NII-Electronic Library Service 『
大
乗
密
厳
経
』に
つ
い
て
⇔
ー
五
大
院
安
然
に おけ
る 『密
厳
経
』−
北
尾
隆
ひ
N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
『大乗 密厳 経』につ い て⇔ （北尾 隆心） は
じ
め
に こ の 論 は 、 五
大
院
安 然 大 徳 に お け る 『大
乗 密 厳経
』 （ 以 下 『 密 厳 経 』 と 略 す ） と い う こ と で 論 じ る の で あ る が 、特
に今
回 は 安 然大
徳
の 代 表 作 で あ る 『 真 言 宗 教 時義
』 （ 以 下 『 教 時 義 』 と 略 す ） に 限 定 し て 論 じ る こ と と す る 。 こ の 『 教 時 義 』 に は 『 密 厳 経 』 の 引 用 が 六 箇 所あ
り 、 ま た 、 そ の 他 に 『密
厳 経 』 の経
名 を引
く と こ ろ と し て 三箇
所 、 そ し て 、 『 密 厳経
』 の 思 想 を引
く と こ ろ と し て 二箇
所見
る こ と が で き る の であ
る 。 そ し て 、 こ の 『教
時 義 』 に お け る 『 密厳
経 』 の引
用 の 部 分等
を分
類
す る と 三 種 に分
け る こ と が でき
る の で あ り 、 つ ま り 、 そ れ は 『密
厳 経 』 に つ い て と 密厳
国 土 に つ い て と そ の 他 と の 三 種 で あ る 。 一 、 『密
厳
経
』 に つ い て そ の第
一 の 『密
厳
経 』 に つ い て に分
類 さ れ る も の は 、 『 教 時義
』 の 四 一 の 判 釈 （ 一仏
二
時二
処二
教 ） の 中 の二
仏 」 を 説 く と こ ろ に 現 わ れ て来
る の で あ り 、 そ の と こ ろ よ り安
然 大徳
が 『 密厳
経
』 と い う経
典 を如
何 に 見 て お ら れ た か と い う こ と が分
か る の で あ る 。 一105
一智
山学報 第三 十六輯安
然 大 徳 の 云 う 「 一 仏 」 と は 一 切 仏 を 一 仏 に 帰 納 す る 思 想 で あ り 、 こ れ は 未悟
に お い て は 一 切 仏 で あ る が 巳 悟 に お い て は 一 仏 で あ る と い う こ と に よ る の で あ る 。そ し て 、
安
然
大 徳 は こ の 「 一 仏 」 の 思 想 を識
の 問 題 に よ っ て解
明 し て い る の であ
り 、 つ ま り 、 そ れ は 、「 問 。 諸
経
論 中 雖 レ 説 一 一 三 界 唯 識 唯 心 一 而 非 レ 無 二 衆 生 各 識 各 心 → 諸 経 論 中 雖 ド 説 二 法 界 一 身 一 体→ 而 豈 レ 無 二 諸 仏 各 身各
体
殉若
言 下修
因 雖 〆 異 至 二 果 成 二 上 則 有 二 始 終 不 同 之 難 一答
。竜
樹摩
訶
衍 論建
二 立 十 識 一 八 識 如 レ 常 。第
九 一 切 一心 識 。
第
十
一 心 一 心 識 。若
約 二 一 切 一 心 識一 則 一 切 衆 生各
識 各 心 。 若 約 二 一 心 一 心 識 一 則 一 釖 衆 生 一 識 一 心 。若
約
二染
浄
本 覚染
浄 始 覚 一 一切
諸 仏 各 身 各 体 。 若 約 二 清 浄 本 覚 清 浄 始 覚 二 切 諸 仏 一 身 一 体 。 若 言 下如
二迷
位 異 一 亦 悟 位異 則 有 二 迷
悟
例 同 之 失 こ と い う と こ ろ で あ り 、 こ の二
仏 」 の 思 想 を 『 釈 摩 訶 衍 論 』 の 十 識 を使
か っ て 証 明 し て い る の で あ り 、 そ れ は 第 九識
の 一 切 一 心 識 に 約 す る と 一 切 衆 生 は 各 識 各 心 で あ る が 、第
十 識 の 一 心 一 心 識 に 約 す る と 一 切衆
生 は 一 識 一 心 と な る と し 、 こ の こ と よ り 染浄
本 覚 ・ 染 浄 始 覚 に 約 す れ ば 一 切諸
仏 は 各 身 各 体 と な る が 、 し か し 、清
浄
本 覚 ・ 清浄
始 覚 に約
す れ ぽ 一 切 諸 仏 は 一 身 一 体 と な る と し て い る の で あ り 、 こ の こ と に よ っ て 前 述 のコ
仏 」 の思
想 を 証 明 し ょ う と し て い る の で あ る 。 ま た 、 こ の こ と よ り 安 然 大 徳 の 四 一 の 判 釈 の 思 想 の 背 景 と し て 『 釈摩
訶 衍論
』 が存
す る こ と が分
か る の であ
る 。そ し て ま た 、 こ こ に お い て 重 要 な 『 釈 摩 訶 衍 論 』 の 十 識 が 何 故 に 生 じ た か に つ い て は 、
「
摩
訶 衍論
釈 二 起 信 論 叩 然 起 信 論 説 三 一 種 門 鱒 一 心 真 如門
。 二 心 生滅
門 。 心 生 滅 門 中 説 三 真如
受
レ薫
変
作 二 八 識 殉摩 訶 衍 論
釈
下 就 二 此 真 如 受 レ 薫 義 中 → 更 開 二第
九 第 十 二 識 一 足 為 中 十 識 」 と し 、 そ し て 、 『釈
摩 訶 衍 論 』 の 十 識 と 他 の 経 論 に お け る 九 識 と の 相 違 に つ い て は 、「 問 。
無
相 論 中真
俗 相 対 立 二 九 識 義 組 顕 識 論 説 下 滅 二 阿 梨 耶 一 入 中庵
摩 羅 摂 論 亦 説 下迷
位 八 識 更 加 二道
後
真
如
一 為 歩 一106
一NII-Electronic Library Service
r
大乗密厳経』に つ い て⇔ （北尾 隆心） 九 。 如来
功 徳 荘厳
経
説 下 如 来 無 垢 識 是浄
無
漏 界 。解
二 脱 一 切 障一 円 鏡 智 相 応 却 此 等 経論
真
俗
迷 悟 相 対 為 7 九 。 摩 訶 衍 論 何故
更 立 二 第 十 識 一 耶 。答
。 上 来 経 論 唯 約 二衆
生 各 識 之 中 → 建 二 立 九 識 組 是 故 唯 説 二 真 俗 迷悟
相 対 為 フ 九 。 摩 詞 衍 論 更約
二 法 本 一体
多 体 之義
幻 開 二 第 九 第 十 二 識 → 是 故 更 説 二 平 等 差 別 相 対 一 為 〆 十 」 と あ り 、諸
経
論 （ 『 無 相 論 』 、 『 顕 識 論 』 、 『如
来 功 徳荘
厳 経 』 、 『摂
大 乗 論 』 等 ） は 真 俗 迷 悟 相 対 と し て 九 識 と な す の に 対 し て 『 釈 摩 訶衍
論 』 は 法 は 本 よ り 一 体多
