密教文化 Vol. 1958 No. 41-42 003上田 閑照「悪の根拠の所在に就いて P43-76」

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カ ソ ト は そ の 宗 教 論 の 第 一 篇 に 於 て 悪 の 根 拠 を 追 及 し て ゐ る。 そ れ を 参 照 し な が ら、 悪 の 根 拠 は ど う 云 ふ 形 で 問 題 に な り 又 ど う 云 ふ 仕 方 で 追 及 さ れ な け れ ば な ら ぬ か を 探 つ て み た い。 悪 の 様 々 な 現 象 形 態 に つ い て そ の 一 々 の 原 因 を 考 究 す る の で は な く、 ﹁ 悪 の 根 拠 ﹂ と 云 ふ 問 題 を 先 づ 主 体 的 な 道 徳 の 問 題 と し て 正 し く 道 徳 の 立 場 に の せ る 事 に よ つ て、 問 題 追 及 の 正 し い 端 緒 を つ か む 事 が こ の 小 論 の 目 的 で あ る。 従 つ て 又 悪 の 根 拠 の 問 題 を 通 し て 道 徳 の 立 場 を 夏 に 批 判 す る と 云 ふ 事 も こ こ で は 未 だ 問 題 に は な ら な い。 ( 一 ) 人 間 の 意 志 は ﹁ 理 性 的 存 在 者 の、 感 性 的 に 触 発 さ れ つ N あ る 意 志 ﹂ と 云 は れ る。 そ し て こ の 理 性 的-感 性 的 と 云 ふ 二 重 構 造 的 存 在 者 の 意 志 の 働 き は、 ﹃ 何 か を ﹂ 意 志 す る そ の 意 志 が 自 ら を ﹁、 如 何 に ﹂ 意 志 決 定 す る か と 云 ふ 所 に 存 す る。 即 ち 一 方、 こ の ﹁ 如 何 に ﹂ と 云 ふ ﹁ 形 式 ﹂ に 就 い て は、 何 か を 意 志 す る そ の ﹁ 何 か ﹂ の 如 何 に か N は ら ず、 内 か ら 純 粋 に、 即 ち ﹁ 理 性 を も て る ﹂ と 云 ふ 所 か ら 理 性 そ の も の が 意 志 規 定 の 則 る 普 遍 必 然 的 な 法 則 と し て 自 ら を 表 は し て 来 る の で あ る。 ( 道 徳 法 則 )。 意 志 は 意 志 規 定 の 際 に こ の 道 徳 法 則 を 思 ひ う か べ、 ﹁ 法 則 の 表 象 に 従 つ て ﹂ 自 ら を 規 定 す る。 か く 内 か ら 理 性 的 に 働 き 出 る こ の 働 き が ﹁ 理 性 的 な る も の N 意 志 ﹂ で あ 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

密 教 文 化 る。 然 し 他 方 そ の 闇 何 か を ﹂ と 云 ふ 意 志 の ﹁ 対 象 ﹂ は 意 志 に と つ て 単 に 外 的 な お く れ ば せ の 附 加 で は な い。 ﹁ 何 か を ﹂ 意 志 し な い よ う な 意 志 は な い。 だ か ら そ れ は 又 意 志 の ﹁ 内 容 ﹂ ( 実 質 ) と も 云 は れ る。 そ し て 意 志 の 内 容 が 即 ち そ の 対 象 で あ る と 云 ふ 事 は、 意 志 が 内 か ら 外 へ 向 け ら れ て 行 く 関 係、 従 つ て 外 か ら 内 が き め ら れ て 来 る 関 係 で あ つ て、 こ の 関 係 を つ な い で ゐ る も の が 感 性 で あ る。 即 ち、 し た い か ら す る、 し た く な い か ら し な い、 と 云 ふ よ う に、 対 象 が 主 観 の 快 不 快 の 感 情 に 訴 へ る ま N に、 或 は 自 ら を 満 足 せ し め る 外 を 求 め 対 象 に 向 け ら れ た ま N で、 意 志 規 定 が き め ら れ て 来 る 方 向 で あ る。 こ れ が 一 感 性 的 に 触 発 さ れ つ N あ る ﹂ と 云 ふ 意 味 で あ る。 以 上 の 両 者 は、 意 志 の 契 機 と し て は 相 補 的 な 両 面 と 云 は な け れ ば な ら な い。 一 何 か を ﹂ 意 志 し な い よ う な 意 志 も な く、 ﹁ 如 何 に ﹂ が 問 題 に な ら な い よ う な 意 志 も な い。 ﹁ 何 か を ﹂ と 云 ふ 対 象 が な け れ ば 意 志 規 定 の 機 が な く、 ﹁ 如 何 に ﹂ と 云 ふ 形 式 が な け れ ば 道 徳 性 が 問 題 に な ら な い。 然 し、 ﹁ 何 か を ﹂ と 云 ふ 意 志 の 対 象 か ら 感 性 に 沿 つ て そ の ま N 意 志 規 定 が ぎ め ら れ て 来 る か、 或 は ﹁ 如 何 に ﹂ と 云 ふ 理 性 的 形 式 を 最 高 の 制 約 と し て 意 志 規 定 が な さ れ る か、 と 云 ふ 意 志 の ﹁ 規 定 根 拠 ﹂ と し て は、 こ の 両 者 は 相 互 に 否 定 し 合 ふ 二 つ の 動 機、 即 ち 感 性 的 動 機 及 び 理 性 的 動 機 と な る。 感 性 的 理 性 的 二 重 の 全 体 が 更 め て 感 性 的 に な る か 或 は 理 性 的 に な る か と 云 ふ 自 己 存 在 全 体 の 二 者 撰 一 的 な 分 肢 と な る。 実 践 の 立 場 で は、 理 性 的 感 性 的 と 云 ふ こ の 二 重 ぱ、 お の つ か ら ﹁ 形 式-内 容 ﹂ と 云 ふ 具 合 に 組 合 わ せ ら れ て 既 に 与 へ ら れ て ゐ る 全 体 で は な く、 更 め て こ の 組 合 わ せ が 創 り 出 さ れ な け れ ば な ら ぬ、 即 ち 感 性 に よ る 内 容 に 更 め て 理 性 に 基 く 形 式 が は め ら れ な け れ ば な ら ぬ。 こ れ は 意 志 規 定 の 原 理 が 一 理 性 的 形 式 ﹂ に 置 か れ る と 云 ふ 事 で あ る。 而 も こ の よ う な 事 が 更 め て 問 題 に な る の は、 他 方 意 志 規 定 の 原 理 が ﹁ 感 性 的 内 容 ﹂ に 置 か れ 得 る、 従 つ て ﹁ 内 容 ﹂ が 感 性 的 動 機 と し て そ の ま N て 意 志 の 規 定 根 拠 と な ら う と す る か ら で あ る。 以 上 の 如 く、 理 性 に 基 く 形 式 と 感 性 に よ る 内 容 と は、 形 式-内 容 と 云 ふ 意 志 の 契 機 と し て は 両 立 的 相 補 的 で は あ つ て も、 意 志 の 規 定 根 拠 た ら ん と し て は 理 性 的 動 機 と 感 性 的 動 機 と し て 相 互 否 定 的 で あ り、 又 意 志 規 定 が そ れ に よ つ て な さ れ る 原 理 と し て は 形 式 的 原 理 と 内 容 的 原 理 と し て 矛 盾 し 合 ふ。 ﹁ 意 志 ﹂ と は こ の 対 立 に 於 て ﹁ 理 性 と 意 志 と を も て る 存 在 者 ﹂ が 自 ら の 理 性 を 遂 行 す る 働 き、 即 ち 理 性 的 感 性 的

二 重 が 全 体 と し て 理 性 的 に な る か 感 性 的 に な る か と 云 ふ 実 践 的 な 分 れ 道 (Scheiweg)に 於 て 感 性 を 断 つ て 理 性 へ と 決 す る こ の 決 断 (Entscheidung)の 働 き で あ る。 意 志 規 定 の 際 に 感 性 的 動 機 と 理 性 的 動 機 と が そ れ ぞ れ 規 定 根 拠 に な ら ん と し て 相 争 ふ 相 互 否 定 的 対 立 に 於 て、 あ く 迄 感 性 的 動 機 を 遮 断 し、 理 性 的 形 式 を 意 志 規 定 の 最 高 制 約 に せ ん と す る 理 性 的 動 機 を 採 用 す る 事 に よ つ て、 理 性 を も て る と 云 ふ 所 か ら、 感 性 的 と 云 ふ 事 迄 含 め て 自 己 の 全 体 を 更 め て 理 性 的 た ら し め ん と す る 理 性 的 な 自 己 実 現 の 働 き が 意 志 (Wille)で あ る。 さ て こ の よ う に 感 性 に よ つ て 触 発 さ れ つ N も 理 性 に よ つ て 規 定 さ れ る 意 志 に 於 て は、 内 か ら 理 性 が 意 志 規 定 の ﹁ 如 何 に ﹂ と し て 自 ら を 示 し 出 し て 来 た 法 則 は、 そ の 同 じ 意 志 が 他 方 感 性 に よ つ て ﹁ 何 か を ﹂ と 云 ふ 内 容 に 密 着 し て 外 へ 外 へ と 向 け ら れ て ゐ て ( 傾 向 性 )、 た ゴ し た い か ら す る 或 は し た く な い か ら し な い と 云 ふ 具 合 に 法 則 を か へ り み な い 動 き を 内 在 す る 故 に、 単 に 必 然 的 な ( n otwendig)法 則 と し て で は な く、 か の 傾 向 性 の 動 き を 否 定 し つ N あ く 迄 自 ら を 貫 こ う と す る 強 制 的 な ( notigend)必 然 即 ち ﹁ 当 然 ﹂ と し て 自 ら を 要 求 し て 来 る。 法 則 の 表 象 は 義 務 の 意 識 と な る。 か く し て 意 志 は、 感 性 に 由 来 す る 障 擬 に 出 会 つ て そ れ に 対 す る 否 定 と し て 現 は れ つ N 自 ら を 強 制 的 に 要 求 し て 来 る 所 の 法 則 ( 主 観 的 に は 義 務 ) に、 感 性 に よ る 内 容 と の 密 着 を 自 己 否 定 に よ つ て 切 り 開 き な が ら 合 致 し て 行 く 働 き、 合 致 そ の も の を め ざ 七 て ( 単 に pflichtmassigで は な く、aus pflicht)自 己 否 定 し て 行 く 働 き で あ る。 こ の よ う な 働 ぎ に 於 て は、 義 務 に か な う よ う に 自 ら を 規 定 す る た め に そ の 義 務 の 意 識 以 外 の 何 も の を も 必 要 と し な い。 或 は、 法 則 の 表 象 は そ れ の み で 意 志 の 充 分 な る 規 定 根 拠 と な り 得 る。 と 云 ふ 事 は、 自 ら を 否 定 ど し て 示 し て 来 る 理 性 法 則 に 自 己 を 否 定 す る 事 に よ つ て 合 致 し て 行 く そ の 自 己 否 定 そ の も の が、 再 び 理 性 の 働 き だ と 云 ふ 事 で あ る。 つ ま り 法 則 と し て 自 己 の 内 に 自 ら を 示 し 出 し た 理 性 が、 か の 障 擬 を 貫 ぬ い て 自 己 と し て 働 ぎ 出 る 事 に よ つ て 自 ら を 遂 行 す る 事 で あ る。 意 志 と は 自 ら の 内 に 示 さ れ て 来 る 法 則 に 合 致 せ ん と す る 自 己 否 定 の 努 力 で あ り、 而 も そ の よ う な も の と し て 理 性 そ の も の が 自 ら 働 ぎ 出 る 事 で あ る。 こ の 主 体 的 な 自 己 貫 徹 的 理 性、 即 ち ﹁ 実 践 理 性 ﹂ が 意 志 で あ る。 そ し て こ の よ う な 意 志 の 性 格 が 意 志 の 自 由

