地球福祉 : (みんなで地球の安寧を)

地 球 福 祉

(み んな で地 球 の安 寧 を)

は じ め に

西  村  日出男

【地 球 環 境 へ の 取 り 組 み 】 筆 者 は2005 年 か ら 京 都 府 地 球 温 暖 化 防 止 活 動 推 進 員1 ）を し て い る が 、 自 分 の 活 動 の 内 的 推 進力 （ 活 動 に 駆 り 立 て る 意 欲 ） は 何 か を 常 に 自 問 し て き た 。 地 球 の 温 暖 化 がい ろ い ろ 不 都 合 で あ る こ と は少 な か ら ず 理 解 し 、 実 感 し て い る。 防 止 活 動 と し て 自 分 に 出 来 る こ と を 好 き な 時 に す る だ け な ら 、 推 進 員 に な る 必 要 は 無 い 。 推 進 員 と し て 組 織 に 組 み 込 ま れ る と 、 書 類 提 出 や 研 修 会 参 加 な ど が 求 め ら れ 、 窮 屈 で あ る 。 窮 屈 な ら 組 織 を 離 れ れ ば 良 い か もし れ な い 。 し か し 、 何 の 組 織 も無 し に 地 球 温 暖 化 防 止 は 出 来 ない で あ ろ う。 組 織 は 個 人 の 力 を 結 集 し て 、 そ の 力 を 効 果 的 に 拡大 ・ 発 揮 す る た め には 必 用 で あ る。 で は 、 なぜ 温 暖 化 を 防 止 し よう と す る の だ ろ う か 。 誰 に と っ て不 都 合 で あ る の だ ろ う か 。 筆 者 個 人 に とっ て だ け で ない こ とは 確 か で あ る。人 類 が 地 球 に 住 め な く な る か ら だ と も 言 わ れ る。 こ の 場 合 の 「 住 む 」 は 、 人 類 が 既 得 権 とし て 権 利 を 主張 し て い る よ う に 感 じ る。 果 た し て 誰 に 対 し て 権 利 を 主 張 し てい る の だ ろ う か 。 未 来 の 人 類 が 現 在 の 人 類 に 対 し て 訴 え る とい う こ と に な る の だ ろ う か 。 し か も 地 球 に住 ん で い る の は 人 類 だけ で は な い 。 さ ら に、 地 球 は 単 に 住 む 場 所 だ け の 存在 で は ない 。 石 油 や 鉄 な ど の資 源 を 内 蔵 し て い る 。 さ ら に は 地 球 深 部 には 高 温 の マ ント ルが あ り 、 ゆっ く り 動 い て い る。 時 々 液 化 し た マ グ マ が 地 表 に 噴 出 す る。 ま る で 地 球 そ の も の が 生 き てい る よ う であ る 。 温 暖 化 防 止 の 理 由 と し て 、 地 球 に 対 す る 慈 し み と か愛 情 な ど は 挙 げ ら れ ない だ ろ う か。 地 球 に 対 す る 慈 し み と か 愛 情 は 、現 在 の 人 間が 、 過 去 、現 在 、 未 来 に 亘 る 地 球 に 対 す る 心 情 で あ り 、 地 球 が 未 来 も 在 り 続 け る こ と へ の 願い が 込 め ら れて い る 。 仮 に そ れ を 「 地 球 愛 」 と表 現 し て み よ う 。 こ の愛 は 茶 壷 の よ う な 宝 物 へ の 愛 着 の 心 情 で あ ろ う か 。 愛 犬 の よ う な ペ ッ ト に対 す る 心 情 で あ ろ う か。 友 情 や 恋 愛 の よう な 心 情 で あ ろ う か 。 郷 土 愛 の よ う な 地 域 社 会 へ の心 情 で あ ろ う か 。 登 山家 が 山 に惹 か れ る よう な 自 然 に対 す る 心 情 で あ ろ う か。 「 地 球 が 傷 つ い てい る 」 と 表 現 さ れ る こ と が あ る。 筆 者 は そ の 表 現 に 共 感 を お ぼ え る 。「 私 の 患 者 、 す な わ ち 生 き て い る 地 球 は 発 熱 に 悩 ま さ れて い る 。」2）こ れ は 単 な る 比 喩 表 現 と は 思 え ない 。 命 あ る も の が 虐待 を 受 け て い る よう な 感 じ さ え覚 え る 。 こ の 思 い を 「 地 球 福 祉 」 な る 概 −87 −

念を 通 し て 、 考 察 し て み る こ と に す る。 【福 祉 活 動 の 場 と し て の 地 球 】 千 葉 大 学 で は 「 地 球 福 祉 研 究 セ ン タ ー 」 と 称 し て既 に 「 地 球 福 祉 」 の用 語 を 使 用 し てい る 。 こ の 用 語 は そ の セ ン タ ー 設 置 の 趣 旨3 ）に もあ る よ う に 「 地 球 的 規 模 の 福 祉 」 を 略 し て 用 い ら れて い る 。 そ の場 合 、 地 球 は 福 祉 活 動 の 場 で あ っ て 、 福 祉 活 動 の対 象 で は ない 。 確 か に 地 球 的 規 模 の 福 祉 は 人 類 的 課 題 で あ る。 科 学 技 術 の 進 歩 に よ り 、 輸 送交 通 手 段 や 情 報 シ ス テ ム は飛 躍 的 に 進 歩 し た 。 大 ・ も の ・ 情 報 が 大 量 に  し か も急 速 に 移 動 で き る よ う に な っ て き た。し か し､ そ れ に よっ て 富 や 資 本 が 特 定 の 地 域 、 企 業 、 個 人 に集 中 し 、 貧 富 の 差 が 以 前 に も ま し て 拡 大 し て き た 。 あ る い は そ の 格 差 を 不 公 平 と 感 じ る 人 々 が 多 く なっ て き た の か もし れ ない 。そ し て そ れが 引 き 金 と なっ て 紛 争 が生 じ､ 地 域 間 の安 全 が 脅 か さ れ る 場 合 も 少 なく ない 。 紛 争 、 戦 争 は 人 間 同 士 の 争 い で あ る。 地 球 に と っ て 紛 争 、 戦 争 は ど の よ う な 意 味 が あ る の だ ろ う か。 こ の 問い は 筆 者 の 言 う 「 地 球 福 祉 」 的 な 問 い で あ る。 特 に 戦 争 に な る と 国 家 は 威 信 と 存 亡 を か け て 争 う 。 資 源 を 浪 費 し 、 地 球 環 境 を 破壊 し 、 多 く の 人 の 命 ま で 奪 っ て し まう 。 こ れ は地 球 の 「 まっ と う 」 な姿 で は ない 。 原 水 爆 が 開 発 さ れて し ま っ た 現 在 で は 、 そ れ を 使 っ て し ま え ば 計 り知 れ な い 破 壊 、 破 滅 を も た ら す 。 広 島 や 長 崎 に 落 と さ れ た 原 爆 の 比 で は ない 。 平 和 は地 球 に とっ て「 まっ と う 」で あ る と 言 え る。「 ま っ と う 」と は 人 間 で 言 え ば「 健 全 」と か 、「 ま じ め 」 と か 、「 ま と も 」 と 言 っ た 意 味 で あ る。 また 、「 まっ と う す る 」 と は 機 能 や 能 力 を 完 全 発 揮 す る こ とで あ る 。 【福 祉 活 動 の 対 象 と し て の地 球 】 筆 者 の 言 う 「 地 球 福 祉 」 の 「 地 球 」 は 、「 社 会福 祉 」 や 「 地 域 福 祉 」 の よ う に 、 福 祉 活 動 の 場 を 表 現 し て い る の で は な く、「 高 齢 者 福 祉 」「 障 害 者 福 祉 」「 児 童 福 祉 」 の よ う に、 福 祉 活 動 の対 象 を 意味 し て い る 。 つ ま り、「 地 球 で の 福 祉 」 で は な く、「 地 球 へ の 福 祉 」 で あ る 。 問 題 は 地 球 が 福 祉 の対 象 に な り 得 る か ど う か で あ る 。

「 福 祉 」 は 英 語 のwelfare やwell-being に 対 応 し て 用 い ら れ る 。welfare は 、「well= よ く 」 と 「fare= 暮 す 」 と が 合 体 し て で き た 造 語 であ り、 英 語 圈 で は 「生 活 保 護」 や 「 福 祉 援 助 」 な ど 活 動 的 な 意 味 で も 用 い ら れ て い る 。 今 日 の 「 福 祉 」 は 「 日 本 国 憲 法 」 作 成 にお い て 、ＧＨＱの 英 語 原 稿 に あ るsocial welfareを 「 社 会 福 祉 」 と 翻 訳 さ れ る 時 に 使 わ れ 始 め た の で あ る 。 現 在 使 わ れ てい る 日 本 語 の「 福 祉 」は 単 なる 状 態 で は な く 、 活 動 を 内 包 し た 語 感 が あ る。 す な わち「 福 祉 す る こ と」 あ る い は 「 福 祉 活 動 を す る こ と 」 で あ る 。 一 方 、well-being は 、「well= よ く」 と 「being= あ る 」と が 合 体 し て で き た 造 語 で あ り 、満 足 な 在 り方､ 充足 し た 生 き 方 を 意 味し て い る 。 「 まっ と う 」 を 使 っ て 訳 せ ば 、 前 者 を 「 まっ と う さ せ る こ と 」、 後 者 を 「 ま っ と う で あ る こ と 」 と訳 し 分 け 出 来 る 。 筆 者 は 原 則 的 に は 前 者 を 「 福 祉 」 と訳 し 、 後 者 を 「 安 寧 」 と 訳 す こ と に す る 。 本 稿 は 「 地 球 」 概 念 の 変 革 と 、「 福 祉 」 概 念 の 変 革 へ の さ さ や か な 挑 戦 であ る 。 −88 −

