マイクロカウンセリングから発達カウンセリング・心理療法へ

帝 塚 山 大 学 心 理 学 部 紀 要2014 年 第3 号 ｐｐ±9

マイクロカウンセリング から発 達カウンセリング 一

心 理 療 法 へ

マ イ クロ カ ウ ン セ リン グ と の 出 会 い 本 稿 は, 筆 者 の 研 究 者 として の 歩 みと研 究 上 の 主 たる 関 心 事 の 変 遷 に つ い て 述 べ, 現 時 点 に お ける位 置 づ け と今 後 の 課 題 に つ い て 述 べ るも の であ る 。筆 者 は, 1965 年 に 大 学 学 部 を 卒 業 し, 1966 年 に 同 専 攻 科 を修 了し, 同 年 の4 月 から助 手 として 母 校 奈 良 教 育 大 学 に 奉 職し た 。『用心なく｢言 語 条 件 づ け｣ の 研 究 に 着 手し( 玉 瀬, 1968, 1970, 玉 瀬･ 西 川, 1969), そ れ に モ デリン グ 理 論(Bandura, 1971) を 融 合 さ せ て, そ の 後 約15 年 間こ の 分 野 の 研 究 を 続 け た( 玉 瀬, ; 1971, 1974, 1976, 1978, 1980;Tamase, 1978, 1983; 玉 瀬･ 前 田, 1974; 玉 瀬･ 玉 城, 1975) 。 そ の 間, 1973 年 に は 文 部 省 内 地 研 究 員 とし て 東 京 教 育 大 学 に 内 地 留 学し(10 か 月) ，辰 野 干 店 先 生 と福 沢 周 亮 先 生 の 指 導 を受 け た｡ そ の 後も 研 究 を 続 け ， 1982 年, 筑 波 大 学 に 博 士 学 位 請 求 論 文｢ 行 動 変 容 に お ける 言 語 的 強 化 の 効 果 に 関 す る研 究｣ を 提 出し て 教 育 学 博 士( 博 乙 第88 号) の 学 位 を 授 与さ れ た｡ こ の 時 の 研 究 指 導 教 授 は 教 育 心 理 学 者･ 言 語 心 理 学 者 として 著 名 な 福 沢 周 亮 先 生 で ある。 そ の 後, 1984 年 に 東 京 で マ サ チ ュ ー セ ッツ 大 学 教 授 ア レ ン･ ア イビ イ博 士 の｢ マ イクロカ ウン セリン グ｣(Ivey, 1971, Ivey, Gluckstern, & Ivey, 1992, 1997a, 1997b; Ivey, Normington, Miller, Morrill, & Haase, 1968; Ivey & Authier, 1978) に 関 す る ワ ー クショップ を受 ける 機 会 を 得 た( 通 訳 代 表 福 原 真 知 子 先 生) 。こ の ワ ー クショップ は 当 時 ，文 部 省 の 肝 い りで 全 国 学 生 相 談 研 修 会 として 毎 年1 回 開 催さ れて おり，著 名 な カウン セリン グ 分 野 の 外 国 人 研 究 者 を 招 聘し て 行 わ れ てい たもの で ある｡ ち な み に 大 学 奉 職 以 来, 筆 者 は 学 生 部･ 保 健 管 理 セン ター や 教 育 研 究 所 教 育 相 談 部 の業 務とし て カ ウン セリン グ にもた ず さ わっ て お り, 1968 年 に は 九 州 大 学 に お ける｢ 集 団 力 学･ カ ウン セリン グ 研 究 員 制 度 に 基 づ く研 修 会｣(3 か 月) にも参 加して い る。 上 記 の ワ ー クショップ で ，筆 者 は マ イクロカ ウン セ リン グ が 筆 者 の そ れ ま で の 基 礎 研 究 と応 用 領 域 とし て の カウン セリン グ 心 理 学 を 結 び っ け る 恰 好 の 理 論 で あ ることを 直 感 し た｡ そ の 要 点 は, カウン セリン グ の さまざ まな 技 法 を 要 素 とし て 一 つ ず つ 抽 出し ，そ れ 特別 寄稿

玉瀬 耕治

を マ イクロ 技 法 階 層 表 の 中 に 位 置 づ け ，モ デ リン グ を 駆 使 し て 確 実 に 教 え て い くとこ ろ に あ る そ の 後 ， 筆 者 は た だ ち に マ イ クロカ ウン セリン グ の 研 究 に 着 手し(Tamase, 1988; 玉 瀬･ 田 中, 1988; Tamase ＆ Tanaka, 1988), そ れ をア イビ イ 教 授 に 報 告し て彼 の 反 応 を 確 か め た。幸 い にも彼 の 反 応 は き わ め て 好 意 的 なも の で あっ た｡ この ようにし てア イビ イ教 授 との 交 流 が 始 まり，そ の 後 途 絶 えることなく今 日 に 至 っ て い る。 1988年 に は 念 願 の 文 部 省 在 外 研 究 が 認 められ ， ア イビ イ教 授 の 下 で 客 員 研 究 員 とし て 研 究 す る機 会 (9 か月) を得 ることが できた。 筆 者 の マ イ クロ カ ウ ン セ リン グ 研 究 筆 者 の 視 点 か ら み た マ イクロカ ウン セリン グ のもっ とも 重 要 な 点 け ，カ ウン セリング 技 法 訓 練 とし て の 効 率 の よさで あ る。そ の 一 因 は モ デ リン グ(Bandura, 1971; 玉 瀬, 1977, 1985) を 巧 み に 駆 使 す るところ に あ る。実 例 を 見 な け れ ば 真 の 理 解 は 進 まな い 。し か し, 実 際 のカ ウンセリング 面 接 は 複 雑 なも の であ り，た とえ そ れ を 見 たとし ても 容 易 に 理 解 できるもの で は な い 。そ こで ア イビ イが 創 案 し た の がマ イクロ 技 法 階 層 表( 玉 瀬, 2008, p.56) であ る｡ これ は, あ らゆる 理 論 的 立 場 を 超 え て か なり普 遍 的 に 多くの カ ウンセ ラ ー･ 心 理 療 法 家 が 用 い て い る基 本 的 な 技 法 を抽 出し, そ れ を系 統 的 に 積 み 上 げ たも の で ある｡ マ イクロカ ウン セリン グ の 強 み は, この 中 に ある 技 法 を 一 つ ず つ 取 り だし て, そ の 技 法 に 特 化し て モ デリン グを 行 い ，そ の 後 た だ ち に 参 加 者 に 実 習させ, 互 い にフィード バ ック させ るところ に ある｡ 聴 き 手, 話し 手, 観 察 者 の3 人 一 組 でこ れを 繰 り返し 行うことに よっ て, 既 習 の 技 法 を 取 り入 れ な が ら技 法 を 積 み 上 げ て 用 い ることがで きるよ うに なり，実 践 へ の 準 備 が お の ず から整 っ て いく。こ の 階 層 表 は ，大 別 す れ ば, 基 本 的 か か わり技 法 と呼 ば れ るより基 本 的 な 傾 聴 技 法 と, 使 用 の 頻 度 は 少 な い が 実 際 の カウン セリン グ 面 接 で は 重 要 な 技 法となる 積 極 技 法 から 成 っ て い る。一 つ ひ とつ の 技 法 に つ い て 実 証 的 研 究 が 可 能 で あ るところも 筆 者 にとって は 魅 力 的 で あっ た｡ こ れ まで に 筆 者 の 研 究 室( 前 任 の 奈 良 教 育 大 学) で 行っ た マイクロ技 法 研 究 に は, 質 問 技 法 ( 玉 瀬, 1991; 玉 瀬･ 平 野, 1997; 玉 瀬･ 鳥 巣･ 井 川 ，

２ _{帝 塚 山大 学 心 理 学 部 紀 要2014 年 第3 号} 1991), 最 小 限 の励 まし( 玉 瀬･ 石 田, 1995, 1996), 感 情 の 反 映( 玉 瀬, 1990; 玉 瀬･ 大 塚･ 大 谷, 1990) 。 自 己 開 示( 玉 瀬, 1991) など か おる。こ れらのうち の い くつ か は ，研 究 例として ，拙 著｢ カ ウン セリング 技 法 入 門｣( 玉 瀬, 1998) の 第4 章 に 紹 介 され て い る。また ，こ れら の 研 究 のうち の い くつ か は ，ア イビ イの 代 表 的 な テ キ スト にも 紹 介 され て い る(Daniels & Ivey, 2007; Ivey, D'Andrea, Ivey, & Simek-Morgan, 2007

;Ivey, Ivey, Myers, & Sweeney, 2005; Ivey, Ivey & Zalaquett, 2014) 。 発 達 カ ウ ン セ リ ン グ 一心 理 療 法 へ の 移 行 マ イ クロ カ ウン セ リン グ は, い わ け カ ウン セ ラ ー 訓 練 用 の プ ロ グ ラ ム で あ り ，技 法 に 特 化 し て 精 緻 化 さ れ た も の で あ る｡ そ の 点 て, クラ イエ ント を どう捉 え る の か と い う 臨 床 実 践 に お け る 重 要 課 題 に つ い て は あ まり 触 れ ら れ て い な い｡ こ の 問 題 に 取 り 組 ん だ ア イビ イ は 発 達 心 理 療 法(Ivey,1986) を 著 し て こ の 分 野 に 一 石 を 投 じ た｡ こ の 理 論 は 彼 の 独 自 性 と 独 創 性 を 発 揮 し た ユ ニ ー クな も の とな っ て い る｡ こ の 理 論 で は, ピ ア ジ ェ の 認 知 発 達 理 論 が 援 用 さ れ, 感 覚 運 動 的 ス タイ ル とか 具 体 操 作 的 ス タイ ル, 形 式 操 作 的 ス タイ ル な ど の ピ ア ジ ェ 学 派 の 用 語 が 用 い ら れ て い る｡ 筆 者 の 理 解 で は ， 彼 の 理 論 の ユ ニ ー ク な 点 け, クライ エ ント の 状 態 を い わ け 発 達 論 的 退 行 も しく は 停 滞 と み て い る とこ ろ に あ る｡ た とえ ば, 感 覚 運 動 的 ス タ イ ル とい う 言 葉 は, ク ラ イ エ ント が 示 し て い る 状 態 が ピ ア ジ ェ の い う感 覚 運 動 的 段 階 に 相 当 す る とい うこ とで あ る 。そ の 場 合 ，実 際 の クラ イエ ント は 青 年 で あ る か も し れ な い し, 成 人 あ る い は 老 人 で あ る か も し れ な い 。い ず れ で あ っ て も ，感 覚 運 動 的 で あ る と い うこ と か お り 得 る｡ そ の 上うな 状 態 の クラ イエ ント は, 感 情 に 支 配 され て お り, 説 明 は 断 片 的 で 要 領 を 得 ず, 前 後 の 脈 絡 が 把 握 さ れ て お ら ず ， ど うす れ ば い い の か が 分 か ら な くな っ て い る 。 事 態 を 客 観 的 に 捉 え るこ と が で き ず ， 自 分 自 身 で の 問 題 解 決 が 困 難 な 状 態 で あ る｡ い い か え れ ば, ピ ア ジ ェ の い う｢ 操 作｣ が で き な い 状 態 に 陥 っ て い るとい え る。 実 践 に 携 わ っ て い る 人 な ら, こ の ような クラ イ エ ント と 出 会 うこ とは ま れ で は な い は ず で あ る｡ む し ろ カ ウン セ リン グ ル ー ム を 訪 れ る 多 くの クライ エ ント は こ の ような 状 態 に あ る とい え よう｡ 少 な くとも 初 回 の 面 接 で は, 大 な り小 なりこ の よ うな 傾 向 が 認 め ら れ る で あ ろ う。問 題 は, 回 を 重 ね て もこ の 状 態 か ら な か な か 抜 け 出 せ な い 場 合 で あ る｡ そ こ で は 思 考 の 柔 軟 性 が 問 わ れ るこ と に な る。 ア イ ビ イ が 分 類 し た クラ イ エ ント の 状 態 は4 つ で あ る｡ す な わ ち, 感 覚 運 動 的 ス タイ ル, 具 体 操 作 的 ス タ イ ル, 形 式 操 作 的 ス タ イ ル, 弁 証 体 系 的 スタ イ ル で あ る 。 感 覚 運 動 的 ス タ イ ル に つ い て は 上 記 の とお りで あ る｡ ア イビ イ 理 論 に お い て, こ の ス タイ ル とい う言 葉 は ，段 階, 水 準, 定 位 な ど の 言 葉 を 経 て 最 終 的 に 落 ち 着 い た 言 葉 で あ る こ とを こ と わ っ て お く。具 体 操 作 的 ス タ イ ル とい うの は, 具 体 的 に クラ イエ ント が 置 か れ て い る 状 況 に つ い て, 相 手 に 分 か る ように 説 明 で き る 状 態 の ことを 意 味 し て い る｡ カ ウ ン セ ラ ー の 聴 き 方 に も よ る だ ろ うが ， 自 分 の 状 況 を 順 序 立 て て 説 明 す るこ と が で き る｡ もし そ うな ら ば, カ ウン セ ラ ー は そ の 説 明 を よく 聴 い た うえ で, そ の ク ライ エ ント に 適 し た 解 決 策 を 一 緒 に 考 え て い くこ とが で き る で あ ろ う。 形 式 操 作 的 ス タ イ ル の クライ エ ント は ，自 分 を よ り客 観 的 に み つ め ること が で き る 人 で あ る｡ こ の ス タ イル の 大 きな 特 徴 は 自 己 へ の 評 価 や 分 析 が 可 能 で あ る とい うこ とで あ る。 自 分 の 過 去 を 振 り 返 り ，ど こ で ど の よ うな こ と か お り, そ れ が 現 在 の 自 分 に ど の ように 影 響 し て い る か を 推 論 で き る｡ こ の ような クラ イ エ ント に 対 し て カ ウ ン セ ラ ー が な し うるこ と は, クラ イエ ント の より深 い 自 己 洞 察 を 促 す ことで あ る｡ そ の 方 法 は 多 様 に あ り，さ まざ ま な 理 論 で 確 立 され て い る 方 法 の 中 か ら, クライ エ ント に 適 し た も の を 選 択 す れ ば よ い 。 弁 証 体 系 的 ス タ イ ル に つ い て は ，あ ま り一 般 の 人 に は 馴 染 み の な い 言 葉 で あ る｡ こ の 言 葉 は シ ス テ ミッ クと い う言 葉 を 含 ん で お り ，シ ス テ ム 論 の 影 響 を 受 け て い るこ と は 言 うま で も な い｡ 人 を 個 人 とし て み る の で は な く ，他 者 と の 関 係 の 中 の 個 人 とい う見 方 を す る 。 弁 証 的 と い う言 葉 は ピ ア ジ ェ の 認 識 論 に お け る 発 展 の 究 極 点 を 示 唆 し て い る 。す な わ ち ，カ ウ ン セ リン グ は 究 極 的 に は 対 話 で あ り，カ ウン セ ラ ー とクライ エ ント は 互 い に 影 響 を 与 え あ っ て とも に 成 長 し, 発 達 す る べ きも の で あ る 。た だ し, こ の ような ス タ イ ル は 出 現 そ の も の が ま れ で あ り，クラ イエ ント で 言 え ば よ ほ ど 人 生 に お け る 不 可 避 的 で 悲 劇 的 な で きご と が あ っ た 場 合 に か ぎ ら れ る か も し れ な い｡ い わ け 四 面 楚 歌 の 状 態 や ， 行 き 詰 まっ て お 手 上 げ 状 態 に 陥 っ て, そ の 長 い も が き の 中 か ら 生 ま れ 出 た 考 え 方 で あ る だ ろ う。い ず れ に し ろ, 発 想 の 転 換 に よっ て 新 し い 活 路 が 見 い だ さ れ る 場 合 な ど が あ て は まる 。 ア イビ イ（lｖｅｙ et al., 2005) は こ の ような クラ イ エ ント の 状 態 を 査 定 し, そ の 状 態 にも っ とも 適 合 す る 介 入, 支 援 の 技 法 を 選 択 す ること が で き ると 考 え て い る。 こ の 理 論 で は, 現 在 さ ま ざ ま な 流 派 に よっ て 開 発 さ れ

玉 瀬: マ イクロカ ウン セリン グ か ら 発 達 カ ウン セ リン グ･ 心 理 療 法 へ てい るあら ゆる理 論 と技 法 を活 用 す ることがで きる。そ の 意 味 で ，発 達 カ ウン セリン グ･ 心 理 療 法 は メタ理 論 とし て 位 置 づ け られ る。ど のような 問 題 をもつ ど のよう なクライエ ントで ある の か に よって ，選 ば れ るべ きもっ とも効 果 的 な 技 法 は 異 なっ てし か る べしとい うの が 彼 の 主 張 で ある。エビ デ ン スを 強 調 す るメタ 分 析 的 研 究 が 隆 盛 をき わ め る今 日 にお い て(Lambert & Ogles, 2004; Norcross & Goldfried, 2005), 実 証 され た 効 果 性 が 活 か され な け れ ば 効 果 研 究 の 意 味 をな さな い であ ろう。 筆 者 の 発 達 カ ウ ン セ リン グ 一心 理 療 法 研 究 筆 者 が 在 外 研 究 で アイビ イ 教 授 の 研 究 室 を 彼 と シ ェアし てい た 間, 彼 は 授 業 のとき以 外 は森 の 中 の 自 宅 にこもりきりで 上 記 の 発 達 カ ウン セリン グ･ 心 理 療 法 の テ キスト(Ivey, 1991) を執 筆 中 であっ た。