い や 、 違 う。 一 番 大 事 な も の で は な い 。 い ま は も う 違 う 。 そ の 夢 を実 現 す る た め に ケ ス リー が と ら わ れ の 身 に な る の だ と した ら。 ケ ス リ ー は 望 ん で そ う し て く れ る か も しれ な い 。 で も そ れ で も と らわ れ の 身 に は ち が い な い の だ 。 ケ ス リ ー の い っ た こ と は 正 しか っ た. よ か れ と思 って した こ と とは い え 、 わ た しは友. を 窒 息 させ る と こ ろ だ っ た。 目 に 見 え な い 足 か せ を っ け て. あ る い は っ け よ う と して. い たn。. こ う して よ う や くふ た り は お 互 い の 自 由 を 尊 重 す る 対 等 の 関 係 と な る 。 作 者 ラ ッ キ ー は 、 女 性 同士 の 友情 に も、 対 等 で 自 由 な関 係 が必 要 で あ る と語 りか け る。 さ ら に 、 こ の ふ た り の 主 人 公 は 、 「女 性 は こ う あ る べ き 」 と い っ た 規 範 や 伝 統 的 役 割 分 担 か ら逃 げ 出 し た 「自 由 な 女 性 」 に 見 え て 、 そ の 実 、 さ ま ざ ま な 制 約 に と らわ れ て い る。 しか も 、 そ の 制 約 は 、 「子 ど も を 生 む 」 と か. 「一 族 を 存 続 さ せ る 」 と い っ た 古 典 的 な 問 題 で あ る 。 ラ ッ. キ ー は、 この ふ た りの 主 人 公 を こ の よ うな皮 肉 な状 況 に 追 い込 ん だ 上 で 、 さ らに も うひ とっ 、 フ ェ ミニ ズ ム 的 な 難 題 を 抱 え 込 ま せ て い る。 そ れ は 、 ケ ス リー の 持 っNeedと. 一35一. い う剣 な の だ が 、.
(8) 近畿大学教育論叢. 第13巻. 第2号(2002・3). この 剣 は女 性 に しか使 え ず 、 持 ち主 の 女 性 を不 思 議 な 力 で 守 る代 わ り に、 自分 の周 辺 で女 性 が 虐 待 さ れ る の を 許 さ な い 。Needを. 持 っ ケ ス リー は 、 あ た り で ドメ ス テ ィ ッ ク ・バ イ オ レ ン ス. に 悩 む 女 性 が い れ ば 助 け に 走 ら ね ば な ら な い の で あ る 。 こ の や っ か い な 剣 は 、 文 字 ど お り諸 刃 の 剣 で あ る 。 手 に す る女 性 に(た. と え 武 術 の 心 得 が な く て も)熟. 練 者 顔 負 け の技 術 を与 え て く. れ る 。 ま た 、 武 術 の 心 得 が あ る 女 性 に 対 して は 、 魔 法 の 力 で 守 っ て くれ る 。 癒 し の 力 も あ る。 だ が 、 こ の 剣 の 所 有 者 は、 困 っ て い る 女 性 を 助 け な け れ ば な ら な い し、 女 性 を 敵 に 回 す こ と は で き な い。 女 性 に対 して この 剣 を ふ る う こ と は で きな い の だ。 フ ァ ン タ ジ ー 文 学 に 魔 法 の 力 を 持 っ 品 が 登 場 す る こ と は 珍 し くな い 。 