Author(s)
比嘉, 道子
Citation
沖縄県史研究紀要 = BULLETIN OF THE
HISTORIOGRAPHICAL STUDY ON OKINAWAN
HISTORY(2): 61-85
Issue Date
1996-03-29
URL
http://hdl.handle.net/20.500.12001/8745
【
正誤 表】
沖縄 県史研究紀要
第
2
号
(
1
996)
｢
政治､社会の表舞台か ら消えゆ く女性たち (
試論)｣
頁
正
誤
p61
下段
7
行 目
位地
位置
p62
下段
8
行 目
位 地
位置
p70
上段
16
行 目
奉借
報借
p73
上段
10
7
行 目
行 目
マカ ト
カマ ド
p76
下段
2
行 目
『女官御双紙』
『女官御 さうし』
p77
上段
18
行 目
『女官御双紙』
『女官御 さうし』
p77
下段最終行
冊封
冊報
政
治
．
社
会
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表
舞
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沖 縄 の 女 性 史 研 究 も 伊 波 普 猷 を 出 発 点 と す る 。 伊 波 普 猷 は 一 九 一 九 （ 大 正 八 ） 年 、 真 境 名 安 興 と 共 著 で 『 沖 縄 女 性 史 』 を 那 覇 の 小 沢 書 店 か ら 出 版 す る 。 両 手 を 広 げ あ ち ら 向 き に 立 つ ド ゥ ジ ン 、 カ カ ン 姿 の 神 女 と お ぼ し き 女 性 は 、 顔 だ け を こ ち ら に ひ ね り 、 今 ま さ に 微 笑 も う と す る 。 思 い 切 っ た ポ ー ズ の 表 紙 が 印 象 的 な こ の 本 に は 真 境 名 の 「 沖 縄 の 婦 人 性 」 の 他 に 、 伊 波 の 二 つ の 論 文 が 含 ま れ て い た 。 当 時 沖 縄 県 立 図 書 館 長 （ 嘱 託 ） の 職 に 在 っ た 四 十 三 歳 の 伊 波 は 、 一 九 一 八 （ 大 正 七 ） 年 二 月 県 立 一 高 女 で 開 催 さ れ た 県 下 女 教 員 大 会 （ 沖 縄 女 子 師 範 学 校 主 催 ） で 、 三 百 人 余 の 聴 衆 を 前 に 、 「 本 県 の 女 性 に 就 い て 」 と い う 題 で 講 演 を す る 。 伊 波 の 二 つ の 論 文 と は 、 こ の 講 演 内 容 を 加 筆 訂 正 し た 「 古 琉 球 に おけ
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一 ６１ 一政 治、 社会 の 表 舞 台 か ら 消 え ゆ く 女 性 た ち （試 論） 法 制 史 研 究 の 立 場 か ら 「 女 性 史 の 黄 金 時 代 」 を 発 表 し た の が 一 九 二 二 （ 大 正 十 一 ） 年 で 、 雑 誌 『 歴 史 研 究 』 が 日 本 女 性 史 の 特 集 号 を 出 し た の が 一 九 三 一 （ 昭 和 六 ） 年 で あ る 。 高 群 逸 枝 が 『 大 日 本 女 性 史 』 第 一 巻 『 母 系 制 の 研 究 』 を 刊 行 し た の が 一 九 三 八 （ 昭 和 十 三 ） 年 で あ る 。 今 日 で は 女 性 史 の 通 史 と し て 古 典 的 テ キ ス ト と な っ た 井 上 清 の 『 日 本 女 性 史 』 の 刊 行 は 、 一 九 四 九 （ 昭 和 二 十 四 ） 年 で あ る 。 沖 縄 女 性 史 の た だ 一 冊 の 通 史 で あ る 『 沖 縄 女 性 史 』 は 一 九 六 七 （ 昭 和 四 二 ） 年 に 宮 城 栄 昌 に よ っ て 書 か れ た 。 こ れ ら 他 府 県 で の 研 究 動 向 を 考 え 合 わ せ る と 、 沖 縄 に 居 た 伊 波 が 大 正 時 代 に 女 性 史 の 概 念 を 持 っ て い た こ と は 特 筆 す べ き こ と と 思 う 。 伊 波 に は す で に 一 九 一 四 （ 大 正 三 ） 年 「 宜 野 湾 朝 保 は 如 何 に 女 子 を 教 へ た か 」 （ 『 お き な は 』 掲 載 ） 、 一 九 一 八 （ 大 正 七 ） 年 「 沖 縄 の 女 性 に つ い て 」 （ 沖 縄 毎 日 新 聞 掲 載 ） な ど 女 性 を 対 象 に 取 り 上 げ た 論 文 が あ っ た 。 （ た だ し こ の 二 論 文 は 未 見 で 全 集 に も 収 録 さ れ て い な い 。 ） し か し 、 『 沖 縄 女 性 史 』 中 の 伊 波 の 論 文 に は 直 接 女 性 史 と い う 用 語 は 用 い ら れ て い な い の で こ の 書 名 は 出 版 社 小 沢 の 発 案 と も 考 え ら れ る 。 「 古 琉 球 以 降 の 女 性 の 地 位 を 歴 史 的 に 究 明 し 、 現 実 的 課 題 と し て 女 性 の 地 位 向 上 、 女 子 教 育 の 振 興 、 封 建 的 因 コ 習 よ り の 解 放 、 辻 遊 郭 制 度 の 撤 廃 な ど を 主 張 」 し た 伊 波 の 論 文 は 、 今 日 沖 縄 女 性 史 研 究 が テ ー マ と す べ き 視 点 の 数 々 を 提 示 し て い る 。 改 め て 研 究 者 伊 波 普 猷 の 感 性 の 柔 軟 さ に 感 銘 を 覚 え る 。 さ て 、 「 古 琉 球 に お け る 女 子 の 位 置 」 で 伊 波 は 河 上 肇 の 史 論 を 念 頭 に 置 き つ つ 、 「 琉 球 史 に 於 け る 類 似 の 現 象 を 紹 介 」 し よ う と 試 み る 。 つ ま り 古 代 が 祭 政 一 致 で あ り 「 宗 教 上 の 統 一 融 合 す な わ ち 人 心 の 統 一 融 合 が あ っ て 、 天 下 は 平 穏 に な っ た 」 と し 、 そ の 姿 を 琉 球 の 神 女 組 織 で 解 明 し よ う と し た 。 伊 波 は 琉 球 に お け る 母 権 制 の 存 在 を 主 張 す る 。 佐 喜 真 興 英 は 、 バ ハ オ ー フ ェ ン 、 マ ク レ ナ ン 、 モ ル ガ ン 、 ス ペ ン サ ー 、 フ レ ー ザ ｉ 等 古 今 東 西 の 研 究 者 た ち の 説 を 比 較 し つ つ 、 伊 波 の 論 を 深 め 実 証 し よ う と し た 。 そ の 遺 稿 は 一 九 二 六 （ 大 正 十 五 ） 年 柳 田 国 男 の 手 に よ っ て 『 女 人 政 治 考 − 入 類 原 始 規 範 の 研 究 』 と し て 刊 行 さ れ た 。 一 ６２ 一
佐 喜 真 は 「 古 琉 球 に お い て は 女 君 も あ れ ば 女 治 官 も あ る 。 ヨ 母 権 も あ れ ば 又 母 系 も あ る 」 と 高 ら か に 言 い 切 っ た 。 佐 喜 真 の 研 究 は 日 本 の 研 究 者 に 深 い 影 響 を 与 え た 。 一 九 七 二 （ 昭 和 四 七 ） 年 高 群 逸 枝 は そ の 著 『 女 性 の 歴 史 （ 上 ） 』 で 、 琉 球 諸 島 で 見 ら れ る オ ナ リ 神 信 仰 を 女 性 の 優 位 性 を 表 す 根 拠 と し て 二 十 ペ ー ジ 余 に 亘 っ て 紹 介 し た 。 そ の 中 で 高 群 は 南 島 の 伊 波 や 佐 喜 真 の 説 を 高 く 評 価 し た 。 こ の 時 か ら 琉 球 の オ ナ リ 神 信 仰 は 、 日 本 女 性 史 の 失 な わ れ た 特 質 を 表 す 項 目 の 一 つ と し て 、 強 く 意 識 さ れ る よ う に な っ た 。 し か し 、 学 問 の め ざ ま し い 進 歩 発 展 に よ り 母 権 制 社 会 の 存 在 そ の も の は 否 定 さ れ 、 ま た 母 系 社 会 に あ っ た と し て も 女 性 の 地 位 は 高 く は な い こ と が 今 日 明 ら か に さ れ て い る 。 沖 縄 の 古 代 社 会 も 双 系 制 の 要 素 が は た ら い て い た と 捉 え た ほ う が 自 然 で あ ろ う 。 異 端 で あ っ た 女 性 史 研 究 が 市 民 権 を 得 る 中 で 、 高 群 逸 枝 の 方 法 論 そ の も の が 批 判 ら 継 承 さ れ る べ き 時 期 に き て い る 。 伊 波 普 猷 の 女 性 史 関 連 の 論 文 が 沖 縄 女 性 史 研 究 の ヒ ン ト と 視 点 を 提 示 し て い る こ と は 先 に 述 べ た 。 伊 波 に も 誤 謬 は あ っ た 。 た と え ば 「 祭 祀 の こ と に た つ さ は る 者 は 未 婚 の 女 性 で あ っ た 」 な ど は 、 そ の 後 の 研 究 か ら 事 実 の 修 正 が な さ れ て い る 。 詳 細 に お い て 修 訂 正 が 必 要 で あ ろ う こ と を 抜 き に し て も 、 そ の 着 眼 点 は 女 性 史 に お い て も 輝 か し い も の が あ り 、 私 た ち 沖 縄 女 性 史 に 関 心 の あ る 者 は 改 め て 、 伊 波 普 猷 か ら 出 発 す る こ と を 確 認 し た い 。
一