地 球 福 祉

地球 は生 きてい る

【自 然 が 地 球 】 誕 生 の 仕方 は ど う であ れ 、 地 球 は 生 ま れ た 存 在 で あ り 、 また 、 生 命 を 生 み 、 育 んで き た 存 在 であ る 。 人 間 が 直 に接 す る 地 球 は 、 例 えば 中 国 の 五 行思 想 の 木 火 土 金 水 に代 表 さ れる よ う な 自 然 で あ る 。人 々 は ま ず 日 常 的 に こ の よ う な 自 然 に接 し な が ら 地 球 を 認 識 す る こ と が 出 来 る 。ヨ ー ロ ッ パ に お い て 長 く 天 動 説 が 支 配 し て い た の は 、 宗 教 的 な 理 由 だけ で は な く 、 人 々 の 日 常 経 験 的 な 天 地 観、 自 然 観 に よ る と こ ろ が 大 きい と 考 え ら れ る 。 地 球 は 自 然 と し て我 々 の感 覚 の 対 象 に 顕 れる の であ る 。 【ル ソ ー の 自 然 】 英 語 や フ ラ ン ス 語 のnature は「 自 然 」 と訳 さ れ る こ と が多 い 。 そ れ は 静 的 観 点 か らは「 本 質 」 「 実 態 」 な ど を 意 味 し 、 動 的 観 点 か らは 「 起 源」「 誕 生 」 な ど を 意 味 し て い る 。Nature はnaltre （ 生 ま れ る ） か ら 派 生 し てい る 。 筆 者 の 持 っ て い るnature の 語 感 は 、「 生 ま れ る こ と、 生 め る も の 、 生 ま れ た ま ま の も の 、 生 ま れ た 時 か ら 持 っ て い る も の 」 な ど であ る 。 ル ソ ー(J. -J. Rousseau 1712 ∼1778) は 「 自 然 ・nature 」 を 多 様 な 意 味 で 用い て い る。 そ の 一 つ が 風 景 と し て の 自 然 で あ る 。 当 時 の 都 会 大 か ら は 嫌 悪 や 軽 蔑 の対 象 で あ っ た 山、 川 、 森 、 断 崖 な ど に、 彼 は 感 動 し 賛 嘆 し て い る 。 そ れ を 自 然 と 見 、 そ こ に神 を 感 じ てい た ので あ る 。 人 工 的 な 都 会 の 風 景 と違 い 、 彼 は 自 然 の 風 景 に 生 ま れ た ま ま の 状 態 、 あ る い は そ れ を 生 み だ し た 生 命 の躍 動 を 感 じ て い た 。『新 エ ロ イ ー ズ 』 や 『エ ミ ー ル』 に は 、 自 然 風 景 へ の 賛 嘆 が 述 べ ら れ て い る 。「 自 然 は 人 の 出 入 り す る と こ ろ を 避 け ま す。山 々 の 頂､ 森 の 奥､ 無 人 島 にお い て こ そ 、 自 然 が 最 も 心 を打 つ 魅 力 を 繰 り広 げ る の で す 。」4）「 自 然 」 を 主 語 に し た 能 動 的 表 現 は 、 非 人 称 とい う 修 辞 と し て も、 自 然 の 能餘t生、 生 命力 を 感 じ させ る 。 「 人類 の 島 、 そ れ は 地 球(terre) だ 。」5）人 々 は 身 に 触 れ 、 直 接 自 分 た ち を 取 り 巻 い てい る も の し か 問 題 に し て い な か っ た が 、 白身 の 内 部 に力 が 漲 っ て く る と 、 興 味 や 関 心 は 地 球(globe) を 駆 け 巡 り 、 宇 宙 の 果 て ま で 飛 び 出し て し ま う 。「 自 然 の光 景 の 生 命 （ｖie） は、 実 は 人 の 心 の 中 に あ る の だ 。」6）こ れ は 、 風 景 と し て 顕 れ る 自 然 の 生 命 は 、 実 は 人 間 の 生 命 と 同 じ な の だ 、 とい う 叫 び であ る 。 し か し 「 自然 の 美 し い 景 観 に 接 し た と し て も、 誰 の 手 に よ っ て か く も 美 し く 自 然 が 飾 ら れ て い る の か も知 ら な い で 、 ど う し て 感 動 す る こ と が 出 来 よ う か 」7）彼 は 自 然 の い た る と こ ろ に 神 の 存 在 を 感 じ て い た 。 彼 に と っ て 自然 は 神 に よっ て 創 ら れ 、 生 か さ れ 、 存 在 し て い る の であ る 。 【神 道 】 日 本 で も古 来 、 人 間 の 生 存 を 圧 倒 す る よ う な 山 や 海 や 大 風 や 雷 な ど の 自然 を 畏 れ敬 っ て 、 そ やおよろず れ ら を 八 百万 の 神 とし て 神 道 が 形 成 さ れて き た 。 自 然 に は 生 命 を支 え る も の 、 生 命を 構 成 す る ― 89 ―

も の 、 或 い は生 命 そ の も の が あ る と信 じ て 、 そ れ ら を 畏 敬 す る こ と が 原 初 的 な 神 道 で あ っ た と 考 え る こ とが で き る 。 た と え ば 、 奈 良県 の 大 神 神 社 の ご 神 体 は 三 輪 山 で あ る 。 ま た 長 野 県 の 諏 訪 大 社 の ご 神 体 は 守 屋 山 で あ る と さ れ る。 こ れ ら の 神 道 的 な 自 然 に対 す る 感 情 は、 今 日 的 に は 「 学 習 指 導 要 領 」 の 表 現 を 使 え ば 「 人 間 の力 を 超 え た も の に対 す る 畏 敬 の 念」8）と 言 え る 。 言 い 換 え れ ば 、 人 間 を 圧 倒 す る よ う な 存在 を 避 け る の で は な く 、 そ れ と向 き 合 い 、 そ れ を 感 じ る こ とで あ る 。 【自 然 と の 対 話 】 自 然 と 向 き合 い 、 そ の風 景 を 描 き 続 け た 東 山 魁 夷(1908 ∼1999) に と っ て 自然 は 生 き た 存 在 で あ っ た 。 彼 は 風 景 と 対 話 し な が ら 風 景 を 描 い て い っ た 。「 絵 に な る 場 所 を 探 す とい う 気 持 ち を 棄 て て 、 た だ 無 心 に 眺 め て い る と、 相 手 の 自 然 の ほ う か ら 、 私 を 描い て く れ と 囁 きか け てい る よ う に 感 じ る 風 景 に 出 会 う 。」9）「 私 の 見 る 風 景 、 私 の 相 対 す る 風 景 の 中 に 、 私 の心 に 繁 る 大 自然 の 息 づ か い 、鼓 動 が 聞 こ え る。 山 の 雲 は 雲 白 身 の 意 志 で 湧 き昇 り 流 れ る の で は な く 、 また 、 波 は 波 自 体 の 意 志 で 打 ち 寄 せ 、 響 き を 立 て て い る の で は ない 。 宇 宙 の 根 本 的 な も の の 動 き に よ り、 生 命 の 根 源 か ら の 導 き に よ る も の で は ない だ ろ う か 。」lo）生 命 は 見 え る も の で も 触 れる こ とが で き る も の で も な く、 感 じ る も の で あ る 。 自 分 の 生 命 は 自 分 に さ え 見 え ない の で あ る。 【自 然 を 感 じ る 】 『沈 黙 の 春 』(1962) の 執 筆 中 に 癌 宣 告 を う け た レ イ チ ェ ル ・ ル イ ー ズ ・ カ ー ソ ン(Rachel