体 の 義 が あ る と し て第
九 と第
十 と の 二 識 を 開 き 、 平等
差 別 相 対 と し て の 十 識 を 立 て る と す る の で あ る 。 そ し て 、 ・ の 九 識 と ＋ 識 と に つ い て の 説瞿
お い て 『密
厳経
』 の 引 用 が 見 ら れ る の で あ り ・ そ れ は 「 剛 ・何
以あ 得 ノ 知 約 二 差 別 識 一 説 二 九 種 識 → 約 二 平
等
識一 説 二 第 十 識 こ と い う 問 い の 譽 え の 中 に お い て で あ り 、 『密
厳
経 』 は 平 等 識 に 約 し て第
十 識 を も 説 く 経 典 と し て 引 用 し て お ら れ る の で あ る 。 つ ま り 、 ー a 「密
厳 経 云 。 心有
二 八種
叩 或復
有 レ 九 。 与 二 無 明 一 倶為
二 世 間 因 ゆ 世 間 悉 是 心 心 法 現 。 難 下是
心 心 法 及 以 ノ 諸根
生 滅流
転
為 二 無 明等
一之
所
中変
異 N 其根
本 心 堅 固 不 動 。 」と い う と こ ろ で あ り 、 こ れ は 日 照 三 蔵 翻 訳 の 『 密 厳 経 』 の 引 用 で あ っ て 、 そ し て 、 こ の 部
分
に つ い て 安 然 大 徳 は 、 − b 「 此 中 既 云 下 八 心 九 心 与 二 無 明 一 倶 為 二 世 間 因 一 其 根 本 心 堅 固 不 動当
〆 知 九 外 更有
二 第 十 殉 」 と釈
し て お ら れ る の で あ り 、 『 密 厳 経 』 は 平等
識
に約
し て第
十識
を も 説 く経
典 で あ る と し て お ら れ る の で あ る 。 つ ま り 、 『密
厳経
』 を 『 釈 摩 訶 衍 論 』 と 同 じ く 十識
を 説 く経
典 であ
る と し て お ら れ る の で あ る 。 こ の如
く 『 密厳
経
』 を 十 識 を 説 く 経 典 と す る 解 釈 は 安然
大 徳 の 独創
的 な も の で あ り 、 一 般 に は華
厳 宗第
四 祖 で あ る 清 涼大
師 澄 観 が 『 大 方 広 仏 華厳
経
随 疏 演義
鈔
』 巻第
四十
二 に お い て 、の ラ
く 「
若
依 二真
諦 三 蔵 噸 此 仏浄
識 称為
二 第 九 鱒名
二摩
羅 識 … … … 省 略 … ： … ・若
依 二 密 厳 → 文 具 説 レ 之 。 経 云 。 心 有 二 八識
叩 或復
有
ノ 九 。 又 下巻
云 如 来清
浄 蔵 亦 名 二 無 垢 智 噂 即 同 二 真 諦 所 立 → 」 一107
一 N工工一Eleotronlo Llbrary智山学報 第三十六 輯 と し て 、 『
密
厳 経 』 を 九 識 を 説 く 経典
と 釈 さ れ た如
く に 一般
的 に は 『密
厳
経 』 を 九 識 を 説 く 経典
であ
る と さ れ て い る の で あ り 、 こ の こ と は 今 日 に お い て も 承 認 さ れ て い る の で あ る 。 そ れ 故 に こ の 安 然 大 徳 の 『 釈 摩 訶 衍 論 』 と 同 じ く 『密
厳 経 』 を 十 識 を 説 く経
典 と す る解
釈 は 安 然 大徳
の 独創
的 な も の で あ り 、 大 変 重 要 な の で あ る 。 そ し て 、 次 に第
二 の 引 用 で あ る が 、 こ れ は 、 「騨
。 唯 識 宗 云 。 五 唯識
中 真 如 是 唯 識 性 。 八 識 是唯
識 相 以 γ 性 随 γ 相 故 説 二 真如
即是
諸 法 殉 摂 〆 相 帰 ノ 性 。故
説 二諸
法 即 是 真 如 幻 解 深 密 経 七真
如
中 流 転真
如
謂 二 苦 集 二 諦 一 也 。 成 唯 識 論 三 性 法 中 円 成 実性
謂 二 不 変真
如 一 也 。 経論
自
名 二真
了 義 説 而 而 説 三 円 成 真如
変
作 二 衆 生 一甚
違 二 聖 教 一 」 03 − a と い う 問 い の 答 え の 中 に 現 わ れ る の で あ り 、 そ れ は 、 「密
厳 経 云 。 仏 説 二 如 来蔵
一 以 為 二 何 頼 耶 叩 悪 慧 不 γ 能 ノ 知 二 蔵 則頼 耶 識 幻 如 来 清
浄
蔵 世 間 阿 頼 耶 。如
下 金 与 二 指環
一展
転
無 申 差 別 加 」 と い う と こ ろ で あ り 、 こ れ は有
名 な 金 指環
の 喩 でー b あ る 。 そ し て 、 『 密 厳 経 』 の 金 指 環 の 喩 等 を 引 用 し て 「 故
知
深密
等 三 乗 了 義 。密
厳
等 一 乗 了 義 」 と い う答
え を導
き 出 さ れ た の で あ る 。 つ ま り、 問 い の 中 の 『解
深
密 経 』 や 『 成 唯 識 論 』 等 の唯
識
宗 の 経 論 は 不変
真如
の み を 説 く が故
に 三 乗 の 了 義 で あ る と さ れ る の に 対 し て 答 え に 引 用 さ れ た 『密
厳経
』 等 は 随縁
真
如
を も 説 く も の で あ り 、 一 乗 の 了 義 で あ る と 釈 さ れ た の で あ る 。 次 に第
三 の引
用 で あ る が 、 こ れ は 、 「離
。 新 訳 頌 云 。無
始 時 来性
。 一 切 法 依 止 。 由 レ 此 有 三 諸 道 及 得 二 涅 槃 果 噌 無 性 菩薩
釈 云 。 性 者 因 也 。無
始 時 来 有 二 法 爾 因 一 故 有 二 生 死 及 渥 槃 噸 此 則 円 成 理 上 無 始時
来 法 爾 因 起 。 依 他 法中
有 二 五 性 果 → 以 二 依 他 法 不 ア離
二 円 成 一 故 。 蔵 即 阿 頼 耶 識 叩 又 如 下 以 γ 香熏
レ 衣 其 衣 雖 〆 有 二 香 気一 而非
中 衣 変 作 者 香 。無
明 之 惑染
二於
真 如 弔 真 如 雖 レ 有 二 無 明 之熏
冖 而 非 三 真 如変
作 二 無 明 一 」 や サ ロ な と い う 問 い の 答 え の 中 に 前 述 の 『 密厳
経 』 の 金 指 環 の 喩 を引
く の であ
り 、 つ ま り 、 一 一NII-Electronic Library Service 『大乗密厳経』につ い て⇔ （北尾隆心） − a − b 「
前
所 ノ 引 密 厳 経 云 。 如来
清
浄 蔵 世 間 阿 頼 耶 。如
下 金 与 二指
環
一展
転
無 中 差 別 金変
二 指環
一 指 環 即 金 。真
如変
作
二 無 明 一 無 明 即 是真
如 」 と あ り 、安
然 大 徳 は 『密
厳 経 』 の 金指
環 の喩
を 使 っ て真
如 即 無 明 、無
明 即真