(Freiheit des Willens)と

云 は れ た も の で あ る。 即 ち 外 か ら 内, へ の、 そ し て 内 に 於 て は 感 性 か ら 理 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

密 教 文 化 性 へ の 自 由 で あ り、 而 も そ れ は 自 己 が 理 性 か ら 働 き 出 る 事、 更 に 理 性 そ の も の が 自 ら 働 き 出 る 事 と し て 可 能 で あ る。 然 し 同 時 に 感 性 的 で も あ る 主 体 は、 こ の 自 由 を 自 由 と し て 直 接 に と ら へ る 事 も 出 来 ず、 又 お の つ か ら 自 由 に 働 く こ と も 出 来 ず ﹁ な す べ し ﹂ と 云 ふ 義 務 の 意 識 に 於 て の み 自 ら の 自 由 に ふ れ、 逆 に 自 由 な る が 故 に な す べ き 事 を 努 力 し て な し 能 ふ の で あ る。 そ し て な す べ き が 故 に な し 能 ふ 事 を な す 事 に よ つ て、 外 対 象 へ の 依 存 を 脱 し 内 感 性 の 繋 縛 か ら 離 れ、 自 由 の 主 体 と し て ﹁ 自 己 ﹂ が 確 立 さ れ る の で あ る。 ﹁ 自 己 ﹂ と は ﹁ 意 志 を も つ ﹂ と 云 ふ 事 で あ る。 以 上、 意 志-実 践 理 性-自 由 -自 己 確 立 と 云 ふ 事 に 就 い て、 後 述 に 必 要 な 限 り を 簡 単 に 述 べ た。 所 が、 意 志 規 定 の 際 に、 当 然 の 規 定 根 拠 た る べ き 理 性 的 動 機 ( ﹁ 如 何 に ﹂ と 云 ふ 形 式 の 則 る べ き 道 徳 法 則 を 最 高 の 制 約 に す る 所 の ) の 代 り に、 そ の 道 徳 法 則 の 無 制 約 的 な 要 求 の 下 に あ り な が ら、 感 性 的 動 機 が 否 定 を 受 け ず に そ の ま ま 意 志 の 規 定 根 拠 と な る、 と 云 ふ 事 が 起 き た の で あ る。 こ れ が 悪 で あ る。 一 体 如 何 な る 事 で あ る か。 元 来 感 性 的 動 機 を 遮 断 し 感 性 に 由 来 す る 障 硬 を 貫 い て 理 性 的 自 己 を 遂 行 せ ん と す る 所 の 理 性 そ の も の N 働 き た る べ き 意 志 の 意 志 規 定 に 於 て、 如 何 に し て 又 何 に 依 つ て、 意 志 本 来 の 働 き を 無 に す る よ う な 仕 方 で 感 性 的 動 機 が 規 定 根 拠 と な つ て し ま つ た の で あ る か。 悪 の 根 拠 は 何 で あ る か。 感 性 的 動 機 が 道 徳 法 則 の 代 り に 意 志 の 規 定 根 拠 に な る と 云 ふ 事 は、 一 応、 自 己 全 体 の 感 性 化 で あ り、 こ の 事 は 又 意 志 を 失 つ た 自 然 化 と 云 へ る。 感 性 か ら 理 性 へ の 自 由 を 放 棄 し、 自 由 の 主 体 と し て の 自 己 を 喪 失 す る 事 で あ る。 そ れ は、 意 志 の 意 志 的 な 自 己 規 定 で は な く、 む し ろ 意 志 が 自 己 規 定 的 な 意 志 と し て 充 分 働 か な か つ た と 云 ふ 意 志 の 無 力 で あ る。 即 ち 意 志 的 な 自 己 否 定 が 自 己 と 内 容 と の 感 性 に よ る 密 着 を 努 力 に よ つ て 切 り 開 き 得 ず、 む し ろ 努 力 を 放 棄 し て 対 象 に 向 け ら れ た ま N で ず る ず る と き め ら れ て し ま つ た と 云 ふ 事 で あ る。 或 は、 前 に 示 し た 理 性 的 意 志 が、 人 間 自 然 に 根 ざ す 感 性 的 衝 動 (Trieb)自 然 的 傾 向 1 こ れ が 動 機(Trieb-feder)と な っ て ど こ 迄 も 意 志 の 規 定 根 拠 た ら ん と す る-に 負 け た の で あ る。 然 し 若 し そ う だ と し て も こ の よ う な 事 が ど 弘 し て 生 じ た の で あ ら う か。 何 か 意 志 の 及 ば な い 所 が 入 間 存 在 の 底 に 人 間 自 然 ( 感 性 的 衝 動 も こ N に こ も つ て ゐ る ) と し て 残 存 し、 こ の 人 間 自 然 の 妄 動 に よ つ て 意 志 の 働 き が 自 然 に 押 し 流 さ れ て

し ま つ た の で あ ら う か。 か く し て、 悪 の 根 拠 は 人 間 自 然 に 存 し、 こ の よ う な 意 味 で カ ソ ト に 於 て v o n Natm boseと 云 は れ た の で あ ら う か。 所 で こ の 際、 悪 の 根 拠 が 人 間 自 然 に 存 す る と 云 ひ 得 る た め に は、 第 一 に、 悪 の ﹁ 根 拠 ﹂ と 云 ふ 意 味 で は、 感 性 的 動 機 が 意 志 の 規 定 根 拠 に な る 事 に よ つ て 自 己 の 全 体 が 更 め て 感 性 的 に な る と 云 ふ 事 が 人 間 存 在 の ﹁ 感 性 的 ﹂ と 云 ふ 性 格 か ら ﹁ 必 然 的 ﹂ に 生 じ た と 云 ふ 事、 或 は 自 己 の 自 然 化 が 人 間 ﹁ 自 然 ﹂ か ら ﹁ 自 然 に ﹂ お き た と 云 ふ 事 で な け れ ば な ら ぬ。 人 間 自 然 を 根 と し て そ こ か ら お の つ か ら ( v o n selbst)悪 が 発 現 し て 来 る と 云 ふ の で な け れ ば な ら な い。 従 つ て 第 二 に、 ﹁ 悪 ﹂ の 根 拠 と 云 ふ 意 味 に 於 て そ こ か ら 悪 が お の つ か ら 発 現 し て 来 る よ う な 人 間 ﹁ 自 然 ﹂ そ の も の が 既 に 悪 だ と 云 ふ 事 で な け れ ば な ら な い。 即 ち 入 間 存 在 に 於 け る ﹁ 悪 し き 自 然 ﹂ と ﹁ 善 き 意 志 ﹂ と の 対 立 で あ り、 優 勢 な る ﹁ 悪 し き 自 然 ﹂ が 善 き 意 志 の 発 動 を ﹁ 自 然 に ﹂ 無 力 無 効 な ら し め る と 云 ふ 事 で な け れ ば な ら ぬ。 然 し 果 し て そ う で あ ら う か。 吾 々 は 先 づ こ の 事 を 明 ら か に し な け れ ば な ら ぬ。 ( 二 ) 感 性 的 動 機 が 意 志 の 規 定 根 拠 に な る と 云 ふ 事 は 一 応 自 己 の 自 然 化 と 云 へ る け れ ど も、 然 し、 意 志 規 定 の 際 必 然 的 に 道 徳 法 則 が 規 定 根 拠 た る べ き 事 を 自 ら 要 求 し つ N あ く 迄 自 己 の 内 に 迫 つ て 来 る 以 上、 そ の 自 然 化 は、 積 極 的 な 反 法 則 義 務 背 反 を 犯 し て の 事 で あ つ て、 単 に 自 然 化 或 は 感 性 化 と 云 ふ だ け で は す ま な い と 云 ぱ ね ば な ら な い。 こ の ﹁ 反 法 則 ﹂ の ポ テ ン ヅ は 人 間 自 然 又 は 感 性 に は 存 し 得 な い か ら で あ る。 即 ち、 人 間 自 然 に 根 ざ す 感 性 的 衝 動 や 傾 向 性 の 誘 ひ (pathoisch affiziert)は、 法 則 と の 合 致 を 不 可 能 な ら し め 義 務 に 背 む か し め 得 る 如 き も の で は な く、 た ゴ 法 則 と の 合 致 を 困 難 な ら し む る 所 の も の に す ぎ な い。 そ れ 故 に こ そ、 理 性 が 自 ら を 貫 徹 遂 行 す る た め に、 法 則 は 命 令 と な り、 意 志 は 感 性 に か ら ま れ て ゐ る 主 体 の 自 己 否 定 の 努 力 と な つ た の で あ る。 従 つ て 主 体 は、 如 何 に 感 性 的 衝 動 に か ら れ 自 然 的 傾 向 性 に 誘 は れ て も、 理 性 法 則 の 要 求 の 下 に あ る 限 り、 そ れ 等 が 感 性 的 動 機 と 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