Louise Carson, 1907-1964) は 、 最 後 の 著 書 （ 厳 密 に は 没 後 に 発 刊 さ れ た ）、『The Sense of Wonder 』(1965) に お い て 述 べ て い る。「 も し わ た し が 、 す べ て の 子 ど も の 成 長 を 見 守 る 善 良 な妖 精 に 話 し か け る 力 を も っ て い る と し た ら、 世 界 中 の子 ど も た ち に 、 生 涯 消 え る こ と の ない セ ン ス ・ オブ ・ ワ ン ダ ー を 授 け て ほし い と た の む で し ょう 。 こ の感 性 は 、 や が て 大 人 に な る と や っ て く る 倦 怠 と 幻 滅 、 わ た し た ち の 力 の 源泉 か ら 遠 ざ か る こ と、 つ ま ら ない 人 工 的 な も の に 夢 中 に な る こ と な ど に 対 す る 、 か わ ら ぬ 解 毒 剤 に な る ので す。」11） 「 地 球 の 美 し さ と 神 秘 さ を 感 じ 取 れ る 人 は 、 科 学 者 で あ ろ う と な か ろ う と、 人 生 に 飽 き て 疲 れ た り、 孤 独 に さい な ま れ る こ と は け っ し て ない で し ょ う。・ ・ ・ 地 球 の 美 し さ につ い て 深 く 思 い を め ぐ らせ る 人 は 、 生 命 の 終 わ り の 瞬 間 ま で 、 生 き生 き と し た 精 神 力 を た も ちっ づ け る こ とが で き る で し ょ う 。」12）翻 訳 者 の 上 遠 はsense of wonder を 、「 神 秘 さ や 不 思 議 さ に 目 を 見 は る 感 性 」 と か 「 不 思 議 さ に 目 を 見 は る 感 性 」 と 説 明 し て い る 。 筆 者 は そ れ を 「 驚 き 心 」 と 訳 す こ と に し て い る 。 そ れ は ま た 自 然 と し て 顕 れる 地 球 の 生 命を 感 じ る こ と の 出 来 る 感 性 で あ る と も 言 え る。 彼 女 は89 歳 の 女 性 か ら の 手 紙 を 通 し て 「 セ ン ス ・ オブ ・ ワ ン ダ ー 」 は生 涯 持 続 で き る 証 明 だ と 述 べ てい る1几 こ れ が 彼 女 の 生 き 方 で あ り 、 今 日 の 科 学 技 術 文 明 、IT に よ る バ ーチ ャ ル な 世 界 に生 き る 人 間へ の 警 鐘 で あ る。 自 然 に 直 に 触 れ、 体 験 す る こ と に よ っ て 、 地 球 の生 命 を 感 じ 、 畏 敬 す る 感 性 を 養 う こ と を 訴 え て い る。 −90 −

地球福祉 【閉 じ た 系 の地 球 】 本 稿 に お け る 地 球 は 、 地 理 的 に 広 大 な広 が り の あ る 世 界 で は ない 。 宇 宙 か ら 見 た 天 体 と し て 閉 じ た 系 の 地 球 で あ る 。 そ の こ と は宇 宙 飛 行 士 が 実 際 に宇 宙 に 飛 び 出 し1气 最 近 で は宇 宙 か ら 送 ら れて き た 地 球 の 映 像 を 見 る と 、 閉 じ た 系 と し て の 地 球 を 一 層 実 感 す る 。 建 築 家 ・ 思 想 家 バ ッ ク ミ ン ス タ ー ・ フ ラ ー は 『宇 宙 船 地 球 号 操 縦 マ ニ ュ ア ル 』15）にお い て 、 ま た 、 経 済学 者 ケ ネ ス･Ｅ･ ボ ー ルデ ィ ン グ は 『 来 た る べ き宇 宙 船 地 球 号 の 経 済学 』16）に お い て 、 「 宇 宙 船 地 球 号 」 を 通 し て 、 地 球 を 宇 宙 的 視 点 か ら 有 限 で 閉じ た系 で あ る こ と を 前 提 に 論 じ た。 ＮＨＫ ス ペ シ ャ ル 番 組 「 ウ ェ イ ク ア ップ コ ー ル ∼ 宇 宙 飛 行 士 が 見つ め た 地 球 ∼ 」17）で は 「21 世 紀 の 傷 つ い た 地 球 」 を ど う 救 う か を 、 宇 宙 飛 行 士 の 宇 宙 か ら の 思 い を 基 に 叙 情 詩 的 に メ ッ セ ー ジ が 綴 ら れ た。 筆 者 も 番 組 を 見 な が ら 宇 宙 か ら 地 球 を 見 て い る 気 分 を 昧 わっ た。 真 っ 暗 な 「 月 平 線 」に 昇 る 地 球 を 見 て い る と 、 そ こ に 自 分 のい る こ と が 不 思 議 に 思 え た。「 傷 つ い た 地 球 」「 地 球 が 悲 鳴 をあ げ て い る 」 と い う の は 、 単 な る 比 喩 的 表 現 で は な く、 直 説 法 であ る 。 地 球 は 人 間 に 酷 使 さ れ て 病 み 患 っ てい る ので あ る 。 ＮＡＳＡで 火 星 探 査 計 画、 な か ん ず く 火 星 に生 命 が 存 在 す る か ど う か を 判 断 す る プ ロ ジ ェ ク ト に お い て 中 心 的 な 役 割 を 果 た し た ラ ブ ロ ッ ク(James Lovelock, 1919-) は 、 地 球 そ の も の が ひ と つ の 生 命 体 で あ る と 考 え る よ う に な り 、1960 年 代 に 「 自 己 統 制 シ ス テ ムJ a planetary-scale control systemを 提 唱 し､ 後 に ノ ー ベ ル賞 受 賞 作 家 の ウ ィ リ ア ム･ゴ ー ル デ ィ ン グ(William

Gerald Golding, 1911-1993) の 提 案 に よ り「 ガ イヤ 理論 」と 命 名 し た 。 ガ イ ア（ ｙ α Υα ）と は 、 ギ リ シ ア 神話 に 登 場 す る 大 地 の女 神 で あ る 。 こ の 理 論 は 、 地 球 と生 物 が 相 互 に 関 係 し 合 い 環 境 を 作 り上 げ てい る こ と を 、 あ る 種 の 「 巨 大 な 生 命 体 」 と 見 なす 仮 説 で あ る 。 ガ イ ア仮 説 と も い う。 筆 者 の 「 地 球 福 祉 」 の 地 球 観 は そ れ に近 い 。 彼 は 「 私 は 惑 星 病 理 学 の比 喩 を 用 い て 、 ガ イ ヤ の 誕 生 、 幼 年 期 、 か ら 現 在 に 至 る 健 康 の歴 史 を 描 写 し た 汀8 ）と 述 べ 、 最 近 の 著 書 『 ガ イ ア の 復 讐 』 で は、「 ガ イ ヤ 理 論 」 は 一 般 の 人 々 に 理 解 し や す く す る た め に 、 地 球 全 体 が 一 つ の 自 己 調 節 シ ス テ ム を 形 成 し て い る と し て 、「 生 き て い る 地 球 」 とい う メ タフ ァ ー を 使 い 続 け て き た と 述 べ てい る19）。 ま た 「 私 の 考 え で は、 地 球 の 健 康 の 衰 え は 最 重 要 課 題 で あ り 、 ま さ に わ れ わ れ の 生 命 は 地 球 が 健全 か 否 か に か か っ て い る と い っ て も 過 言 で は な い 。 地 球 の 健 康 へ の 配 慮 は優 先 さ れ て し か る べ き だ 。了o寸 こ れ ま で 生 命 と は 繁 殖 す る も の 、 子 孫 間 の 自然 淘 汰 に よ っ て 生 殖 の エ ラ ー を 正 す も の と 考 え ら れ て きた が 、 こ の 少 々 独 断 的 で 限 定 的 な生 命 と い う 言 葉 の 定 義 を 拡 大 す る と き が き て い る と 思 う 。」川「 生 命 と い う 言 葉 の 定 義 」 を 拡 大 す る こ と に よ っ て 、 事 実 と 比 喩 と を 融 合 さ せ よ う とし てい る よ う に さ え 考 え ら れる 。 す な わち 生 命 の 概 念 ・ 定 義 を 変 え る こ と に よ っ て 、「 地 球 が 生 きて い る 」 とい う 表 現 が 比 喩 で は な く な る の で あ る。 最 近 の 分 子 生 物 学 等 の 研 究 成 果 に よ る と 生 命 と 非 生 命 の 境 界 が 必 ず し も 明 確 で ない2几 教 育 学 を 専 攻 し て い る 筆 者 が 簡 単 に 生 命 の 定 義 、 概 念 を 変 え て 論 じ る こ と に 迷 い を 感 じ て い る が 、 地 球 の よ う な 複 雑 な 存 在 を 直 説 法 で 生 命体 と 呼 んで も 良 い と 筆 者 は 考 え る よ う に なっ た。 し か ― 91 ―

し 一 般 的 に は、「 ガ イ ヤ 理 論 」 へ の 反 論 ・批 判 も根 強 く 残 っ て い る2几 【地 球 憲 章 に お け る 地 球 観 】 「 地 球 憲 章 」(Earth Charter 尸 ）は 世 界 の さ ま ざ ま な 地 域 、 分 野 の 有 識 者 が 集 ま っ て 草 案 が 検 討 さ れ、 持 続 可 能 な 未 来 の た め の価 値 や 原 則 を 明 ら か に し 、2000 年 に 決 定 さ れ た 。 そ れ は、 大 き く ４つ の パ ー ト か ら成 り 立 っ てい る 。 す な わ ち 、 １． 生 命 共 同 体 へ の 敬 意 と 配 慮 、 ２． 生 態 系 の 保 全 、 ３． 公 正 な社 会 と 経 済、 ４． 民 主 主 義 、 非 暴 力 と 平 和 で あ る 。 そし て 、 そ の 中 に は16 項 目 に わ た る 持 続 可 能 な 未 来 の た め の 価 値 や 原 則 が 盛 り 込 ま れ て い る 。

そ の 前 文 にお い て 、Earth, our home, is alive with a unique community of life. と 表 現 さ れ て い る。 ウ ェ ブ サ イ ト 内 の 日 本 語 訳 に は、「 私 た ち の す み か で あ る 地 球 に は 、 た ぐ い ま れ な生 命