当 初 は 発 達 心 理 療 法 とし て 提 唱 され た が, 彼 の 専 門 分 野 はカ ウン セリン グ 心 理 学 で あっ て, 心 理 療 法 よりもカ ウンセ リン グ に ウェ イトが 置 か れ てい る｡し かし, テ キストで は そ の 違 い はクライエ ントの 健 康 度 の違 い で あ っ て, か か わる側 の 技 法 に は 大 きな 違 い は な い と考 え られ て いる｡ い ず れ にしろ, 彼 の 理 論 はそ の 両 方 を 含 む も の とし て, 発 達 カ ウン セリン グ･ 心 理 療 法(ＤＣＴ)とい う言 葉 が使 わ れ た の であ る。 筆 者 は 在 外 研 究 中 ，彼 の 理 論 に 刺 激 さ れ て ，筆 者 自 身 の オリジ ナ ル な プ ログラムを 構 想し, 彼 の 指 導 を受 け て い た 。帰 国 の 直 前 に 未 発 表 の 論 文 を 彼 に 提 出し 謌吊国 後 た だ ち に そ れ を 公 表し た(Tamase, 1989) 。これ に つ い て は 後 述 す るが 謌吊国 後 ，すこし でも実 証 的 に 研 究 を進 めた い と思 い, アイビ イのDCT 理 論 に 基 づ く実 証 的 研 究 に 取り組 ん だ( 光 武･ 玉 瀬 ， 1995) 。この 研 究 は クライエ ントで は なく大 学 生 を 実 験 参 加 者 にして い る｡ 黒 澤 明 の 映 画｢ 夢｣ の 第8 話｢ 水 車 の ある 村｣ を 視 聴 させ て, そ の 後 ，先 述 の4 つ の認 知 発 達 的 スタイル を誘 発 す るような 質 問 をした 場 合 ， ど の 程 度 にそ れら のスタイル が 出 現 す るか を調 べ た 。 また 別 の 研 究 で は ，実 験 参 加 者 のも つ 優 位 な 認 知 発 達 スタイル か ら ，質 問 技 法 で 他 の スタイル へ の 移 行 を 促し た 際 に ，そ れ ぞ れ の スタイル で 移 行 のし や す さに ど の ような 違 い が み られ る か に つ い ても検 討し た(Tamase & RigazicrDiGilio, 1997) 。こ のように 実 験 的 研 究 を重 ね つ つ( 玉 瀬, 2007; 玉 瀬･ 福 田 ， 1998, 1999; 玉 瀬･ 光 武, 1993; 玉 瀬･ 島 本, 1995; 玉 瀬･ 吉 田, 2006), 筆 者 は 実 際 のクライエ ントと接 し てきて, DCT の 考 え 方 が, 実 践 上き わ め て有 用 で ある ことを 実 感 し て い る 。 ３ 内 省 的 発 達 カ ウ ン セリン グ の 開 発 す で に 触 れ たように 筆 者 が 在 外 研 究 中 に 開 発し た 訓 練 プ ログ ラムに 内 省 的 発 達 カ ウン セリン グと命 名 し た｡ カウンセ ラー にな るうとす る人 は, 単 に 技 法 に 習 熟 す ることに 専 心 す るの み ならず ，自 己 理 解 と自 己 洞 察 を 進 め な け れ ば ならな い の で は な い か｡ そ の 思 い が 筆 者 に は 以 前 から 強 か っ た が ，こ れ を 何 とか 身 近 に 体 験 す る 方 法 は な い も の か と思 案 し て い た 。精 神 分 析 学 派 の 研 究 者 は 分 析 家 に な るた め に 何 年 も か か っ て 教 育 分 析( 訓 練 分 析) を 受 けることが 義 務 づ け られ て い る｡し かし, そ の 上うな機 会 に 恵 ま れ る人 はご く 隕ら れ て い る。ち な み に 日 本 に は 内 観 法( 吉 本 ， 1965) というも の か おり，こ れ は クライエ ントにも 適 用 さ れ るが ，自 己 啓 発 法 とし て 區 み の 有 無 に 拘 わら ず 体 験して 自 己 理 解 を深 めることが で きる｡し かし, そ れ で もカ ウン セラー 志 願 者 で 内 観 を受 け る人 はごく隕ら れ て い る｡ 筆 者 は20 代 の 頃 に創 始 者 の 吉 本 伊 信 先 生 よ り集 中 内 観 の 指 導 を受 け たことが あ る｡ そ の 体 験 をも とにし て 日 本 発 の カウンセ ラー 訓 練 法 とし て の 訓 練プ ログラムを構 想して い た｡ これ が アイビ イ教 授 の 認 め る ところとなり, 彼 の 設 定してくれ た 特 別 授 業 を使 っ て研 究 参 加 者 を募 集 し, デ ー タを収 集 した｡ 応 募し 九 大 学 院 生 け, アイビ イ教 授 のマ イクロカ ウン セリン グ の 実 習 授 業 の 受 講 者 で あり，面 接 技 法 に つ い て は 一 定 のレ ベ ル に達 してい る人 たち ば かりで あっ た。 こ のプ ログ ラム は 二 人 一 組 で, 互 い に カウン セラ ー 役 とクライエント役 を 交 互 に 演じ,5 セッション に 分 け て 面 接 を 行 うも ので ある( 玉 瀬, 1998) 。そ の 後 ，クライ エ ントとし て 回 想 し た 自 分 の 過 去 に つ い て 逐 語 記 録 もしくは 要 点 記 録 をとり，そ れ に 基 づ い て 自 己 の 行 動 パ ター ン, 感 情 パ ター ン, お よび 思 考 パ ター ンを 報 告 させ る。また, エ リクソン の 発 達 段 階 説 にした がっ て ， 基 本 的 安 定, 学 校 適 応 ，自 我 形 成, 個 人 的 社 会 的 適 応 に 関 す る発 達 課 題 達 成 度 を5 段 階 で 自 己 評 定 させ る｡し た がって, 生 育 史 を 年 代 順 に 回 想 す る点 で は 内 観 法 か らヒントを 得 てい るが, 標 準 質 問 にした がっ て 面 接 を 進 めるこ の 方 法 は ，内 観 法 とは 異 なるも ので あ る｡ この プ ログラム に つ い て は, 発 達 心 理 療 法 のビ デ オ(Ivey & Ivey, 1990: 福 原 日 本 版 監 修, 第2 巻) に お い て, アイビ イ 自 身 が 内 省 的 発 達 カ ウン セリン グ の クライエ ント役 となり，第1 セッション の デ モ ン ストレ ー ションを 演 じて い る｡ ア イビ イか ら の 私 信 によ れ ば, 現 在 まで に 筆 者 の プ ログラ ムは 米 国 内 だ けで なくトル コ