密 教 文 化 し て 意 志 の 規 定 根 拠 と な る 事 を 遮 断 す べ ぎ で あ つ た し 又 し 得 た 筈 で あ る。 而 も 猶 人 間 自 然 に こ も る 感 性 的 衝 動 や 自 然 的 傾 向 性 が 感 性 的 動 機 と し て 意 志 の 規 定 根 拠 と な り そ の 事 に よ つ て 主 体 が 感 性 化 自 然 化 す る と 云 ふ 事 は、 だ か ら、 ﹁ 感 性 的 ﹂ と 云 ふ 所 か ら ﹁ ひ と り で に ﹂ 生 起 し た 事 で は な く、 そ れ を 遮 断 す べ き で あ つ た し 又 し 得 た 筈 で あ る の に、 自 ら ﹁ 敢 て し な か つ た ﹂ と 云 ふ 主 体 の 自 己 決 定 に よ る ( 遮 断 し な い 事 が 主 体 の ﹁ 意 志 ﹂ で あ つ た ) と 云 は ね ば な ら な い。 即 ち、 最 初 の 人 間 ﹁ 自 然 ﹂ か ら 発 し て 次 々 と ﹁ 自 然 に ﹂ 経 過 す る 出 来 事 で は な く、 元 来 そ う 云 ふ 自 然 の 動 き に 押 し 切 ら れ、 る と 云 ふ 経 過 を 断 ち 切 る 決 断 た る べ き 意 志 が、 そ う 云 ふ 決 断 を し な い と 云 ふ 仕 方 で の 逆 の 決 断 と し て、 無 決 断 を 反 法 則 と 承 知 し な が ら 且 つ 自 ら の 本 来 に 背 き な が ら、 感 性 的 動 機 を ﹁ 自 ら ﹂ 規 定 根 拠 と し て 採 用 す る と 云 ふ 意 志 規 定 で あ る。 勿 論 こ れ は ﹁ 決 断 し な い ﹂ と 云 ふ 仕 方 で の 決 断 と し て、 や は り、 意 志 が 感 性 的 衝 動 や 自 然 的 傾 向 性 の 誘 ひ に 抵 抗 せ ず そ れ に 負 け た と 云 ふ 意 志 の 無 力 ( 抵 抗 し よ う と 意 志 し な い。 nicht ﹁widerstehe wolen﹂)で は あ る。 然 し こ の 無 力 と 云 ふ 事 自 体 が 既 に 反 法 則 と し て あ る ま じ き で あ つ た 以 上、 そ れ は 意 志 の 単 な る 欠 如 と し て の 自 然 態 で は な く、 ﹁ 抵 抗 し な い 事 を 意 志 す る ﹂ (nicht widethe ﹂ ﹁wollen﹂)と 云 ふ 積 極 的 に 法 則 へ の 背 反 を 含 ん だ 意 志 規 定 と し て の み 可 能 で あ る。 そ れ は 決 断 し な い 意 志 の 無 力 で あ り な が ら、 決 断 ﹁ し な い ﹂ と 云 ふ 決 断 を し た 事 と し て や は り 反 法 則 的 な 意 志 規 定 で あ る。 自 然 に 無 力 で あ る の で は な く、 努 力 の 放 棄 と し て の 無 力 で あ る。 感 性 に 負 け た 自 己 喪 失 で あ り な が ら、 負 け る 事 を ﹁ 自 ら ﹂ 欲 し た と 云 ふ 自 己 規 定 で あ る。 そ の 際、 決 断 し な い と 云 ふ 仕 方 で 否 定 の 堰 が 切 崩 さ れ る 事 に よ つ て、 即 ち 努 力 放 棄 に よ つ て 無 力 化 し た 自 己 に 於 て 自 然 の 激 動 が 奔 流 し、 而 も こ の 奔 流 は 人 間 自 然 の 自 然 な 動 ぎ と し て で は な く、 決 断 し な い と 云 ふ ﹁ 決 断 ﹂ を 通 し た 自 己 の 働 き と し て 主 体 の そ う 云 ふ 意 志 と 云 ふ 形 で 出 て 来 る。 だ か ら、 意 志 が 働 か な か つ た の で は な く、 意 志 規 定 の 働 き の 内 に 於 て、 衝 動 や 傾 向 性 の 誘 ひ に 内 通 し て 行 く (

mit der Neig in Einvers sein)よ

う な 反 法 則 的 な も の ( こ れ は 感 性 に 負 け た と 云 ふ 無 力 を よ そ ほ ひ さ へ も す る。 悪 は 自 ら を 反 法 則 と は 認 め な い 自 己 欺 瞳 を も 含 む し が 努 力 の 放 棄 と 云 ふ 形 で 動 い た の で あ り、 そ れ に 乗 じ て 始 め て 感 性 的 動 機 も 意 志 の 規 定 根 拠 に 侵 入 し 得 た の で あ る。 か く し

て、 感 性 的 動 機 を 規 定 根 拠 と し て 採 用 す る 事 に よ つ て 意 志 規 定 と 法 則 と の 合 致 が 成 立 し な か つ た 事 は、 単 に 不 善 即 ち 善 が 成 立 し な か つ た と 云 ふ 消 極 (

das Nichtgnt die Folge eines

nlossen Magnesl tgegenge cines Grundwa)で

は な く、 現 に 積 極 的 な 反 法 則 的 意 志 規 定 (realiter cntgegenges Bestimmung)な の で あ る。 以 上 述 べ た 事 は 次 の 如 く で あ る。 人 間 自 然 に 由 来 す る 感 性 的 動 機 が 意 志 の 規 定 根 拠 に な る と 云 ふ 事 は、 主 体-自 己 の 単 な る 自 然 化 で は な く 積 極 的 な 反 法 則 で あ る 事。 従 つ て そ れ は、 意 志 の 無 力 と 云 ふ 意 味 は あ つ て も、 人 間 ﹁ 自 然 ﹂ か ら ﹁ 自 然 に ﹂ 生 じ た 事 で は な く、 そ の よ う な も の と し て 既 に 反 法 則 的 な 意 志 規 定 で あ り、 や は り ど こ 迄 も ﹁ 自 分 で ﹂(uns

von uns selbst zugezogen)し

た 事 で あ る と 云 ふ 事。 理 性 的-感 性 的 二 重 の 全 体 が 更 め て 感 性 的 に な る 場 合、 ﹁更 め て ﹂ と は、 始 め か ら 自 然 に 感 性 的 で あ る の と は 異 り、 ﹁ 自 分 で ﹂ そ れ に な る と 云 ふ 自 然 超 越 の ポ テ ソ ツ を 以 つ て で あ り、 又 ﹁ 感 性 的 に な る ﹂ と は、 感 性 の 自 然 な 動 き で は な く、 そ の 自 然 超 越 の ポ テ ン ッ を 逆 転 逆 用 し つ つ、 自 己 の 全 体 を 主 宰 せ ん と す る 理 性 の 無 制 約 的 な 要 求 に 背 き な が ら と 云 ふ 即 ち 理 性 を 以 つ て 理 性 に 背 く と 云 ふ 歪 み で あ る。 ( 勿 論、 ﹁ 更 め て 感 性 的 に な つ た ﹂ 場 合 も ﹁ 理 性 的 ﹂ で あ る 事 を や め る わ け で ぱ な い。 た ゴ 感 性 の 主 宰 の 下 に 理 性 が 手 段 化 さ れ て 技 術 的 に の み 用 ひ ら れ る の で あ る。 極 端 な 場 合 に は、 そ の 無 制 約 的 な 要 求 に 於 て は 無 視 さ れ た 理 性 が、 而 も 理 性 を 最 高 の 制 約 に し て ゐ る と 云 ふ 偽 装 の た め に 用 ひ ら れ る 事 さ へ あ る。 悪 徳 は 多 く の 場 合 道 徳 的 な 偽 装 と 言 訳 を も つ て ゐ る。 ) か く し て、 こ の ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ 主 体 性 と、 ﹁ 反 法 則 ﹂ と 云 ふ 積 極 的 な マ イ ナ ス に よ っ て 悪 な の で あ る か ら、 悪 の ﹁ 根 拠 ﹂ が 人 間 ﹁ 自 然 ﹂ に 存 す る と 云 ひ 得 る た め の 第 一 の 条 件 は 成 立 し な い。 然 ら ず し て 悪 の 根 拠 は、 ど こ 迄 も ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ、 自 己 規 定 の 自 己 と し て の 根 拠 に 於 て 動 く 積 極 的 に 反 法 則 的 な も の に 求 め ら れ ね ば な ら ぬ。 カ ソ ト に 於 て も 悪 の 根 拠 が 意 志 規 定 のsubjektiv ( 主 体 的 ) な 根 拠 に 存 す る と 繰 返 し 云 わ れ た の は、 こ の よ う な 意 味、 即 ち 自 己 規 定 の ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ 自 己 と し て の 根 拠 と 云 ふ 意 味 に 於 て ゴ あ る。 こ 玉 で、 そ こ に 悪 の 根 拠 が 求 め ら れ る 所 の、 意 志 規 定 の ﹁ 根 拠 ﹂ が、 カ ン ト に 於 て svbjietivと 云 は れ て ゐ る 事 に 注 意 し て お か な け れ ば な ら な い。 感 性 的 動 機 が 意 志 の 規 定 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

密 教 文 化 根 拠 (Bestimmugsgrund)に な る 事 が 悪 で あ つ た が、 こ の 感 性 的 動 機 は、 そ れ が 押 し の け た 他 方 の 理 性 的 動 機 に 比 し て、subjektiv(主 観 的 ) な 規 定 根 拠 と 云 は れ る。 そ れ は、 ﹁ 主 観 ﹂ に よ る 対 象 の 表 象 と こ の 表 象 の ﹁ 主 観 ﹂ に 対 す る ( 快 不 快 の 感 情 に 基 く ) 関 係 が 主 に な つ て ゐ る か ら で あ る。 ( こ れ に 対 し て 理 性 的 動 機 が 規 定 根 拠 に な る 場 合 は、 そ れ は ﹁ 格 率 の 立 法 形 式 ﹂ 或 は ﹁ 法 則 の 表 象 ﹂ と し て objektiv客 観 的 な 規 定 根 拠 と 云 は れ る。 ) こ の 主 観 的 な 規 定 根 拠 に よ つ て 規 定 さ れ た 意 志 が 悪 な の で あ る が、 ﹁ 悪 の 根 拠 ﹂ と し て 問 題 に な つ て ゐ る の は、 ﹁ 如 何 な る 根 拠 か ら し て ﹂ 意 志 が 客 観 的 な 規 定 根 拠 に よ つ て f は な く こ の 主 観 的 な 規 定 根 拠 に よ つ て 規 定 せ ら れ た か と 云 ふ そ の 根 拠 に 関 し て で あ る。 だ か ら こ の 根 拠 が、subjektと 云 は れ た の は、 今 の ﹁ 主 観 的 ﹂ 規 定 根 拠 と 云 ふ 意 味 で は な く、 主 観 的 規 定 根 拠 若 く は 客 観 的 規 定 根 拠 の い つ れ に よ つ て 意 志 が 規 定 さ れ る か を き め る そ の 決 定 ( こ れ も 意 志 規 定 ) の 根 拠 が ﹁ 主 体 的 ﹂ だ と 云 ふ 意 味 で あ る。 ( こ の 根 拠 を 示 す た め に ヵ ソ ト は ﹁ 意 志 の 規 定 根 拠 ﹂

-Bestimmugnsrund der Willensと

云 は ず に ﹁ 意 志 規 定 の 根 拠 ﹂

-Grund des Gebrchs edr Grund

qer Annehmun der Maximeと

云 つ て ゐ る。 ) 即 ち 客 観 的 若 く は 主 観 的 規 定 根 拠 の い つ れ を 自 己 の 規 定 根 拠 に す る か、 そ し て そ れ に よ つ て 自 己 が ど う き め ら れ る か 即 ち 自 己 確 立 か そ れ と も 自 己 喪 失 か、 を ど こ 迄 も ﹁ 自 分 で ﹂ き め る と 云 ふ 事 で あ る。 即 ち そ の 決 定 の 根 拠 が ﹁ 自 己 ﹂ に あ る と 云 ふ 事 で あ る。 自 己 規 定 の 主 体 的 根 拠、 自 己 と し て の 根 拠 と 云 ふ 事 で あ る。 而 も い つ れ の 規 定 根 拠 に よ つ て 自 己 が 規 定 さ れ る か を ﹁ 自 分 で ﹂ き め る と 云 ふ 場 合、 こ の ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ 自 己 が、 即 ち 根 拠 と し て の 自 己 が 既 に 予 め 自 己 と し て き ま つ て ゐ る の で は な い。 ど こ 迄 も 自 分 が 自 分 で 自 分 を 善 又 は 悪 に な し た の で な け れ ば な ら ぬ と 云 は れ る 場 合 の ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ ﹁ 自 己 ﹂ と し て の 根 拠 或 は 根 拠 と し て の ﹁ 自 己 ﹂ は、 善 な る 自 己 又 は 悪 な る 自 己 と 一 つ の 現 成 す る の で あ つ て、 そ の 以 前 に 予 め 中 立 無 記 な る ﹁ 自 己 ﹂ と 云 ふ も の が 根 拠 と し て ﹁ あ る ﹂ の で は な い。 自 分 が 自 分 で 自 分 を き め る、 或 は 自 分 で 更 め て そ の 自 己 に な る と 云 ふ 働 き と し て の み 自 己 と 云 ふ 主 体 な の で あ る か ら、 自 己 規 定 と 云 ふ 事 と そ の 場 合 の 自 己 と し て の 根 拠 は 実 践 的 に 切 離 す こ と は 出 来 な い。 こ う 云 ふ 主 体 的 実 践 的 な 根 拠 と 云 ふ 意 味 でsubjetivと 云 は れ た の で あ る。