共 同 体 が 共 生 し て い る 。」と 、 地 球 を 場 所 と し て 訳 し て い る が 、 英 文 は 、Earth is alive.と あ り、 「 地 球 は生 き て い る。」と 読 め る。 ま た 、「 地 球 の 生 命 力 、多 様 性 、 そ の 美 し さ を 保 護 す る こ と は、 人 類 に 課 さ れ た 神 聖 な義 務 で もあ る 。」 と あ り 、「 地 球 の 生 命 力Earths vitality と 表 現 さ れ て

い る。 こ の よ う に 「 地 球 憲 章 」 に お い て は 地 球 を 生 命 体 と し て も認 知 し て 憲 章 を 構 成 し てい る

思 想 が う か が え る 。 ま た 、 そ の 本 文 に は 「 地 球 の 生 命 維 持 シ ス テ ム(Earth's life support systems) を 守 り、 地 球 の 生 物 多 様 性 を 維 持 し 、 自 然 遺 産 を 保 護 す る た め に 、 野 性 地 や 海洋 を 含 む 自然 と 生 物 の 生 存 可 能 な 保 全 地 域 を 指 定 し 、 こ れ を 守 ろ う。」(n 5b) と あ る。「 生 命 維 持 シ ス テ ム 」 と は、 宇 宙 飛 行 士 が 宇 宙 で の 船 外 活 動 や 長 期 滞 在 を 可 能 に す る シ ス テ ム で あ る。 そ の シ ス テ ム は 生 物 で あ る 人 間の 高 度 な 科 学 技 術 に よっ て 初 め て 可 能 と なっ た。 そ の シ ス テ ム が 地 球 に 自ず か ら 備 わっ て い る と い う こ と は、 地 球 が 生 命 体 で あ る証 拠 で は な か ろ う か 。 例 え ば大 気 に 関 し て 言 え ば 、 こ れ まで 温 度 、 気 圧 、 成 分 な ど、 人 間 の調 整 に よる の で は なく 生 命 維 持 シ ス テ ム が 巧 み に 稼 動 し て き た 。 こ の シ ス テ ム は生 物 学 上 の ホ メ オ ス タ シ ス （ 生 体 恒 常 性 ） に似 て い る。 【Ｗ Ｗ Ｆ の 『生 き て い る地 球 レ ポ ート 』】 Ｗ Ｗ Ｆ２５）は2008 年10 月29 日、 ロ ン ド ン動 物 園 協 会 （ＺＳＬ）、 お よ び グロ ー バ ル ・ フ ッ ト プ リ ント･ ネ ッ ト ワ ー ク （ＧＦＮ ） と 共 に 制 作 し た 『Living Planet Report:生 き て い る 地 球 レ ポ ー ト 』

の2008 年 版 を 発 表 し た 。 こ の 『生 き て い る 地 球 レ ポ ー ト 』 は 、 ＷＷ Ｆ が1998 年 以 来 、 地 球 の 生 物 多 様 性 の劣 化 と 人 類 に よ る 環 境 へ の圧 力 を 数 値 化 し た 内 容 や 、 地 球 の 生 物 多 様 性 の 劣 化 を 示

す 「LPI : Living Plane凵 ｎｄｅｘ（ 生 き て い る 地 球 指 数 ）」 な ど を イ ン タ ー ネ ッ ト ホ ー ム ペ ー ジ に掲 載 し て い る。 人 類 に よ る 地 球 の 「 使 い す ぎ 」 に よ り、 陸 海 を問 わ ぬ 地 球 全 体 の 自 然 環境 の

悪 化 を 指 摘 し て い る 。

地 球 福 祉

い のち を まっ とう させ る

【福 祉 の イ メ ー ジ ・ 概 念 】

筆 者 は 「 教 育 」 を 多 少 な り と も研 究 し 実 践 し て き た が 、「 福 祉 」 の 研 究 歴 は 浅 い。 し か し 短 い な が ら も 「 福 祉 と は 何 か 」 を 自 問 し て き た2‰

中 村 正 直(1832-1891) は 、 サ ミ ュ エ ル･ ス マ イ ル ズ(Samuel Smiles, 1812- 1904) の “Se1卜

Help ”(1858) を 『西 國 立 志 編、 原 名 自 助 論 』 と し て1871 年 に 翻 訳 出 版 し た が 、 そ こ で は happiness を 「 福 祉 」、ｗe1卜being を 「 安 寧 」 と 訳 し て い る2≒ さ ら に 中 村 は 、John Stuart

Mill (1806-1873) の “On Liberty ” (1859) を1872 年 に 『自 由 之 理 』 と 訳 し 、 そ の 序 論 の 注 書 き に 「福 祉 」 の 語 を 用 い た 。「 仲 間 連 中 、 即 チ 政 府 ニ テ 、 一 箇 〔ヒ ト リ 〕 ノ 人 ノ 上 二 施 コ シ 行 フ権 勢 ノ 限界 ヲ論 定 ス ルハ 、 人 民 ノ 福 祉 ヲ 増 ンガ為 メ ニ、 一大 関 係 ノ事 ト ハナ リ タ ルナ リ。」28）今

日 の 語 意 で は「 人 民 ノ 福 祉 」は「 国 民 の 幸 福 」と 言 い 換 え て もい い だ ろ う 。 し か し 、 今 日 の「 福 祉 」 は 単 に 「 幸 福 」 で は な い 。

「 日 本 国 憲 法 」(1947) で は 、“social welfare” を 「 社 会 福 祉 」 と 訳 し （25条 ）、“public

welfare”を「 公 共 の 福 祉 」と訳 し て い る。(12, 13, 22, 29条） また 、「 日 米 安 全 保 障 条 約 」（1960 ） で は 、“ｗe1卜being ” と 「 福 祉 」 を対 置 し て い る2‰ 字 義 的 な 意 味 の 詳 論 は措 き、 今 日 の 「福 祉 」 は 、 個 人 に と っ て 幸 福 で 安 定 し た 生 活 を 営 め る よ う に す る こ と で あ る。 そ れ を筆 者 は 「い の ち を ま っ と う さ せ る」 あ る い は 「 い のち を ま っ と う す る よ う に す る 」 と 表 現 す る こ と に す る。「 ま っ と う 」 と は 障 害 や 支 障 の 無 い 様 で あ り 、 資 質 や 能 力 を完 全 に 発 揮 す る こ とで あ る 。 個 人 の 力 や 努 力 で は ま っ と う で き な い 生 へ の 障 害 や 支 障 を 取 り 除 き 、 支 援 す る の が 福 祉 （活 動 ） だ と 筆 者 は 考 え て い る。 例 え ば 、 保 護 司 で あ る 筆 者 の経 験 を 基 に少 年 犯 罪 を 考 え て み る。 少 年 を 逮 捕 ・ 拘 束 す る の は 法 的 措 置 であ る 。 法 は 平 等 、 正 義 を 実 現 す 道 具 で あ る。 少 年 院 や 鑑 別 所 で は 贖 罪 は当 然 で あ る が 、 矯 正 ・教 育 的 措 置 が と ら れ る。 平 等 ・正 義 を 内 面 化 、 生 活 化 さ せ る の で あ る 。 そ し て 、 釈 放 あ る い は 仮 出 所 す れ ば 、 社 会で 「 ま っ と う に 」 生 き ら れ る よ う に措 置 が 講 じ ら れ る。 そ れ は 福 祉 的 で あ り 、 児 童 福 祉 の 領 域 と も 重 な る。 「 福 祉 概 念 そ の も の を 問 う と い っ た 分 析 は 、 い く っ か の 例 外 は あ る も の の 、 あ ま り 試 み て こ ら れ な か っ た と い え る だ ろ う 言jo）そ う か も し れ な い 。 か と 言 っ て 福 祉 概 念 を 不 問 の ま ま 「 地 球 福 祉 」 を論 ず る こ と は 出 来 ない 。 そ こ で 取 り 合 え ず、 筆 者 の 考 え て い る 「 福 祉 」 を 表 現 し て み る こ と にし た 。 福 祉 と は 、「 い の ち を ま っ と う さ せ る こ と 」 で あ る。 こ れ が 筆 者 の 現 在 、 最 も 簡 潔 に 表 現 し た 福 祉 の 語 感 で あ り 定 義 で あ る。 も う 少 し 詳 細 に 検 討 し て み よ う。 「 い の ち 」 は 大 い に 問 題 で あ る。 福 祉 の 場 合 、 生 物 と り わけ 人 間 を 対 象 と す る の が 一 般 的 で −93 −