４ _{帝 塚 山大 学 心 理 学 部 紀 要2014 年 第3 号} や インド の 研 究 者 にも使 わ れ てい ろとのことで ある。日 本 で は 筆 者 の 事 例 研 究( 玉 瀬, 1998, 第6 章) や 基 礎 研 究( 玉 瀬･ 加 藤, 1991) の ほか ，大 塚(1992, 1993, 1994) によっ ても基 礎 研 究 が 報 告 されて い る。 発 達 カ ウ ン セ リン グ 一心 理 療 法 か ら 多 重 文 化 カ ウ ン セ リン グ へ ア イビ イの 理 論 は 発 達 カ ウン セリング･ 心 理 療 法 か ら多 重 文 化 カ ウンセリング(Sue, Ivey, & Pedersen, 1998) へ と，さら に 発 展し た｡ これ は 弁 証 体 系 的 スタ イル をさらに 広 げ て い くと，当 然 の 帰 結 とし て 出 てくる 考 え 方 で ある｡ す な わち ，1つ の 文 化 の 中 で 発 展した 考 え 方 に は 他 文 化 を含 め て 見 れ ば 限 界 かおり，文 化 の 多 様 性 を認 め ，そ れ を 受 け 入 れ てい か な い か ぎり 発 展 は 望 め な い 。アイビ イ夫 妻 は ，北 米 イン デ ィア ン の 文 化 や 彼 ら 自 身 の 祖 先 の 文 化 を取 り入 れ て い る。 また ，地 中 海, 南 米 ，日 本, 台 湾 ，中 国 ，韓 国, 東 南 アジ ア ，中 東, ア フリカ ，北 欧, オ ー ストラリア, ニュ ー ジ ー ランド な ど に 出 か け て 常 に 異 文 化 と接 す ることに 努 め て い る｡ そ れ らの 国 々 で 講 演し, 彼 の 理 論 を 広 め るととも に 現 地 の 研 究 者 と対 話 を 重 ね ，自 分 だ も の 視 点 にな い も のを 取 り入 れ ることに 熱 心 で あ る。日 本 に は 過 去6 回 来 日し, 2009 年 の 日本 心 理 臨 床 学 会 大 会 で は 招 待 講 演 を行 っ て い る｡ 彼 の 代 表 的 な テ キス トは 少 なくとも22 か 国 語 に 翻 訳 され てい る(2013 年 現 在) 。 筆 者 に とっ て, この 多 重 文 化 の 発 想 は 重 要 な 意 味 をもっ てい る｡ なぜ なら, カウン セリン グ 分 野 で は 従 来 あ まりにも 欧 米 で 開 発 され た 理 論 の 直 輸 入 的 紹 介 が 多 かっ た からで ある｡ 現 在もそ の 傾 向 は 根 強く，一 見 新し い 理 論 に 見 え ても ，そ れ を十 分 吟 味 す ることなく 我 が 国 に 適 用 しようとす る｡ これ はカ ウンセリング 分 野 に 限 られ た 問 題 で は ない が, こ の 習 性 か らな か な か 抜 け 出 せ な い で い る。 発 達 カ ウ ン セ リン グ 一心 理 療 法 ，多 重 文 化 カ ウ ン セ リン グ か ら 見 た｢ 甘 え｣ の 理 論 筆 者 は ア イビ イ の 発 達 カ ウン セリン グ･ 心 理 療 法 お よ び 多 重 文 化 カ ウン セリン グ に 触 発 され っ つも ，これ ら の 理 論 に お ける 日 本 固 有 の 問 題 は 何 か を 考 え てき た。そ こで 行 き 着 い たも の は｢ 甘 え｣ の 理 論 で あ っ た ( 土 居, 1971) 。精 神 分 析 家 の 土 居 健 郎 が, 1950 年 に 初 め て 渡 米し た 際 の カ ル チ ャ ー ショックか らこ の 理 論 を 発 想し たことはよく知 ら れ て い る｡ 彼 は 夏 目 漱 石 が 病 理 の 苦 し み の 中 か ら優 れ た 著 作 を 創 出し たこと に 注 目し ，｢坊 っ ちゃ ん｣｢ 三 四 郎｣｢ そ れ か ら｣｢ 門｣｢ 坑 夫｣｢ 行 人｣｢ こころ｣｢ 彼 岸 過 ぎ まで｣｢ 道 草｣｢ 硝 子 戸 の 中｣ な ど に 示 され て い る｢ 甘 え｣ の 問 題 に つ い て 興 味 深 い 分 析 と考 察 を 行 って い る( 土 居, 1972) 。筆 者 は 土 居 がど のようにし て｢ 甘 え｣ の 理 論 を 発 展させ てい っ た の か を漱 石 の 妻( 夏 目 鏡 子, 1994) や 家 族 の 作 品 ( 半 藤, 2009; 夏 目 房 之 介, 2003, 夏 目 仲 六, 1961) にも 目 を向 け な がら 可 能 な かぎ り追 跡し, 何 とか 理 解 を深 め たい と努 め てきた。 実 証 的 レ ベ ル でも 筆 者 なりに｢ 甘 え｣ をカウン セリン グ に 結 び っ け た いと思 い, 構 想 を 重 ね てき た｡ こ れ に つ い て はい くつ か の 論 文 に 発 表し て い るが( 古 屋 敷･ 玉 瀬, 2012; 玉 瀬 叶目原, 2004;2005 ;玉 瀬･ 今 村 ， 2006; 玉 瀬･ 岩 室, 2004; 玉 瀬･ 富 平, 2007; 玉 瀬･ 脇 本, 2003), より包 括 的 に は 拙 著 の 中 で 論じ て い る ( 玉 瀬, 2004, 第24 章; 玉 瀬, 2008, 第14 章) 。