所 で、 こ の よ う に 意 志 規 定 と は そ の 主 体 的 な 根 拠 か ら と ら へ る と ﹁ 自 己 の 自 己 規 定 ﹂ だ と 云 ふ 事 は、 理 性 的 動 機 を 客 観 的 規 定 根 拠 と し て 採 用 せ ん と す る 理 性 意 志 (Wille)の 場 合 に も 見 失 は れ て ゐ た わ け で は な い が、 そ こ で は ﹁ 意 志 の 自 律 ﹂ 或 は ﹁ 実 践 理 性 ﹂ と 云 は れ た 性 格 と 重 つ て ゐ た た め に、 ﹁ 自 己 の 自 己 規 定 ﹂ と し て は あ ら は に な つ て 来 な か つ た。 即 ち、 自 己 が 法 則 に 従 つ て 働 く の は、 そ の よ う に ﹁ 自 分 ﹂ で き め た 自 己 規 定 で あ る が、 そ の 際 法 則 に 従 ふ の は そ れ が 法 則 で あ る と 云 ふ 理 由 に よ つ て の み ( 即 ち 無 制 約 的 に ) 法 則 に 従 ふ の で あ る か ら、 自 己 を 理 性 法 則 に 従 は せ る 働 き は 実 は 自 己 の 理 性 の 働 き で あ り、 従 つ て 自 己 規 定 は 自 ら 働 く 理 性 に 貫 か れ、 ﹁ 自 己 の ﹂ 働 き と し て で は な く 理 性 の 働 き と し て 意 志 が と ら へ ら れ た。 自 分 が 自 分 で 理 性 的 に 働 く 時、 理 性 が 自 ら 働 く 働 き の う ち で、 ﹁ 自 分 が 自 分 で ﹂ と 云 ふ 自 己 性 は 透 明 に さ れ た の で あ る。 即 ち 自 己 は 叡 知 的 自 己 に 還 へ さ れ て ゐ る。 勿 論 ﹁ 自 己 の ﹂ 理 性 の 働 き で は あ る。 だ か ら 理 性 の 実 賎 的 な 働 き は、 ﹁ 自 己 が 法 則 を 立 て、 そ の 法 則 に 自 己 が 従 ふ ﹂ 事 と し て 現 成 す る。 こ れ は 又 ﹁ 自 己 が 自 己 に と つ て 法 則 ( auto-nomos)で あ る ﹂ と も 云 は れ る 意 志 の 自 律 (Autonomi)の 立 場 で あ る。 が こ の 場 合 も、 法 則 を 立 て る の も 法 則 に 従 ふ の も 自 己 の ﹁ 理 性 ﹂ の 働 き で あ る。 即 ち、 自 己 が 法 則 を 立 て る と は、 主 観 的 な 自 己 の 所 為 で は な く、 客 観 的 に 理 性 が 自 ら を 法 則 と し て 自 己 の 内 に 開 き 示 す 事 で あ り、 又 自 己 が 法 則 に 従 ふ と は 自 己 と し て の 主 観 的 な 配 慮 か ら で は な く 理 性 が 無 制 約 的 に 自 己 を 従 へ る 事 で あ る。 だ か ら こ N で は、 法 則 を 立 て る 面 か ら も 法 則 に 従 ふ 面 か ら も、 ﹁ 自 己 が、 自 己 に ﹂ と 云 ふ 自 己 性 は、 丁 度 理 性 が 自 ら を 貫 徹 す る 働 き、 即 ち 理 性 が 自 己 と な つ て 働 く 働 き と 一 つ で あ り、 主 体 性 は 実 践 的 な 理 性 に 置 か れ て ゐ た。 意 志 規 定 が 理 性 法 則 か ら は つ れ 而 も そ れ が ど こ 迄 も ﹁ 自 分 で ﹂ し た 事 と 云 ふ 悪 に 於 て 始 め て 意 志 の 自 己 性 が 主 体 的 な 実 践 性 と く ひ 違 つ て あ ら は れ て 来 る。 そ し て 実 践 理 性 で は な く、 理 性 の 要 求 に は つ れ る よ う な 仕 方 に 於 て も 自 ら を 規 定 し 得 る よ う な、 従 つ て 理 性 に 従 ふ か 従 は な い か を ﹁ 自 分 で ﹂ き め て 行 く よ う な そ う 云 ふ ﹁ 自 己 ﹂ が 意 志 の 主 体 と し て 問 題 に な つ て 来 る の で あ る。 又 こ N か ら 見 返 へ す と、 さ き に は 主 体 的 な 実 践 理 性 と 自 己 性 と が 重 つ て 理 性 の 純 一 徹 底 な る 働 き の う ち で 自 己 性 が 透 明 に せ ら れ て ゐ た だ け で あ つ て、 客 観 的 な 法 則 が 意 志 の 規 定 根 拠 に な る に は、 理 性 が 自 ら を 遂 行 す る 働 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

密 教 文 化 ぎ と 一 つ に 自 己 の 自 己 規 定 に よ ら ね ば な ら な い と 云 ふ 事 も 明 ら か に な る。 こ の よ う な ど こ 迄 も ﹁ 自 分 で ﹂ 自 分 を き め る 所 の、 自 己 と し て の 根 拠 に よ る 自 己 の 自 己 規 定 を カ ソ ト は ﹁ 絶 対 的 自 発 性 ﹂ (absolutc Spontaneiti)又 は 自 己 の 自 由 を 自 由 に 使 ふ

(Gebrauch der Freiheit)所

の 自 由 意 志 (frei Wiluhr F

reiheit der Wukkyju)と

呼 ん だ。 善 も 悪 も 自 己 が 自 由 に 選 ん だ (freix Wahl)自 己 の あ り 方 で あ り、 い つ れ も 自 由 意 志 の 能 作 で あ る。 さ ぎ に 感 性 か ら 理 性 へ の ( 握 性 か ら 働 き 出 る 事 と し て の ) 自 由

(Freiheit der Willens)と

云 ふ 事 が 云 は れ た が、 然 し こ の よ う な 自 由 が 自 由 と し て 与 へ ら れ て ゐ る と 云 ふ 事 は 出 来 な い。 自 由 で あ る か 自 由 で な い か を 自 由 に ぎ め る と 云 ふ 仕 方 で、 始 め て 自 由 な の で あ る。 或 は、 自 由 を 放 棄 し 得 る よ う な 自 由 の 主 体 に 於 て 始 め て 自 由 の 確 立 も 自 由 か ら な さ れ る の で あ る。 だ か ら さ き に あ げ た 理 性 意 志 (Wille) は、 実 は、 そ う 云 ふ も の と し て 既 に 与 へ ら れ 現 動 し て ゐ る の で は な く、 自 発 的 な 自 己 規 定 と し て の 自 由 意 志 (freie Wil kuhr)が そ の 始 動 に 於 て 先 づ 意 志 自 ら の 働 き 方 を 自 由 に 選 ぶ 場 合 の 一 つ の 可 能 的 な 意 志 の あ り 方 ( 他 方 の 可 能 性 は 感 性 的 動 機 が 規 定 根 拠 に な る 如 ぎ も の と し て 恣 意-Willkuh)で あ る。 こ の 自 由 意 志 と は、 理 性 的-感 性 的 二 重 の 自 己 存 在 が 全 体 と し て 更 め て、 感 性 を 従 へ て 理 性 的 に な る か、 理 性 を 従 へ て 感 性 的 に な る か と 云 ふ こ の 可 能 的 な る 両 方 向 の い つ れ を も 自 己 の あ り 方 と し て ﹁ 自 分 で ﹂ 選 択 す る と 云 ふ 自 由 で あ る。 自 己 ﹁ 存 在 ﹂ の 両 方 向 へ の こ の 可 能 的 な 分 裂 か ら ﹁ 自 己 ﹂ 存 在 と し て の 現 実 的 統 一 へ と 自 己 を き め て 行 く 根 本 的 な 自 発 的 自 由 に と つ て は、 そ の い つ れ の 方 向 に 向 つ て も 自 由 を 自 由 に 使 用 し 得 る。 勿 論 一 旦、 感 性 へ の 方 向 を 断 つ て 理 性 へ の 方 向 に 決 す る な ら ば、 理 性 の 自 己 貫 徹 が 始 め か ら 自 己 の 意 志 で あ る か の 如 く に、 理 性 が 自 己 の 意 志 と な り、 他 方 の 感 性 へ の 可 能 的 な 方 向 は 単 に こ の 理 性 の 自 己 貫 徹 に と つ て 主 観 的 障 擬 に 過 ぎ な い も の と な り、 又 こ の 障 擬 に 対 し て 之 を 突 破 し 得 る も の と し て 理 性 も 自 己 貫 徹 的 に ポ テ ソ ツ を 高 め 理 性 意 志 と な る。 そ こ で は 理 性 か ら 働 き 出 る 事 が 自 由 で あ つ て 感 性 へ の 方 向 は 自 由 の 放 棄 で あ る。 然 し こ れ は 自 己 の 全 体 が ﹁ 理 性 か ら ﹂ 統 一 さ れ て 出 て 来 る 理 性 の 働 き と し て 云 へ る 事 で あ つ て、 そ の 根 本 に は、 果 し て こ の よ う に 自 己 の 全 体 が ﹁ 理 性 か ら ﹂ 統 一 さ れ る か ど う か を 決 定 す る 一 層 根 本 的 な 自 己 決 定 が