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女 性 史 と い う 新 た な 学 問 領 域 を 拓 い た 高 群 逸 枝 は 、 聞 得 大 君 制 度 を そ の 発 生 の 政 治 的 意 図 を 探 る こ と な し に 、 オ ナ リ 神 信 仰 の 延 長 上 に 生 ま れ た 同 質 的 な も の と し て 捉 ア え 女 性 優 位 性 の 証 左 と し た 。 聞 得 大 君 制 度 が 南 島 に 広 く 行 わ れ て い た オ ナ リ 神 信 仰 を 基 盤 と し た 中 で 創 出 さ れ た こ と は 疑 い な い 。 オ ナ リ 神 信 仰 誕 生 の 要 件 は 、 同 腹 か ら の 出 生 で 兄 弟 姉 妹 の 関 係 に あ る こ と だ け で あ る 。 こ の よ う に 人 智 の 操 作 に よ ら な い 一 ６３ 一政 治、 社 会 の 表 舞 台 か ら消 えゆ く 女 性 た ち （試 論） 慣 習 が 、 首 里 王 府 を 形 成 す る 男 性 た ち の 発 案 で 一 つ の 制 度 と し て 人 工 的 に 位 置 づ け ら れ た 時 点 で 、 オ ナ リ 神 信 仰 は 変 質 し 始 め た 。 補 完 し あ っ て い た で あ ろ う 時 を 止 め 、 信 仰 （ 祭 り 、 女 ） と 権 力 （ 政 、 男 ） は 分 離 し 、 前 者 は 後 者 に 従 属 す る こ と と な っ た 。 神 女 た ち が 、 首 里 ⊥ ご 平 等 ｉ 地 方 と い う 権 力 者 と 組 み 合 わ さ れ た こ と で 、 信 仰 に 人 為 的 な 操 作 に よ る 明 ら か な 優 劣 位 が 生 じ る こ と と な っ た 。 聞 得 大 君 を 頂 点 と す る 神 女 組 織 に 組 み 込 ま れ た 女 性 た ち は 男 性 の 王 か ら 辞 令 を 与 え ら れ て 立 場 を 確 保 す る こ と と な っ た 。 王 府 発 給 の 辞 令 書 は 、 一 定 の 地 域 空 間 に 限 っ て 霊 能 力 が 作 用 す る こ と 、 二 十 四 時 間 常 時 神 女 階 級 と い う 特 権 的 地 位 に あ る こ と を 認 証 す る も の だ っ た 。 少 数 の 辞 令 書 被 授 与 該 当 者 の 女 性 た ち と 、 そ の 他 非 該 当 者 で あ る 圧 倒 的 多 数 の 女 性 た ち が 出 現 す る こ と と な っ た 。 伊 波 は 「 の ろ く も い 以 上 の 神 職 は 政 略 上 い は 、 ・ 人 為 的 に 出 来 上 が っ た も の で 、 何 れ も 純 然 た る 官 吏 で あ っ た 」 と 的 確 な 指 摘 を す る 。 そ の 一 方 で 聞 得 大 君 を 頂 点 と す る ヒ エ ラ ル キ ー を も っ て し て 「 琉 球 の 民 族 的 宗 教 は 儒 教 も 仏 教 も 全 く 知 ら な か っ た 婦 女 子 の 手 に 委 ね ら れ た 為 に 、 お 却 っ て 其 の 原 形 を 保 存 す る に 都 合 が よ か っ た 」 と 解 釈 し た 。 首 里 王 府 の 神 女 組 織 の ヒ エ ラ ル キ ー は 原 形 な ど で は な く 、 全 て の 女 性 た ち が 等 し く 所 有 し て い た 生 与 の 霊 能 力 が ラ ン ク 付 け さ れ 、 支 配 、 被 支 配 を 目 指 す 男 性 原 理 へ 組 み 込 ま れ て し ま う こ と で あ っ た 。 ま た こ う し た ヒ エ ラ ル キ ー を 企 図 し た 背 景 に は 仏 教 や 儒 教 の 影 響 も あ っ た と 考 え ら れ る 。 オ ナ リ 神 信 仰 が 聞 得 大 君 制 度 へ 変 容 し て い く 過 程 を つ ぶ さ に 検 証 し た の が 倉 塚 曄 子 で あ る 。 「 聞 得 大 君 以 下 ノ ロ に 至 る ま で 神 女 は 王 か ら 任 命 さ れ 俸 禄 を 与 え ら れ る 官 人 と 化 し 、 組 織 全 体 が 王 の 権 限 ド に お か れ る こ と に な っ す た 」 と 組 織 化 の 本 質 を 述 べ る 。 ま た 、 同 じ 年 の 髭 月 宮 城 栄 昌 は 『 沖 縄 ノ ロ の 研 究 』 で 「 尚 真 の 神 女 組 織 の 樹 立 は 、 沖 縄 の 歴 史 的 な 政 教 一 致 的 支 配 体 制 を 解 体 し 、 神 女 ら を し て そ の 組 織 内 に お い て 政 治 的 に 協 力 せ し め よ う と す る あ も の で あ っ た 」 と 述 べ た 。 さ ら に 一 九 八 七 （ 昭 和 六 十 二 ） 年 高 良 倉 吉 は 「 古 琉 球 に お け る 神 女 組 織 の 占 め る 比 重 の 大 き さ を 強 調 し よ う と す る 点 ま で は 了 解 で き る と し て も 、 神 女 組 織 が 国 王 を 頂 一 ６４ 一
点 と す る 政 治 行 政 組 織 １１ 王 府 と 対 等 の 位 置 を 占 め る か の ご と く 力 説 す る の は 当 を 得 て い な い 。 『 お も ろ さ う し 』 に 収 め ら れ た 神 謡 を 通 読 し て 、 た し か に 聞 得 大 君 以 下 の 神 女 の 宗 教 的 権 威 の 高 さ を 随 所 に 認 め う る に し て も 、 神 女 の 祈 り や 儀 礼 の 本 質 は 国 王 の 弥 栄 、 王 国 の 安 寧 を 願 う も の で あ り 、 結 局 の と こ ろ 王 権 の 翼 賛 を 担 う 宗 教 組 織 に す ぎ な い 」 と 、 現 存 の 辞 令 書 を 丹 念 に 分 析 し た 結 果 、 伊 波 や 佐 喜 真 以 来 ユ ー ト ピ ア 的 に 語 ら れ 続 け て き た 説 を 否 定 し た 。 権 力 機 構 に 一 定 の 地 位 を 占 め る こ と で 地 位 向 上 と す る 今 日 の 価 値 観 か ら 古 琉 球 の 神 女 組 織 を 解 釈 す る と 、 女 性 史 の 本 質 を 見 失 っ て し ま う よ う に 思 う 。 神 女 組 織 の 確 立 は 女 性 原 理 （ 祈 り に よ る 生 命 の 再 生 を 第 一 義 的 と す る ） の 男 性 原 理 （ 武 力 に よ る 生 命 の 支 配 を 第 一 義 的 と す る ） へ の 組 み 込 み で あ り 、 そ れ 以 前 シ ャ ー マ ン 的 色 彩 を 帯 び つ つ 無 限 に 発 露 さ れ て い た そ れ ぞ れ の 女 た ち 固 有 の 霊 能 力 が 、 新 た に 設 定 さ れ た 神 女 階 級 の 枠 組 み の 中 に 固 定 的 に 位 置 づ け ら れ て し ま う こ と を 意 味 し た 。 高 良 が 実 証 し た よ う に 、 神 女 の 最 高 位 に 位 置 づ け ら れ た 聞 得 大 君 は 、 国 王 の 姉 妹 ま た は 妃 が 任 命 さ れ る の で あ り 、 聞 得 大 君 の 兄 弟 や 夫 が 国 王 に 就 任 す る こ と は な い 。 言 葉 を 替 え て 言 え ば 、 女 性 が 辞 令 書 等 の 文 字 を 読 め た か ど う か は 別 と し て 、 男 性 文 化 で あ る 文 字 を 用 い て 特 別 の お 墨 つ き を 与 え な け れ ば な ら な い 事 態 が 、 女 性 の 霊 能 力 の 周 辺 に も 漂 っ て い た と い う こ と で あ る 。 聞 得 大 君 制 度 の 確 立 を 頂 点 と し て 、 政 治 、 社 会 の 表 舞 台 か ら 古 琉 球 の 女 性 た ち の 姿 は 徐 々 に 消 え て 行 く 。 古 琉 球 の 表 舞 台 は 首 里 王 府 で あ る 。 首 里 王 府 の 置 か れ た 首 里 城 は 、 王 の 私 生 活 の 場 と 政 治 を 司 る 公 的 場 の 二 つ に 大 き く 分 け る こ と が で き る 。 初 期 の こ ろ は 私 生 活 と 公 的 生 活 の 明 確 な 区 別 は な か っ た で あ ろ う 。 私 生 活 の 延 長 上 に 公 的 生 活 の 場 が あ っ た 。 そ の 間 を 取 り 持 っ た の が 女 性 で あ り 、 大 勢 頭 部 と い う 役 職 名 で 呼 ば れ た 。 神 女 組 織 以 外 で 、 王 府 内 で 女 性 の 関 わ っ た 官 職 と し て は 、 今 の と こ ろ こ の 大 勢 頭 部 が 確 認 で き る だ け で あ る 。 「 古 よ り 公 事 有 る 毎 に 、 必 ず 大 勢 頭 部 （ 女 人 此 の 職 を あ 務 む ） に 呈 し 、 転 じ て 題 奏 」 し た 。 今 帰 仁 あ ふ り や い 代 合 の 時 、 大 勢 頭 部 が そ の 都 度 お 取 り 次 ぎ を し て 「 み お の お け （ 言 上 ） 」 し て い る こ と が 『 女 官 御 双 紙 』 に 見 え る 。 一 ６５ 一