だ が 、 こ れ ま で に 、 こ れ ほ ど フ ェ ミニ ズ ム 的 な 設 定 の 魔 法 が 登 場 し た こ と が あ る だ ろ う か 。 ふ た り の 主 人 公 の 設 定 と い い 、 こ の 魔 法 の 剣 の 設 定 と い い 、 作 者 が フ ェ ミニ ズ ム 的 な 設 定 の 物 語 を 書 こ う と 意 図 し て い る の は 明 らか で あ る。 だ が 、 こ の ふ た り の 主 人 公 は あ る 意 味 で ま だ 伝 統 的 価 値 観 に 縛 ら れ て い る 。 作 者 も、 フ ェ ミニ ス ト と して の 主 人 公 を 描 く よ り は 、 ふ た り が 対 等 な 関 係 を 築 い て い く過 程 を 描 くこ と に力 を入 れ て い るよ う に見 え る。 『女 神 の 誓 い 』 の 続 編 に あ た る 『裁 き の 門 』(Oathbreakers,1989)で. は、 主 人 公 の ふ た りは. 〈太 陽 の 鷹 〉 と い う傭 兵 隊 に 所 属 し、 傭 兵 と して 活 躍 す る こ と に な る。 傭 兵 隊 の 隊 長Idraも 女 性 で あ る が 、 「傭 兵 の 四 分 の 一 か ら三 分 の 一 が 女 性 で あ る に も か か わ ら ず 、 女 性 の 傭 兵 隊 長 は 珍 しか っ た 。 そ の な か で も、 男 女 混 成 の 傭 兵 隊 を 率 い て い る の は ア イ ド ゥ ラ だ け だ 」 と い う 設 定 で 物 語 が 展 開 す る12。 こ の 傭 兵 の 世 界 は 、 女 性 で あ る か 男 性 で あ る か は あ ま り 問 題 と な ら な い 実 力 主 義 の世 界 と して描 か れ るが、 さす が に傭 兵 と して仕 事 を しな が ら子 ど もを 生 み 育 て る こ と は で き ず 、 「ケ ス リ ー は 心 の 奥 の ど こか で 、 自 分 と タ ル マ が 学 校 を 始 あ る た め に. 〈鷹 〉. を や め る 日 を 何 と な く楽 しみ に し て い た 。 な ぜ な ら 、 そ の と き に は タ ル マ も 自 分 自 身 の 子 供 を ケ ス リー の 生 ん だ 子 を. 持 て る か ら だ(『 門 』106)」. とい う こ とに な って い る。 ケ ス. リー は こ の 作 品 中 で 生 涯 の 伴 侶 に 出 会 う が 、 そ の 男 性Jadrekは. 自分 よ りず っ と年 上 の学 者 で. あ る 。 ケ ス リー に 惹 か れ な が ら も た め ら う ジ ャ ド レ ッ ク に ケ ス リ ー は 「わ た し が 崇 拝 して い る の は あ な た な の 、 ジ ャ ド レ ッ ク 。 あ な た の 知 性 、 あ な た の 人 柄(『 門 』308)」. と 告 白 す る。 ま. た 、 ケ ス リー と 結 婚 した い と タ ル マ に 告 げ る ジ ャ ド レ ッ ク の 言 葉 は 次 の よ う な も の だ 。. … … わ た しが 愛 して い る の は外 見 じ ゃな い 。 彼 女 の 心 だ 。 彼 女 は わ た しに い ど ん で くる。 い ま ま で 知 っ て い た 誰 と も 違 う。 わ た し た ち は 対 等 だ い ん だ 。(『 門 』378). 一36一. わ た しは ケ ス リー の 相 棒 に な りた.