あ る。「 い の ち 」 は 脳 や 心 臓 の よ う に 目 に 見 え る も の で は な い 。 ま た 、 生 体 か ら 離 れ た 魂 や 精 霊 （ 聖 霊 、 生 霊 ） の よ う な も の で も ない と 考 え る。 筆 者 は 「い のち 」 と は 「 生 き て い る とい う こ と 」 を 抽 象 名 詞 と し て 表 現 し た 言 葉 だ と 考 え てい る 。 谷 川 俊 太郎 は 「 生 き てい る こ と 」 を多 様 に 表 現 し 詠 ん だ3≒ そし て そ の多 様 なあ り 方 を 「 い の ち とい う こ と」 と 結 んで い る 。 筆 者 に は 「 い の ち 」 を 「 生 （ せ い ）」 と 言 い 換 え る こ と が 最 も し っ く り と す る 。 「 まっ と う 」 の 部 分 が 福 祉 の 概 念 を 構 成 す る 重 要 な要 素 の 一 つ で あ る 。 幸 福 や 満 足 、 生 の 充 実 な ど と 言 い 換 え る こ と が 出 来 る か も し れ ない 。 し か し 、「 まっ と う 」 に は 重 要 な 問 題 が あ る 。 そ の 生 命 体 の 「 ま っ と う なあ り よ う」 に 静 的･ 客 観 的 な も の・モ デ ル は 無 い と い う こ と で あ る 。 「 生 老 病 死 」「 成 長 ・ 発 達 」 な ど の 変化 が 生 命 体 の 大 き な特 徴 で あ る 。 ま た 、 個性 と い う 個 体 差 も必 ずあ る 。「 まっ と う さ 」 を ど の よ う に 考 え 、 認 定 す る か が 問 題 で あ る 。「 日 本 国 憲 法 」 第25 条 に 即 し て 言 え ば 、「 健 康 で 文 化 的 な 最 低 限 度 の生 活 」 を ど の よ う に査 定 す る か で あ る 。 今 日 の生 活 水 準 の向 上 に よ っ て 、 人 々 は益 々 高 い 生 活 水 準 を 要 求 し 、 不 満 を 増 大 させ て い る 。 ま だ 食 べ ら れ る も の を 捨 て 、ま だ 使 え る も の を 捨 て な が ら､ 不 足 を 感 じ､ 生 活 苦 を 訴 え る よ う に な っ て き た。 あ る い は 十 分 な 体力 を 残 し な が ら 疲 労 を 訴 え 、 休 息 を 要 求 す る 。 「 さ せ る 」 の 部 分 が 福 祉 の 概 念 を 構 成 す る も う 一 つ の 重 要 な 要 素 であ る 。 す な わ ち 、 い の ち を 外 か ら 支 え る の で あ る。「 ま っ と う す る 」 の を妨 げ て い る も の を 取 り 除 き 、 支 援 ・ 援 助 す る こ と で あ る 。「 自 分 で 何 と か す る 」 とい う 自 助 努 力 を 強 調 す る こ と は 福 祉 の概 念 か ら ず れ る 。 そ れ は 教 育 （学 習 を 含 む） の 概 念 に近 づ く 。 福 祉 は 自 助 努 力 で は 生 を ま っ と う 出 来 な い 個 人 を 社 会 や 地 域 が 支 援 す る こ と で あ る 。 親 が 健 常 の我 が 子 の成 長 を 支 援 ・援 助 す る の は 福 祉 と は 言 え ない 。 そ れ は 保 育 で あ り 、 教 育 であ る 。 福 祉 は 、 自 助 努 力 で は まっ と う で き な い 生 、 例 え ば 障 害 や 病 気 を 持 っ て い る 生 を 支 援 す る こ とで あ る 。 自 助 か 制 限 さ れ て い る 生 へ の 幇 助 であ る 。 「 幇 助 」 と は 脇 か ら手 を 出 し て助 け る こ と であ り 、 支 援 、 介 助 す る こ と で あ る 。「 障 害 者 自立 支 援 法 」 が2006 年10 月 か ら 施 行 さ れ た。 こ れは 福 祉 を 教 育 に 近づ け た 感 が あ る 。 教 育 に お い て も 福 祉 にお い て も 幇 助 の 必 要 な 生 と 怠 惰 な 生 と を 見 極 め る こ と は 非 常 に 難 し い 。 指 導 者 や 介 助 者 が 対 象 者 に至 れ り 尽 く せ り の 対 応 を す れ ば 、 対 象 者 は 努 力 を し な く な る 。 今 日 の 教 育 は 、 科 学 技 術 の 発 達 に よ り 、 や や そ の 嫌 い があ る 。 そ の 昔 、 勝 海舟 は オ ラ ン ダ 語 の 辞 書 を ２ 部 書 き 写 し て 、 １ 部 を 売 っ て 借 用 料 に 充 て た 。 故 事 「 蛍 雪 の 功 」 の原 意 は 時 代 錯 誤 と 退 け ら れ て し ま う。

筆 者 は ヘ ッ ケ ル(Ernst Heinrich Philipp August Haeckel, 1834 ∼1919) の 「 個 体 発 生 は系 統 発 生 を 繰 り 返 す 」 に 倣 い 、「 個 人 の 学 習 ・ 発 達 は 人 類 の 進 歩 ・ 発 達 を た ど る べ き」 と 提 唱 し て い る。 要 す る に 先 人 の労 苦 や 努 力 を 追 体 験 す る 必 要 が あ る と い う 意 味 で あ る。 自 然 体 験 学 習 の ね らい の一 つ も こ の 追 体 験 で あ る。 健 康 を 「 まっ と う 」 とし 、 そ れ に対 し て 、 病 ・ わず らい ・ 怪 我 を 治 療 す る の は 医 療 活 動 であ る 。 ＷＨＯ憲 章 にお け る 定 義32）に よ る と 、「 健 康(Health) は 完 全 な(complete) 肉 体 的 、 精 神 的 、 及 び社 会 的 福 祉(well-being) の状 態 で あ り 、 単 に 疾 病 又 は 病 弱 の 存 在 し ない こ と で は ― 94 ―

地球福祉 な い 。」 と あ る 。 筆 者 の 表 現 を 使 え ば 、 健 康 と は 、 個 体 が 肉 体 的 、 精 神 的 、 及 び 社 会 的 に ま っ と う で あ る こ と(complete ｗe1卜being) 、 と言 え る 。 ま た 、 成 長 、 発 達 を 促 す の は 教 育 活 動 で あ る 。 教 育 の 「 まっ と う 」 は 一 般 的 に は 「教 育 基 本 法」 に お け る 教 育 の 目 的 や 目 標 が 個 人 に お い て 達 成 さ れ た も の と 考 え る こ と が 出 来 る3几 一 方 、 福 祉 の 「 ま っ と う 」 は生 活 の まっ と う が 中 心 で あ る 。 日 本 国 憲 法 の 第25 条 に は 「 す べ て の 国 民 は、 健 康 で 文化 的 な最 低 限 度 の生 活 を 営 む 権利 を 有 す る。 国 は す べ て の 生 活 場 面 に つ い て､ 社 会福 祉､ 社 会 保 障 及 び公 衆 衛 生 の 向 上 及 び 増 進 に 努 め なけ れ ば な ら な い 。」とあ る 。ま っ と う な生 活 は 、 国 民 に 権 利 が あ り 、 国 や 地 方 公 共 団 体 に 義 務 、 責 任 が あ る の で あ る。 児 童 福 祉 法 （ 第１ 条） に は 「 す べ て 国 民 は 、 児 童 が 心 身 と も に 健 や か に 生 ま れ 、 且 つ 、 育 成 さ れ る よ う 努 め なけ れ ば な ら ない 。 す べ て 児 童 は 、 ひ と し く そ の生 活 を 保 障 さ れ 、 愛 護 さ れ なけ れ ば な ら な い 。」 ま た （ 第 ２ 条 ） に は 「 国 及 び 地 方 公 共 団 体 は、 児 童 の 保 護 者 と と も に 児 童 を心 身 と も に 健 や か に 育 成 す る 責 任 を 負 う。」 と あ る 。「 児 童 」 は 言 う ま で も な く 、 小 学 生 だ け で は な く 子 ど も全 体 を 意 味 し て い る 。 2007年 よ り実 施 さ れて い る 「 放 課 後 子 ど もプ ラ ン」 の具 体 的 な 活 動 とし て の 「 放 課後 子 ど も教 室」 は、 教育 と福 祉 を 融合 させ る取 り組 み で もあ る と 考 え ら れる3几 【福 祉 の 根 拠 】 福 祉 の 必 用 性 と い う か 、 福 祉 活 動 の 根 拠 と い う か 、 福 祉 の 目 的 と い う か 、 福 祉 概 念 の 由 来 と い う か 。 筆 者 の 中 で 新 た な問 い が 沸 い て き た 。 筆 者 の 活 動 や 思 い の ど こ が 福 祉 的 で あ る の か。 筆 者 が た だ 自 己 満 足 、 自 分 の 生 の 充 実 のた め だ け に 生 き て い る とし た ら 、 福 祉 的 で あ る と は 言 え な い と 思 う。 筆 者 が 、 生 を まっ と う で き な い 誰 か の為 に 生 き る と し て も、 そ れ だ け で は 福 祉 的 で あ る と は 言 え ない 。 多 く の人 々 或 い は公 の 機 関 が 制 度 的 、 継 続 的 に 実 行 し て 初 め て 福 祉 と 言 え る 。 筆 者 が 出 来 る こ と は 、 既 存 の 福 祉 活 動 に 参 加 す る か 、 新 た な 福 祉 活 動 の 創 造 を 訴 え る か で あ る 。 例 え ば 「 児 童 福 祉 法 」（昭 和22 年12 月12 日 法 律164 号 ）、「 身 体 障 害 者 福 祉 法 」（ 昭 和24 年12 月 26日 法 律283 号 ）、「 生 活 保 護 法 」（ 昭 和25 年 ５ 月 ４ 日 法律144 号 ）、「 老 人 福 祉 法 」（昭 和26 年 ３ 月 29日 法 律45 号 ）「 知 的 障 害 者 福 祉 法 」（昭 和35 年 ３ 月31 日 法 律37 号 ）、「 母 子 及 び 寡 婦 福 祉 法 」（昭 和39 年 ７ 月 １ 日 法 律129 号 ） な ど の 福 祉 関 連 の 法 律 が 、 な ぜ 立 法 化 さ れ 、 今 日 に 至 る ま で た び た び 改 正 さ れ て 来 て い る の か 。 法 に は 根 拠 が 無 け れ ば な ら ない 。 そ れ が 権 利 で あ る。 権 利 は 主 張 ・ 訴 え が な け れ ば立 法化 さ れ な い。 更 に そ の 根 拠 は愛 と 言 う か、 共 感 と言 う か 、 自 他 の 生 の 一 体 感 が 必 要 で あ る 。 更 に そ れ を 根 拠 付 け る 自 ら の 生 を 含 め た 積 極 的 な 生 命 観 （ ≒ 生 命 論 ）、 肯 定 的 な生 命 感 （生 命 実 感 、 生 の 充 実 感 ） が 必 要 で あ る と 言 え る。 筆 者 は こ の 肯 定 的 な 生 命 感 を 「 歓 喜 」 と 表 現 し て こ れ ま で 論 じ て き た。「 生 活 を 充 実 さ せ る と は 、 い い か え る と 、 生 き る 喜び （生 命の 歓喜 ） を実 感 する こ とであ る。 そ れは さ らに 人 や 自然 と 共 に生 き る歓 喜で あ る。」35） 【福 祉 対 象 の 拡 大 】 人 間 以 外 の 動 物 を 福 祉 の 対 象 と し て 考 え る こ と は 、Animal Welfare （ 動 物 福 祉 ） と し て 提 ― 95 ―