あ る。 そ し て こ の 根 本 的 な 自 己 決 定、 両 可 能 性 の 分 肢 に 於 て い つ れ か の 可 能 性 を 選 び つ つ 自 己 を 決 定 す る 自 由 意 志 に と つ て は、 感 性 へ の 方 向 は 理 性 へ の 方 向 に 対 す る 単 な る 障 擬 に す ぎ な い の で は な く、 両 方 向 と も 自 由 な る 自 己 可 能 性 な の で あ る。 勿 論 一 方 は 自 己 確 立 の 方 向 で あ り 他 方 は 自 己 喪 失 の 方 向 で は あ る が、 然 し そ れ は、 一 方 は 自 己 を 確 立 し た よ う な ﹁ 自 己 ﹂ と な る 事、 他 方 は 自 己 を 喪 失 し た よ う な ﹁ 自 己 ﹂ と な る 事 と し て 等 し く 自 己 可 能 性 で あ る。 ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 は れ た 自 発 的 自 由 意 志 は こ の よ う に 選 択 の 自 由 と し て 始 動 す る。 所 で、 ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ 自 己 と し て の 根 拠 に よ る 自 己 規 定、 即 ち 絶 対 的 自 発 性 と は、 こ の よ う に 可 能 な る 両 方 向 の い つ れ か を 自 己 の あ り 方 と し て 選 択 す る 自 由 で あ る が、 然 し だ か ら と 云 つ て 逆 に 自 己 と し て い つ れ の 可 能 性 を も 自 由 に 選 択 し て い い と 云 ふ 事 で は な い。 悪 な る 意 志 規 定 に 於 て ﹁ 自 分 で ﹂ し た 事 と 云 ふ 選 択 の 自 由 が 働 い た と し て も、 そ れ は 悪 を し て も い い と 云 ふ 事 で は な い。 悪 を な し 得 る 自 由 は 同 時 に 善 を な し 得 る 自 由 で あ る。 而 し て 自 由 の 主 体 は 亡 の 善 悪 の 両 可 能 性 の 前 に 中 立 無 記 に 立 つ て ゐ る の で は な い。 善 悪 に 対 す る 第 三 者 で は な い。 そ れ は あ く 迄 ﹁ 自 己 ﹂ の ﹁ 自 己 と し て ﹂ の 両 可 能 性 で あ る か ら、 そ れ を 自 分 で 選 ぶ 選 択 の 自 由 に 於 て も、 一、 自 己 と し て ﹂ し な け れ ば な ら ぬ 或 は し て は な ら ぬ と 云 ふ 自 己 の 自 己 へ の 要 求 が 消 さ れ て し ま う の で は な い。 却 つ て こ の 自 己 と し て し な け れ ば な ら ぬ 事 或 は し て は な ら ぬ 事 を す る か し な い か と 云 ふ 選 択 な の で あ る。 従 つ て 自 由 な る 選 択 に 於 て 自 己 の 全 体 を 理 性 の 方 向 へ と 決 め る 事 は あ く 迄 自 己 か ら の ﹁ 自 己 確 立 ﹂ と 云 ふ 事 で あ り、 自 己 の 全 体 を 感 性 の 方 向 へ と 決 め る 事 は や は り 自 己 か ら の ﹁ 自 己 喪 失 ﹂ と 云 ふ 事 で あ る。 い つ れ も 自 己 か ら す る 自 由 の 働 き で あ る が、 自 分 で 選 ぶ 選 択 の 自 由 と し て 働 き 始 め た 自 主 自 発 的 自 由 が 自 ら の 自 由 を 一 方 は 実 現 し て 行 く 事 で あ り 他 方 は 放 棄 し て 行 く 事 で あ る。 一 方 は 自 由 意 志 が 自 ら の 自 由 を 正 し く 使 用 す る 事 で あ り 他 方 は 誤 用 す る 事 で あ る。 自 由 意 志 の ﹁ 自 由 な る ﹂ 選 択 と は、 自 由 を 正 し く 使 用 す る か 誤 用 す る か の 根 拠 が 再 び ど こ 迄 も 自 由 意 志 自 身 の 内 に あ る と 云 ふ 意 味 で あ つ て、 自 由 な る 選 択 に 於 て 自 由 使 用 の 正 邪 の 区 別 善 悪 の 矛 盾 が 消 え て し ま う と 云 ふ 事 で は な い の で あ る。 だ か ら か の 理 性 意 志 は 先 述 の 如 く 自 由 意 志 が 自 ら の 働 き 方 を 選 ぶ 分 肢 に 於 け る 一 可 能 性 で あ り つ つ、 単 な る 可 能 性 で は な く、 そ の 選 択 に 於 け る 自 由 の 正 し い 使 用 と し て ど こ 迄 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

密 教 文 化 も 自 ら を 要 求 す る 可 能 性 と し て 意 志 そ の も の の 実 践 的 ﹁ 理 念 ﹂ で あ る。 ( こ こ で 述 べ ら れ た 事 は 然 し 未 だ 道 徳 の 枠 内 で の 考 へ 方 で あ る。 善 へ の 自 由 が 自 由 で あ る た め に は、 善 悪 を 選 ぶ 自 由 が そ の 根 底 で な け れ ば な ら ぬ、 そ し て こ の 善 悪 を 選 ぶ 自 由 は 自 由 と し て は 善 へ の 自 由 と し て 実 現 さ れ、 悪 へ の 自 由 は 自 由 実 現 の 否 定 的 契 機 で あ る、 と 云 ふ 道 徳 的 考 へ 方 の 枠 内 で あ る。 今 は 悪 の 問 題 を 先 づ 道 徳 的 問 題 と し て 正 し く 道 徳 の 立 場 に の せ る 事 が 目 的 な の で、 こ こ で は こ れ 以 上 追 及 し な い が、 実 は、 悪 の 根 拠 の 問 題 の 追 及 が 道 徳 の 立 場 自 体 を 問 題 化 し て 行 く に 従 つ て 善 悪 を 選 ぶ 自 由 は 善 悪 と 云 ふ 道 徳 的 地 平 を 破 る よ う な 所 か ら 更 め て 問 題 に な つ て 来 ざ る を 得 な い の で あ る。 こ の 事 に 就 い て は 別 稿 に ゆ つ る。 ) 以 上 自 由 放 棄 へ の 自 由 と し て 自 発 的 自 由 が 問 題 に な る が 然 し そ れ は や は り 自 由 の 誤 用 と し て で あ り、 而 も そ の 誤 用 の 根 拠 を 自 ら の う ち に 持 つ も の と し て 自 発 的 自 由 な の で あ る。 か く し て 悪 は や は り ど こ 迄 も 自 由 喪 失 と 云 ふ 意 味 を も つ て は ゐ て も、 悪 な る 主 体 は、 自 由 を 喪 失 し て 最 早 自 由 な ど 問 題 に は な ら ぬ 存 在、 最 早 自 由 で な い 存 在 に な る の で は な い。 自 由 の 喪 失 自 体 が 自 由 の 問 題 と な る よ う な そ う 云 ふ 自 由 の 主 体 と し て、 従 つ て 又 自 由 喪 失 へ の 自 由 の 主 体 と し て、 而 も 自 由 喪 失 と 云 ふ 仕 方 で そ の 自 由 を 自 ら 誤 用 す る 主 体 と し て あ く 迄 ﹁ 自 己 ﹂ な の で あ る。 だ か ら、 道 徳 法 へ の 背 反 と し て な さ れ て 来 る 自 由 喪 失 的 な 自 然 化 の ﹁ 根 拠 ﹂ が、 人 間 ﹁ 自 然 ﹂ に 求 め ら れ る な ら ば、 反 法 則 と 云 ふ 悪 の 積 極 性 が 見 失 は れ る の み な ら ず ( 悪 の 根 拠 と し て はzu wenig)、又 そ れ は 自 ら そ の 自 己 で あ る と 云 ふ 主 体 の 自 由 を 機 無 す る 事 に よ つ て、 そ も そ も 自 由 が 問 題 に な り 従 つ て 又 自 由 放 棄 が 自 由 の 問 題 に な る 主 体 的 な 地 平 そ の も の が 失 は れ て し ま う 事 に な る。 悪 の ﹁ 根 拠 ﹂ は あ く 迄 も 自 由 放 棄 の ﹁ 自 由 ﹂ な る 根 拠 で な け れ ば な ら ぬ。 そ れ は、 感 性 的 触 発 に 対 す る 理 性 意 志 の 単 に 無 力 な る 受 動 性 に 於 て で は な く、 そ う 云 ふ 受 動 そ の も の を、 努 力 の 放 棄 と 云 ふ 自 己 の あ り 方 と し て 自 分 か ら ひ き お こ し て 来 る 所 の 一 層 深 い 自 発 的 な 自 己 規 定 と し て の 自 由 意 志 に 於 て 求 め ら れ ね ば な ら な い。 ( 三 )

以 上、 感 性 的 動 機 が 意 志 の 規 定 根 拠 に な る と 云 ふ 悪 は、 感 性 に 負 け て 自 己 を 失 ふ 自 然 化 と は 云 へ る が、 自 然 に お き た 事 で は な く、 ﹁ 決 断 し な い と 云 ふ 決 断 ﹂ ﹁ 自 由 放 棄 へ の 自 由 ﹂ ﹁ 自 己 喪 失 的 な 自 己 規 定 ﹂ と し て、 反 法 則 を 犯 し つ つ 自 ら 感 性 的 動 機 を 規 定 根 拠 と し て 採 用 す る と 云 ふ 意 志 規 定 即 ち ど こ 迄 も ﹁ 自 分 で ﹂ し た 事、 従 つ て 自 然 化 を 超 え た ポ テ ン ツ か ら お こ つ た 事 で あ つ た。 か く し て 悪 の ﹁ 根 拠 ﹂ を 人 間 ﹁ 自 然 ﹂ に 置 く 事 は 出 来 な か つ た。 さ て こ こ か ら、 さ き に あ げ た 悪 の 根 拠 を 人 間 自 然 に 置 き 得 る た め の 第 二 の 条 件、 即 ち そ の 場 合 に は ﹁ 悪 ﹂ の 根 拠 と し て 入 間 ﹁ 自 然 ﹂ そ の も の が 既 に 悪 で な け れ ば な ら ぬ と 云 ふ 事 も 勿 論 否 定 さ れ て 来 る。 カ ソ ト は 人 間 自 然 を 総 じ てNaturlageと 云 ふ 言 葉 で 示 し て ゐ る。 そ れ は 人 間 が 類 と し て 自 然 に 生 み 出 さ れ た 場 合、 人 間 存 在 の 可 能 性 の た め に 必 然 的 な 生 の 契 機 と し て、 入 間 の 中 に 自 然 に 生 み 込 ま れ て ゐ る も の で あ る。 こ の 入 間 自 然 の 中 に は 動 物 と 共 通 す る よ う な 欲 動 や 又 入 間 と し て お の つ か ら 持 た ざ る を 得 な い よ う な 欲 求 等 が こ も つ て ゐ る。 然 し こ の よ う な 自 然 の 動 き は、 そ の 衝 動 が 如 何 に 激 し く 又 そ の 傾 向 性 が 如 何 に 急 で あ ら う と も、 そ れ と し て 悪 だ と は い へ な い。 そ れ は、 入 間 と し て 既 に 与 へ ら れ て ゐ る も の で あ つ て、 自 己 が 自 ら そ の 自 己 に な る と 云 ふ そ う 云 ふ 自 己 の 以 前 で あ る 故 に 未 だ 是 非 善 悪 裁 断 の 場 面 に と ど か な い か ら で あ る。 そ う 云 ふ 自 然 の 動 き に 対 し て 如 何 に 働 く か と 云 ふ 所 で 始 め て ﹁ 自 己 ﹂ と 云 ふ あ り 方 と 同 時 に 自 己 の 善 悪 が 問 題 に な る か ら で あ る。 ( こ れ も 道 徳 の 枠 内 で の 考 へ 方 で あ る が。 ) 人 間 自 然 の 動 ぎ が そ の も の と し て 悪 な の で は な く、 自 然 の 動 き が 感 性 的 動 機 と し て そ の ま ま 意 志 の 規 定 根 拠 に な る よ う な 意 志 規 定 が 悪 な の で あ る。 而 も 更 に、 未 だ 善 悪 の 以 前 で あ る こ の 人 間 自 然 が カ ソ ト に よ つ て 善 へ の 方 向 を も つ た 自 然 (Anlae um Guten)と云 は れ て ゐ る。 ど う 云 ふ 事 で あ ら う か。 人 間 が 自 然 に 生 み 出 さ れ た 場 合、 入 間 の 中 に は 例 へ ば 食 欲 や 性 欲 が 共 に 生 み 込 ま れ て ゐ て そ れ 等 の 欲 動 を 満 足 さ せ よ う と す る 自 愛 的 な 動 き が 自 然 に こ も つ て ゐ る。 ( 欲 動 や 傾 向 性 が こ も つ て ゐ る 人 間 自 然 の 自 然 的 な 核 が 自 愛Selbstbeと 云 は れ て ゐ る。 然 し 自 愛 が 単 に 自 然 的 な も の か ど う か は 道 徳 の 立 場 の 問 題 化 と 同 時 に 更 め て 問 題 に な ら ざ る を 得 な い で あ ら う。 ) こ う 云 ふ 自 然 の 欲 動 は、 そ れ を も つ て 生 み 出 さ れ た 人 間 の も の で あ る 以 前 に、 そ れ を こ め て 人 間 を 生 み 出 し た 自 然 の も の、 自 然 な も の、 で 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