(9) 英 雄 の変 貌 友 情 に 結 ば れ た 関 係 だ け で な く 、 恋 愛 関 係 に お い て も 「対 等 」 「相 棒 」 が キ ー ワ ー ドで あ る 。 こ の 意 味 で 、 ラ ッ キ ー の 小 説 の 世 界 は 、 ブ ラ ッ ド リ ー が い う 「男 と女 が 肩 を 並 べ て 」 活 躍 す る 世 界 を 目指 し、 さ ら に は 「女 と 女 」 も 「男 と 男 」 も肩 を 並 べ て 生 き る世 界 を 目 指 して い る と い え る だ ろ う。 こ こ ま で 見 て き た ふ た っ の 作 品 は 、 と も に タ ル マ と ケ ス リ ー を 主 人 公 と した も の だ っ た が 、 次 に 取 り 上 げ る 『運 命 の 剣 』(BytheSword,1991)は. 、 ケ ス リ ー の 孫Kerowynを. 主人公 と. し て い る。 タ ル マ と ケ ス リ ー は と も に 、 や む に や ま れ ぬ 事 情 で 一 般 的 な 女 性 の 生 き 方 を 捨 て 、 身 を 立 て る技 を 修 得 し、 傭 兵 と し て 生 活 を 立 て た 。 ふ た り と も、 自 分 の 身 に 何 事 も 起 こ ら な け れ ば 、 こ の 世 界 の 普 通 の 女 性 と し て 一 生 を 終 え た か も しれ な い 。 だ が 、 孫 の 世 代 の ケ ロ ウ ィ ン は 違 う。 ケ ロ ウ ィ ン は は じ め か ら、 自 分 に 与 え られ た 役 割 に 違 和 感 を 持 っ て い る 。 後 継 ぎ と し て 大 切 に さ れ る 兄 に 対 し、 い ま は 家 事 一 切 を ま か さ れ 、 そ の う ち に 政 略 結 婚 の 道 具 と し て 扱 わ れ る で あ ろ う 自 分 の 立 場 に 怒 り を 覚 え て い る。 だ が 、 あ る 事 件 を き っ か け に さ ら わ れ た 兄 の 花 嫁 を 助 け 出 し た ケ ロ ウ ィ ン は 、 館 の な か で 居 場 所 を 失 って し ま う。 従 来 の 英 雄 フ ァ ン タ ジ ー の な か で は 、 さ ら わ れ た 花 嫁 を 救 出 に 向 か う の は 「男 」 の 仕 事 の は ず だ 。 兄 に 代 わ っ て 事 」 を 成 し遂 げ た ケ ロ ウ ィ ン は 、 「女 」 の. 「男 の 仕. 「英 雄 」 と な り、 周 囲 の 人 々 か ら 困 惑 の 目 で 見 ら れ. る よ う に な る。 い た た ま れ な い 思 い で ケ ロ ウ ィ ン は 館 を 出 る 決 意 を し、 ケ ス リ ー と タ ル マ の も とで 修 行 しよ う と決 め る。 館 を 出 た ケ ロ ウ ィ ン は 、 傭 兵 に な り た い と思 い 、 タ ル マ の も と で 修 行 を 続 け る が 、 そ こ に ダ レ ン と い う王 子 が や っ て く る 。 彼 も修 行 の た め タ ル マ の も の に 送 られ た の だ 。 ケ ロ ウ ィ ン は 、 女 の 子 は み な 結 婚 に あ こ が れ て い る の で は な い の か 、 と 問 う ダ レ ン を こ う問 い っ め る 。. 「男 の 人 が み ん な 、 同 じ こ と を 望 ん で い る わ け じ ゃ な い 。 そ れ じ ゃ 、 ど う して 女 の 人 は み ん な 同 じ こ と を 望 ま な き ゃ な ら な い の?わ. た し た ち は 焼 き 菓 子 じ ゃ な い の よ 。 い い?同. じ. 生 地 を 型 抜 き して、 同 じ茶 色 に焼 き上 げ られ、 砂 糖 を ふ りか けて 、 あ な た た ち 男性 が いっ で も 好 き な と き に 食 べ ら れ る焼 き 菓 子 じ ゃ な い の 」13. や が て ふ た りは恋 仲 に な り、 ダ レ ンは ケ ロ ウ ィ ンに求 婚 す るが 、 同 等 に訓 練 を受 け て きた 自分 に 、 結 婚 した ら人 前 で は淑 女 ら し く振 る舞 え と い う ダ レ ンに ケ ロ ウ ィ ンは怒 りを爆 発 させ る。. 「い い か え る と 、 わ た しが こ の 三 年 間 訓 練 を 受 け 、 身 に っ け た こ と は 何 ひ と っ で き な い と い う こ と ね 」 ケ ロ ウ ィ ン は 苦 々 し い 思 い で 指 摘 し た 。 「廷 臣 た ち と 競 っ た り して"廷. 一37一. 臣"っ.