政 治、 社 会 の 表 舞 台 か ら 消 え ゆ く 女 性 た ち （試 論） 真 境 名 安 興 は 「 祭 政 一 致 時 代 に の ろ す な わ ち 神 官 が 政 治 に 関 与 し て 、 当 時 の 行 政 吏 を 左 右 し た 」 例 証 と し て 「 脇 れ 文 子 虎 松 、 門 出 召 う れ 、 富 崎 カ マ ト が 、 公 事 語 ら 」 と い う 古 謡 を あ げ て い る 。 富 崎 カ マ ト は ノ ロ で 、 大 勢 頭 部 職 に あ っ た で あ ろ う 。 『 混 効 験 集 ・ 乾 』 飲 食 の 部 に 「 す ゑ ん み こ ち ゃ に て お し あ が る 御 朝 夕 の 共 御 也 御 規 式 ま で お は つ を き こ し め し お 御 残 は 大 勢 頭 部 そ な へ こ ち ゃ せ ど 部 へ 御 給 」 と あ る こ と か ら 、 王 と 日 常 的 に 接 触 す る 私 的 領 域 に あ っ た 女 官 だ っ た ろ う こ と が 推 測 さ れ る 。 私 的 領 域 は 御 内 原 と 称 し た 。 御 内 原 で の 日 常 生 活 は 貝 塚 時 代 や グ ス ク 時 代 の 古 い 様 式 を 踏 襲 し て い た 。 こ の 旧 慣 の 延 長 上 に 大 勢 頭 部 は い た だ ろ う 。 政 治 的 レ ベ ル の 神 女 組 織 の 確 立 は 十 六 世 紀 第 二 尚 氏 三 代 尚 真 （ 在 位 一 四 七 七 ∼ 一 五 二 六 ） の 時 で あ る 。 し か し 、 「 神 女 組 織 は す で に 第 一 尚 王 統 時 代 を 通 じ て 形 成 お さ れ つ つ あ っ た と 思 わ れ 」 政 治 権 力 の 統 一 化 と 神 女 た ち の 整 理 統 合 は 一 連 の 事 業 と し て 意 識 さ れ て い た 。 屹 立 す る 南 山 と 北 山 を 滅 ぼ し 、 不 動 の 権 力 を 握 る こ と の で き た 尚 氏 が 神 女 を 組 織 化 す る に 至 っ た 真 の 意 図 を 倉 塚 は 次 の よ う に 分 析 す る 。 察 度 の 時 代 に 始 ま っ た 中 国 と の 交 通 が 国 家 の 成 立 発 展 の 決 定 的 な 契 機 に な っ た に 違 い な い と お さ え 、 「 目 も く ら む ば か り の 落 差 を も つ 先 進 文 明 国 中 国 と の 接 触 を 契 機 と し て 、 急 激 な 国 家 発 展 が う な が さ れ る こ と に な っ た 時 、 国 内 の 体 制 を 整 え る の に 草 卒 た ら ざ る を え な か っ た 事 情 は 十 分 推 測 で き る 。 そ の 時 支 配 者 た ち が 権 力 確 立 の 早 道 と し て 考 え 出 し た こ と は 、 マ キ ョ 時 代 か ら の 伝 統 で あ っ た オ ナ リ 神 信 仰 に も と つ く 祭 政 分 掌 形 態 を 御 破 算 に す る こ と で は な く 、 こ れ を 国 家 体 制 化 す る り こ と で は な か っ た か 」 。 琉 球 の 時 空 を 越 え て 、 現 実 は す で に 環 ア ジ ア に 向 け て 開 か れ て い た の だ 。 同 母 の 血 を 共 有 す る こ と で 特 別 な 敬 愛 関 係 が 生 ま れ た オ ナ リ と エ ケ リ 。 そ の 発 現 で あ る 種 々 の オ ガ ミ 。 そ れ ら 女 た ち の 祈 り は 根 の 方 へ 根 の 方 へ 、 祖 先 へ 祖 先 へ と 先 細 り に 細 く 下 っ て い く 。 古 の 時 間 を た ど る 祈 り は 、 未 知 の 世 界 へ 乗 り 出 そ う と す る 男 た ち に と っ て 、 も は や 積 極 的 に 必 要 な も の と は 受 け 止 め ら れ な か っ た の で あ ろ う 。 も し こ の 時 、 強 圧 的 に オ ナ リ 神 信 仰 を 否 定 し て い た ら 、 女 た ち は 抵 抗 し た だ ろ う か 。 歴 史 的 な 変 一 ６６ 一
わ り 目 に あ っ た そ の 時 男 女 双 方 か ら の す り 合 わ せ が あ っ た か ど う か は 知 る 由 も な い が 、 男 た ち は 男 た ち の 新 し い 組 織 に オ ナ リ を 組 み 込 む こ と で 表 向 き の 反 発 は 抑 え ら れ た で あ ろ う 。 王 族 の 一 員 と い う 装 い を こ ら す こ と で 、 一 段 と 地 位 の 向 上 し た オ ナ リ 神 信 仰 は そ の こ と に よ っ て 徐 々 に 内 側 か ら 変 質 を 始 め て い く 。 も と も と 祭 祀 歌 謡 で あ っ た オ モ ロ の 歌 唱 者 は 神 女 た ち が 中 心 だ っ た 。 お も ろ ね あ が り や さ ば ち き よ な ど 男 性 の 歌 唱 者 は 新 し い 時 代 の 登 場 で あ ろ う 。 や が て 、 王 府 の 組 織 が 整 う と オ モ ロ を 唱 う 専 属 の 者 が 任 命 さ れ る 。 官 職 の 神 歌 職 の 初 め は 首 里 湛 氏 （ 数 明 親 雲 上 ） で あ る 。 『 球 陽 』 は 「 尚 清 王 久 高 島 行 幸 の 帰 途 、 海 上 で 遭 遇 し た 突 然 の 風 雨 に 、 幼 稚 よ り 深 く 神 歌 を 嗜 ん で い た 湛 氏 が へ さ き に 立 っ て 神 歌 を 三 度 唱 う や 、 風 波 お だ や か に 静 ま り つ つ が な く 与 那 原 に 至 っ た 。 そ の 功 に よ り 、 湛 氏 は 家 来 赤 頭 職 と な り 神 歌 頭 と な っ た 」 と い う 伝 承 を 伝 え る 。 一 五 五 一 （ 尚 清 二 五 ） 年 ご ろ の こ と で 、 神 女 組 織 の 確 立 か ら 五 十 年 近 く が た っ て い る 。 荒 海 を 鎮 め た の が 男 性 で あ る こ と は 重 要 で あ る 。 古 来 航 海 の 安 全 を 祈 る の は 女 性 の 霊 能 力 の 分 野 だ っ た か ら 。 一 六 四 〇 年 代 （ 尚 賢 王 代 ） に 置 か れ た お も ろ 主 取 は 、 オ モ ロ を 唱 う 職 能 集 団 の 長 で あ っ た 。 安 仁 屋 家 が 代 々 こ の 職 に 就 き 廃 藩 置 県 ま で 十 一 代 続 い た 。 主 取 の 下 に は 六 人 か ら 八 人 の お も ろ 親 雲 上 と 三 人 の 勢 頭 が い て 、 王 の 出 御 、 褒 奨 、 送 別 の 宴 、 冊 報 使 歓 待 、 農 耕 儀 礼 な ど に 伺 候 し た 彼 ら は 全 員 男 性 だ っ た ろ う 。 神 女 と お も ろ 主 取 た ち の 分 業 は ど う だ っ た の だ ろ う か 。 こ こ に も 、 神 女 の 出 番 の 縮 小 が 推 測 さ れ る 。 大 勢 頭 部 は 、 一 六 六 五 （ 尚 質 一 八 ） 年 「 緊 要 に 当 り 、 以 て 弁 ず る こ と 難 き 者 有 る を 恐 る 」 と い う 理 由 で 「 書 院 親 方 、 或 る い は 当 役 に 改 定 」 さ れ て し ま う 。 書 院 親 方 は 、 御 書 院 に 詰 め る 従 二 品 位 の 親 方 で あ る 。 久 米 人 が 上 が る こ と の で き た 最 高 位 が 従 二 品 位 の 紫 金 大 夫 で あ る 。 こ の こ と か ら も 大 勢 頭 部 の 担 っ て い た み お の け （ 言 上 ） 役 が 、 重 要 な 仕 事 と 認 識 さ れ る よ う に な っ た こ と が わ か る 。 女 官 か ら 男 性 担 当 者 へ の 交 替 は 旧 慣 か ら の 脱 皮 で あ る 。 人 心 一 新 を 断 行 さ せ る 流 れ は 準 備 さ れ て い た 。 す で に 一 六 〇 九 （ 尚 寧 二 一 ） 年 の 薩 摩 の 侵 攻 が あ り 、 一 六 一 一 （ 尚 一 ６７ 一
政 治、 社 会 の 表 舞 台 か ら 消 え ゆ く 女 性 た ち （試 論） 寧 二 三 ） 年 は 掟 十 五 箇 条 が 令 達 さ れ て い た 。 そ の 三 番 目 に は 「 女 房 衆 へ 知 行 遣 は さ る ま じ き こ と 」 が あ る 。 琉 球 の 「 国 王 を は じ め 三 司 官 な ど の 王 国 上 層 部 人 事 に つ い て も 薩 摩 は 一 定 の 発 言 権 を 保 持 し 、 （ 中 略 ） 那 覇 に 在 藩 奉 行 を 常 駐 さ せ 琉 球 の 監 視 に あ た ら せ る な ど 、 薩 摩 は 琉 球 王 国 の 運 営 に つ い て 直 接 的 な 管 理 権 を 行 使 で き る 体 制 を お ヒ 構 築 」 し て い た 。 薩 摩 に と っ て 神 女 組 織 は 無 用 の 長 物 と 捉 え ら れ た で あ ろ う 。 し か し 信 仰 に 関 わ る こ と を 正 面 か ら 否 定 す る 策 は 取 ら ず に 、 内 側 か ら の 解 体 を 目 論 ん だ の が 掟 十 五 箇 条 の 一 文 で あ る 。 知 行 を 与 え な い た め に は 、 そ の 源 で あ る 女 た ち の 働 き を 取 り 上 げ な け れ ば な ら な か っ た 。 大 勢 頭 部 の 廃 職 、 聞 得 大 君 の 位 階 の ラ ン ク 下 げ な ど は 薩 摩 の 意 向 に 沿 っ た で き ご と だ っ た 。 実 質 的 に は 薩 摩 支 配 の 直 後 か ら 女 官 の 関 わ る 王 府 の 領 域 は 狭 め ら れ て い た だ ろ う 。 大 勢 頭 部 の 国 王 へ の 取 り 次 ぎ も 形 式 的 な も の に な っ て い た と 考 え ら れ る 。 女 た ち を 神 女 組 織 に 整 理 統 合 す る ね ら い は 文 明 先 進 国 と の 国 家 交 流 を ス ム ー ズ に す る た め の 体 裁 を 整 え る こ と だ っ た 。 