密 教 文 化 あ る。 食 欲 や 性 欲 の 満 足 を 求 め る 自 愛 の 動 き に は、 人 間 の 主 観 的 な 欲 望 満 足 の 作 動 以 前 に、 そ こ か ら 自 然 の 結 果 が 出 て 来 る よ う な 或 る 方 向 ( 自 然 の 目 的 ) が 自 然 に 含 ま れ て ゐ て ( 食 欲 の 場 合 に は 個 的 な 生 命 の 保 持、 性 欲 の 場 合 に は 類 と し て の 生 命 の 維 持 )、 欲 動 を 満 足 さ せ る と 云 ふ 人 間 の 自 愛 の 中 で 例 へ ば 生 殖 と 云 ふ 自 然 の 生 け る 働 き が な さ れ る の で あ る。 人 間 か ら は 欲 動 を 満 足 さ せ る 自 愛 の 働 き で あ る が、 そ れ で そ の 働 き が 終 り な の で は な く、 そ こ か ら 生 殖 に よ る 種 の 保 存 維 持 が な さ れ る と す れ ば、 こ の 欲 動 の 満 足 か ら 先 の 出 来 事 は、 欲 動 の 満 足 と 云 ふ 自 愛 か ら ﹁ 自 然 に ﹂ 出 て 来 る も の で あ り、 入 間 の 中 に 欲 動 を 生 み つ け た 自 然 の 働 き が そ の 働 き を つ づ け る 事 と 云 は ね ば な ら な い。 こ の よ う に 人 間 の 中 に 自 然 に 含 ま れ て ゐ る 自 愛 は ﹁ 入 間 の ﹂ 自 愛 で は な く、 そ れ を 通 し て、 入 間 を 産 ん だ 自 然 が 入 間 自 然 に 於 て 自 然 の 働 き を つ づ け て ゐ る と 云 ふ 事 で あ る。 こ う 云 ふ 面 か ら は 人 間 の 自 愛 を 自 然 が 貫 い て ゐ る、 そ こ に は 深 く ﹁ 自 然 の 意 図 ﹂ が 含 ま れ て ゐ る と 考 へ ら れ、 人 間 の 自 愛 も 人 間 を 産 ん だ 自 然 が 自 然 に 働 き つ づ け る 一 々 の 拠 点 で あ る。 そ し て か か る 自 然 に 貫 か れ た 自 愛、 自 然 の 自 愛 か ら 自 然 に 出 て 来 る 自 愛 的 な 動 き は、 自 然 の 意 図 を 満 た す も の と し て む し ろ 道 徳 的 行 為 の 内 容 に な る 如 き も の で あ る。 道 徳 的 行 為 も ﹁ 行 為 ﹂ と し て は 自 然 に さ か ら つ て は 不 可 能 で あ り、 又 自 然 に さ か ら う 所 に そ の 行 為 の ﹁ 道 徳 性 ﹂ が あ る の で も な い。 こ う 云 ふ 意 味 で、 未 だ 善 悪 の 場 面 に と ど か な い こ の 人 間 自 然 がzm Gutenと 云 は れ た の で あ る。 か く し て、 悪 な る 入 間 自 然 と は 云 へ ず、 入 間 自 然 に ﹁ 悪 ﹂ の 根 拠 を 置 く 事 は 出 来 な い。 そ れ に し て も、 悪 に 於 て は 入 間 自 然 に 由 来 す る 感 性 的 動 機 が 意 志 の 規 淀 根 拠 に な る の で あ る か ら、 入 間 自 然、 人 間 の 中 に 自 然 に 生 み 込 ま れ て ゐ る 自 然 的 自 愛 が 悪 と 無 関 係 だ と は 云 へ ぬ。 然 し そ の 関 係 は、 人 間 自 然 が 悪 の 根 拠 で あ る 事 に よ つ て 悪 な る 主 体 が 自 然 化 す る と 云 ふ 関 係 で は な く、 実 は 逆 に 悪 に よ つ て ﹁ 自 然 ﹂ も ﹁ 不 自 然 ﹂ に な る と 云 ふ 関 係、 人 間 自 然 も 却 つ て 悪 の 被 害 者 で あ る と 云 ふ 関 係 で あ る。 自 然 が 不 自 然 に な る と 云 ふ こ の 事 情 に 就 い て カ ソ ト は あ ら ゆ る 種 類 の 悪 (Last)が 人 間 自 然 に 接 木 さ れ る (gepot werden)と 云 ふ。 ど う 云 ふ 事 で あ ら う か。 例 へ ば、 同 じ く 人 聞 自 然 と し て カ ン ト は 又 他 入 と の 比 較 に 於 て 自 己 を 幸 又 は 不 幸 と 感 ず る と 云 ふ 素 質 を あ げ て ゐ る。 こ の 自 然 的 自 愛 は さ き の 如 く 動 物

と 共 通 す る よ う な 自 然

(Anlage fur die Titrheit)で

は な く、 自 他 を 比 較 す る 悟 性 が 働 い て ゐ る 自 愛 即 ち 一 人 間 と し て お の つ か ら ﹂ も た ざ る を 得 な い よ う な 自 愛

(Anlage fur die

Menschheit)で あ る。 そ し て こ の 自 愛 に お の つ か ら 含 ま れ て ゐ る 競 争 心 を 文 化 へ の 動 機、 人 間 に 於 け る 文 化 開 発 へ の 衝 動 と す る 所 に ﹁ 自 然 の 意 図 ﹂ が 存 す る と し て ゐ る。 所 が こ の ﹁ 他 に 負 け ま い ﹂ と す る 人 間 と し て の 自 然 的 自 愛 に 嫉 妬、 敵 意、 忘 恩、 他 を お と し め 或 は 他 の 不 幸 不 運 を 喜 ぶ と 云 ふ よ う な 様 々 の 悪 が ﹁ 接 木 さ れ る ﹂ と 云 ふ の で あ る。 そ れ は、 人 間 自 然 の 中 に 含 ま れ て ゐ る 競 争 心 と 云 ふ 自 愛 を 貫 い て 素 直 に 自 然 の 意 図 が あ ら は に な る 代 り に、 即 ち 競 争 心 に よ る 人 間 相 互 の 琢 磨 の う ち に 自 己 の 人 間 と し て の 内 実 を 開 発 高 揚 し て 文 化 を 展 開 す る 代 り に、 こ の 人 間 と し て の 内 実 を 抜 き に し て 自 愛 的 競 争 心 が ﹁ 自 己 ﹂ と 云 ふ 意 識 を 高 め、 そ の 意 識 的 に 高 め ら れ た ﹁ 自 己 ﹂ の 中 で 更 に 競 争 心 が 激 化 し、 か く て 加 速 度 的 に 自 愛 が 高 揚 し ﹁ 自 己 ﹂ が 凝 固 し、 遂 に 最 早 自 然 の 意 図 が そ れ を 貫 き 得 ぬ 程 に 自 愛 が 固 く ひ ね く れ る と 云 ふ 事 で あ る。 生 み 込 ま れ た 自 然 な 自 愛 が、 一、 自 己 が 自 己 を 愛 す る 一 と 云 ふ 具 合 に 折 り ま げ ら れ て、 自 己 へ と 固 執 さ れ た ﹁ 自 己 の ﹂ 働 き に 変 質 し 自 己 を 押 し 立 て て の 自 愛 の 追 及 と な る。 或 は、 自 愛 を 使 用 す る も の は 元 来 自 然 で あ る べ き な の に、 ﹁ 自 己 を 愛 す る ﹂ と 云 ふ 自 己 が 自 然 の 意 図 か ら は つ れ て 自 愛 を つ か ふ、 自 然 を 私 用 す る 事 と 云 つ て も よ い。 こ の よ う に、 自 然 な 自 愛 を 貫 く 自 然 が、 ﹁ 自 己 が 自 己 を 愛 す る ﹂ と 云 ふ 具 合 に 立 て ら れ た ﹁ 自 己 ﹂ に よ つ て そ の 自 愛 の 自 己 の 中 へ と 折 り ま げ ら れ、 そ の 中 に 堰 き 止 め ら れ て あ ふ れ、 か く し て 自 然 的 自 愛 か ら 自 然 さ が ぱ く 奪 さ れ、 自 然 的 自 愛 か ら 自 然 に 出 て 来 た と 云 ふ 以 上 の 勢 能 を 帯 び、 こ こ に ﹁ 自 己 ﹂ に 於 て 高 揚 凝 固 し た 不 自 然 な 自 愛、 今 の 例 で 云 へ ば、 競 争 心 か ら 自 然 さ が 失 は れ て 嫉 妬 敵 意 等 が 成 立 す る の で あ る。 こ れ が 競 争 心 と 云 ふ 自 然 的 自 愛 に ﹁ 接 木 ﹂ さ れ たLasterで あ り、 元 来 競 争 心 が 自 然 に 与 へ ら れ て ゐ る 場 合 の 自 然 の 意 図 か ら 全 く は つ れ て、 文 化 的 生 の 地 盤 に 於 て む し ろ 人 間 的 文 化 関 係 を 崩 す も の と し てLaster qer Kulturと 云 は れ て ゐ る。 か N るLasterは、 丁 度 接 木 の 場 合 と 同 じ く、 出 て 来 て し ま う と 自 然 的 自 愛 か ら 自 然 に 出 て 来 た よ う で は あ る が ( 競 争 心 が あ る か ら 嫉 妬 が あ る と 云 ふ 具 合 に )、 そ う で は な く、 自 己 を 愛 す る そ の ﹁ 自 己 ﹂ の 中 に 堰 き ど め ら れ た 自 愛 か ら 不 自 然 に あ ふ れ 出 た も の な の で あ る。 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