如 と い う こ と を証
明 し て お ら れ る の で あ る 。 そ し て 、第
四 は 『密
厳
経 』 の 思 想 が 現 れ て い る と こ ろ で あ り 、 そ れ は 、「 問 。
如
二 前 所 7答
地 持 所 γ 明 二種
法性
不 変 真 如 是 理 法 性 。随
縁
真 如 是 事 法 性 。今
楞伽
等 所 レ明
法 性 等 是常
住 本 住 理 法 。何
言 二皆
是 二種
法 性 → 」ム と い う 問 い の 答 え の 中 に お い て 「 金
環
譬
喩分
明 可 レ証
」 と あ る の であ
る が 、 こ れ は 明 ら か に 『密
厳 経 』 の金
指 環 の 喩 を 指 す の で あ る 。 そ し て 、安
然 大徳
は こ の 『 密 厳 経 』 の 喩 を 示 す こ と に よ っ て 理 法性
（ 不変
真
如 ） と 事法
性 （随
縁 真 如 ） と が 同 じ も の で あ る こ と を 明 確 に し て お ら れ る の で あ る 。ム 次 に
第
五 は 、 「 問 。 法性
為
レ 本 立 二 諸 法 一 者則
同 二 地 論 義 一 堕 二 天 台所
破 一 」 と い う 問 い の答
え の 中 の 「 若 説 二梨
耶 是 無 明 惑 一 如 三楞
伽
経 真 識 之外
別 立一 一 梨 耶 殉 若説
二梨
耶 是 如 来蔵
ゆ 如 二 密厳
経 梨 耶 之 体 即 如来
蔵 ご と い う と こ ろ であ
り 、 つ ま り 、 こ れ は 『 楞伽
経 』 （ 十 巻 『 楞伽
経 』 ） を 梨 耶 依 持 説 （ 相 州 北 道 派 ・新
訳 摂論
） の 経 証 と し て い る の に 対 し て 『密
厳 経 』 を 真 如 依 持説
（ 相 州南
道 派 ・ 旧 訳摂
論 ） の 経証
と し て い る の で あ る 。 一 般 に は 、 真如
依 持 説 の 経 証 と し て も 『 楞 伽 経 』 （ 四 巻 『楞
伽
経
』 ） を使
う の で あ る が 、 安然
大 徳 は 『 密厳
経
』 を 挙げ
て い る の であ
る 。 し か し 、 実 際 に は 『 楞 伽経
』 と 『 密厳
経 』 と は 同 じ分
類 に属
す る も の で あ り 、 両 説 を含
ん だ も の な の で あ る 。 ま た 、第
亠 ハ は 、「 問 。
唯
識 宗 云 。 仏 地 論 説 。譬
如
二 衆 水 至 F 海 皆 馘 殉 万 法 帰 〆 真 悉 皆 一味
。 心 地 経 云 。譬
如 下衆
鳥 近 二 須 弥 山 一 皆 同 金 色 無 台 有 二 差 別 一 若 至 二 仏 果一 諸 法 一味
。 此 則 正 体智
前 諸法
一 如 摂 γ 相帰
γ 性 更 無 二 差 別 崎 大 円 覚経
依 二 此門
一 説 。若
一109
一 N工工一Eleotronlo Llbrary智山学報第三十六輯 依 二 性 相 別
論
門
一 説 三 諸 法 非 二 即 真如
仏
性 ご 幽 と い う 問 い に 対 す る答
え の中
に お い て 、 天 台 の 金蚯
蛇 観 と華
厳 の 金 獅 子章
と 共 に 『 密 厳 経 』 の 金 指 環 の 喩 の 名 を 見 る こ と が で き る の で あ り 、 そ し て 、 こ れ ら は 諸法
と 真 如 仏 性 と が 同 じ も の で あ る こ と の 例 証 と し て 挙 げ ら れ て い る の で あ る 。 以 上 よ り安
然 大 徳 は 『密
厳
経 』 と い う 経 典 を 十識
を 説 く 経 典 と し、 ま た 、 『密
厳
経 』 の 金指
環 の 喩 を使
う こ と に ょ り 一 乗 の 了 義 を 説 く 経典
と し て お ら れ る の で あ る 。 そ し て 、 『 密 厳 経 』 の 金 指環
の 喩 よ り真
如
と 無 明 と が 同 じ も の で あ る こ と と 理 法 性 （ 不変
真 如 ） と事
法 性 （ 随縁
真
如 ） と が 一 つ の も の で あ る と い う こ と と 、 そ し て 、諸
法
と 真如
仏 性 と が 同 一 で あ る こ と と を 導 き 出 さ れ た の で あ る 。 つ ま り 、 こ れ ら の こ と よ り 安 然 大 徳 の 経 論 体 系 の 中 で こ の 『 密 厳 経 』 が 如 何 な る位
置 に あ っ た か と い う と そ れ は 『 教 時 義 』 に 「 若説
二 真如
二 義 殉 一 不変
義
。 二 随縁
義 。随
縁 義 中 八 識 九 識 経 論 不 〆 同 。真
如 当体
諸 法 。 諸 法 当体
真 如 。 是 円 満頓
教実
大 乗 意 」 鱒 と あ る如
く 、 『 密 厳 経 』 は 三 乗 別 教 小乗
と 三乗
通 教 権 大 乗 と 次 第 別 教権
大 乗 と 円 満頓
教 実大
乗 の 内 の 円 満頓
教実
大 乗 に属
す る の で あ る 。 そ し て 、 「彼
疏
云 。 三 乗 教 為 二 顕 教 一 世 俗 勝 義未
二 円 融 一 故 。 一 乗 教為
二密
教 一 世 俗 勝 義 皆 不 二 故 。 」 とあ
り 、 ま た 、 「 彼疏
意
。 諸 大 乗 経唯
理 秘 密 未 7 明 二 密 印 真 言 殉 但 説 二意
地 所観
理 殉 故 大 日 経等
事 理 倶 密能
明 二 印相
真 言事
相 ［ 及 説 二 意 地 所観
理一故
。 」 と あ る 如 く に 『 密 厳 経 』 は密
教 で は あ る が 、 事 理倶
密
で は な く て 唯 理 秘 密 な の で あ る と す る の で あ り 、 そ し て ま た 、 鱒 「 若 二 随 自 意 語 一真
如 為 〆 体 。与
二 天 台 実 相 為 フ 体 同 。 法 相 摂 相 帰 性 相 体 隔 別 与 ド今
不 同 。 」 と あ り 、 『 密厳
経 』 が 随 自 意NII-Electronic Library Service 語 で あ る こ と が わ か る の で
あ
る 。 こ れ ら よ り安
然 大 徳 が 『密
厳 経 』 を 円 満 頓 教 実 大乗
と し 、 そ し て 、 密 教 で あ っ て 唯 理 秘密
で あ る と し 、 そ し て ま た 、随
自 意 語 で あ る と し て お ら れ た こ と が 分 か る の で あ る 。 し か し 、安
然
大 徳 に お け る 『 密厳
経 』 の 解 釈 の 中 で 最 も 重 要 な こ と は 、 こ の 『 教 時 義 』 の 四 一 の 判 釈 の 思 想 の 背 景 と な っ て い る 『 釈 摩 訶 衍 論 』 と 同 じ く 『 密 厳 経 』 を 十 識 を 説 く経