唱 さ れ て き てい る 。 American Veterinary Medical Association （ＡＶＭ Ａ: 米 国 獣 医 師 会 ） が

動 物 を 対 象 と し た 福 祉 の 概 念 で あ る3‰ ア ル バ ー ト ・ シ ュ バ イ ツ ァ ー(Albert Schweitzer, 1875-1965) の 言 葉 「 す べ て の 生 き物 に 尊 厳 を 」 を 掲 げ 、 動 物 の 適 切 な 住 居 と 栄 養 管 理 、 病 気

の予 防 と 処 置 、 飼 育 方 法 、 必 要 時 の 安 楽 死 な ど全 方 位 的 な責 任 あ る 動 物 福 祉 を 提 唱 し てい る 。

古 く は ル ソ ー に よ っ て 、 人 間 に よ る 無 用 の 虐 待 を 受 け な い 動 物 の 権 利 が 主 張 さ れ て い る。「 少

な く と も獣(bete) に 対 し て 、 人 間 に よ っ て 無 益 に 虐 待(point maltraitee inutilement) さ れ て は な ら な い とい う 権 利 （1e droit) を 与 え てい る 言j7）ま た 、 鯨 や イ ル カ ヘ の 対 応 は 政 治 問 題 化 す る こ と もあ る3‰ 植 物 を 福 祉 の 対 象 と し て 考 え る こ と は 、 更 に 一 般 的 で は 無い 。 し か し 、 仏 教 に は 有 情 非 情 を 問 わ ず 「 山 川 草 木 悉 皆 成 仏 」 とい う 思 想 が あ る 。「 成 仏 」 と は こ の 場 合 、 す べ て の も の に内 在 す る 仏 性 を 顕 在 化 す る こ と で あ り 、 完 全 に 仏 性 を 発 揮 す る こ と で あ る と す る 。 端 的 に は 「い の ち の ま っ とう 」 と 表 現 で き る 。 有 情 と は 人 間 や 動 物 等 の情 識 を 有 す る 存 在 で あ り 、 非 情 と は 草 木 や 国 土 な ど 情 識 の 無 い 存 在 で あ る 。「 情 識 」 と は 情 と 識 の こ と で あ あ り 、 情 と は 感 情 、 識 と は 分 別 能 力 のこ と で あ る 。 地 球 は 人 間 の よ う な 言 葉 は 話 さ ない 非 情 の 存 在 で あ る が 、 仏 教 あ る い は 仏 教 的 発 想 で は 仏 性 があ る と 考 え ら れて い る。 従 っ て 仏 教 で は す べ て の も の の 中 の 仏性 を 敬 う の で あ る 。 こ の 発 想 は 汎 神 論 的 で も あ り、 ア ニ ミ ズ ム 的 で もあ る。

地球 へ の福 祉

【デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー】 ス ト ッ ク ホ ル ム で 開 か れ た 国 連 人 間 環 境 会 議 の 翌 年 、1973 年 に、 ノ ル ウ ェ ー の 哲 学 者 Ａ ・ ネ

ス(Arne Naess, 1912 年- ） は 論 文 「 シ ャ ロ ウ ・ エ コ ロ ジ ー と デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ーTHE SHALLOW AND THE DEEP, LONG RANGE ECOLOGY Ｍ ＯＶＥＭＥＮＴＳにお い て 、 当 時 の

エ コ ロ ジ ー 運 動 を 「 浅 い も の 」(shallow ecology ｍｏｖｅｍｅｎt） と 「 深 い も の 」(deep ecology ｍｏｖｅｍｅｎt）の ２ 種 類 に 分 け 、 後 者 の重 要 性 を 説い た 。 そ もそ もecology の 語 は 、 生 物 や 生 命 と、 環 境 、 自 然 、 地 球 と の 相 互 の 影 響 を研 究 す る 分 野 で あ る。 そ の 発 想 は 科 学 か ら社 会 思 想 、 さ ら に ラ イ フ ス タ イ ル を 規 定 す る 倫 理 学 へ と 展 開 し て い っ た 。 「 浅 い 」「深 い 」は 、 個 人 の あ る い は 人 類 の 覚 悟 の 問 題 であ る 。「 シ ャロ ウ･エ コ ロ ジ ー 」と は、 現 在 の 先 進 的 で 快 適 な ラ イ フ ス タ イ ル を 維 持 す る た め に あ る い は 維 持 す る こ と を 前 提 とし た も の で あ る。 そ れ は 開 発 途 上 の 人 々 の ラ イ フ ス タ イ ルや 他 の 生 物 を抑 圧 し 、 地 球 環 境 悪 化 と 資 源 の 枯 渇 を もた ら す 。 一 方 、「 デ ィ ー プ ・エ コ ロ ジ ー 」 と は 、 現 在 の 人 類 の ラ イ フ ス タ イ ル を 特 権 的 に 扱 う の で は な く、 他 の 生 物 を 含 め た 地 球 上 の 全 生 命 の ラ イ フ ス タ イ ル の 維 持 を 追 及 し

て い る 。sustainable development （持 続 可 能 な 開 発 ） で は な く 、sustainable withdrawal （ 持 続 可 能 な 撤 退 ） で あ る 。