(10) 近畿大学教育論叢. 第13巻. 第2号(2002・3). て あ な た は 男 の 人 の こ と を い っ て る ん だ と思 う け どaを. 損 ね て は い け な い とい うわ. け 。 あ な た は、 わ た しが ず っ と や っ て き た こ と を す べ て あ き らめ て ほ し い と い っ て る の よ 。 気 晴 ら し さ え 」(『 運 命 』301). そ して ケ ロ ウ ィ ン は こ う い い 切 る 。. 「手 短 に い え ば 、 あ な た はお もち ゃの兵 隊 と高 級 娼 婦 の 組 み合 わ せ が 欲 しい の よ。 人 前 で は あ な た の優 雅 な 奥方 に な り、 ふ た りだ け の と きに はあ な た の 望 み ど お りに な るよ うな。 わ た し自身 の 意 見 や考 え は ま った く持 た ず に. そ れ もふ た りだ けの と き を 除 い て ね 。 そ ん な. の お 断 りよ。 わ た した ちが は じめて 話 し合 った あ の 夜 、 自分 の 剣 以 外 の もの を売 るっ も り は な い と い った で し ょ。 あ の 気 持 ち は変 わ って な い の よ 、 ダ レ ン。 これ か ら も変 わ りそ う に な いわ 」(『運 命 』301-302). この 女 主 人 公 は、 も う レフ ァ ニ ュが 述 べ た よ うな、 単 に ヒー ロ ー に乳 房 をっ け た だ けの女 性 で は な い 。 レ フ ァ ニ ュ は 、 主 人 公 を フ ェ ミニ ス トに す る の は 無 理 で も、 と 述 べ た が 、 こ の 主 人 公 は す で に 十 分 に フ ェ ミニ ス トで あ る 。 作 者 は 主 人 公 が ど う して も ダ レ ン の 求 婚 に 応 じ る こ と が で き な い 理 由 を こ う代 弁 す る。. … … ダ レ ンが 差 し出 して い る愛 は 制 約 を と も な って い る. 。 そ の 制 約 と は、 ケ ロ ウ ィ ンを ケ. ロ ウ ィ ン た ら しめ て い る も の に 対 す る制 約 だ っ た。 も し彼 が 、 自 分 が 思 い 描 い て い る ケ ロ ウ ィ ンで は な く、 本 当 に あ り の ま ま の 彼 女 を 愛 し て い る な ら、 そ ん な 制 約 は っ け な い は ず だ 。 (『運 命 』306). ケ ロ ウ ィ ンは王 子 の求 婚 を 断 り、 一 傭 兵 と して 身 を立 て る こ とに す る。 そ の 後 出会 った恋 人 と の 関 係 も、 高 い代 償 を支 払 って 自分 の 自立 を手 に入 れ た の に 、 そ れ を 手 放 した くな い、 とい う 理 由 で 終 わ らせ る。 祖 母 ケ ス リー か ら受 け継 い だ魔 法 の剣 の 力 に も逆 ら い、 反 対 に、 自分 を 支 配 しよ う とす れ ば井 戸 に捨 て て し ま う と脅 す 。 こ こ に描 か れ て い る の は、 不 器 用 な まで に 自分 の 自立 に こだ わ り、 自分 の ア イ デ ンテ ィテ ィ を捜 し求 め 、 苦 労 を重 ね て 自分 の望 む職 業 にっ き、 恋 人 に望 ま れ て も 自分 の 生 き方 を変 え な い 女 性 の 姿 で あ る。 そ の世 界 の社 会通 念 に疑 問 を 抱 き、 さ ま ざ ま な 壁 に 阻 まれ な が ら も、 そ れ を 乗 り越 え て 自分 ら し く生 きよ う と あが く女 性 の姿 で あ る。 「安 直 な欲 求 的 充 足 を与 え 、 不 快 感 を 回避 す る こ と以 外 に は何 も考 え て い な い」 と いわ れ た ヒ ロイ ッ ク ・フ ァ ンタ ジー に飽 き た ら. 一38一.