神 女 組 織 の 内 側 か ら の 変 容 は 、 薩 摩 の 政 策 を 受 け 入 れ 首 里 王 府 を 存 続 さ せ る た め だ っ た 。 神 女 組 織 は 折 り あ る ご と に 内 側 か ら の 空 洞 化 が 図 ら れ な が ら も 一 八 七 九 （ 明 治 十 二 ） 年 の 廃 藩 置 県 の 時 点 ま で 公 的 位 置 を 保 ち 続 け た 。 糺 （ た だ し ） と は 役 人 に よ る 取 り 調 べ を 意 味 す る 。 糺 明 奉 行 （ 王 府 時 代 に 特 設 さ れ た 裁 判 官 ）、 『 糺 明 法 条 』 （ 王 府 時 代 の 法 律 。 平 等 所 役 人 の 裁 判 上 の 心 構 え を 示 し た 法 規 ） な ど 、 主 に 裁 判 用 語 の 趣 の 強 い こ と ば で あ る 。 一 七 〇 二 （ 尚 貞 三 四 ） 年 和 文 学 者 平 敷 慶 隆 が 内 裏 言 葉 及 女 官 糺 中 取 奉 行 と な り 、 『 混 効 験 集 』 と 『 女 官 御 双 紙 』 の 編 集 責 任 者 と な る 。 女 官 座 で 行 わ れ た 仕 事 が 女 官 糺 で あ っ た こ と に こ だ わ り た い 。 『 女 官 御 双 紙 』 の 編 集 担 当 者 の 一 入 松 村 按 司 国 場 朝 睦 の 身 内 に は 本 土 文 化 を 身 に つ け た 教 養 人 が 多 か っ た こ と 、 和 文 学 者 と し て 高 名 な 識 名 盛 命 が 『 混 効 験 集 』 の 編 集 責 任 者 の 一 人 で あ っ た こ と な ど 糺 の 基 準 が 大 和 の 価 値 観 に お か れ た で あ ろ う こ と が 想 像 さ れ る 。 古 来 の 言 葉 を 惜 し ん だ 尚 貞 王 の 命 に よ り 、 尚 賢 、 尚 質 、 尚 貞 と 三 代 に 仕 え た 女 官 の 記 憶 と オ モ ロ の 言 葉 、 古 老 の 言 い 伝 え な ど を 基 に 『 混 効 験 集 』 は 編 ま れ た 。 言 語 主 体 で あ っ た 女 官 は 、 自 ら の 言 語 を 分 析 再 構 成 す る 一 ６８ 一
仕 事 を 男 性 − 大 和 文 化 に 価 値 を 置 く 人 々 に 委 ね た の だ っ た 。
二
首
里
王
府
の
期
待
す
る
女
性
像
沖 縄 は 仏 教 の 影 響 が 少 な か っ た と 一 般 的 に 言 わ れ る が 、 確 か に 他 府 県 の よ う な 檀 家 組 織 を み る ま で の 影 響 は な か っ た 。 し か し 、 仏 教 も 儒 教 も ま た 沖 縄 に 影 響 を 与 え た 。 一 二 六 一 （ 英 祖 二 ） 年 初 め て 浦 添 に 墓 が 築 か れ 、 墓 の あ る 山 を 仏 語 で 極 楽 山 と 名 付 け ら れ た 。 そ の こ ろ 仏 僧 禅 鑑 が 渡 来 、 彼 は 仏 教 と 共 に 儒 教 も 伝 え た と い う 。 十 五 世 紀 尚 泰 久 王 の 代 に は 次 々 に 寺 が 建 立 さ れ 、 尚 貞 王 代 に は 最 大 の 円 覚 寺 が 建 て ら れ た 。 『 お も ろ さ う し 』 に も 弥 勒 や 権 現 な ど の 仏 教 用 語 が 見 ら れ る 。 万 物 衆 生 を 救 済 す る と し た 仏 教 の 教 え は ま た 「 不 浄 」 の 価 値 観 を 生 み 出 し も し た 。 具 志 頭 村 に 「 月 水 の 忌 み 」 を 伝 え る 伝 説 が あ る 。 具 志 頭 村 銀 河 に 東 風 平 村 富 盛 村 の 真 境 名 阿 母 が 顔 や 手 を 洗 い に 来 た 。 そ の 奴 女 が 月 水 に 染 ま っ た 裾 を 洗 っ た 。 す る と 、 銀 河 は 怒 濤 猛 起 し 二 人 は 水 死 し た と い う 。 『 球 陽 』 は 人 民 を 守 護 す る 銀 河 の 水 神 は 「 女 人 の 月 水 、 赤 衣 服 、 丹 手 巾 、 紅 帯 子 、 赤 箸 子 等 を 諦 忌 す 」 と 記 す 。 血 盆 経 に 見 ら れ る 血 の 繊 れ の 観 念 が 沖 縄 に も 入 っ て い た こ と が わ か る 。 女 性 に 関 わ る 忌 み に は 産 の 忌 み で あ る シ ラ 不 浄 を 含 む 赤 不 浄 が あ る 。 赤 不 浄 は 神 女 に 強 く 見 ら れ 、 神 女 は 生 理 の 時 は 神 行 事 に 参 加 し な い こ と が 普 通 で あ っ た と い う 。 こ れ ら 女 性 に 関 わ る 不 浄 や タ ブ ー は 世 界 の 各 地 に 見 ら れ る が 、 先 史 時 代 の 地 母 神 信 仰 と 比 べ る と 、 生 む 性 で あ る 女 性 生 理 の 捉 え 方 に 天 と 地 ほ ど の 違 い が あ る 。 し か し 、 こ れ ら の 不 浄 観 は 沖 縄 の 地 に 深 く 根 付 い た と は い え な い 。 次 に 儒 教 思 想 の 影 響 を 見 て み よ う 。 『 球 陽 』 に 登 場 す る 儒 教 的 女 性 の 第 一 号 は 唐 栄 （ 久 米 ） 藥 氏 二 世 察 譲 の 娘 亜 佳 度 で あ る 。 十 七 歳 で 夫 に 死 に 別 れ た 彼 女 を 褒 め 称 え る こ と ば は 、 舅 姑 に 孝 事 し 、 夫 に 従 順 、 紡 績 を 恒 業 蓄 積 、 観 音 崇 信 し た こ と で あ る 。 も ち ろ ん 亜 佳 度 は 再 婚 な ど し て い な い 。 男 に 頼 ら ず に 生 き た 彼 女 は 、 一 見 自 立 し た 女 の よ う に も 受 け 取 れ る 。 次 に 儒 教 的 女 性 の 典 型 と し て 良 く 知 ら れ た 藥 温 の 母 を 挙 げ よ う 。 久 米 人 察 鐸 の 妻 葉 氏 真 呉 勢 は 二 女 出 産 後 長 ら 一 ６９ 一政 治、 社 会 の 表 舞 台 か ら 消 え ゆく 女 性 た ち （試 論） く 子 が な く 、 跡 継 ぎ の な い こ と を 心 配 し た 真 呉 勢 は 夫 に 勧 め て 側 室 に 男 子 を 生 ま し め た 。 そ の 後 真 呉 勢 自 身 も 一 男 を 出 産 （ 後 の 藥 温 ）、 し か し 、 み に く い 跡 目 争 い な ど 起 こ る こ と も な く 、 先 に 生 ま れ た 側 室 の 子 を 長 男 と し 、 ヨ 実 子 温 は 次 男 と し て 一 家 は 栄 華 し た と い う 。 こ の 伝 承 も い か よ う に も 解 釈 可 能 で あ る が 、 つ ま る と こ ろ 「 お 家 第 一 」 の 父 系 思 想 を 賞 揚 す る も の だ っ た 。 こ れ ら に シ ン ボ ラ イ ズ さ れ た 久 米 村 発 の 儒 教 的 女 人 像 は 首 里 王 府 の 施 政 者 に 受 け 入 れ ら れ 、 期 待 さ れ る 女 性 の 生 き 方 の モ デ ル と し て 語 ら れ て い っ た だ ろ う 。 王 府 は モ デ ル と す べ き 人 民 を 褒 奨 す る 。 『 褒 奨 条 例 』 が 出 た の は 一 七 八 六 （ 尚 穆 三 五 ） 年 で あ る が 、 そ れ 以 前 十 五 世 紀 か ら 王 府 は 散 発 的 に 人 民 を 褒 奨 し て い る 。 表 は 『 球 陽 』 か ら 抜 き 出 し た 褒 奨 一 覧 表 で あ る 。 褒 奨 の 対 象 行 為 は 「 功 労 、 物 品 供 出 、 勤 職 、 善 行 、 救 助 、 孝 行 、 長 寿 、 貞 節 、 報 借 、 医 ・ 産 術 、 匠 」 な ど で あ る 。 貞 節 を 除 い た ど の 褒 奨 も 男 女 両 方 が 対 象 で あ る 。 貞 節 と は 前 出 久 米 の 二 婦 人 の 生 き 方 に 表 象 さ れ る よ う に 「 二 夫 に ま み え ず 、 孝 心 篤 く 、 親 戚 近 隣 和 睦 し 、 家 道 復 興 」 に 努 力 す る 生 き 方 だ っ た 。 モ ｉ 遊 び を 経 て 結 婚 に 至 る 婚 姻 の あ り 方 を 自 然 と し て き た 沖 縄 の 平 民 層 に 、 貞 節 は ど の よ う に 理 解 さ れ 受 け 入 れ ら れ て い っ た の だ ろ う か 。 被 褒 奨 者 の 女 性 に は 褒 美 と し て 布 糸 な ど が 与 え ら れ 、 家 譜 や 譜 代 籍 が 与 え ら れ た り し て い る 。 と こ ろ が 、 貞 節 な 女 性 に は 、 一 七 四 三 （ 尚 敬 三 一 ） 年 と そ の 翌 年 を 合 わ せ た 十 例 中 で 、 与 那 国 島 の 加 良 差 だ け が 筑 登 之 座 敷 の 妻 の 位 を 称 す る 特 権 が 許 さ れ た だ け で 、 そ の 他 は た だ 言 葉 で 褒 め ら れ る だ け で あ る 。 褒 奨 と は あ る 特 定 の 行 動 を 讃 え る こ と だ っ た が 、 貞 節 に 関 し て は 女 性 の 生 き て き た 時 間 の 全 て を 評 価 し 、 そ の こ と に よ っ て 女 性 の 生 き 方 を 型 に は め て し ま う こ と に な っ た 。 つ ま り 、 そ の 型 か ら は み 出 た 生 き 方 は 指 を さ さ れ る こ と に な る の だ 。 こ う し て 貞 節 の 褒 奨 は 女 の 生 き 方 を 単 色 に 染 め 上 げ て し ま っ た 。 褒 奨 の 中 で 最 も 女 性 の 多 く 占 め た 分 野 は 長 寿 と 奉 借 で あ る 。 奉 借 と は 入 民 が 首 里 王 府 に 謹 ん で お 金 を お 貸 し す る こ と 、 つ ま り 寄 付 を す る こ と で あ る 。 一 ヒ 八 五 （ 尚 穆 三 四 ） 年 の 飢 饒 の 際 に 人 民 が 米 や 銭 な ど を 王 府 に 貸 し 、 二 年 後 に 褒 奨 し た こ と が 始 ま り で あ る 。 一 ７０ 一
