(112) Journal of Indian and Buddhist Studies Vol. 55, No. 3, March 2007
La classification des cinq demonstrations de la vacuite
(sunyata) par Ron ston
KUMAGAI
Seiji
I. Introduction
Apres Nagarjuna (environ 150-250 ap. J.-C.), la vacuite (sunyata) a ete discutee et demontree de plusieurs manieres. A partir du huitieme siecle, on a eu tendance a reunir les argumentations les plus prisees de la sunyata et a les classer. Par exemple, dans le Madhyamakaloka de Kamalasila (740-795) se trouvent les cinq demonstra-tions de la vacuite1) et Atisa (982-1054) a enonce les quatre grandes raisons (gtan tshigs chen po bzi) dans le Bodhipathapradipa et le Bodhimargadipapanjika.2) Ejima (1980) a deja analyse les classifications des argumentations de la vacuite que l'on trouve dans les ouvrages indiens.3) Le present article essaie de reexaminer cette question, et de la developper a l'aide des classifications que, de notre cote, nous avons trouvees dans les ouvrages tibetains. Parmi les classifications dues aux au-teurs tibetains, la plus complexe et la plus systematique est celle de Ron ston ses bya kun rig (1367-1449) des Sa skya pa que l'on trouve dans son RLKS. Pour demon-trer ce dernier point, nous presentons ici la traduction de la partie du RLKS concer-nant ce probleme (section II) ainsi que diverses classifications des cinq raisons ar-rangees sous forme de tableau (section III).
II. Traduction du RLKS (13b4-14a1)4)
En ce qui concerne les raisons independantes (ran rgyuf kyi tyagd), ily a (1) [la rai-son de] l'absence de l'unicite et de la multiplicite (gcig du bral), (2) [la raison de]la negation de la production de l'etre et du non-etre(yod med skye gog), (3) [la raison du] morceau de diamant (rdo rje gzeg ma), (4) [la raison de] la negation de la produc-tion en tetralemme (mu bzi skye 'gog), et (5) la raison de la production par conditions (rten 'brel gyi rtags).
La classification des cinq demonstrations de la vacuite (sunyata) par
Ron ston (S. KUMAGAI) (113) Parmi ces [cinq raisons], trois telle que [celle de] la negation de la production de l'etre et du non-etre (yod med Skye gog), eliminent seulement les idees discursives qui s'attachent a la naissance comme une realite, mais, comme ces trois raisons ne parviennent pas a eliminer par le concept general la realite (en tant qu'objet de 1'attachement), elles ne peuvent donc pas parfaitement determiner le corps du milieu. Quant a [la raison de] l'absence de l'unicite et de la multiplicite (gcig du bral), com-me elle nie par le concept general la realite (en tant qu'objet de l'attachement), elle peut donc completement determiner le sens de la notion de la vacuite.
Quatre raisons (gtan tshigs) constituent bien un antidote contre la surimposition de l'etre, mais non un antidote contre la sous-estimation du non-etre. Quanta la raison de la production par conditions (rten 'brel gyi rtags), comme elle constitue bien un antidote contre ces deux [fautes], elle est superieure en capacite aux autres [raisons]. En reflechissant a cela, [Candrakirti] a dit:
C'est pourquoi cette raison de la production par conditions detruit tout le filet des vues fausses. (MAv, VI, k. 115cd)
III. Diverses classifications et synthese de Ron ston dans son RLKS
Afin de clarifier les points essentiels de notre demonstration, voici sous forme de tableau [A] une liste des cinq argumentations de la vacuite reconnues par RoG ston, les deux autres classifications ([B] et [C]), et [D] la synthese par Ron ston dans son RLKS.