典 と さ れ た と い う こ と で あ ろ う と 思 わ れ る の で あ る 。N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
二 、
密
厳
国
土 に つ い て 『大乗 密厳経』につ い て （北尾隆心）第
二 は 密厳
国 土 に つ い て で あ る が 、真
言 密 教 に お い て 『密
厳 経 』 が 重 要 視 さ れ る 理 由 の 一 つ は 、 こ の 経 が 密厳
国 土 を 説 い て い る と い う こ と で あ る 。 し か し 、 真 言 密教
に お け る密
厳
国 土 の 思 想 は 『 密 厳 経 』 の ま ま で は な く 密 教化
さ れ て い る の で あ り 、 そ れ故
に こ こ で は 安 然 大 徳 が 『 密厳
経 』 に お け る 密厳
国 土 を ど の よ う に 解 釈 し 、 そ し て 、密
厳
国 土 を如
何 に 見 て お ら れ た か と い う こ と に つ い て述
べ る こ と と す る 。そ の 一 は 、
「 問 。 天 台 宗 立 二 四
教
一判
二 一 切 経 論 中 仏菩
薩 位 殉若
二 阿 含 経 毘婆
娑
論 所 フ 説 三 祗 百 劫 六 度菩
薩
三 十 四 心 断 結 成仏
。為 二 小 乗 三
蔵
中菩
薩
仏
一 也 。若
二 般 若 経 智 度 論 説 殉乾
慧 等 三 乗 共 行 十 地 菩 薩 。 以 一 一 一念
相応
慧［ 断 結 成 仏 為 二 大 乗通
教 菩
薩
仏一 也 。若
二 瓔 珞仁
王 等 説 畷 五 十 二 位 為 二 大 乗 別 教菩
薩 仏 冖 也 。 若 二 華厳
説一 十梵
行
四 十 二 位 為 二 大 乗 円 教菩
薩
仏一 也 。 三 蔵 仏木
樹
草
座 成 ノ 仏 現 二 六 界身
一 説 二 小 乗 教咽 化 二 度 衆 生 殉 通 教 仏 天 衣 座 上 成 仏 現 二 六 界 身 → 大 乗 通教
以度
二 衆 生 叩 別 教 仏 七 宝樹
下成
仏 現 二 十 界 身 → 別 教 大乗
以度
二 衆 生 一 円 教 仏虚
空 為 γ 座 成 レ 仏現
二 十 界 身 而 大 乗 円教
以度 二 衆 生 叩
蔵
通 各有
二 三乗
幻 別 円 唯有
二 菩 薩 刈 合 八 乗 也 。或
為一 一 三乗
弔 四 教 中 自有
一 一 三 乗 ℃ 故或
為 二 四乗
弔 前 三後
一 一111
一智山学報第三十六輯 相 対 論 故
或
為
二 五 乗 殉 三 乗更
加 二 人天
乗
一 云 云今
真 言 宗 云 。 法界
唯 有 二 一 仏 一 者 。 彼 四 教 仏 如 何判
レ 之 L 爾 紛 − a と い う 問 い の 答 え の 中 に 引 用 さ れ て い る の で あ り 、 そ れ は 「密
厳 経 云 。 密厳
土 中 人 一 切 皆 同 γ仏
無 レ 有 二 刹 那壊
℃ 亦 是 仏 地 仏 菩薩
也 。 」 と い う と− こ ろ で あ っ て 、 こ れ は 日 照 三 蔵 訳 の 『 密 厳経
』 の 「 密 厳中
之 人 一 切 同 於 仏 超 過 刹 那壊
」 と い う と こ ろ の 取 意文
で あ る と 思 わ れ る の で あ り 、 そ し て 、 安 然 大 徳 は こ れ を 天 台 円 教 の妙
覚 の 仏 位 と 同 じ と す る の で あ り 、 即 ち 密 厳 仏 土 を 法 界曼
荼 羅 と し て い る の で あ る 。 こ の よ う に密
厳 仏 土 即 曼 荼羅
と す る解
釈 は安
然 大 徳 に よ っ て よ り 明 確 に 現 れ て く る の で あ る 。 帥ia 次 に第
二 で あ る が 、 こ こ に は 「 密 厳 経 在 二 密厳
土 一 説 。 」 と述
べ ら れ て い る の であ
り 、 こ れ は 『密
厳
経 』 の 説 処 が密
厳 国 土 で あ る こ と を 示 し て い る の で あ る 。 そ し て 、 こ の 部分
に お い て は 顕 教 の 説 経 の 処 所 も ま た真
言 の 遍 一 切 処 法 界宮
の 中 に 摂 せ ら れ る こ と を論
じ て い る の で あ り 、 つ ま り 、密
厳
国 土 も ま た真
言 の 遍 一 切 処 法 界宮
で あ る と 解 し て い る の で あ る 。 そ し て 、 そ の 三 は 『 菩 提 心 論 』 の 文 に つ い て 論 じ て い る 中 の 一 つ と し て 、 「 此 文 云 二若
帰 γ 本 則 密厳
国 土 殉 而義
釈 云 。 悉 地宮
有 三 二種
→ 上 品密
厳
土 法 界宮
。 中 品 十 方 浄厳
土 。 下 品 諸 天 修羅
宮
。 既 云 二 十 方浄
厳一 即 是 他 受 用 土 。 而 何 今 云 二 帰 本一 」 と い う 問 い が あ る が 、 そ れ に 対 す る 答 え は 『 密 厳 経 』 の引
用 を使
か っ て 説 明 し て い る の で あ り 、 つ ま り 、 そ れ は 、 「密
厳 経 云 。 密 厳 仏 土是
大智
慧 是 大 寂 静 故 。 是寂
光実
報 二 土 。 今 云 二 十 方 浄厳
一 此 是 十 方浄
土 他 受 用変
化 二 土 。 故 不 μ 可 下 以 二厳
一字
一 相 中 濫密
厳 上 」 と い う と こ ろ で あ る 。 こ の 問答
に お い て は 『 菩提
心論
』 に お け る 「密
厳 国 土 」 と 『 大 日 経 義 釈 』 （ 『 大 日 経疏
』 ） の コ ニ 品 悉 地 L に お け る 「 密厳
土 法界
宮 」 と 『 密厳
経 』 の 「密
厳 仏 土 」 と を 同 じ も の と 見 て論
じ て い る の で あ り 、 そ し て 、 十 方 浄 厳 を 他 受 用 ・変
化
の 二 土 と す る の に 対 し て 密厳
土 法界
宮
を 四 土 の内
の 寂 光 ・実
報 の 二 土 と し て お ら れ 一 112 一NII-Electronic Library Service 『大 乗密厳経』につ い て⇔ （北尾隆心）
紛 る こ と が 分 か る の で あ る 。 そ し て 、 こ の 答 え の 中 に お け る 『 密 厳 経 』 の 引 用 で あ る が 、 こ れ は 日 照 三 蔵 訳 の 「 密
厳
仏 土 是 最 寂静
是 大 捏槃
。 是妙
解
脱 是浄
法 界 。 亦 是 智慧
」 と い う と こ ろ の 取 意 文 で あ る と 思 わ れ る の で あ り 、 こ の よ う に 「 密 厳国
土 」 を 『 密 厳経
』 に よ っ て解
釈 す る こ と は 、『 大 日 経 義 釈 』 （ 『 大 日 経