(11) 英雄の変貌 な い女 性 作 家 が 書 き始 あ た ヒロ イ ニ ッ ク ・フ ァ ンタ ジー は、 いっ の ま に か、 異 世 界 の な か で も 自分 ら しい生 き方 を しよ う と苦 闘 す る女 性 主 人 公 を 描 くと こ ろ ま で来 て しま って い るの だ 。 伝 説 や神 話 に か わ って 異 世 界 を創 造 し、 英 雄 を 創 造 す る 「新 しい神 話 」 と して は じま った ヒ ロ イ ッ ク ・フ ァ ンタ ジ ーの 骨 組 み が 、 今 度 は女 性 作 家 に 自 由 自在 に新 しい世 界 を 創造 す る 自由 を与 え て い る。 こ こに こそ 、 女 性 の 「新 しい神 話 」 を 作 り出 す 余 地 が あ る の か も しれ な い 。 だ が 、 そ れ と同 時 に 、 も しこの フ ァ ン タ ジー の骨 組 み が 、 女 性 に と っ て の 「安 直 な 欲求 的 充 足 」 の手 段 と して機 能 して い るの だ った ら、 とい う不 安 が 頭 を か す め る の も確 か で あ る。 も しも 自 分 ら し く自 由 に生 きよ う とあ が く主 人 公 を見 て読 者 が 「安 直 な欲 求 的 充 足 」 を得 、 快 哉 を 叫 ん で い る の だ と した ら、 逆 に現 実 社 会 は それ ほ ど生 きに くい と い う こ とで あ ろ うか。. お わ りに. 女 性 とSFの SFが. 関 係 が 、 フ ェ ミニ ズ ム の 立 場 か ら論 じ ら れ る こ と が 多 く な っ て き た 。 そ れ は 、. 文 学 の 一 ジ ャ ン ル と して 認 め ら れ て い る か ら で あ ろ う 。 だ が 、 ヒ ロ イ ッ ク/ヒ. ロイニ ッ. ク ・フ ァ ン タ ジ ー に っ い て の 考 察 は ま だ 少 な い 。 や は り、 通 俗 的 な 小 説 と して 一 段 低 く見 ら れ て い る か らだ と 思 わ れ る 。 た しか に 小 説 と し て の 完 成 度 は 高 くな い か も しれ な い 。 こ の ジ ャ ン ル 特 有 の 約 束 事 に 頼 っ た 安 易 な 設 定 も 多 い か も し れ な い 。 だ が 、 女 性 作 家 が ヒ ロ イ ッ ク ・ フ ァ ン タ ジ ー を 換 骨 奪 胎 し、 新 た な 女 性 の フ ァ ン タ ジ ー を 作 り上 げ っ っ あ る こ と に は も っ と注 目 し て も よ い は ず で あ る 。 そ し て 、 こ の ジ ャ ン ル が 女 性 の 「新 し い 神 話 」 を 生 み 出 す こ と を 期 待 し た い 。. 注 1ア. ー シ ュ ラ ・K・. ルeグ. ウ ィ ン、 篠 目 清 美 訳. 「現 実 を 直 視 す る 」 『世 界 の 果 て で ダ ン ス. ルeグ. ウ ィ. ン 評 論 集 』(東 京 、 白 水 社 、1997)p.176. 2こ. の 点 に っ い て 、 小 谷 真 理 は 『フ ァ ン タ ジ ー の 冒 険 』 の な か で こ う 述 べ て い る 。 「ち な み に こ の よ う な女 性 の ヒ ー ロ ー もの を 、 ヒロ イ ック な らぬ ヒ ロイ ニ ッ ク ・フ ァ ンタ ジー と呼 び慣 わ す 言 い 方 が あ る が 、 フ ェ ミニ ズ ム 以 後 の 文 脈 で は ヒ ロ イ ン と い う 言 い 方 に 潜 む 古 典 的 性 差 観 に 疑 義 が 突 き付 け ら れ て お り、 ウ ィ メ ン ズ ・ ヒ ー ロ ー 、 ウ ィ メ ン ズ ・ウ ォ リヤ ー 、 あ る い は ア マ ゾ ン と い う言 い 方 が 好 ま れ て い る よ う で あ る 。」 小 谷 真 理. 『フ ァ ン タ ジ ー の 冒 険 』(東. 論 で は 、"ヒ ロ イ ッ ク ・ フ ァ ン タ ジ ー"と. 京 、 ち く ま 新 書 、1998)、p.107.だ. 対 比 さ せ る た め に 、 あ え て"ヒ. 一39一. が、本. ロ イ ニ ッ ク 。 フ ァ ン タ ジ ー".