女 性 の 奉 借 者 二 十 三 人 中 、 ○ ○ の 祖 母 と 称 さ れ る 者 八 名 、 ○ ○ の 母 と 称 さ れ る 者 十 三 名 、 ○ ○ の 妻 が 二 名 で 、 褒 美 と し て 新 家 譜 や 譜 代 が 授 与 さ れ て い る 。 人 民 と ひ と く く り に さ れ た 奉 借 者 の 中 に も 女 性 は 居 た で あ ろ う 。 王 府 は 金 銭 的 な 援 助 を す る 者 は 男 女 の 区 別 な く 褒 奨 し て い る 。 さ て 支 配 対 象 で あ る 人 民 に 王 府 は ど の よ う な 生 き 方 を 望 ん だ の か 。 一 七 三 二 （ 尚 敬 二 〇 ） 年 に 出 さ れ た 『 御 教 条 』 で 知 る こ と が で き る 。 奥 野 彦 六 郎 は 「 王 国 の 憲 法 で あ る と 同 時 に 人 事 法 則 の 大 綱 を 宣 明 し た 」 御 教 条 の 発 布 に よ っ て 沖 縄 の 道 徳 律 は 完 備 さ れ た と 捉 え た 。 御 教 条 の 「 人 倫 の 勤 め 」 と し た 中 段 の 十 三 力 条 は 、 最 も 女 性 と の 関 わ り が 深 い 。 そ の 三 条 目 「 婚 礼 を 重 厚 に し 、 女 人 の 節 義 を 正 し く し 以 て 父 子 の 道 を 正 し く せ ね ば な ら な い 」 と い ・ ？ 王 張 を 奥 野 は 、 「 女 の 節 操 を 高 調 し て 親 子 関 係 の 中 心 を 父 子 に 置 こ う と し た の は 、 古 代 社 会 の 母 系 的 事 情 に 対 比 し て 、 蓋 し 画 期 的 法 則 で あ る 」 と 評 価 す る 。 つ ま り 、 そ の 裏 に は 古 代 の 親 子 関 係 を 母 系 的 と 捉 え 、 父 の 存 在 は あ い ま い で あ り 、 儒 教 的 家 族 観 の 確 立 の た め に は 、 た だ 一 人 の 父 を 明 確 に す る 必 要 が あ っ た と い う ね ら い が 読 み と れ る 。 女 の 節 操 と は 、 二 夫 に ま み え ず 、 つ ま り た だ 一 人 だ け の 男 の 子 を 生 む こ と で あ っ た 。 四 条 目 の 「 夫 婦 は 睦 ま じ く 、 且 義 理 正 道 を 熟 談 し 各 其 の 主 張 を 固 守 し て は な ら な い 」 は 、 今 日 そ の ま ま 通 用 し そ う な 夫 婦 道 で あ る 。 奥 野 は 「 当 時 ま だ 女 の 正 当 な 位 置 が 躁 躍 さ れ ず 、 特 に 父 権 を 認 め た り 、 親 権 を 父 に の み 帰 せ よ う と し な い の は 無 論 の 事 、 所 謂 支 那 道 徳 そ の ま ま を 沖 縄 に あ て お は め な か っ た と こ ろ が 重 大 で あ る 」 と 高 い 評 価 を 与 え る 。 三 条 と 四 条 を 突 き 合 わ せ て 考 え て み る と 、 夫 婦 が 対 等 に 捉 え ら れ て い て 新 鮮 な 感 じ も 受 け る 。 そ こ に は 家 父 長 制 の 芽 生 え さ え 推 測 さ れ る 材 料 は な い 。 諸 士 百 姓 上 下 一 般 を 対 象 と し 、 そ の 教 化 を 目 的 と し て 公 布 さ れ た 『 御 教 条 』 は 、 毎 月 一 日 、 十 五 日 に は 各 番 所 で 読 み 上 げ ら れ 、 そ れ に は 村 の 役 人 で あ る 掟 た ち も 参 加 を し た 。 彼 ら に よ っ て 村 へ 持 ち 帰 ら れ た 王 府 期 待 の 在 る べ き 人 倫 の 道 は 、 や が て 百 姓 た ち に と っ て も 目 指 す べ き 生 き 方 と し て 受 け 入 れ ら れ て い っ た だ ろ う 。 具 志 頭 親 方 藥 温 文 若 伊 呂 波 琉 歌 に 「 男 生 ま れ て も 女 生 ま れ て も 、 油 断 さ ぬ 者 ど 我 身 や 持 る 」 一 ７１ 一
政 治、 社 会 の 表舞 台 か ら 消 え ゆ く 女 性 た ち （試 論） が あ る 。 男 で も 女 で も 努 力 を す る 者 が 成 功 者 に な れ る と い う の で あ る 。 ま た 、 藥 温 は 羽 地 大 川 改 修 工 事 の 際 、 工 事 に た ず さ わ る 王 府 の 役 人 た ち に 「 村 の 女 性 た ち に 無 礼 な 振 る 舞 い を し な い こ と 、 そ の 地 方 の 習 俗 を 理 解 す る こ と 」 な ど い く つ か の 注 意 を 与 え て い る 。 こ れ ら の 文 章 か ら は 、 紳 士 藥 温 の イ メ ー ジ を 描 く の に や ぶ さ か で な い 。 一 方 、 男 藥 温 の 本 音 の 女 性 観 は 「 家 導 訓 」 に あ ま す と こ ろ な く 記 さ れ て い る 。 「 婦 人 は 家 に 居 て 家 を 治 む る を 職 務 と す 」 「 婦 女 下 部 は む ま れ つ き 陰 柔 に し て 智 な く 姦 邪 に し て 正 道 に し た が ひ が た く 、 い や し く し て 義 理 に う つ り が た く 愚 に し て 道 を さ と し が た し 、 故 に 道 理 を 以 て 其 過 ち を 急 に 一 々 た だ さ ん と せ ば う ら み そ む き て 家 道 和 睦 お な り が た し 」 と 、 国 民 の 教 化 を 意 識 し た 御 教 条 の 文 面 と の あ ま り の 変 わ り よ う に 唖 然 と し て し ま う 。 こ れ が 、 女 徳 の 高 さ を 絶 賛 さ れ た 母 に 育 て ら れ た 子 の 女 性 観 か と 、 し ば し 呆 然 と し て し ま う 。 と に か く 、 久 米 の 女 性 に 対 し て は 厳 し か っ た 藥 温 も 支 配 対 象 で あ る 琉 球 の 女 た ち に は 、 働 く こ と を 奨 励 し 、 夫 婦 対 等 な 発 言 権 を 認 め た こ と な ど 、 沖 縄 に 純 然 た る 家 父 長 制 が 育 た な か っ た 遠 因 と な っ た と は い え な い だ ろ う か 。 政 治 、 社 会 の 表 舞 台 か ら 女 性 た ち の 登 場 が 極 力 制 限 さ れ て い く 一 方 で 、 一 般 人 民 た ち は 家 庭 で 妻 と し て 女 の 地 位 が 整 え ら れ て い っ た と も 思 わ れ る 。
お
わ
り
に
原 琉 球 的 な る も の 、 中 国 に 代 表 さ れ る ア ジ ア 的 な も の 、 薩 摩 に 代 表 さ れ る 大 和 的 な も の と 多 層 な 価 値 観 が 流 れ て い っ た 時 間 帯 が 、 沖 縄 の 近 世 で あ っ た 。 そ れ ら 三 種 の 文 化 の 流 れ は 強 弱 は あ り な が ら 、 や が て 近 代 日 本 − 明 治 国 家 に 包 摂 さ れ て 行 く 。 女 性 た ち も 、 そ の 大 き な う ね り の 中 で 生 き 方 や 役 割 を 変 容 さ せ て き た 。 沖 縄 の 女 性 史 研 究 は 、 伊 波 普 猷 に 始 ま る 真 境 名 安 興 、 佐 喜 真 興 英 、 金 城 朝 永 な ど 沖 縄 学 の パ イ オ ニ ア た ち に よ つ て 大 正 時 代 に は 早 く も 先 鞭 が 付 け ら れ て い た 。 各 々 研 究 者 の 関 心 の あ り 方 に よ っ て テ ー マ の 立 て 方 も 個 性 豊 か で あ る 。 し か し 、 そ の ど れ も 、 日 本 化 を 絶 対 と す る 価 値 観 の 中 で 、 女 子 を 啓 蒙 す る 書 で あ っ た 。 対 で あ る 相 手 に 満 一 ７２ 一た さ れ な い 寂 蓼 感 を 初 め て 吐 露 し た の は 伊 波 普 猷 で あ っ た 。 「 夫 婦 は 車 の 両 輪 の 如 し と い ふ が 、 過 去 時 代 の 私 達 は 、 車 が 一 方 の 廻 ら な い 輪 を 中 心 と し て 、 同 じ 場 所 を ぐ る ぐ る 廻 る や う に 、 動 か な い 妻 を 中 心 と し て 、 郷 里 と い ム ふ 狭 い 範 囲 で 活 躍 し た 」 と 書 く 伊 波 普 猷 に 、 近 代 に 目 覚 め た 男 の 孤 独 感 が 読 み と れ る 。 伊 波 は 自 ら が 影 響 を 与 え た 真 栄 田 カ マ ド と の 共 同 生 活 を 東 京 の 地 で 始 め る こ と で 、 心 の 隙 間 を 埋 め た 。 残 さ れ た ハ ジ チ 手 の 妻 は 古 い 沖 縄 で あ り 、 「 冬 子 」 と 大 和 名 に 改 名 、 再 生 す る こ と の で き た カ マ ド は 、 後 に 沖 縄 の 新 し い 女 と 賞 賛 さ れ る 。 