疏
』 ） の 「 三 品 悉 地 」 の 思想
の 典拠
が 『 密厳
経 』 に あ る 故 に最
も 適 切 で あ る と 思 わ れ る の で あ る 。 し か し 、 こ の よ う に 『密
厳
経 』 に よ っ て 「密
厳
国 土 」 が解
釈
さ れ る の は前
述
の 安 然 大 徳 の 解 釈 が 最 初 の も の と 思 わ れ る の で あ る 。紛 − a
そ し て 、
第
四 は 、 こ こ に は 「 或在
二 密 厳 仏 土 一 云 云 」 と あ り 、 釈尊
の 住 処 と し て の密
厳 仏 土 を 示 し て い る の であ
り 、 そ し て 、随
自
意 語 に お い て は 密厳
仏 土 も 四 種曼
荼 羅 で あ る と す る の で あ る 。以 上 よ り
安
然 大 徳 は 、 『 菩 提 心 論 』 に お け る 「密
厳 国 土 」 と 『 大 日 経義
釈 』 （ 『大
日 経 疏 』 ） の コ ニ 品 悉 地 」 に お け る 「 密 厳 土法
界 宮 」 と 『密
厳 経 』 の 「 密厳
仏 土 」 と を 同 じ も の と見
て お ら れ る の で あ り 、 そ し て 、 密 厳 仏 土 を 天 台 で 云 う と こ ろ の 四 土 の内
の 寂 光 ・実
報 の 二 土 と さ れ て い る の であ
り 、 そ し て ま た 、 真 言 密 教 で 云 う と こ ろ の 遍 一 切 処 法 界宮
や曼
薬 羅 世 界 と密
厳 仏 土 と を 全 く 同 じ 世界
で あ る と さ れ て い る の で あ る 。 三 、そ
の他
前述
の 二 つ の 分 類 に属
さ な い も の と し て は 一箇
所 存 し て お り 、 そ れ は 、「 問 。
密
厳
経 云 。 湟 槃 若 滅 壊衆
生 有 二 終 尽 殉 衆 生 若有
レ終
是
亦
有
二 初 際 弔 応 ノ 有 下 非 二 生 法 一 而 始 作 中 衆 生 無 F有
下非 二
衆
生冖而
生 中 衆 生 界 皿 又涅
槃
経 外 道 十 四 詰 難 如来
置
而 不 γ答
。衆
生 初際
此 其 一難
。 若 言 三如
来蔵
法変
作 二衆
生 一即 是
衆
生
既
有 二 初 際 殉 故 違 二 仏 説「 亦 堕 二 外難
一 」と い う と こ ろ で あ り 、 こ の 問 い の
中
の 『密
厳経
』 の 引 用 は 日 照 三蔵
訳 の「 涅 槃
若
滅
壊衆
生 有 二 終 尽 一 一113
一 N工工一Eleotronlo Llbrary智 山学報第三十六輯
衆
生 若 右 〆終
是
亦
有
二 初 際 一 応 γ 有 下 非 二 生法
一 而 始作
中 衆 生 上無
レ 有 下 非 二衆
生一而 生 中
衆
生 界 上 L と い う部
分
の 引 用 な の で あ る 。 つ ま り 、 安然
大 徳 は 、 十 四 難 の内
の 一 つ を 出 す の に こ の 一 難 が 如 来蔵
思 想 と 大 い に 関 係 す る が 故 に如
来 蔵 思 想 を 説 い て い る 『密
厳
経 』 の 中 の 一 文 を引
い て お ら れ る の で あ る 。 おお
り
に 以 上 が 『 教 時 義 』 の 中 に 現 れ た 『 密 厳 経 』 で あ る が 、 こ の 中 で 重 要 な の は 『
密
厳
経 』 に つ い て と密
厳国
土 に つ い て と に 分 類 さ れ る も の で あ り 、 こ れ ら よ り安
然 大徳
が 『 密厳
経 』 と い う 経 典 を 如 何 に 見 て お ら れ た か と い う こ と と 密厳
国 土 を 如 何 な る も の と 考 え ら れ て い た か と い う こ と が分
か る の で あ る 。 つ ま り 、安
然 大 徳 の 経 論 体 系 に お い て は 、 『 密厳
経 』 は 円 満 頓 教実
大 乗 で あ り 、 そ し て 、 密 教 で あ っ て唯
理 秘 密 で あ る の で あ り 、 そ し て ま た 、随
自
意 語 であ
る の で あ る 。 そ し て 、 安 然 大 徳 は 、 『密
厳経
』 を 『 教時
義 』 の 四 一 の 判 釈 の 思 想 の背
景
で あ る 『 釈 摩訶
衍 論 』 と 同 じ く 十 識 を 説 く 経典
と さ れ て い る の で あ り、 そ し て 、 一 乗 の 了 義 を 説 く 経 典 で あ る と さ れ て い る の で あ る 。 そ し て ま た 、 安 然 大 徳 は 、 『 密 厳経
』 の 金 指環
の 喩 よ り 真如
と 無 明 と が 同 じ も の で あ る と い う こ と と 理 法 性 （ 不 変 真如
） と 事 法 性 （ 随 縁 真如
） と が 一 つ の も の で あ る と い う こ と と 、 そ し て 、諸
法
と 真 如 仏 性 と が 同 一 であ
る と い う こ と と を導
き 出 さ れ た の で あ る 。 ま た 、 安 然大
徳 に お け る 密 厳 国 土 と は 、 『菩
提 心 論 』 に お け る 「 密 厳 国 土 」 で あ り 、 『 大 日 経 義 釈 』 （ 『 大 日 経 疏 』 ） の 「 三 品 悉 地 」 に お け る 「 密厳
土 法界
宮 」 で あ り 、 そ し て 、 『 密厳
経 』 に お け る 「 密厳
仏 土 」 な の で あ る 。 一 114 一NII-Electronic Library Service 『大乗 密厳経』につ い て⇔ （北尾 隆心） そ し て 、
安
然
大 徳 は 、 こ の 密 厳 国 土 を 天 台 で 云 う と こ ろ の 四 土 の 内 の寂
光
・ 実 報 の 二 土 で あ る と し て お ら れ る の で あ り 、 ま た 、 真 言 密 教 に お け る 遍 一 切 処 法 界 宮 で あ り 、曼
茶羅
世 界 で あ る と し て お ら れ る の で あ る と い う こ と が 分 か る の であ
る 。 （5） （4） （3
） （2
） （1