地球福祉 地 球 も生 命 体 で あ る と の 認 識 に 立 て ば 、 地 球 の まっ と う な ラ イ フ ス タ イ ル を 思 い や り 、 大 切 に す る こ と が 必 用 で あ る。 人 類 の 一員 で あ る 一 人 ひ と り が 覚 悟 を 決 め て 、 無 駄 を 無 くし 、 快 適 さ を 求 め る ラ イ フ ス タ イ ル を 少 し 我 慢 し 、 他 の 生 命 を も 慈 し む こ と で あ る 。 科 学 技 術 の 発 達 に よ っ て 増 幅 さ れ た 人 類 の 個 人 や 集 団 の 欲 望 は 、 そ の 多 様 性 に お い て も 程 度 にお い て も、 止 ま る と こ ろ を 知 ら な い 。 理 屈 で は 欲 望 を抑 える こ と は で き な い 。 パ ンド ラ が ふ た を 開 け て し まっ た か の よ う に 、 エ ン ジ ン に よ る 自 動 車 、 原 子力 の使 用 法 、 コ ンピ ュ ー タ ー な ら び に イ ン タ ー ネ ット ウェ ブ な ど を 完 全 に 無 く し て し まう こ と は 出 来 ない 。 抑 制 す る 決 ま り は 作 れ て も 、 そ れを 守 る のは 人 の 心 、 精神 で あ る 。 筆 者 は 制 度 や 法 に よ る 欲 望 制 限 の 必 要 性 は 認 め つ つ も 、 地 球 や 他 の 生 命 へ の 慈 し み、 思 い や り の 心 を 育 て る こ とが 必 用 で あ る と 考 え てい る 。 【教 育 に お け る 自 然 体 験 の 重 視 】 地 球 へ の 福 祉 は い つ に 教 育 に 係 っ て い る。「 中 学 校 学 習 指 導 要 領 解 説 一 道 徳 編− （ 平20 年 ９ 月 ）」 に よ る と 、「 豊 か な 道 徳 性 の 育 成 には 、 直 接 、 大 と 大 と が 触 れ合 う こ と や 自 然 や 生 き 物 と の か か わ り を 深 め た り 、 職 場 体 験 活 動 や ボ ラ ン テ ィ ア活 動 な ど の社 会 体 験 を 充 実 さ せ た り す る こ と が 不 可 欠 であ る 。」39）ま た 、3 (1) の 解 説 で は 「 近 年 、 生 徒 の 生 活 様 式 も変 化 し 、 自 然 や 人 間 と の か か わり の 希 薄 さ か ら、 生 命 あ る も の と の 接 触 が す く な く な り 、 生 命 の 尊 さ に つ い て 考 え る 機 会 を 失 い つ つ あ る 。」40）ま た 、3 (2) の 解 説 で は 「 自 然 を 愛 護 す る と い う こ と は 、 人 間 が 自 然 の 主 と なっ て 保 護 し 愛 す る とい う こ と で は な く 、 自 然 の 生 命 を 感 じ取 り、 自 然 と の 心 の つ な が り を 見 い だ し て 共 に生 き よ う と す る 自 然 へ の 対 し 方 であ る 。」41）と あ る。 以 上 の 文言 か ら 、 １ ） 自 然 と生 き 物 とを 分 け て い る。 ２ ） し かし 自 然 に は 生 命 が あ り 、 自 然 と 心 を つ な ぐ こ と が 出 来 る 。 ３） 自 然 と の か か わる こ と は 生 命 の 尊 さ に つ い て 考 える 機 会 で あ る。 こ の 「 自 然 」 と は 、 人 間が 容 易 に 関 わ る こ と が で き る と い う点 か ら 、 山 、 川 、 海、 沼 、 砂 漠 な ど を 意 味 し て い る と 言 え る 。 し か もそ れ ら に 生 命 が あ る と さ れ て い る の であ る 。 生 命 を ど の よ う に 考 え る か 、 あ るい は 、 児 童 や 生 徒 に 生 命 を ど の よ う に 考 え さ せ る か の 問 題 は 残 る と し て も 、 自 然 に 生 命 が あ る と い う こ れ ら の 見方 は 、 地 球 に 生 命 が あ る と い う 見 方 に 直 結 す る 。 こ れ を 比 喩 表 現 と 読 む か 、 直 説 表 現 と 読 む か は 読 者 に 委 ね ら れて い る。 【地 球 の 成 長 ・ 発 達 】 「 地 球 へ の 福 祉 」 は 地 球 を 幸 せ に す る こ と 、 地 球 を ま っ と う に す る こ と を 意 味 し て い る 。 こ れ は 比 喩 で は な く 、 地 球 に い のち があ る こ と を 前 提 にし た 表 現 であ る 。 生 命 体 と し て の 地 球 を 考 え る 時 に、 成 長 、 発 達 が 問 題 に な る 。 成 長 や 発 達 は 単 な る 変 化 と は 異 な る。 最 近 の 宇 宙 論 で は 地 球 の 誕 生 は 約46 億 年 前 と さ れ てい て 、 そ の 地 球 上 にい わゆ る 生 命 が 誕 生 し た の は40 億 年 前 とい う こ と で あ る。こ こ で 言 う 生 命 は 現 在 の 人 類 に 繋 が る 生 物 の 生 命 で あ る。 そ の 生 物 生 命 の 誕 生 と 同 時 に 地 球 生 命 も 誕 生 し た と 筆 者 は 考 え て い る。す な わち40 億 年 に 亘 っ て 今 日 ま で生 物 生 命 を 育 ん で きた の で あ る 。 そ れを 今 日 で は 「 生 命 維 持 シ ス テ ム 」 と 名 付 け ら −97 −

れてい る。生 命を育むの は生命にし か出来 ない ことである。 荘 厳な宇宙 に眼を向け、 そして宇宙 からこ の地球を 見る と、多く の人がこ の地球を「 母なる 星」 と呼 んだ。 それはい のちを生 み、 育 んで きた星に対す るごく 自然 な表現 であ る。い のちの 種は 、地球 と他の天体 との衝突に よっ て地球 の外からやっ てきた とし ても、 地球がいの ちを育 んで きた事実 は重い。 お わ り に 筆 者 は 先 に 「 環 境 意 識 」 を ① 興 味･ 関 心 の段 階 、 ② 自 覚･ 反 省 の段 階 、 ③ 計 画・ 行動 の段 階、 ① 研 究 ・ 評 価 の段 階、 ⑤ 協 力 ・ 拡 大 の段 階、 ⑥ 宇 宙 ・ 永 遠 の段 階 の ６段 階 に分 け 、 論 じ て き た4几 今 そ れを 修 正 し て 、 第 ６ の段 階 を 「 地 球 福 祉 」 と し 、「 宇 宙 ・ 永 遠 」 を 第 ７ の段 階 と し て 考 え る こ と に す る 。 自 分 と の 相 互 作 用 を実 感 で き る 親 し い 環 境 を ど こ ま で 広 く 、 深 く 考 え る こ と が 出 来 る か に よっ て 、 環 境 活 動 へ の 取 り 組 む 姿 勢 、 環 境 意識 が 変 わっ て く る 。 医 学 、 生 物 学 の 専 門 家 で な い 筆 者 が 、 生 命 の 定 義 、 概 念 を 論 ず る こ と に い さ さ か 躊 躇 はあ る が 、 生 命 あ る 存 在 者 と し て の 自 覚 と、 地 球 を 愛 す る 心 情 と か ら 論 を 展 開 し た 。 そ の 地 球 生 命 が 危 機 に 瀕 し て い る 。 動 物 や 植 物 な ど の 生 物 が い な く な っ て も 、 物 質 と し て の 地 球 は 存 在 し 続 け る で あ ろ う 。 し か し そ れ は や は り 死 ん だ 地 球 であ る 。 筆 者 は 故 郷 の 地 球 が ず っ と 健 康 で 、 生 き 続 け て 欲 し い と 願 っ て い る。 そ の た め に は 現 在 の 人 間 に よ る 「 地 球 福 祉 」 が 必 要 で あ る 。 注 １） 京 都府 で は 、「 地球 温 暖 化 対 策 の推 進 に 関 する 法 律 」 第23条 の 規 定 によ り 「 地球 温 暖 化 防 止活 動 推 進 員」 を 委 嘱 し てい る 。

2) James Ｌｏｖｅ１０ｃｋ“The REVENGE of GAIA ” 『ガ イ アの 復 讐』秋元 勇 巳 監修 ／ 竹 村 健一 訳､ 中 央 公 論新 社p.36) 3 ） 以 下 は千 葉 大 学 大 学院 人 文 社 会科 学 研 究科 地 球 福 祉研 究 セン ター の ホ ーム ペ ー ジの 記 載 であ る 。「 こ の 世界 の 貧 困 問 題 を解 決 し 、 地 球 的 規模 で福 祉 を 確 立 す る こ とが 全 人 類 に と っ て 喫 緊の 課 題 で あ る こ と に 疑い の 余 地 は あ り ませ ん。 こ の重 要 性 に 鑑 み、 千 葉 大学 は2006 年10 月９日 に、 世 界 の 貧 困問 題 の 解 決 と地 球 的 福祉 の確 立 を め ざ す 「 地 球 福 祉 研 究 セ ン タ ー」 を 人 文 社 会 科 学 研 究 科 に 設 置 し ま し たコ ち な み に「 地 球 福 祉 」 を Global Welfareと 訳し て い る。

４） 参 照 『新 エ ロ イ ー ズ』『ルソ ー全 集  第10巻 』 白水 社 、1981 、p.109、OEUVRES COMPLETES DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU, Edition publiee sous la direction de Bernard Gagnebin ｅでMarcel Raymond. Paris, Biblioでhe que de la Pleiade, H（ 以 後プ レ イ ヤ ード 版 と 称 す) p.479

5 ） 参 照 『エ ミー ル』『 ルソ ー全 集  第 ６ 巻』1980, p. 217、プ レ イヤ ード 版IV p.429 6 ） 参 照 『エ ミー ルJ p.219、 プレ イヤ ード 版IV p.431 7 』 参 照 『エ ミー ルJ p.219,プ レ イ ヤ ード 版IV p.432 8 』小 学 校 学習 指導 要 領 「 道 徳」 第 ５学 年 及 び 第 ６学年 の 内容 項 目 ３「 主 と し て自 然 や 崇 高 な も の と のか か わ り に 関 する こ とコ （ ３）、 なら びに 中 学 校学 習 指 導要 領 「 道徳 」 の 内 容項 目3 (3) に表 記 さ れ てい る。 −98 −

地 球 福 祉

９ ） 東 山 魁 夷 『風 景 と の 対 話 』 新 潮 選 書 、1967 年 、 表 紙 カ バ ー

10 ）「 現 代 日 本 素 描 全 集 ６ 東 山 魁 夷 」 河 北 倫 明 監 修 、 佐 々 木 徹 責 任 編 集 、 ぎ ょ う せ い 、1992, p.72

11) Rachel Louise Carson “The Sense of Wonder ” Harper Collins Publishers, 1965, p.54  参 照 ： 上 遠 恵 子 訳 。 新 潮 社 、1996. p.23

12 ） 前 掲 “The Sense of Wonder ” ｐ.100、 同 上 、 上 遠 恵 子 訳 、p.50 13) cf.バThe Sense of Wonder ” p.106  同 上 、 上 遠 恵 子 訳 、 ｐ.52

14 ） ユ ー リ イ ・ ア レ ク セ ー エ ヅ イ チ ・ ガ ガ ー リ ン 化 ）pH苴ＡＪｌｅＫｃｅｅＢＨＩＩΓarapHH, 1934 − 1968) は 、1961 年 ４ 月12 日 に 人 類 初 の 宇 宙 飛 行 を し た 。

15) Richard Buckmins でer Fuller, (1895-1983) は1963 年 に “Operating manual for Spaceship Earth ” を 出 版 。 16) Kenneth Ewart Boulding (1910-1993) は 、1966 年 に “The Economics of the Coming Spaceship Earth ”