(12) 近畿大学教育論叢. 第13巻. 第2号(2002・3). と い う名 称 を使 用 す る こ と とす る。 3風. 間 健 二 、 「〈 野 性 人 幻 想 〉 の 物 語 」 『幻 想 文学 』(第19号. 、 東 京 、 幻 想 文 学 会 出版 局 、1987)PP・91-. 92. 4 『フ ァ ン タ ジ ー の 冒 険 』p.106. F O. R.W.B.Lewis,斎. 藤 光訳. 『ア メ リ カ の ア ダ ム. ー 九 世 紀 にお け る無 垢 と悲 劇 と伝 統. 』(東. 京、. 研 究 社 、1973)p.9. 6. LinCarter,"lntroduction:Neomythology,"lntroductiontoL.SpraguedeCamp,Literary SwordsmenandSorcerers:TheMakersofHeroicFantasy(SaukCity:ArkhamHouse,1976), PP.xi-xii.. 7. ナ サ ニ エ ル ・ ホ ー ソ ン 、 島 田 太 郎 ・三 宅 卓 雄 ・池 田 孝 一 訳. 『大 理 石 の 牧 神 』(東. 京、 国書刊 行会、. 1984)p.7. 8. MarionZimmerBradley,"TheHeroicImageofWomen:WomanasWizardandWarrior," IntroductiontoSwordandSorceress:AnAnthologyofHeroicFantasy(NewYork:Dawbooks, 1984),p.9.. 9 Ibid.p.12. 0 1. SaraLefanu,FeminismandScienceFiction(Bloomington:IndianaUniversityPress,19$8) p.35.. 11. MercedesLackey,TheOathbound(NewYork:DawBooks,1988).日 キー. 12. 『女 神 の 誓 い 』 山 口 緑 訳(東. 本 語 訳 は マ ー セ デ ス 。ラ ッ. 京 、 東 京 創 元 社 、1995)p.467.. MercedesLackey,Oathbreakers(NewYork:DawBooks,1989).日 『裁 き の 門 』 山 口 緑 訳(東. 本語 訳 は マ ー セデ ス ・ラ ッキ ー. 京 、 東 京 創 元 社 、1996)p.117.以. 後 、 こ の 作 品 か ら の 引 用 は 『門 』 と 略. し、 本 文 中 に ペ ー ジ 数 と 共 に 記 載 す る 。 13. MercedesLackey,BytheSword(NewYork:DawBooks,1991).日 『運 命 の 剣 』 山 口 緑 訳(東. 本 語 訳 は マ ー セ デ ス ・ラ ッ キ ー. 京 、 東 京 創 元 社 、2001)p.235.以. 略 し、 本 文 中 に ペ ー ジ 数 と 共 に 記 載 す る 。. /'. 後 、 こ の 作 品 か ら の 引 用 は 『運 命 』 と.
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