-57-密 教 文 化 そ れ ば ﹁ 自 己 ﹂ に よ る 自 然 の 誤 用 (Missbrauch)で あ り、 従 つ て 自 愛 が 自 然 の 意 図 か ら そ ら さ れ (Abweichung)、自 然 に 自 愛 が 与 へ ら れ て ゐ る 自 然 な 意 味 が 失 は れ て 不 自 然 に 高 ま つ た も の で あ る。 所 で 然 し、 今 自 然 的 な 自 愛 が ﹁ 自 己 を 愛 す る ﹂ と 云 ふ 具 合 に 折 り ま げ ら れ て そ の ﹁ 自 己 ﹂ の う ち で 不 自 然 に な る と 云 は れ た 場 合 の そ の ﹁ 自 己 ﹂、 即 ち、 人 間 を 生 み 又 人 間 の 中 に 生 み 込 ま れ て ゐ る 自 然、 従 つ て 人 間 の 生 を 貫 い て ゐ る 自 然 を、 自 己 が 自 己 で 切 断 す る と 云 ふ 事、 は 元 来 自 然 か ら 自 由 に な る と 云 ふ 主 体 性-自 己 の 成 立 と 表 裏 一 つ の 事 で あ る。 生 み 出 さ れ た ま N に 自 然 の 通 り で あ る の で は な く、 更 め て 自 ら そ れ に な る と 云 ふ 主 体 的 あ り 方 と し て 自 己 な の で あ る。 自 己 と は 既 に 自 然 を 断 ち 切 つ て 従 つ て 自 然 を 自 己 の 中 に 切 り 取 つ て 自 己 な の で あ る。 実 践 的 に は、 人 間 自 然 は い つ れ に し て も 自 然 の ま N で あ る 事 は 出 来 な い。 入 間 自 然 か ら 自 然 に 出 て 来 る の で は な く、 自 ら そ れ に な る と 云 ふ あ り 方 に 於 て 屈 折 さ れ、 自 然 の 動 き の ま N で は な く そ こ で 更 め て 自 己 の 働 き と し て 決 定 さ れ て 出 て 来 る の で あ る。 だ か ら 自 然 的 自 愛 が ﹁ 自 己 を 愛 す る ﹂ と 云 ふ 具 合 に 折 り ま げ ら れ、 そ の ﹁ 自 己 ﹂ の 中 で 自 然 的 自 愛 が 不 自 然 に 激 化 す る の は、 人 間 と し て 止 む を 得 な い 事 で あ り、 ﹁ 自 己 ﹂ と 云 ふ 高 い あ り 方 に 相 応 し て 自 然 が ポ テ ソ ッ を 高 め た も の と 云 は な け れ ば な ら な い。 だ か ら さ き に 述 べ た 如 き、 入 間 自 然 を 自 然 と し て の み 見 て そ こ にzum Gutchの 性 格 を 見 出 す と 云 ふ だ け で は 実 践 的 に は 不 充 分 で あ り、 又 所 謂 自 然 に 還 る と 云 ふ 如 き 事 で 人 間 存 在 の 混 乱 は 収 ま り 得 な い の で あ る。 然 し、 そ こ で 自 然 が 屈 折 せ ざ る を 得 な い 自 己 と 云 ふ あ り 方 で あ る 場 合、 実 は 同 時 に、 積 極 的 に そ の よ う な 自 己 と し て の 自 己 に 課 せ ら れ て 来 る よ り 高 い あ り 方 が あ る。 ﹁ 自 己 の 自 己 た る 所 以 ﹂ が 課 せ ら れ て 来 る の で あ る。 即 ち、 そ の 自 己 性 が 理 性 の 主 体 性 で あ る 事 に よ つ て、 自 己 を 全 体 と し て 自 然 性 の 次 元 か ら 引 上 げ 同 時 に 人 間 自 然 を も こ の 理 性 の 次 元 に 引 上 げ る 事 で あ る。 こ N に 理 性 的 な る も の N 意 志 の 働 ぎ が 存 す る。 か く し て 自 己 に 於 て 自 愛 が ポ テ ソ ツ を 高 め る と 同 時 に ( 自 己 に 於 け る 自 然 の 激 化 は、 自 己 と 云 ふ 自 然 超 越 の ポ テ ソ ッ に 対 し て 自 己 を 自 然 に ひ き 戻 そ う と す る 自 然 の 反 作 用 と も 云 へ る。 )、 そ の よ う な 自 己 に こ も る 自 愛 を 切 り 開 き 自 己 の 自 己 た る 所 以 に 於 て 自 己 で あ る べ く、 理 性 の 次 元 に 自 己 を 引 上 げ る べ く、 理 性 も 無 制 約 的 な 実 践 理 性 と し て ポ テ ソ ッ を 高

め て ゐ る。 自 然 的 自 愛 が 自 己 に 於 て 不 自 然 に 高 ま る と 同 時 に 自 己 の 自 己 た る べ ぎ 所 以 か ら そ の 不 自 然 に 高 ま つ た 自 愛 の 否 定 が 要 求 さ れ て 来 る と 云 ふ あ り 方 に 於 て 剛 自 己 ﹂ な の で あ る。 自 ら 更 め て 自 己 に な る と 云 ふ 実 践 的 自 己 は、 だ か ら、 理 性 に 拠 ら ん と す る 自 主 的 な 自 己 と 感 性 に 就 か ん と す る 自 愛 的 な 自 己 と の 闘 ひ、 こ の 自 己 と 自 己 と の 闘 ひ と し て 自 己 で あ る。 そ し て こ の 闘 ひ に 於 て 自 己 に 克 た ね ば な ら ぬ。 即 ち、 自 己 で あ る 時 に 既 に 一 旦 自 然 を 切 断 し て ゐ な が ら、 自 己 で あ る と は 理 性 に よ つ て 自 己 た る 所 以 を 課 せ ら れ て ゐ る と 云 ふ 事 で あ り、 従 つ て そ の 自 己 た る 所 以 に か な う よ う に 更 め て 自 己 で あ る た め に は、 自 己 に 切 取 ら れ 自 己 に 閉 ち こ め ら れ る 事 に よ つ て 自 己 の 内 へ と 不 自 然 に 激 化 し た 自 然 の 動 き ( 自 己 を 自 然 に ひ き ず り 戻 そ う と す る 所 の ) を 更 め て 断 ち 切 ら ね ば な ら な い。 而 も こ の 事 に よ つ て、 不 自 然 に 激 化 し た 自 然 を 自 然 に か へ し つ つ 同 時 に こ の 自 然 を 理 性 の 要 求 す る 自 己 た る 所 以 の あ り 方 に か な つ た 自 己 へ と 揚 げ、 か く し て 一 方 ﹁ 自 然 に 超 感 性 的 形 式 を 得 さ せ る ﹂ と 同 時 に 他 方 自 然 は こ の 理 性 的 自 己 の 生 命 的 内 実 と な る の で あ る。 こ れ が 自 己 の 自 己 た る 所 以 に 相 応 し た 入 間 自 然 の 成 行 き で あ る。 然 る に 悪 に 於 て は、 自 己 に 於 て 激 化 し た 自 然 の 動 ぎ が 自 己 を 動 か し、 自 己 た る 所 以 に か ま は ず に 自 然 が そ の ま N で ( 即 ち 理 性 の 次 元 に ひ き あ げ ら れ ず ) 自 己 の 内 容 と な つ て し ま つ た の で あ る。 こ れ は 然 し 自 然 が お の つ か ら の 動 き を 動 い た と 云 ふ 自 然 な 出 来 葺 で は な く、 既 に 一 旦 自 然 を 断 ち 切 つ て 成 り 立 つ て ゐ る 自 己 が 自 ら 夏 め て 自 己 に な る 場 合 の ﹁ 立 場 ﹂ が 再 び ﹁ 自 然 ﹂ に 置 か れ た と 云 ふ 事 で あ る、 自 愛 が 動 く と 云 ふ 事 は、 理 性 的 な る も の が 同 時 に 感 性 的 で あ る 限 り 自 然 な 事 で あ り、 又 自 己 に 於 て 自 然 的 自 愛 が 激 化 す る 事 も 自 己 と し て や む を 得 な い 事 で は あ る が、 然 し 自 愛 を 自 己 が 自 己 に な る 場 合 の 立 場 と す る 事 は 最 早 自 然 な 事 で も 止 む を 得 な い 事 で も な い。 そ れ は、 更 め て 理 性 的 た る べ き 意 志 の 働 き に 於 て、 そ の 7 更 め て な る ﹂ と 云 ふ 自 己 規 定 の 際 に、 理 性 と 感 性 と が 逆 倒 的 に す り か へ ら れ、 従 つ て 自 己 の 自 己 た る 所 以 に 背 い た 事 で あ る。 だ か ら 自 然 が そ の ま N ﹁ 自 己 ﹂ の 内 容 に な る と 云 ふ 事 は 実 は ﹁ 自 己 に 背 い た 自 己 ﹂ の 内 容 に な る と 云 ふ 事 で あ つ て、 自 己 が 自 然 化 す る ど こ ろ で は な く、 そ の 顧 倒 せ る 自 己 の 中 で 自 然 も 狂 ふ の で あ る。 逆 倒 的 自 己 に 於 て は 自 然 的 欲 動 が 欄 れ て 貧 欲 渇 愛 と な る 如 く で あ る。 そ れ は、 既 に 自 己 に 於 て 不 自 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