） 言主 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 四 頁 c 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 四 頁 c 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 四 頁 cI 三 七 五 頁 a 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 五 頁 a 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 五 頁 a 「 答 。 楞 伽 経 説 。 八 識 海 澄 九 識 流 浄 。 風 不 〆 能 〆 動 波 浪 不 レ 起 。 又 云 。 八 九 種 種 識 如 二 水 中 諸 波 噌 金 剛 三 昧 経 説 。 譬 如 下 窮 子 手 持 二 金 銭 鈴 餅 辛 苦 五 十 余 年 。 後 乃 覚 悟 得 中 手 金 銭 却 庵 摩 羅 亦 復 如 レ 是 。 本 来 有 レ 之 非 二 今 始 入 殉 又 云 。 等 覚 三 智 妙 覚 三 身 於 二 ー a 九 識 中 一 皎 然 明 浄 。 此 等 経 文 約 二 差 別 識 齟 説 二 八 九 識 一 密 厳 経 云 。 心 有 二 八 種 弔 或 復 有 レ 九 。 与 二 無 明 一 倶 為 二 世 間 因 殉 世 間 悉 是 心 lb 心 法 現 。 雖 下 是 心 心 法 及 以 レ 諸 根 生 滅 流 転 為 二 無 明 等 一 之 所 申 変 異 加 其 根 本 心 堅 固 不 動 。 此 中 既 云 下 八 心 九 心 与 二 無 明 一 倶 為 二 世 間 因 一 其 根 本 心 堅 固 不 動 当 レ 知 九 外 更 有 二 第 十 叩 金 剛 三 昧 経 説 。 諸 仏 如 来 常 以 二 一 覚 一 転 二 諸 情 識一 入 二 庵 摩 羅 殉 此 約 二 差 別 一 雖 下 転 二 八 識 一 入 中 第 九 識 却 而 約 二 平 等 澣 常 一 転 「 識 常 入 二 一 識 一 」 大 正 蔵 一 六 巻 七 三 四 頁 a 「 心 有 二 八 種 一 或 復 有 レ 九 。 与 二 無 明 一 倶 為 二 世 間 因 殉 世 間 悉 是 心 心 法 現 。 是 心 心 法 及 以 二 諸 根 司 生 減 流 転 為 二 無 明 等 一 之 所 二 変 異 噌 其 根 本 心 堅 固 不 動 。 」 〈 参 考 〉 不 空 三 蔵 訳 「 八 種 九 種 心 常 与 二 無 明 一 転 能 生 二 諸 世 間 一 皆 心 心 法 現 由 二 彼 流 転 一 故 諸 識 与 二 諸 根 一 一 115 一 N工工一Eleotronlo Llbrary智山学報第三十六輯 無 明 所 二 変 異 一 本 心 堅 不 動 」 （ 大 正 蔵 一 六 巻 七 五 九 頁 c ー 七 六 〇 頁 a ） ω 大 正 蔵 三 六 巻 三 二 三 頁 c 日 照 三 蔵 訳 「 心 有一醂 入 種 一 復 有 レ 九 。 」 （ 大 正 蔵 一 六 巻 七 三 四 頁 a ） 〈 参 考 〉 不 空 三 蔵 訳 「 八 種 九 種 心 」 （ 大 正 蔵 一 六 巻 七 五 九 頁 c ） 日 照 三 蔵 訳 「 如 来 清 浄 蔵 亦 名 二 無 垢 智 」 （ 大 正 蔵 一 六 巻 七 四 一 頁 a ） 〈 参 考 〉 不 空 三 蔵 訳 日 照 三 蔵 訳 と 同 じ （ 大 正 蔵 一 六 巻 七 七 六 頁 a ） 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 五 頁 c 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 五 頁 c 「 答 。 起 信 論 云 。 如 三 世 衣 服 非 レ 臭 非 レ 香 随 以 レ 物 熏 則 有 二 彼 気 叩 真 如 浄 法 性 非 二 是 染 殉 ia 無 明 熏 故 則 有 二 染 相 殉 乃 至 亦 云 。 不 生 不 滅 与 二 生 滅 法 一 和 合 。 非 レ 一 非 ソ 異 。 名 二 阿 梨 耶 崎 密 厳 経 云 。 仏 説 二 如 来 蔵 一 以 為一 一 阿 頼 耶 → 悪 慧 不 レ 能 k 知 二 蔵 則 頼 耶 識 一 如 来 清 浄 蔵 世 間 阿 頼 耶 。 如 下 金 与 二 指 環 一 展 転 無 申 差 別 却 勝 鬘 経 説 。 依 二 如 来 蔵 哺 故 有 二 生 死 及 涅 槃 弔 此 則 如 来 蔵 及 真 如 一 法 異 名 。 当 『
Ib
知 真 如 受 薫 変 作 二 諸 法 殉 是 亦 真 了 義 説 。 故 知 深 密 等 三 乗 了 義 。 密 厳 等 一 乗 了 義 」 日 照 三 蔵 訳 「 仏 説 二 如 来 蔵 一 以 為 二 阿 頼 耶 幗 悪 慧 不 レ 能 レ 知 一 一 蔵 即 頼 耶 識 一 一116
一NII-Electronic Library Service 『大乗 密厳経』に つ い て⇔ （北尾隆心） 如 来 清 浄 蔵 世 間 阿 頼 耶 如 下 金 与 二 指 環 一 展 転 無 中 差 別 上 」 （ 大 正 蔵 一 六 巻 七 四 七 頁 a ） 〈 参 考 〉 不 空 三 蔵 訳 日 照 三 蔵 訳 と 同 じ （ 大 正 蔵 一 六 巻 七 七 六 頁 a ） 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 五 頁 Cl 三 七 六 頁 a 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 六 頁 a −
b
「 答 。 旧 訳 頌 云 。 無 始 時 来 界 。 一 切 法 等 依 。 由 レ 此 有 二 諸 趣 及 涅 槃 証 得 → 堅 意 菩 薩 釈 云 。 界 者 如 来 蔵 也 。 無 始 時 来 依 二 如 来 蔵 一 得 レ 有 二 生 死 及 以 涅 槃 殉 瓔 珞 経 云 。 使 二 無 法 起 一 故 名 二 無 始 殉 非 7 無 二 其 始 一 故 名一 一 無 始 叩 依 二 無 始 賻 故 得 ノ 有 二 生 得 住 地 弔 依 二 生 得 住 地 叩 是 無 明 住 地 。 作 得 住 地 是 四 種 住 地 。 勝 鬘 経 云 。 無 明 住 地 是 変 易 因 。 四 種 住 地 是 分 段 因 。 此 是 依 二 如 来 蔵 一 而 有 二 生 死 叩 楞 伽 経 説 。 如 来 依一 一 二 種 法 一 作 二 如 レ 是 言 幻 一 者 依 二 自 身 内 証 法 殉 謂 彼 過 去 諸 仏 所 レ 証 我 亦 証 二 得 不 増 不 減 司 二 者 依 二 本 住 法 殉 謂 本 行 路 平 坦 。 譬 如 三 金 銀 真 珠 等 宝 在 二 於 彼 処 噸 是 名 二 法 性 本 住 処 → 諸 仏 出 世 不 二 出 世 一 法 性 法 界 法 住 証 常 住 。 如 二 城 本 道 一 有 レ 人 向 レ 道 入 レ 城 受 ノ 楽 。 復 彼 人 始 作 二 是 道 顧 随 入 レ 城 耶 。 大 慧 白 レ 仏 言 。 不 也 大 慧 。 我 及 過 去 一 切 諸 仏 法 性 法 界 法 住 法 相 法 証 常 住 亦 復 如 『 是 。 此 依 二 如 来 蔵 一 而 有 二 涅 槃 幻 仁 王 経 説 。 