こ こ で は 、 古 い 女 と 新 し い 女 と の 境 目 を 画 す 位 置 に い た の が 沖 縄 学 の 創 始 者 、 伊 波 普 猷 で あ っ た こ と に 注 目 し た い 。 先 に 目 覚 め た 者 は 、 旧 態 依 然 の 相 手 に 不 満 や 不 足 を 感 じ 、 寂 蓼 感 を 抱 く 運 命 に あ る 。 二 期 目 の 女 性 史 研 究 は 復 帰 後 の 一 九 七 〇 年 代 に 始 ま る 。 男 性 研 究 者 の バ ッ ク ア ッ プ の 中 、 女 性 自 ら が 研 究 に 取 り 組 み 始 め た こ と は 大 き な 前 進 だ っ た 。 そ し て 一 九 九 〇 年 代 、 二 十 一 世 紀 に 向 け て 発 信 さ れ る 新 沖 縄 県 史 に 初 め て 女 性 史 も 取 り 入 れ ら れ る こ と に な っ た 。 誰 も が 研 究 蓄 積 の 薄 さ を 認 識 し て い る 中 で 沖 縄 女 性 史 の 特 質 を 導 き 出 す こ と は 可 能 だ ろ う か 。 既 成 の 理 論 に 沖 縄 の 資 料 を 当 て は め て な ぞ る の で は 、 沖 縄 か ら の 発 信 と し て は 弱 い 。 沖 縄 女 性 史 を 追 求 す る 目 的 は 女 性 原 理 と 男 性 原 理 の 共 存 の 可 能 性 を 探 る こ と に あ る と 、 私 は 考 え る 。 こ の 場 合 、 生 物 学 的 な 意 味 で の 女 性 対 男 性 を 対 象 に し て い る の で は な い こ と を 強 調 し た い 。 女 性 原 理 は 祈 り （ 特 定 の 宗 教 を 意 味 し な い ） に よ る 生 命 の 再 生 産 を 目 指 す か ら 全 て を 取 り 込 も う と す る し 、 男 性 原 理 は 武 力 に よ る 支 配 を 目 指 す か ら 排 他 的 と な り 強 者 優 位 の 世 界 観 と い え る 。 女 性 だ か ら 女 性 原 理 で 生 き て い る と は 限 ら な い し 、 男 性 は 全 て 男 性 原 理 で 生 き て い る と も 限 ら な い 。 女 性 で も 男 性 原 理 で 生 き て い る 人 、 男 性 で も 女 性 原 理 で 生 き て い る 人 は あ る 。 一 人 の 中 で 時 に 応 じ て 女 性 原 理 と 男 性 原 理 が 入 れ 替 わ り 立 ち 替 わ り 登 場 す る の が 普 通 か も し れ な い 。 新 沖 縄 県 史 女 性 史 編 集 要 綱 の 基 本 方 針 ４ に 「 こ れ ま で の 歴 史 を 女 性 の 視 点 で 検 討 し 、 女 性 問 題 に 対 す る 認 識 を 深 め る と と も に 社 会 的 意 識 を 高 め 望 ま し い 男 女 平 等 感 に 一 ７３ 一
政 治、 社 会 の 表 舞 台 か ら消 え ゆ く 女 性 た ち （試 論） 基 づ く 共 生 ・ 共 創 社 会 の 実 現 に 役 立 て る 」 と あ る 。 男 性 の 守 護 神 で あ っ た オ ナ リ は 、 明 治 国 家 の 枠 組 み の 中 で 祈 り 本 来 の 力 を 発 揮 す る こ と な く 、 実 に 多 く の エ ケ リ を 、 そ し て 同 じ オ ナ リ た ち を 戦 場 へ 追 い や っ て し ま っ た 。 女 性 原 理 は 生 む 性 で あ る 女 性 性 に 根 ざ す か ら 、 生 命 の 抹 消 を 目 的 と す る 戦 争 に は 反 対 す る 立 場 に 立 つ 。 こ こ に 女 性 原 理 は 反 戦 平 和 の 立 場 を 標 榜 す る こ と に な る 。 根 の 方 へ 根 の 方 へ と 出 自 の 一 点 に 収 れ ん し て い っ た オ ナ リ た ち の 祈 り が 、 再 び 生 命 を 吹 き 返 し て 、 反 戦 平 和 へ 反 戦 平 和 へ と 発 信 し て 行 く こ と が で き る だ ろ う か 。 そ の 力 を 得 る た め に 、 過 去 の 時 代 に た く さ ん の 材 料 を 求 め た い 。 近 代 社 会 は 男 性 原 理 を 第 一 に 追 求 す る こ と で 繁 栄 し て き た 。 そ の 結 果 近 代 の 行 き 詰 ま り が 日 常 生 活 の 中 で さ え 、 実 感 さ れ る ほ ど に な っ た 。 し か し 男 性 原 理 を 支 配 、 女 性 原 理 を 被 支 配 と の み く く る と 、 二 項 対 立 的 な 平 行 線 を 描 く こ と に も な っ て し ま う 。 「 男 性 原 理 の み だ と 、 花 も 嵐 も 踏 み 越 え て と 他 の 生 命 も 殺 し て し ま う し 、 女 性 原 理 の お み だ と や さ し さ の 極 み に 自 殺 や 心 中 を し か ね な い 」 と 河 野 信 子 が い み じ く も 表 現 し た よ う に 、 現 実 の 人 間 の 社 会 は こ の 双 方 の 原 理 で 動 い て い る 。 「 今 ま で 男 性 原 理 が 独 走 し て き た か ら 、 逆 に 女 性 原 理 を 回 復 し な け れ ば な ら な い と 言 わ れ る 。 し か し こ れ は 単 に と っ て 替 わ る と い う よ う な も の で な く て 、 む し ろ 両 方 を よ り 大 き な か た ち で 含 む と い う 関 係 に な っ て こ な け れ ば い け な い 」 と い う 中 村 雄 二 郎 の 発 言 に 深 く 共 感 す る 。 地 上 戦 と そ の 後 の 異 民 族 支 配 の 体 験 を 持 ち 、 二 十 一 世 紀 を 目 前 に な お 軍 事 力 と い う 究 極 の 男 性 原 理 を 負 う て い る 沖 縄 か ら 、 女 性 原 理 を 回 復 し 大 き く 取 り 込 む 力 を 、 男 女 が 共 に 育 て る こ と が で き る か 、 女 性 史 の 視 座 も そ の 一 翼 ハ を 担 う も の で な け れ ば な ら な い 。 こ の こ と を 意 識 し つ つ 沖 縄 の 女 性 史 を 明 ら か に し て い く 課 題 に 向 か い た い 。 一 ７４ 一
注 （ １ ） 比 屋 根 照 夫 に よ る 「 沖 縄 女 性 史 」 の 解 説 。 『 沖 縄 大 百 科 事 典 』 沖 縄 タ イ ム ス 社 、 一 九 八 三 年 。 （ ２ ） 伊 波 普 猷 「 沖 縄 女 性 史 」 『 沖 縄 女 性 物 語 』 風 土 記 社 、 一 九 八 八 年 。 （ ３ ） 佐 喜 真 興 英 『 女 人 政 治 考 ・ 霊 の 島 々 』 新 泉 社 、 一 九 八 二 年 。 （ ４ ） 高 群 逸 枝 『 女 性 の 歴 史 （ 上 ） 』 講 談 社 、 一 九 七 二 年 。 （ ５ ） 山 下 悦 子 「 ” 父 系 母 族 ” と 双 方 社 会 論 ー 可 能 性 と し て の 高 群 逸 枝 」 『 女 と 男 の 時 空 ・ 日 本 女 性 史 再 考 ・ ヒ メ と ピ コ の 時 代 』 藤 原 書 店 、 一 九 九 五 年 。 （ ６ ） 安 良 城 盛 昭 『 新 ・ 沖 縄 史 論 』 沖 縄 タ イ ム ス 社 、 一 九 八 〇 年 （ ７ ） 前 掲 書 （ ４ ） （ ８ ） 前 掲 書 （ ２ ） （ ９ ） 倉 塚 曄 子 『 巫 女 の 文 化 』 平 凡 社 、 一 九 七 九 年 。 （ ⑳ ∼ 宮 城 栄 昌 『 沖 縄 の ノ ロ の 研 究 』 吉 川 弘 文 館 、 一 九 七 九 年 。 （ １１ ） 高 良 倉 吉 『 琉 球 王 国 の 構 造 』 吉 川 弘 文 館 、 一 九 八 七 年 。 （ １２ ） 球 陽 研 究 会 編 『 球 陽 』 角 川 書 店 、 一 九 七 四 年 。 （ １３ ） 琉 球 資 料 研 究 会 編 『 女 官 御 双 紙 』 琉 球 資 料 研 究 会 、 一 九 五 八 年 。 （ １４ ） 真 境 名 安 興 「 沖 縄 の 婦 入 性 」 『 沖 縄 女 性 物 語 』 風 ヒ 記 社 、 一 九 八 八 年 。 （ １５ ） 伊 波 普 猷 「 混 効 験 集 」 『 古 琉 球 』 、 一 九 六 五 年 。 （ １６ ） 前 掲 書 （ ９ ） （ １７ ） 前 掲 書 （ ９ ） （ １８ ） 前 掲 書 （ １２ ） （ １９ ） 高 良 倉 吉 『 琉 球 王 国 』 岩 波 新 書 、 一 九 九 三 年 。 （ ２０ ） 前 掲 書 （ １２ ） （ ２１ ） 前 掲 書 （ １２ ） （ ２２ ） 奥 野 彦 六 郎 『 沖 縄 の 入 事 法 制 史 』 至 言 社 、 一 九 七 七 年 。 （ ２３ ） 藥 温 「 家 導 訓 」 崎 濱 秀 明 編 著 『 察 温 全 集 』 本 邦 書 籍 株 式 会 社 、 一 九 八 四 年 。 （ ２４ ） 前 掲 書 （ ２ ） （ ２５ ） 『 女 と 男 の 時 空 ー 日 本 女 性 史 再 考 』 発 刊 記 念 シ ン ポ ジ ウ ム （ 一 九 九 五 年 十 一 月 二 十 三 日 ） で の 発 言 。 （ ２６ ） 河 合 隼 雄 ・ 中 村 雄 二 郎 「 対 話 − 原 理 と し て の 女 性 し 『 現 代 思 想 第 十 一 巻 第 八 号 』 青 土 社 、 一 九 八 三 年 。 一 ７５ 一