[A] Cinq argumentations de la vacuite reconnues par Ron ston: (1)La raison de l'absence de l'unicite et de la multiplicite (gcig du bral)
(2)La raison de la negation de la production de l'etre et du non-etre(yod med skye 'gog)
(3)La raison du morceau de diamant(rdo rje gzeg ma)
(4)La raison de la negation de la production en tetralemme(mu bzi skye 'gog) (5)La raison de la production par conditions (rten 'brel)
[B] Premiere classification:
--le premier niveau, ou l'on peut completement determiner le sens de la notion de
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La classification des cinq demonstrations de la vacuite (sunyata) par Ron stop (S. KUMAGAI)
cuite"----(1)(5)
--le deuxieme niveau, ou l'on ne peut donc pas parfaitement determiner le corps du milieu----(2)(3)(4)
[C]Deuxieme classification:
--le premier niveau, ou l'on rejette la surimposition de l'etre et la sous-estimation du non-etre----(5)
--le deuxieme niveau, ou l'on rejette la surimposition de l'etre, mais non la sous-estima-tion du non-etre----(1)(2)(3)(4)
[D]Synthese des cinq argumentations de la vacuite par Ron ston daps son RLKS --le premier niveau----(5)
--le deuxieme niveau----(1) --le troisieme niveau----(2)(3)(4)
IV. Conclusion
Dans le RLKS, Ron ston a presente une classification en trois niveaux des cinq argumentations de la vacuite en unifiant les deux sortes de classification. 11 est inte-ressant de noter que cette classification en trois niveaux ne se trouve que dans le RLKS de Ron ston. On peut bien trouver chez Gro lun pa5) et chez Tson kha pa6) une classification correspondante a la premiere classification (cf. [B]). On peut aussi trouver chez mKhas grub rje7), et dans le dBu ma lta khrid de Ron ston une
classifi-cation correspondante a la deuxieme classificlassifi-cation (cf. [C]). Mais c'est seulement dans le RLKS que l'on trouve la classification en trois niveaux. Or, la classification du RLKS est plus developpee encore que celle du dBu ma lta khrid. Cela peut etre une preuve que le RLKS a ete compose posterieurement au dBu ma lta khrid. Mais la recherche pour determiner definitivement ce dernier point reste ouverte.
《Abreviations》
dBu ma lta khrid: Ron ston Ses bya kun rig: dBu ma'i lta khrid Zab don snip por dril ba (dBu ma'i lta khrid Zab don gnad kyi zla zer), Dehradun, 1985, Fols. 2a3-8a, (pp. 141-153). Ejima (1980): Yasunori Ejima, Chuganshisou no Tenkai, Tokyo, 1980. MAv : Candrakirti: Madhyamakavatara. RLKS: Ron ston Ses bya kun rig: dBu ma rigs pa'i tshogs kyi dka'
La classification des cinq demonstrations de la vacuite (sunyata) par
Ron ston (S. KUMAGAI) (115)
ba'i gnad bstan pa Rigs lam kun gsal, Dehradun, 1985, fols. 1-69a (pp. 1-137). 1) Ejima (1980), pp. 227-239.
2) Ejima (1980), pp. 239-248. 3) Ejima (1980), pp. 227-248.
4) (13b4) ran rgyud kyi rtags la gcig dan du bral/yod med skye 'gog/rdo rje gzeg ma/ mu bzi skye 'gog/rten 'brel gyi rtags so//
de la yod med skye 'gog sogs gsum gyis ni skye ba la bden 'dzin gyi spros pa tsam gcod par byed kyi/(13b5) bden pa spyi Idog nas bcad pa med pas dbu ma'i lus yons su rdzogs par gtan la phab pa min la/gcig dan du bral gyis bden pa spyi ldog nas bkag pas stoli pa hid kyi don rdzogs par gtan la phab pa yin no//
'on kyan gtan tshigs bzi kas kyan yod pa sgro (13b6) 'dogs kyi gnen po byed kyi/med pa skur 'debs kyi gnen po byed pa min la/rten 'brel gyi rtags kyis ni ghis ka'i gnen po byed pas gtan tshigs gzan las nus pa lhag pa la dgons nas/
de phyir rten 'byun rigs pa 'di yis ni//
lta (14al) nan dra ba mtha' dag gcod par byed//(MAv, VI, k. 115cd) ces gsuns pa yin no//
5) bDe bar gsegs pa'i bstan pa rin po the la 'jug pa'i lam gyi rim pa rnam par bsad pa, cha ghis pa, bcug pa sna ba. ACIP, SE0070-2, fol. 408a4-6.
6) Dran ba dan nes pa'i don rnam par phye ba'i bstan bcos Legs bsad snip po, P.6142, fol. 140b6-7.: Ses rab kyi pha rol tu phyin pa'i man nag gi bstan bcos mnon par rtogs pa'i rgyan 'grel pa dan bcas pa'i rgya cher bsad pa legs bad gser gyi phren ba, P.
6150, fol. 23a3-4.
7) Zab mo ston pa hid kyi de kho na hid rab to gsal bar byed pa'i bstan bcos sKal bzan mig 'byed.: rJe yab sras gsum gsun 'bum, Vol. 27, Collected Works of Lord mKhas-grub-rje dge-legs-dpel-bzan-po, Vol. 1, Dharmasala, 1998, fols. 54a4-58b6 (pp. 233-242).
〈Key Words〉 Ron ston, gtan tshigs, rtags, ston pa, hetu, sunyata
(Doctorant, Universite de Kyoto)