現 在 のところ, 筆 者 にとっ て は 発 達 カ ウン セリング･ 心 理 療 法 の 各 認 知 発 達 的 スタイル と｢甘 え｣ の 状 態 をど のよう に 結 び っ ける べきか が 一 つ の 課 題 で ある。 背 景 に は 多 様 な 日 本 文 化 論 か おり，心 理 学 者, 精 神 医 学 者, 歴 史 家, 文 化 人 類 学 者, 言 語 学 者, 文 学 者 など さまざ まな 立 場 から 日 本 文 化 に つ い て の 立 論 が 可 能 であ るが, そ れ らを統 合 的 に 理 解し つ つ, なお カ ウン セリン グ 心 理 学 固 有 の 捉 え 方も で きるかもし れ な い 。最 近 は ，｢甘 え｣ 理 論 を 発 展 させ, 外 国 人 研 究 者 を 含 む 研 究 者 に よる実 証 的 研 究も か なり蓄 積 され て い る。 Table 1 は ，現 時 点 に お け るマ イ クロカ ウン セリン グ, 発 達 カ ウン セリン グ･ 心 理 療 法 と｢甘 え｣ の 関 連 づ け に 関 す る 筆 者 の 試 案 を示し たも ので あ る｡こ の 試 案 の 一 部 に つ い て は 玉 瀬(2008) に 公 表 して い るが, 本 稿 で は 筆 者 の 臨床 経 験 に 基 づ い て, そ れ ぞ れ の 認 知 発 達 スタイル にお けるクライエントの 例 を示し て いる。 感 覚 運 動 的 スタイ ル こ のスタイル に お ける 典 型 的 な 臨 床 例 は, もっとも症 状 形 成 にい たる 歴 史 が 長く， 乳 幼 児 期 に 端 を 発 す るも ので あ る｡ 望 ま れ な かっ た 出 生, 親 の 期 待 に 添 え なっ た 子 どもとし て 育 てら れた 事 例 ，乳 幼 児 期 から虐 待 を受 け 続 け て きた 事 例 など が あ て は まる。甘 え たくても 甘 え られ な い 状 態 が 長 期 に わ たって 続 い てい る場 合 で あり,対 人 関 係 にお ける 基 本 的 信 頼 感 の 形 成 が 不 全 の ままで あ る｡ 乳 幼 児 期 は 比 較 的 健 全 な 家 族 関 係 で あっ ても, そ の後 の クライエ ント 自身 の 思 い の 中 に 甘 えられ な い とい う意 識 が 強 く形 成 され て い る場 合もあ る｡ 摂 食 障 害 な どで は そ の 上うな 事 例 が 多 い と推 察 され る。この スタイル へ の 対

玉 瀬: マ イクロカ ウン セリン グ か ら 発 達 カ ウン セ リン グ･ 心 理 療 法 へ Table 1 発 達カ ウン セリング ・ 心 理 療 法 ，マイクロカウンセリングと「 甘え 」 の関 係 クラ イエントの 状 態 介 入 の 基 盤 「 甘 え 」 へ の 対 処 幼 児 期 的 状 態 感 覚 運 動 的 介 入 情 動 として の 「甘 え 」 の 受 容 主 な マ イクロ 技 法   か か わり行 動 ， は げ ま し ， い い か え クラ イエントの 例   愛 着 障 害 ， 虐 待 被 害 ， Ｄ Ｖ 被 害 ， 摂 食 障 害 ， 外 傷 後 ストレ ス 障 害 児 童 期 的 状 態      青 年 期 的 状 態 具 体 操 作 的 介 入    形 式 操 作 的 介 入 行 動 として の 「 甘   認 知 として の 「甘 え 」 の え 」 の 適 切 化       客 観 視 質 問 ， い い か え ，  感 情 の 反 映 ， 意 味 の 反 指 示        映 ， 解 釈 虞 犯 行 為 ， 反 抗 ，  自 信 欠 如 ， 悲 観 主 義 ， 自 非 行      尊 心 欠 如 ， 否 定 的 思 考 応 は 長 期 戦 を覚 悟し, ど れ だ け 歪 ん だ 感 情 を受 け 止 め ，クライエ ント の 存 在 価 値 を 認 め うるか が 重 要 な 課 題 に なると考 えら れる。 具 体 操 作 的 スタイ ル この スタイル を 示 す 事 例 とし て は, す ねる ，ひ が む, ね た む, 反 抗 す るな ど の 行 動 によって, 歪 ん だ 形 で 甘 え を 表 現 す るも の が 挙 げ られ る｡ 非 行 や 虞 犯 行 為, 犯 罪 行 為 など ，社 会 規 範 を 逸 脱 す ることによっ て 存 在 感 を 示 そうとす る場 合 も多 い 。 い わ け, 甘 え た い 気 持 ちを 極 端 な 形 で 分 かっ て ほし い と訴 えて い るさまを 示し て い る｡ 周 囲 から は 自 己 中 心 的 で わ が ままな 振 る舞 い と受 け 耿 られ が ち だ が, 鬱 積し た感 情 を 理 屈 で は 抑 えき れ ない も のとし て 内 包し て い る｡ 面 接 にお い て, 誰 か に 対し て必 要 以 上 にこだ わり，激し い 攻 撃 性 を示 す 場 合 な ど はこ の スタイル を 想 定 す れ ばよい だ ろう。この スタイル へ の 効 果 的 な対 応 は, クライエ ントの 主 観 的 な 思 い を受 容 す ることで あ る｡ ひ とり上がりな 歪 ん だ 話 でも, クライエントの 言 い 分 に 耳 を傾 け ，一 生 懸 命 理 解し ようと努 め ることが 大 切 であ る｡ この 種 のクライエ ント は, 多 くの 場 合 分 か って ほしい, 理 解 して ほし いと強く思っ て い る｡ そ れ が かな うと意 外 に 自 分 で 洞 察 を深 め ることが できる｡ もし そ う ならな け れ ば, クライエ ントの 肯 定 的 資 質 を 探 求し, 変 容 のた め の 具 体 策 を 考 え ることから 始 め るの かよい か もしれ な い 。 