衆 生 識 初 一 念 識 異 二 木 石 → 生 得 善 生 得 悪 。 悪 為 二 無 量 悪 識 本 叩 善 為 二 無 量 善 識 本 殉 初 一 念 金 剛 終 一 念 於 レ 中 生 二 不 可 説 不 可 説 識 一 成 二 衆 生 色 心 殉 是 衆 生 根 本 色 名 二 色 蓋 幻 心 名 二 識 蓋 想 蓋 受 蓋 行 蓋 叩 此 是 依 二 如 来 蔵 一 而 有 二 善 悪 色 心 衆 生 幻 大 円 覚 修 多 羅 了 義 経 説 。 普 賢 。 汝 当 レ 知 一 切 諸 衆 生 無 始 幻 無 明 皆 従 二 諸 如 来 円 覚 心 一 建 立 。 猶 如 二 虚 空 華 ゆ 依 γ 空 而 有 レ 相 。 空 華 若 復 滅 虚 空 本 不 動 。 幻 従 二 諸 覚 一 生 。 幻 減 覚 円 満 覚 心 不 動 故 。 又 云 。 彼 円 覚 性 即 同 流 転 。 若 免 二 輪 廻 殉 無 レ 有 二 是 処 司 譬 如 三 動 レ 目 能 揺 二 湛 水 → 又 如 定 レ 眼 猶 廻 二 転 火 叩 雲 駛 月 運 舟 行 岸 移 亦 復 如 レ 是 。 此 中 円 覚 即 如 来 蔵 。 故 知 従 二 如 来 蔵 一 而 有一一 迷 悟 殉 即 如 来 蔵 変 作 二 流 転 → 此 了 義 経 。 又 云 。 是 経 名 為 二 頓 教 大 乗 而 頓 機 衆 生 従 レ 此 開 悟 。 当 レ 知 深 密 ー a lb 漸 悟 了 義 。 此 経 頓 悟 了 義 。 又 前 所 レ 引 密 厳 経 云 。 如 来 清 浄 蔵 世 間 阿 頼 耶 。 如 下 金 与 二 指 環 一 展 転 無 二 差 別 刈 金 変 二 指 環 一 指 環 即 一117
一 金 却 真 如 変 作 二 無 明 一 無 明 即 是 真 如 前 註 参 照 N工工一Eleotronlo Llbrary智 山学報 第三十六輯 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 七 頁 c 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 七 頁 c ー 三 七 八 頁 a 「 答 。 於 二 本 住 法 一 自 具 二 二 種 吻 一 者 本 住 理 法 。 如 〆 説 二 法 性 真 如 性 実 性 等 一 也 。 二 者 本 住 事 法 。 如 γ 説 二 法 相 真 相 実 相 等 一 也 。 約 二 此 二 法 一 法 然 常 住 亦 名 二 法 位 法 住 法 界 法 証 等 一 也 。 法 華 経 云 。 諸 法 実 相 所 レ 謂 諸 法 如 是 相 。 如 是 性 。 如 是 体 。 如 是 力 。 如 是 作 。 如 是 因 。 如 是 縁 。 如 是 果 。 如 是 報 。 如 是 本 末 究 竟 等 也 。 諸 法 所 レ 謂 十 法 界 法 界 。 地 獄 。 餓 鬼 。 畜 生 。 阿 修 羅 。 人 。 天 。 声 聞 。 縁 覚 。 菩 薩 。 仏 陀 。 此 十 法 界 諸 法 実 相 。 実 性 。 実 体 。 実 力 。 実 作 。 実 因 。 実 縁 。 実 果 。 実 報 。 実 本 末 究 竟 等 。 此 則 只 約 二 本 住 一 法 一 有 二 不 変 義 一 名 二 理 法 性 幻 有 二 随 縁 義 名 二 事 法 性 殉 譬 如 下 一 水 有 二 潤 湿 義 一 有 中 動 静 義 N 又 如 下 一 金 有 二 精 光 義 一 有 中 剛 柔 義 如 レ 此 理 事 本 住 理 法 法 体 不 変 名 二 実 法 性 一 名 二 本 行 路 弔 法 体 縁 起 名 二 事 法 性 一 名 二 行 路 人 幻 事 法 性 中 有 二 諸 情 識幽 識 異 二 木 石 一 乃 成 二 衆 生 幻 起 二 五 住 因 一 感 二 二 死 果 一 二 死 果 中 亦 感 為 二 四 死 幻 初 起 二 無 明 住 地一 先 感 二 流 来 生 死 殉 次 起 二 四 種 住 地 “ 乃 感 二 分 段 生 死 噸 若 免 二 四 種 住 地 一 先 感 二 因 縁 生 死 → 若 侵 二 無 明 住 地一 乃 感 二 変 易 生 死 刈 若 断 二 無 明 住 地 一 終 免 二 変 易 生 死 一 安一 一 住 本 住 事 理 幻 初 迷 二 本 住 事 理一 流 二 来 生 死 一 之 時 乗一 一 本 行 路 一 而 来 。 後 覚 二 本 住 事 理一 動 二 出 生 死 一 之 時 乗 二 本 行 路 一 而 去 。 雖 〆 云 二 如 ド 是 来 去 一 本 行 路 中 只 是 安 二 住 本 法 城 中 幻 此 縁 起 識 即 事 法 性 。 事 法 性 体 即 理 法 性 。 故 約 二 縁 起 一 亦 有 一 一 理 事 → 雖 〆 成 二 十 種 衆 生 叩 以 廻 二 十 種 法 界 弔 而 其 体 性 在 レ 迷 在 レ 悟 真 実 不 レ 異 。 名 為 二 真 如 弔 十 界 衆 生 変 〆 迷 帰 レ 悟 将 レ 了 二 体 性 → 名 為 二 実 際 → 十 界 衆 生 断 惑 住 解 己 了 二 体 性 殉 名 為 二 実 証 噂 迷 二 事 法 性 一 故 有 二 流 転 叩 了 二 事 法 性 一 故 有 二 還 滅 殉 而 理 法 牲 不 レ 当 二 迷 悟 一 本 無 二 流 転一 亦 無 二 還 滅 幻 雖 三 復 不 レ 当 二 迷 悟 而 αの la 実 体 即 是 迷 悟 之 法 。 金 環 譬 喩 分 明 可 レ 証 」 前 註 参 照 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 入 頁 a 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 八 頁 a 「 答 。 地 論 師 説 。 梨 耶 是 法 性 。 法 性 依 二 持 真 妄 諸 法 弔 摂 論 師 説 。 梨 耶 是 無 明 。 無 明 依 二 持 真 妄 諸 法 弔 地 論 亦 有 二 湘 州 南 北 二 ー a 道 各 説 弔 摂 論 亦 有 二 新 旧 二 義 → 然 是 只 約 二 梨 耶一 或 為 二 法 性 一 或 為 二 無 明 一 竝 有 二 経 論 → 若 説 二 梨 耶 是 無 明 惑 一 如 二 楞 伽 経 真 識 之 外 別 立 二 梨 耶 叩 若 説 二 梨 耶 是 如 来 蔵 叩 如 二 密 厳 経 梨 耶 之 体 即 如 来 蔵 幻 只 依 レ 不 レ 了 二 不 変 随 縁 真 如 二 義 一 互 有 二 相 破 殉 更 為 二 他 破 叩 天 台 釈 云 。 四 悉 赴 レ 縁 一 一 悉 中 各 説 二 四 句 殉 或 説 二 心 具 幻 或 説 二 縁 具 → 或 説 二 共 具 而 或 説 二 離 具 弔 終 日 破 終 日 立 。 自 在 無 礙 。 具 如 二 止 観 → 上 来 所 レ 明 真 如 変 作 二 識 心 衆 生 → 皆 約 二 此 門 「 而 説 而 已 」 大 正 蔵 七 五 巻 三 八 〇 頁 a 一 118 一