を 出 版 。 17) 2008 年 ２ 月 ４ 日 （ 月 ）ｐｍ.10 : 00∼10 : 49 、 ＮＨＫ 総 合 テ レ ビ で 放 映 。 18 ） ジ ェ ー ム ズ ・ ラ ブ ロ ッ ク 著 『 ガ イ ヤ  地 球 は 生 き て い る  病 ん で い る 地 球 を 科 学 的 に 診 断 し た わ か り や す い 図 鑑 』 松 井 孝 典 日 本 語 版 監 修 、 竹 田 悦 子 訳 、 産 調 出 版2003 年 、p.151 19 ） 前 掲 『 ガ イ ヤ の 復 讐J p.58 20 』 前 掲 『 ガ イ ヤ の 復 讐= p.36 21 』 前 掲 『 ガ イ ヤ の 復 讐J p.58 22 』 福 岡 伸 一 『生 物 と 無 生 物 の あ い た 』（ 講 談 社 、2007.5) 23 ） ピ ー タ ー Ｄ.ウ ォ ー ド は 『 生 命 と 非 生 命 の あ い だ− ＮＡＳＡ の 地 球 外 生 命 研 究 』（ 長 野 敬､ 野 村 尚 子 訳 、 青 土 社 。 2008) に お い て 、 生 命 の 定 義 そ の も の を 見 直 そ う と し て い る 。 帯 封 に は 「 わ れ わ れ は こ れ ま で 知 ら な か っ た 生 命 を 知 り 始 め て い る 」 と あ る 。 し か し 「 ガ イ ヤ 理 論 」 に 対 し て は 「 生 き て い る 人 問 と 生 き て い る 惑 星 と い う 比 喩 は 誤 用 さ れ や す い 。・ ・ ・ わ れ わ れ の 惑 星 ・ 地 球 は 生 き て な ど い な い 。 地 球 は 物 質 に 関 し て 閉 鎖 さ れ た シ ス テ ム （ 閉 鎖 系 ） で あ る｡ 」(p.137)

24 ）「 地 球 憲 章Earth Charter の ウ ェ ブ サ イ トh 廿ｐ://www.earthcharter. 」ｐ/ を 参 照 。

25) World Wide Fund for Nature ( 世 界 自 然 保 護 基 金 ） は､100 を 超 え る 国 々 で 活 動 す る 世 界 最 大 の 自 然 保 護 ＮＧＯ （ 非 政 府 組 織 ） で あ る 。 1961年 に 、 絶 滅 の 危 機 に あ る 野 生 生 物 の 保 護 を 目 的 と し て ス イ ス で 設 立 さ れ 。 次 第 に 活 動 を 拡 大 し て 、 現 在 は 、 地 球 全 体 の 自 然 環 境 の 保 全 に 幅 広 く 取 り 組 ん で い る 。 Ｗ Ｗ Ｆ の ホ ー ム ペ ー ジ を 参 照 し た 。 26 ） 西 村 日 出 男 「 自 治 会 に お け る 地 域 福 祉 の 取 り 組 み 一 滝 ノ 町 子 ど も ペ タ ン ク 教 室 の 事 例− 」『 帝 塚 山 大 学 心 理 福 祉 学 部 紀 要  第 ２ 号 』2006.3. pp.39-51 西 村 日 出 男 「 地 域 主 導 の 総 合 学 習 ・ 長 岡 第 十 小 学 校 区 「 放 課 後 子 ど も 教 室 ・ す く す く キ ッ ズ テ ン 」 か ら 見 え て く る も の 」『 帝 塚 山 大 学 心 理 福 祉 学 部 紀 要  第 ４ 号 』2008. 3. pp.69-84 27 ） 総 合 図 書 館 の 蔵 書 が 部 分 的 に 電 子 展 示 さ れ て い て 、 次 の サ イ ト で 閲 覧 で き る 。h 廿ｐ://www.lib.u 寸ok ｙ０｡ ac.jp/でenjikai/でenjikai2005/でenji/index-n.html) 東 大 黎 明 期 の 学 生 た ち 一 民 約 論 と 進 化 論 の は ざ ま で ー 「14 天 賦 人 権 論 の あ ゆ み 」 ス マ イ ル ズ 著 、 中 村 正 直 譯 、 西 國 立 志 編 、 原 名 自 助 論 。 明 治 ４ 年(1871) ［ 総 合 図 書 館 ］ の 解 説 に 「 人 生 の 目 的 は 「 福 祉 」(happiness) と 「 安 寧 」(well-being) に 置 か れ て い る コ と あ る 。 28 ）『明 治 文 化 全 集 』 第 五 巻 、 日 本 評 論 社 、ｐ.7

29 ） でｏ promote conditions of economic stability and well-being in their ｃｏｕｎでries,「 そ れ ぞ れ の 国 に お け る 経 済 的 安 定 及 び 福 祉 の 条 件 を 助 長 す る こ と 」

30 ） 佐 囗 和 郎 「 福 祉 社 会 と 雇 用 社 会 」『 福 祉 社 会 の 歴 史 ・ 伝 統 と 変 容 』 ミ ネ ル ヅ ア 書 房 、2005. p.l

31 ）「 生 き る 」「 生 き て い る と い う こ と/ 今 生 き て い る と い う こ と ・ ‥ 」（ 谷 川 俊 太 郎 詩 集 角 川 春 樹 事 務 所 1998)

32) Health IS ａ state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity. 33 ）「 教 育 基 本 法 」（ 平 成18 年12 月22日 法 律 第120号 ）／（教 育 の 目 的 ） 第 一 条  教 育 は 、 人 格 の 完 成 を 目指 し 、 平 和 で 民主 的 な 国家 及 び 社 会 の形 成者 とし て 必 要 な 資 質 を備 え た心 身 と も に 健康 な 国民 の 育 成 を 期 し て行 わ れ なけ れば な ら ない 。 ／（教 育 の 目 標）第二 条  教育 は 、 そ の 目的 を 実 現 する た め 、学 問 の 自 由 を尊 重 し つつ 、 次 に 掲げ る 目 標 を 達 成す る よ う 行 わ れる も の とす る 。/一  幅 広 い知 識と 教 養 を 身 に付 け 、真 理 を 求 め る 態度 を 養 い、 豊 か な情 操 と道 徳 心 を培 う とと も に、 健 や か な 身体 を 養 う こ と。/ 二  個 人 の 価 値 を尊 重 し て、 その 能力 を 伸 ば し、 創 造 性 を 培 い、 自主 及 び自 律 の 精 神 を 養 う と と もに 、 職業 及 び生 活 との 関 連 を 重 視 し、 勤 労 を 重 ん ずる 態 度 を 養 うこ と 。/三  正 義 と責 任 、 男 女 の平 等 、 自他 の敬 愛 と 協力 を 重 んず る と と もに 、 公共 の 精 神 に基 づ き、主 体 的に 社 会 の形 成 に参 画 し、 そ の 発展 に寄 与 す る 態度 を 養 う こ と。/ 四  生 命を 尊 び、 自然 を 大 切 にし 、 環境 の保 全 に 寄 与す る 態 度 を 養 うこ と 。/五  伝 統 と文 化 を 尊 重 し、 そ れら を はぐ く ん で き た我 が 国 と郷 土 を 愛 する とと も に、 他 国 を尊 重 し 、 国 際社 会 の 平和 と発 展 に 寄与 す る 態度 を 養 う こ と。 34 ） 参 照 、 前掲 「地 域 主 導 の 総合 学習 ・ 長 岡 第 十小 学 校 区 「放 課 後 子 ど も 教 室 ・す くす く キ ッ ズ テ ン」 か ら 見 え て く る もの 」 35 ） 西 村 日出 男 「 学 校 にお け る 道 徳 教育 の 全 体 構 想」「新 版 ・ 道 徳教 育 を 学 ぶ 人の ため に」 世 界思 想 社 、2001.4, p.135

36 ） 日 本 にお い て も 「社 団 法 人 日 本 動物 福 祉協 会:Japan Animal Welfare Society (JAWS) が組 織 さ れ、 活躍 し てい る。 そ の ホ ー ムペ ー ジ を参 照 し た。 37) J.-J. Rousseau,「不平 等起 源 論」1754, I)レソ ー全 集  第 ４巻J p.194プ レ イヤ ード 版 Ⅲp.126, 38 ）「 日 本の イ ルカ を救 うた め の 連 盟」 ４団体   「 動 物福 祉 協 会 」、「 ア ース ア イ ラ ンド 研 究所 」、「 動 物擁 護の 会 」、「エ ルザ 自 然保 護 の 会」は イ ル カの保 護 活 動 を し てい る 。 鯨保 護 に は、 グリ ー ンピ ース（ＧＰ）と シ ー シェ バ ード(ss) が 活発 な活 動 をし てい る。 39 ）「 中 学校 学 習 指 導要 領 解 説一 道 徳 編− 」 文 部 科 学省 、 日 本文 教 出 版 株式 会社 、平 成20年9 月25 日 ｐ.22 40 ） 同上p.51 41 ） 同上P.52 42 ） 西村 日出 男 「 環境 教 育 にお け る 自 然」『関 西 教 育学 会紀 要  第17号 』1993a pp.23-27 西 村 日 出男 「 環境 と教 育 」『環 境 学 原 論  人 類 の 生 き方 を 問 う』 電 気 書 院、2004, pp.194-196 −100 −