政 治、 社 会 の 表 舞 台 か ら消 え ゆ く 女 性 た ち （試 論） 注 に 掲 載 し た 以 外 に 次 の 文 献 を 参 考 ・ 参 照 し た 。 口 『 日 本 婦 人 問 題 資 料 集 成 第 十 巻 近 代 日 本 婦 人 問 題 年 表 』 ド メ ス 出 版 、 一 九 八 〇 年 。 口 外 間 守 善 『 伊 波 普 猷 論 』 沖 縄 タ イ ム ス 社 、 一 九 七 九 年 。 口 沖 縄 タ イ ム ス 編 『 沖 縄 タ イ ム ス 大 百 科 事 典 』 沖 縄 タ イ ム ス 社 、 一 九 八 三 年 。 口 琉 球 新 報 社 編 『 新 琉 球 史 ・ 近 世 編 上 ・ 下 』 琉 球 新 報 社 、 一 九 九 〇 年 。 口 高 良 倉 吉 『 御 教 条 の 世 界 ー 古 典 で 考 え る 沖 縄 史 』 ひ る ぎ 社 、 一 九 八 二 年 。
女
性
史
関
連
年
表
［
前
近
代
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『 球 陽 』 、 『 女 官 御 さ う し 』 、 『 沖 縄 大 百 科 事 典 別 巻 』 よ り 作 成 一 二 六 一 ご ろ 一 四 八 六 一 五 〇 〇 一 五 〇 三 一 五 ご 二 一 五 五 一 ご ろ 一 六 〇 九 一 六 一 一 一 六 ＝ 二 一 ⊥ ハ ニ 一 二 一 六 二 四 一 山 ハ ご 一 二 一 六 四 〇 年 代 一 六 五 七 一 山 ハ ゐ ハ 一 二 一 六 六 五 一 六 六 六 一 六 六 七 僧 禅 鑑 、 仏 教 と 共 に 儒 教 も 伝 え る と い う 。 王 府 、 伊 里 幾 屋 安 真 理 神 を 祭 祀 す る こ と を 禁 ず る 。 （ 八 重 山 ） 多 田 屋 遠 那 理 、 初 め て 大 阿 母 に 任 命 さ れ る 。 （ 八 重 山 ） 仲 宗 根 豊 見 親 の 妻 於 津 美 嘉 、 大 阿 母 に 任 命 さ れ る 。 （ 宮 古 ） 『 お も ろ さ う し 』 第 一 巻 な る 。 湛 氏 （ 数 明 親 雲 上 ） 神 歌 頭 に 任 命 さ れ る 。 薩 摩 侵 攻 島 津 氏 掟 十 五 箇 条 を 令 達 。 『 お も ろ さ う し 』 第 二 巻 編 集 さ れ る 。 『 お も ろ さ う し 』 第 三 巻 以 下 な る 。 掟 十 五 箇 条 の 改 定 。 泊 如 竹 来 琉 し 、 朱 子 学 を 教 え る 。 お も ろ 主 取 り 安 仁 屋 家 が 引 き 継 ぐ 。 各 村 に 小 横 目 を 設 置 、 風 俗 を 取 り 締 ま る 。 薩 摩 儒 学 を 奨 励 。 公 事 の 題 奏 は 大 勢 頭 部 （ 女 官 ） か ら 書 院 親 方 或 い は 当 役 に 改 定 。 尚 象 賢 摂 政 と な る 。 聞 得 大 君 の 位 階 を 王 妃 の 次 位 に 降 す 。 聞 得 大 君 の 久 高 島 行 幸 の 際 の 督 吏 員 を 御 物 奉 行 官 か ら 大 台 所 役 人 に 格 下 げ す る 。 伊 平 屋 あ む が な し 、 二 年 に 一 度 の 中 山 の 朝 観 を 停 止 （ 特 一 ７６ 一一 六 七 三 一 六 七 七 一 六 七 八 一 六 八 五 一 六 八 九 一 六 九 〇 一 六 九 一 一 六 九 七 一 七 〇 〇 ご ろ 一 七 〇 二 一 七 〇 六 ご ろ 一 七 〇 八 一 七 ＝ 二 一 七 一 五 一 七 二 〇 一 七 二 五 一 七 二 六 七 七 九 八 例 は 除 く ） 。 辞 令 書 の 発 給 制 限 で ノ ロ も 発 給 対 象 か ら 除 外 さ れ る 。 （ 大 阿 母 の み 発 給 ） 朝 観 の 礼 制 限 令 出 さ れ る 。 国 王 、 久 高 島 、 玉 城 、 知 念 へ の 行 幸 停 止 。 国 王 、 聞 得 大 君 御 殿 で の 儀 式 を 廃 止 す る 。 羽 地 朝 秀 、 傾 城 遊 び を 禁 止 す る 。 聞 得 大 君 に 王 后 を 宛 て る 。 八 重 山 永 良 比 金 役 を 裁 去 す る 。 宮 古 ・ 八 重 山 の 大 阿 母 を 神 女 の 上 に 格 付 け す る 。 農 民 に 奢 修 禁 止 令 だ さ れ る 。 「 家 譜 」 の 編 集 始 ま る 。 聞 得 大 君 、 西 原 間 切 小 波 津 村 の 鳥 帽 子 井 へ の 祭 祀 を 一 年 一 回 か ら 三 年 一 回 に 改 め る 。 こ の こ ろ 、 『 君 南 風 由 来 位 階 且 公 事 』 成 立 （ 一 七 〇 六 ） 『 八 重 山 大 阿 母 由 来 記 』 成 る 。 平 敷 慶 陸 、 内 裏 言 葉 及 女 官 糺 中 取 に 任 命 さ れ る 。 『 女 官 御 さ う し 』 編 纂 さ れ る 。 国 場 朝 睦 内 裏 言 葉 及 女 官 糺 奉 行 に 任 命 さ れ る 。 久 米 村 の 祭 葬 の 礼 、 儒 式 と な る 。 （ ∼ 一 七 一 九 ） は じ め て 寺 社 奉 行 宗 廟 の 祭 典 を 掌 る こ と を 定 め る 。 藥 温 、 三 司 官 座 敷 に な る 。 察 温 『 服 制 』 を 改 定 す る 。 伊 平 屋 阿 母 、 二 加 也 田 阿 母 、 久 米 島 君 南 風 、 宮 古 、 八 重 山 大 阿 母 並 び に 諸 外 島 の ノ ロ 等 が 中 山 に 来 て 国 王 即 位 、 大 慶 賀 を す る こ と を 止 め る 。 藥 温 三 司 官 と な り 国 師 を 兼 務 。 聞 得 大 君 御 殿 へ の 御 捧 の 献 上 の 停 止 。 七 七 七 七 ニ ー 七 六 八 七 四 一 七 七 九 一 七 八 〇 一 七 八 六 一 七 八 七 一 八 三 五 一 八 四 一 一 八 六 六 長 月 の 御 崇 （ 二 月 ）、 四 度 物 参 （ 八 月 ） 等 の 神 女 の 重 要 祭 礼 の 廃 止 。 今 帰 仁 阿 応 理 屋 恵 職 の 廃 止 。 藥 温 『 御 教 条 』 を 公 布 。 （ 尚 敬 二 五 ） 尚 敬 王 並 び に 聞 得 大 君 加 那 志 、 佐 敷 按 司 加 那 志 の 使 、 伊 平 屋 島 に 遣 わ し 、 伊 平 屋 阿 母 加 那 志 を 弔 祭 せ し む 。 首 里 三 平 等 の 阿 母 志 良 礼 に 、 俸 米 二 石 を 加 俸 。 （ 計 四 石 ） 。 今 帰 仁 間 切 親 泊 村 兼 次 親 雲 上 の 女 蒲 戸 を 阿 応 理 屋 恵 に 任 命 、 地 方 神 女 と し て 存 続 さ せ る 。 聞 得 大 君 の 位 を 世 子 妃 よ り 下 位 、 王 姉 妹 よ り 上 位 と 定 め る 。 こ の こ ろ 間 切 の 祭 礼 に 他 間 切 の ノ ロ ク モ イ を 招 待 す る こ と を 禁 止 。 聞 得 大 君 付 き 職 員 の 大 削 減 。 『 褒 奨 条 例 』 出 さ れ る 。 乙 巳 年 の 飢 饒 に 際 し 、 王 府 に 米 、 銭 な ど を 貸 し た 国 中 の 人 民 を 褒 奨 す る 。 こ の こ ろ か ら 、 一 六 万 貫 を 王 府 に 御 借 上 げ す る こ と に よ っ て 、 無 系 の 百 姓 が 士 籍 に 昇 る よ う に な る 。 聞 得 大 君 御 殿 、 佐 敷 御 殿 、 諸 士 の 知 行 を 一 石 に 付 き 八 升 減 じ る 。 冊 報 の 大 典 に あ た り 、 妓 女 を 除 か し め る 。 一 ７７ 一
政 治、 社会 の 表舞 台 か ら消 え ゆ く 女 性 た ち （試 論）
表
（１）
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計 合 ２ ３ １ ０ ０ １ １ ２ １ ０ １ ０ ０ ０ ４ ０ ０ ２ ０ １１ ０ ０ １３ ２ ０ ０ ０ ３ ２ ２ ０ １ １ ０ ０ １ １３ １０ １８ ２ １ ３ ０ ０ ０ ０ 匠 女 ー １ ー ー １ 男 Ｉ ｌ １ ー ー １ １ ー ー １ １ １ ー ー ｌ ｌ １ １ ー ９ ｉ ５ ー １ ー ｉ Ｉ １ ー １ ー ー ー １ １ ー ー ， 「 １ １ ー ー １ ｉ ー １ ー １ ー ー ー ー ー 璽 １ １ ー ー ｉ ー １ １ ｉ ｌ 借 棒 複 数 ー ー ー ー １ 人 民 ｉ ｌ ｌ ｌ ー 女 Ｉ Ｉ ｝ Ｉ ｌ 男 ー １ ー ー ー ー ー ー ｉ ー ー １ ー １ − １ ｌ ｉ ｉ ー ー き ー ー ー ー ー １ １ − １ １ ー ー ー ー ー ｝ ー １ ｌ ｌ ｌ Ｉ ｌ ｌ １ １ １ １ ー ー ｌ ｌ ｌ ー ｉ − １ − ｉ ｌ ｌ ｌ ー １ ー ー ｉ ー ｌ ｌ Ｉ ｌ ｌ Ｉ ｌ ｌ − ｌ ｌ ー ー １ ー ー １ ー ー １ 「 ｌ Ｉ ｌ − ｌ ｌ ー ー ー １ − １ ー １ １ ー １ ー ー ｌ ｌ １ − １ ー ー ー ー ー ー ー ｌ ｉ ー ｌ ｌ １ − ｌ ｌ − １ ー ー ー ー １ ー ー ｌ ｌ Ｉ ｉ Ｉ ｌ Ｉ ｌ ー １ − ｉ ｌ Ｉ ー ー ー ー ー ー ー ｉ Ｉ ー ー ｌ ｌ Ｉ ｌ ー １ ー １ ー ー １ ー ー ー ー ー １ ｝ １ 節 貞 複 数 １ ｝ ｌ ｌ ー 人 民 ー ー １ ー ー 女 Ｉ ｌ − ｉ Ｉ 男 ー ー ー ー ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ー ー ー ー ー ー ー ー ー ー １ ー ー ｉ ｌ ｌ ー Ｉ ｌ ー １ − ｉ ー ー ー ー ｉ ー ー ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ー ー ー ｌ ｌ ー ー ！ １ ｌ Ｉ Ｉ １ − ｉ ｌ ー ー ー ー ー ー ー ． ｉ ｉ − １ ー １ １ １ １ ー ー １ ー ー ー １ １ ー ー ｌ ｌ ｌ ー １ ー ー １ − １ − １ １ − ｆ Ｉ ｉ ｌ ５ ー ー ー ー ー ー １ ー ｉ ｌ − １ − １ ｌ ｉ ｌ ｌ ｌ ｌ ー ー ー ー ｉ ー ー ー ー １ − １ １ − １ ｌ ｌ ｌ ー １ ー ー ー ー ー ー ー 釧 ー １ １ ２ １ １ １ − ｉ ｉ ー ー ー ー ー ー ー ー ｌ ｉ ー １ ８ １ ー １ ー ー ー １ − ９ １ 寿 長 複 数 ー １ ー ー ー 人 民 ー ー ー ー １ 女 ー ー １ ー ー 男 ー １ − １ − １ Ｉ ｌ ｌ ｌ ー １ − １ ｌ Ｉ ー ー ｌ ｌ ｉ ｌ ｉ Ｉ ー ー ｌ ｌ ｉ １ − １ ー ー １ ｌ ｌ − １ − １ ｌ ｉ ー ー ｌ Ｉ ー ｌ ｌ ｌ ｉ ー ５ １ ー ｌ ｌ − ｉ ｌ ー ー １ １ １ − ｉ １ ー ー ｝ ｉ Ｉ − ｌ ｉ ｌ ｌ ｝ ｌ ｌ ｌ ｌ ｉ ー ー ー ー ｉ ー ー ｌ ｌ ー ー ｌ ｆ ー ｌ ｌ ー ｌ Ｉ ー ！ ー 奪 １ ー ー ー ー ｌ Ｉ − − ー １ ー １ ８ ｉ ｌ ー １ − １ １ ー ー ー −ー ー ー １ ー ー １ ー ー １ ー ｉ ー ー ｌ ｌ ｌ ｌ ー ー ー ｉ ｌ ｌ ｉ ー ｌ Ｉ Ｉ Ｉ 祠 ｌ ｌ ー ー −ー １ ー ； ー ｌ ｌ ー １ ー ー 「 ー ｌ ｌ ｉ 行 孝 複 数 ー ー ー ー １ 人 民 ｌ ｉ ｉ ｝ １ 女 ー ー ー ｌ ｌ 男 ｉ ｌ ｌ ｉ − １ １ − １ １ 廿 ー ー １ ー ー １ １ ー ー ー ー １ ｌ ｌ ー ｌ Ｉ ー ｌ ｌ ー ー ｉ ー ー ー ｉ ー ー ー ー １ ー ー ー ｆ ー ｆ ５ ｉ ｌ ｌ − ｌ ｌ − ｌ ｌ ー Ｉ Ｉ ー １ ー ー ー １ ー ー ｆ ｉ ｌ ｝ ー − ｉ Ｉ ｉ ｌ ｌ ｌ ー １ − １ １ ー ー ー ー ー ー ー １ ー ｉ １ Ｉ ｌ Ｉ ｌ Ｉ ｌ Ｉ ｌ − ｌ ｌ ー Ｉ ｌ ｌ ー ー 斜 ー ｌ ｌ ー ｝ １ ー １ １ー １ − ｌ ｌ Ｉ ｌ １ ー ー ー ー ー ー ー 斜 ー ー 刻 剛 １ ー 到 ー ¶ １ １ − ２１ ｌ ｌ 釦 １ ー ー １ ー ー ー ー ー ー ー ー ー ｉ ー ｉ ｌ ｌ ｉ ｌ ｌ １ １ １ 助 救 複 数 ｌ Ｉ Ｉ ー ー 人 民 ー ー ！ ー １ 女 ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ 男 ｌ Ｉ ｉ − ｌ Ｉ ｌ ｌ ｌ − Ｉ ｌ １ １ ー ー Ｉ ｌ ー ー ー ー ー ー １ ー ー ー ｌ ｌ ー ー １ ー ー １ ー １ ー ー ｉ ｌ ー ー ー ー ８ ー ５ − １ ｌ ｉ ｌ ー ５ ー ｌ ｌ Ｉ ｌ ｄ １ ー ー − ｒ ｉ ー ー １ ー ー ー ー ー ー ー Ｉ ｉ ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ー Ｉ ｌ ー ー １ ー ー ー ξ １ ５ １ ー ー １ １ ー ー ー ー １ ｌ ｌ ｉ ｉ ー ー ｆ ｌ ｌ ｉ ！ ー １ ５ １ ー ｌ ｌ ー ｉ Ｉ ー ー ー ー ｉ ー ｝ ー ー ｉ − １ ー １ ー ｌ ｌ Ｉ ｌ − ｉ ー ー ー １ ー ー １ − １ ｌ ｌ ｌ ｌ ｉ ー Ｉ ｌ ｉ ｌ ー ー ー ｌ ｌ ー １ ー ー Ｉ Ｉ ー ー ｌ ｌ ｌ ｌ 一 ７８ 一奨
褒
行 善 複 数 １ ６ １ １ １ 人 民 １ ５ − ｌ ｌ 女 − ｌ ｌ ｌ Ｉ 男 １ 魯 １ １ − １ １ 魯 ー １ Ｉ Ｉ ｌ １ ： １ １ − １ ｌ ｌ ｌ ｌ − １ ー Ｉ ｌ ｌ １ １１ ー ｉ ｌ ｌ ｌ − １ − １ ー ー ｌ Ｉ １ ５ ｌ ｌ ｌ １ １ １ ｌ ｌ Ｉ １ − ｌ Ｉ ｉ ｌ ー ｌ Ｉ ｌ ｌ ー １ １ １ ； − ー １ − １ ー ｌ Ｉ ー ー １ １ ー ー ｉ ｌ ｌ ー ｌ ｌ ー ー ー ー ー ー ｌ ｌ ー ｉ Ｉ ｉ ー ー ５ ｉ − １ − １ ー ー ー ー ー ｌ ｌ Ｉ ｌ ｉ Ｉ ｌ ｌ ｉ ｌ ー ｌ ｌ ｌ ｉ ｌ ー ｌ ｌ ー ー １ ー ｌ ｉ Ｉ １ ー ー ｌ ｉ ー 」 − １ ー ー １ １ ー １ − １ ー １ ー Ｉ ｌ − − ｌ ｉ ｌ ｉ ー ー ｌ ｉ ｌ ｌ ー ｌ ｌ ｌ ｉ ｌ ー 職 勤 複 数 １ １ ｉ ｌ Ｉ 人 民 ｌ １ １ １ １ 女 ｉ − １ − − 男 ｌ ｌ ｉ − １ ー １ − ｌ ｌ ｌ ｉ ｉ ｌ 塾 ｌ ｌ ｌ ｌ Ｉ Ｉ ｌ Ｉ き Ｉ ｌ ｌ １ − １ ー ｌ ｌ ー ｌ ｌ ー １ き Ｉ ｌ ｌ − ｌ １ １ “ ｌ ｌ 量 １ １ １ ｌ ｌ ｌ １ − − １ 君 ｌ ｌ ｝ １ １ １ １ ５ １ ー Ｉ ｌ Ｉ Ｉ ｌ ー ｌ ｌ ｌ ー ー ｌ ｌ Ｉ ー ー １ ｌ ｌ 剛 ｌ ｌ ー ー １ ー ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ｉ き ー ー １ − １ ” ｉ き ｌ Ｉ ー ー ー ー ー １ − １ ｌ Ｉ ー ー ｉ １ １ ー ー ー ー １ ｌ ｌ ｉ ｊ ｌ ー １ − ｉ ｉ ｌ ｌ ー ー ー １ ー ー １ − ６ １ ー １ ー Ｉ Ｉ ー ー ー ー ｌ ｌ ｌ ー １ ー ー 臨 ー １ ー ー ー ｌ ｌ ｉ − １ ー 出 供 品 物 複 数 Ｉ Ｉ Ｉ ｝ １ 人 民 １ ９ １ １ ー 女 Ｉ Ｉ ｌ ｝ １ 男 Ｉ ｌ ｉ − １ ー ｌ ｌ ー ； １ Ｉ ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ー ５ ー ｌ ｌ ｌ ｌ ｝ １ ｌ ｌ ｌ ｌ １ １１ １ １ １ ｌ ｌ ー ー ｌ Ｉ 「 ー ｌ １ １ １ ｌ ｌ ー ー １ １ ｌ １ ５ ー ー き １ ２ー ５ 曾 ー １ − １ ー ｌ ｌ １ ー ー ８ １ １ ー ー ｉ １ １ ー ８ ー き Ｉ ｌ ｌ ８ 垂 １ ｌ ｉ ｉ ｌ − １ ｌ ｌ ｌ １ ー ー ｌ Ｉ Ｉ １ − ｌ ｌ ｌ ｌ ー ー ！ ー １ ー ｉ ｌ ｌ ー ー ー ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ー ー ー １ ｌ ｌ ｌ ー ー ｉ ｌ ｌ ｉ ー ｉ ｌ ｉ ｌ ー ー １ − ｌ ｌ ｌ ー １ ー ー ｌ ｌ １ ー ー ｌ ｌ − ｉ ー ー ー ー １ ー ｌ ｉ ｌ Ｉ ー ｌ ｌ − １ − １ 労 功 複 数 ５ １ １ １ ー 人 民 １ き ｉ − １ 女 ー １ １ ｉ ｌ 男 ｌ Ｉ Ｉ Ｉ ー ー ５ １ 絹 １ １ １ ５ ６ １ １ １ ー 旨 ｌ ｌ − ｌ ｄ １ − １ １ ｌ Ｉ ー １ １ 製 ｌ ｌ ｌ １ １ ー − １ − ｌ ｌ ー ６ １ ー ｌ ｌ ｌ ー き ー − ー １ １ １ １ １ ー 畳 ｌ ｌ ー 量 − 鉗 き ー ー ｌ １ ５ ー ｌ １ ９ 帽 ｌ ｉ ｌ １ １ １ ８ ー 訓 Ｉ Ｉ 量 − 斜 ｌ ｉ ｌ １ １ ー ｉ ｌ ｌ Ｉ Ｉ １ ５ ２ ー １ ５ １ １ 旨 １ １ ー 釦 ｌ ｉ ｌ ー ー １ １ − ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ー １ − ｆ １ ー ー ー ｌ ｌ ｌ 鋭 ｉ ｌ ｌ ｉ Ｉ ｌ ー 如 ２ １ １ ー ー ー １ ー １ ー ー ー 斜 Ｉ ｌ ｌ １ − １ ｌ ｌ ｉ ｌ ｌ ー ー Ｉ Ｉ 他 の ぞ 複 数 １ １ − １ ー 人 民 ｌ １ １ ５ ｉ 女 ー ｌ ｉ Ｉ ー 男 ｌ １ １ー 娼 ー １ 蝦 ー 錫 ｌ ｌ ｌ Ｉ Ｉ Ｉ １ − １ ｌ ｌ − Ｉ Ｉ ー Ｉ ｌ ー ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ １ ９ １ １ １ １ １ − １ ー ー １ ー Ｉ ｌ １ き ー ｉ 量 １ 聾 ｌ ｌ Ｉ Ｉ ー ー １ ー ｌ ｌ Ｉ ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ き ５ １ １ − １ １ １ １ ｌ ｌ ｌ １ ５ １ ｌ ｉ ｌ ー ー Ｉ ｌ ｌ ｌ ｌ ｌ Ｉ Ｉ Ｉ ｌ ｌ ｌ 旨 ー １ ー ー ー ー ｌ ｌ ー ー ー ー ー １ ー ｝ ー ー ー ー ー ｝ １ ５ １ １ ー ー ー ー ｌ ｌ ー ー ｉ ー １ − １ − ｌ ｌ １ 旨 １ ー ー ｉ ー ｌ ｌ １ ー ー ー ｌ ｌ ー ｌ ｉ ー ー １ ｌ ｌ ｌ ｌ Ｉ ｌ ｉ − １ − ｌ Ｉ ー ー １ 本 日 政 王 １ 徳 尚 ２４ 真 尚 ３５ １６ 元 尚 １３ 貞 尚 訓 ３９ １ 敬 尚 ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０ １１ 枢 １３ １４ １５ １６ １７ １８ １９ ２０ ２１ ２２ ２３ ２４ ２５ ２６ ２７ ２８ ２９ ３０ ３１ ３２ ３３ 訓 ３５ ３６ ３７ 認 ３９ 麿 西 ６６ １４ ｏｏ １５ … … … 馴 ㎜ ０２ １７ … … 給 １７ １４ η １５ １７ １６ １７ １７ η １８ １７ １９ １７ ２０ １７ 例 ㎜ … ２３ １７ ２４ １７ ２５ １７ ２６ η ２７ １７ ２８ １７ ２９ １７ ３０ １７ ㎜ ３２ １７ 詔 １７ 鈎 １７ ３５ １７ ３６ η ３７ １７ 詔 １７ ３９ １７ ４０ １７ 欄 槻 粥 １ 鱒 １７ 爾 １ 粥 つ 卿 ㎜ ４９ １７ 陶 １ 渕 一 ７９ 一政 治、 社 会 の 表 舞 台 か ら 消 え ゆ く 女 性 た ち （試 論）