NII-Electronic Library Service 『大乗 密厳経』について⇔ （北尾隆心） 勧 大 正 蔵 七 五 巻 三 八 〇 頁 a 「 答 。 処 胎 経 云 。 法 性 如 二 大 海一 不 〆 説 γ 有 二 是 非 喝 凡 夫 賢 聖 人 平 等 無 二 高 下 弔 楞 伽 経 云 。 八 九 種 種 識 如 二 水 中 諸 波 噂 此 則 灘 水 鑼 波 波 殫 海 水 。 法 性 即 識 識 郎 法 性 。 天 台 金 蜿 蛇 観 。 華 厳 金 師 子 章 。 竝 同 二 密 厳 金 指 環 喩 一 し 前 註 参 照 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 五 頁
b
鱒 火 鉦 蔵 七 竃 巻 一 篇 七 五 貰b
「 若 説 二 真 如 不 変 六 識 能 変 叩 是 三 乗 別 教 小 乗 教 意 。 」 鱒 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 五 頁b
「 若 説 二 真 如 不 変 八 識 能 変 弔 是 三 乗 通 教 権 大 乗 意 。 」 〔 大 正 蔵 七 五 巻 三 七 五 頁b
「 若 説 ユ 真 如 二 義 殉 一 不 変 義 。 二 髓 縁 義 Q 随 縁 義 中 八 識 九 識 経 論 不 γ 同 。 然 而 真 如 不 レ 郎榊藷
法 叩 諸 法 不 レ 即榊 隔 真 如 弔 是 次 第 珊 教 権 大 乗 意 。 」 爾 大 正 蔵 七 五 巻 四 置 頁 c 鋤 大 正 蔵 七 五 巻 四 一 六 頁 a こ の 部 分 及 び 前 註 の 部 分 に お け る 「 彼 疏 」 と は 慈 覚 大 師 円 仁 の 『 蘇 悉 地 経 疏 』 の こ と で あ り 、 安 然 大 徳 が 慈 覚 大 師 の 思 想 を 継 承 し て お ら れ る こ と が 分 か る の で あ る 。 大 正 蔵 七 五 巻 四 二 四 頁 a 大 圧 蔵 七 五 巻 三 八 七 頁 cl 遘 八 八 頁 a 勧 大 正 蔵 七 五 巻 三 八 八 頁 a 門 答 。 果 台 円 教 妙 覚 仏 位 。 即 是 真 欝 宗 中 金 剛 界 藁 十 七 尊 五 仏 雀 十 二 菩 薩 肉 証 壘 荼 羅 。 大 日 経 摩 台 八 葉 五 仏 四 菩 薩 及 第 一 重 鋤 ー a 三 部 眷 属 菩 薩 。 故 義 綴 云 。 此 経 本 地 身 即 是 妙 法 蓮 華 最 深 秘 密 之 処 。 又 浄 戒 経 説 二 妙 覚 菩 薩 噂 密 厳 経 云 。 密 厳 土 中 人 】 切 皆 局 レ 仏 無 レ 有 刹 那 壊 殉 亦 是 仏 地 仏 菩 薩 也 。 又 云 。 第 一 重 中 仏 部 蓮 華 部 金 剛 部 三 部 眷 属 。 嬾 仏 地 法 身 般 若 解 脱 三 徳 也 云 云 故 与 二 天 台 円 教 妙 覚 竃 徳 秘 蔵 一 意 岡 。 又 天 台 宗 円 數 等 覚 以 還 近 十 一 位 菩 薩 。 及 黶 教 五 ナ ニ 位 仏 菩 薩 9 是 金 翔 界 曼 荼 羅 四 門 外 一 切 仏 菩 薩 賢 劫 千 仏 等 。 大 日 経 第 二 重 摩 訶 薩 唾 文 殊 等 也 。 故 義 綴 云 。 等 覚 已 還 為 二 第 二 重 一 云 云 又 天 台 宗 蔵 通 仏 及 三 乗 五 乗 。 是 一 119 一 N工工一Eleotronlo Llbrary智出学報 第三 十六輯
33
勧3e
紛 饑 金 鯔 界 壇 外 小 聖 人 天 。 大 日 経 第 三 重 釈 迹 生 身 眷 属 六 道 随 類 之 身 。 大 日 如 来 以 一 一 両 部 曼 荼 羅 身 一 円 応 二 法 界 雨 法 界 随 分 以 為 二 我 仏 叩 故 天 台 宗 就 二 釈 迦 一 代 化 噌 判 為 二 四 教 仏 菩 薩 一 也 。 此 則 法 界 曼 荼 羅 之 一 分 也 。 非 二 他 仏 一 也 L 亠 人 正 蔵 一 六 巻 七 二 五 百 ハb
〈 参 考 〉 不 空 三 蔵 訳 「 密 厳 中 之 人 一 切 同 畠 仏 相 一 超 二 越 刹 那 壊 し （ 大 ｝ 止 蔵 一 六 巻 七 四 九 百 ハ C ） 大 正 蔵 七 五 巻 四工
頁bic
鰔 − a 「 問 。 経 云 。 寂 漠 世 界 有 二 無 量 仏 網 次 第 取 籌 入 二 娑 婆 世 界 一 以 度 二 衆 生 刈 密 厳 経 在 二 密 厳 土 ［ 説 。 称 讃 大 乗 功 徳 経 在 二 法 界 経 一 説 。 華 厳 経 在一 一 華 蔵 界 及 十 天 処 一 説 。 大 般 若 等 在 二 四 処 一 説 。 謂 耆 闍 山 。 誓 多 林 。 白 鷺 池 辺 。 他 化 天 上 。 或 云 。 施 慧 江 辺 説 二 般 若 殉 維 摩 経 在 二 菴 羅 苑 一 説 。 法 華 在一鷲
峯 一 説 。 涅 槃在
雙
林 一 説 云 云 如 レ 是 顕 教 説 経 処 所 。 亦 摂醐真
欝 避 切 処 法 界 宮 説 中 齢 耶 答 。 尚 摂 二 三 世 十 方 一 切 諸 仏 説 経 処 所 ゆ 何 混 釈 迦 一 代 処 所 」 大 正 蔵 七 五 巻 四 二 七 頁 a 大 正 蔵 七 五 巻 四 二 七 頁 C 大 正 蔵 一 六 巻 七 三 霽 頁 c 〈 参 考 〉 不 空 三 蔵 訳 「 密 厳 微 妙 土 是 最 勝 寂 静 亦 昆 大 涯 槃 解 脱 浄 法 界 亦 是 妙 智 境 」 （ 大 正 蔵 一 六 巻 七 六 一 頁 a ） 鯊 稿 「 『 密儡 馼 経 』 に つ い て ー 『 密 厳 経 撫 と 『 山 く 鷺 経 疏 馳 ー 」 （ 『 智 由 掌 報 隔 第 黨 四［ 輯 紹 和・ 六 ふ ー 年 ） 大 正 蔵 七 五 巻 四 四 六 頁 cI 四 四 七 頁 a 一120
一NII-Electronic Library Service 『大乗密厳経』につ いて⇔ （北尾隆心） 「 問 。 釈 迦 一 代 或 在 二 菩 提 道 場 殉 或 在 二 蓍 闍 崛 山 → 或 在 二 誓 多 林 → 或 在 二 娑 羅 林 弔 或 在一 一 天 宮 噌 或 在一 一 竜 宮 殉 或 在 二 楞 伽 山 中 羅 鱒 la 刹 鬼 宮 幻 或 在 二 施 慧 江 辺 鬼 王 法 堂 幻 或 在 二 舎 衛 国 給 孤 独 園 弔 或 在 二 毘 舎 離 国 重 閣 講 堂 → 如 レ 是 無 量 云 云 或 在 二 密 厳 仏 土 一 云 云 或 在 二 法 界 蔵 中 一 云 云