形 式 操 作 的 ス タイ ル 思 春 期 ，青 年 期 の クライエ ントの 多くはこ のスタイル に 属 す るとい え る｡ 話 は 理 路 整 然 とし て い る が ，必 要 以 上 に 自 己 否 定 的 であ る 場 合 が多 い 。自 尊 心 が 低 下し, 何 をし ても 自 信 がも てな い, もっ と甘 え た い の に 相 手 が そ れ を 理 解 してくれ な い と思 っ て い る。そ の 結 果, 孤 独 感 や 寂し さを 強く感 じ てい る｡しかし, そ の感 情 は 甘 え に よるもの だと否 定 す る。自 分 をもっとよく知 り，自 分 を 変 え た い と思 っ て い る。甘 え ることが い け ない ことだ と思 い が ち で ある。 この スタイル のクライエ ントは 自 己 評 価 や 自 己 分 析 が 可 能 で あ り，自 分 をもっと客 観 視 で きるように なる うと 成 人 期 的 状 態 弁 証 体 系 的 介 入 認 識とし て の 「 甘 え 」 の 対 象 化 感 情 の 反 映 ， 意 味 の 反 映 ， 対 決 家 族 間 葛 藤 ， 対 人 葛 藤 ， 人 生 の 見 直 し ５ し て い る｡ こ のような クライエ ントに 対 し て は, 話 を よく 聴 き, 感 情 を 反 映し たり，意 味 を反 映し たりす ることに よっ て ，自 己 をより客 観 的 に 見 つ め ることが で きるよ うに 援 助 す ることで あ る｡ そ の 大 の 感 じ 方 や 振 る舞 い 方, 考 え 方 の 特 徴 を把 握 し, そ れ らに つ い て 対 話 す る の が よい だ ろ う。よい 悪 い は 別 にし て, そ の 大 の 個 性 を 浮 き立 たせ, そ の 中 から 強 み となるも のを 引 き 出 し, そ れ を 強 め て いくような 面 接 が 効 果 的 で あ るだ ろ う。｢甘 え｣ は 人 の 発 達 に 必 要 不 可 欠 なも の であり，そ れ を理 解 す ることは 大 切 で あるが, 否 定 す る必 要 は な い 。対 人 関 係 に お け る 甘 え の感 情 はごく 自 然 のも の で あり, 相 手 との 間 でそ の 自 然 な 感 情 を 素 直 に 交 流さ せ ることがで きるように なることが課 題 で ある｡ また そ の 上うな 感 情 の 交 流 が で きるような 相 手 を 増 や すことが 必 要 で ある｡ 重 要 なことは, クライエ ント自 身 が 甘 え て よい ことと甘 え ず に 自 力 で 対 処 す べ きことの 線 引き が 適 切 にで きるように なることであ る。 弁 証 体 系 的 ス タイ ル こ の スタイル の クライエ ント は ，自 己 認 識 が よくできる大 であ る｡ 成 人 期 や 老 人 期 にカ ウン セリン グル ー ムを訪 れ るクライエ ントに 時 々 見 受 けられ る。自 分 の人 生 を 見 直 した い ，自 分 の 子 育 て は まち がっ て い な か っ た だ ろ うかな どとい っ て 来 談 さ れ る｡し かし, こ のような 動 機 で 訪 れ る大 の 中 にも, 弁 証 体 系 的 スタイル の 応 答 が 可 能 な 大 ぽ かりとは か ぎ らな い 。い つ まで 話 をし てもらっても 空 回 りし, 結 局 も とにもどっ てしまう入 札い る｡ む だ に 面 接 の 回 数 ば かり が 増 え て い く大 の 場 合 は 洞 察 が 進 ん で い な い かもし れ な い｡ 他 者 の 視 点 を 取 り入 れ, 多 面 的 に 自 己 を 理 解 す ることによっ て, 新 し い 可 能 性 を 探 求し て い け て い るなら ば, カ ウン セリング は成 功し て い るとい え よう。 こ れ らの 面 接 の 中 核 として｢ 甘 え｣ をより客 観 的 に認 識 し, そ れ を活 かし, さら に 人 間 関 係 を 広 げ て いくことが 求 めら れる｡ そ れ が 可 能 か どうか は クライエントの 自 己 内 省 力 に 委 ねら れ る｡ この ような 面 接 で は ，面 接 をし て い るカ ウン セラ ー の 側 にも多 くのことを 学 ぶ 機 会 が

６ _{帝 塚 山大 学 心 理 学 部 紀 要2014 年 第3 号} あり，お 互 い を 高 め あうことが できる｡ カウン セリン グに お け る対 話 は 弁 証 法 的 に 進 行 す るとい っ て よい で あ ろ う。ベ テ ラン の カ ウン セラ ー が 面 接 後 に ，今 日 の ク ライエ ントの 話 は す ば らし か っ たとい っ て 面 接 室 から 戻 っ てこられ る場 合 か お る｡ 筆 者 は ときどき 大 学 付 属 の カ ウン セリン グ セン ター でこ の ような 例 に 出 会 うこと があ る。 介 入 の 基 本 と 留 意 す べ き 問 題 カ ウン セリング にお い て 生じる｢甘 え｣ の 問 題 に つ い て, DCT 理 論 の 立 場 か ら4 つ の 認 知 発 達 スタイル に 即し て 述 べて きた｡ 甘 え は 生 涯 に わた って 必 要 なもの であり, 潤 滑 油 のようなも の であ るが ，自 己 の 甘 えを 自 覚 す ることが 重 要 で あ る｡ 言 い か え れ ば, 甘 えを 認 識 し ，自 己 の 甘 え に 内 包 され て い るポジ ティブ な 側 面 を 活 か せ るようにす ることが 重 要 で ある｡ ポ ジ ティブ 心 理 学 の 視 点 から, 作 家 とし て の 夏 目 漱 石 を例 にあ げ るま でもなく，甘 え は 重 要 な 行 動 の エ ネ ル ギ ー に なって い る 場 合 が多 い とい える｡ そ の 意 味で, 甘 え へ の 理 解 は クライエ ントの みな らず, カ ウン セ ラー の 側 にも 求 めら れ る。 クライエ ントを 前 にし て ，最 初 に 取 り組 む べ きこと は, 現 在, クライエ ントの 前 面 に 現 れ て い る優 位 な認 知 発 達 スタイル を 同 定 す ることで ある｡ そし て そ の スタ イル を十 分 機 能 させ ることであ る｡ これ はＤ ＣＴ理 論 で は 水 平 的 発 達 と吁 ば れ て い る。こ れ は クライエ ントの も の の 見 方 や 感 じ 方 に カ ウン セ ラー 側 か 合 わせ て い く作 業 で ある｡ す な わち, 調 節 の 作 業 で ある｡ クライエ ントの 側 から言 え ば 自 分 なりの 見 方 に よる 同 化 が 生じ て い る｡ ラホ ー ル 形 成 に 留 意 し, 可 能な か ぎりクライエ ントの 視 点 に 立 っ て クライエ ント の 置 か れ て い る 状 況 を 理 解 す る 必 要 かお る。目 指 す 方 向 は ，クライエ ント の 視 点 を 広 げ ることで あり，別 の 認 知 発 達 スタイル へ の 移 行 を 促 したり，複 数 の スタイル で 自 己 の 甘 え をと らえ たりできるように 導くことであ る｡ 言 い か え れ ば, ク ライエ ントの認 知 の柔 軟 性 を広 め, そして 高 めることで あ る｡ これ はＤＣＴ理 論 で は 垂 直 的 発 達 と呼 ば れ て い る｡ この 過 程 で は, クライエントの 中 で 新 しい 視 点 へ の 調 節 と, そ れ を 自 分 のもの にす る過 程, す な わち 同 化 が 含 ま れ る｡ さらに 言 え ば, 古 い 枠 組 み で の 同 化, 調 節 を 経 て, 新 しい 枠 組 み で の 同 化 に よる均 衡 化 が 生 じ て い るとい え よう。実 際 の カ ウン セリン グ で は ，この ような 水 平 的 発 達 と垂 直 的 発 達 が そ れ ほど 簡 単 に 起 きる わけ で は な い｡ 短 期 間 で は 垂 直 的 発 達 は 望 め な い クライエントが 多 い とい え よう｡ここ に 述 べ たことに近 い｢ 甘 え｣ の 変 容 過 程 が 文 学 作 品 に お い ても 論じら れ て い る。志 賀 直 哉 の｢ 暗 夜 行 路｣ の 主 人 公 に みら れ る ｢ 甘 え｣ の 変 遷, 発 達 の過 程( 鶴 田, 1996) は, DCT 理 論 の 視 点 で 読 ん でも 興 味 深 い もの であ る。 日 本 マ イク ロ カ ウ ン セ リン グ 学 会 の 発 展 アイビ イの 理 論 が 初 め て 日 本 に 紹 介 され た の は ， す で に 述 べ たとお り，カ ウン セリン グ 心 理 学 者 の 福 原 眞 知 子 博 士( 元 常 磐 大 学 大 学 院 教 授) によっ て で あ る｡ 彼 女 は1985 年 に 日 本 マ イクロカウン セリン グ 研 究 会 を 発 足 させ, 2005 年 に はこ の 研 究 会 を 日 本 マ イク ロカウン セリン グ 学 会 に 格 上 げし た｡ こ の 学 会 は2005 年 より機 関誌｢ マイクロカウンセリング 研 究｣を 刊 行し て お り，2007 年 に は 日 本 学 術 会 議 協 力 学 術 学 会 に 認 定 され て い る｡ 福 原 先 生 のこ の 学 会 に お け る活 動 に は 顕 著 なも の か おり，ア イビ イ博 士 の 数 度 に わ たる 日 本 へ の 招 聘, 著 書 の 翻 訳, ビ デ オ の 日 本 版 の 監 修 な ど に 尽 力 され て い る(福 原, 2012) 。筆 者 は 上 記 の 学 会 にお い て, 学 術 研 究 集 会 シ ン ポ ジ ウム の 企 画 ，実 施 に 携 わり，そ の 成 果 を 学 会 機 関 紙 に 報 告し て きた ( 玉 瀬, 2010, 2011, 2012, 2013) 。こ の学 会 で は ， カ ウン セ ラー を 目 指 す 初 心 者 の た め に 少 なくとも年 に2 回 は 研 修 会 を開 催し, 基 礎トレ ー ニン グとし て5 段 階(ステップ Ｉ ∼ Ｖ) を 設 け, 基 本 的 か か わり技 法 と積 極 技 法 に つ い て 研 修(1 回5 時 間) を行 っ て い る(学 会 ホ ー ムペ ー ジ 参 照) 。筆 者 はこ の 学 会 の さらな る発 展 を 願 い ，カ ウン セリン グ の 基 本 に 立 ち 返 っ て, 常 に 謙 虚 に 学 ぶ 姿 勢 を貫 きた いと思っ てい る。 謝 辞 本 稿 は 筆 者 の退 職 に 際し, 許 され て 寄 稿したも ので ある｡このような機 会を 得 て，自 分 の 研 究 歴 を 振り返るこ とがで きたことは, 何 にも代 えが た い 喜 び であ る。筆 者 は2006 年 から2013 年 まで の8年 間, 帝 塚 山 大 学 に 奉 職 し, 心 理 学 部( 旧 心 理 福 祉 学 部)お よび 大 学 院 心 理 科 学 研 究 科( 旧 人 文 科 学 研 究 科) 臨床 心 理 学 専 修 の 授 業 を 担 当した｡ 諸 先 生 方 から は折 にふ れ て多くのことを 学 ば せ てい た だい た｡ また大 学 院生 諸 氏 からは 授 業 を通じて 多くのことを刺 激された｡ 諸 先 生 方を初 め, 学 部 生, 院 生 の皆 さん, 事務 職員 の 皆さん のご 指 導とご 厚 情 に 深く感 謝 申し 上 げます。 引 用 文 献

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