-59-密 教 文 化 然 に 激 化 し た 自 然 的 自 愛 が、 否 定 さ れ る 代 り に 自 己 が 自 己 に な る 場 合 の 立 場 と さ れ る 事 に よ つ て、 自 ら 更 め て そ れ に な る と 云 ふ 主 体 的 ポ テ ン ッ に 巻 き 込 ま れ て 更 に 不 自 然 を 重 ね る 事 で あ る。 或 は 次 の よ う に 云 つ て も い い。 自 己 を 自 然 に ひ き ず り 戻 そ う と し て 自 己 の 内 に 激 化 し た 自 然 の 動 き に 押 流 さ れ 自 己 が 自 然 化 す る と 云 ふ 事 は、 元 来 ﹁ 自 己 ﹂ と 云 ふ 自 然 か ら の 超 越 が 自 ら を 逆 転 さ せ る 事 で あ つ て、 自 然 化 に 止 ま る 事 は 出 来 ず 自 然 を 超 え て の 墜 落 ( 逆 超 越 ) で あ り、 そ の 奈 落 へ と 自 然 も お ち 込 み 加 速 度 的 に 不 自 然 に な る 裏 で あ る。 止 ま る 所 を 知 ら な い 自 愛 の 追 及 で あ る。 以 上 の 如 く 悪 と は、 自 己 が 自 己 の 本 来 に 背 く 事 に よ つ て 入 間 自 然 を も 不 自 然 な ら し め る 如 き も の と 云 は ね ば な ら な い。 ( 悪 に 於 て は 自 然 も そ の 被 害 者 で あ る と 云 ふ 事 を 今 は、 入 間 自 然 の 動 ぎ が そ の ま N 自 己 の 意 志 と さ れ る 事 に よ つ て 自 然 が 不 自 然 に 激 動 奔 流 す る と 云 ふ 面 で 考 へ た が、 こ の 事 は 又 自 然 が 不 自 然 に 衰 弱 す る と 云 ふ 他 面 を も つ て ゐ る。 即 ち こ の 場 合 の 意 志 と は 決 断 し な い と 云 ふ 決 断 と 一 つ で あ る か ら、 か N る 意 志 の 習 慣-か N る 意 志 は 必 然 的 に 習 慣 化 す る-に 於 て は、 ﹁ 決 断 し な い ﹂ と 云 ふ 消 極 の う ち に 自 己 が 虚 弱 化 し こ の 虚 弱 な る 自 己 の う ち で 自 然 も 衰 弱 す る と 云 ふ 事 が 起 き る の で あ る。 而 も こ の 場 合 も 亦 理 性 は、 こ の 自 然 の 衰 弱 を 理 性 に よ る 自 然 の 規 制 と し て 糊 塗 し 今 度 は こ の 道 徳 性 の 装 ひ を 以 つ て 自 愛 を 満 足 さ せ よ う と す る 自 欺 の た め に 利 用 さ れ る。 然 し こ れ 等 の 事 に 就 い て は こ N で は ふ れ な い 。 ) ( 四 ) 以 上 悪 の 根 拠 は、 悪 の 根 拠 ﹂ と 云 ふ 意 味 に 於 て も 亦 ﹁ 悪 ﹂ の 根 拠 と 云 ふ 意 味 に 於 て も、 入 間 自 然 に は 存 し な い と 云 ふ 事 を 述 べ て 来 た の で あ る。 即 ち 第 一 に、 悪 は 自 然 的 な 欲 動 が 感 性 的 動 機 と し て 意 志 の 規 定 根 拠 に な る 事 で は あ つ て も、 そ れ は 単 な る 自 然 化 で も な く、 人 間 自 然 か ら 自 然 に お き た 事 で も な く、 あ く 迄 反 法 則 と 云 ふ 積 極 を 含 ん だ 意 志 規 定 で あ り、 承 知 の 上 で 反 法 則 を 犯 し つ N ど こ 迄 も ﹁ 自 分 ﹂ で し た 事 で あ つ た。 第 二 に、 従 つ て、 人 間 自 然 が そ れ と し て 悪 な の で は な く、 逆 に、 人 間 自 然 も こ の 自 己 の 自 己 た る 所 以 に 自 ら 背 い た

よ う な 悪 な る 自 己 規 定 に 巻 込 ま れ て 不 自 然 な ら し め ら れ た の で あ つ た。 か く し て 一 悪 の 根 拠 ﹂ は ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ 主 体 性 に 於 い て 主 体 的 に 反 法 則 た ら し め る も の に 求 め ら れ ね ば な ら ぬ。 即 ち 意 志 規 定 そ の も の に 於 て 反 法 則 と し て 働 く 積 極 的 な も の、 ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ 自 己 規 定 の 自 己 と し て の 根 拠 に 於 け る 積 極 的 に 反 法 則 的 な も の、 に 求 め ら れ な け れ ば な ら な い。 従 つ て こ の ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ 自 己 と し て の 根 拠 に 於 て 動 く 反 法 則 的 な も の は 何 か と 云 ふ 事 が 問 題 で あ る。 所 で そ の 際 意 志 の 働 き の 内 に 動 く ﹁ 積 極 的 に 反 法 則 的 な る も の ﹂ に 悪 の 根 拠 が 存 す る と 云 ふ の は、 そ れ が 反 法 則 に 根 を も つ た 反 法 則 だ と 云 ふ 事、 即 ち 反 法 則 そ の も の を め ざ す よ う な 反 法 則 的 意 志 だ ( schlcchn bos Willc-絶 対 悪 ) と 云 ふ 事 で あ ら う か。 か く し て 反 法 則 を 反 法 則 と し て 意 志 す る 邪 悪 に 悪 の 根 拠 が 存 す の で あ ら う か。 そ し て 反 法 則 を 犯 し て ど こ 迄 も ﹁ 自 分 で ﹂ し た 事 と 云 ふ の は、 そ の よ う な 意 志 の 主 体 と し て 自 己 そ の も の が 悪 だ と 云 ふ 事 で あ ら う か。 カ ソ ト に よ つ て r adika noseと 云 は れ た の は こ の よ う な 意 味 に 於 て で あ ら う か。 果 し て そ う で あ る か、 ﹁ 反 法 則 ﹂ 及 び ﹁ 自 分 で ﹂ と 云 ふ 両 面 か ら み て み よ う。 今 意 志 そ の も の が 悪 だ と 云 は れ たschlchtn boser Willc と は、 悪 を 悪 と し て 意 志 す る よ う な 意 志 即 ち 道 徳 法 則 に 背 く 事 自 体 を 動 機 と し て 自 ら の 規 定 根 拠 に 採 用 す る よ う な 意 志 の 事 で あ る。 カ ソ ト は こ の よ う な 意 志 をteflich悪 魔 的 と 呼 ん で ゐ る が、 ﹁ 理 性 と 意 志 を も て る 存 在 者 ﹂ で あ る 人 問 の 場 合 の 悪 は、 道 徳 法 則 へ の 積 極 的 な 背 反 を 含 ん だ 意 志 規 定 で は あ つ て も、 こ の よ う な 悪 魔 的 な 意 志 の 邪 悪 (Boseit) で は な い。 意 志 規 定 が 道 徳 法 則 に 背 く 事 で は あ つ て も、 背 く 事 自 体 を 動 機 と す る 意 志 規 定 で は な い。 即 ち 珊 性 を も て る 人 間 は、 道 徳 法 則 へ の 責 任 そ の も の を 拒 絶 し 得 る か の 如 く ﹁ 反 逆 的 に ﹂

(reblieise mit Aufkugu des

horsams)法 則 に 背 く 事 は 出 来 な い。 自 由 な る 存 在 者 が そ の 自 由 に ふ さ は し い 法 則 即 ち 感 性 か ら 理 性 へ と 自 ら を 自 由 に す る 所 の 実 践 的 な 道 徳 法 則 か ら 自 ら を 剥 離 す る 事 は 出 来 な い か ら で あ る。 こ の 道 徳 法 則 の 意 識 が あ る 限 り 法 則 へ の 合 致 が 実 践 的 に 必 然 で も あ り 可 能 で も あ り な が ら 実 に ﹁ ふ と し た 事 で ﹂ (zufallig)-悪 が 如 何 に 屡 々 で あ り 又 悪 の 根 が 如 何 に 深 く と も-反 法 則 に 陥 つ た の で あ つ て、 決 し て 反 法 則 自 体 を 意 図 的 に 意 志 し た の で は な か つ た。 若 し 他 方 の 感 性 的 動 機 の ぞ 悪 の 根 拠 の 所 在 に 就 い て

密 教 文 化 そ の か し が な か つ た な ら ば、 法 則 は 法 則 の 要 求 す る 通 り 直 ち に そ れ だ け で 意 志 規 定 の 充 分 な る 根 拠 で あ つ た ら う。 法 則 の 要 求 す る 所 が そ の ま N 強 制 な し に 自 己 の W ollenで あ つ た ら う。 人 間 の 場 合 の 悪 は ﹁ 他 面 感 性 に 触 発 さ れ て ゐ る ﹂ 理 性 的 存 在 者 と し て、 そ の 感 性 の そ そ の か し に 応 じ て 自 愛 を 追 及 す る と 云 ふ 事 が 主 要 事 で あ つ て、 そ の 結 果 ( 法 則 に 背 こ う と し た の で は な い が 背 く ﹁ 結 果 ﹂ に な つ た )、 或 は 自 愛 追 及 の 機 会 に 於 て そ の 時 々 に (gelentliech)道 徳 法 則 へ の 背 反 を も 同 時 に 意 志 規 定 に 採 用 し た の で あ る。 そ れ は 背 反 自 体 が 求 め ら れ た と 云 ふ 事 で は な く、 第 一 の 事 と し た 自 愛 追 及 に 道 徳 法 則 へ の 背 反 が ﹁ 伴 つ た ﹂ と 云 ふ 事 で あ る。 こ の 悪 に 於 け る 動 機 過 程 を 拡 げ て み る と 次 の よ う に 云 ふ 事 が 出 来 よ う。 道 徳 法 則 遵 守 の 気 持 は あ り な が ら、 そ れ の み を 意 志 規 定 の 充 分 な る 規 定 根 拠 と な し 得 ず、 即 ち 法 則 な る が 故 に 無 制 約 的 に 直 ち に 法 則 に 従 ふ と 云 ふ 事 が 出 来 ず ( こ の 意 味 で は 悪 は 弱 さGebrech lichkeit)、法 則 の 要 求 す る 所 ( 義 務 ) を 行 ふ の に そ れ が 義 務 で あ る と 云 ふ 事 以 外 に な ほ 他 の 動 機 を 必 要 と し て 探 し 求 め る。 即 ち ひ た む き に 義 務 な る が 故 に 遂 行 す る の で は な く、 義 務 遂 行 が 同 時 に 自 愛 追 及 に 役 立 つ か ど う か を 左 顧 右 晒 す る の で あ る ( こ の 意 味 で は 不 純Unlauterkeit)。然 し こ の 事 に よ つ て、 他 の 不 純 な る 動 機 の 混 入 を 許 さ ず 自 ら の み で 充 分 な る 規 定 根 拠 で あ ら う と す る 道 徳 法 則 の 無 制 約 的 な 尊 厳 性 ( こ れ を 最 高 の 制 約 と し て の み 自 愛 の 動 き も 許 さ れ る ) が 殿 傷 さ れ る。 こ の よ う に 法 則 そ の も の が 無 視 さ れ な く て も 法 則 の ﹁ 無 制 約 性 ﹂ が 無 視 さ れ る 事 に よ つ て、 こ N に 自 愛 追 及 の 方 を 第 一 の 事 と し て そ の 制 約 の 下 に の み 法 則 遵 守 を 考 へ る と 云 ふ ﹁ 逆 転 ﹂ (Umkehrung)が な さ れ る。 そ し て 法 則 遵 守 を 二 の 次 に 考 へ る よ う に な る と や が て 法 則 に 背 い て 迄 も 自 愛 追 及 を 唯 一 の 事 と す る と 云 ふ ﹁ 顛 倒 ﹂ (Verlejrhe)が 犯 さ れ る の で あ る。 以 上 の 如 く で あ る か ら、 道 徳 法 則 に 背 く 結 果 に な つ て ゐ な が ら、 道 徳 法 則 自 体 を 否 定 す る 事 又 は 法 則 の 否 定 自 体 が 目 的 で あ つ た の で は な く、 又 依 然 と し て 法 則 へ の 尊 敬 (

Achtung fur des moralische)は

失 は れ て は ゐ な い の で あ る。 道 徳 法 則 遵 守 の 気 持 が す つ か り な く な つ て し ま つ た の で は な く ( 理 性 的 で あ る 限 り こ の 気 持 を 失 ふ 事 は 出 来 な い )、 こ の 気 持 が あ り な が ら 意 志 規 定 の 際 に 自 ら 最 高 制 約 と し で 自 愛 の 追 及 を 制 約 す る 事 が 出 来 ず、 こ の 本 来 の 制 約 関 係 ( 道 徳 的 秩 序 ) が 逆 転 さ れ て 自 愛 の 追 及 が 第 一 の 事 と さ れ、